ان عمر بن الخطاب قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتم من فقال القي فتقدم بخاتم من حديث فقال ذا شر منه. فتقدم بخاتم من فسكت عنه
درجته؟ نعم صحيح الضعف او تريد الضعف الانقطاع. نعم. قال حتى انا عاصم حسين بن علي عن زايدة عن عاصم عن زيد عن عبدالله قال لما قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قات الانصار منا امير ومنكم امير
الستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر ابا بكر اي ام الناس نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر. نعم هذا اولا اه مخترق في هذا السياق هنيئا لكم من مسند ابن مسعود او مسعد عمر لان عبد الله هو الذي يروي عن عمر ولم يكن
يروي دافع بدوي يحكي قصة بعض العلماء يرى ان هذا من مسند ابن مسعود لا من مسند عمر والامام احمد كما هو واضح يجعل هذا من مسند اه عمر وين كان الراوي عنه عبد الله ابنه؟ مسعود الخلاف يسير في هذا درجته صحيح صحيح وعاصم تقدم فيما هو ظاهر بانه صدوق ما لم يتفرد
حصل يخالف غيره من الثقات فقهه في فضيلة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وان عمر رضي الله عنه كان كأنه يقول لا نزاع ان ابو بكر هو افضلنا ولذلك لما ارادوا يولوا عمر تولوا ابو بكر
فبايعه الناس عمر رضي الله عنه من الايمان والعلم بما كان ومع ذلك يرى انه ما يمكن يتقدم آآ احدا من الموجودين وابو بكر رضي الله عنه فيهم. نعم انه رأى رجلا توضأ للصلاة فتركنا على ظهر قدماه. فارسله النبي صلى الله عليه وسلم
نعم درجة وبعض الائمة يرى ان هذا الحديث في علا الحديث الذي فيه مسلم وانه من رواية اه معقل وان ابن لهيعة هو صاحب الحديث فلذلك كثير من الحفاظ ما يرى الصحة الحديث الذي ورد في مسلم نفس الطريق ونفس المتن اللهم الا ان هناك من غير رواية ابن لهيعة ويرون المحفوظ هو لفظ ورواية
وان الحديث هو حديث ابن لهيعة والحديث على الامام مسلم في هذا الباب. اصح شيء في هذا الباب هو حديث خالد ابن معدان عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هذا اصح شيء في الباب حديث عمر وان كان في مسلم تكلم في طعن في اكابر الحفاظ وحديث انس
الامام احمد وغيره باقي حديث خالد بن معدان صححه الامام احمد رحمه الله تعالى. نعم. عفا الله عنك بني هاشم قال رجل من اهل مكة النار مروى يومئذ امير المؤمنين
خرج الى المسجد فرأى طعاما منثورا. فقال ما هذا الطعام؟ فقالوا طعام جلب الينا. قال بارك الله فيه وفي من جلبها. قيل يا امير المؤمنين فانه قد ابتكر قال ومن احتكر قالوا فالروح مولى عثمان وفلان مولاه امارة فارسل اليهما فدعاهما فقال
احتكار طعام المسلمين. قال يا امير المؤمنين نشتري باموالنا ونبينا. فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالافلاس او بتدهان. فطالب الروم عند ذلك يا امير المؤمنين يعاهد الله
واما مولى عمر فقال انما نشتري باموالنا ونبيعها. قال ابو يحيى ولقد رأيت مولى عمر مجذوما. درجة؟ ما هما؟ ابو يحيى وجميع الخبر اذا ضعيف. نعم ان عبد الله ابن عمر قال سمعت عمر يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء
فقلت اعطيه مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق بها فما جاءك درجة صحيح تقدم؟ نعم نعم تقدم قال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكر معناه عن عمر بن الخطاب قال عششت يوما فقبلت وانا صائم. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت لو تمضمضت بماء وانت صائم؟ قلت
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيما درجته؟ صحيح لكن ظاهر اسناده؟ الصحة. الصحة ابن سعد. لكن اللي معه سبب نكارته. يعني لو روي عن عمر عبد الرزاق عن معمر
عن الزهري عن سعيد بنسيب عن عمر بخلاف هذا ومن احسن ما تكلم عن الحديث هو ابن عبد الهادي رحمه الله تعال. نعم. عفا الله ابن ابي الفرات. عن عبدالله بن بريدة عن
المدينة فواقيتها وقد وقع فيها مرض. فهم يموتون موت ذريعا فجلستون عمر بن الخطاب بن الخطاب رضي الله عنه. فمرت به فقال عمر وجبت ثم مر باخرى فاثني على صاحبها خير فقال عمر وجبات ثم مر
فقال عمر وجبات. فقال ابو الاسود ما وجبت يا امير المؤمنين؟ قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايهما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة. قال فقلنا وثلاثة قال فقال وثلاثة قال
درجة هو؟ صحيح. فقه نعم فضيلة طيب الثلاثة من هم هؤلاء صفاتهم؟ طبعا من الصالحين. يكونوا معروفين بالخير والصلاح وفيه ايضا نثني عليه شر. في ان الناس شهداء الله في الارض. طبعا نحتج بهذا الحديث شيخ الاسلام
وتعالى بين من اجمعت الامة على جلالة قدره وعظيم منزلته ان يشهد له بالجنة كما نص عليه في النبوات يحتج بهذا الحديث لكنه قال خلاف في العقيدة الواسطية قال لا نشهد لاحد بالجنة الا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا احسن حتى لا يفتح على الامة قال لا يمكن
اغلاقه كل واحد يشهد للثاني بالجنة ولكن نرجو المحسنين ونخاف على المسيئين