بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى المصطفى رحمه الله تعالى عمر بن الخطاب اللهم زدنا ولا تنقصنا وارضى عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من
درجة نعم. موافقه. لكن هذا يستحب او نقول يعني مذهب اخرى. يعني هذا اصل في الباب. هل هذا ما نقول يستحب؟ نقول فيه دلالة على هذا ولكن لا نستحبه لانه لم يثبت في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. انه شهد
فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اما احدهم مات يوم فطركم من صيامكم وعيدكم واما لا خوف يوم تأكلون فيه من نسك من نسككم صحيح فيه من الفقه؟ ان صلاة العيد بلا اذان ولا اقامة وان؟ شوية
وايضا ان صلاة العيد تكون الصلاة قبل الخطبة. وهل يصح الخطبة قول الصلاة؟ نعم. لا. والقول من اول من معاوية هذا غير صحيح. ان يثبت عن معاوية انه اول من فعل ذلك. نعم
درجة صحيح كالذي قبله؟ نعم. ثم قال لقد انك حجر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم درجته؟ صحيح ضعيف اي نعم لكن في المتن صحيح ثابت سق الحديث في حماية جناب التوحيد وفيه
النبي صلى الله عليه وسلم وفيه؟ شوية تقبيل الحجر الاسود لكن هل يشرع تقبيل الحجر الاسود بلا طواف؟ شخص يروح يقبل ويمشي لا يريد الطواف ما هو الدليل عليه؟ الك لا يزال في النسك. ولا يزال في نسك
نحن نريد الرجل ما عنده نسك. نعم. الا ما انتهى من وين بقى يقول سعي ما انت؟ لا يزال باقي السعي وباقي الحلق ولذلك في خلاف ذاك الصواب انه لا يشرع هذا
لانه لا دليل عليه. ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لانه قبل الحجر الا اذا كان في نسك او كان في طواف. فاما شخص يقبل لا يريد الطواف. هذا ما ورد
ما في نص انما ورد النص لمن؟ طاف او لمن اعتمر وفرغ من الطواف وصلاة الركعتين واراد ان يخرج الى المسعى يشرع كفعل النبي صلى الله عليه وسلم. نعم اسلم
ففعلا فقال عمر صحيح. تقدم اكثر من مرة. نعم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مع نعم درجته؟ صحيح. صحيح. تقدم؟ نعم. نعم قد تقدم. نعم قال عمر يقبل الحجر ويقول اني لاقبلك
الله درجته؟ صحيح نعم. قال قلت يا رسول الله درجته قد تقدم؟ نعم. نعم قد تقدم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم درجته؟ صفر. صحيح. فقهه. نعم من الشمس
نعم. لكن هل يعيد غربت الشمس؟ غربت الشمس للغيب ونحو ذلك. طبعا الساعات الان تحدد لكن من قبل ما كان عندهم ساعات ثم بعد ذلك خرجت الشمس. هل يقضي هذا اليوم؟ اي نعم
العفو الاقرب انه لا يقضي ولا اختياره. شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. نعم اننا مستعملة على مكة فقال له عمر من استخلفت على الوادي فقال استخلفت عليهم نفزا. قال ومن ابن نبزة؟ قال رجل ممن
اخواني فقال رجل من موانئنا فقال عمر استخرجت عليهم مولاه فقال انه قارئ لكتاب الله عالم بالفرادق ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ما يضع به اخرين ماذا نستفيد منه
نعم ما معنى يرفع باقوام ويضع باخرين؟ سبب الشقاء. نعم يقرأ القرآن بسبب الشقاء ويقرأ القرآن سببا لرفعتهم هذا احد التفاسير احد التفاسير الاخرى ان من تعلم صار سببا لرفعته ومن جهل صار سببا لطاعته
من فوائد الحديث فقد الامام لرعيته من فائدة الحديث انه في الاسلام احكام الشريعة لا فرق بين ابيظ ولا اسود ولا حر ولا كلهم عند الله جل وعلا سواء اكرمهم عند اتقاهم
اهم لهم فان الله جل وعلا خلق النار لمن عصاه ولو كان آآ نسيبا قرشيا من بني هاشم وخلق الجنة لمن وان كان عبدا آآ اسود مملوكا لفلان وعلان. نعم. نعم
نعم. نافع ابن الحارث وش عندك انت؟ نعم وانت اش عندك؟ نعم لا لا من الحارث ما في عبد الحارث. نعم. نعم. يعني معنى الحديث بمعنى نفسنا نعم ابسط يدك حتى ابايعك. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انت امين هذه الامة. فقال ابو
اتقدم بين يدي رجل امره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعمنا. فاما حتى مات درجته صحيح وقتنا يدرك عمر بل ايضا لم يدرك حذيفة اللي هو حديث عن حذيفة معلولة