بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا هو المجلس الرابع من قراءة مسند الشهاب للقاضي ابي عبدالله محمد بن سلامة رحمة الله عليه
على شيخنا المسند الحافظ ابي عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن السعد حفظه الباري امين يساندكم الى المؤلف رحمة الله عليه قال الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد. قال اخبرنا علي بن ابراهيم النحوي قال انبأنا محمد بن نوح
واخبرنا محمد وانبانا محمد ابن عبد الله النيسابوري. قال حدثنا احمد بن شعيب النسائي قال انباءنا سويد وابن نصر قال انبأنا واخبرنا عبد الله عن سفيان عن زيد عن نبي ياسر عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الدعاء بين الاذان والاقامة لا يردد
نعم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فالاسناد الذي ساقه المصنف
هو عند النسائي كما ذكر المصنف عندما رواهم من طريقه. وفيه زيد العمي ولا يحتج به ولكن جاء هذا الحديث من حديث ابي اسحاق السبيعي ام بريد عن انس بن مالك عن بريد بن ابي مريم عن انس بن مالك وهذا اسناد صحيح
وقد صححه الترمذي ايضا وايضا قد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام ان الدعاء عند النداء. ايضا يستجاب فعندنا وقتان هنا عند النداء وبين النداء والاقامة نعم تفضل احسن الله اليكم
ومن سندهم اليه قال كسبوا او قال طلب الحلال فريضة بعد الفريضة. قال حدثنا بستان المريني ام لا؟ قال حدثنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن قال حدثنا محمد وابن داوود قال حدثنا حفص بن عمر المهرقاني قال حدثنا عباد وابن كثير هو ابن راشد
وهل حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسب الحلال فريضة بعد الفريضة وبه قال واخبرنا عبد الحق عبدالرحمن بن عمر التجيبي قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال احدثنا ابراهيم بن اسحاق السراج وقال احدث
مع يحيى بنو يحيى. وهل حدثنا عباد ابن راشد قال حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن الغمد عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
حلال فريضة بعد فريضة نعم طبعا هذا الخبر باطل لان فيه عباد ابن كثيب وهو ابن راشد الثقفي وهو متروك نعم الله اليكم ونفع بكم وبه قال اعظم النساء بركة اقلهن مؤنة. قال اخبرنا هبة الله ابراهيم الخولاني قال اخبرنا القاضي ابو الحسن عليه
وابن الحسين ابن منذار قال ابو عروضة الحراري قال حدثنا عبد الرحمن بن خالد قال حدثنا محمد بن ابو صحاب عن عيسى ابن ميمون عن ابن بني محمد عن عائشة رضي الله عنها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم النساء بركات اقلتهن مأونة او مؤنة
نعم طبعا هذا الاسناد فيه عيسى بن ميمون وهو ضعيف نعم تفضل احسن الله اليكم قال المؤمن مرآة المؤمنين قال اخبرنا محمد عبد الرحمن ابن عمر الكنجيبي قال الاعرابي قال عبد الله ابن عباس ابن عباس الجوري قال حدثنا عثمان وابن محمد ابن الربيع هذا قال حدثنا محمد بن عثمان
واذن عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن مرآة المؤمن وبه قال اخبرنا ابو سعد احمده
محمد المالني قال اخبرنا مقلد ابي جعفر الدقائق في بغداد قال حدثنا جعفر ابن محمد قال حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسب قال حدثنا عبد العزيز وابي حازم كان وابن حمزة عن كثير ابن زيدان عن الوليد ابن الرباحي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال المؤمن بالله المؤمنون
