1
00:00:00.200 --> 00:00:26.100
وجماهير العلماء يمنعون من ذلك  ومالك الشافعي واحمد الى منع جمع  الجمعة مع العصر. لان الجمعة صلاة مستقلة ولانه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جمع الجمعة مع العصر مع انعقاد السبب

2
00:00:26.300 --> 00:00:51.450
الاعرابي والنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله شجاع العيال تعالى فاستسقى النبي صلى الله عليه وسلم ربه الاودية كانت البيوت تتهدم وما جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين جمعة وبين العصر

3
00:00:54.000 --> 00:01:13.450
عصي الصحابة رضي الله عنهم انه جمع الجمعة مع العصر وايضا لم يحفظ عن احد من التابعين انه جمع جمعة مع العصر ليلة جمعة صارت مستقلة كالفجر  وذهب طائفة من العلماء

4
00:01:14.100 --> 00:01:51.150
الى جواز جمع الجمعة مع العصر  وهذا قول اهل الطاعة وكان يفتي فيه الفقهاء الخرسانيون ووقائد من الشافعية يميلون الى  ويقولون لان الجمعة مقصورة عام صل يا ابني اربعة  ونحفظ العمل بقول الجمهور. الانسان لا يجمع الجمعة مع العصر

5
00:01:51.400 --> 00:02:09.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه قال رحمه الله تعالى قال احمد ما هي اصحاب شعبة اقل خطأ من محمد ابن جعفر ولا يقاس. الحمد لله رب العالمين

6
00:02:09.350 --> 00:02:37.950
يتحدث الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى عن اصحاب شعبة  قال عنه الامام احمد رحمه الله امير المؤمنين في الحديث  وهو اول من عرف عنه التدقيق في الرجال والجرح والتعذيب

7
00:02:38.550 --> 00:03:06.950
وليس المعنى الاول ان نتحدث عن جرح الرؤى كما هو اول من قنن هذا العلم ونظر هذا العلم وجعل له مدرسة  وقد ولد شعبة سنة ثمانين  وتوفي سنة مائة وستين

8
00:03:07.400 --> 00:03:31.750
وقد عاش ثمانين عاما ولم يدرك شعبة رحمه الله  احدا من الصحابة  في نفس العام الذي ولد فيه ابو حنيفة وابو حنيفة ايضا لم يثبت انه رأى لو سمع احدا من الصحابة

9
00:03:32.650 --> 00:03:56.400
وعلى هذا ابو حنيفة ليس بالتابعي. كذلك شعبة ليس في تابعي نوع من تابع التابعين   وقد تلقى عنه هذا العلم الامام يحيى ابن سعيد القطان  وكان شعبة رحمه الله ذكر يحيى

10
00:03:57.150 --> 00:04:25.400
ويعرف قدره ومكانته وحين جرى بين شعبة وبين على الحديث بعض الاحاديث قال اجعل بيننا وبينك رجلا اتفقوا على يحيى ابن سعيد  فحكم يحيى سعيد على الشعبة دخل شعبة ومن يطيق نقدك يا احمد

11
00:04:26.150 --> 00:05:05.550
واخذ هذا العلم عن يحيى  الامام احمد وعلي بن مديد ويحيى ابن معين  وكابر النفاق  وادي المدرسة هي افضل مدارس اهل الحديث واعمى واعلم واقواها تقريبا عن الرجال ومعرفة بالعلل

12
00:05:06.150 --> 00:05:28.900
والاسانيد وفي الصحيح من الضعيف  والمعول في معرفة الحديث صحيح مضاعيفه عن هذه المدرسة  وهؤلاء هم اكثر من تكلم عن الرجال ولقب عن الرجال وتكلم عن العلب وقال لك كتبا في ذلك

13
00:05:29.000 --> 00:06:08.850
ومنافع هذه الكتب كتاب العلل العلا لعلي المديني  العلل الا بحاتب المراسيل التاريخ الكبير البخاري والصغير والاوسط وكل اهل البخاري والطبقات للامام مسلم كتاب التمييز للامام مسلم  وما يذكر ايضا الامام ابو داوود في

14
00:06:09.000 --> 00:06:27.900
والنسائي في سننه وابو عيسى في جامعه وقد الف الامام الداركن رحمه الله تعالى قد جاء بعد هؤلاء كتابا حافلا بالعلل رجال على طريقة هؤلاء الائمة فكان كتابه من انفع الكتب في هذا العلم

15
00:06:28.350 --> 00:06:58.450
ومن افضلها   وقال صالح بن احمد حدثنا علي بن مديني يمضيها عليهم رجل رجل الا فارس ومعوض معاذ فانا كنا اذا قمنا من عند شعبة فالجرس خارج الناحية وبعض الناحية ليقتل كل واحد منهم بحفظه. وامانة كنت لا اكتب حتى اجي الى البيت

16
00:06:58.750 --> 00:07:41.100
وابي حاتم حدثنا احمد منصور اخوتي سمعت سلامة ابن سليمان يقول قال عبدالله ابن مبارك اذا اختلف الناس في حديث شعبة فكان هلا      ابى اقول لك رحمه الله تعالى له اصحاب كثيرون

