سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين قال المصنف رحمه الله تعالى وفي الباب عن علي ابن ابي طالب اختم اقرأ
وفي الباب عن علي ابن ابي طالب وعبدالله ابن مسعود وعبدالله ابن عمر ابن الخطاب وعبدالله ابن عمر ابن العاص. وابي هريرة وسمرة ابن وسلمة ابن الاكوع وزيد ابن ثابت ومعاذ ابن عفراء وكعب ابن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عبسة السلمي وعائشة
عائشة رضوان الله عليهم رضي الله عنه. ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. هذا هذي ما ساق المصنف رحمه الله احاديث كلها في في باب آآ الاوقات المنهي عنها
وسبق الكلام عليها واصف. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتى كادت
شمس تغرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأ نالها فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اما بعد فان هذا الحديث مر معنا مر معنا في مواقيت الصلاة واعاده المصنف رحمه الله هنا من اجل ان يبين ان الصلوات اذا فاتت فانها ترتب. وجه ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى العصر بعد غروب الشمس
فبدأ اولا بالعصر ثم صلى المغرب. في هذا الحديث اذا فوائد منها ما سبق من احاديث الخندق وما كان قد حصل المشركون النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وحصل ما ذكر الله عز وجل في سورة الاحزاب منها
من انها بلغت القلوب الحناجر وظن المنافقون بالله الظنونا وثبت المؤمنون وفيه انه اذا فاتت الصلاة صلاة ودخل وقت الاخرى فانه يبدأ بالفائتة من اجل الترتيب الا اذا خيف ان تخرج الصلاة الحاظرة
كما لو استيقظ او تذكر في اخر وقت صلاة المغرب. فلو صلى العصر فاتت المغرب. فهن نقول ابدأ بالمغرب اولا ثم صلي بعد العصر من اجل ان تدرك وقت المغرب واما العصر فقد فاتت اصلا فهي في غير وقتها
في اشكال طيب وقوله بطحان هذا بطحان وادي وادي في المدينة وسوف اتوضأ من منه من من السيل. وفي سب عمر المشركين في جواز سبع المشركين على سبيل العموم لما فعلوا. والان في هذا الوقت يقول بعض الناس هل نفرح بموت الكفار
يعني في في كورونا وانتشار الامراض فيهم. الجواب اما ما من كانوا معادين لنا. ومؤذين المسلمين فلا بأس نعوم الكفار فليس هذا يعني لا اعرف لا اعرف في ذلك شيئا من السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفرح بانتشار امراض فيهم
واشبه ذلك. نعم. باب فضل الجماعة ووجوبها باب فضل الجماعة ووجوبها عن عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة. طيب هذا الحديث والذي بعده
والذي بعثه كلها في صلاة الجماعة. والاصل فيه صلاة الجماعة ان تكون للرجال. وان تكون في المساجد. ان تكون الصلاة للرجال وفي المساجد اما النساء ففي البيوت والاصل في صلاتهن الانفراد وهل يجوز ان يصلين جماعة؟ الجواب نعم
لكن هل نرغبهن لصلاة الجماعة؟ الجواب لا. الترغيب في الجماعة انما يكون للرجال. ثمان الجماعة تقام في المساجد لكن لو قدر انهم في غير المساجد مثل وقت الان اللي في البيوت فهل نقول للعائلة اذا كان
عندنا اب وله اولاد او اخوان هل نقول صلوا جماعة؟ ام صلوا فرادى؟ الجواب صلوا جماعة. صلوا جماعة طيب قال صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة افضل. يعني اكثر وازيد اجرا من صلاة الفذ بسبع
عشرين درجة ولا شك ان هذا فرق عظيم. لان الانسان اذا صلى في جماعة فان صلاته فيها الجماعة ازيد واكثر اجرا من صلاتي منفردا. من صلاتي منفردا. طيب في هذا الحديث فوائد منها بيان فضل صلاة
ومنها ان صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة. ومن الفوائد بيان صحة صلاة المنفد. بين صحة الصلاة المنفرد لغير عذر. لو صلى منفردا لغير عذر فانه يأثم
كما سوف يأتي لكن صلاته صحيحة. طيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضاعف وعلى صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا. وذلك انه اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لا
الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفعت له بها درجة. وحط عنه بها خطيئة. فاذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صلي عليه اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة
هذا الحديث حديث عظيم وفيه بيان فضل صلاة الجماعة وفيه اشارة الى العلل التي من اجلها ضعف صلاة الجماعة طيب يقول صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في
بيتوا في سوقه بخمس خمسة وعشرين ضعفا. طيب قالوه في جماعة قلنا الاصل انها تكون في المساجد وقولوا تظعف يعني يزيده الله عز وجل. عن صلاته في بيته يعني في داره. وفي شقته الان او في
عمارته وفي سوقه يعني محل التجارة. او السوق سوق العام توصل له في غير مسجد طيب بخمسة وعشرين ضعفا يعني تضاعف خمسة وعشرين مرة. طيب والحديث السابق كم هو سبع وعشرون طيب كيف مرة خمسة وعشرين ومرة سبع وعشرين؟ الجواب لا اشكال. يعني اختلف العلماء في جمع بينهما
والصواب في الجمع بينهما ان نقول اننا نأخذ بالزائد. فنقول صلاة الجماعة افضل من صلاة الفجر بسبع وعشرين ويكون هذا الحديث زادنا الله عز وجل بعد ان كان خمسا وعشرين مرة اذا سدد عشرين مرة وهذا فضل الله عز وجل يؤتيه من يشاء
وقوله وذلك انه اذا توضأ الى اخره. هذا الان بيان الحكمة التي من اجلها ضوعفت صلاة الجماعة اكثر من صلاة المنفرد قال وذاك يعني لانه اذا توضأ فاحسنوا الوضوء يعني اكملوا وضوءه ثم خرج الى المسجد لا يخرجه
الا الصلاة. يعني لم يخرج من بيته الا للصلاة. لم يخرج لتجارة ولم يخرج لعمل. لم يخطو خطوة الا رفعت له بها درجة. وحط عنه بها خطيئة. يعني كل كل خطوة تكتب له اه نعم يرفع
وتحط خطيئة وجاء في حديث ابن مسعود موقوفا عليه في مسلم وكتبت له حسنة. اذا الخطوة الواحدة فيها كم كم فضيلة تقول ترفع درجة وتحط خطيئة وتكتب حسنة. طيب قال فاذا صلى لم تزل
الملائكة تصلي عليه ما دامه مصلاه. يعني دخل المسجد وصلى اما تحية المسجد او راتبة ثم جلس ينتظر الصلاة. لم تنزل الملائكة تصلي عليه. اللهم صل عليه. اللهم اغفر له. اللهم ارحمه. كم دعوة هذي؟ ثلاث دعوات
من الملائكة اللهم صلي عليه يعني اللهم اثني عليه في الملأ الأعلى لأن صلاة الله على عبده اي ثناؤه عليه في الملأ الاعلى. طيب وش معنى ثناؤه عليه؟ ثناء يعني المدح والتكرار المدح. وفي الملأ الاعلى نقول ملائكة
طيب اللهم اغفر له. اللهم اغفر له اغفر له يعني استر ذنبه وتجاوز عنه. ايش معنى اغفر له؟ معناه استر ذنبه وتجاوز عنه. اللهم ارحمه. اللهم ارحمه يعني اعطه سؤله وادخله الجنة الى غير
من رحمات الله عز وجل كثيرة. وقوله ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة. اي ان ثواب الصلاة مستمر عليه هو ينتظر الصلاة طيب في هذا الحديث فوائد منها اولا بيان عظيم فضل صلاة الجماعة. بيان عظيم
صلاة الجماعة ومن الفوائد الترغيب العظيم في صلاة الجماعة. الترغيب العظيم في صلاة الجماعة بيان خسارة من لا يحافظ على صلاة الجماعة. فانه خسارة من لا يحافظ على صلاة الجماعة. ومن
ان صلاة الجماعة تكون في المساجد. تكون في المساجد في بيته في سوقه يعني خلاف ذلك ان تكون في المسجد. ومن الفوائد ان ظاهر الحديث ان الانسان لا يكتب الحسنات ولا تحط عنه السيئات الا بهذي الشروط. الاول ان يخرج ان يحسن الوضوء اولا. وثانيا
ان يتوضأ في بيته. بيته. وثالثا ان يخرج للمسجد مخلصا لله لا تخرجه الا الصلاة اذا حصل هذا فان كل خطوة ترفع درجة وتكتب حسنة وتحط خطيئة. كم شرط هذي؟ نقول ثلاث الاولى
وفي بيته هذي الشروط الثانية ان يحسن الوضوء. الثالثة ان يخرج للمسجد لا يخرجه الا الصلاة يعني مخلصا في ذلك لله عز وجل. ومن الفائض بيان فضيلة من كان بيته
بعيدا من كان بيته بعيدا عن خطواته تكون اكثر. طيب هل يشرع لنا تقصير الخطوات؟ عشان كتاب حسنات؟ الجواب لا. بل تمشي مشيا عاديا. تمشي مشيا عاديا. فخطواتك تكتب لك
طيب وهل تكتب ايضا خطوات الرجوع؟ الجواب نعم وفضل الله واسع. وهذي من اثار العبادة. ومن الفوائد بيان فضيلة الجماعة من جهة انه اذا انتظر الصلاة فانه يكون في صلاة
ومن الفوائد بيان هذا الدعاء الذي يكون من الملائكة. اللهم صلي عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ومن الفوائد بيان فضل انتظار الصلاة لان يكونوا في في في يعني اجر الصلاة قائما ومستمرا له
نعم. وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب
الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار. طيب هذا الحديث فيه بيان وجوب صلاة الجماعة والترهيب من تركها. طيب قوله صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر
يعني معنى هذا ان المنافقين يصلون. صحيح؟ الرافقون النفاق الاكبر ترى. النفاق الاكبر. يصلون. لكن يصلون لا لله وانما خشية من الناس. تقية. وقوله وليعلمون ما فيهما. يعني لو يعلم هؤلاء
منافقون علما يقينيا الثواب المترتب على صلاة الجماعة لاتوهما ولو حبوا. يعني اتوا صلاة الفجر الفجر والعشاء اللي يتخلفون عنها اتوهما ولو الحظ هو مشي الانسان على يديه ورجليه مع بعظ كم يمشي الطفل
طيب وقوله ولقد هممت يعني نويت وعزمت لكني ما ما فعلت. ان امر بالصلاة فتقام. يعني الصلاة في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام يأمر ان تقام الصلاة. ثم رجل فيصلي بالناس يعني ينوب عن النبي
عليه الصلاة والسلام بالصلاة اماما. لماذا؟ يروح قال ثم انطلقوا في في رجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عنهم بيوتهم. يعني جزاء لهم عقوبة لهم على تلك صلاة الجماعة
طيب في هذا الحديث فوائد منها بيان ان المنافقين يصلون. لكنهم يصلون كما قال ربنا عز وجل ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا قاموا كسالى ولا يذكرون الله
الا قليلا. وعلى هذا اذا رأيت من نفسك انك تثقل عن الصلاة. تتثاقل عن الصلاة. الصلاة ثقيلة عليك ان فيك نفاقا فاحذر ان يكبر فيك حتى يستودع على قلبك. ومن الفوائد بيان
ان صلاة العشاء وصلاة الفجر اثقل الصلاة على المنافقين. فيلقي ما الحكمة؟ فالجواب بانهم انما تخف عليهم الصلاة اذا رآهم الناس. انما تخف عن موصله ذرهم الناس. فالظهر والعصر يراهم الناس نهار. والمغرب كذلك
لان السنة ان تصلي المغرب ولا يزال النور ظاهرا. اما في العشاء والفجر فقد اختلط الظلام. يعني احلو لك الظلام فلا يراهم احد ولذلك ما يريدون يصلون ومن الفوائد ان صلاة الجماعة واجبة