طبعا الاسناد الاول فيه محمد بن عثمان المؤذن فيه نظر ولكن الاسناد الثاني هو الذي لا بأس به الاسناد الثاني لا بأس به المؤمن مرآة المؤمن وقد جاء موقوفا ذكره البخاري موقوفا مرفوعا. اي البخاري في الادب المفرد
ورفعه قوي نعم في الاسناد الثاني صالح لا بأس به. نعم الله الي قال المؤمن اخو المؤمن قال اخبرنا محمد عبد الرحمن ابن عمر الصغار قال اخبرنا احمده بانه محمد ابن زياد. قال عباس وبين محمد الجوري قال حدثنا
وابن سلمة الخزاعي قال حدثنا سليمان وابن بلال عن كثير بن زيد. عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم انه قال المؤمن اخو المؤمن
نعم طبعا بالنسبة للاسناد السابق الذي برقم خمسة وعشرين ومئة فيه يعقوب بن حميد بن كاسب وهو لا يحتج به ولكن جاء من غير طريقه جاء من غير طريقه واما الاسناد الذي يليه المؤمن اخو المؤمن
فهو بنفس الاسناد فالمؤمن اخو المؤمن هذا طبعا يعني في القرآن العظيم وفي السنة النبوية الصحيحة لكن الاسناد الذي ساقه المصنف يعني ظاهره الصحة والله اعلم ظاهره الصحة طبعا ظاهر الصحة الى سليمان ابن بلال. واما كثير بن زيد فهو حسن الحديث
وهل هو اختلاف على كثير بن زيد المؤمن مرآة المؤمن هذا يحتاج الى اه تأمل ومراجعة فلعل يرجى نعم تفضل وبه قال المؤمن يسير المؤنة او المؤنة. قال خيرا ابو القاسم يحيى ابن احمد ابن علي الآذني قال انبأنا جدي علي وبن الحسين قاضي هذا ماذا؟ قال حدثنا الحسن
وابراهيم ابن ابراهيم ابن فيل. قال ان بان ابو ظالم الهروين قال حدثنا عمر وابنه هارون البلخي عن ابن التي عتعن عقيل ابن ابو عقيل ابن خالد عن يعقوب ابن عتبة قال لي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يسير المنى
هذا طبعا فيه عمر بن هارون البلخي وهو متروك اواه الحديث وبالله هي على يحتج به ويعقوب بن عتبة لم يسمع من ابي هريرة نعم احسن الله اليكم قال المؤمن كيث فطن حرير
قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن دوست النيسابوري اجازة بقيت بالقسطنطينية قال انبانا محمد بن الحسين السلامي. قال انبان علي بن المندار قال ان بان بين حسين البخاري قال حدثنا عيسى ابن عمر ابن ميمون قال حدثنا المسيب ابن اسحاق قال حدثنا عيسى ابن موسى ابن جار عن سليمان ابن عمه عن سليمان ابن عامر النصر
عن ابانا عن الاسماك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن كيس فطن حذر هذا طبعا لا يصح بل هو اسناد باطل ابان ابن ابي عياش متروك وسليمان ابن عمرو
اظن ايضا مثله نعم احسن الله اليكم قال المؤمن الف مألوف قال اخبرنا ابو محمد نعم تفضل. قال نعم قال اخبرنا بمحمد ابن عبد الرحمن ابن عمر الصفار وقال عن بنى احمد بن محمد ابن زياد قال حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وقال حدثنا علي يؤمن بهران قال حدثنا عبد الملك ابن ابي
ديما الابلي جريج ينعن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن الف مألوفا لا خير في من لا يألف وخير الناس انفعهم لي
نعم طبعا بالنسبة للاسناد السابق باطل سليمان بن عمو النخعي المتروك وامامنا بعياش ايضا وسليمان بن عمو النخعي نسب الى الوضع واما المؤمن الف مألوف فايضا هذا لا يصح بل هو اسناد منكم. نعم
احسن الله اليكم ونفع بكم قال المؤمن من امنه الناس على اموالهم وانفسهم قال اخبرنا محمد بن محمد بن احمد البغدادي قال حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حديثنا ابو ناصر الدمار قال حدثنا حماد عن علي بن زيد بن عبيد وحميد عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
المؤمن من امنه الناس ومن سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسيه بيده لا يدخل جنة عبد لا يأمن جاره وعقاب قال اخبرنا ابو عبد الله احمد ابن عمر ابن محمد الجيسي قراءة عليه قال ابو عمر زيد وابن محمد ابن خلف القرشي قال حدثنا احمد دوبل وعبدالرحمن ابن اخي ابن وهب قال حدثنا عمه
انا حدثنا ابو هاني عن عمري بن ما لك الجنبي لفضولة الهبيد حدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال بحجة الوداع ودخل الخطبة وفيها. والمؤمن من امنه الناس على اموالهم وعلى انفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب ولم يجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل. وبه قال اخبرنا اسماعيل وبمراجعين العسقلانيين
بل اخبرنا محمدي بن محمد القيصراني قال اخرها الخرائطي قال ابن داوود قال ابن سعيد. قال حدث انيس ابن سعد عن ابنه عجلان هذا القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن من امنه الناس على على دمائهم واموالهم
نعم بالنسبة للاسناد الاول وهو الذي برقم ثلاثين ومئة حماد هذا هو بن سلمة وعلي بن زاد بن زيد هو بن جدعان لا يحتج به ولكن متابع بيونس بن عبيد البصري وهو ثقة ثابت وحميد بن ابي حميد الطويل
وهو ثقة مشهور فهذا الاسناد اسناد جيد واما بالنسبة للثاني فهو اسناد حسن فيه احمد ابن عبد الرحمن ابن اخي ابن وهب وهو صدوق انكرت عليه احاديث وقد رجع عن هذه الاحاديث التي انكرت عليه
واما بالنسبة للاسناد الثالث وهو برقم اثنين وثلاثين ومئة فهو اسناد حسن من اجل ابن عجلان فانه صدوق وقد صححه ابو عيسى الترمذي. نعم قال اخر الجزء الاول من كتاب بمسند الشهاب والحمد لله وصلاته على سيدنا محمد النبي الكريم واله وصحبه اجمعين بالكتاب مسند الشهاب
وباساندكم اليه قال المؤمن غر كريم والفاجر خف لئيم. قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر الدجيبي قال انبأنا احمد بن محمد محمد ابن زياد قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا سليمان هو بين محمد ابو داوود المباركين. قال حدثنا ابو شهاب عن سفيان الثوري واخبرنا عبد الرحمن ابن
ومعروفة الانباء الابن والعرابي قد حدثنا محمد وابن وابي قال حدثنا قبيصوة ابن عقبة ابو عامر سفيان الثوري عن الحجاج ابن فراق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المؤمن غر كريم والفاجر خف اللئيم نعم طبعا هذا الخبر في صحته نضب نعمها قد ضعفته في اه تعليقي على الادب المفرد نعم تفضل الله اليك المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا قال اخبرنا محمد عبدالرحمن ابن عمر ابن جبيل قال حدثنا ابو سعيد ابن الاعرابي قال حدثنا الحظ رمي هو محمد بن عبدالله قال
قال حدثنا ابن ادريس عن بريد ابن ابي بردة حاء واخواننا ابو عبد الله محمد بن جعفر الموطئ قال ان كان محمد بن عبد الله بن زكريا ليس بورق لا بال احمد وابن عمر البزار قال حدثنا ابراهيم وابنه سعيدا قال حدثنا موسى
ماذا عن بريد بن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبجال يشد بعضه بعضا. قال واخبر النبي الاستمسار قال احدثنا ابو زيد قال حدثنا الجرابري وقال حدثنا البخاري
اي يقال حديثنا محمد بن العلاء قال حدثنا اسامة باسناده فذكر مثله وفيه وشبك بين اصابعه نعم هذا حديث صحيح وآآ قد خرجه الشيخان في صحيحيهما ولد ساقه المصنف في الاسناد الثالث لهذا الخبر ساقهم من طريق الفرابري عن البخاري
به فقال حدثنا محمد بن العلا اي البخاري يقول ومحمد بن العلا هو ابو كريب الحافظ قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي وهو ثقة مشهور عن بريد ابن عبد الله ابن ابي بغدة
وهو صدوق جيد الحديث عن ابي بردة وهو ثقة جليل عن ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه. وهذه سلسلة فيها عدة احاديث وفي الاسناد الذي برقم اربعة وثلاثين ومئة
نعم الاسناد الثاني احمد ابن عمرو البزار هذا صاحب المسند وهذا ايضا من البزاوي الاخير ايضا اسناد صحيح والاسناد الاول من طريق ابن الاعرابي ايضا اسناد صحيح. نعم حفظكم الباري
شيخنا بريج بن ابي برد يرجع عن جده ايه يقوي عن جده ابي موسى الاشعري ابو بريد ابن ابي بردة يقول عن جده ابي بردة وابو بردة يروي عن ابي موسى الاشعري
ابو بكر بن عبد الله بن ابي موسى نعم احسن الله اليكم قال المؤمن من اهل الايمان بمنزلة الرأس من الجسد. وبه قال اخبرنا محمد عبدالرحمن بن عمر في الجيبي قال حدثنا ابن الاعرابي قال حدثنا ابراهيم الحربي قال حدثنا
محمد ابن سليمان حاء واخبرنا محمد اسماعيل ابن عمرو قال حدثنا علي ابن عمر الحبل قال حدثنا عبد الله ابن محمد البغاوي قال حدثنا محمد ابن سليمان دبي عيسى ابن يونس عن مصاب ابن ثابت عن ابي حزم عن سعد ابن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن من اهل الايمان بمنزلة الرأس من
يألم المؤمن لما يصيب اهل الايمان كما يألم الرأس لما يصيب الجسد نعم هذا طبعا فيه مصعب ابن ثابت ومصعب بن ثابت لين الحديث والا فان رجاله ثقات علي بن عمر الحافظ هذا هو الدعوى قطني وعبدالله بن محمد البغوي
ثقة من الحفاظ وقد عموا ومحمد بن سليمان لوين ثقة وعيسى بن يونس ثقة لكن مصعب بن ثابت لين الحديث واما ابو حازم فهو ابو حازم الاعرج ثقة مشهور. نعم
احسن الله اليك قال المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته قال اخبرنا ابو علي الحسن بن خلف المطربي قال حدثنا ابو جعفر واحمد قال حدثنا عبد الله ابن محمد البغوي قال حدثنا محمد وابن حميد الرازي قال
نزل ابن مبارك عن حرف ما لا تبني عمران عن يزيد ابن ابي حبيب عن مرثاد ابن عبد الله عن عقبة بات ابن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته نعم هذا الاسناد فيه محمد بن حميد وازي وهم متكلمون فيه نعم ولكن الحديث جاء من وجه اخر فاسناده فهو حديث صحيح رواه احمد باسناد صحيح. نعم
احسن الله اليكم وبه قال المؤمن يأكل في ميعاد واحد والكافر يأكل في سبعة امعاء. قال اخبرنا ابو الحسن احمد هو ابن عبد العزيز ابن احمد ابن حامد ابن كذا قال
حدثنا محمد بن مخلد العطار قال احدثنا محمد بن حسان الازرق قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي الازدي وكان قرة عين قال حدثنا سفيان يعني الثوري عن ابي الزبير عن جابر وابن عمر رضي الله عنه قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يأخذ بجميع الواحد والكافر يأكل في سبعة امعاء
نعم هذا حديث صحيح وقد خرجه مسلم. نعم احسن الله اليكم وبه قال المؤمنون هينون لينون. اخبرنا محمد بن احمد الاصبهاني قال حدثنا الحسن بن علي الساقوطي النون ابن محمد قال احدث
ابو احمد العسكري قال حدثنا حامي قو بن محمد الهروي قال حدثنا علي ابن مشكان الساوي قال حدثنا عبد الله بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابيه عن نافع
ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمنون هينون لينون مثل الجمل ان قلتهم قال وان استرقته نخل قال اخبرنا ابو القاسم الحسن هو ابن محمد الانباري قال اخبرنا احمد وابن الحسن ابن اسحاق الرازي قال حدثنا ابو يزيد القراطيسي قال حدثنا حسد قال حدثنا عبد الله ابن مبارك عن
ابن عبد العزيز عن مدخول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنون هينون لين مختصر نعم طبعا هذا لا يصح الاسناد الاول فيه عبد الله بن عبد العزيز بن ابي رواد لا يحتج به واما الثاني فهو مرسل
مكحول من صغار التابعين وقد قواه بعض اهل العلم بشواهده ولكن غير صحيحة نعم تفضلوا احسن الله اليكم قال الشتاء ربيع المؤمن قال اخبرنا محمد عبد الرحمن ابن عمر التجيبي وقال انباءنا والطائر المدني قال انباءنا ايها الاعلى قال حدثنا ابن وهب قال
حدثه عن ابن الايه سمع عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشتاء ربيع المؤمن. وبه قال اخبر هبة الله ابن إبراهيم الخولاني قال اخبرنا ابو بكر محمد وابن احمد ابن علي ابن جابر. قال حدثنا محمد بن ذبان. قال حدثنا ابو طاهر ابن السرح قال حدثنا عن
عبد الله ابن وهب ابن عم ابن الحارثي ان درجن بالسمح عنا بالهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشتاء ربيع
المؤمن نعم وهذا ايضا لا يصح نعم طبعا الاسناد الاول فيه دواج عن ابي الهيثم ودواج له رجل من اهل الفضل والخير ولكن روى اشياء تستنكر فهو لا يحتج به
نعم احسن الله اليكم نعم هو في الاسنادين شيخنا في الاول والثاني كذا؟ ايه الاسناد الاول كله كذا هم في دواج نعم الاول والثاني؟ نعم. نعم احسن الله اليك قال الدعاء سلاح المؤمن قال اخبرنا تراب وابن عمر الكاتب ومحمد الجاهر المطري قال احدثنا ابو احمد عبد الله بن محمد ابن المفسر قال حدثنا احمد ابن علي ابن سعيد
المروزي وهذا حدثنا حسن وابنه حمادي الوراث قال حدثنا محمد بن الحسن عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي بن رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدعاء خلاف المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والارض ايضا هذا لا يصح محمد ابن الحسن هذا واهي الحديث وهو ايضا منقطع لان جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب
قال عن ابيه عن جده يعني علي ابن الحسين ابن علي عن علي. وعلي ابن الحسين لا يعرف بالسماع من علي رضي الله عنه فهو حديث لا يصح ولعلك تقف عند هنا
بارك الله فيكم وقفنا على الحديث رقم مئة هل تأذن ان نقرأ اخر حديث تكون مئة تامة ان رأيتم ما يخالف لاباس تفضل طيب يساندكم عليه قال الصلاة نور المؤمن. قال اخبرنا محمد ابن عبد الرحمن ابن عمر المعدل وقاله المعدل وقال ان بان احمد ابن ابراهيم ابن جامع قال حدثنا علي ابن
العزيزي قال احدثنا محمد بن عمار الموصلي قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن عيسى ابن ميسرة عن ابي زناد عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصلاة نور المؤمن هذا ايضا هذا باطل هذا اسناد باطل عيسى ابن ميسرة متروك فهذا اسناد باطل. وابو الزناد لا يرى برواية عن انس نعم لعلك تقف عند هنا بارك الله فيكم يا شيخ ونفع بعلومكم. امين. ويمتع بكم. امين. وجمعنا واياكم على ما يحب ويرضى واوفاه واتمه. امين. امين
يالاه بارك الله فيكم اخوتي الكرام نلتقي ان شاء الله في المجلس القادم السبت القادم بعون الله سبحانه وتعالى في نفس المئة بعون الله سبحانه وتعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته