1
00:00:00.300 --> 00:00:20.500
الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد اسأل الله سبحانه وتعالى في بكرة هذا اليوم المبارك يوم الجمعة

2
00:00:21.150 --> 00:00:43.900
ان آآ يحفزنا واياكم من كل زلل ويكتب لنا واياكم السعادة ويحفزنا ويحفز قلوبنا وارواحنا بزكره والصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم اسأل الله ان يفتح علينا وعليكم ويبصرنا بالحق ويرزقنا اتباعه

3
00:00:45.450 --> 00:01:07.700
اه كنا قد توقفنا ووصلنا عند قول شيخ الاسلام اسأل الله ان ينزل على قبره الرحمات تترا في جوابه اه لمن سأله عن افضل الاعمال قال واما ما سألت عنه من عن افضل الاعمال او من افضل الاعمال بعد الفرائض

4
00:01:08.100 --> 00:01:34.600
فانه يختلف باختلاف الناس فيما يقدرون عليه وما يناسب اوقاته فلا يمكن فيه جواب جامع مفصل لكل احد. كنا توقفنا عند هذه الكلمة ثم قال ولكن مما هو كالاجماع بين العلماء بالله وامره ان ملازمة ذكر الله دائما هو افضل ما شغل

5
00:01:34.600 --> 00:01:56.850
العبد به نفسه في الجملة وعلى ذلك دل حديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي رواه مسلم اه قال النبي صلى الله عليه وسلم سبق المفردون. قالوا يا رسول الله وما ومن المفردون؟ قال الذاكرون

6
00:01:56.850 --> 00:02:14.350
ان الله كثيرا والذاكرات سبحان الله تجده في كل عبادة من عبادات الله الوحي ان الله قد حد لها حدا. يعني مسلا الزكاة الله جعل لها حد وهو ربع العشر

7
00:02:14.750 --> 00:02:33.650
اه في الاموال. وجعل الله سبحانه وتعالى للحج حد وجعل للصيام حدا فالصيام في رمضان الواجب يعني آآ صيام رمضان والحج مرة في العمر الصلاة خمس صلوات في اليوم والليلة

8
00:02:33.950 --> 00:02:55.100
ولكن هذه العبادة الشريفة عبادة الذكر لم يحد الله سبحانه وتعالى لها حدا. بل اطلق الله سبحانه وتعالى الذاكرون الله كثيرا والذاكرات هنا ما فيش حد. هنا هات اخرك. هنا كل واحد بقى ايه؟ يدوس على قد ما يقدر

9
00:02:55.150 --> 00:03:16.800
ويأتي بما فتح الله سبحانه وتعالى له هذا الامر. ليه لان الزكر آآ دوت هو يعني صمام الامان الزكر ده هو اكسجين الحياة الزكر ده هو قطرات الماء التي ربما لا يؤبه لها

10
00:03:17.250 --> 00:03:38.850
لكن التي ان اجتمعت بالنبع الاصيل حفرت الارض ورسمت الاخاديد وسط الجبال فالانسان يعني يتعامل مع ان الزكر آآ هي دي قوته هيدرك بوصلته يعرف ان ان الزكر آآ بيساعد جدا على تحديد بوصلة ومسار القلب

11
00:03:39.000 --> 00:04:01.950
اه وسط صخب الحياة وامتحان القيم اللي الانسان بيمر به في حياته وعلوما يفسد في الارض امين الزكر بيكون هو سبحان الله مصدر اه عزة وقوة الانسان وهو العون من الله سبحانه وتعالى

12
00:04:02.950 --> 00:04:22.500
فلزلك احنا اتكلمنا امبارح وقلنا احنا سبب هزه الرسالة ان احنا نوصل للمعنى دوت لان يا جماعة موضوع الزكر ده ناس كتير ممكن ما تنتبهش له ويكون بيتعامل معه ان هو مجرد عبادة بالجارحة وخلاص. لا

13
00:04:23.600 --> 00:04:44.200
لأ ما ينفعش تتعامل معه ان هو عبادة لان الزكر لن يكون ولن يصبح فاعلا ومؤثرا ليحقق الهدف منه ما لم تفهم معانيه اولا بعقلك ثم تستحضر وتستشعر من خلال هذه المعاني عظمة المزكور في قلبك

14
00:04:46.350 --> 00:05:01.850
فالعمق ده نرجو ان الله سبحانه وتعالى يسددنا فيه في هذه السلسلة اللي احنا نوصل لهذا الايه المعنى لان كل ما امعنت في اسرار الزكر وابعاد الزكر ترى العجب العجاب

15
00:05:02.550 --> 00:05:25.700
لان كل سؤال استعصى عليك وانت في احلك الزروف آآ ستجد ودية فكرة من من الافكار اللي تساعدك جدا في الاستمتاع بالازكار ان اي سؤال يستعصى عليك في الدنيا سؤال اما زهني او عملي

16
00:05:26.400 --> 00:05:44.100
مهما كانت الزروف حالكة في سؤال بسيط جدا لو سألته لنفسك تبدأ تتفتح معك الازكار في قلبك انك تقول لنفسك لو كان رسول الله معي ماذا سيكون تصرفه؟ وماذا سيقول

17
00:05:44.700 --> 00:06:01.250
يعني النبي دلوقتي لو صلى معي الفجر صلى الله عليه وسلم. هيقول ايه هتجد الجواب في في الكلمات التي كان يقولها النبي والتي امرك الحبيب صلى الله عليه وسلم ان تزكرها في هزا الزرف

18
00:06:01.950 --> 00:06:19.100
يعني النهاردة لو انا عندي هموم وديون لو النبي معي كان هيقول ايه جميل لو انا داخل المسجد كت هقول ايه طيب اهو قصدي لو النبي دخل المسجد وكان معي هيقول ايه؟ وهكزا

19
00:06:19.200 --> 00:06:36.550
الموضوع ده اي حاجة بقى تقابلك في حياتك ان الغريب والقريب ضاغطين جدا جدا عليك آآ ايه الحاجة اللي تخليك تهدى كده وآآ والامور تبقى سلسة معك. تسأل نفسك السؤال ده

20
00:06:36.900 --> 00:06:52.500
لو النبي معك الان صلى الله عليه وسلم والقريب والبعيد ضغطوا عليه فماذا سيقول الى من تكلني له. الكلام المشهور جدا. وهكزا بقى. يعني ايه فلو استشعر القلب المعنى ده

21
00:06:52.600 --> 00:07:11.100
هيكون آآ الموضوع مختلف تماما يعني. لان هدف السلسلة ديت ان شاء الله بتاعة الازكار ان احنا لازم نحرك المستويات التلاتة آآ اللي ربنا سبحانه وتعالى رزقنا بها كبشر وهي العقل والقلب والسلوك مع الازكار

22
00:07:11.350 --> 00:07:27.800
ما هو الزكر يا جماعة لو مش هيحرك التلاتة دول يوم ما محتاجين نراجع بقى يبقى احنا محتاجين نراجع لان الزكر مش بمجرد ان هو نسك كده وخلاص وعشان آآ يعني نقول كده بلسانا. لا يا جماعة

23
00:07:28.100 --> 00:07:50.600
الزكر ده عملية تربوية شاملة للمستويات التلاتة اللي احنا زكرناها دي. العقل القلب وده شو هنشوفه في السلوك طبعا الكلام ده هنشوفه حتى في لبس وانت بتلبس الدعاء اللي انت بتقوله وانت مجرد بتلبس لبس عادي جدا يعني لسه لا بالعكس ده كمان ده الدعاء وانت بتشتري

24
00:07:51.200 --> 00:08:13.650
الدعاء بتقول في في كفارة المجلس اذا صعب عليك امر عند الطعام وعند دخول السوق كل هذه ده هنشوف قد ايه ان الزكر بيغير ايه طريقة التفكير وطريقة السلوك وآآ حتى في موضوع الوجدان القلبي

25
00:08:14.350 --> 00:08:29.000
البعض ممكن يكون شايف الموضوع ده آآ مجرد بس اللي انا فيه حاجات باحفظها كده بلساني وخلاص لا لا لا لأ مستحيل عشان كده يا جماعة الازكار الازكار دي اسرار

26
00:08:29.500 --> 00:08:50.750
الازكار مليئة بالاسرار واسرار مش مسألة آآ يعني ما فيش حد عارفها لأ اسرار آآ يعني من يعني من قالها واستحضرها بقلبه اه رزق اسرار وفتح خاص. هذا هو المراد يعني. مش اسرار الزكر. يعني تعال اقول لك على حاجة ما فيش حد عارفها الا انا

27
00:08:50.900 --> 00:09:03.300
او ما فيش حد اتكلم فيها الا فلان وعلان لا لا يا جماعة الموضوع بسيط جدا والنبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا صلى الله عليه وسلم ان يغرس هذه المعاني في قلوب اصحابه

28
00:09:03.450 --> 00:09:24.850
عم يقول له يقول لعلي عندما تدعو الله سبحانه وتعالى وتقول اللهم اهدني وسددني اللهم اهدني وسددني وازكر الهداية هداية الطريق والسداد سداد السهم المعنى ده ضروري. ليه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له المعاني ديت؟ عشان قلبه يرتحل. ويكون في حتة تانية خالص

29
00:09:25.300 --> 00:09:46.150
اما نيجي ندقق آآ في ازكار الصباح والمساء رح نلاقي ان ازكار الصباح والمساء اه بتدور حول فلك معين لو دنينا كده نركز لا هتلاقيها ان الموضوع مش بمجرد آآ ان انت بتقول بقى رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وخلاص لا لا لا فيه

30
00:09:46.150 --> 00:10:06.850
اني معينة هذه الاذكار بتدور في افكار بتدور فيها وحدانية الله سبحانه وتعالى قدرته العزيمة في تقدير الامور السقة بحكمته وبرحمته وقدرته آآ التقييم اليومي والمراجعة والمحاسبة رؤية نعم الله سبحانه وتعالى

31
00:10:07.050 --> 00:10:22.300
اا كل الحاجات دي ان شاء الله هنتكلم فيها عشان ندرك ان ان هذه الازكار مش بمجرد ان انا بقول كده وخلاص اه ويلا يا جماعة مين قال الازكار؟ من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة

32
00:10:22.300 --> 00:10:42.350
مرة وخلاص لا هو انت بالزكر ده آآ ايه المعنى اللي فيه اه ايه المعنى اللي انا هستحضره في الامور دي كلها الامر الالهي او التوجيه الالهي والنبوي في تكرار المعاني ديت صباح مساء آآ ليس آآ جاء كده يعني ايه

33
00:10:42.500 --> 00:11:03.200
آآ بلا مناسبة وبلا مقصد. حاشا لله سبحانه وتعالى. والنبي ان يتكلم هكذا لا هذه معاني ينبغي للمؤمن انه يستصحبها ولا يغفل عنها لان دي صمام صمام الامان للصحة النفسية والصحة الايمانية اللي قبل الصحة النفسية

34
00:11:03.550 --> 00:11:21.450
ودي الصمام الامان او الدينامو المحرك للعمل اللي بيسترشد بها الانسان في حركته يقظته. فتلاقيه بقى لا يظلم احد ولا يتضعضع امام الجبابرة. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علينا

35
00:11:21.450 --> 00:11:39.750
وعليكم من فضله يقول آآ النبي صلى الله عليه وسلم آآ هم الذاكرون الله كثيرا والذاكرات آآ سم آآ ذكر شيخ الاسلام حديس الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند ملككم. طبعا الزكر

36
00:11:40.900 --> 00:12:03.900
آآ هو روح كل عبادة الذكر هو روح كل عبادة. ابن القيم له كلمة ماتعة يقول افضل اهل كل طاعة اكثرهم فيها ذكر لله بمعنى ايه بقى الكلام ده؟ يعني ايه زكر روح كل عبادة؟ ويعني ايه افضل كل طاعة اكثرها من زكر الله

37
00:12:04.300 --> 00:12:25.400
يعني الجهاد لا يأخذ منزلة ذروة السنام ويكون متمكن في هذا المعنى العالي آآ الانسان يعني بيتلبس به الا لو كان في زكر لله فالصلاة التي فيها زكر لله اعلى ترتفع

38
00:12:25.550 --> 00:12:47.500
الزكاة اللي فيها زكر لله الصدقة اللي فيها زكر لله. كل عبادة فيها ذكر لله اجل واعلى وحضور القلب فيه فهذه العبادة كانها نفخ فيها الروح كل عبادة فيها زكر لله فهذه العبادة تأخذ النصيب الاعلى

39
00:12:49.250 --> 00:13:08.250
وهنا بقى مسل هزا حديسي يحمل عليه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند ملككم. قلنا الزكاة فيها معنيين معنى التطهير ومعنى الانماء. معنى التطهير اي الازالة للاوساخ والاضرار. ومعنى الانماء اي زيادة

40
00:13:09.650 --> 00:13:30.900
قال وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق. الفضة يعني صلى الله عليه وسلم. ومن ان تلقوا  عدوكم فتضربوا اعناقكم ويضربوا اعناقكم؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال ذكر الله. الله اكبر

41
00:13:31.050 --> 00:13:43.100
قال ذكر الله. وهييجي معنا بقى الاحاديث دي هنشرحها بالتفصيل اكتر واحنا ماشيين في الزكر فلا داعي الان اللي احنا آآ نتوقف معها الان. لان كده كده لنا رجعة فيها ان شاء الله

42
00:13:43.150 --> 00:14:05.700
يقول شيخ الاسلام والدلائل القرآنية والايمانية بصرا وخبرا ونظرا على ذلك كثيرة. يعني الدلائل الايمانية الشواهد الايمانية بصرا وخبرا بسبب الفضائل والكلام ده ونظرا اللي هو بقى بيحدس في القلب من شهود المعاني والكلام ده على زلك كثيرا. يقول واقل ذلك

43
00:14:05.800 --> 00:14:28.650
ان يلازم العبد الازكار المأثورة عن معلم الخير وامام المتقين صلى الله عليه وسلم. تلاقي دايما شيخ الاسلام ابن ابن تيمية مؤدب وبيتفنن في آآ انه يظهر ادبه ما في موضع يستطيع انه يزهر الادب الا وتلاقيه يتلبس بهذا

44
00:14:29.400 --> 00:14:50.450
قال المأثورة عن معلم الخير وامام المتقين صلى الله عليه وسلم كالاذكار المؤقتة في اول النهار واخره وعند اخذ المضجع وعند الاستيقاظ من المنام وادبار الصلوات والاذكار المقيدة مسل ما يقال عند الاكل والشرب واللباس والجماع ودخول المسجد

45
00:14:50.450 --> 00:15:06.550
مسجد دخول المنزل والمسجد والخلاء والخروج من زلك وعند المطر والرعد الى غير ذلك. وقد صنفت له الكتب المسماة بعمل اليوم والليلة ثم ملازمة الذكر مطلقا وافضله لا اله الا الله

46
00:15:10.300 --> 00:15:32.000
يقول وقد تعرض احوال يكون بقية الذكر مثل سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله افضل منه آآ سبحان الله آآ والحمد لله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله افضل منها. هو عاوز يقول ان احيانا يكون هو افضل الزكر لا اله الا الله

47
00:15:32.450 --> 00:15:49.000
ليه؟ لان حديس موسى لما قال علمني شيئا اذكرك به؟ قال قل لا اله الا الله آآ يعني كأنه قال آآ سيدنا موسى كأنه يعني شاف ان لا هو عاوز حاجة تانية كل عبادك يقولوها يا رب

48
00:15:49.750 --> 00:16:09.650
يا طب يا رب ده كل دول بيقولوها فالله سبحانه وتعالى ارشده ان يقول هذه الكلمة اه لكن شيخ الاسلام ابن تيمية بيقول لك انت لكن انت في اوقات ممكن يكون غيرها يكون اولى زي ايه؟ زي مسلا موضوع الصلاة انت خلصت صلاة ازكار الصلاة يعني انت مش بتقول لا اله الا الله

49
00:16:09.650 --> 00:16:21.900
بتقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر بتقول مسلا ازكار خلف المؤزن وهكزا فما بتقولش لا اله الا الله. ده مراد شيخ الاسلام ابن تيمية طيب ما معنى الزكر يا شيخ الاسلام

50
00:16:22.050 --> 00:16:36.400
بعد ما اتكلمنا عن الزكر الزكر الزكر هو معناه قال ثم اه يعلم ان كل ما تكلم به اللسان وتصوره القلب مما يقرب الى الله من تعلم علم وتعليمه وامر

51
00:16:36.400 --> 00:16:50.150
بمعروف ونهي عن منكر فهو من زكر الله شيخ الاسلام يبدأ يوسع المدارك فيقول لك زكر الله المراد ده كلام واسع جدا. فيدخل فيه حاجات كتير جدا مش مجرد انك ايه تقول بلسانك

52
00:16:50.150 --> 00:17:11.300
كده وخلاص. ولهذا من اشتغل بطلب العلم بين قوسين نافع لان فيه علم لا ينفعك وكان رسول الله يستعيز من عدم الفاعلية كان يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع كان يستحيز من علم ليس ايه؟ مفعل. علم لا ينفع. وعين لا تدمع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع

53
00:17:11.300 --> 00:17:32.950
صح؟ ودعاء لا يرفع. وفي رواية وصلاة لا خشوع فيها. فكان صلى الله عليه وسلم يستعيز من هذه الامور ليه؟ لان النهاردة انت في علم لا ينفع هل كل العلوم تنفع؟ في علوم لا تنفع زي علم السحر. واحد يقول لك انا باعرف آآ اعمل عمل. انا باعرف اعمل اصل انا باعرف آآ اؤزي

54
00:17:32.950 --> 00:17:48.750
الناس نسأل الله العفو والعافية في علم برضو لا ينفع زي علم الايه؟ التجسس علم الهكر ممكن ده يستعمل في اتجاه غلط علم الاسلحة الدمار الشامل علم الادمان دي كلها ما هي دي علوم

55
00:17:48.750 --> 00:18:02.800
صح؟ لكن هل هذه العلوم علوم نافعة طيب النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتعلم هذه الامور ومع زلك كان يستعيز ليه؟ لان ممكن يكون العلم اللي انت بتتعلمه دلوقتي ليس

56
00:18:02.800 --> 00:18:18.100
علم النافع علم التصنيف علم التصنيف وعلم طب ما هو العلم ده ما فيهوش مشكلة؟ اه نعم هو العلم نفسه في حد زاته قد علم علم جيد لكن كان الاستفادة منه ايه

57
00:18:18.250 --> 00:18:39.300
اه مازا فعل في قلبك؟ لان في بعض الناس ممكن يتعلم علم هذا العلم نافع لغيره ولكن مضر زي الطعام كده في طعام الكبار سن الصغار صح يعني النهاردة الرضيع لو هو بيرضع كده وبعدين والدته شايلة اشترت كبدة ولا لحمة ضاني وعجباه تقول له انا نفسي ياكل كده ونفسي يكبر

58
00:18:39.350 --> 00:18:55.400
فتيجي الولد الصغير ده اللي لسة بيرضع بالعافية يا تروح مأكلاه نيجي نقول ايه بقى؟ هنا الاكل ده مضر صح اه لان هذا لا يليق به وده آآ مهم جدا جدا جدا. الانسان الناس اللي بتربي

59
00:18:55.500 --> 00:19:17.750
واللي في محاضن التربية ومحاضن الحلقات والكلام ده لا يغرك كسرة القائلين والمتكلمين وانتشار القيل والقال ان حضرتك تلوك بلسانك فيما يلوك فيه الناس لا لابد انك تكون عندك فهم عالي امتى تتكلم وتتكلم مع الطالب ده في ايه

60
00:19:17.800 --> 00:19:32.900
وتبلغ طلابك في ايه لكن النهاردة يكون في بعض المجالس نسأل الله العفو والعافية من ساعة ما الانسان يستقيم تلاقي المعلم بتاعه آآ لا اقول معلم خير لكن هو معلم شر عافانا الله واياكم

61
00:19:33.450 --> 00:19:46.900
فتلاقيه من اول يوم بيبدأ يعلمه ايه هم مين واحنا مين الشيخ ده بيفكر ازاي وده بيفكر ازاي ومين ده وده بيقول ايه وده بيقول ايه ويدخله في حتة سبحان الله

62
00:19:46.900 --> 00:20:13.700
ولزلك من يعني من قلة توفيق الله سبحانه وتعالى للانسان. عافانا الله واياكم من قلة توفيق الله للانسان ان الله يبتليه بمعلم يبتليه بمدرس يفسد قلبه في بداية الطريق ولزلك الباب ده حساس جدا جدا جدا

63
00:20:14.250 --> 00:20:35.350
انك ممكن من بداية الطريق من بداية السير الى الله انك تبتلى بمن يفسد هذا القلب يكون قلبك داخل متعطش ويريد الدار الاخرة ومستمتع بالطريق الجديد ومرة واحدة ايه اللي يحصل

64
00:20:36.150 --> 00:20:59.250
القلب ده يلاقيه مرة واحدة كده بقى فيه قسوة بقى في طلاقة لسان بقى فيه سوء زن بالناس بقى في مشكلة كده في احتقان بقى يعني مش عارف يقول ولا تجعل في قلوبنا غلا. مش قادر يقول الاية ديت مش بيقولها بسلاسة

65
00:20:59.450 --> 00:21:27.250
بنحس ان في احتقان في توتر آآ بسببي بسبب انه من البداية خد علم لا ينفع فسبحان الله كان بعض السلف وكان ازا حضر لمعلمه كان يتصدق ده الادب بقى يا جماعة ده الادب هتجيبوا الكلام ده منين دي توافيق سبحانه توفيق من الله سبحانه وتعالى

66
00:21:27.300 --> 00:21:43.800
فكان يتصدق وكان يقول اللهم اذهب اذهب عيب شيخي عني بقول يا رب انا رايح اخد العلم يا رب انا رايح اخد هذا الرجل يدلني عليك. فيا رب لو فيه حاجة عنده غلط اللهم اذهب

67
00:21:43.900 --> 00:21:54.800
اذهب عيب شيخي عني. يا رب انا مش عاوز من اول يوم ابدأ ايه؟ اطلطت في الحتة ديت وابدأ اشوف كزا واشوف كزا واشوف كزا واشوف كزا. ده هتبقى تسموه ايه

68
00:21:54.900 --> 00:22:10.950
ده هتسموه انتباه قلبي عالي عشان كده اولي الالباب دائما انت تراجع نفسك وتشوف آآ لان العلم عماء كما قال الامام احمد يلبسها الله لمن يشاء او يسقطها الله لمن يشاء وكما قال الامام احمد رحمة الله عليه

69
00:22:11.100 --> 00:22:28.300
يا جماعة فيه جزء كبير جدا مما نتكلم فيه هو توفيق محض بعض الناس قد يفتح له في ابواب اغلقت على الكسير هذا الفتح لابد ان احنا ندرك ايه احد اسرار الفتح ده؟ يا جماعة سبحان الله

70
00:22:28.400 --> 00:22:44.550
الطريق من ها هنا وتشاور بايدك لفوق. طريق جاي من فوق يا جماعة فما تحاولش آآ باسباب الدنيا وخلاص لأ عشان كده دايما لو انت عاوز تبقى تبلغ وعاوز ان ربنا يفتح لك دايما تسأل نفسك سؤال

71
00:22:45.350 --> 00:23:00.250
هو انت عاوز ربنا يفتح لك ليه في العلم ده عشان اكون شيخ مشهور والناس طب انت شايف ان الدينية اصلا انت مشغول ليه بالموضوع ده؟ انت عندك استعداد انك تعطي دروس وما فيش حد يسجل لك دروس

72
00:23:00.500 --> 00:23:20.050
عندك استعداد انك تقعد بالسنة والسنتين والتلاتة وانه ما نكتبش اسمك عندك استعداد ان ما فيش حد يعمل لك صفحة عندك استعداد للحاجات دي كلها لازم انت بينك وبين نفسك ان الاسئلة ديت عما بتدور في قلبك هتلاقي ان نفسك سلس

73
00:23:20.250 --> 00:23:34.300
الحقيقة لما بتلاقي اخواتك ربنا فتح عليهم بتكون انت مولع من جوة ومتضايق طب متضايق لانك آآ الله سبحانه وتعالى لم يستعملك فانت قلقان ولا متضايق ان هم ربنا فتح عليهم

74
00:23:34.350 --> 00:23:50.900
يعني لو كلكم كنتم قعدتم ما فيش حد فيكم انطلق. كنت هتدنك مبسوط ولا ايه الحاجات ديت آآ انسان محتاج يفعلها ويحركها في بعض الناس ممكن آآ يفسد اعمال صالحة. ليه

75
00:23:51.000 --> 00:24:04.850
لان لم يعد آآ له مكانة في هذا العمل كما كان. او هو كان بيبحس عن حاجة ما لقاهاش نسأل الله العفو والعافية. شايفين في قصة سيدنا ادم لما زكر الله سبحانه وتعالى

76
00:24:04.900 --> 00:24:27.800
اه قصة السجود قال لي يا ادم الملائكة بكل بكل سلاسة سجدت صح بكل يسر سجدت الملائكة لكن هل سجد ابليس لأه طب ما ابليس ده اصلا كان معروف عنه ان هو كان يعني كان بيتقال عليه طاووس الملائكة. وكان شغال. اه

77
00:24:28.000 --> 00:24:44.550
بس هو كان شغال كان عاوز حاجة كان عاوز حاجة زي دي عاوز حاجة كده ياخد الفخر ده برضو هم يسجدوا لي. اشمعنى هو الله اكبر فخلي بالك دايما راجع نفسك

78
00:24:44.900 --> 00:25:06.250
مش معنى انك آآ متروك انك ناجح لأ قد يكون الاختبار لسه ما عدش عليك فعشان كده يا اولي الالباب دايما فتشوا في قلوبكم وعلى فكرة انا ممكن اكتر واحد اتكلم في اعمال القلوب وامراض القلوب. وانا اكثر واحد فيكم مريض

79
00:25:07.350 --> 00:25:25.250
يعني انا كمحمد انا ممكن اتكلم مع اعمال القلوب بقى وامراض القلوب ومش عارف ايه والكلام ده كله. لكن انا نفسي مريض اه فمش معنى ان انا بتكلم كويس فيها يبقى انا متميز. لا يا جماعة. المحكات المحكات المحكات

80
00:25:25.350 --> 00:25:42.900
هي دي اللي هتبين الانسان الانسان بيبان في الاختبارات بيبان في النقاشات بيبان في الاحتكاكات كل واحد بيبان آآ قدره في هذه الامور فيقول شيخ الاسلام ولهذا من اشتغل بطلب العلم النافع

81
00:25:43.050 --> 00:26:05.050
بعد اداء الفرائض او جلس مجلسا يتفقه او يفقه فيه الفقه الذي سماه الله ورسوله فقها. شف الكلام الضابط شيخ الاسلام عنده احترازات عالية يقول الذي سماه الله ورسوله فقها. فهذا ايضا من افضل زكر الله. مش اللي انت تسميه فقه وخلاص لأ اللي ربنا يسميه فقه

82
00:26:05.150 --> 00:26:21.000
واللي النبي صلى الله عليه وسلم يسميه فقه وده يا جماعة قبر يعني بعضنا ممكن يقرأه بسلاسة جدا ويعديه لكن هو يا جماعة خطير لان في ناس كده يعني في واحد وهو بيتناقش معك تحس ان ان

83
00:26:21.150 --> 00:26:34.950
آآ صوت يقطر منه الدم وانت بتقرأ حروفه ترى يعني تسمع دبيب الافعى في بين حروف وكده. ايه يا عم انت بتتكلم بالطريقة دي؟ هل محمد صلى الله عليه وسلم هذه لغته

84
00:26:35.350 --> 00:26:47.550
هل هذه لغة الوحي انت حاسس كده النبي صلى الله عليه وسلم لما كان ينكر على الناس ينكر بهذه اللغة هل المسألة التي انت تتكلم فيها التي فيها خلاف سائغ

85
00:26:48.000 --> 00:27:08.600
بتعرضها بهذا الاحتقان. يعني انت جاي تنتقم مني في صورة انك بتنتصر للنص هل هذه مقاصد النصوص ام مقاصد النفوس هل هذا تطرس بالنص ام تطرس خلف النص يعني انت حاطط النص كده في الوش وانت حاطط وانت مستخبي وراه

86
00:27:08.750 --> 00:27:22.200
ولا انت فعلا ايه الحاجات دي يا جماعة كاشفة ومشكلة الحاجات ديت ما حدش بيفهمها اوي الا انت حضرتك اللي فاهمها كويس واطباء القلوب او اللي عندهم خبرة. يقول لك فلان ده عنده مشكلة

87
00:27:22.350 --> 00:27:36.700
على فكرة في ناس بتروح للدكاترة والدكتور مجرد ما ما يكشف عليه يعملوا تحليلين كده مع شوية اشعة يقول له يا ابني انت بتعاني من واحد اتنين تلاتة وانا الدكتور مش فاهم حاجة وانا هروح لواحد تاني عارفين انتم الناس دي

88
00:27:36.750 --> 00:27:50.650
في ناس كتير بيتعامل مع نفسه كده الناس دي مش فاهمة حاجة وسبحان الله يظل يطوف ويلف ويروح ويجي لغاية ما يلاقي دكتور يقول له ايه انت كويس وكل الدكاترة وحشين

89
00:27:51.800 --> 00:28:08.200
انت الوحيد اللي فاهم انت اصلا ما عندكش حاجة انت ما شاء الله عليك ده انت المرض اللي عندك ده دادا دواء لكل ايه الامراض اللي في الدنيا ده انت عندك شوية آآ

90
00:28:08.750 --> 00:28:30.350
يعني اوبئة ولا عندك شوية ميكروبات ولا كده هي سبحان الله زاهرا او بائع لكن حقيقتها هي دي ادوية للناس فلما يلاقي حد بيخدعه او يسكن هزا التوتر الزي بداخله يضحك بقى على نفسه يبدأ يطوف حول هذا الوهم ويجعله كعبة هواه

91
00:28:30.500 --> 00:28:48.800
وكعبة الايه؟ القلب الحياة. وسبحان الله لا يفوق الا على ازمة كبيرة جدا. صدمة عافانا الله واياكم يقول على ذلك اذا تدبرت لم تجد بين الاولين في كلماتهم في افضل الاعمال كبيرة اختلاف. بيقول لك ولزلك بقى مش هتلاقيه في اختلاف كبير جدا

92
00:28:49.400 --> 00:29:02.150
قال وما اشتبه امره على العبد فعليه بالاستخارة المشروعة. يا سلام على الربانية. والله يا جماعة رباني سبحان الله! فشوف بيقول له ايه وفي الاخر خالص يا سيدي انت انت متوتر ليه

93
00:29:02.200 --> 00:29:13.100
عليك بالاستخارة في ناس بيتعاملوا مع الاستخارة ديت اللي هي حاجة كده زي الدمغة كده هات دمغة كده وحطها على الورقة وخلاص. لا يا جماعة فيه ناس بتتعامل مع الاستخارة ديت هي سر الحياة

94
00:29:13.350 --> 00:29:30.650
فالقرارات لأ انت بتتكلم في ايه ؟ انا استشرت الناس اه هذه استشارتي لرب الناس لانها كده يعني يقول وما اشتبه امره على العبد فعليه بالاستخارة المشروعة سبحان الله! ودي كانت منة من الله سبحانه وتعالى

95
00:29:30.950 --> 00:29:50.300
لان كانوا زمان كانوا بيستسقموا بالازلام والتشاؤم بالطيور والكلام ده. فالله سبحانه وتعالى ابدلهم خير. ايه هي منة من الله اللي هي الاستخارة فانك تعلم ولا اعلم. وانك تقدر ولا اقدر. ياه اعترافه عاجز بقدرة قادر

96
00:29:50.950 --> 00:30:06.200
اعتراف عاجز جاهل بقدرة قادر عليم. بتقول له انا جاهل انت تعلم. وانا لا اعلم وانت تقدر وانا لا اقدر شف من البداية كده لما بتكون انت داخل الاستخارة بهذا المعنى

97
00:30:06.850 --> 00:30:22.650
بتحس انك قايم يعني هتحس كده سبحان الله. كان عندك مشاكل في التنفس لقيت ان التنفس جه. وكل حاجة جت والجهاز اشتغل وكل حاجة اتلقطت خلاص بس اللي بيتعامل مع اللي له استخارة بالطريقة ديت

98
00:30:23.700 --> 00:30:44.700
فما ندم من استخار طب احنا ليه نستخير يقول فما ندم من استخار الله سبحانه وتعالى وما خاب من استشار ايضا وليكثر من ذلك ومن الدعاء فانه مفتاح كل خير. اه والله مفتاح كل خير. ليه يا جماعة؟ لان اي خير فهو في يد

99
00:30:44.700 --> 00:31:03.400
من في يد الله فان يسره لك وفقت له. عشان كده لا تحمل هم الاجابة ولكن احمل هم الايه الدعاء. كان مطرف ابن عبدالله الشخير له كلمة سبحان الله! تكتب بماء العينين في السماء تظل ايه؟ دائما امام عينك

100
00:31:03.850 --> 00:31:26.550
وامام بصر قلبك كان يقول لو ان قلبي اخرج ووضع في شماله. بيقول انا لو قلبي ده طلع واتحط في ايدي الشمال والخيرات كلها في يميني لم استطع ان الج شيئا منها في قلبي الا ان يكون الله هو الذي يضعه

101
00:31:27.600 --> 00:31:40.550
بيقول انا سبحان الله! لو الخيرات كلها اتحطت في يميني. وقلبي بقى في ايدي الشمال والله ما هاقدر احط من هنا لهنا الا ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يضع هذا. ياه

102
00:31:40.750 --> 00:32:01.300
شوف الانسان لما بيكون عنده المعنى ده والاستقرار النفسي ده بيتعامل بقى مع الامور ببساطة خالص فائها الديك ان ربك آآ يعلم ما فيك هو ده اللي بيهدي الانسان لكن امتى الانسان بيتوتر ان الحاجات دي بتغيب عنه

103
00:32:01.950 --> 00:32:28.250
ابدأي بقى ايه يسرح مش عارف يشوف ايه والكلام ده شوفوا عليم ليس بالصدور ولكن بذات الصدور الله يعلم انات قلبك ويعلم ما الذي لا تستطيع ان تعبر عنه احيانا كده تبقى قاعد مع واحد ولا بتقرأ رواية ادبية فتقول ياه الراجل ده عبر عن اللي انا مش عارف اعبر عنه صح

104
00:32:28.550 --> 00:32:50.350
الله يعلم ما فيك فحتى لو خرج من فيك ما ليس بفيك ما خرج من فيك اي من لسانك ما ليس من فيك من ايه؟ في قلبك فالله يعلم وده من ضمن الحاجات اللي دايما

105
00:32:50.600 --> 00:33:07.200
تطمن قلبك سيدنا ابراهيم وهو في الوادي الغير ذي زرع بيطمن نفسه بعد ما قال كل حاجة ودندن وقال له يا ربي واني اسكنت من ذريتي ومش عارف ايه والكلام ده كله في الاخر قال له ايه

106
00:33:09.000 --> 00:33:27.400
ها تعلم ما نخفي وما نعلن. فيه حاجات تانية كتير مش مش عارف اقولها انت يا رب عارف كل شيء تعلم انا عاوز اقول ايه وخايف على ولادي في ايه؟ تعلم ما نخفي وما نعلن

107
00:33:27.850 --> 00:33:44.500
شوف يعقوب برضه بيسليه الحتة ديت بيقول لهم هقول لكم ايه وتولى عنهم. انا مش هنفع اتكلم معكم انتم مش هتفهموا اللي انا عاوزه ومهما قلت ما حدش هيفهمني طب ايه المطلوب

108
00:33:45.400 --> 00:34:08.400
انما اشكو بثي وحزني كانه يقول ساتولى عنكم لانكم لن تستوعبوا وازهب الى من يعلم كل شيء انما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون. في حاجات كتير انتم مش عارفينها

109
00:34:09.550 --> 00:34:32.500
بل في حاجات كتير انتم مش عارفينها بس لأ ده اللي على البشرية كلها مش عارفاها زي ايه زي لما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله شيئا. الا حاجة في نفس يعقوب قضاه

110
00:34:32.500 --> 00:34:52.250
اه لأ هي كان في حاجة في قلبه كأن القرآن بيقولها ايه؟ كان في حاجة بيننا وبينه والموضوع انتهى ياه بشوف ان الوعد يصل في العلاقة مع الله ان يكون ان يكون العمق ده سبحان الله. ولزلك هو يقول لهم

111
00:34:52.950 --> 00:35:07.850
لما فارتد بصيره وهم بيقولوا له استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين. قال لهم انا هعمل كده طبعا سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم. المهم يقول لهم ايه؟ انا مش قلت لكم اعلم ما لا تعلمون

112
00:35:08.250 --> 00:35:32.300
في اسرار في شغل سبحان الله آآ انا فاكر في يوم من الايام كم احد الناس الكبار جلست معاه كان هو مفتي الشرقية ومفتي سينا وكان عالم من علماء الازهر

113
00:35:32.500 --> 00:35:48.850
كنت اقعد معه فيقول لي انا عم ابني في يوم من الايام كان اسمه ابنه اسمه آآ علي وعبد السلام يعني. فهو بيقول لي انا ابني ده آآ في يوم من الايام قال لي انا عاوز اتزوج. وانا ما كانش معي حاجة

114
00:35:50.600 --> 00:36:03.700
بيقول قلت له خلاص تتزوج ما انت عاوز تتزوج نزوجك وبعدين امه تقول له ايه؟ تقول لي هتزوجه ازاي وانت مش معك حاجة قال لها لا انا عارف هجيب منين

115
00:36:04.500 --> 00:36:18.250
وهو بيحكي لي بقى هيجيب منين وبعدين بيشاور لي على المكان اللي قعد فيه يقول لي والله رحت طالع طبعا المكان ده منه للسماء وهو في وسط البيت بس منه للسماء

116
00:36:18.850 --> 00:36:34.200
في حاجة اسمها كراويته كده يعني زي دكة كده خشب يعني قال لي ورحت قاعد على الكراويتة دي ورحت ماسك العكاز وسند عليه وعيني عالسماء وبدأت بقى بدأ يا جماعة يقول لنا كلام

117
00:36:34.250 --> 00:36:54.000
كنت انا واحد اخواني سبحان الله! وهو بيقول الواحد كان حس ان فيه قشعريرة في جسده ايه اليقين ده؟ وهو بيقول يا رب طبعا هو كان حافز كتاب الله كاسمه كان يقول لي انا كل يوم قبل ما انام لازم اراجع تلات اجزاء

118
00:36:54.700 --> 00:37:10.400
فيقول لي وكان راجل يعني ما شاء الله يعني آآ سبعيني سبعين عام يعني فبيقول سبحان الله فنظرت للسماء قلت له يا رب انا بعلم الناس القرآن واعلم الناس دينك

119
00:37:10.750 --> 00:37:33.550
النهاردة ابني بيقول لي عاوز اتزوج اترضى انا من اعلمهم القرآن وكزا وكزا وكزا وكزا ان اهان ان انكسر بين يديه والله لن انكسر وبدأ يكلمنا كده حوالي يمكن عشر دقايق ربع ساعة كان بيقول ايه

120
00:37:35.350 --> 00:37:49.850
بيقول والله ما هو الا اذان الفجر. واروح انا اصلي الفجر وانا ارجع وكان في واحد متأجر وفي واحد جاي يتأجر يقول لي انا عاوز اتأجر منك الارض بتاعتك اللي بتطلع القطن دي

121
00:37:50.550 --> 00:38:07.450
وعاوز اديك الفلوس من دلوقتي واحجز. بيقول له والله يديني الفلوس اللي تكفي الفرح بتاع الولد والفرح يتم سبحان الله ويقول لي ما تمر السنوات والصغير يقول لي انا عاوز اتزوج

122
00:38:08.100 --> 00:38:22.550
يا ابا انا عاوز اتزوج فانا ببتسم بقى وقلت له ايه ؟ طبعا وافقت. قال لي ما خلاص ما الكراويت اهي وبيقول لي واروح راجع على الكراويطة واقول له تزوج؟ ازوجك ان شاء الله. بكرة ارد عليك

123
00:38:23.150 --> 00:38:44.900
بيقول والله وعد اقول له عبدالسلام اتجوز مين هيزوج التاني ويقول سبحان الله ويحكي لي القصة والتاني تزوج ازاي ونولياه في ناس لسه كده اه في ناس لسه كده كان يقول لي اما ازان الفجر

124
00:38:45.200 --> 00:39:02.850
اصلي الفجر واخلي زوجتي تصلي لاول السنة وبعد كده انا ادخل اصلي السنة وبعد وانا بصلي السنة هي تصلي ورايا. هي تبقى بتصلي الفرض وانا اصلي السنة. ودول ناس ايه؟ بيحكي لي الكلام ده وهم ايه؟ كسروا السبعين

125
00:39:03.400 --> 00:39:20.100
وبعدين يقول لي اروح المسجد اصلي بقول كلمة خمس دقايق وارجع على اي حد على نفس المصلية وهي مجهزة كتاب رياض الصالحين اقرأ انا وهي كده عشر دقايق احاديس وهما الاتنين بس في الحياة

126
00:39:20.400 --> 00:39:33.400
اي نعيم هزا هذا يا جماعة دي جنة عرفان قبل جنة الرضوان ده يعني سبحان الله ده من نعيم المعجل. اللي بيلاقيه ناس عشان كده الناس ديت اللي زي دول

127
00:39:33.650 --> 00:39:52.000
آآ لا يقلقون عندما يقلق الناس لا يفتنون عندما يفتن الناس هؤلاء في وادي والناس في وادي ليه؟ لان دول خلاص كساهم الله من السكينة والوقار والتانيين في شدة وافتقار

128
00:39:52.400 --> 00:40:05.500
فنسأل الله العفو والعافية. فشوفوا سبحان الله الواحد لما بيكون عنده السكينة ديت بيلاقي انا سبحان الله شوفوا الكلام ده حكى حكي لي من ست يعني من سبع تمن سنوات

129
00:40:06.000 --> 00:40:25.650
اقل قليلا اكثر قليلا. المهم في المتوسط ده. انا لا اذكر هذا الموقف الا واشعر بمعاني عميقة قد افعل لها شهرا مش عارف بس مجرد زكر واتخيل وهو بيحكي لي ويعمل لي ازاي حتى بيني وبين رفيقي سين

130
00:40:26.200 --> 00:40:37.700
فاقول له فاكر فلان؟ يقول لي اه طبعا. الكرويته فبقى يعني ايه سبحان الله حتى انا كنت اداعبه واقول له ايه انت ما عندكش كرويته زي الراجل ده ولا ايه

131
00:40:38.100 --> 00:40:56.450
آآ سبحان الله في اسرار في ناس كده لها علاقة مع الله سبحانه وتعالى. هو ده السند ده اللي بيعرف زابط ومعه رقمه وبيخلص له او حد يعني مهم في مصلحة حكومية. كل شوية معه تليفونه يعني قاعد يقول للناس انا قريب فلان انا قريب فلان

132
00:40:56.800 --> 00:41:15.950
المهم شيخ الاسلام ابن تيمية يقول اه وليكثر من ذلك من الدعاء فانه مفتاح كل خير ولا يعجل. فيقول قد دعوت فلم يستجب لي وليتحرى الاوقات الفاضلة كاخر الليل ليه؟ لان ده ارجى اوقات الاجابة

133
00:41:16.800 --> 00:41:30.650
وادبار الصلوات آآ سواء قبل السلام على كلام شيخ الاسلام ابن تيمية او من بعد السلام على الخلاف. وعند الازان ووقت نزول المطر وهكزا وبعدين هيبدأ يجاوب بقى اخر سؤال

134
00:41:30.850 --> 00:41:51.800
او السؤال اللي يعني قبل الاخير سريعا كده. يقول واما ارجح المكاسب ارجح المكاسب فالتوكل على الله والثقة بكفايته. يا سلام شوف شيخ الاسلام بدأ به عمق الاجابة بدأ بايه؟ مش افضل مكاسب انك تعمل كده. ما قالش مسلا العقار ما قالش الزراعة ما قالش النجارة لا لا لا

135
00:41:52.250 --> 00:42:08.500
بدأ بالاول بمقدمة مهمة جدا قال له ارجح المكاسب التوكل على الله ياه الكلمة دي جميلة جدا جدا. ليه التوكل على الله؟ لان الخزائن بيدها ويد الله الملأ يد الله ملأى

136
00:42:09.150 --> 00:42:27.850
من البداية بيقول لك افتقر يعلف التوكل على الله والثقة بكفايته. يكون عندك ثقة انه سيكفيك وليس سقة بالنفس لا تكلني لنفسي طرفة عين وحسن الزن به وذلك انه ينبغي للمهتم بامر الرزق

137
00:42:29.350 --> 00:42:47.050
ان يلجأ فيه الى الله ويدعوه كما قال سبحانه فيما ايؤثر عن نبيه كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني اطعمكم. يا عبادي كلكم عار الا من كسوته. حاسس انك كده. حاسس انك عارف

138
00:42:47.050 --> 00:43:06.600
مش لابس حاجة للبست اقوى ولا يبقى الزاهر فاستكسوني انت في يوم من الايام طلبت الكسوة من الله سبحانه وتعالى في يوم من الايام قلت له يا رب اطعمني ولا دي بتاعة الفقراء بس شوفوا الحديس ده من اشرف الاحاديس اشرف حديس لاهل الشام

139
00:43:07.250 --> 00:43:19.800
لان الحديس ده اللي نقلوه اهل الشام. بس انت حاسس ان الحديس ده انت في يوم من الايام تلبست به كم مرة دعيت ربنا؟ قلت له يا رب اطعمني كم مرة قلت يا رب اكسيني يا رب

140
00:43:21.300 --> 00:43:40.000
سبحان الله! رغم الحديس اهو كلكم بتقولوه ، وكلكم حافزينه ، وكلكم ممكن تستدلوا به في الافتقار وكل حاجة. لكن تيجي تشوف الممارسة العملية شف كل نقول كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني. طيب يا محمد انت طلبت ربنا بيقول لك كده. طب انت عملت كده يا محمد

141
00:43:40.050 --> 00:43:57.400
الاقي نفسي ما عملتش. انا بس شاطر ان انا ايه اقرأ الحديس واعلق عليه نسأل الله العفو والعافية يقول يعني مش عاوزين بس ان ايه الناس الفقيرة هي اللي ساكنة في المساكن الشعبية اللي مش لاقية اكل طب واللي عنده عربية اوبل

142
00:43:57.550 --> 00:44:11.750
ولا جاكور ولا اي حاجة وفي ساكن في فيلا وعنده حمام سباحة قدام ما ينفعش يقول اطعمني يا رب. والله مسكين لان هو فاكر لو الطعام قدامه هيعرف ياكل. لا والله

143
00:44:11.800 --> 00:44:25.050
ولو عرف ياكل هيتزوق ولو كل وتزوق ان الطعام ده هيكون مقاله كويس مش مقاله آآ يعني لا ان عشان كده يا جماعة انت بتلبس السياب وبتقول ايه؟ اللهم ارزقني خيرا

144
00:44:26.300 --> 00:44:48.850
ياه لانك انت خايف من شر اللبس ده ففي كل صغيرة وكبيرة انت تحتاج انك تقول هذه الادعية قال وعن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم. ليسأل احدكم ربه حاجته كلها حتى شسع نعله اذا انقطع. فانه ان لم ييسره لم يتيسر

145
00:44:48.850 --> 00:45:11.100
هذا آآ نقول عن عائشة رضي الله عنها. وقد قال الله في كتابه واسألوا الله من فضله وقال فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله وهذا ان كان في الجمعة فمعناه قائم في جميع الصلوات. شوفوا تدبرات شيخ الاسلام ابن تيمية

146
00:45:11.750 --> 00:45:27.700
احنا النهاردة من ازكار الصباح في زكر كده للصباح متعلق بهذا الامر اه في دعاء كل فجر ده وقت توزيع البركات زي الوقت اللي احنا فيه ده صح؟ بورك لامتك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في بقولها

147
00:45:28.150 --> 00:45:44.550
فمن الادعية المهمة جدا دعاء اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا مش ده من ازكار الصباح؟ كانك بتقول الدعاء ده اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقالا. ايه؟ متقبلا

148
00:45:44.700 --> 00:45:58.800
اسألك سؤالا هل هذا الدعاء باقي شيء من امور الدنيا انت ما خدتوش يعني في حاجة انت مش انت مش عاوزها او انت وعاوزها مش موجودة في الدعاء ده. انت عاوز ايه

149
00:45:59.400 --> 00:46:17.050
عاوز يوميا علم نافع حاجة تفيدك وعاوز رزق يكون طيب رزق حسي ومعنوي وعاوز عمل ربنا يرفعه ويتقبله تعوزي تاني فعشان كده يا جماعة اللي يقول لك انا عاوز اهدافي. اهداف المسلم اليومية محطوطة في الدعاء ده

150
00:46:17.900 --> 00:46:32.550
لو تأملت لوجدت ان اهداف المسلم في اليوم والليلة هو الدعاء ده انت عاوز ايه؟ عاوز النهاردة علم نافع ورزق طيب وعمل مثقال. ده الاهداف صح؟ عاوز اقول لك حاجة كمان من الحاجات اللي تديك الصحة النفسية بتوفيق من الله

151
00:46:32.700 --> 00:46:52.900
انك توصل الدعاء ده وانك تحقق الحاجة دي ليه؟ لانك انت النهاردة لما تلاقي نفسك اليوم انتهى خدت علم نافع ورزق طيب وحسيت ان فيه عمل ربنا تقبله كمية الطاقة النفسية وكمية الرضا والسكينة والهدوء

152
00:46:53.050 --> 00:47:10.650
والاستقرار تكون قد ايه؟ عالية جدا صح فالحتة ديت مهمة اوي اوي اوي ان الانسان يكون عنده كده. وسبحان الله وده لما تبدأ يومك النهاردة وانت بتخلص صلاة الفجر وبتاع وبتقول الدعاء ده. تيجي بقى

153
00:47:10.650 --> 00:47:23.750
في طريق الدنيا تطلب علم ولا رايح الشغل ولا تفتح كتاب ولا تزاكر بقى القرآن وتفتح القرآن بعد ما قلت اسألك علما نافعا تيجي تمسك الكتاب الله وتقرأ توافيق بقى بركات

154
00:47:24.300 --> 00:47:39.200
فشيخ الاسلام يقول وابتغوا من فضل الله وهذا وان كان في الجمعة فمعناه قائم في جميع الصلوات ولهزا والله اعلم امر الله نبيه الذي يدخل المسجد ان يقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك

155
00:47:39.550 --> 00:47:54.300
طب ازا خرج يقول ايه اللهم اني اسألك من فضلك. يعني شف شيخ الاسلام بيقول لك ايه خلي بالك انك شف جاب الاية وجاب الحديس. الله اكبر. يعني عميق جدا شيخ الاسلام

156
00:47:55.050 --> 00:48:10.250
قالوا واذا خرج ان يقول اللهم اني اسألك من فضلك وقت قال الخليل فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له وزيف قوله وفي السماء رزقه يقول وهذا امر والامر يقتضي الايجاب في الاستعانة بالله واللجوء اليه في امر الرزق وغيره اصل عظيم

157
00:48:10.300 --> 00:48:34.050
يقول سم ينبغي له ان يأخذ المال بسخاوة لا عن هلع ولا استشراف ولا افتقار لان شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع يقول ثم ينبغي له ان يأخذ المال بسخاوة نفس ليباه ركله فيه. عشان الله سبحانه وتعالى ايه؟ يبارك لك فيه

158
00:48:34.450 --> 00:48:55.400
فيأخذه ليبارك له فيه ولا يأخذه باشراف وهلة لا بتعلق ولا ولع والهلع ده اللي هو الحرص الشديد بل يكون المال عنده بمنزلة الخلاء شوفوا الجملة ديت سبحان الله! اسرت جدا جدا في في من تقريبا الفين وتلاتة والفين واربعة كده

159
00:48:55.450 --> 00:49:10.600
من بداية الايه؟ الاستقامة. الجملة دي فرقت معي جدا جدا قرأتها له في كتاب العبودية قال يتعامل مع امور المال والدنيا كما يتعامل مع الكنيف. الكنيف ده اللي هو الحمام

160
00:49:12.000 --> 00:49:29.650
طب هو عاوز يقول ايه بقى بيقول ان يكون المال عنده بمنزلة الخلاء الذي يحتاج اليه من غير ان يكون له في القلب مكانة ويكون على قد الحاجة دخلت الحمام اه قضيت حاجتك اه يلا اتوكل على الله

161
00:49:31.000 --> 00:49:50.900
وما يفهمش الكلام ده الا اللي بيدفن كل يوم حد من اصدقائه. يبقى فاهم كويس جدا يا حبيب قلبي انت ماشي فركز ما تشتتش نفسك يقول بل يكون المال عنده بمنزلة الخلاء الذي يحتاج اليه من غير ان يكون له في القلب مكانة

162
00:49:51.850 --> 00:50:12.100
عاوز اعلق بس عشان الوقت بس فهل المال عندك بمنزلة الخلاء ولا هو كل قل لها حياتك ده في ناس يقول لك ايه انا امنية حياتي ان انا اقب على الدنيا بس. يا ابني الدنيا مش جايبة جناح بعوضة. هتقب عليها فين بس

163
00:50:12.600 --> 00:50:32.100
يقول والسعي فيها اذا سعى كاصلاح الخلاء حتى عم ييجي يسعى فيها عشان يسعى ايه زي كده ايه والله الشطاف في الحمام بايز الدش فيه مشكلة تسريب الحمام والماية فيه مشكلة فيدور ان هو يسعى عشان يصلحها. صح؟ عشان يعرف يقضي حاجته

164
00:50:32.300 --> 00:50:53.250
فبيقول لك برضو انت في الدنيا بتسعى السعي الخفيف ده السعي فيه اذا سعى كاصلاح الخلاء. وفي الحديس المرفوع الذي رواه الترمذي من اصبح والدنيا اكبر همه شتت الله عليه شمله. وفرق عليه ضيعته ولم يأته من الدنيا الا ما كتب له. ومن اصبح والاخرة

165
00:50:53.250 --> 00:51:11.400
اكبر همه جمع الله عليه شمله. يا سلام! هذا الحديث يعني ترياق الارواح لان في جمعية رهيبة بيجمع لك قلبك جمع وجعل غناه في قلبه. اسوء الناس اللي غناه في جيبه

166
00:51:11.850 --> 00:51:25.400
او من اسوأ الناس اللي غناه في جيبه. ان غناك لان الغنى اللي في الجيب ده اه الانسان بيفتقر ويحصل له الهلع كل اما يقل الجيب او الجيب يتاخد. لكن اللي غناه في قلبه هيروح فين

167
00:51:25.550 --> 00:51:35.550
واتته الدنيا وهي راغبة. يقول لك رغم انفه في التراب يعني وجاية وهي مزلولة وغصب عنها تيجي لك لغاية تحت. عشان كده النبي كان يقول اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا

168
00:51:35.550 --> 00:51:49.950
ابلغ علمنا عارف الدنيا جميل جدا عارف برامج وعارف اللغة وعارف كل حاجة في الدنيا لكن في امور الاخرة شفتم كده عشان كده النبي يقول ما لي ما لي مالها الدنيا

169
00:51:50.700 --> 00:52:07.500
انا انما كراكب استظل تحت ظل شجرة انا مجرد بس واحد ماشي الدنيا حر وتعب فلا نم شوية كده وبعدين سم اراح وتركها ياه على كلمة راح وتركها يدوب ورايح وسابها ومشي

170
00:52:08.600 --> 00:52:27.450
يقول ابن ادم مالي مالي فلوسي فلوسي فلوسي فلوسي يا عم الحاج يا عم الحاج هو انت لك الا ما لبست فابليت وما اكلت فافنيت وما تصدقت فابقيت في بعض الناس كلما انخفض

171
00:52:27.600 --> 00:52:41.800
نسبة الاسهم عنده ارتفعت نسبة السكر في الدم. فيه ناس كده حياته ماشية كده ليه متوتر جدا وبتاع مع ايه؟ يا جماعة شايف تعرفوا حد اسمه الشيخ الشنقيطي صاحب كتاب اضواء البيان

172
00:52:42.450 --> 00:52:58.150
صاحب اضواء البيان كعالم كبير جدا من علماء الامة. صح هزا العالم كان لا يميز بين الاوراق النقدية نعم واحد يدي له ميت ريال وخمسين ريال ما كانش بيعرف يفرق بينهم قوي كان بيتلخبط

173
00:53:00.300 --> 00:53:19.450
وشوفوا وصل في العلم فين يعني سبحان الله طبعا دي ليست دعوة للكلام ده بس عاوز اقول لكم ان الانسان سبحان الله يعني عادي انت ممكن آآ آآ النهاردة تبلغ ما مات ما تبلغ من العلم والمكانة وكل حاجة

174
00:53:19.550 --> 00:53:40.600
والامور ديت سبحان الله آآ عادية خالص يعني. وقال بعض السلف انت محتاج الى الدنيا وانت الى نصيبك من الاخرة احوج فان بدأت بنصيبك من الاخرة مر على نصيبك من الدنيا مر على نصيبك من الدنيا فانتظمه انتظاما. هذه قاعدة بالدهب. يعني لو ينفع تكتب حروف

175
00:53:40.600 --> 00:53:53.850
فردها بيكتبه لان مش هتلاقيها لحد تاني بيقول ايه؟ بيقول انت محتاج الى الدنيا. انت محتاج الدنيا كده كده مش هتنفع تستغنى عنها. وانت الى نصيبك من الاخرة احول. بس انت نصيبك من الاخرة احول

176
00:53:54.000 --> 00:54:06.600
فان بدأت بنصيبك من الاخرة لو هتبدأ بالنصيب التاني بتاع الاخرة مر على نصيبك من الدنيا فانتظمه. هتلاقيه بقى ينتظم معك كده ويزبط معك فاحنا بنزبط الاخرة الاول ولا بنزبط الدنيا الاول

177
00:54:06.650 --> 00:54:23.200
تزبط الاخرة الصح مش اي اخرة تزبط الاخرة الصح بعد كده تشوف الدنيا هتلاقيها هتتزبط ان شاء الله اه الله سبحانه وتعالى قال ولا تنسى نصيبك ايه ولا تنسى نصيبك من ايه

178
00:54:24.050 --> 00:54:52.550
من الاخرة ام من الدنيا من الدنيا طيب تطبيق الناس الكتير لها للاية ديت. ولا تنسى نصيبك من ايه النهاردة الاية دي كأنها انعكست يعني الاية بتقول لنا بص انت الاصل انت شغال في الاخرة. بس تلاقي الاية تقول لك يا عم اهدا يا عم. يا عم اهدا يا عم ما تنساش نصيبك من الدنيا الله يكرمك

179
00:54:52.600 --> 00:55:04.400
وحد ربك كده مش تضيعه. تلاقي النهاردة ان الاية دي بتستعمل رغم ان احنا اصلا غرقانين في الدنيا. ده احنا محتاجين حد يقول لك لا تنسى نصيبك من الاخرة. صح

180
00:55:04.600 --> 00:55:19.550
بنحتاج الناس تقول لنا كده دلوقتي. يا عم الحاج هتضيع نفسك يا ابني. يا ابني انتبه لاخرتك وماسكين في الاية ديت اللي الاية الاية دي حجة علينا اصلا. الاية دي بتقول لنا ايه؟ انتم شغالين اوي في الاخرة اهي يا جماعة ما تضيعوش الدنيا برضه

181
00:55:19.600 --> 00:55:32.450
فالدنيا ديت ايه انت مهم انك تكون تتملكها اتكلم على التفسير المشهور لها يعني. فاما تعيين مكسب على مكسب شوفوا شيخ الاسلام ابن تيمية يأتي دلوقتي اتكلم عن مكسب اللي هو افضل

182
00:55:32.550 --> 00:55:46.200
لأ الاول فرش القلب ووجه بوصلة القلب مش ايه افضل مكسب؟ يقول له اشتغل في كزا. لا لا لا الاول زبط قلبه وادالو قيمة المال فاتكلم على القلب علاقته المفترض تبقى ايه مع المال

183
00:55:46.450 --> 00:55:56.450
وايه هو المال اصلا؟ وانت محتاجه ولا مش محتاجه؟ فقال لك لا انت محتاجه ومحتاج ملح جدا زي ما انت بتحتاج حاجات كتير في الحياة. بس خلي بالك افهم اولوياتك

184
00:55:56.450 --> 00:56:13.150
اياته ايه وهو يتحط فين وزبط بوصلة قلبك. واما بقى بالنسبة لافضل مكسب فاما تعيين مكسب على مكسب من صناعة او تجارة او بناية او حراسة او غير زلك فهذا يختلف باختلاف الناس. ولا اعلم في ذلك شيئا عاما

185
00:56:13.700 --> 00:56:34.700
لكن اذا عن للانسان جهة فليستخر الله فيها الاستخارة المتلقاه عن معلم الخير فان فيها من البركة ما لا يحاط به. برضو رجعك فين اللي الارتباط السماوي قال لك انا مش هقدر اقول لك الشغل الهون افضل لان انا ما اعرفش فيه نص عام في الموضوع ده. ما اقدرش اقول لك حاجة الا انا بتحرك بدليل

186
00:56:35.200 --> 00:56:45.200
فقال له ايه؟ فعليك بالاستخارة. المتلقاه عن معلم الخير فان فيها من البركة ما لا يحاط به. ثم ما تيسر له فلا يتكلف غيره. يقول لك لو تيسر لك حاجة

187
00:56:45.200 --> 00:57:00.850
فتح لك في باب التصميم فتح لك في باب التعليم فتح لك الباب اللي يتفتح لك بقى. اللفز ده جميل جدا ومريح نفسيا ثم ما يتيسر له فلا تكلف فايه؟ فلا يتكلف غيره الا ان يكون منه كراهة شرعية

188
00:57:01.150 --> 00:57:21.150
واما ما تعتمد عليه من الكتب في العلوم سريعا بقى اخر حاجة فهذا باب واسع. وهو ايضا يختلف باختلاف نشئ الانسان في البلاد. شوفوا الانسان الواقع شيخ الاسلام ابن تيمية يقول لك ده على حسب فقد يتيسر له في بعض البلاد من العلم او من طريقه ومزهبه فيه ما لا يتأسر له في بلد اخر لعل المكان اللي انت فيه بينتشر

189
00:57:21.150 --> 00:57:32.500
في فقه المالكي فانا ما اقدرش اقول لك افضل حاجة انك تدرس كتاب المغني وانت مفترض في المكان اللي انت فيه هتدرس فقه مالكي. شف العاقل شيخ الاسلام يقول لكن جماع الخير

190
00:57:33.700 --> 00:57:52.900
ان يستعين بالله سبحانه وتعالى في تلقي العلم الموروث. هيبدأ برضه يربط قلبه بين بالله سبحانه وتعالى ويدي له المفاتيح اللي بتجيب له كل حاجة بعد كده عن النبي صلى الله عليه وسلم فانه هو الذي يستحق ان يسمى علما وما سواه اما ان يكون علما فلا يكون نافعا واما الا يكون علما وان سمي به

191
00:57:54.400 --> 00:58:08.400
السطر اللي جاي ده مهم جدا جدا جدا. يقول ولئن كان علما نافعا فلابد ان يكون في ميراث محمد صلى الله عليه وسلم ما يغني عنه مما هو مثله وخير منه

192
00:58:08.750 --> 00:58:21.800
يا سلام يا سلام يا سلام الجملة ديت عميقة جدا جدا. يقول لك اي حاجة اي علم يشغلك لان كان علما نافعا بيقول لك اي حاجة غير العلم الموروث عن محمد

193
00:58:21.850 --> 00:58:39.850
لو سمي علم فلا يكون نافعا واما اصلا ما يكونش علم. طب لو كان علما نافع فبيقول لك لا يا شيخ انا بدرس حاجة ليست آآ مرتبطة بمحمد ولا بالوحي وهي علم نافع. هيقول لك ايه؟ فلابد ان يكون في ميراث محمد ما

194
00:58:39.850 --> 00:58:56.200
اغني عنه مما هو مثله وخير منه سبحان الله اه طبعا هو يتكلم على ليه؟ العلوم ليست امور الدنيا. اللي هي بقى ايه؟ انتم اعلم بشؤون دنياكم. هو يتكلم على حلول ايه؟ الاشياء اللي تؤثر في بناء الانسان

195
00:58:56.200 --> 00:59:18.650
وافكار الانسان وتربية الانسان والكلام ده يقول ولتكن همته فهم مقاصد الرسول في امره ونهيه وسائر كلامه فاذا اطمئن قلبه ان هذا هو مراد الرسول فلا يعدل عنه فيما بينه وبين الله ولا مع الناس. يا سلام! والله يا جماعة كلام

196
00:59:18.650 --> 00:59:34.900
خرسان ده دهب مش عارف انا اللي منبهر به ولا انتم برضو منبهرين معي يقول فلا يعدل عنه فيما بينه وبين الله ولا مع الناس يعني عاوز يقول لك عزم دي اول ما تعرف ان دي فيها نص اه بينك وبين ربنا

197
00:59:35.150 --> 00:59:55.050
ما ينفعش تقرب ولا تقدم كلام على كلامه ولا مع الناس ازا امكنه زلك يعني مش الموضوع بسمع الناس تبقى عامل فيها كويس وبتاع لا لا لا لا فلا يعدل عنها. اوعى فيما بينه وبين الله ولا مع الناس ازا امكنه زلك. وليجتهد ان يعتصم في كل باب من ابواب العلم باصل مأثور

198
00:59:55.050 --> 01:00:10.550
قرن عن النبي صلى الله عليه وسلم واذا اشتبه عليه مما قد اختلف فيه الناس فليدعوا بما رواه مسلم. يقول لك طيب لو الدنيا يعني خلاص فيها مشكلة. يبقى اول حاجة قال له السنة وبعد كده قال له معرفة قصد الشارع

199
01:00:10.550 --> 01:00:20.550
وبعد كده في كل مسألة لازم يكون عندك دليل عليها واخر حاجة طب انا اشتبه علي خلاص ما انت معك السر معك الكشاف ايه هو الكشاف عليك بالدعاء ويديك هو الدعاء

200
01:00:20.550 --> 01:00:40.550
بما كان يقوله النبي ازا قام يصلي من الليل. اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني وقلبك يكون يعني كالغريق وهو بيقول اهدني. لما اختلف فيه من الحق بازنك. انك تهدي من تشاء

201
01:00:40.550 --> 01:00:56.450
او الى الصراط المستقيم جبريل ده ماذا انزل؟ الله سبحانه وتعالى عليه الكتب صح فكان جبريل مسؤول عن حياة القلوب حياة الارواح. الكتاب اللي ايه؟ اللي نزل تابوه ميكائيل ميكائيل ده كان مسئول ايه

202
01:00:57.050 --> 01:01:14.750
مم موكل بمازا؟ ميكائيل واسرافيل موكل به واحد موكل بالمطر فحياة الزروع وحياة الحياة الايه؟ الزرع وحياة النبات وواحد موكل بالارواح وواحد موكل هو اسرافيل بحياة الايه؟ البرزخ فانت عاوز روحك

203
01:01:15.500 --> 01:01:27.850
تتنقل وتبقى فيها حياة فبتقول له يا رب عشان كده التلاتة دول جم. اعظم الملائكة واللي مهتمين جدا بحياة الايه؟ بالحياة. فانت بتقول له يا رب انا عاوز برضو قلبي يكون فيه

204
01:01:27.850 --> 01:01:44.850
حياة وافهم ايه ؟ مراده يقول فان الله قد قال فيما رواه عنه رسوله يا عبادي كلكم ضال. الا من هديتم فاستهدوني اهدكم. واما وصف الكتب والمصنفين فقد سمع منا في اثناء المذاكرة ما يسره الله سبحانه وتعالى

205
01:01:45.400 --> 01:02:05.400
وما في الكتب المصنفة المبوبة كتاب انفع من صحيح محمد ابن اسماعيل البخاري. لكن شف الرقي يوحى اليه راجل واقعي جدا يقول لكن هو وحده لا يقوم باصول العلم ولا يقوم بتمام المقصود للمتبحر في ابواب العلم. اذ لابد من معرفة احاديث اخرى. وكلام اهل الفقه واهل العلم

206
01:02:05.400 --> 01:02:25.500
في الامور التي يختص بعلمها بعض العلماء وقد اوعبت الامة في كل فن من فنون العلم ايعابا. يعني ايه؟ اوعبت يعني من الاستيعاب يعني  فالخلاصة السطر اللي جاي فمن نور الله قلبه هداه بما يبلغه من زلك. ومن اعماه

207
01:02:25.650 --> 01:02:50.000
ومن اعماه فلم لم تزده كثرة الكتب الا حيرة وضلالا. الا حيرة وضلالة. فمن نور الله قلبه هداه بما يبلغ من زلك ومن اعماه لم تزده كثرة الكتب الا حيرة وضلالة. يا رب سلم سلم. قال النبي لابي لبيد الانصاري

208
01:02:50.800 --> 01:03:05.750
اوليست التوراة والانجيل عند اليهود والنصارى فماذا تغني عنهم ثم فنسأل الله العظيم ان يرزقنا الهدى والسداد ويلهمنا رشدنا ويقينا شر نفوسنا والا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا واهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب

209
01:03:05.750 --> 01:03:19.950
والحمد لله رب العالمين وصلواته على اشرف المرسلين واسأله لي ولكم هداية المتقين. وآآ يرزقنا حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم