بسم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى المجلس يا عشر في تلاوة القرآن وهي تلاوة حكمه بتصديق اخباره واتباع
احكامه فعلا للمأمورات وتركا للمنهيات. وهذا النوع هو الغاية الكبرى كما قال تعالى كتابنا انزلناه اليك مبارك انظروا اياته وليتذكر اولو الالباب. ولهذا درج السلف الصالح رضي الله عنه وانهم على ذلك يتعلمون القرآن ويصدقون به ويطبقون احكامه
تطبيقا ايجابيا عن عقيدة راسخة ويقين صادق. والله الله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد. الحمد لله تلاوة القرآن لها معنيان تلاوة الكلمات وحروفه وهذا هو المعروف الذي يعرفه الناس. يعرفون تلاوة القرآن يعني قراءة القرآن. بقراءة كلمات وجمله
واياته الفاظا والنوع الثاني تلاوة القرآن اتباع القرآن. بالعمل سواء باوامره ونواهيه. وهذا هو المطلب الاعظم الله انزل القرآن ليتبع وليعمل بهم وليتلى ايضا تلاوة لفظية وتلاوة اناوية اطلب ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل كلماته ولن تجد من دونه مبتعدا. ان
الذين يتلون كتاب الله يعني يتبعونه ويعملون بما فيه. ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة ومن ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور واثنى على الذين يتلون كتاب الله الذين يتلون كتاب الله حق تلاوته يتلونه يتدعونه حقيقة اتباعا
صادقا حقيقيا عن عقيدة وايمان ورغبة واحتساب فيما عند الله. فعلى المسلم ان يراعي ذلك ولا يكتفي بتلاوة حروفه. بل بل يعمل هو يعمل ويجدد المناهير. وهذا هو وهذا هو الاتباع الحقيقي. وهي التلاوة الحقيقية
في اللغة العربية قل تلاه بمعنى اتبعوا ومشى خلفه ومشى ازره تلاوة عملية وتلاوة لفظية وكل منهما خير لكن الاعظم هو التلاوة المعنوية. التلاوة العملية فلا فلا يقتصر المسلم على النصيب الادنى بل عليه ان يترك
اخواننا حروبه وكلماته ويتبع كذلك ويتبع شرائعه واوامره ونواه ها هي نسأل الله ان يجعلنا من المهتدين له التأبين له لفظا ومعنى. والله اعلم