1
00:00:00.300 --> 00:00:16.200
بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا وامامنا وسيدنا

2
00:00:16.200 --> 00:00:36.200
محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا هو المجلس الاول من مجالس تفسير وان آآ اردنا ان نكون آآ بشكل ادق آآ مجالس التعليق على آآ قصار السور المفصلة

3
00:00:36.200 --> 00:00:52.550
والتي تبتدأ بسورة الضحى وتنتهي بسورة الناس ولكن قبل ان ندخل في هذه السور اه سنعلق باذن الله تعالى بما ييسره الله عز وجل على اعظم سورة في كتاب الله تعالى

4
00:00:52.650 --> 00:01:15.100
وعلى السورة التي اوجبها الله سبحانه وتعالى على عباده. ان تقرأ في كل ركعة او تسمع. تلكم هي سورة الفاتحة وسورة الفاتحة هي اعظم سورة في كتاب الله عز وجل بشهادة النبي او بخبر النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ورد فيها من الفضائل

5
00:01:15.100 --> 00:01:38.600
ما لم يرد في سورة اخرى ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. ولما سار جماعة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم في احدى مهامهم التي بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم فيها

6
00:01:39.200 --> 00:02:00.500
نزلوا في قوم من العرب فطلبوا منهم ان يقروهم فرفضوا فلدغ سيد ذلك الوادي فطلب اهل الوادي واولئك العرب من الصحابة رضي الله عنهم ان يرقوهم. فقالوا لا نرقيكم الا بنول. ومقابل

7
00:02:00.700 --> 00:02:25.850
لان هؤلاء جحدوا الضيافة وقصروا فيها وجدوها فرصة لاجل استرجاع حقهم. فجاء احد الصحابة رضي الله عنهم فلم يزد على ان قرأ سورة الفاتحة على سيدهم فبرى كأن لم يكن به شيء. فلما رجع الصحابة رضي الله عنهم الى النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه بذلك

8
00:02:26.100 --> 00:02:46.500
وبعضهم ابى ان يأكل من الغنم التي اعطوا مقابلها خشية ان يكون هذا مقابلا خشية ان يكون هذا مقابلا او ثمنا على قراءة القرآن واجرة له فطمنهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهم

9
00:02:46.850 --> 00:03:06.500
خذوها واضربوا لي معكم بسهم الشاهد من هذه القصة انه صلى الله عليه وسلم سأل الرجل قال له وما يدريك انها رقية ما ادراك ان الفاتحة رقية؟ وهذا بالمناسبة مما آآ يعني قد يغفل عنه بعض الناس حينما يظن ان الرقية مختصة

10
00:03:06.500 --> 00:03:24.000
هذا مختصة بالسور التي فيها استعاذة محضة مثلا. او الايات التي تتعلق بالسحر لا هذه السورة هي من اعظم السور ومن من مزاياها انها تمحضت ها في نصفها الاول في الثناء على الله عز وجل. وفي منتصف

11
00:03:24.000 --> 00:03:44.000
كما تعلمون فيها تعلق للعبد بالله عز وجل حينما يقول اياك نعبد واياك نستعين. واخرها كلها دعاء المقصود ان هذه السورة هي اعظم من سور القرآن. وبها افتتح كتاب الله عز وجل. ولهذا سميت الفاتحة وتسمى ام الكتاب

12
00:03:44.000 --> 00:04:03.650
وتسمى الرقية وتسمى الشافية. الى غير ذلك من الاسماء الكثيرة وهذه السورة تدور في مضمونها على تحقيق التوجه الى الله عز وجل بكمال العبودية له وحده وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:03.700 --> 00:04:17.900
فيما رواه عن ربه عز وجل ان هذه السورة تنقسم الى قسمين كما في الحديث القدسي الذي رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة قال قال الله عز عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين

14
00:04:18.200 --> 00:04:40.500
فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي. واذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي. فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الى اخر السورة قال هذا لعبدي

15
00:04:40.500 --> 00:04:55.250
لعبدي ما سأل. هذا لعبدي ولعبدي ما سأل وهل نحن ايها الاخوة حينما نقرأ هذه السورة العظيمة نستشعر هذه المعاني؟ كثير منا واسأل الله ان يعفو عنا عن تقصيرنا يغيب عنه ذلك

16
00:04:55.250 --> 00:05:13.400
بل تجد همه الاكبر ان يقرأ السورة بسرعة فقط لاجل كما يقال براءة الذمة من الناحية الفقهية فقط لذا ينبغي للعبد ان يستشعر هذا المعنى. تصور رب العزة في كبريائه في علوه عز وجل. وهو مستو على عرشه

17
00:05:13.550 --> 00:05:30.550
يناديك او يجيبك عن كل اية تقرأها من هذه السورة ولا اعلم سورة في كتاب الله عز وجل خصها الله سبحانه وتعالى بهذا الرد المفصل مما يدل على عظمتها وعلى حب الله عز وجل لها

