وجب عليه اداءه اربعة فاتقوا عليه تبعا له مع انه غير شوط في هذا البلد قال ولا تجب الجمعة الا على من كانت بينه وبين هذا بينه وبين المسجد الذي تقام فيه النبوة. خمسة
ثلاثة اميال كيلو مترات لان هذه لان هذه هي المسافة التي او اقل منها وجب عليه رواه ابو هريرة رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال يا رسول الله لن يا رسول الله
ليس لي قائد يقول ان المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرقص له ويصلي في بيته فقال هل تسمع نداء الصلاة؟ قال نعم. قال فاجر. رواه مسلم. وهذا الحديث عام بالصلاة
وصوت المؤذن الذي تجب على من سمعه اجابته وما كان منه لمن التي لا يسمع فيها صوم الا بمكبر الصوم فانه لا تجب على كان فيها الوضوء الجماعة والجمعة. لكن قد يقال انه
مدبرات اليوم في مقابل المكيف والاصوات الحاجبة للصوم بمعنى اذكر وانا صغير اسمع صوت المؤذن بينه وبين جامعك وبعض الجوار بعض المساجد يأذنون باصواتهم اكثر من كيلو وجه ونسمع صوت المؤذن بدون
مكبر. بدون مكبر. لماذا؟ ما كان في مكيفات في الوقت. ما كان في مكيفات والسيارات قليلة جدا جدا السيارات الاعداد اليسيرة. كنا نسمع قواعد المسيرة بنت غيره نسمع جامع سكيتي
نسمع صوتها بدون مكيفات ووجدت هذا بدليل ما بيننا وبينه الا مئة وخمسين متر الاذان فبالتالي نقول الظالم في هذا لا يمكن سماعه يجب عليهم الاجابة. ما يمكن سماع ولا يجب عليه الاجابة
مرفوعا الحق واجب على كل مسلم في جماعة الا اربعة. عبد مملوك او رجل او صبيان او غير ولان النبي صلى الله عليه وسلم قال على المسابق تجب علينا اخرى نعم
النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك لا تجب الجمعة على المعبور بمرض او مكر او خوف اه رؤية لكن ليس له صفة. نعم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لمؤذن فيهم فقير اذا قلت اشهد ان
ان محمدا رسول الله. فلا تقل حي على الصلاة. قل صلوا في بيوتكم. فكأن الناس اولئك. عبادي واني كرهت ان اخرجك يقول الى الصحابة كان يقوم الجمعة في السفر. والحديث صريح فان اليوم كان يوم جمعة. اذا هذا في الحضر
بيوتكم كان هذا في الخبر كان هذا في العراق. نعم العبد اي انه يسقط عن لان اسقاط الجمعة واذا