صلى الله عليه وسلم قال قال عمر قال صلى الله عليه وسلم عن وقال سورة النساء ما هي الصيف؟ اي نعم ما هي الدلالة؟ لا اب ولا ام. نعم صورتها لو كان له اخت مات ما له الاخت سميت الاعلى؟ نعم. ولو كان في ابن عم
عن اخت شقيقة وابن عم. ورث. ليش؟ فرايض اخت شقيقة بالعم. نعم. نعم ثابت. نصف النصف. النصف النصف النص الاولى واضح فرض. فرض التفصيل. ايه فرض وتعظيم. والباقي تعصيب نحن ما نقول نص نقول تعصيبا. انت لا قلت نص يا ظبان انه
اخذه فرضا صحيح. نعم. اخذها سعيد موسى عمر. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره احد على اله. يعني درجة؟ صحيح. صحيح. ما معنى يعذب اليوم معنى ان يعاقب اولا لا ليس معنى العذاب العقوبة بدليل قوله صلى الله عليه وسلم السفر العذاب وليس عقابا معنى
يعذب يعني يتألم. نعم من بلغها انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وصوم رجب كله. فقال اما ما ذكرت عن صوم رجب فكيف بمن واما ما ذكرت من العام للتوبة فاني سمعت عمر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس
خير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة. درجته؟ صحيح. صحيح. اه عطنا فائدة من فوائد الحديث. الناهية على عام للرجال ايها النساء خاصة النهي في الرجال نعم اما في النساء فهو جائز ما هو الدليل؟ او دليل تخصيص
تحريف الرجال دون النساء في حديث اخر طيب روحوا هذه الحاجة نعم هذا جيد لكن هذا من طريق عيد بن ابي هند عن ابي موسى الاشعري ولم يسمع منهم. معلول هذا الخبر. اسناد هذا الحديث هو اسناد حديث من لاعب بن نرداء وقد
الله ورسوله عند مالك وعند الترمذي وصححه بالانقطاع هذا. ابو حاتم يقول سعيد لم القى ابا موسى ونص على هذا ابو زرعة والدار قطني كثيرة نعم صحيح. نعم قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة فجعلت اقول لعمر ما ترى
ثم اخذ يحدثنا عن ال بدر فقال ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شاء الله. وهذا مصرع فلان غدا ان شاء الله. قال فجعلوا مصرعون عليها قال قلت والذي بعدك بالحق ما اقطع كانوا يصرعون عليها. ثم امر بهم فطرقوا في ابلهم فانطلق
فقال يا فلان يا فلان هل وجدتم ما واجرى ما وعدكم الله حقا؟ فاني وجدت ما وعدني الله حقا. قال يا رسول الله تكلم قوما قد جيفوه. قال منهم ولكن لا يستطيعون ان يجيبوه
درجة صحيح هذا بعض فوائده طبعا في عالم من اعلام النبوة ما هو هذا الالم؟ طبعا قبل ان اي نعم قبل ان يصرعوا هذا علم من اعلام النبوة. نعم. عمر رضي الله عنه. نعم في
بصر عمر رضي الله عنه نعم. حديث مليان باقي اثنتان عطني اثنتين طيب هل معناه ان الماء لا موت يسمعه مطلقا؟ نعم لا لماذا يخص في حالات خاصة طيب فوائد الحديث نافية للحديث قول الله جل وعلا ان تدعوهم ليسمعوا دعائك ولو سمعوا ما استجابوا لكم نعم
لا يسمع. نعم. اي نعم هنا سامع اجابة وانا سامع توبيخ. نعم. سامع بمنزلة السلام على الميت. لا سمع اجابة. نعم. وان كان يرد السلام لكنه لو خاطبه ما امكن مخاطبته وهذا محرم بالاجماع. نعم. تدعى المشركين المشركين في اه
المشركين في اه البئر. نعم صحيح. نعم قال فلما رجع عمر جاء بن عمر بن خليل يخاصمونهم في ولا يقتلون في ولا يقتلهم الى عمر بن الخطاب. فقال اقضي بينكم
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما احرز الولد او الوالد فهو لا فقضى لنا به فقضى لنا بها نعم هذا حديث مختلف في صحته في خلاف طويل وقد روى ابو داوود في سننه وقد اشار جماعة من العلماء
الى ان هذا الحديث غلط. ولم يقبلوا عمرو بن شعيب فيه. وذكر ذلك ابو دود في سننه. وذهب جماعة من العلماء الى تصحيح هذا الخبر فان الرواة الثقات وقد روى حسين المعلم عن عمرو شعيب عن ابي
في عن جدة ثم هؤلاء اللي يصححونه اختلفوا في فقهه. وظهروا العلم عند الله الاخذ به ولا محرز الوالد او الوالد فهو لعصبته وافضل من تحدث عن هذا وابن رشد في بداية المجتهد. وفي كلام جيد لابن قدامة
كما في المغني لكن ابن قدامة من يذهب الى عدم العمل والاخذ بهذا الخبر. لكنه بين معناه وشرح نعم. الصلاة على النبي قال ما معنى قول لا قدر شخص ولا قدر؟ اي نعم. لا يسبق علم لله؟ نعم. يعني هو بدون علم اللاجئ. نعم صحيح
صلى الله عليه وسلم فنظر القوم بعضهم الى بعض ما نعرف هذا وما هذا بصاحب سفر ثم قال يا رسول الله قال نعم فجاء فجاء فوضع عند ركبتيه ويديه على فقال ما الاسلام؟ قال
اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة. وتصوم رمضان وتحج البيت. قال فما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته والجنة والنار وبعدي بعد الموت والقدر والقدر كله. قال فمن الإحسان؟ قال ان تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن شكره
قال اذا عراة حفاة وولدت قال ثم جاء قال ثم قال علي الرجل فطلبوه فلم ثم قال يا ابن الخطاب اتدري من السائل عن كذا وكذا؟ قال الله ورسوله اعلم قال ذاك ابليس
يعلمكم دينكم. قال يا رسول الله فيما نعمل؟ افي شيء قد خلاهم الله فقال اهل الجنة ميسرون العمل على الجنة واهل النار يسرون للعمل عن النار. قال يحيى قال هو كذا. درجته؟ صحيح
ما معنى وان تلد الامة ربتها؟ نعم ان انتشار الموارد نعم