ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني ابو امامة ابن سهل ابن حذيث لانه سمع ابا سعيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما انا نائم رأيت
عمار ابن ياسر عن عبد الوهاب ابن مجاهد عن ابيه المجاهد. نعم ليس عن محمد عن عبد الوهاب ابن مجاهد. نعم. بدر عن محمد ختم ابني مجاهد. ابني مجاهد عن ابيه
ما في اي اسئلة اولا في اي طيب الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو المجلس السابع عشر من مجالس القراءة والتعليق على كتاب شرح اصول الاعتقاد على سمو الجماعة للامام الحافظ ابي القاسم لبيت الله الطبري رحمه الله
وفي عصر الاربعاء اليوم الثامن من شهر الله المحرم. عام سبع مئة وثلاثين واربع مئة والف بهدية المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد وقفنا على قول المصنف وقول الاوزاعي اي فيما يتعلق في مسائل الايمان
وقبل البدء احب ان انبه انه لا لا ينبغي السؤال ابدا. وانما نحن فقط نقرأ واذا في شيء يعلق اما تكتبونها وان شاء الله عز وجل انه نعقد مجلس للاجوبة على جميع الاسئلة ان شاء الله عز وجل اذا كان في الحياة بقية
نبداو على بركة الله الحمد لله الجزء الخامس لشرح وصول اعتقال اهل السنة والجماعة رحمه الله قول الاوزاعي بعض الاخوان والله على عباده الايمان وان الايمان قد يطلب بلا عمل وان الناس لا يتفاضلون في ايمانهم وان برهم وفاجرهم وبرهم ومفاجرهم
سواء وما هكذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانه بلغنا انه قال الانسان بضعة وسبعون او بضعة وستون اولها اشهد ان لا اله الا الله وادناها امر الاذى عن الطريق. والحياء شعبة من الايمان. هذا الذي ذكره الامام الاوزاعي يقولون
هذي كلها من اقوال المنجية. فنحذر من مثل هذه الاقوال نعم قالوا فقال تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به محمد الذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تفرقوا فيه. والدين هو
وهو الايمان والعمل. فوصف الله عز وجل به فضلا وعملا فقال فان دابوه اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. واتقوا من الشرك وهو الايمان والصلاة والزكاة عمل كما قال الاوزاعي لا يستقيم الايمان الا بالقول ولا يستقيم الايمان والقول الا بالعمل
ولا يستقيم الايمان والقول والعمل الا بنية موافقة للسنة. فكان اللغة وكان من مضى ممن سلف لا يفرقون من الايمان والعمل الايمان بين العمل من الايمان والايمان من العمل وانما الايمان سما يجمع كما يجمع هذا هذه الاديان اسمها وتصديقه العمل. ومن امن بلسانه وعرف بقلبه وصدق ذلك بعمله فذلك العبوة المسلمة
انفصام لها ومن قال بلسانه ولم يجعل في قلبه ولم يصدق عمله لم يقبل منه وكان في الاخرة من الخاسرين. هذا هو الذي ينبغي ان نتمسك به من العمل والعمل من الايمان. نعم
قول الشافعي قال يقول ليلة ابن الحميدي ما نحتج عليهم يعني اهل الارجاء باية احج من قوله وما امروا الا ليحموا الله فصيدهم الدين خلفا ويقيموا الصلاة الزكاة وذلك دين القيمة
يعني شايف ان الله عز وجل سمى الصلاة والزكاة دين الله القيم والاخلاص كذلك نعم قال الشافعي رحمه الله في كتاب الام في باب النية في الصلاة نحتج بان لا تجزئ صلاة الا بنية لحديث عمر ابن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال
ثم قال وكان الاجماع من الصحابة والتابعين من بعدهم ممن ادركناهم قول وعمل ونية ولا يجزئ واحد من الثلاثة الا من اخر. هذا شيء معلوم لو ان انسان قال قولا
ولم يكن عنده ايمان لا ينفع لو قال انسان ولو عمل الانسان عملا بلا ايمان لا ينفع ولو نوى الانسان بلا عمل لا ينفع لا بد من هذه الثلاثة في كلها. نعم
قول احمد ابن حنبل وعبدالله بن الزبير الحميدي وقد اخبرنا محمد بن احمد البصير قال اخبرنا عثمان بن احمد قال حسنا محمد بن اسحاق قال حدثنا الحميري واخبرت ان يقولون من اقام بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيئا حتى يموت او يصلي مستدبر القبلة حتى يموت فهو مؤمن ما لم يكن جاحدا
الله عز وجل ويسلم المسلمون من لسانه ويده. قال فان الاسلام افضل؟ قال الايمان؟ قال وما الايمان؟ قالت ان بالله ملائكته ورسله. قال فاذا ما لي قال اما عملان هما من افضل الاعمال
اذا علم ان تركه ذلك فيه ايمان فيه ايمانه اذا كان يقر بالفرائض واستقبال القبلة وقلت هذا الكفر الصلاح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفعل المسلمين. قال الله عز وجل واعوذ الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين خلفاء
ويؤتوا الزكاة وبارك لهم القيمة. هذا واضح ان من اقوال المرجية ان من اقام بالصلاة والزكاة والصوم والحج لم يفعل من ذلك شيء حتى يموت او يصلي مستدبر القبلة حتى يموت هو مؤمن. يعني ان جعل مجرد الاقرار ايمانا
وليس مجرد اقراره ايمان حتى يكون معه عمل قال اخبرنا محمد قال اخبرنا عثمان وقال حدثنا حنبل وقال سمعت ابا عبدالله يعني احد ابن حنبل يقول من قال هذا فقد كفر ورد على الله
وعلى الرسول ما جاء به قوم المزني قال اخبره محمد ابن احمد البصير قال حتى اخبرنا محمد بن الحسين ابن علي ابن ابراهيم الحراني قال حدثنا ابو زكريا ابن حي ام النيسابوري
قال سمعت ابا ابا القاسم ابا سمعت ابا القاسم هو القاسم ابا سعيد طبعا قال سمعت ابا سعيد الفريافية يقول سأذكر مزرية في مرضه الذي توفي فيه عن الايمان وهو يومئذ ثقيل من المرض يغمى عليه مرة مرة
وقد كانوا صرخوا عليه تلك الليلة وظنوا انه قد مات. فقلت له انت امامي بعد كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. فما قولك في الايمان الا الناس قد اختلفوا فيه فمنهم من زعوا ان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص. ومنهم من قال قولا وعملا يزيد. ومنهم من قال قول وعمل
والعمل وشرائعه هل قال مريبا؟ والعمل شرائع والعمل شرعي فقال مجيبا بسؤال ثقيل من الذي يقول قول وعمل؟ قلت مالك وليت ابن سعد وابن جرير وذكرت له جماعة. فقال او لا احبه ان يكبر احد
انما قال سمي عن الاسم او معنى الاسم فتعجبت من سؤاله اياياي مع ما هو فيه وهو يغمى عليه فيما بين ذلك. ثم قال من اخطأ ليس كما اخطأ في المعنى الخطأ في المعنى اصعب. ثم قال كما يقول بعض الاعمال ومثل من جهل المعرفة لا يريد التوحيد كله
ثم قال هذا باب لم اعمل فيه فكري ولكن انظر لك فيه فلما قال لي ذلك اغمي فقبلت جبينه ولم يعلم بذلك وما شعر بي اغمي عليه. اغمي عليه وقبلت جبينه ولم يعلم بذلك وما شعر بي وذلك اني قبلت في ذلك المجلس يده فمد يدي فقبلها فلما كان بعد العصر من يوم ذلك
رجعت اليه فقال لي ابن اخيه فقال لي ابن اخيه عتيق انه سأل عنك وقال قل له الايمان قول وعمل فقعدت حذاء وجهه ففتح عينه ثقيلا فقال لي الفرياني قلت نعم اكرمك الله قال لا خلاف بين الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم
بالبيت وقال ايمانا بك وتصديقا لكتابك. وهذا دليل على ان جميع الاعمال من الايمان. قال ابو سعيد هذا اخر مسألة سألت المزري عنها ومات بعد هذا مثلا في ايام والحرص على العلم
بالنزع والتلميذ يسأل الشيخ والشيخ قول البخاري قال اخبرنا احمد بن محمد بن حصن الهروي قال حدثنا محمد بن عقد بن محمد بن سلمة قال حدثنا خلف محمد قال سمعت الحسين ابن محمد
ابن عفان قال سمعنا محمد بن اسماعيل يقول كتبت عن الف نفر من العلماء وزيادة ولم اكتب الا عن من قال الايمان قول ولم اكتب عن من قال الايمان قول. الله
الامام البخاري لم يحسب الا عن شخص يقول لما القول وعمل الحسن ابن محمد ابن وظف لاهل السلطان حسين محمد بن وضاح. لا صلحوا ومكي بن خلف قال واخبرنا احمد قال اخبرنا محمد قال سمعت ابا بشير محمد ابن احمد ابني
يقول سمعت محمد ابن يوسف ابن مطر يقول سمعت محمد ابن اسماعيل عن البخاري عن الايمان فقال قول وعمل بلا شك ما دل او فسر من الايادي من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين من بعدهم من علماء ائمة الدين ان الايمان يزيد
بالمعصية فاما بالنص كتاب الله فقوله عز وجل انما المؤمنون الذين اذا ذكروا الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون. الذين الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجة عند ربهم ومغفرة ورزق كريم. وقال تعالى فزادهم الى يوم وقالوا حسبنا الله ونعم
الوكيل وقال يزداد ايمانا مع ايمانهم وقال واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم هذه ايمانا فاما الذين امنوا فدتهم ايمانا وهم تستبشرون وقالوا لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
وقوله يطمئن قلبي قال يزداد ايماني. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم اكثر الذكريين ايمانا احسنهم خلقا. وفي حديث الشفاعة اخرجوا من كان في قلبه حبة من خردل في الايمان. ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من ايمان. والطهور شطر الايمان والايمان متواصفون
جعبة الذين يقيمون الصلاة طيب الذين يقيمون الصلاة يقرأون في نفس الاية اية الانفصال اية الانفصال اول اية وراجعها شوفوا اقرأوا ميزة المؤمنون الذين امنوا ينفقون قال وبه قال من الصحابة عمر ابن الخطاب وعلي ابن ابي طالب وعبدالله ومعاذ ابن جبل وابو الدرداء وابن عباس
وابن عمر وعمار وابو هريرة وحذيفة وسلمان وعبدالله بن روان وابو امامة ابن عبدالله البدري وعمير وعمير ابن خماشة وعائشة قال وعن ابن ابي هوليكة قال لقد ادركت كذا وكذا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما ماذا؟ رجل منهم الا وهو يخشى على نفسه النفاق
قال ومن التابعين كعب الاحبار ابن الزبير وعطاء وطاؤوس ومجاهد رباني وليلة وميمون ابن مهران وعمر ابن عبد العزيز وسعيد ابن جبير والحسن والزهري وقتالة ويحي ابن علي كثير وايوب ايوب ويونس وابن عوف وسليمان التيمي وابراهيم النخعي وابو البختري
سعيد بن فيلوزة وعبدالكريم بن مالك الجزري وزبير بن الحارث والاعمش ومنصور والحكم محمد بن الزيات وهشام بن حسان ومعقل بن عبدالله الجزري قال ومن الفقهاء مالك بن انس والاوزاعي وسفيان الثوري وعبد العزيز بن ابي سلمة وابن جبيد وسفيان بن عيينة بن عياض ونافع ونافع بن عمرو ومحمد بن مسلم الطائفي والشافعي
وسيدنا عبد العزيز ومحمد ابن ابي ليلى وشريك ابن عبد الله والحسن ابن صالح ابن حي. ومعمر مبارك بن مغول ومفطر بن مهلهل مهلهل وابو اسحاق المداري وزائدة ولي ابن عبد الحميد وابو شهاب عبد ربه ابن نافع وابو زبيد ابن القاسم والمثنى ابن الصباح
ومن الطائف الطبقة الثالثة من البصريين حماد ابن سلمة وحماد ابن زيد ويحيى ابن سعيد القطان وعبدالرحمن ابن مهدي وعبد الوهاب الثقفي وابن مبارك ووكيع ومن يليهم ومن يليهم احمد بن حنبل واسحاق ابن راهوية وابوه عبيد ومحمد ابن اسماعيل البخاري وعبدالرحمن السمرقدي ومحمد بن يحيى الدهري ومحمد ابن اسلم الطوسي
ابو حاتم وابو داوود السيستاني الحمد لله قدم البخاري على الله يهدينا اجيبك على هذا السؤال فقط لان بعد ذلك ما في اسئلة اسأل الله ان تزيدوا وقد مدرك ان قلنا ما في اسئلة
ولو مهم خلونا نكتبوها لانه سنعقد في اخر بعد ما ينتهي الكتاب ونستيقن ان انتهينا من كتاب الكتاب اهم بعد ما ننتهي ان شاء الله نجاوب على كل شيء اكتبوا
فنجلس في مجلس اخر ان شاء الله يوم السبت ننهي جميع الاسئلة ان شاء الله لكن على كل حال العام اذا قال الله يهدينا يقول لا شك ان الهداية بيد الله لكن اسجد مسالكها
كما تعلم ان الرزاق هو الله. تطلب الرزق ولا جالس في بيتك؟ قال لا اطلب الرزق لماذا تطلب الرزق في امور الدنيا ولا تطلب رزق الهداية اذا انت المقصر نعم
قال اخانا محمد بن عبدالرحمن بن عباس قال حدثنا يحيى بن محمد بن صاعدين قال حدثنا عبد الجبار ابن العلاء قال حدثنا سفيان عن مسعر وغيره عن قيس ابن مسلم عن طريق
ان رجلا من اليهود قال لعمر لو علينا ان انزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم لاتخذنا ذلك عيدا قال عمر انا اعلم اي يوم انزلت يوم جمعة يوم عرفة اخرجه البخاري. والشاهد فيه ان الدين كمل
وكان قابلا للكمال فانه قابل للنقص فبقدر اخذك للدين يكمل دينك وبقدر تركك لدين اهل الدين المكمل ينقص دينك. واضح المسألة محمد ابن علي ابن اللطيف قال اخونا محمد ابن سعدان قال ابن ايوب قال حدثنا جعفر ابن عوف قال اخبرنا ابو غميز عن طريق ابن مسلم عن طريق ابن
قال جاء رجل من اليهود الى عمر فقال انكم تقرأون في كتابكم اية لو علينا معشر اليهود انزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال واي اية؟ قال اليوم اكملت لكم دينكم
عليكم نعمتي لكم الاسلام دينا. فقال عمر اني لا اعلم اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي انزلت فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم جمعة اخرجه البخاري ومسلم من حديث جعفر ابن هارون. اليهودي هذا باعتبار ما كان. والا فهو قد اسلم وهو كعب الاحبار. نعم
في احاديث كثيرة انه قال جاء كعب الاحبار اليهودي وقد اخبرنا محمد بن جعفر بن محمد النحوي بالكوفة قال حدثنا عبيد الله ابن ثابت الجريري الحريري من الكوفة صدق الله العظيم. نعم
الحريري وقال حدثنا احمد المنصور قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا ابو عويس بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قبيله لكم وهو الاسلام. واتممت عليكم
والنعمة يعظمكم الاسلام دينا. ولا قال الله نبيه والمؤمنين انه قد اكملهم الايمان ولا يحتاجون الى زيادة ابدا. وقد اتمه الله فلا ينقص فلا ينقص ابدا وقد رضيه الله فلا يسقطه ابدا
وقوله انما اذا ذكر الله وجلت قلوبهم قال المولى ان يقول المنافقين الاية قال المنافقون لا يدخل قلوبهم شيء من ذكر الله اخطأنا اخطأت في التعبير لا يقال تخريج الاية وانما عزب
قال ابن عباس المنافقون لا يدخل قلوبهم شيء من ذكر الله عند اداء فرائضه ولا يؤمنون بشيء من ايات الله ولا يتوكلون على الله ولا يصلون اذا غابوا ولا يصلون اذا غابوا ولا يؤدون زكاة اموالهم. فاخبر الله سبحانه انهم ليسوا بمؤمنين
هو تحط قالب قالب نقطتين بعدين المنافقون لا المنافقون لا يدخل القلوب. نعم ثم وصف الله المؤمنين فقال انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم فادوا فرائضه. واذا قضيت عليهم اياته تركتم ايمانا ويقول تصديقا وعلى
لا يرجون غيره الذين يقيمون الصلاة ويقولوا الصلوات الخمس ومما رزقناهم ينفقون يقول زكاة اموالهم اولئك هم المؤمنون يقول برئوا من الكفر جمعوا بين الاقرار والعمل يعني الف مرض برئوا من الكفر
امسح الواو عندي همزة الواو الهمزة عندنا قبل الواو ان هذا لغط الهمزة على الواو الهمزة على الواقع ورجل ما وصف الله النفاق واهله فقال ان الذين يكثرون بين الله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولوا نؤمن البعض ونذكر الباطل ويريدون
ينتقل بين ذلك سبيلا. اولئك هم الكافرون حقا. وجعل الله المؤمن مؤمنا حقا والكافر حقا والكافر كافرا حقا وقوله يزداد ايمانا مع ايمانهم قال ان الله تعالى بعث نبيه بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدقوا به زادهم الحجة
فلما صدقوا به زادهم الجهاد ثم اكمل لهم دينهم فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. وقال ابن عباس فاوثق ايمان اهل السماوات واهل الارض واصدقهم شهادة ان لا اله الا الله
قال اخونا علي محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا احمد ابن جعفر ابن محمد الهمداني قال حدثنا موسى بنصرا قال اخبرنا مهران بن ابي عمر سفيان ابن مسلم عن سعيد بن جبير في قومه ليطمئن قلبه قال ليزداد ايماني. وكذلك فسره ما لك ابن انس
قال ابونا محمد ابن الحسين ابن احمد ابن يحيى الفارسي قال قال حدثنا جعفر ابن محمد ابن حسن ابن عبد العزيز الجروي قال حدثنا محمد ابن اسماعيل البخاري قال حدثنا
سعيد بن ابي اويس حدثنا قال واخبرنا عبد الله بن احمد بن علي قال اخبر الحسين ابن اسماعيل قال حدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا اسماعيل ابن ابي هويس قال حدثنا مالك
عن عمرو بن يحيى عن نبيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار فيقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه
مثقال حبة من خمر من ايمان فيخرجون منها فيخرجون منها قد اسودوا ويلقون في نهر الحياة فينقدون كما تنبت الحبة في حمير الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية؟ اخرجه البخاري عن اسماعيل ومسلم من حديث ابن وهب عن مالك
قال يا اخواننا احمد بن عبيد قال اخواننا علي بن عبدالله المبشر قال احمد بن سنان قال عمرو بن عمر قال قال اخواننا خالد عن عمرو ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري
النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قال الله انظروا من كان في قلبه مثقال حبة من خضر من ايمان فاخرجوه من النار. قال
اخرجوا قد عادوا حمما. فيلقون في نهر يسمى نهر الحياة. فيموتون فيه كما ينبت الغثاء او الغثاء او الغزاة نعم احمد ابن زيدان في جانب السيل الم تر انها صفراء ملتوية اخرجه مسلم عن حجاج ابن الشاعر عن عمرو ابن عون
قال اخبرنا عبيد الله بن محمد بن علي بن زايد قال حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا قال يحيى ابن سعيد قال قال احنا قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في
قلبه من الخير ما يزن شعيرا. ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برا. ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من خير
اخرجه البخاري ومسن من حديث سعيد قال قال محمد بن الحسن بن الفضل وعبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش قال الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا عفان قال ابننا عبد العزيز
ابن مسلم عن عن ابراهيم عن ارقمة عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حاء قال واخبرنا عبد الله بن محمد ابن عمر ابن علي قال حتى القاسم ابن
داوود كان احمد ابن عبد الجبار ابن عياش عن الانبش عن ابراهيم وان القاك عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة رجل في قلبه حبة من كبر
وفي حديث عبد العزيز مثقال حبة من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان قال اخواننا محمد بن حنين الفارسي قال اخونا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا ايوسف بن موسى قال حدثنا يحب حماد قال حدثنا شعبة عن قال واخبرنا
قال حدثنا يحيى ابن حماد الفقيمي عن ابراهيم محمد ابن فيصل ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
قال اكرم وان قال ردني ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا. فقال ان الله لمين يحب الجمال. ولكن الكبر من بطن من بطن الحق وغمط الناس. اخرجه مسلم. ومعنى يعني بطل الحق. اي بمعنى انه
رد الحق وغمط الناس يعني احتقر لذلك لا ينبغي لطالب العلم ان يأنف الحق ولا ان ينظر الى الناس نظرته اخبرنا علي بن محمد بن احمد بن يعقوب وعلي بن محمد بن عمر قال عبد الرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا حفص نبيات عن محمد بن عمر عن ابي سلمة
ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبر الحسين واسماعيل قال حدثنا سعيد ابن يحيى الاموي قال حدثني ابي عن محمد ابن عمر والنبي سلم قال ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اكبر المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم لفهما سواء. اخرجه ابو داوود عن احمد ابن حنبل عن يحيى ابن سعيد عن محمد وقد اخبرنا عبود الله محمد ابن علي ابن زياد ابن علي ابن زياد النيسابوري قال حدثنا عبد الله ابن مسلم الاسرائيلي قال اخبرني انس ابن عياض
عن محمد ابن عجلان عن القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال واخبرنا احمد بن عبيد قال حدثنا علي ابن عبد الله ابن مبشر قال حدثنا احمد ابن سنان قال حدثنا علي ابن بحر قال حدثنا حاتم ابن
والوليد المسلم قال محمد ابن عدال عن القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا ما سواء
قال قريب البحش ماذا حدثنا؟ قال احمد ابن قال علي بن بكر قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال ابن محمد قال الحسين ابن الحسن المروزي ولا حبينا ضيوف ابي عدي
واسماعيل وابراهيم قالا حفظنا خالد عن ابي قلابة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اكل المبين ايمانا احسنهم خلقا ووفقوهم لاهله ويقول اعوذ بالله من احمد قال اخبر الحسين ابن اسماعيل قال حدثنا صاعقة هو محمد ابن عبدالرحيم. قال ابن اسد قال حدثنا بشار ابن
غيلان ابن جرير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا. طبعا محمد ابن عبد الرحيم هذا اما صعق لقب القاسم ابن جعفر قال حدثنا محمد ابن احمد ابن عمر قال حدثنا اخو اليمامة ابن
قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا محمد بن شعيب شعيب بن شابورة عن يحيى ابن الحارث عن القاسم عن ابي امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب لله
لله وما لله فقد اصلح لنا الايمان بسم الله الرحمن الرحيم ملعقة قال اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشر قال حدثنا احمد بن سنان قال حدثنا مسلم بابراهيم قال حدثنا ابا له قال حدثنا يحيى عن زيد ابن عن زيد ابن
عن ابي سلام عن ابي ما لك الاشعري رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطهور شطر الايمان. اخرجه مسلم قال اخواننا محمد بن حسين الفارسي سعيد الثقفي قال حدثنا محمد بن يحيى الزهري قال حدثنا يعقوب ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير
عن ابيه عبيد ابن عمير ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له من افضل المؤمنين ايمانا؟ قال احسنهم خلقا تلهم خلقا يأتي على معنيين احسنهم يعني اكملهم كما مر معنا في بعض الروايات
واحسنهم اي بمعنى اتقاهم اتقنهم خلقا وهما متلازمون فكل من كان كامل الخلق فهو محسن كل من كان محسن الخلق فهو كامل. نعم قال اخبرنا محمد بن حسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد بن عثمان الثقفي قال حدثنا محمد بن يحيى الزهري قال حدثنا يعقوب وابراهيم ابن سعدان قال حدثنا ابي عن صالح
قال حدثني قال واخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا يقول ابراهيم ابن سعد قال حدثنا
وعليهم طمس منهم ما منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك. ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال الزين نقدهما قريب اخرجناه جميعا
ونحضر نعلم فلأن من كان متمسكا بالدين على الكمال والقوة فانه يكون اه دينه اكمل واقوى. نعم قال اخبرنا علي ابن محمد ابن عمر ابن عمر ومحمد ابن علي الساوي قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا سعد بن عبدالله بن عبد الحكم
ابو زرعة وهب او هكذا هكذا قال حتى ثاني حيوة قال حدثني ابن الهاد عن عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما رأيت من ناقصات عقد ودين اغلبني لب منكن. قالت الله يا رسول الله
العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل. فهذا نقصان العقل. وتنبت الليالي لا تصلي وتفطر في شهر رمضان فهذا من نقصان الدين اخرجه مسلم ومع ابو داوود من حديث ابن الهام. ايوه
اللي هو بصح من هان موجود وين خليكم جواب طب لانه مسلم وابو داوود من طريق جميعا من طريق الارهاب وعلى اخونا محمد ابن عمر ابن محمد ابن حميد وعبد الواحد ابن محمد الفارسي قال اخاه الحسين واسماعيل قال ابراهيم قال ابن عبد الحميد حاء
قال اخبرنا علي محمد ابن الجاهل قال حدثنا الحسن بن عرفة قال زيد ابن عبد الحميد عن سهيل هو ابن ابي صالح عن عبدالله ابن دينار عن ابي صالح عن
ابي هريرة اضيف ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان ستون او بضعة وسبعون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياة شعبة من الايمان. اخرجه مسلم عن زهير عن جرير
قال يا فلان يأخذ ابن عبيد قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشر قال قال حدثنا ابواب احمد الزبيري قال حدثنا سفيان علي بن محمد بن احمد بن يعقوب احمد ابن خالد الحروري قال محمد ابن يحيى الزهري قال حدثنا محمد ابن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان قال واخبرنا علي قال اخبرنا
احمد وقال حديثنا محمد ابن يحيى ابن نعيم قال حدثنا سفيان عن سهيل ابن ابي صالح عن عبدالله ابن دينار وعن ابي صالح عن ابي هريرة في حديث ابي احمد الفريادي
في حديث ابي احمد الفرياني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث ابي نعيم عن النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وستون او بضع وسبعون اعظمها لا اله الا الله
وفي حديث ابي احمد الفرياني افضلها لا اله الا الله وادناها اماطة الارظ عن الطريق والحياء شعب من الايمان. رواه محمد بن سلمة بلا شك في العدالة قال اخبرنا علي بن محمد بن يعقوب وقال حدثنا احمد ابن خالد الحموذي قال حدثنا محمد ابن يحيى الزهري قال حدثنا ابن المنهار قال حدثنا عن سهيل ابن ابي صالح عن عبدالله ابن دينار ابن
عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون افضلها قول لا اله الا الله وادناها العظم عن الطريق والحياء من الايمان رواه محمد ابن عدنان ستون او سبعون. ورواه عنه ابن مبارك خالد بن الحارث وابو خالد الاحمر. ورواه عنهم ليث ابن سعد
في بضع وقالوا عنه اعلاها فقد افضلها قال اخبرنا علي بن محمد تعارض بين ستون بضع وستون او بضع وسبعون شعبة ما في لان شعب الايمان بالنهاية تصل الى بضع وسبعين عام
الايمان بالنهاية تصل الى ثمانية وسبعين وقولهم بضرورة وستون قال بعض العلماء هذا ايضا عدد كما لو قال الامام خمسون شعبة شعبة بحثت على بظى وستين الى بظن وسبعين نهاية
لكن عند ابو داوود من حديث قال له احنا عندنا مكتوب اخرجه مسلم وابو داوود من حديث يعني المقصود انه ابو داوود هو مشترك بين مسلم وابو داود مشترك من
نعم قال اخبرنا علي بن محمد قال اخبرنا احمد بن خالد قال حدثني حدثني محمد ابن يحيى قال حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال اخبرنا بيت ابن سعد قال حدثني ابن عدان عن عبد الله ابن دينار
عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايمان ستون بابا او سبعون او بضع واحد من العدين اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها انماط الاذى عن الطريق والحياء من الايمان. وكذلك رواه عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار
عن ابيه بهذا اللفظ قال اخبرنا احمد محمد ابن غالب قال حدثنا اخبرنا محمد بن علي بن زياد ليس الغوري قال حدثنا عبد الله بن محمد بن شيروية قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا سليمان ابن بلال عن عبد الله ابن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال الامام مطعم وسبعون شعبة والحياء شعبة من الايمان رواه مسلم عن عبيد الله والبخاري عن المسندين قال اخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن ابراهيم قال حدنا ابراهيم بن اسحاق الحربي قال الحمد لله فضيلة بن سعيد
عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايمان اربع وستون باعا ادناها الاذى عن الطريق قال اخونا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبدالله المبشر قال عمرو بن علي قال ابن بحر ابو سلمة قال حدثنا حمود بن سلمة
عن المغيرة بن عبدالرحمن بن عبيدة قال حدثني ابي عن جدي عبيد وكان له صحبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايمان ثلاث مئة وثلاثون شريعة. الله وثلاثون
ثلاثمئة وثلاث وثلاثون شريعة من وابى الله منها بشريعة دخل الجنة اضافة الموقع قال اخبرنا جحر ابن عبد الله ابن يعقوب قال اخبرنا محمد ابن هارون قال حدثنا محمد ابن اسامة قال حدثنا معلم منصور قال حدثنا عبد العزيز اخبرنا
قال وتوليت عن ابن الهاتف عن محمد ابن ابراهيم ابن حوث ابن عامر ابن سعد عن عباس ابن عبد المطلب انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذاق طعم الايمان من رضي بالله
سيدنا نبينا محمد نبيا في حديثه ومحمدا رسولا. اخرجه مسلم من حديث عبدالعزيز وابو داوود عن قتيبة قال رحمه الله تعالى ذكر خصال معدودة من الماء المروية في الاخبار فهو الايمان شهادة ان لا اله الا الله الطريق
والحياة شعبة من الايمان في هذا الحديث خلال الفحوصات. قال اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب وعلي بن محمد بن عمر قال اخبرنا قال الرحمن الذي حيث قال حدثنا الحسن ابن عرفة قال عن سهيل بن ابي صالح عن عبد الله ابن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من الايمان شعبة سبعون شعبة افضلها قول لا اله الا الله وادناها عبادة الاذى عن الطريق والشربة من الايمان الخاصة الرابعة والفصلة الخامسة السادسة من المغرب. الخصلة السابعة للصوم والخصلة الثانية في الحج. طبعا هذه
كلها عدها الامام تلحق البيقي في كتابه شعب الايمان طبعا قبله الحريمي وبعد الحليم زاد استدلالا واتيانا قال اخبرنا علي ابن محمد ابن عمر قال اخبرنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال ان الحسن ابن عرفة قال حدثنا عباد ابن عباد المهندب يعجب جمرة ابن عباس رضي الله تعالى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا حي من ربيعة وقد خاب بيننا وبينكم انا ان هذا الحي من ربيعة. وقد حالت بيننا وبينكم كفار مضى فلا يخلص اليكم الا في شهر حرام بامر نعمل به وندعو اليه من وراءنا
قال صلى الله عليه وسلم شهادة ان لا اله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة ذكر الايمان بالله وملائكته وكتبه البارح بين الموت والجنة والنار والقدر خيره وشر فذلك جمع النصاب الا ان ذكر الايمان بالله تقدم فتبقى سبع خصال
مع ما تقدم خمس عشر ترخيصا قال اخبرنا جعفر ابن عبدالله ان يقول قال محمد ابن المثنى قال قال جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وملائكته كتبه ورسله والبعث بعد الموت والجنة
والنار والبدء الخير وشره. قال فاذا ما انت فقد امنت. قال نعم. الخصلة السادسة. الخصلة السادسة عشرة من الايمان والجهاد. قال اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال حدثنا يحيى ابن محمد ابن سعيد قال حدثنا الحسين ابن الحسن قال حدثنا هيثم قال ربنا ابراهيم ابن سعيد سعدا محمد الحسين الفارسي قال عنه
قال اخبرنا احمد ابن سعيد قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاعمال افضل. قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال الجاهل في سبيل الله؟ قال ثم ماذا؟ قال ثم حج مبرور. السابعة عشرة قال
اختاري وبذل السلام للعالم وانصاف الناس من نفسه. الثانية والسبعون مين الحديث يجوز يعني من بمعنى حاولك انك لا تجد تنفذ. الانفاق في الاقطار اي في وقت الشيء نعم صحيت صحيح
عبدالرحمن قال اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن جاد قال اخبرنا حدثنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاجه يحدث عن عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يكون احب اليهم ولا لوالديه والناس اجمعين. الثانية عشر والتاسعة عشر والعشرون قال
محمد بن عبد الرحمن قال يحيى ابن محمد قال حدثنا الحسين ابن الحسن قال ابن ايوب عن انس ايش الم يقل وجه انس رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي ان حلاوة الايمان
ويحب الله لا يحبه الا لله وان يرجع اليه الكفر كما يكره. ان توقد له نار فيقذف فيها. الحانيات والعشرون. قال ان اخبرنا بهي ابن الحسن قال حدثنا محمد الحوامي قال حدثنا محمد فاسقيناه قال حدثنا ابن سعد ابن ابي الوالد قال ابن الشعيب قال حدثنا ابن الله ابن عبدالله ابن الجابر قال سمعت انس ابن مالك
قال واخبرنا عبد الله بن عبيد الله يوفرنا عبيد الله قال حدثنا عن الحسن ابن يحيى قال حدثنا الحسن ابن محمد ابن الصبان قال ابن عفان قال ابن جبل قال
انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اية الايمان حب الانصار فقبض الانصار اخرجهم جميعا الثانية والعشرون قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا عن محمد بن صالح قال قال حدثني عبد الله بن مبارك قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
جميعا وخلقنا احمد بن عبيد قال قرن علي بن عبدالله بن بشر قال حدثنا احمد المسلم قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال الناس الاخبار سفيان علي عن ابي صالح ابي هريرة رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر ومن كان
اخرجه جميعا بعيد عن سفيان سالم ابن عمر رضي الله تعالى عنهم انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم حاء وابرناهم الى الله ان يعملوا قال اخبرنا عليهم قال حدثنا حسن ابن عرفة فقال
سمع النبي صلى الله عليه وسلم سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يعظ اخاه في الحياة فقال قال حدثناه شيء قال اخبرنا منصور ان الحسن ابي بكرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان بالجنة والبلاء من الجفاء والجفاء من النار. وفي الباب عن الولد رضي الله تعالى عنه مثله بلفظ السابعة قال رسول الله صلى الله
يوسف تحاببتم افشوا السلام بينكم. اخرجه المسلمون من هذا التاسع والعشرون والثلاثون. قال ان جدي اسحاق قال حتى ذا قال واخبرنا محمد الفارسي قال حدثنا الحسن بن محمد قال الذي هريرة رضي الله تعالى عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. اخرجه البخاري قال نعم
ثلاثة مرات حجة مبرورة او عمرة. التاسعة نعم وهما ثم عملان وهما الطلاب ثم عملنا عن رجل من اهل الشام وهنا كتب عن رجل من اسلم ثم قال كذا يعني في
اللهم تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر الاستاذ اللي بعده ومن قام ليلة القدر الله اكبر ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه نعم اخرجه البخاري عن علي رضي الله تعالى عنه قال قوم عيسى ابن علي قال حددناك ابن طلحة قال مالك الحق واخبرنا احمد ابن عبيد قال اخبرنا عن الامام
رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايمانا واحتسابا ما تقدم من ذنبه. الحالي والثلاثون. قال اخبرنا اسماعيل ابن زكريا قال محمد ابن يحيى ابن عبدالله قال حدثنا احمد المنصوري قال
اخبرنا عبد الله ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال واخبرنا محمد ابن عبد الرحمن ابن جعفر البزاري قال احدثني
قال حدثنا عبد الملك بن محمد البرخي قال اخبرنا اسحاق ابن يوسف قال اننا عوفنا عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انتبه جلالة
من ايمانا واحتسابا فصلى عليها ثم انتظر حتى يوضع في قبره. من صلى عليها ثم رجع كان له قيراط. اخرجه البخاري عن احمد قال الثانية قال حدثنا ابو زره ابن عمرو ابن جرير عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جذب الله لمن خادم بسم الله انه
اخرجه البخاري قال حدثنا قال النبي صلى الله عليه وسلم وانما اخبارنا محمد ابن عبد الرحمن ابن عباس قال اخبرنا قال عبد الله ابن منصور ابن راشد قال حدث النظر ابن جبير قال رضي الله تعالى عنه
وقد جاهدوا الناس بالله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان احدنا ليحدث نفسه بشيء ما يحب ان يتكلم فيه وان كان له ما على الارض وان له ما على وجه الارض. قال ذاك
قال حدثنا قال على علي ابن عفان حدث ابن شعيب الخبسي عن مغيرة ابن عبد الله قال شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الوسوسة شوكي الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم وسوسة فقال ذاك صريح لما اخرجه مسلم عن يوسف الصفاء. قال نعم انا قرأت على علي ابن يعقل علي قال حدثكم علي ابن عفان ابن علي؟ نعم. قال حدثكم
الخامس قال قال حدثكم شعيب بن خبث عن قال قرأت على علي ابن عفان ابن علي قال حدثكم سعيد ابن قال قال ابن عباس فقال يا ابن عباس اجد في نفسي شيئا من السماء او يخطفني الطير او تغريب يبيع فيما
احب الي مما اتكلم به. فقال ان الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك فلو انفلت منهن احد فلت منه رسول الله صلى الله عليه وان نبي الله صلى الله عليه وسلم دخله فانزل الله عز وجل فان كنتم انزلنا اليك فسل الذين يقرأون الكتاب من قبلك
قال رضي الله تعالى عنه قال ذكر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده الدنيا فقال لا تسمعون ان البلادة من الايمان فمن الايمان معنى البدالة احسن ما فسر به البساطة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الا تسمعون؟ الا تسمعون الا تسمعون؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تسمعون؟ الا تسمعون مرتين؟ نعم قال حدثني عبد الله ابن احمد ابن منصور قال حدثني عبد الرزاق قال
انا اليومة رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ايمانه فقال من سرته حسنته وساءته سيئاته فهو مؤمن قال سادسة
قال احمد ابن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله قال اخبرنا محمد قال حدثنا شعيب يوحى ابن الحبحابي قال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اكمل الناس ايمان احسن خلقا وان حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاح. قال قال محمد عبدالرحمن
قدم رجل من كندة فقال يا نبي الله قال حسن الخلق السابعة والثلاثون. قال اخبرنا احمد؟ نعم قال عن ابي اليماني الاوزاني قال قدم رجل من فقال يا ابي الله ما الايمان؟ قال صلى الله عليه وسلم حسن الخلق. السابعة والثلاثون قال فمن معبد؟ قال
قال حدثنا باهر بن اسد قال حدثنا قال الحمد لله قتادة قال ما خاطبنا النبي ما خطبنا نبي الله صلى الله عليه وسلم الا قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له. يعني في بعض الكلمات كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها بالخطب
ومنها هذه الكلمة ومنها كلمة اه فان خير الكلام كلام الله. وخير الهدي هدي محمد. انها كلمة اياكم حتى هذه الامور فان كل بدعة ضلالة الثامنة والثلاثون قال القرآن احمد بن محمد بن حسين البصيري قال الحسن عبد الله بن محمد بن علي بن طلحان الرقيق قال حدثنا محمد بن حماد السليمي قال حدثنا خالد المجيد قال حدثنا سفيان
عن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايمانا فقالوا الملائكة فقال ان الملائكة كيف وهم في السماء قيل فلكم فيها قال هم يتيم الوحي. قالوا فنحن قال فكيف انكم تتلى عليكم ايات الله تؤتيكم الرسول ولكن قوم
يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني اولئك اعجبوا ايمانهم اولئك اخواني من اصحابي. قال علي ابن محمد ابن عمر قال وعلي ابن محمد ابن قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال واخبرنا محمد الحسين الفارسي قال اخبرنا الحسين ابن يحيى ابن عياشي قال حدثنا الحسن ابن عربة قال
عن ابيه عن جده رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن ابي حاتم اليكم ايمان قالوا تبارك وتعالى وما لكم لا تؤمنون وانا بين ظهوركم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعجب الخلق الي ايمان وهم يكرون من بعدكم يجدون في حديث ابن حاتم يجدون في حديث ابن ابي حاتم صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيه. قال التاسعة والثلاثون اخبرنا محمد الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد حدثنا محمد ابن يحيى
يقول من صالح عن ابن شهاب عن صالحا للبشر عن ابيه ابن عمير رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقاموا الطريق يا رسول الله قال السماء ايرفعون قال محمد عبد الرحمن ابن عباس قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا يونس بن عبد الله قال حدثنا قال
رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لا يهم والله قال الجار نائم جاره فوارقه اخرجه حدثنا ابو غسان رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
قال الحياء ولا اي شيء الحياة ولا اي شعبة والبداوة البيان شعبتان من النفاق قال ابن عمر قال قال ان دراجا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان. قال الله عز وجل
بالله واليوم الاخر الثالثة ولا الرونق ولا قام عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال سمعت الشافعي يحدث ابن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال
مثلا قال سيدنا محمد ابن عمر ابن يونس قال حدثنا يحيى ابن عيسى الشعبي النعمان البشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنون ككل واحد اشتكى الرابعة والاربعون قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا الحسين الحسن قال حدثنا المبارك قال
لموسى رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. الخامسة والربع القلق حدثنا قال واخبرنا عبد الرحمن ابن خير قال اخبرنا حدثنا محمد بن احمد بن صالح
قال حدثنا الزبير في مكان قال عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يؤذى فليعجب ولا خيرا لمن لا يألف ولا يلقف فسادس ولا احمد ابن عمر ابن محمد الاصباني قال اخبرنا احمد بن محمد المسالمي قال سلمان
عن عبدالله بن سعيد رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من تمام الايمان السابعة والاربعون قال محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله التوفي. قال حدثني ابو همام قال حدثنا يقول
قوله في الحديث السابق ان يستثني في كل حديث يعني مما يستقبل وهو مما مضى بعض الناس تقول ايش اسمك؟ يقول لك محمود ان شاء الله هذا غلط وان سافرت وين رحت؟ يقول رحت بيت ابي ان شاء الله لا هذا غلط. المقصود هنا ان يستثني في كل حديث مما يستقبل
قال محمد بن محمد بن زكريا عن سفيان الثوري عن الزبير عن عبد الله رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصبر نصف الايمان واليقين وكله قال
قال حديثنا الحسن بن حماد قراءة لاسماعيل ابن ابراهيم عن اي واحد من اهل الشام عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اسلم تسلم قال قلت يا رسول الله وما الاسلام؟ قال تسلم
يا رجل من اسلم في المخطوفة لو في مصادر بتخرج من الشام لا تغل ولا ولا تجب النفي. قال التاسع حدثنا عبيد المسلم صاحب السابرية عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين مثل السنبلة تميل واحيانا وتقوم
الخمس قال حدثنا ابو معاوية رضي الله تعالى قال والذي فلق الحبة وبرأ النسبة لعهد الي نبي الله صلى الله عليه وسلم انه لا يحبك الا مؤمن ولا يؤمنك الا منافق. الحديث والاربعون قال
حدثنا احمد قال حدثنا محمد قال عددا قال حدثنا عثمان ابن كثير بلال ابن محمد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن يقول ان عبادة للصامد رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان افضل ايمان المرء ان يعلم ان الله معه حيث كان الثانية والخمسون قال
قال محمد بن هارون قال حدثنا يسمع كل شيء خالد بن عبد الله علي العباس ابن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلوا؟ قال نعم. قال ما هم ليؤمنوا او ما هم او ما بهم حب الايمان حتى يحبوهم
لله ولرسوله اترجوه سليم فترجو سليم وهو حلم امرأة ترجو سليم وهو حي مضاد شفاعتي اترجو سليم وهو حي من مراد شفاعتي ولا يرجو بلو عبد المطلب الرابعة والخمسون تسلم على اهلك اذا دخلت عليهم الخامسة والخامسة تسلم على القوم. قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن
محمد قال حدث النبي صلى الله عليه وسلم شعيب ابن محمد ابن حيان؟ نعم قال حتى جاء شعر ابن محمد ابن حيانة قال قال ابو عبيد حدثني يحي ابن سعيد عنتر ابن يزيد ابن خالد ابن معدان عن رجل عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله
وسلم قال للاسلام سوا ومناع وكما ان تؤمن بالله ولا تشرك به واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت المنكر كله السادسة قال حدثنا قال سمعت قال سمعت انسا رضي الله تعالى عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحبكم حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يحب المرء لا يحبه الا لله
فالسابعة والثامنة والتاسعة والخمسة الهاشمية قال اخبر الحسين واسماعيل قال حدثنا ايوب وقد حدثنا بكائيا مسؤول عن بركة لحبيبنا عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال تلاتة من كنا فيه فهو عبد طعم الايمان وحلاوته. قال قلت يا رجل انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواه الله
في الله ويبغض في الله وان توقد نارا عظيمة فيقع فيها ولا يشرك به شيئا. قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عباس قال حدثنا محمد قال حدثنا حسين بن حسن. قال حدثنا
عن ابن عباس قال احب في الله ووالي في الله عز وجل وعهد الله فانه الولاية الله عز وجل الا بذلك. ولن تجد طعم الايمان لا تناه ولاية الله عز وجل بذلك. ولن تجد طعم الايمان حتى تكون كذلك
من المتقين فهي ستون خصلة تابعوا الثامنة والتاسع والخمسون الاسناد قال محمد بن الحسن محمد الحسن هو اللي اصلا قبل خمسة وخمسون ومن نماذج كله فقد ولي الاسلام ظهره ولى الاسلام ظهر نعم ولي
وان الاسلام ظهر يعني الغلط ليس اه واحد وتسعين اول اسناد ابن عبد الرحمن ابن عبد محمد الف وستمية وواحد وتسعين قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال احمد قال قول عمر ابن حنبل اي ابن احمد قال قوم ابن عبد الله بن سليمان قال اخبرنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن راشد الحارثي مولى عبد الرحمن النابل
عثمان قال حدثنا عن ابي حازم بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يستكمل لا يستكمل الايمان حتى يحسن خلقه ولا يشفي غيظه. الثانية الستون قال اخبرنا عبد الله بن ابراهيم قال الطلقية هكذا. اوكي. منطلقا
التلقي الاشتراكي قال حتى تذهبون عين عبدالملك بن محمد بن عابدين استغربوا عليه قال حدثنا محمد بن عبد الحكم القطري الرملي قال حدثنا شعبة الامام هشام عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم افضل من الذي لا يفرط الناس ولا يصبر على اهلهم. الثالثة والستون
وقال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا الحسين بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن مبارك قال حتى اخبرنا سفيان النصر حق واخبرنا عبيد الله قال اخبرنا رضي الله تعالى عنهما قال لا يصيب عبد او رجل حقيقة الايمان حتى يرى الناس كلهم
في دينهم الرابعة والستون يعني كيف حنبقى في دينهم؟ يعني مقصرين في ديننا قال الرابعة والستون قال اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا ابو عبدالله بن محمد البغري قال عندنا داوود ابن عم قال حدثنا سلام عن ابي اسحاق عن ابي الاحمد ابن عبدالله رضي الله تعالى عنه ان
ايمان تحب اخاك من غير معرفة ولا قرابة ولا لا تحبه الا لله. الخامسة والستون قال اخبرنا احمد قال حديث ابن الحسين واسماعيل قال قال حدثنا ما يظلم غني عن زبيد عن مرة عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال ان الله قسم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من
هو من يبغض ولا يعطي الايمان الا ما يحب. فمن ضعف عن هذا الليل ان يكابده عن هذا المال ان ينفقه. وعن هذا العدو ان يقاتله. فليستكثر من سبحان الله والحمد
لله فانها احب الى الله من جبل ذهب من جبل من جبل ذهب وفضة. السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والستون. ما مضى نبي زروة الايمان اربع اصر للحكم ولظن بالقدر والاخلاص والتوكل والاستسلام. السبعون والحاجة والسبعون الاعمار
ثلاثة من استكملهن فقد استقبل بهن الايمان انصاف من نفسه والانفاق من وبذل السلام للعالم. طبعا الفرق من الاقتار يعني من من الشدة والموجة وسنده مع مرظه غريب قال محمد ابن عمر الفقيه قال اخبرنا ابو محمد علي عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال حمزة الحسين ابن عبد الله الواسطي امام مسجد العوام
قال عبد الرزاق معمر ابن ابي اسهق عن صلة بن زبير عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وللذين حلاوة الايمان الانفاق
ما في ما في اي مرفوعة موقوفة الثانية والسبعون قال حدثنا علي بن محمد بن علي بن محمد بن عمر الا فقال اخبرنا ابو محمد بن عبد الرحمن الذي قال حتى اخبرنا وهم قال
قال اخبرني طلحة ابن ابي سعيد ابن ابي سعيد حدث عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بموعد الله كان كان شعبه كان شعبه في ميراثه يوم القيامة
وفي ميزانه يوم الميزان ولم يرا عينه في ميزانه يوم القيامة. اخرجه البخاري من حديث مبارك الطلحة قال حدثنا طلحة بن ابي سعيد اهلا سعيد اه ان سعيد ان سعيد ابن ابي سعيد حدثه عن ابي هريرة شيخنا وايضا
بموعد الله كان شبعه شعاره قرأت شعاره انا ظنيت انه لما يمشي في اي شعب يعني كان شباعه هو المحفوظ حسنات في ميزان اجتماعه وغوثه وبوله حسناته اقاويل الصحابة قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابونا محمد يحمد البصير قال قال حدثنا عثمان بن احمد قال احدثنا حنبل ابن اسحاق بتصلح عشان يذكرني بعدين يقول الشيخ صلح له الميكروفون
جزاكم الله خير لا تنسوها دير باي شيخ بمعناه معناها عنا طالب علم مقاول الصحابة او عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال محمد ابن احمد البصيري قال حسنه الله ابن احمد قال حسنا قال ابن حنبل قال يزيد
عن ذر قال عن بر عن سرك بس قال كان عمر بن الخطاب يقول لاصحابه اهرموا نسلا بايمانا فيذكرون الله عز وجل. الله اكبر لمن يزداد بالذكر علي رضي الله عنه قال قال ابو عبيد في حديث علي ان
يبدأ لمضة في القلب كلما ازداد الايمان ذنبا يروى ذلك عن عضو عن عبدالله بن عمرو آآ عن عبدالله بن عمرو بن هند للجنة الجبلية الجمالية بين الجمال يبيع عن علي قال قال عن علي قال الاصمعي ان ننظر المتجه نحوها
النقدة او نحوها عبدالرحمن ابن عمر قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن عمر قال حدثنا علي ابن حرب قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سجان الكندي واخبرنا محمد ابن احمد
يعني ابن علي يعني الكندي ورأى ابن اخي وابن اخ له خرج من الخلايا فقال ناولني تلك الصحيفة فقرأها فقال حدثنا علي بن ابي طالب الطهور نصف الايمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال هنيئا ابو عبد الله ان يخرج بن حنبل
عبدالله بن عقيل قال هل سمعت ابن مسعود في دعائه يقول اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها؟ زيادة الايمان ثابتة في نصوص الكتاب والسنة وانما يريد اقوال السلف من الصحابة والتابعين لنفهم ان هذا ليس فهمنا. نعم
نعم مع الهلال قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن القاسم قال اخبرنا علي ابن محمد ابن الزبير قال الحسن ابن علي قال قال سمعت ابا وائل يقول سمعت ابن مسعود يقول ينتهي الايمان الى الوراء ومن خير الدين لا تزال باليا من ذكر الله. الا
الرسالة الثانية ان لا تزال ثانيا من ذكر الله. لا من خير الدين ان لا تزال باقيا. عندك ايه نعم. قال ان ان لا تزال باقي ام لا تزال باقية؟ لا تزال باقية من ذكر الله. ان يدخل الجنة ان شاء الله. ومن اراد الجنة لا شك فهو لا
لا شك فيها فلا يراقب فهو واعوذ بالله رضي الله عنه بعنوان معاذ ابن جبل وعبدالله ابن رواح هو قال سقط هذا ايضا من ضمن العنوان في عنوان لكنه ذكر انه ضمن العنوان هذا اسمه بس ما في ذكر يا عبدالله بن رواحة ليش يذكره؟ نعم هذا خطأ يا شيخ
هو قال ايضا سقط من طعام وثبت في ذلك في نسخة من النسخ موجودة النسخة دي غلط. نعم. النسخة ما فيها سارية واحد قال اخبرنا محمد ابن عمر الحقيقي محمد ابن منصور
منصور ابن ابي جهل قال حتى نصر ابن علي. قال احمدنا ابو احمد. قال ابننا سفيان عن عباس العامري عن الاسود عياشا مع من عيسى عباس عن الاسود ابن دال قال كان معاذ بن جبل يقول لرجل اجلس بلا مؤمن نذكر الله
وعلى محمد بن حسين الهاشمي قال حتى انا عبد الملك ابن احمد ابن عبد الرحمن قال حدثنا حفص بن عمرو قال حثنا عبدالرحمن المهدي قال حثنا سفيان عن جامع ابن شداد عن قال
رجل يجلس لنا نؤمن ساعة يعني نذكر الله عز وجل مرة واحدة رضي الله عنه قال قال علي محمد بن عبدالله قال الهيثم قال ابو اليمان قال عن شويح ابن عبد الله
ابن عبيد ان عبد الله ابن رواح كان يأخذ بيد الرجل من اصحابه فيقول قم بلا نكمل ساعة فيجلس في مجلس في مجلس ذكر يتذاكرون الامام سبحان الله جماعة مثل ما يفهم الصوفية
الان احنا الان نجلس ونتذاكر هذا مجلس لك اذا اطلق مجلس الذكر لا يفهم الا ثلاثة اشياء اما ان لا يقرأ احد من القرآن الباقي يسمع او يقرأ احد والاخر يصحح
او يقرأ الاخر والاخر والاخرون يعني يحفظون مجلس التعليم الثاني مذاكرة حديث ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول محفوظا وهذا يقول الثالث مجالس العلم ومجالس العلم تحمي الثلاثة كلها
القرآن والسنة وفقههما لا فاذا اطلق مجلس الذكر فالمقصود به العلم مجالس العلم نعم اتقوا الله يا العرب تبقى الكتاب والسنة والعقيدة تقرأ الكتاب هو السنة رضي الله عنه قال قال
عن عبدالله عن العباس قال عن ابي حبيب الحارث بن محمد الاصل محمد الحبيب ابن الحارث ابن ايش في الاول ولا في الثاني؟ اخره اخر شيء والاول حبيب الحارث والثاني محمد
حتى الاولى عن حبيبنا الحارث محمد ذكر انه تحريف الصاد مخمر والثاني مخمر ايضا. هذا لا يكون حبيب الا ابو حبيب وهذا هو الاختلاف قال ورواه غيره عن العباس قال عن اهلها
عن ابي حبيب فلان قال عن حبيبنا غيره؟ قال عن ابي يعني اراد ان يفرغ ان الاول قال عن حبيب والثاني قال عن ابيه وله كل مخمر ما في نعم
وعلى اخونا محمد ابن احمد البصير قال حدثنا حنبل قال عبد النبي اشياخنا او بعض اشياخنا ان ابا الدرداء قال ان من فقه العبد ان يتعهد ايمانه وما نقص منه من فقه العبد ان يعلم عن مزداد هو ام منتقص
والمشكلة خلصت المدة ما في منتهى خاصة خلصنا ستين صفحة ومن صدق العبد ان يعلم هو ان منتقص وان من فقه الرجل ان يعلم هذا الشيطان ان لا تأتيه قول ابن عباس وابي هر قول عباس وابو وابي هريرة رضي الله عنه
ابن عباس ابن عباس وابي هريرة المعكوس قال عباس محمد قال حدثنا حجاجا هو ابن محمد اسماعيل ابن عياش الايمان يزيد وينقص عمر بن احمد قال ان ابيك بمحمد قال محمدا لا نبي عن ابن عباس وابي هريرة قال الايمان يزيد وينقص
عن عبد الوهاب ابن مجاهد عن ابيه يعني ما في يعني محمد او عمال ابن ياسر رضي الله عنه قال اخبرنا قال حدثنا ابو العباس احمد ابن علي ابن محمد ابن عدي قال احسن ابو محمد الحسن ابن علي جعفر الصيرفي
عن ابي اسحاق والسلام للعالم. رضي الله عنه قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الله محمد ابن عبد العزيز قال محمد ابن زياد ابن فروة قال عن ابي امامة قال محبة لله وابواب لله وامر الله ومنع لله فقد استكمل الايمان
بن عبدالله البشرية رضي الله عنه ابن البشرية. نعم ابن عبد الله ابن البجلي رضي الله عنه قال اخونا محمد ابن عمر ابن محمد ابن حميد البزار بوززز بزاف بزاف
ابراهيم بن عبدالصمد الله عليه وسلم يعني اشداء فتعلمنا الايمان حبيت تعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن بعدوه فازددنا ايمانا رضي الله عنه قال اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال عمر بن عبد الله محمد البغاوي قال ابن عمر
ان وقفت بعمل جهري قال ان الرجل يستفضل في الايمان كما يتفضل ثوب المرأة رضي الله عنه قال اخبرنا محمد بن احمد البصيري حدثني ابو عبد الله قال حدثنا رضي الله عنه قال حدثنا الاوزاعي
ابن ابي عمرو عن حذيفة قال اني لاعلم اهل دينين في النار يقولون والايمان كلام وان زنا وقدم. نعم قوم يقولون النضال لاهل دينين في النار قوم يقولون. لاني لا اعلم اهل دينين في النار قوم يقولون
قوم يقولون كلاما وان زنا وقتل. وقوم يقولون ان من قبلنا كانوا ضلالا الخوارج يزعمون ان الصلاة خمس وانما هما صلاتان صلاة العشاء وصلاة الفجر ايوة السويد وبورسعيد وعندنا سويد ابن سعد
الخوارج الصنف الاول قوم يقولون الايمان كلام وان زنا وان وقتل. هذا قول من؟ المنجي. المنجية القول الثاني ان من قبلنا كانوا ضلالا وهم الخوارج الذين يكفرون ما قبلهم يزعمون ان الصلاة خمس وانما هما صلاتان صلاة العشاء وصلاة الفجر. هذا قول قال به بعض الخواتيم
يقولون ليس بالقرآن الا صلاته سلمان رضي الله عنه قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن القاسم قال اخونا احمد ابن الحسن قال احمد جعفر الصائغ المصرية تمام؟ المصري. المصري هناك
المصري ليس النصر سلمان الارض لا تقدس واحدة عندما يقدس المرء عمله قال جعفر الصايم قال اخبرنا سعيد بن سليمان زكريا الحنفي فقالت له الله يا صاحب رسول الله استغفر لي فقال انما يغفر لك يغفر لك بعملك
نقف على هذا وصلى الله على نبينا محمد بعد المغرب