1
00:00:00.000 --> 00:00:22.700
ويجزئ بعض كل عضو يعني ليس بلازم ان يكون العضو كله على الارض فلو ان شخصا مثلا آآ سجد باطراف قدميه اصاب آآ بالارض ثلاثة من آآ اصابعه. وارتفع احدها فلا بأس. يكون سجد على قدميه

2
00:00:23.300 --> 00:00:50.100
ومثل ذلك لو جعل اطراف يديه اصابع يديه ولم يمكن اه كفيه فيقولون من انه ساجد عليها اه بعضها كهي اه فيكون مؤديا للغرض وهنا قال ويجزئ يعني هو صحيح انه يحصل به المقصود من صحة السجود لكن الاكمل والاتم ان يمكن جميع

3
00:00:50.100 --> 00:01:09.350
هذه الاعظم السبعة. نعم قال رحمه الله وان جعل ظهور كفيه او قدميه على الارض او سجد على اطراف اصابع يديه فظاهر الخبر انه يجزئه ذكره في الشرح. نعم اذا آآ جعل ظهر كفيه

4
00:01:10.150 --> 00:01:35.800
يعني هكذا او قدميه احيانا في في بعض الاحوال لا يزوي اطراف قدميه وانما يفعل هكذا يثنيهما الى الخلف فيكون ظهور قدميه لا بطونهما سيكون المؤلف رحمه الله تعالى من ان ذلك جزء من ازاء قدميه يحصل بها المقصود فيتعلق بها صحة السجود آآ

5
00:01:35.800 --> 00:01:53.200
وان كان خلاف الاكمل والاتم. نعم. قال رحمه الله ومن عجز بالجبهة لم يلزمه بغيرها يؤمن ما يمكنه. ومن عجز بالجبهة لم يلزمه غيرها. لم يلزمه بغيره. وش معنى ذلك

6
00:01:54.400 --> 00:02:14.650
يعني من لم يسجد بجبهته فكل الاعظم السبعة تبع لذلك فلا يكون بذلك لازما فلو ان شخصا آآ مثلا آآ يسجد ايماء لا يلزمه ان نقول ان تضع يديك على الارض

7
00:02:15.950 --> 00:02:41.400
بل لو ابقى يديه على ركبتيه وهزع آآ ظهره وانزل آآ آآ وجهه بقدر ما يستطيع حصل بذلك المقصود فاذا ما سوى الجبهة هو تابع لها. فاذا عجز عن السجود على الجبهة فسائر الاعضاء تبع لها

8
00:02:41.400 --> 00:03:00.550
كما ذكر ذلك الشارح وابن رجب وغيره من الحنابلة رحمه الله تعالى. ولذلك قال ويومئ ما امكنه يعني ما امكن لكن لا يلزمه او لا يتعلق بذلك لزوم آآ اصابة الاعضاء السبعة في حال آآ ان عجز

9
00:03:00.550 --> 00:03:02.165
الجبهة نعم