17
00:07:41.500 --> 00:08:13.550
واوثقوا فيه هو غندر. واسم محمد ابن جعفر وكان شعب زوج امه ومن اكابر الحفاظ والمتقنين ومنهم ابو الوليد الطيالسي كبار الحفاظ والمتقنين ومنهم معاذ العبري ومنه يحيى ابن سعيد

18
00:08:15.650 --> 00:09:01.650
القطان ومن المتقنين لحديث شعبة ومنهم خالد بدو الحارث   فهؤلاء في الطبقة الاولى من اصحاب شعبة   وقال ابو داوود قال ابو داود الثقة. هذا باز هو ابن اسد وباز ايضا من الثقة في شعبة

19
00:09:02.750 --> 00:09:34.250
الا انه دون في شعبة هنا بوريد الطيالسي  في كل شيء وقال عثمان بن سعيد سألت يحيى ابن معين عن اصحاب شعبة قلت يحيى احب اليك بشعبة العبور احب اليك العلي

20
00:09:34.450 --> 00:09:59.150
قال ابو داوود احب الي كنت فابو داوود احب اليك فيه يوم ابي. قال ابو داوود ان اخبر هذا هو صاحب المقبول ابو داوود هذا هو صاحب المسند المطبوع  نعم

21
00:10:01.050 --> 00:10:45.300
قال ثقة قلت فشبابه  وقال ابو مسعود بن قرآن ما رأيت احدا اكبر في شربة من ابي داوود. وقال احمد مسكين ابن الكثير يخطئ في الشعبة وقال ابن عدي اصحاب شعبة معاذ خالد بن خالد ويحيى وابو داوود خامسهم ونقل ابن البراء عن ابن

22
00:10:45.300 --> 00:11:27.450
تقدم عندنا ايضا في من هو الحمد لله وهو محمد ابن جعفر  والضيالس  ومعاذ العنبري وخالد بن الحارث  ويحيى ابن سعيد القطان وعبد الرحمن ابن مهدي ويزيد ابن الزبير وباز ابن اسد

23
00:11:28.250 --> 00:12:07.300
وشباب ابن سواق وان كان هذا دون هؤلاء  لكنه الثقة بشعبة   نعم ابو داوود خلق ابن البراء عن ابن المديني قال اسأل الله رب الوافدين قال احمد اذا اختلف اصحاب المرء المبارك قدم لنا الحديث عن معمر ابن راشد الصنعاني

24
00:12:07.550 --> 00:12:39.500
وان عبد الرزاق روى عنه عشرة الاف حديث  ومن  ومن كبار اصحاب الزهري ولم يتحدث عن الحجاج او عنان اليمن ظبط واكبر واذا حد عن اهل العراق او بالعراق ولو عن اهل الدجاج

25
00:12:39.900 --> 00:13:08.400
كثر خطأه وغلطه   وهو معلول في اصحاب الزور الكبار تقدم بالامس على اه بالامس وقبل الامس الحديث عن اصحاب ثابت البناني وعن اصحاب ايوب ابن ابي تميم السخطياني ايوب وثابت كلاهما مصريان

26
00:13:08.850 --> 00:13:40.850
ومعمر اذا روى عن البصريين اخطأ عليهم   وعلى هذا حديث معبر  عن المصريين فيها نظر     في حديث عن سالم علي بني عومة  عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة غيلة

27
00:13:41.850 --> 00:14:09.400
بالعراق وصل في اليمن ارسله يقول الامام احمد رحمه الله تعالى حديث في اليمن اصح وكذا قال ابو حاتم وغيره من الحكام   كذلك قد يخطئ بالزوري  ولو حدث عنه في اليمن

28
00:14:10.000 --> 00:14:28.100
فمن ذلك رواية عن سوري عن محمود ابن الربيع عن عبادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بتابحة الكتاب فصاعدا هذه الرواية فصاعدا شاذة

29
00:14:30.400 --> 00:14:52.900
وقد روى الخبر ولم يذكر هذه اللفظة والله على ان معمرا اشتد بها  كذلك اخطأ معبر على الزوري في حديث الفار اذا وقعت في السمن وراء ان كانت جامعا جامدا

30
00:14:54.550 --> 00:15:22.500
وما حولها وكان بائعا فلا تقربوه وهذا الخبر ظهر باتفاق اكابر الحفاظ  قد اخطأ في معمر كما ان معمرا ثقة في طوائف من الشيوخ انا وايضا تلاميذ قد يختلفون عليك

31
00:15:25.550 --> 00:16:15.650
فاوثقوا فيه هو عبدالله ابن المبارك   وقال ابن عسكر سمعت احد ابن حنبل يقول  متثبت في معمر ان شاء الله  محمد حميد  لصاحب معمر محمد ابن حميد صاحب معقد ابو عبد الرزاق

32
00:16:15.750 --> 00:16:22.227