صلى الله عليه وسلم فعهدوا الى مدة واحدة صحيح نعم. نعم محمد صلى الله عليه وسلم ان الدين قبل الوصية وانتم تقرأون وصية اسناده نعم طيب لكن يوصى بها او دين ماذا نقول
الترتيب نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يعطيكم وداع اهل الصفة تنوي بطونهم بطونهم من الجوع وقال مرة لا اخدمكم درجة صحيحة صحيح ماذا يريد ان تخرج؟ نعم ترتيب الاولويات هذا
قال رسول الله عن ثوبه قد بلغ الى ركبتاه قال النبي صلى الله عليه وسلم فان كان في صلاة سبح وان كان في غير صلاة اذن لي درجته نعم. وايضا الان علي بن زايد حتى قال ابن حبان هذه النسخة موضوعة. تقرأ ذاك في كتاب المجروحين. نعم
عن ابي جحيفة قال سألنا علي من عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء بعد القرآن؟ قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسم رجلا في القرآن قال العقل وفكاك الاسير وهو لا يقتل مسلم بكافر
ماذا نسي للفقه؟ نعم في الرد على الرافضة في الرد على الرافظة يقول نعم النبي صلى الله عليه وسلم قد اوصى لعلي وان الصحابة كتموا الوصية وهذا علي رضي الله عنه يقول ما اوصاني بشيء لكنه
يقولون انه اكره. طيب كيف تقول انه اكره وانتم تصفون بن اوشع خلق الله؟ وان الله ما خلق في الاولين ولا في الاخرين اشع من علي. اذا كما خلق الله في الاولين
ولا في الاخر اشجع من علي كيف يخاف اذا من الصحابة ولا يبين ثم اذا كان قد خاف من الصحابة في عصر ابي بكر خاف من الصحابة في عصر عمر خاف من الصحابة في عصر
طيب في ماذا في عصر ما بين؟ حين اولي من يخاف من من؟ هذا كله من هذيان الرافظة وسخافة عقولهم وخبث دينهم. نعم سفيان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله وسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خاطب ما هذا؟ قال لا تعجل علي اني كنت امرأ ملصقا في قريش وانكم من انفسها
وكان من كان مع جميع المهاجرين لهم قرابات يحمون عليهم بمكة فاحببت ادفعتني ذلك من النسب فيهم. فلنتخذ بهم يدا يحمون فيها قرابة وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن دينها. ولا رضا بالكفر بعد الاسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
فقال عمر دعني اضرب عنق هذا المنافق. فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع الى ابي بدر اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. نعم هذا حديث طبعا متفق على صحته. وهذا فيه كشف سر وليس فيه تجسسا كما يقول طائفة
ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم امتنع من قتله لانه قد شهد بدرا. فعلم من هذا انه لو وقع في مثل هذا الامر شخص اخر لم يشهد بدرا تعين قتله. نعم
نعم؟ ايه مظاهرة نعم لا شك فيها. مظاهرة مجمع عليها انها ردة. الكفار فهو خارج عن الاسلام يعني حدا مثلا يرده خلاف في نوعية عمل اذا كانت عمالة وتجسسا يقتل حدا
حدثه عن ابي حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام ثلاث. قال فما ادري له خاصة ام الناس عامة؟ نهاني عن نعم والحديث عام ليس خاصا بعلي رضي الله عنه وقد دل عن ابن عباس ان النبي قال نهيت ان اقرأ القرآن
ساجدا ولنا القاعدة الرسولية تقول ان كل امر خوطب به النبي او كل امر خاطب الامة فالاصل العموم خمس مرات قد خطب النبي تعميه في مذهب السني. وكل امر امر به النبي صلى الله عليه وسلم آآ احد من الصحابة فالاصل فيها التشريع حتى تثبت
الخصوصية. نعم عبدالله بن عمر الامامي عن الحسن بن زيد بن حسن طارق العلي. قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر وعمر البطالة يا علي الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين
نعم. درجة حسن بن زيد. الطائف. طيب ما له طريق اخر الحديث هذا صحيح. وكذلك جاء في البخاري وغيره. النبي صلى الله عليه وسلم وضع الحسن واسام بن زيد في حجره. اللهم
يحبهما فاحبهما. نعم صلى الله عليه وسلم ابنته ما لي من شيء فكيف ثم ذكرت صلته وعائدته فخطبتها فقال هل لك من شيء؟ قلت لا قال كذا وكذا. قال هي عندي قال فاعطنيها قال باطل
شوية