1
00:00:01.550 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم المجلس الثالث في قراءة كتاب انباه الرواة على انباه النحاة حرف الالف احمد بن ابراهيم السياري خال ابي عمر الزاهد صاحب ثعلب. كان نحويا لغويا صاحب رواية. روى عنه ابو عمر اخبارا

2
00:00:20.300 --> 00:00:35.100
عن الناشي وابن مسروق الطوسي وابي العباس المبرد وغيرهم قال ابو بكر بن حميد قلت لابي عمر الزاهد من هو السيارة؟ قال خال لي كان رافضيا. مكث اربعين سنة يدعوني الى

3
00:00:35.100 --> 00:00:52.800
الرفض فلم استجب له. ومكثت اربعين سنة ادعوه الى السنة فلم يستجب لي احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود احد النحاة الادباء من الاعراب اخذ عنه ابو العباس ثعلب وكان له شعر ولم يكن له

4
00:00:52.800 --> 00:01:11.450
شهرة مبرد كان بصريا النحو انشد له علي بن يحيى المنجم اصبحت بين حسيب ما له ادب يسمو به واديب ما له حسب فصار يحسدني هذا على الحسب الزاكي ويحسدني هذا على الادب

5
00:01:12.900 --> 00:01:29.250
احمد بن ابراهيم الشيباني ابو رياش اللغوي من اهل اليمامة. وسئل عن مولده فقال ولدت باليمامة ولعبت بالخضرمة وتأدبت البصرة والخضرمة بستان في ناحية اليمامة. له خاصية في عظم البصر

6
00:01:30.200 --> 00:01:48.800
روى عن مشايخ زمانه بالبصرة وكان فصيح اللسان. روى عنه عبد السلام البصري وطبقته قال ابن خالويه قدم ابو رياش علينا ببغداد وقال اني اريد ان ادخل على ابي عمر الزاهد ولا تعلمه بمكاني اذا دخلت عليه

7
00:01:48.850 --> 00:02:05.150
وكانت في ابي عبدالله ابن خالويه دعابة. قال فلما حضر ابو رياش عرفت ابا عمر الزاهد بمكانه فقال اذا رآني ابو رياش زاد في ريشي ورياشي. يا ابا رياش ما الريش والريش والريش والرياش

8
00:02:05.450 --> 00:02:23.150
وما معنى قول الراجز؟ اقول والعيس تشج الصمدا وهي تشكى وجعا ولهدا. لتنتجن عرضا او نقدا او لا تحوين برجل قردا فاشار ابو نياش له الى ظهره ولم يزد على ذلك

9
00:02:23.350 --> 00:02:40.750
وانما قصد تفسير اللهج من قولهم لهدى البعير الحمل اذا ثقل على ظهره حتى يحدث به وهن او ظلع وشرح ابو رياش الحماسة على سبيل النكت فلم يأت بشيء ووقع وهم في الذي اورده من ذلك

10
00:02:40.800 --> 00:03:00.150
واعتذر له عبد السلام البصري وكان خصيصا به ان الوهم انما دخل من النقل وذلك انهم كانوا يستأذنون ابا رياش في نقل الاخبار من الكتب فيأذن لهم في ذلك ويلحقونها في المواضع التي يحتمل ان تكون فيها مما وضعه ابو تمام

11
00:03:01.050 --> 00:03:21.950
احمد بن ابراهيم بن ابي عاصم بن ابي عاصم ابو بكر اللؤلؤي النحوي القيراني كان من العلماء النقاد في العربية والغريب والنحو والحفظ لذلك والقيام باكثر دواوين العرب وكان كثير الملازمة لابي محمد المكفوف النحوي

12
00:03:22.100 --> 00:03:38.600
وعنه اخذ وكان صادقا في علمه طابق البيان لما يسأل عنه والف كتابا في الضاد والظاء فحسنه وبينه وكان شاعرا مجيدا وكان يحتذي في كثير من شعره على اشعار العرب ومعانيها

13
00:03:38.850 --> 00:03:56.400
وكان والده موسرا فلم يكن يمدح احدا لمجازاته وترك الشعر في اخر عمره واقبل على طلب الحديث والفقه وهو القائل المحسن ايا طلل الحي الذي نتحمل بوادي الغضا. كيف الاحبة والحال

14
00:03:56.650 --> 00:04:16.150
وكيف قضيب الباني والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كأن لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال ولم اتوسد ناعما بطن كفه. ولم يحوي جسمينا مع الليل سربال

15
00:04:16.250 --> 00:04:39.150
فبالت به عني ولم ادري بغتة طوارق صرف البين والبين قتال فلما استقلت ظعنهم وحدودهم دعوت ودمع العين في الخدها الطال تقيط نقيع السم ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا

16
00:04:40.250 --> 00:05:02.150
وله ايضا لا تقتلي الصبا فما حل لك. يا مالكا اسرف فيما ملك وتوفي سنة ثماني عشرة وثلاثمائة وله ست واربعون سنة احمد بن ابراهيم ابو ابو نصر الباخرزي الكاتب المعروف بالاعرابي ولقب بذلك لشبهه بالاعراب في المخاطبة. وكان

17
00:05:02.150 --> 00:05:19.000
ابا علي الحسن ابن ابي الطيب الباخرزي. وكان اديبا فاضلا ذا بيان ومعرفة تامة باللغة والعربية. واتصل بالامير احمد الاعرابي حينا من الدهر وله وله شعر كثير. فمن ذلك قوله

18
00:05:19.050 --> 00:05:38.900
الا لا تبالي بصرف الزمان ولا تخضعن لدور الفلك وساخف زمانك واسخر به. فما العيش الا الذي طاب لك ومن شعره الى ابي الفضل ابن العميد سلام عليك غياث العباد غدوت علينا غدو العهاد

19
00:05:39.100 --> 00:05:59.100
قدمت فاقدمت فصل الربيع وخبرت وجه الزمان الجماد. والبسته الوشي حتى غدا تسرده في متون النجاب وتجلو عرائسه في الرياض مزينة بحلى المستفاد. وانبهت ناعس نواره. وكان ولوعا بحب الرقى

20
00:05:59.100 --> 00:06:20.700
ابي واضحكته ببكاء المعصرات وصوب السماء وزجر الرعاد. واطلعت للحق سعد السعود بوجه يروي نفوس الصواب كسوت الزمان ثياب العروس وقد كان من قبل ذا في حداد واصلحت بين الورى والزمان واضحى يصاب

21
00:06:20.700 --> 00:06:48.700
صفحواهم بالوداد احمد بن ابراهيم بن سمكة القمي النحوي اللغوي كان اماما فاضلا مذكورا في وقته صاحبة صنيف حيسان انقطع الى العميد لتأديبهم وصنف لهم فمن تصانيفه الحسان كتابه في الامثال. وهو كتاب جامع على الابواب. ككتاب ابي عبيد القاسم ابن سلام. الا انه اكبر

22
00:06:48.700 --> 00:07:04.550
اكثروا شرحا وبيانا وله كتاب العسل المستوفى فيه ما جاء في ذكر العسل وصفته وما قيل في النحل. وما ورد في ذلك عن واستوفى هذا الباب حق الاستيفاء الى غير ذلك من تصانيفه

23
00:07:04.700 --> 00:07:27.050
مات في حدود سنة خمسين وثلاثمائة احمد بن اسحاق النحوي المصري ويعرف بالجفر الحميري ابو الطاهر تصدر لاقراء هذا النوع ومات بمصر سنة احدى وثلاثمائة احمد بن اسحاق بن ابن موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي البغدادي

24
00:07:27.350 --> 00:07:40.350
ابو العباس ابن ابي طاهر ابن ابي منصور من بيت اهل علم وفضل وصلاح ورواية سمع من ابي بكر محمد بن عبدالله بن الزاغوني. وبالوقت عبدالاول بن عيسى السجزي وغيرهم

25
00:07:40.450 --> 00:07:57.900
وكان فيه فضل وعلم وتقدم. وتصدر لاقراء الادب ببغداد. وتوفي شابا قبل سن الرواية. وكانت وفاته في ذي من سنة سبع وثمانين وخمسمائة ودفن عند جده وابيه بمقبرة باب حرب

26
00:07:58.950 --> 00:08:22.200
احمد بن ابان بن سيد اللغوي صاحب الشرطة بقرطبة يكنى ابا القاسم عالم فاضل لغوي. روى عن ابي علي البغدادي وسعيد ابن جابر الاشبيلي وغيرهما وحدث بكتاب الكامل عن سعيد بن جابر. واخذ عنه ابو القاسم ابن الافليلي. واخذ عن ابي علي كتاب النوادر وغير ذلك

27
00:08:22.500 --> 00:08:49.300
وكان معتنيا بالاداب واللغات وروايتهما وتصنيفهما مقدما في معرفتهما واتقانهما ويقال ايضا مقدما يعني متقدما وكان مطلق القلم بالتصنيف. فمن تصنيفه كتاب العالم في اللغة. مائة مجلد على الاجناس كتاب العالم والمتعلم في النحو. كتاب شرح كتاب الكسائي في النحو

28
00:08:49.350 --> 00:09:14.500
وقد سقت خبره في باب من عرف بابيه عند كتاب الكنى اخر هذا الكتاب. فانظره هناك وتوفي سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة احمد بن ابي الاسود النحوي القيرواني الافريقي كان غاية في علم النحو واللغة. وهو من اصحاب ابي الوليد المهري. وله اوضاع في النحو والغريب ومؤلفات حسان. وكان شاعرا

29
00:09:14.500 --> 00:09:30.800
مجيد. وكان قد عتب على ابن الزندي بعد مودة وتواصل. فركب اليه ابن الزندي وسأله الرجعة الى ما كان عليه. فلم يجبه الى ذلك وكاتبه مرارا وجاء اليه رسوله مرة ببطاقة

30
00:09:30.850 --> 00:09:52.750
وعنده وعنده جماعة من طلاب الادب. فلما قرأها مد يده الى القلم فاخذه وكتب اليه اما بعد فان طول المناجاة تورث المنال وقلة غشيان الناس افضل لقوله صلى الله عليه وسلم زر غبا فازدد حبا. وللقلوب نبوة فان اكرهت

31
00:09:52.750 --> 00:10:08.350
لم يكن لما يتولد منها لذة ولابد من استجمامها الى غايتها. اسأل الله ان يجعلها منا عزمة ومنك سلوى. والملتقى ان شاء الله في داره وجواره حيث لا تحاسب ولا تصاحب

32
00:10:08.550 --> 00:10:37.450
والسلام احمد بن اسباطة احمد بن اسباط النصيبي النحوي اديب عالم خبير بالعربية شاعر لقيه ابو القاسم عبدالصمد بن حنيش الحمصي وكتب عنه شعرا هذه الابيات ضحكت سر الاعتراض المشيب وسنت طرف ناظر مستريب. سر ان تعجبي لشيبي فما الشيب بمستنكر

33
00:10:37.450 --> 00:10:56.600
بعجيب انا ملقى على طريق الليالي بين احداثها وبين الخطوب قبح الله الشيب اي جراح في فؤادي منه واي لهيب كالنهار المضيء في العين الا انه ليل ظلمة في القلوب