الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله تعالى البصري يتكلم ابن عبد المجيد الثقفي الائمة الاعلام وقد خرج له الجماعة وقد ذكر هو المؤلف هذا موضع
من الذين قد اختلطوا وعبد الوهاب ثقة وقد روى عنه الامام احمد واسحاق وجماعة وقد قيل لمن اختارت في اخره وان اختلاط اختلاط الجريد وجرير فوقه في الطبقة بينما الطبقة السادسة
وعبد الوهاب للطبقة الثامنة. وجاري قد اقترب قبل وفاته بعام وحجر عليها النار فلم يروي عنه احد بعد الاختلاط قال قبل موته بتلات سنين او اربع او اربع سنين وقال ابو داوود
ابن حازم وعبد الوهاب الثقفي تغير الناس عنهما. نعم. هذا يبين ابو داوود رحمة الله تعالى. لان عبد الوهاب حين تغير حجم الناس عنهما وعلى هذا الذي يروي عنه احد بعد الاختلاط
وان كل من روى عنه كان قبل الاغترار اعلن طالبة من العلماء يقولون ان اختلاط عبد الوهاب كان تغير كاختلاط باسحاق السبيل انه قد تغير حفظه ولم يكن قد اقترف بمعنى انه لا يميز
وتقدم على الكبير من هؤلاء الذين قيل عنهم بانهم قد اقترضوا قد تغير ولا يختلطوا. تقدم الحديث عن الجريدي. وعن داوود ابن حصين وعن جماعة فقيل عنهم بانهم قد اختلطوا
ومنهم صبيان سفيان بغيره ايوة من المختلطين سفيان بن عيينة ومنهم من قال قد تغير ولم يبق للطلب لانه لما كانت الشباب آية من آيات الله في الحق والضرب ولما كبر قل حفظه قيل عنه بانه قد اختلط
فمن ثم يطلق جماعة من العلماء على هؤلاء تقدم الحديث على وعلى مولده ووفاته وطبقته وننظر ماذا عند الاخوة فيما مضى صحيح وليست سبع لواء ومتى توفي؟ سنة ثمان وتسعين ريال. من توفي معه في هذا الحال
عبد الرحمن المهدي سنة عشرين ومئة يذكر لنا بعض اصحاب يقول لنا بعض الشيوخ وبعض تلاميذي. نبدأ بالاصحاب وليس من تلاميذي نعم. الامام احمد يروي عن سفيان ابن عيينة نعم وايضا الشافعي رحمة الله تعالى قد روى عن سفيان لعيينة وهذا صواب ومبارك وابن المبارك ايضا روى عن ابن عيوقين انه كافر
اصحابه الزهري الزهري ومن اجل شيوخه وعوننا ايوب وايوب اتمنى الستة تدور عليه من اساليب كان شيخا ابن دينار عامر عبدالله بن لا ليس من الستة تدل على عمرو بن دينار هو المسجد هو عبد الله بن دينار
مدني ولا مكي هو المكي. شيخ ابن هو اولا قول علي بيوديني رحمه الله تعالى اخر من هو والزهري والزهري نتكلم عن الستة اليمن صحيح متى ولد ابو اسحاق السبيعي
واد يا دوفل. مائة وسبعين ابو محمد بسرعة اعطنا لين الاربعة. بسرعة جيد ما شاء الله. تمام. ومنهم سكان فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسمع ولا شيء. توفي سنة ثمانية وتسعين. توفي بنفسه العافية
اذا كان احترافه لمدة عام لكن هون في خلاف في الاختلاط اه. اه لو اختلاط اه تغير او اختلاط عدم تمييز. قد يقال ان اختلاط ابن عيينة اختلاط تغير. يعني لم يكن حبه هو الحفظ المعهود عنه
بمعنى يقع الاوراق والاغلاط لكن كان يميز لكنه اذا انسان قل حفظه كثر غلطوا وكثرت اوهامه