1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
فقلت يا رسول الله لغير هؤلاء احق منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انهم خيروني بين ان يسألوني للفحشاء درجته؟ صحيح. ماذا نستفيد منه النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. صلى الله عليه وسلم

2
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
درجته؟ اي نعم فقهه نعم يتقدم هذا في حديث الصحاح. نعم. نعم وهي متفق على صحتها. نعم عندك انت عبد الله نعم وش صار؟ عبد الله في الصحيحين ما نبه عليهم بعض النساق عباد الله

3
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
ونشر كله عندكم نتقدم عندهم طارق عبيد الله قلنا متفق على نعم؟ كل النسخ هكذا عندكم نعم الاتحاد مصنف عبد الرزاق عبد الله نعم الظاهر انه عبد الله ليس هو عبيد الله لانه وارد تقدم عندنا وهو متفق عليه لكن هذا

4
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
طريق عبد الله بن عمر العمري ولا نبه على نسخ اخرى ايه سبق علي. قال في نسخة ايضا. في خلاف عبيد الله او عبدالله. يا شيخ. نعم؟ اي والله. الضعيف

5
00:02:10.100 --> 00:03:00.100
المكبر. عبد الله بن عمر العمري هو الضعيف. عبيد الله ثقة ثابتة رجال الستة. والحديث متفق عليه. نعم هذه النسخة ما هي؟ نعم قضايا قطرية هذي قطرية فقال ما عند عمر فقال سعد يا امير المؤمنين. فقال عمر كنا مع نبينا صلى الله عليه وسلم

6
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
فقال ابن عمر وان جاء من الغاية فقال عمر نعم وان جامع قال نادر فكان ابن عمر بعد وما درجة نافع لم يدرك؟ امر وهذا لا اشكال فيه صحيح نافع

7
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
لم يدرك عمر يبدو عند الله ان مولد نافع في العشرينات في العشرينات كان قبل ذلك بقليل المقصود انه لم يدرك عمر ونافع عن عمر منقطع. نعم الان في احتمال يذكر دائما بعض العلماء لكن احيانا ما يروي مثل نادي على ان العبد قد نام نافعا عمر منقطع

8
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
يبعد ويقول اخذه لو كان اخذه عن ابن عمر لروى عن عمر وامانة الموطأ يورد احاديث كثيرة من رواية نافع عن عمر وهي معلولة كلها نعام؟ اذا كان في القصة ابن عمر موجود فنعم لعله اخذها واضح اما اذا لم يكن ابن عمر موجودا في القصة

9
00:04:20.100 --> 00:05:10.100
معلول. نعم قال فسمع عمر بن الخطاب فقال لا والله لا تفارقه حتى درجة يعني واذا اختلفت الاصوات تبيعوا كيف شئتم كيف هذا الحدث اذا كان يدا بيد يعني شرط يدا بيد. طيب اذا اتحد الجنسان ذهب بذهب او فظة بفظة او شعير بشعير او تمر بتمر

10
00:05:10.100 --> 00:05:50.100
ماذا يشترى؟ يشترط شرط واحد ولا شرطان؟ شرط واحد شرطان الاول التماثل الشوط الثاني التقارب واذا اختلفت الاصناف يشترك شرط واحد وهو التقابض ويسقط التماثل. نعم قال وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بالحقها وحسابهم على الله. فقال ابو بكر انما فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق مال. والله لو منعوا من الاعناق كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتهم عليها

12
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
والله ما هو الا رأيت ان الله قد شرح صدر ابي بكر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق. درجة؟ صحيح. صحيح. فقه نعم هذا من اعظم فضائل البكر. نعم. نعم. فتم امتنع

13
00:06:30.100 --> 00:07:20.100
عن شيء من شعائر اهل الاسلام الظاهرة. ثالثا الناس حتى يؤدوها. نعم. صحيح عندك النسخ يا ابو عبد الله بن عتبة وعندك هكذا؟ النسخة عندك هكذا لانه في انقطاع يكون واذا بعبدالله ما سمع من عمر وان كان هذا الحديث متفقا على

14
00:07:20.100 --> 00:07:35.634
نعم صحيح هذا الاسناد معلوم بالانقطاع نعبد الله بن عمر الحمر بن عتبة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابي بكر