اذا صلاة جماعتي واجبة ويدل لذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم هم بتحريق بيوت المتخلفين عن الجماعة ولا يمكن ان يفعل ذلك في امر مستحب. بل في امر واجب وهو صلاة الجماعة
ومن الفوائد ان النبي صلى الله عليه وسلم امتنع من تحريق البيوت لما فيها من النساء والصبيان ممن لا لهم طيب واختلف العلماء في صلاة الجماعة في حكمها فقال بعض العلماء انها سنة. وقال بعضهم انها فرض
بمعنى اذا قام في المسجد جماعة انتهت ولو صلى في البيت. والقول الثاني والقول الثالث انها بمعنى ان من صلى في غير جماعة من غير عذر فصلاته باطلة. وكل هذه الاقوال ضعيفة. ما هي
نقول اللي قال سنة ظعيف. واذا قال الفرض كفاية ظعيف والذي قال انها شرط ايظا ظعيف. والصواب انها واجبة ان صلاة منفردا تصح لكنه يأثم. ويدل على الوجوب هذا الحديث. ومن اصحها. وايضا حديث
اعمى فان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل اعمى فقال يا رسول الله انه ليس لي قائد يقودني الى المسجد. او قال ليس قائد الى فرخص له. فلما ولى دعاه قال تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب. وايضا ما يدل على الوجوب ان الله
عز وجل اوجب صلاة الجماعة في حال الضرورة وهي حال الحرب. قال الله تعالى في سورة النساء واذا كنت فيهم فاقمت الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وان يأخذوا اسلحتهم. يعني وتبقى طائفتهم امام العدو. فاذا سجدوا يعني اللي معك
ومع انه سجدوا يعني صلوا فاذا سجدوا فلتأت طائفة اخرى لم يصلوا فلن يصلوا معك وليأخذوا حذرهم وسحتهم قسم الله عز وجل المسلمين الى اناس آآ يقفون امام العدو ولا يستحلون مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم اذا صلى هؤلاء بدلوا المكان
وهذا في حال حرب ويدل ويدل على انها ليست واجبة على الكفاية. وان لاكتفي بالصلاة الاولى. اذا فصلاة الجماعة واجبة لكنها ليست شرطا بمعنى انها تصح الصلاة مع الاثم. لدي الحيث ابن عمر الذي مر في اول الكلام
ان النبي عليه الصلاة والسلام قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة. فيدل على انها صلاة صحيحة لكنه اثم. والله تعالى اعلم الشبكة مهيب زينة اليوم يعني. ستقطع
طيب عبدالمحسن يقول اه لو فاته لو فاتت الرجل الرجل لا صلاة الجماعة لعذر او غير عذر وصله في بيته خمسا وعشرين مرة هل تجزئه عن صلاة الجماعة؟ ويحقق فضل الجماعة
هذا سؤال جيد يا عبد المحسن واسألكم انتم. يلا ما رأيكم في سؤال عبد المحسن؟ اريد ان اسمع الاجابات منكم وسوف الجواب الصحيح باذن الله. اخونا عبد المحسن يقول لو فات الصلاة من غير عذر. لان من عذر ترى خلوها من عذر اجره مكتوب. لو فاتت الصلاة
عذر فاجره كامل. اذا كان اعتاد يصلي في في جماعة. لكن لو فاتت الصلاة من غير عذر. قال ابغى اعوظ اللي يفوتني باصليها خمسة وعشرين مرة. وش رايكم ؟ اريد ان اسمع الجواب منكم
السؤال مكتوب استاذ عبد المحسن يقول لو فاتت الرجل صلاة الجماعة لا خل العذر لغير عذر. وصل له بيته خمسا وعشرين مرة. هل تجزيه عن صلاة الجماعة؟ ويحقق فضل الجماعة
يلا ما يخاف ما شاء الله يا ريان ما شاء الله طيب اجبتكم قبل اسئلتكم على جواب عبد المحسن مها بدعة ريان لا يجوز انها بدعة لا تلوم الفائتة. محمد الشرافي ما يصف. عبد المنعم لا تجزئه خالد. ورد ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما ولكن لا يشرع والله اعلم
الصلاة بهالطريقة بدعة. ما حد متخيل بدعة. الفقيد لعذر نعم اما لغير عذر فلا اجر له فلا جواد كان بعض الصحابي يأتي المسجد اخر لصلاة جماعة حذيفة. عبدالوهاب لا تجزئه عبد الحافظ لا تجزئه
المري بدعة. عبد الحميد لم لن يأمر النبي عليه السلام بها ولم تنقل الصحابة جماعة ابو عيلة تجوز لان الصلاة خمس وليد بن يحيى اجزء اجزء ان هذا الاسم فعل النبي عليه الصلاة والسلام بخيت ابتداع ابو معاذ عمر صحيح بدعة وعبد السبيعي لا تجزيهم خير
مشروع خدمة لم هارون غير مشروع شوق احسنتم اجاباتكم تقريبا صحيحة نقول هذه بدعة ابي عبد المحسن يقول هذه هذا فعله بدعة. نقول لا يجوز. ما دام قد صلى قد فاسد بغير عذر نقول يتوب الى الله عز وجل ويصلي صلاة واحدة فقط
وفعله لو فعله نقول هذه بدعة. طيب. عن المري يقول قول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة لهم عذر. تهدل على الوجوب. قصدك اه يعني انه ما تصح الصلاة تقول الذي
قالوا انها شرط استدل بهذا الحديث. وان شيخ الاسلام ابن تيمية وابن حزم الظاهري قالوا لا انها شرط فلا تصح نهائيا. لهذا الحديث لكن نقول نجمع بين الاحاديث بان يحمل هذا الحديث على انها صلاة انها لا انها لا صلاة كاملة. لا صلاة كاملة
في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان صلاة الفذ افضل من صلاة صلاة الرجل في الجماعة افضل من صلاته منفردا بسبع وعشرين درجة فلما اثبت له الاجر دل عنها صحيحة لكنه اذا ترك لغير عذر اثم والصلاة صحيحة. ابو علي هل الذهاب الى المسجد
نكتب له الاجر مثل خطب المشي والله الظاهر الحديث لا قد يقال ان هي الصلاة اننا السيارة يمكن تحسب خطوات بلفة الكفرة. لكن ظاهر الحديث انها خطوات المشي طيب طيب اذا ما عندكم اسئلة؟ انا اللي اسألكم ان شاء الله
طيب هذا السؤال جاء ما تقول؟ امرأة تقول ان اولادنا يصلون وهي توقظهم وتجتهد وتنصحهم حتى انهم يخرجون امامهم كأنهم ذاهبون الى سألت في المسجد قالوا لم نره المسجد هل تأثم؟ نقول لا قد
ما عليها قد فعلت ما عليها. يقول باسل اركب الصلاة واذهب مسجد يتأخر ويبعد خمسطعشر كيلو جماعة جزاك الله خير هذا ليس واجبا عليك لكن يقول هل يجوز؟ يجوز. لانك لم تفعل منكرا بل فعلت
مررت حسنة طيب السؤال متى متى فيسقط الترتيب في الصلاة الفائتة عمدا متى يسقط الترتيب في الصلاة الفائتة عمدا ريان يقول هل يجوز تأخير الصلاة في البيت مع الجماعة؟ نقول نعم لو كان
جماعة يجوز لكن الافضل ان تكون في اول الصلاة في اول وقت الصلاة الا الظهر وقت اشتداد الحر والا العشاء قال اذا ثلث الليل افضل طيب الجواب عندنا نقول ابداح اذا خاف خروج الوقت. قصدك الحاضرة مثل عبد الله الرشيد صح اذا خالد بن صالح اذا
الوقت الحاضر صح. قال لي بالجمعة انصح. عبد المحسن صحيح. محمد الدوسري صحيح اسلامي سيد المعنى راح تصيح ابو باسل صيح فهد من البيت الوقت بطبيعة الحال حالة لا يفاد. الكلام في دخول وخصات حالة يعني نسي الظهر حتى
خرجت ودخلت في وقت العصر. طيب الجواب حملت سهو الفروض بالخروج عن وقت مهو بواضح يا محمد متخيل؟ لكن نقول اذا ضاق وقت الحاضرة عن صلاتها وصلاة الاخرى. يعني بقي من صلاة الحاضرة بقدر ما تصلي
صلاة واحدة فتقدم الحاضرة لانك اصلا فاتت. عبد الله المفرح السبيعي خشت في وقت وقت يعني الحاضر صار بخيت صح عبد الوهاب صيحه. خاتم القرآن الصحيح. ابو علي صحيح فقير صاحبو معاذ صيح مساعد صيح المري صحيح شوق صحيح
ام ام اك ما تدري ايش؟ محمد الدوسري وين الجواب طيب؟ طيب ام هارون خش اخوذ وقت يعني الحاضرة. لازم هذا بخيت احسنت يا بخيت. اذا نقول اذا آآ بقي من
صلاة الوقت الحاضرة بقي بقدر ما يصلي فرضها. فهو يقدمها وهذيك يؤخرها حتى يتمكن طيب ان خطوات المسجد يكتب له يعني ثلاث اشياء ثلاث اشياء ما هي ما الثلاث اشياء التي تترتب على خطواتك للمسجد كل خطوة يكون لك كذا وكذا وكذا
اذكروها طيب شيخ حمود يقول ارجو توضيح الجمع بين فظل صلاة الجماعة من صلى في فلاة. لا ابو نفاة يا شيخ حمود وانت تعرف هذا نقول اجر ما نصلي في جماعة
تابت لكن من صلى في فلاة يعني ولم يكن يتمكن من صلاة الجماعة. واما من يظن ان حديث الفلاح يضاعف لانه يخرج ليصلي في الفلاه هذا غلط. بل هذا ترك للجماعة. لكن لو قدر انه في الجماع في في الصحراء
فان صلاته تضاعف. لكنه لا نقول اترك صلاة الجماعة وصلي في الفلاة طيب حسنة ترفع درجة تحط خطيئة صح؟ علي بالجمعان تروح لدرجة تحط فيها خطية باقي وحدة الفقير مغفرة الذنوب رفعة درجات زادت الحسنات. صح بس كان حسنة حسنة. عبد الوهاب درجة
تحط خطيئة تكتب حسنة صح. وباسم صح. ومعاد صح عبد الله الرشيد صح. ام عزوز صح. محمد بن دخيل الاجر والمغفرة الحسنة ومسح السيئة يعني تخيل عبد المحسن عبد المنعم تحط خطيئة ترفع درجة صح. عبد المحسن صح خالد بن صالح
لا ليس هذا المرض يا شيخ صالح خالد لا ليس هذا مرض كل خطوة يترتب على ثلاث اشياء الاخوان حط خطيئة صح. على المريء ترفع ترفع له حسنة وتمحى سيئة
ترفع له درجة وتكتب حسنة يا علي. خادمة القرآن رفع درجة حط خطية كتبت حسنة صح صح نبيلة صح شوق صحيح مساعد صحيح موسى اسلامي صحيح ام هارون صحيح محمد بن سعيد
باقي وحدة يا محمد. باقي ترفع درجة. بخيت حط سياق ارفع درجة صح ابو علي احسنتم. صحيح. جميل طيب ما معنى انتبهوا؟ ما معنى اللهم صل عليه الملائكة تقول اللهم صلي عليه ايش معناه؟ ومعاذ يقول منتشر بين الناس ان الحرم المكي غير مشروع لك ان ترد من المرأة
وانت تصلي هل هذا صحيح؟ نقول هذا قول قد قيل لكن الجمهور عليه خلافة. الخلافة والصواب هو ما عليه الجمهور. يجب ان ترد اما الان مر امامك حتى في الحرم المكي. ما معنى اللهم صلي عليه
الرشيد دعاء له مغفرة؟ لا. لا. سعد الدوسري؟ لا. الفقير صح. اثني عليه في المال الاعلى ومعاذ صحيح وباسل صحيح. خالد بن صالح صحيح. خادمة القرآن صحيحة ابو عبد الله صحيح عبد المنعم؟ لا ابو علي الثناء عليه بمعنى صحيح
اه علي المري؟ لا. فالمتخيل؟ لا ما معنى الصلاة عليه؟ ايش معنى الصلاة؟ الثناء عبد المحسن الثناء عليه صحيح اما الدعاء له طيب محمد الدوسري ان يثني مساعد صيح جلوي. غير واضح. عبد الرحمن لا. بنت محمد
هالمرأة اذا اذا صلى اذا صلاة في المسجد تعتبرها جماعة صلاة المرأة في بيتها افضل صلاة مئة بيت افضل ما الفرق بين رفعة الدرجة وكتابة الحسنة؟ كابتن حسنة تكتب الحسنة
تكتب في صحيفته اما رفعة درجة في الجنة يرفع. ورفعة الدرجات نتيجة كتابة الحسنات. يعني ترفع الدرجات بالحسنات. عبد الحميد العبادة الصحيحة الدوسري. بخيت لا بخيت ذكره الدعوة العلا يعني ام هارون الثناء بمعنى اصح شوق وصحيح ريان صحيح
عبد الوهاب ترفعت درجته اثنى عنه ما نصح. طيب اذا اللهم صل عليه ندعو الله عز وجل ان اثني عليه في الملأ الاعلى يعني يمدحه ويكرر صفاته الطيبة عند الملائكة. والى هنا انتهي هذا اليوم. والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته