1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقول المصنف رحمه الله تعالى النوع الثاني وهو ما زيد فيه حرفان. ما زيد فيه حرفان على الثلاثي

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.500
هو خمسة ابواب. فرغنا بحمد الله في المجلس السابق من النوع الاول. وهو ما زيد فيه حرف واحد. وقد الان نشرع في النوع الثاني وهو مزيد فيه كم حرف؟ حرف حرفان. ثم سيختم النوع الثالث وهو مزيد فيه ثلاثة احرف. ثلاثة حروف

3
00:00:41.150 --> 00:01:01.150
اذا النوع الثاني وهو ما زيد فيه حرفان على الثلاثي. حرفان مع ثلاثة. المجموع خمسة. اذا هو في الاصل كان ثلاثيا. لكن لما زيد فيه صار خمسة صار خمسة كم باب تحته؟ كم نوع تحته؟ كم شكل من الاشكال الفعل؟ تحته؟ خمسة. قال خمسة وهو خمسة ابواب. الباب الاول ان يكون على هذا الشكل

4
00:01:01.150 --> 00:01:31.150
على هذه الصورة ان فعل ينفعل انفعالا. ان فعل ينفعل انفعالا. فانفعل الماضي وينفعل وانفعالا المصدر. وانفعال هو المصدر. هذا هو الوزن اما الموزون فهو موزونه انكسر ينكسر انكسارا. رمزوا لهذا الباب بهذا الفعل وهذا المثال

5
00:01:31.150 --> 00:01:53.100
فالكلمة الموزونة هي كلمة انكسر. ميزانها او وزنها هو امتعنا. فما وزن انكسر ينكسر انكسارا؟ وزنه ان فعل ينفعل انفعالا. ان فعل او انكسر وزنها انفعل. ماذا فعلنا؟ الالف زائدة اصلية؟ زائدة

6
00:01:53.350 --> 00:02:12.450
الالف زائدة فوضعنا لها في الميزان. الف الف كما اتفقنا سابقا الحرف الزائد الزائد ينزل كما هو بدون تغيير. النون زائد زائدة ما كما هي صار ان طيب الكاف اصلية اصلية وهو اول حرف في الكلمة اذا نضع له ماذا؟ العين الفاء

7
00:02:12.850 --> 00:02:32.850
والسين في الاصلي الثاني الحرف الاصلي الثاني ونضع له عين العين الراء الحرف الاصلي الثالث والاخير وهو اخر الكلمة وضعنا له لام اللام وزنه انكسر ان فعل. ان فعل. واضح؟ طيب. ينكسر على وزن ينفث

8
00:02:32.850 --> 00:02:52.850
اعلو ماذا فعلنا؟ الياء زائدة مصرية زائدة نزلت كما هي في الميزان. نعم. النون زائد زائدة تنزل كما هي. والباقي؟ اصلي. كل اصلية نضع للاول فاء وللثاني العين وللثالث اللام وهذا كما نفعله في كل موضع واضح؟ وهكذا فعلنا في المصدر انكسار على وزن

9
00:02:52.850 --> 00:03:16.700
انفعال واضح هذا قال موزونه انكسر ينكسر انكساره وعلامته ان يكون ماضيه على خمسة احرف. خمسة احرف انكسر على وزن خمسة احرف بزيادة الهمزة اي همزة؟ همزة الوصل نعم في اوله. والنون في اوله. اذا زدنا ماذا في اوله؟ الالف ونون. لو

10
00:03:16.700 --> 00:03:44.950
نزعنا الالف ونزعنا النون ماذا بقي؟ هي اذا اصله اصل الفعل كسر كان ثلاثية زيد فيه حرفان فصار من مزيد الثلاثي واضح هذا؟ بزيادة الهمزة والنون في اوله وبناءه يعني ما هو المعنى الذي يأتي له هذا الوزن؟ لماذا العرب تصوغ هذا الوزن؟ او قبل ان نأتي

11
00:03:44.950 --> 00:04:04.950
بالمعنى نريد ان نذكر امثلة اخرى لهذا الباب كما هي عادتنا في كل باب. اذا صرف انكسر انكسر انكسر ينكسر انكسارا. نعم. انفتح. انفتح ينفتح انفتاحا. نعم. انقلب. انقلب ينقلب انقلابا. انطلق. انطلق

12
00:04:04.950 --> 00:04:24.950
انطلاقا انقطع المقاطعة ينقطع انقطاعا. انخرط ان خلط ينخلط خلاطا. انخرا انخرط نعم. انخرط ينخرط انخراطا. انخرط في دخل فيه وتعمق فيه ونحو ذلك. وعلى نعم وبناؤه للمطاوعة. هذا الوزن وزن فعل يفيد المطاوعة. ما معنى

13
00:04:24.950 --> 00:04:44.150
طاوعه يعني المطاوعة معناها في اللغة العربية هي الموافقة فاقول فلان طاوعني يعني سمع كلامي او انكسر او يعني يوم سمع كلامي. يعني مو معنى سمع كلامي. يعني وافقني. نعم. واضح؟ ها. اذا معنى المطاوعة

14
00:04:44.150 --> 00:05:04.150
معناها في اللغة العربية؟ موافقة. هي الموافقة. ومنه المعنى الاصطلاحي. فمعنى المعنى الاصطلاحي لكلمة المطاوعة عند الصرفيين هي هي الموافقة بمعنى هذا الزجاج انا ساشرحه لك من حيث المعنى قبل ان اقرأ كلام المصنف انا اخذت كأس زجاج

15
00:05:04.150 --> 00:05:24.150
فكثرته فماذا حصل لما كسرته؟ آآ انكسر يعني انكسر انكسر صح ولا لا؟ لما كسرته ايش حصل انكسر. انكسر. ولما فتحته الباب فتح. انفتح. صح ولا لا؟ ايه. طاوعني ام لم يطاوعني؟ طاوعني. ما معنى طاوعني؟ وافقك. وافقني

16
00:05:24.150 --> 00:05:46.150
هذا معنى المطاوعة. نعم. واضح؟ نعم. قال ومعنى المطاوعة حصول حصول اثر الشيء ما هو الاثر الذي حصل في المثال مثلا الاول؟ انكسار. الانكسار احسنت. حصول اثر الشيء كيف حصل

17
00:05:46.200 --> 00:06:18.450
عن تعلق الفعل المتعدي بمفعوله يعني لما اقول كسرت الزجاجة كسرت والان هذا الفعل كسر. نعم. هذا متعدي ام لازم؟ متعدي. متعدي. كسرت الزجاجة. فماذا حصل؟ فنكسر. فانكسر زجاج عندما كسرتوا وانكسر. نعم. كسرت الاولى متعدي. نعم. ماذا حصل لما كسرنا الزجاج؟ انكسر. انكسر. نعم. فانكسر الزجاج. نعم. انكسر

18
00:06:18.450 --> 00:06:41.800
ترى فعل ماضي والزجاج فاعل. اين مفعوله؟ ليس له مفعول لانه فعل؟ لا لازم. لازم. فالمطاوعة هي حصول اثر الشيء الذي هو الانكسار  بسبب تعلق الفعل المتعدي بمفعوله. نعم. الذي هو ايش؟ كسرته. انكسرنا. فلما انا كسرت الزجاج. الزجاجة فقبله

19
00:06:41.800 --> 00:07:04.400
وهذا هذا الاثر وطاوعني فانكسر الزجاج وحصلت النتيجة. نعم. نعم. اذا كل مصنف حصول اثر الشيء عن تعلق الفعل المتعدي بمفعوله. تعلق الفعل المتعدي وهو كسرته. تعلق بماذا؟ بمفعوله وهو الزجاجة. فلما تعلق الفعل

20
00:07:04.400 --> 00:07:24.400
المفعول نتج عن ذلك حصول الاثر وهو ماذا؟ الانكسار. فقال فانكسر الزجاج. انكسر الزجاج فعل وفاعل هو فعل لازم حصل نتيجة لفعل ايش؟ متعدي. واضح؟ فعل لازم حصل نتيجة لفعل متعدي

21
00:07:24.400 --> 00:07:44.400
انظروا مثال يقول مصنف نحو كسرت الزجاج فانكسر ذلك الزجاج. عند لك فعلان فعل متعدي وفعل لازم. اين المتعدي كسرته. كسرته فعل فاعل. والزجاجة مفعول به. ماذا حصل لما تعلق هذا الفعل المتعدي بمفعوله؟ انكسر فانكسر. ايوا حصلت المطاوعة

22
00:07:44.400 --> 00:08:13.300
وحصلت النتيجة وهو الانكسار. قال فانكسرا. نعم. هذا الفعل الثاني لازم ام متعدي لازم واضح؟ نعم. فانكسر ذلك الزجاج. فانكسر الفاء هذه اه يعني تفيد يعني ان ما قبله سبب وما بعده ومسبب. يعني هي اشبه ما تكون بالسلبية. اه انكسر

23
00:08:13.300 --> 00:08:28.650
الماضي لازم وذلك اسم اشارة في محل رفع فاعل. نعم والزجاج بدل من ذلك وبدل المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ولو قال فانكسر الزجاج لصح يعني المثال. طيب مثال اخر فتحت

24
00:08:28.650 --> 00:08:52.000
الباب  فانفتح فانفتح ذلك الباب. ذلك الباب. نعم فتحت الباب هذا فعل متعدي تعلق بمفعوله فحصلت النتيجة وهي فانفتح الباب ما يحتاج ذلك عادي يعني كسرت قفلة فانكسر القفل. قطعت الحبل فانقطع الحبل. فانقطع الحبل

25
00:08:52.200 --> 00:09:22.550
واضح  قلبت الكتابة انقلب الكتاب فانقلب الكتاب وهكذا قال مثاله نحو كسرت الزجاجة فانكسر ذلك الزجاج فان انكسار الزجاج اثر حصل عن تعلق الكسر الذي هو الفعل المتعدد. نعم. يقصد قوله ايش؟ كسرته. هذا واضح. قال رحمه الله الباب الثاني

26
00:09:22.550 --> 00:09:40.050
تحت هذا النوع كم باب؟ خمسة ابواب. الباب الاول انتهينا منه. الباب الثاني ان يكون الفعل الماظي على وزني؟ احسنت. افتعل ماضيا يفتعل ضارعا افتعالا مصدرا مصدرا موزونه اجتمع يجتمع اجتماعا اجتماعا

27
00:09:40.200 --> 00:10:05.400
واضح؟ تمام ماذا حصل فيه؟ اي بين الزائد وبين الاصل من اجتمع اه الزائد من اجتمع الهمزة والجيم الالف والجيم؟ لا الالف اه آآ مين اجتمع اه انت احسنت. الالف زائدة والتاء زائدة. والاصلي؟ الجيم والميم والعين. احسنت. اذا ما اصل الكلمة؟ اه جمع. احسنت. اصله جمع. نعم

28
00:10:05.950 --> 00:10:24.650
هل فوائد الصرف؟ انه يبين لك اصل الكلمة. نعم. يبين لك مادة الكلمة. من ماذا هي اصلا؟ فزدنا فيها ماذا؟ الالف. في اوله وزدنا التاء الثالث. في الثالث يعني زدنا التاء بعد بعد ايش؟ بعد الفاء. اذا ما وزن مجتمعه

29
00:10:24.800 --> 00:10:44.800
اه افتعل. افتعل. وضعت الالف للالف. تنزل كما هي. والجيم اصلية. تضع لها الفاء. والتاء زائدة. تنزل. تنزل كما هي ميم اصلية ثانية. فلها العين احسنت. والعين اصلية ثالثة؟ فلها اللام. فلها اللام. فصار الوزن اجتمع. اجتمع على وزن. افتعل. افتعل. احسنت. ممتاز

30
00:10:44.800 --> 00:11:10.300
موزونه اجتمع يجتمع اجتماعا صرف هذه الامثلة اتصل اتصل يتصل اتصالا. افتتح افتتح يفتتح افتتاحه. افترش افترش يفترش افتراشا. اشتق اشتق يشتق اشتقاقا امتدة يمتد امتدادا سمت اختاره اختاره يختار اختيارا واحسنت ممتاز. وعلامته ان يكون ماضيه على خمسة احرف

31
00:11:10.300 --> 00:11:30.300
هذي خمسة احرف ايش تبعها؟ بزيادة الهمزة في اوله. همزة وصل. والتاء بين ماذا؟ وماذا؟ بين الفاء والعين. ما معنى الفاء؟ الجيم يعني الجيم يعني الحرف الاول. ما معنى العين؟ الحرف الثاني. يعني الحرف الثاني يقصد بالعين الميم. احسنت. وبناء

32
00:11:30.300 --> 00:11:50.300
المطاوعة ايضا. يعني يفيد ايضا المطاوعة. ما معنى المطاوعة في اللغة؟ الموافقة. يعني حصول اثر الشيء عن تعلق الفعلي متعلم. اقول مثلا جمعت جمعت جمعت القوم اجتماعا. جمعت القوم فاجتمعوا

33
00:11:50.300 --> 00:12:31.400
اجتمعوا. نعم. جمعت  مثلا مثلا جمعت الناس ايضا فاجتمعوا فاجتمعوا طيب نعم مثل المصنف مثال قال مثاله نحو جمعت جمعت الابل فاجتمع ذلك الابل جمعت الابل فاجتمع ذلك الابل. جمعت الابل هذا فعل متعدي ام لازم؟ متعدي. متعدي

34
00:12:31.550 --> 00:12:54.950
تعلق بمفعوله وهو قوله الابل نتج عن ذلك انه طاوعته الابل ووافقته وحصلت حصل الاثر وحصلت نتيجة. نعم. وهي الاجتماع. نعم. فقال فاجتمع ذلك نعم. نستطيع القول فاجتمع الابل مباشرة عادي. ما في مشكلة. بس هو اراد يعني ان يوضح لك ان هي نفسها الابل التي طلب منها

35
00:12:54.950 --> 00:13:14.950
او التي فعل فيها الاجتماع هي نفسها التي طاوعته. نعم. فاجتمع الثانية هذه هذا فعل لازم. وذلك فاعل والابل فتل والفاء هذه يعني هنا وجعلها في الحاشية عندي قال انها حرف عطف وهي تفيد

36
00:13:14.950 --> 00:13:52.550
اكيد الترتيب والتعقيب. يعني انه بمجرد ان ان ان ان جمعها مباشرة حصلت الاستكمال. ترتيب وتعقيب بدون نعم         طيب قال رحمه الله الباب الثالث افعل لا يفعل افعلالا. الباب الثالث

37
00:13:52.550 --> 00:14:12.550
ان يكون على هذا الشكل افعل له يفعل له افعالا نعم اه طيب قبل ان ننتقل الى الى الباب الى الباب الثالث نريد ان نمثل بمثال اخر لهذا النوع وهو اجتمع جمعت الابل فاجتمع

38
00:14:12.550 --> 00:14:40.050
آآ لكن هنا يعني نبه بعض الشراح انه كان كان احسن ان يقول فاجتمعت. نعم اجتمعت تلك الابل نعم. على كل حال آآ مثلا اتصلت تقول مثلا اه  فتحت مثلا فتحته. تقول فتحت

39
00:14:41.200 --> 00:15:12.400
البابا لا هذا سيكون من باب من الباب السابق فانفتح. ايه نعم افتتحت المشروعة مثلا افتتح ذلك المشروع او افتتح نعم هذا يصبر يصبح مغير الصيغة. طيب على كل حال. انتقل الى الباب الثالث. قال الباب الثالث افعل لا يفعل له افعلا. موزونه احمر يحمر احمر

40
00:15:12.400 --> 00:15:39.600
مرارا احمر يحمر احمرارا ماذا حصل في؟ حروفه الاصلية هي الحاء والميم الراء لانه من الحمرة. نعم اللون الاحمر فالزيادة فيه الهمزة زائدة وزدنا فيه حرفا اخر من جنس اللام. لان ما لامه لامه راق. فنكرر الراء. نعم

41
00:15:39.600 --> 00:15:59.600
ثم نضغم الراء في الراء. نعم. فصارا. احمر. اذا كم حرف زدنا؟ حرف. حرفين. الف الراء. الالف. احسنت. ولا اي شرط ان تكون راء المهم ان نكرر اللام. نعم. فان كانت راء كررنا راء. لا نكرر اللام. احسنت. وان كانت يعني اي حرف اخر نكرر ذلك ان كان

42
00:15:59.600 --> 00:16:12.450
فمثلا دال نكرر الدال ان كان يعني اي حرف اذا في هذا الباب ماذا سنفعل؟ ماذا فعلت العرب؟ زادت همزة وصل في اوله وكررت الحرف الاخير الذي نسميه نحن في

43
00:16:12.450 --> 00:16:36.050
واضح هذا؟ فمثلا احمر. الحروف الاصلية هي الحاء والميم والراء فقط هي اصله حمير. نعم. حمرا الشيء يعني صار احمر  حمراء او حمراء المهم ان اصله حاء وميم وراء. حاء وحاء وميم وراء. زيد فيه الالف في اوله. ثم كرر كررت لامه والحرف الاخير

44
00:16:36.050 --> 00:16:55.250
فصار هكذا احمر على وزن. اه افعلن. افعلا. الهمزة الزائدة فتنزل كما هي. الحاء اصلية. كيف؟ نضع لها الفاء ميم اصلية. نضع لها العين. الراء الاولى اصلية. اه عندنا رآن. راء اصلية راء زايدة

45
00:16:55.750 --> 00:17:25.300
هي الزاوية. طيب. الزائدة ادغمناها في الاصلية. هم اضغمناه في الاصلية فصارت احمره. على وزن افعل له. نعم يحمر احمرارا. طيب صرف هذه الامثلة احمرت احمروا احمروا احمرارا اخضر اخضر من الخضار يعني اخضر واخضرارا اسود

46
00:17:25.300 --> 00:17:49.550
اسود السودان. اعوره. ما معنى عوره؟ يعني صار اعور عورا. نعم. اسود ام الذين اسودت اسودت وجوههم. هذا من هذا الباب ظل وجهه مسودا. نعم. هذا اسم. اسود يسود فهو. مسودا. فهو مسود

47
00:17:50.250 --> 00:18:10.250
قال موزون واحمر ويحمر واحمرارا وعلامته ان يكون ماضيه على خمسة احرف بزيادة الهمزة في اوله وحرف اخر من جنسي لام فعله في اخره. نعم. كما بينا. وبناؤه لمبالغة اللازم. يأتي لمبالغة الفعل اللازم

48
00:18:10.250 --> 00:18:29.800
وقيل للالوان والعيوب. يعني يعني اصل الفعل اذا اذا اردت ان تخبر بحصول الحمرة في في زيد تقول مثلا اه مر وجه زيد؟ لا تقوم مثلا حاملة زيد. نعم طيب

49
00:18:30.000 --> 00:18:49.850
لكن آآ نحتاج فقط ان ان نتأكد هي حمرة ام حمرة. نعم. طيب هذا سننظر في ضبطه ان شاء الله. المهم انه ثلاثي. نعم فيه حرف زائد تمام؟ ليس فيه حرف زائد فهذا ما معنى حمراء زيد او حمر زيد؟ ما معناه

50
00:18:50.350 --> 00:19:10.700
معناه صار احمر يعني فيه لون احمر احمر بدون مبالغة. نعم. فاذا اردت ان تبالغ اكثر عزيز عليه الاحمر ايوه تزيد همزة الوصل وتكرر اللام فتقول احمر يعني صار فيه حمرة اكثر

51
00:19:10.700 --> 00:19:40.700
لؤي اسودت يعني هذا من شدة السواد؟ نعم اسودت ليست مثل سودة واضح طيب بالنسبة للفعل الثلاثي المجرد حمراء فهذا ضبطه على وزن فاعلة وسيأتي ان شاء الله قريب الثلاثي المجرد منه الثلاثي المجرد منه على وزنه فاعلة. نعم. فنقول حمرا. طيب. اه

52
00:19:40.700 --> 00:19:54.600
اذا اذا اردنا ان نخبر في حصول الحمرة في زيت كما سيبين هذا المصنف ان شاء الله فنقول حميرا زيت. فاذا اردنا ان نبالغ مرة نقول اذا اردنا نبالغ اكثر واكثر سيأتي. نعم

53
00:19:54.800 --> 00:20:13.550
سيأتي له باب خاص ان شاء الله. طيب اذا قال وبناؤه لمبالغة اللازم يعني يفيد مبالغة الفعل اللازم. فلان احمر زيد مرة فعل وزيد فاعل واضح؟ فاحمر فعل لازم فهو يفيد المبالغة في الفعل اللازم

54
00:20:13.800 --> 00:20:36.650
وقيل يأتي للالوان والعيوب هذا ايضا صحيح يعني ان هذا الفعل افعله يفعل له فعلا هذا يكثر جدا في الوان والعيوب. نعم. مثال الالوان نحو احمر زيد ومثال العيوب نحو اعور الزيتون هذي من العيوب التي تكون في الانسان. اعور زيد يعني صار

55
00:20:37.050 --> 00:20:57.350
صار اعور واضح؟ اذا يأتي للالوان ويأتي للعيوب واضح؟ هل يعني ليس متعديا؟ نعم نعم فعل وفاعل بالفعل لازم قاصر واضح في اشكال طيب الباب الرابع قبل الاخير تفاعل يتفاعل تفاعلا

56
00:20:57.950 --> 00:21:29.000
تفعل يتفعل تفاعلا هذا الميزان ما موزونه؟ موزونه تكلم يتكلم تكلما تكلم يتكلم تكلما. زدنا فيه حرفين   وكررنا لا كررنا العين. كررنا العين. ما هي العين؟ ميم؟ لا. اللام؟ اللام

57
00:21:29.000 --> 00:21:49.000
ها انت تقصد باللام يعني يعني تقصد به اللام التي هي تتكلم انك تقصد لام الميزان يعني اه نعم احسنت اللام اللي هي هي اللام وهي في الميزان ماذا ما حاله في الميزان؟ تفعلت هي عينك هي عين في الميزان طيب اذا

58
00:21:49.000 --> 00:22:22.950
اه تكلم يتكلم تكلما على وزني تفعل تفعل تفعلا طيب صرف تكلم تكلم يتكلم تكلما. تمام تعلم تعلم يتعلم تعلما. طيب تسلم تسلم يتسلم تسلما. تقدم تقدم يتقدم تقدما. تخرج تخرج يتخرج تخرجا. تطهر تطهر تطهر يتطهر تطهرا. تطهر

59
00:22:22.950 --> 00:22:42.950
تطهر يتطهر تطهرا. تذكر تذكر يتذكر تذكرا. اذا هذا الباب ماضيه على وزن تفعل ومظاد على وزن يتفعل ومصدره على وزني تفعل او تفعل تفعل. موزونه تكلم يتكلم تكلم وعلامته ان يكون ماضيه على

60
00:22:42.950 --> 00:23:05.100
خمسة احرف بزيادة التاء. تلاحظ دائما يكون مبدوءا بايش؟ بالتاء. وتسمى هذه التاء عند النحويين. تسمى بتاء تاء المطاوعة المطاولة انك تقول علمت زيدا تعلم. فتعلم. يعني ايش؟ طاوعني ووافقني. فهذي الباب يفيد المطاوعة اصلا

61
00:23:05.100 --> 00:23:31.200
قيادة التاء في اوله. وحرف اخر من جنس عين فعله. هو العين اين تكون اه من جنس عين فعله بين بين الفاء والعين بين الفاء والعين. الفاء ما هي؟ الكاف. هو اصل الفعل اصله ثلاثي. نعم. لا ما. نعم

62
00:23:33.000 --> 00:23:49.700
طيب وكاف ولام ميم وميم. زدنا حرفا من جنس العين ما هو العين؟ اللام. اللام. فنزيد لام. نعم. ثم ندغم اللام. باللام. في اللام. فصارت كلمت. كلم. نعم. وزدنا التاء التي تفيد المطاوعة

63
00:23:49.700 --> 00:24:23.500
تكلم واضح؟ اه وحرف اخر من جنس عين فعله بين الفاو والتاء  طيب وبناؤه للتكلف يأتي هذا الوزن مفيد المعنى التكلف. ومعنى التكلف تحصيل المطلوب شيئا بعد شيء. نعم. مثلا اثر التعلم ما هو مطلوب طالب العلم

64
00:24:23.500 --> 00:24:43.500
نعم. العلم. فالعلم فيه تكلف. ما معنى تكلف؟ معناه يحتاج الى ممارسة. ويحتاج الى مشقة حتى يحصل له العلم شيئا فشيء. وايضا كما قال يعني السيد الشريف قال غالب هذا الباب ان يكون المطاوعة وقد يجيء للتكلم

65
00:24:43.500 --> 00:24:59.050
فتخصيص المصنف رحمه الله كونه للتكلف بالذكر مع ان دأبه تخصيص ان دأبه تخصيص المعاني الغالبة ليس على ما ينبغي يعني يعني عادة المصنف رحمه الله ان يبين المعاني الغالبة للبعض

66
00:24:59.900 --> 00:25:12.550
وقد يشير الى المعاني غير الغالبة العلماء يقولون الغالب في هذا الباب انه يفيد المطاوعة ام التكلف؟ التكلف؟ التكلف. فكان ينبغي للمصنف ان يذكر ان هذا الباب يأتي للمطاوعة ثم

67
00:25:12.550 --> 00:25:31.150
ان اراد ان يشير انه يأتي للتكلف فلا بأس. هو ماذا فعل؟ اكتفى بماذا؟ بالتكلف وانتقده على ذلك السيد الشريف. واضح على كل حال هذا الباب يأتي للتكلف معنى التكلف تحصيل المطلوب الذي انت تريده شيئا بعد شيء. نعم. التخرج طالب العلم الدارس في الجامعة

68
00:25:31.150 --> 00:25:51.150
يريد ان يتخرج. هذا هذا مطلوبه. فالتخرج هل يحصل في يوم او ليلة وظحاها؟ شيئا؟ بعد الشفع. تقول تخرج. نعم. يعني بعد فترة وكذلك تذكر وما شابه ذلك. نعم. اما المطاوعة فواضحة تقول علمت زيدا تعلمت

69
00:25:51.150 --> 00:26:11.150
فتعلم يعني لاحظ المطاوعة نعم هذي فيها شي فيها تكلف لكن اصلا فيها ماذا؟ مطاوعة فيها مطاوعة يعني طاوعني زيدون فقط قبل العلم نعم. واضح؟ بناؤه للتكلف ومعنى التكلف تحصيل المطلوب شيئا بعد شيء. مثاله نحو تعلمت العلم

70
00:26:11.150 --> 00:26:43.200
تعلمت العلم مسألة بعد مسألة هذي ايش فيها؟ فيها تكلف فيها تكلف. نعم. واضح؟ يعني في كلفة يعني. نعم   لو قلنا تعلمت لو قلت مثلا علمت زيدا فتعلم زيد هذا صار ماذا؟ طبعا. مطاوعة. يعني قبل اثر التعليم. الباب الخامس والاخير من النوع الثاني. وهو مما زيد فيه حرفان. نعم. ما زيد فيه

71
00:26:43.200 --> 00:27:02.150
حرفان خمسة ابواب انتهينا من اربعة الان الباب الخامس والاخير من ابواب المزيد على الثلاثي. ان يكون على وزني تفاعل والمضارع على يتفاعل يتفاعل والماستر على وزن تفاعل واضح؟ موزونه تباعد يتباعد تباعدا

72
00:27:02.450 --> 00:27:17.950
ماذا حصل في تباعد؟ زيد فيه حرفان زيد فيه التاء وزيد به ماذا؟ الف. الالف لان حروف الزيادة كما قلنا نحن محصورة في قولك سألتموني ها. والتاء منها والالف منها. نعم

73
00:27:18.450 --> 00:27:33.600
صح ولا لا؟ واذا اصل الكلمة من الثلاثي ايش؟ بعده اه لأ شيل التاء وشيل بعده. بعودة بعودة. بعودة احسنت. اصله من الثلاثي بعودة. اذا كان ثلاثيا مجردا. نعم. زيدت فيه التاء وزيد فيه

74
00:27:33.600 --> 00:27:59.350
فصار من مزيد الثلاثي. صار كم؟ بعد الزيادة. صار خماسية واضح؟ واضح. صرف تباعد. تباعد يتباعد تباعدا. تقاتل. تقاتل يتقاتل تقاتلا. تصالح تصالح يا تصالح وتصالحا تصارع تصارع يتصارع تصارع طيب تعامل تعامل يتعامل تعاملا تناظر

75
00:27:59.350 --> 00:28:19.350
تناظر يتناظر تناظرا تضارب تضارب يتضارب تضاربا واضح هذا؟ على وعلامته ان يكون ماضيه على خمسة احرف احنا قلنا خماسي نعم بزيادة ايش؟ التاء التاء اين؟ اولا في اوله والالف اين؟ في ثالثه بين بين الالفاء بين الفاء والعين. لان نتباعد على وزن تفاعل

76
00:28:19.350 --> 00:28:39.350
التاء زائدة فنتنزل في الميزان كما هي. الباء اصلية نضع لها فاء. الالف زائدة. تنزل. تنزل كما هي. والعين. اصلية. اصلية. فنضعناها العين. الدال اصلية فنضع لها اللام. اللام. اذا اه صار على وزن تفاعل. زدنا التاء في اوله والالف بين الفاء وبين العين. يعني

77
00:28:39.350 --> 00:28:56.150
في عبارة اخرى زدنا الالف بين الحرف الاول والحرف الثاني. وبناؤه للمشاركة بين الاثنين فصاعدا. مثلا تسارع هل الواحد يصارع نفسه؟ لا لا بد ان يكون في ايش؟ اشتراك في مشاركة

78
00:28:56.400 --> 00:29:16.400
واضح هذا؟ نعم. يفيد المشاركة. قبل في نعم. مر معنا شبيه له. نعم. احسنت. وبناءه لمشاركته بين الاثنين فصاعدا. وكذلك تناظروا واحد ما يناظر نفسه. نعم. لازم يكون في شخص ثاني يحصل بينه المناظر. وبناؤه للمشاركة بين الاثنين فصاعدا. مثال المشاركة

79
00:29:16.400 --> 00:29:37.600
بين الاثنين يعني اثنين فقط. نعم. نحو تباعد زيد وعمرو يعني زيد ابتعد عن عمرو وعمرو ابتعد عن زيد. كلاهما فاعل ومفعول ومثال المشاركة بين الاثنين فصاعدا. يعني مو باثنين فقط اكثر من اثنين. اثنين. من اثنين. فصاعدا نحو تصالح القوم. كان

80
00:29:37.600 --> 00:29:57.600
كثر كثير اكثر من اثنين اكثر من اثنين. فالمشاركة قد تكون بين اثنين فقط وقد تكون بين اثنين. اثنين فاكثر. يعني اكثر اكثر من اكثر من اثنين تصالح القوم يعني صالح بعضهم بعضا. وبهذا يعني نكون قد فرغنا من الابواب الخمسة

81
00:29:57.600 --> 00:30:17.600
وبفراغنا من الابواب الخمسة نكون قد فرغنا من النوع الثاني من انواع المزيد على الثلاثي ونعني بالنوع الثاني ما زيد فيه حرف حرفان. الان ننتقل الى النوع الثالث والاخير وهو ما زيد فيه كم حرف؟ ثلاثة احرف. ثلاثة احرف. ثلاثة احرف. نعم

82
00:30:17.600 --> 00:30:27.600
قال رحمه الله تعالى النوع الثالث وهو ما زيد فيه كم؟ ثلاثة احرف. احرف. فرغنا مما زيد فيه حرف؟ نعم. فرغنا من ما زد فيه حرفان. الان ننتقل الى ما زد فيه

83
00:30:27.600 --> 00:30:47.300
ثلاثة احرف. ثلاثة مع ثلاثة؟ ستة. ستة. وهو ما زيد فيه ثلاثة احرف على الثلاثي وهو اربعة ابواب. اذا الان سندرس سداسي. نعم. لنا ثلاثة مع ثلاثة فالان الفعل سيأتيك على كم حرف؟ سداسي. على على ستة احرف فيسمى هذا بالسداسي. نعم. الباب الاول ان يكون هكذا. استفعل يستفعل استفعالا

84
00:30:47.400 --> 00:31:07.400
نعم. لو حسبت كم كلمة كم حرف ستفعل؟ ستجدها؟ ستة. ستة. الاصلية مع الزائدة. المجموع يعني. نعم. المجموع ستة. اين الزائد؟ في الالف. الالف والسين والتاء. وين الاصلي؟ الخاء والراوجي. الفاء والعين. واللام. واللام. التي مثالها؟ استخرج

85
00:31:07.400 --> 00:31:21.900
ايش اصله الثلاثي؟ اه اه خرج خرج هذا اصله الثلاثي المجرد. فزيدت فيه اهمزة الوصل وزادت فيه السين وزيدت فيه التاء. نعم. فصار على صارت الكلمة استخرج. استخرج على وزن

86
00:31:21.900 --> 00:31:41.900
استفعل استفعل لما كانت الالف والسين والتاء زوائد تنزل كلها في الميزان كما هي. والخاء والراء والجيم كلها اصلية فنضع لها الفاء والعين للثاني واللام للثالث. اذا صرف استخرجه. استخرج يستخرج استخراجا

87
00:31:41.900 --> 00:32:10.750
استعمل يستعمل استعماله. استكمل. استكمل يستكمل استكمالا. استحوذ. استحوذ يستحوذ استحواذا. كما قال تعالى. استحوذ عليهم. الشيطان. استفسر استفسار استفسروا استفسار استنكر استنكر استنكروا استنكروا استوطن استوطن يستوطن استوطانا  توطن يستوطن استوطانا. استيطانا. استيطانا. نعم. استفهم. استفهم استفهم استفهام. استحجر

88
00:32:10.750 --> 00:32:30.750
استحجروا يستحجروا استحجار استحجارا استغفر استغفر يستغفر استغفارا. واضح؟ نعم. اذا الموزون مستخرج يستخرج استخراجا وعلامته ان ماضيه على كم حرف؟ ستة احرف بزيادة الهمزة والسين والتاء اين؟ في اوله في اوله. وبناؤه للتعدية غالبا. نعم. وقد

89
00:32:30.750 --> 00:32:50.750
قد يكون لازما. نعم. تقول استخرج زيد الماء. نعم. هذا متعدي ولا لازم؟ متعدي. متعدي. اذا هذا الفعل يأتي غالبا متعديا ونادرا ما يأتي لازم لازما. مثال متعدي نحو استخرج زيد المال فعل وفاعل مفعول ومفعول. اذا وقع الفعل على

90
00:32:50.750 --> 00:33:08.100
مفعول به مباشرة دون واسطة فهذا متعدي. ومثال لازم نحو استحجر الطين. هذا لازم متعدي لازم لانه ليس له مفعول به منصوب. نعم. ولو اراد المفعول به منصوب سيحتاج الى مساعد وهو حرف

91
00:33:08.100 --> 00:33:32.100
استحى رجل الطين ما معنى استحجر الطين؟ يبوس يعني صار يابسا نعم صار حجرا استحجر الطين يعني صار حجرا استنوق الجمل هذا يرى مثلا للذكر اذا صار يتشبه بالاناث نعم الانسان الانسان

92
00:33:32.100 --> 00:33:52.100
نعم هو هو يعني يذكرونه في في شسمه الامثال العرب يعني فاذا رأوا رجلا يتشبه بالنساء قالوا استنوق الجمل. نعم. واضح اه مثال لازم نحو استحجارات طين وفعل وفاعل وهو فعل لازم قاصر ليس له مفعول. اه وقيل

93
00:33:52.100 --> 00:34:12.100
لطلب الفعل يعني المعنى الثاني من معاني وزن استفعل يستفعل استفعالا قلنا هو يأتي متعديا ويأتي لازما هذا انتهينا منه يقول ايضا له معنى مشهور جدا عند الصرفيين. انه يأتي ويفيد طلب الفعل. ما معنى استغفر؟ طلب الاستغفار

94
00:34:12.100 --> 00:34:42.100
طلب المغفرة. طيب. اه استسقى طلب السقيا. السقيا. احسنت استفسر طلب الاستفسار. طلبة لا طلب التفسير. اه استفسر. استفهم طلب الفيل. احسنت استعلم طلب العلم. احسنت. استوطن طلب الوطن. طلب الوطن. والاستيطان. واضح؟ نعم. استملك

95
00:34:42.100 --> 00:35:02.100
طلب الملك طلب الملك واضح هذا؟ اذا وقيل لطلب الفعل نحو استغفر الله اه استعان يعني من حيث المعنى من حيث المعنى استعان معناه طلب العون استغاث طلب الغوث طلب الغوث

96
00:35:03.400 --> 00:35:23.400
استعاذة. طلب الاعادة. طلب العود. طلب العودة. وهكذا. نعم. هذا من هذا من حيث الطلب يعني. طيب. اذا استغفر معناها طلب المغفرة. وقيل لطلب الفعل نحو استغفر الله اي اطلب المغفرة من الله. من الله تعالى. اذا هذا الوزن يستفعل استفعالا يفيد عند العرب ماذا

97
00:35:23.400 --> 00:35:53.400
يفيد الطلب يفيد الطلب. الباب الثاني افعوا على يفعولوا افعول هذا يعني جديد الان علينا في هذا الكتاب وله امثلة كثيرة يعني. كيفية يعني نادر الاستخدام يعني. يعني الله اعلم يحتاج الى احصائية يعني. ايه. لكن موجود يعني

98
00:35:53.400 --> 00:36:25.250
هذا موجود من مزيد الثلاثي. موزونه اعشوشبة اعشوشب يا شوشب. اعشي شابا. طيب. زيد فيه ثلاث احرف الالف وحرف اخر من جنس العين  الزائدة. ايوا. نعم. والواو نعم يعني ثلاث احرف الالف همزة وصل

99
00:36:25.450 --> 00:36:45.450
وحرف اخر من جنس العين. هو اصله الثلاثي. احذف كل الزواج. اصله الثلاثي ايش؟ عشبا. عشبا. نعم. نعم. عشوبة عين وشين وباء. عش وباء على وزنه فعولا. نعم. اذا شينه عينه ماذا؟ شين. فاذا ماذا تفعل؟ تزيد همزة

100
00:36:45.450 --> 00:37:09.600
نعم. ثم تكرر العين. العين. ما هي العين هنا؟ فقط. لا. العين؟ العين هنا عشوباء. الشين. الشين فنكرر الشين. انظر عندك شينان. نعم  العملية الثالثة نزيد الواو. نعم. نزيد الواو بين بين العين واللام. نعم. يعني بين الشينين. نعم

101
00:37:10.000 --> 00:37:42.800
وصار هكذا اعشوشبة. ما اصلع شوشبة؟ اصله عشب من العشب نعم لا شك من العشب طيب هنا عندي المصنف ظبطه ظبط الثلاثي بفتح الشين. يعني جعله هكذا عشب. طيب نعم. على كل حال سواء كان عشبة ام عشبة المهم انه ثلاثي مجرد. وانه حروف

102
00:37:42.800 --> 00:38:02.400
الاصلية هي العين والشين والباء ثم زيدا فيه ثم زيدا فيه. قال موزونه اعشوشب يا عشوشب اعشي شابا. نعم وعلامته ان يكون ماضيه على ستة احرف بزيادة الهمزة. همزة ايش؟ الوصل. في

103
00:38:02.600 --> 00:38:22.300
في اولي. وحرف اخر من جنس عين فعله. نعم. لانه نحن قلنا الفعل الثلاثي مجرد عشب. نعم. ما عينه شين. نعم. كرر الشين. نعم واضح؟ كرشي ثم والواوي بين العين واللام. نعم

104
00:38:22.450 --> 00:38:36.550
يعني وتزيد حرف الواو. اي نعم. وتضعها بين العين واللام. واللام. ما معنى العين؟ يعني وسط الكلمة التي هي الشين. ما معنى اللام يعني هي اخر الكلمة التي هي في المثال الباء. نعم

105
00:38:36.700 --> 00:39:05.000
ان عشب على وزن فعالة فعينه شين ولامه باء تمام؟ فصار اعشوشب. اصله عا شا با  ما الفرق من عشبة وعشوشبة هم مو بفوضى يعني مو يعني عبط. لها يعني مثلا فيها مبادرة. نعم. فاذا قيل عشبة هذا فقط

106
00:39:05.000 --> 00:39:22.950
ظهر فيه العشب. نعم. اما لو كان العشب كثيرا فانك تقول اعشوشب. نعم. المكان يعني ظهر فيه عشب كثير مبالغ فيه. نعم. قال موزونه عشوشب ويشوشب اعشيه شابا. اعشيه شابا هنا حصل فيه كسر او

107
00:39:22.950 --> 00:39:44.900
اي لما كسرت الشين اه قلبت الواو الى ماذا؟ ياء. الى ياء. فصار شابا. على وزنه عالم واضح؟ نعم. وعلامته ان يكون ماضيه نعم كما قلنا. طيب صرف اه شوشبة. اعشي شابا. اخشوشن اخشن

108
00:39:44.900 --> 00:40:04.300
يخشوشن اخشي شانا ايوه ومنه قول عمر ويروى مرفوعا اخشوشنوا فان النعمة لا تدوم اخشوش خشن اخشوشن الوزن افعول. نعم. ما اسلخ شوشنا رجعه للثلاثي المجرد. خشونة. خشنة او خشنة. نعم. واضح

109
00:40:04.950 --> 00:40:33.450
لانه من الخشونة نعم طيب  اه  اه اجدودب. اجدودب يا جدودب اجديدابا. نعم يعني اجدبت الارض يعني مناطق قاحلة. احلولا. احلولا يحلو لي نعم؟ احلولا يحلولوا. احلولوا. احليلالا. نعم. يعني صار احلى يعني. اخضوضة

110
00:40:33.450 --> 00:41:23.350
خضوضة يا خضوضب اخضي ضابا. اغرورق اغرورق يغرورق اغرير. اغري راقا. نعم نعم. طيب نعم. طيب اه اخضوض تصرفه يخضوضر يخضيدارا. نعم اما معاني هذي الكلمات التي ذكرناها اه مثلا من الاشياء التي يعني اه ذكرناها اه

111
00:41:23.350 --> 00:41:43.350
شوشن الشي معناها اشتدت خشونته اه كذلك من الامثلة مثلا اه اغدودن اغدودن النبت اذا برا حتى يضرب الى السواد من شدة ريه. اعذوذب يعذوذب اعذيذابا يعني صار عذبا وحلوا

112
00:41:43.350 --> 00:42:08.400
جدودبة هو من الجدب والجذب هو اه خروج الظهر ودخول البطن. خروج الظهر نعم ودخول البطن. نعم. هذا نحن نقول اه انا فسرته بتفسير اخر قلت انه من من الجذب وهو القطح القحط هو ذكر ما يخالفه هنا. طيب اه احلولا يعني

113
00:42:08.400 --> 00:42:32.600
حلوا كما قلنا اه اخضوضة يعني اخضر آآ خداو درة صار كثير اخضرار اغرورقة اذا اذا غرق النائم في نومه وهكذا طيب قال رحمه الله لمبالغة اللازم. هذا الفعل هذا الوزن يأتي لمبالغة اللازم. تمام

114
00:42:32.600 --> 00:42:52.600
يعني انه يكون يفيد المبالغة في الفعل اللازم. لانه يقال عشب الارض عشب الارض. العشب حشيش والكلى هذي كلها من اسماء اسماء لي النبات. لكن يقولون الحشيش مختص باليابس. والعشب بالرطب. والكلى

115
00:42:52.600 --> 00:43:12.600
طيب آآ يقال عشب الارض اذا نبت على وجهه الارض اذا نبت على وجه الارض ارغب في الجملة. يعني اذا خرج من الارض عشب نقول عشب الارض. واضح؟ نعم. ويقال عشوشب الارض متى هذا

116
00:43:12.600 --> 00:44:06.350
اذا كثر نبات وجه الارض. اذا ايهما اكثر مبالغة؟ زوجا. شوشبة. الباب الثالث ولوا نعم عوالا موزونه اجلوذا يا جلوذوا اجلوا  نعم  اه ومن امثلته ايضا اخروط يخوطوا علو واطا. هذي من كلمات هذي لا تستعمل يعني الان. هي من الكريمات اه

117
00:44:06.350 --> 00:44:36.350
الغريبة ومعانيها اه لوط الرجل اذا تعلق بعنق البعير تعلقا زائدا عندما يتعلق الانسان بعلو البعير يقولون اعلوا وط. نعم. واضح؟ وخروط يقولون خروط السفر. يعني اذا امتد الطريق هذا؟ طيب علامته ان يكون ماضيه

118
00:44:36.350 --> 00:44:53.300
على ستة احرف بزيادة الهمزة في اوله. اذا همزة الوصل هذه زائدة. ثم نزيد واوين زدنا ووين وادغمنا الواو في الواو. نعم. زدنا واوين بين العين واللام ما هي العين اللامو

119
00:44:53.950 --> 00:45:17.150
العين العين هي اللام واللام ما هي لام الكلمة؟ اه لام الكلمة اخرها. نعم. ما هو؟ الذال. الذال. اذا ما اصله الثلاثي جاء لا ذا جيم ولام وذال واضح؟ ماذا حصل؟ زدنا اولا اي همزة وصل وزدنا كم واو؟ واو واوين

120
00:45:17.150 --> 00:45:39.550
صارت الزيادة كم؟ ثلاثة واضح هذا؟ هم. اصله جلذة. الواوين هي كلاهما جلدتين. ناعمة. كل الواوين زايدتها. ثم ادغمنا الواو في الواو. واضح هذا؟ ايه خروطة مثلا خروطة ما اصله

121
00:45:39.550 --> 00:46:04.450
شيل الالف وشيل الواو. خرط. خرط واضح؟ نعم. خاطئ. وعلامته ان يكون ماضيه على ستة احرف بزيادة الهمزة في اوله والواوين بين العين واللام. وبناؤه ايضا بلغت اللازم. اذا جلذ ليست مثل اجلوذ. نعم. ايهما ابلغ؟ تلوذ. ايضا لمبالغة اللازم لانه يقال

122
00:46:04.450 --> 00:46:26.750
جلس الابل ما معنى جلد الابل؟ اذا سار سيرا بسرعة. لكن اجلوذ الابل اذا صار سيرا بزيادة صلاح. نعم لماذا؟ مبالغة. الباب الرابع والاخير وبه نختم المزيد على الثلاثي. وبه نختم هذا المبحث

123
00:46:26.750 --> 00:46:45.400
ومزيد على ثلاثي ثلاثة انواع مزيد في حرف ما زد فيه حرفان وزد فيه ثلاثة احرف وما زيد في ثلاثة احرف كم باب تحته؟ اربعة انتهينا من ثلاثة الان هذا الرابع والاخير. الباب الرابع افعال لا. يفعال افعي عالا

124
00:46:45.600 --> 00:47:08.250
موزونه احمرا يحمار احمرارا هذي الزيادة اللي ايوه هذي الذي اشرنا اليها قبل قليل نعم اصله الثلاثي حميرا حاء وميم ورا فاذا كان في حمرة طبيعية فنقول حمرة زيد يعني فيه حمرة. اردنا نبالغ اكثر

125
00:47:08.550 --> 00:47:25.750
نقول احمر يعني فيه حمرة اكثر. هم. ارى ان نبالغ اكثر واكثر واكثر نقول حمار. نعم. كم زيادة؟ ثلاث حروف زائدة. الالف زايدة؟ نعم. والالف والالف الثانية ايضا؟ زائدة؟ اه

126
00:47:25.750 --> 00:47:45.750
زائدة وزدنا حرفا من جنس اللام. وهي الراء. وهي الراء هنا. نعم. فاللام هذه الكلمة ما هي؟ راء. نكررها. نعم. وندغم الراء في الراء فصار حمارة. على وزني افعال. واضح؟ صرف حمارة. حمارة يا حمارة

127
00:47:45.750 --> 00:48:15.750
اخبار يا خضار خضيرة ايش هابه؟ ايش هابه يا شهاب شهيبة ايهابا. نعم. هذا اللون الاشهب. لون اشهب. طيب. اه موزون وحمار احمرار واحمرار وعلامته ان يكون ماضيه على ستة احرف

128
00:48:15.750 --> 00:48:36.550
بزيادة الهمزة في اوله والالف بين العين واللام وحرف اخر من جنس لام فعله. ننظر الى لام الفعل ونكرره  مثلا شهب او شهب ما لامه باء فنكرر الباء ثم ندغم الباب في

129
00:48:36.550 --> 00:49:01.350
سويدة ما لامه دال فنكرر الدال. حمرا ما لامه راء. مم. فنكرر الراء هكذا. وحرف اخر من جنس لام فعله في اخره. وبناؤه لماذا يفيد هذا؟ لمبالغة ايش؟ اللازم يفيد مبالغة الفعل اللازم. لكن هذا الباب ابلغ من باب الافعال الافعال

130
00:49:01.600 --> 00:49:26.900
الباب الافعال الذي تقدم معنا وهو الباب الثاني من النوع الاول وهو يقصد باب ايش؟ باب احمر. احمره. ايهما ابلغ؟ احمر ام حمارة؟ حمارة. حمارة. هذا ابلغ. لانه يقال قال حمر زيد اذا كان له حمرة في الجملة. فاذا كان له حمرة في الجملة يعني بدون نظر الى قلة او كثرة وانما حصل له حمرة فنقول احمر نقول

131
00:49:26.900 --> 00:49:46.900
حمرا زيد. طيب صار في حمرة اكثر؟ نقول ايش؟ مرة. مرة نعم. ويقال احمر زيد اذا كان له عمرة مبالغة. ايه. واذا كان اكثر واكثر. مرة. احسنت. ويقال حمار زيد اذا كان له حمرة زيادة

132
00:49:46.900 --> 00:50:04.450
مبالغة اذا هذا الباب ابلغ في المعنى من بقية الابواب السابقة  وبهذا نكون قد فرغنا من المزيد على الثلاثي بانواعه الثلاثة سواء كان مزيد فيه حرف واحد او ما زيد فيه

133
00:50:04.450 --> 00:50:24.450
حرفان حرفان او ما زد فيه ثلاث احرف ما زد فيه حرف واحد كم نوع تاء كم باب تحته؟ ثلاث ابواب ما زيد فيه حرفان باب تحته خمسة احسنت ما زلت فيه ثلاث احرف اربعة تحته اربعة وبهذا نكون انتهينا من هذا المبحث وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

134
00:50:24.450 --> 00:50:25.350