فقال اذا اولم تسمعوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا راح احدكم يوم الجمعة فليغتسل درجة؟ صحيح. ما فائدة فوائد؟ حجة لمن قال في سورة الرسم نعم في هذا الحديث يحج لمن قال
وصل الجمعة والجمهور على خلافي هذا من فوائد الحديثة للتعليم صحيح. لقطع الخطبة للتعليم وقطع الخطبة لانكار المنكر. طيب في يد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
اللي قال يا رسول الله متفق عليه بحديث انس؟ نعم. وايضا حديث عبدالله عن ابي عثمان اياك صلى الله عليه وسلم ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم درجته
صحيح هذا مرة واخرة غير مسلم البخاري ليس بهذا مسلم محاربة المشركين المقصودة للشارع هذي فائدة اولى المقصود الثانية وصية الامير لرعيته ان يتفقدهم يوصيهم كاتبهم الثالثة الحريم الرابعة؟ نعم؟ خطر الاندماج في التنعم خطر الانهيام في التنعم فوائد اخرى
جيد وقال لكن مقصود الشارع يعني طيب وفائدة اخرى؟ الحذر مزيئة للشيخ حذر بزيادة شرك لانه طال عمره واياكم وزي ال الشرك وانه في اللباس تشبه بالكفار بالامس نعم لما النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسي نعم وايضا
هنا قال عمر طبعا عمر ثم بعد ذلك قالوا بالنسبة للزناء عن الحرير ولا اول اياكم والتنعم لماذا لا نمر على التنعم الانشغال على الاقبال على الله عز وجل كل الامور طبعا فيها اجتهاد الان. نام عمر عن
ما هو الوجه المناسب بين هذا وهذا؟ هو في ارض قيادة الان مو بدر بجاد يشغل يشغل على المهمة الاساسية التي هم ذهبوا من اجلها ايه نعم يؤدي الى الركون الى الدنيا ولذلك في حديث ثوبان المختلف في صحته ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يوشك يعرف الحديث
اقتداء عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها. قال من قلة نحيا؟ قال لا. انتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء الصيد ولا ينزعن الله من قلوب ولا الله في قلوبكم الواح. قال حب الدنيا وكراهية الموت
المتل ما وجد هذا المرض وهو حب الدنيا. الموت قطعا. وحين الانسان يؤدي ذلك الى ترك ما امر الله جل وعلا بفعله و ادائه. بالنسبة لضابط التشبه الان. وهذا ما
تغير اللباس يعني هل يدخل التشبه؟ كل ما كان من خصائصه وما يعرف به الكفار يبقى التشابه ولو فعله المسلمون. اذا انتشر اذا لم يكن من خصائصه. هذا قول مالك بشر الا يكون من خصائصه. اما اذا كان من القصائد
التشريع بايدي الناس يعني اذا اراد الناس ان يفعلوا شيئا فعلوا صار حلالا ونحن نعرف ان ابناءنا اليوم بعض ابناء المسلمين ما يبالي يفعل ولا يبالي. معنى هذا سيجرنا الى ان نكون نسخة وصورة من لباس الكفرة. تعرف اليوم لا يبالون. ربما قبلي يذهب للديار
وفي المطار يلبس الجينز والكرفتة وما ادراك ما ذاك يقول يعني حلال يعني صار الدين بيده نحن مربوطون به ولا يصح القول بان يكون الاثم ومن غيره ليس اثما غير صحيح. لان نعرف ان المشابه في الظال تورك المودة في الباطن والمشابه فيها ظار واضح. على
دين المسلمين وعلى عقائدهم وعلى سلوكهم. ولا يتشبه مسلم بالكفار الا هذا دليل على انهزامية. والله جل العزة ولرسوله ليست للمسلمين. الاسلام يعلو ولا يعلى. نعم يحدث انه دخل على
فارسل عمر الى اوتي به من قلعة من العراق فكان فيه خاتم عمر رضي الله عنه فقال له من عنده لم تبكي وقد فتح الله لك فقال رسول فقال عمر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا
افتحوا الدنيا على احد الا القى الله عز وجل بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة. وانا اشفق من ذلك. درجة ها ما هما؟ الثانية؟ محمد بن عبد الرحمن ضعيف ولا منقطع؟ ضعيف. ضعيف. ولا فيه الا ثلاثة. قل لهم اتصل. نعم. اه
عن ابي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اراد ان ينام قبل ان يغتسل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتوضأ وضوءه نعم. اما يقول للنبي صلى الله عليه وسلم كيف ينام يا رسول الله احدنا وهو الجنوب؟ ان يتوضأ وضوءه للصلاة. ما يفهم
وهذا الحديث اه اولا في السؤال عن كل ما دق بعضه من امر المسلم امام عظيم او معظم فهو ليس هذا دخل هذه ثانية ان من كان جنبا يتوضأ هل هذا على وجه الاجابة او على وجه الاستحباب؟ اجل
ما دليل على الاستحباب نعام؟ قال نعم اذا توضأ انهم ما قالوا لهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى الامر عن سؤال لا يفيد الوجوب هذا صحيح لكن المالكية يرون العجيب ان الامر اذا كان يفيد الوجوب كما قال في وبعد سئل قد اتى
للاصلي او يقتضي اباحة للاغلى لكن الصحيح ان الامر عن سؤال لا يفيد الوجوب. وفي هذا الحديث ايضا هذا حديث في ان الوضوء خفف اه اه من الجنابة لكن لا يرفع اي
يبقى لكن لو قدر انه توضأ الان واخر الليل مثلا ما احدث في اخر الليل ما احدث هل يجب يعيد مرة ثانية ما يعجبك هي؟ طيب ايش يعني هذا؟ ايش يعني هذا؟ حتى ان الملائكة تحضر عندي. لا جيد
لكن التأخير هو الفترة الطويلة هذي يغتسل مثلا الساعة الثامنة ليلا يتوضأ الثامنة ليلا وبقي ما احدث ثم اغتسل الساعة الواحدة ليلا ماذا يعني هذا؟ عدم اشتراط الموالاة في الغسل انه ما يشترط في هذا
الموالاة غسل ما لم يصبه في الوضوء اجزاء ذلك وصح ذلك منه. حتى لو احدث حتى وغسل ما لم يصيبها الوضوء يكون قد تطهر من الجنابة لكن بقي عليه الوظوء لو اراد صلاة او ما يشترط له آآ الوضوء
ورد لكن ما صحت لكن اثار نعم شيخ تخفيف هل ورد نعم حديثك انه فيني صحة نظر صحح متأخرين لكن في ضغط نظر. حديث عائشة رضي الله عنها عند البيهقي طبعا الحديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب وآآ كسل
الغسل تيمم تيمم لكن هذا معلول عن عبيد الله بن عبدالله بن عبد بن مسعود عن عبد الله بن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لما رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه فقام فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتى
في صدرها فقلت يا رسول الله على عدم الله عبد الله بن ابي القائل يوم كذا وكذا يعدد اياما. قال رسول الله قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم حتى اذا اكثرت على ايه؟ قال اخر عني يا عمر اني خيرت فاخترت قد قيل استغفر
ولا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم. لو اعلموا اني ان زدت على السبعين غفر له ما زدت. قالت قال فعجب لي وجراءتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
والله ورسوله اعلم. قال فوالله ما كان الا يسيرا حتى نزلت هاتان الايتان. ولا تصلي على احد وما تاب ولا تقم على قبرها انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا ما هم فاسقون. فلما صلى رسول الله فما صلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم بعده على منافق. ولا قام على قبره حتى قبضه الله عز وجل. درجته؟ صحيح. من فوائد الحديثة اللي بعده نعم من الملائكة الصلاة على اهل الردة واهل النفاق. هذا محرم لان الصلاة دعا واستغفار. الله جل وعلا يقول ما كان للنبي ولدنا
ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى. فهذا الحديث؟ نعم اي نعم شفقت النبي وسلم رحمة بالناس ما لم يرد في ذلك نهي او يرتكب حراما. نعم. نعم حلم النبي صلى الله عليه وسلم على المخالفين. نعم. ذكر المستوى الميت. نعم ذكر انه لا بأس بذكر مساوي اهل النفاق. ليحذروا
عمر كان يذكر مساوئ هذا المنافق ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. وفي فضيلة عمر رضي الله عنه غيرته الوقوف على قبر المسلم هذا جيد على ما كان عليه من قبل صحيح. صحيح. موافقة القرآن الى نزول القرآن على ما كان
عمر رضي الله عنه. مراجعة العالم وعمر راجع مراجعة المفضول الفاضل او المتعلم العالم فان عمر كان يراجع عن النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا امر لا بأس به لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقر على مثل هذا. نعم
قال تعالى يقول ذلك واقول لا تلتقطوا بالتوحيد اذا كان وحده كما تفعل اليهود. قال نافع ولا قلت لك انه اسند ذلك الى رسول الله صلى الله لرجوت ان لا اكون درجة حسن نعم لماذا قلت حسن صحيح
حديث نوعان صحيح مقبول وغير مقبول المقبول هو الصحيح الصحيح مراتب لماذا لا يقال يعني هو اصرح بالتحديد؟ ماذا لا يقال هو هذا الصواب صحيح ولو لم يصلي ليلة لا يؤثر العنعنة وايضا الصواب من الحديث قسمة
مقبول وغير مقبول والمقبول الصحيح والصحيح مراتب. لازم لازم نسطر على لفظ حسن. فعليه الصنع الحسن ليس بلازم اطلاق الصلاة على الصحيح على المقبول هو الافضل. اسم عيد المنهج الاوائل خلاص مقبول وغير مقبول والمقبول هو الصحيح والصحيح مراتب
نقول ادنى مراتب الصحيح حسن. نقول مراتب. حتى الصحيح نفسه مراتب