18
00:05:30.600 --> 00:05:44.500
كونها اعظم ما نزل من السماء على الاطلاق فلان كان القرآن الكريم هو اعظم ما نزل من من اعظم ما نزل من الكتب السماوية فان سورة الفاتحة هي اعظم ما نزل في كتاب الله عز

19
00:05:44.500 --> 00:06:04.150
ولهذا لو قال قائل او سأل سائل ما اعظم ما نزل من السماء على الاطلاق فان الجواب هو سورة الفاتحة هذه السورة العظيمة ابتدأت الحمد ولم يقل المدح لله عز وجل. لماذا

20
00:06:04.200 --> 00:06:29.500
لان الحمد هو الثناء المقترن بالمحبة والتعظيم بخلاف المدح. فان المدح احيانا قد يأتي من مخلوق لمخلوق. وفيه ماذا؟ فيه غبش بل قد يكون كذبا احيانا. كما يقع من بعض الشعراء المتملقين الذين يذكرون القصائد الطويلة لمن يمدحونهم بغية المال

21
00:06:29.550 --> 00:06:50.100
وهو في قرارة نفسه يعلم هو اول الناس انه كاذب فيما يقول فليس كل مدح حمدان ولكن كل حمد مدح فاذا فلهذا نحن نقول الحمد لله رب العالمين. وهنا نقول الحمد لله. فنحن نختص بالحمد لله

22
00:06:50.100 --> 00:07:11.700
عز وجل وحده فهو سبحانه وتعالى الذي يحمد محبة وتعظيما واجلالا. ولا يكون هذا لاحد سواه عز وجل وحينما نقول الحمد لله فكأننا نعلن بذلك حصر هذا الحمد به سبحانه وتعالى

23
00:07:12.000 --> 00:07:28.750
ومن مسوغات حصر هذا الحمد كونه عز وجل رب للعالمين ومن هم العالمون؟ كل ما سوى الله فهو عالم. فانا وانت من العالم الجن من العالم. البهائم من العالم الملائكة

24
00:07:28.750 --> 00:07:52.050
من العالم المخلوقات الاخرى النباتات كلها داخلة في هذه الكلمة فهو عز وجل ربها وربها الذي تكفل بماذا؟ تكفل باقواتها ورب العالمين الذي دبر مع عائشة ورب العالمين الذي تم ملكه سبحانه وتعالى

25
00:07:52.300 --> 00:08:14.050
ذلك ان اركان الربوبية تقوم على ثلاثة امور كمال الخلق والملك والتدبير قال الله عز وجل مثنيا على نفسه بذلك الا له الخلق والامر. تبارك الله رب العالمين اذا نحن حينما نقول رب العالمين

26
00:08:14.100 --> 00:08:34.250
نستشعر هذا المعنى. فهو ربي وربك ورب الجن ورب البهائم ورب المخلوقات كلها فنحمده عز وجل لكمال ربوبيته سبحانه وتعالى. وكمال الوهيته وكمال اسمائه وصفاته. الحمد لله الله رب العالمين

27
00:08:34.700 --> 00:09:00.400
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم فنحن حينما نقرأ في كتاب الله عز وجل نستعين بالله تعالى واختيار هذين الاسمين او هذان الاسمان العظيمان مشتقان من الرحمة اللذان يدلان على كمال رحمته عز وجل. وسعتها في الجملة

28
00:09:00.600 --> 00:09:19.000
كل ما بالخلق نحن قلنا قبل قليل ان قوله تعالى الحمد لله رب العالمين يثنى على الله عز وجل بكمال ربوبيته لهؤلاء الخلق ومن اثار ومن اثار كمال ربوبيته عز وجل رحمته بهؤلاء الخلق

29
00:09:19.250 --> 00:09:44.100
حتى الكفار يرحمهم بايصال الرزق اليه وتجدهم يتناسلون ويطعمون ويشربون ويتنفسون ويروحون ويغدون. هذا لا شك انه من اثار رحمته وان شئت ان تنظر ايضا في اثار رحمته فانظر الى عمل ذلك الطائر. حينما يجوب الدنيا

30
00:09:44.100 --> 00:10:05.750
صباحا ليبحث عن لقمة صغيرة من العيش يأتي ويضعها في في هذا الطائر الصغير الذي فقس عن بيضته قبل يوم او ليلة هذه من اثار رحمته. ولما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يوصل هذا المعنى للناس

31
00:10:06.050 --> 00:10:22.150
في موقف من المواقف كما في حديث عمر في الصحيحين وجد امرأة بعد ما عادوا من غزوة من الغزوات واذا السبي في ناحية من النواحي ووجد امرأة من السبي تذهب وتجيء تذهب وتجيء تذهب وتجيء

32
00:10:22.800 --> 00:10:39.150
فاذا بها ترى طفلها الصغير بين اكوام الناس وزحامهم فتضمه اليها ضمة المفتاح هنا يغتنم النبي صلى الله عليه وسلم هذا المشهد ليقول لاصحابه رضي الله عنهم اترون هذه المرأة

33
00:10:39.550 --> 00:10:58.600
طارحة ولدها في النار قالوا لا يا رسول الله وهي تقدر على ذلك قال لله ارحم بعباده من هذه بولدها لله ارحم بعباده من هذه بولدها ومن اثار رحمته انه سبحانه وتعالى يوصل الرزق

34
00:10:58.850 --> 00:11:25.050
لمن تكفل برزقهم عز وجل. من حيث لا يحتسبون يذكر اهل اهل التراجم ان مجموعة من السراق عصابة مجرمين كانوا يخططون لاستمرار في مشروعهم الاجرامي هذا فمرة من المرات جلسوا تحت نخيل

35
00:11:25.350 --> 00:11:45.550
فاذا زعيم العصابة لفت نظره شيء لفت نظره ان هناك طائر ينتقل من مكان الى اعلى النخلة اتعجب واستغرب من هذا التردد مع ان هذا الطائر عادة ليس موضعه ان يذهب الى اعالي النخيل

36
00:11:47.600 --> 00:12:07.200
فقرر ان يصعد الى اعلى النخلة فاذا بحية عمياء يأتي رزقها عن طريق هذا الطائر. لا اله الا الله. الله اكبر. فقال والله لا سرقت بعد اليوم. لا اله والله لا سرقت بعد اليوم

37
00:12:07.250 --> 00:12:23.950
حية عمياء يأتيها رزقها عن طريق طائر. ولو ابصرته ربما اكلته ان ربي تكفل بارزاقنا. فرجع الى اصحابه واخبرهم بما رأى وقال لقد تركت ما هنالك. قالوا ونحن معك تائبون

38
00:12:23.950 --> 00:12:49.500
ان هذه الاخبار والمشاهد انها لاثر من اثار رحمة الله عز وجل. وكل هذا ايها الاخوة انما هو جزء واحد من تسعة وتسعين جزءا من رحمة الله تعالى انزلها في هذه الدنيا وادخر تسعة وتسعين منها الى الاخرة. الحمد لله. فنسأل الله عز وجل الا يقطعنا

39
00:12:49.500 --> 00:13:08.250
من رحمته لا في الدنيا ولا في الاخرة. يقول عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين ان لله تعالى مئة رحمة انزل منها رحمة واحدة فبها يتعاطف الخلق ويتراحمون وبها تعطف الولد على وحشها

40
00:13:08.350 --> 00:13:30.400
وترفع يدها عن ولدها او كما قال عليه الصلاة والسلام. يبقى ما يبقى من رحمة الله عز وجل ادخروها في الاخرة وكل ما نراه في الدنيا اثر من اثار قول الله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء. فساكتبها للذين يتقون

41
00:13:30.400 --> 00:13:50.400
ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر. ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. ويضع عنهم

42
00:13:50.400 --> 00:14:13.350
مصر هم الاغلال التي كانت عليه. فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه. اولئك هم المفلحون فنسأل الله سبحانه وتعالى الذي اكرمنا ببعثته عليه الصلاة والسلام ان يكرمنا بالعيش على سنته. امين. والموت على سنته. وان يرينا واياكم

43
00:14:13.350 --> 00:14:33.350
شفاعته وان يردنا واياكم حوضه ويدخلنا واياكم شفاعته. ونسأله سبحانه وتعالى ان لا يقطعنا واياكم من رحمته ايها الاحبة ان استشعار هذا المعنى العظيم سعة رحمة الله سبحانه وتعالى من خلال هذه المشاهد لهو مسلك

44
00:14:33.350 --> 00:14:58.400
اولي الالباب. الذين يتفكرون في خلق السماوات والارض ولسان حالهم ومقالهم ربنا ما خلقت هذا باطل. سبحانك فقنا عذاب النار. صاحب القلب الحي ايها الاحبة يرى اثار الله وصفاته في كل شيء يرى اثاره يرى اثار رحمته عز وجل في الرزق. يرى اثار رحمته في الراحة يرى اثار رحمته

45
00:14:58.400 --> 00:15:18.400
النومة التي ينامها يرى اثر رحمته في الولد الذي رزقه. يرى اثار رحمته في الكسوة التي غطت عورته. يرى اثار رحمته في الامن يعيشه. يرى اثار رحمته في البصر الذي يبصر به. يرى اثار رحمته في السمع الذي يسمع به. يرى اثر رحمته في انطلاق جوارحه. في

46
00:15:18.400 --> 00:15:38.400
اصابعه في انتظام دقات قلبه. في الهواء الذي يتردد في جسده. يرى اثر رحمة الله في كل شيء حوله. يرى اثر رحمة الله سبحانه وتعالى في نعمة الوالد والولد. يرى اثار نعمة الله عز وجل في اثار الرزق الذي منعه من سؤال الخلق

47
00:15:38.400 --> 00:16:00.749
لسان حاله يقول وادخلني في رحمتك وانت ارحم الراحمين وللحديث بقية نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوصلنا واياكم بمعاني كتابه عز وجل وان يرزقنا واياكم العمل به والحمد الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين