نعم تفضل السلام عليكم قال باب ما جاء في صفة نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن البراء بن عاذب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه ووضع كفه
اليمنى تحت خده الايمن وقال ربك قني عذابك يوم تبعت عبادك. حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيد عبيدة عن عبد الله مثله
وقال يوم تجمع عبادك. حدثنا محمود بن ويلان قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير العدبي ابن حراش عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه
والى فراشه قال اللهم باسمك اموت واموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المفضل من فضائلة عن عقيل اراه عن الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه فنفث فيهما وقرأ فيهما قل هو الله احد وقل
اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يصنع ذلك ثلاث مرات. حدثنا محمد ابن حديث عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن سلمة ابن كهيل عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى طاب وكان اذا نام نفخ فأتاه بلاه
بالصلاة فقام وصلى ولم يتوضأ. وفي الحديث قصة حدثنا اسحاق بن معصوم قال حدثنا عفان وقال حدثنا حماد ابن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مأويه. حدثنا الحسين ابن محمد الحريري وقال حدثنا سليمان
عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن عبدالله بن رباح عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع على شقه الايمن
واذا عرسك بين صبحي نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه. باب ما جاء في عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو عوانة عن زياد ابن علاقته المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه فقيل له اتتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
قال افلا اكون عبدا شكورا. حدثنا ابو عمار ابن الحسين ابن حريثة قال حدثنا الفضل منه موسى عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه
يصلي حتى تلم قدماه قال فقيل له ما تفعل هذا وقد جاءك الله جاءك ان الله تعالى قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا يكون عبدا شكورا
حدثنا عيسى ابن عثمان ابن عيسى ابن عبد الرحمن الرملي قال حدثنا عمي يحيى ابن عيسى الرملي عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم يصلي
حتى تنتفخ قدماه فقيل له يا رسول الله تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا يكون عبدا شكورا. حدثنا محمد بن شانق قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا
قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان ينام اول الليل ثم يقوم فاذا كان من السحر اوتر ثم اتى فراشه فان كان
حاجة الم باهله فاذا سمع الاذان وثب فان كان جنبا افاض عليه من الماء والا توضأ وخرج الى الصلاة. حدثنا قتيبة بن مالك ابن انس وحدثنا اسحاق بن موسى صادقا حدثنا معنو عن مالك عن محرمة بن سليمان عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنه انه اخبره انه بات عند ميمونة رضي الله عنها وهي قالت
فالضجعة في عرض في عرض الوسادة وضجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها. فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل
استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلق فتوضأ منها. فاحسن الوضوء ثم
فقام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت الى جنبه فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسه ثم اخذ بيده اليمنى ففتى لها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين
ثم ركعتين. قال معنى ست مرات ثم اوتر ثم اضجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح. حدثنا ابو هريرة محمد عليه قال حدثنا ممكن قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاثة عشر ركعة حدثنا ختيمة ابن سعيد قال حدثنا ابو عوارة عن قتادة عن زرارة ابن عوف
عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا لم يصلي بالليل منعه من ذلك النوم او غلبته وعيناه صلى في النهار ثنتي عشرة ركعة
حدثنا محمد بن نعلة يقول حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته
ركعتين خفيفتين حدثنا قتيبة ابن سعيد عن مالك بن انس وحدثنا اسحاق بن موسى قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه. ان عبدالله بن قيس بن مكرمة اخبره عن زيد بن
خالد الجهني رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتوسدت فتوسدت عتبته او بساطه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين
ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما. ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون الذين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة. حدثنا اسحاق بن موسى قال حدثنا مع قال حدثنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة
ابن عبد الرحمن انه اخبره انه سأل عن عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليزيد ما كان رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم ليزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة فيصلي اربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثة قال
عائشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله لا تنام قبل ان توتر قال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. حدثنا اسحاق بن موسى قال حدثنا معن قال حدثنا مالك
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها شقين اي ما حدث ابن ابي عمر قال حدثنا
من عمالك عن يمين شهاب نحو الذين كتبت عن مالك العلم من شهاب نحوه. حدثنا قال حدثنا ابو نحوص عن العامة عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
من الليل تسع ركعات. حدثنا محمود بن غيلان افعل حدثنا يا ابن ادم. قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش نحوه حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن عمر ابن مره عن ابي حامد
حمزة رجل من الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم من الليل قال فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر الملكوت
والجبروت والكبرياء والعظمة قال ثم قرأ البقرة ثم ركع فكان الركوع نحوا من قيامه وكان يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع رأسه وكان قيامه نحوا من ركوعه
وكان يقول لرب الحمد رب الحمد ثم سجدا فكان سجوده نحو من قيامه. وكان يقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى ثم رفع رأسه وكان ما بين السجدتين نحوا من السجود وكان يقول رب اغفر لي
رب اغفر لي حتى ترى البقرة وال عمران والنساء والمائد والانعام. شعبة الذي شك في المائدة والانعام. قال ابو عيسى وابو حمزة اسمه طلحة بن زيد وابو حمزة اسمه نصر ابن عمران
هذا هنا ابو بكر محمد بن نافع للبصري وقال حدثنا حدثنا ابو بكر محمد بن نافع البصري وقال حديثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث عن اسماعيل ابن مسلم ابن عبدي عن ابي المتوكل عن عائشة
رضي الله عنها قالت قام رسول الله صلى الله عليه وسلم باية من القرآن ليلة. حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي وائل عن عبدالله رضي الله عنه قال صليت
اين تم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل قائما حتى هممت بامر سوء قيل له وما هممت به؟ قال اممت ان اقعد وادعو النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا سفيان بن وكيل قال حدثنا جرير
نحوه وحدتنا يسحق ابن موسى الانصاري فقال حدثنا معلن قال حدثنا مالك عن ابي النوط عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فاذا بقي من قراءته
قدر ما يكون ثلاثين واربعين اية قام فقرأ وهو قائم ثم ركع وسجد ثم صلاة الركعة الثانية مثل ذلك. حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا هشام قال حدثنا خالد ابن حدث عن عبدالله
شقيق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلة طويلا قاعدا فاذا قرأ وهو قائم
وسجد وهو قائم واذا قرأ وهو جالس ركع وسجد وهو جالس. حدثنا اسحاق وابن موسى الانصاري وقال حدثنا معن قال حدثنا ما لك عن ابن شهاب عن ابن يزيد عن المطلب ابن ابي وداعة السهمية عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في صفحته قاعدا ويقرأ في السورة ويرتل حتى تكون اطول من اطول منها
حدثنا حسن ومحمد الزعفراني قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرنا عثمان ابن ابي سليمان عبدالرحمن اخبره ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كان اكثر
صلاته وهو جالس حدثنا احمد بن منير قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا ايوب عناف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل
ركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته. حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا ايوب عناف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حدثتني حفصة رضي الله عنها ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين حين يطلع الفجر وينادي المنادي قال ايوب قال خفيفتين. حدثنا قتيبة يونس قال حدثنا مروان ابن معاوية الفزاني عن جعفر ابن مهران
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني ركعات ركعتين قبل ظهوره ركعتين بعده ركعتين بعد المغرب ركعتين بعد العشاء قال ابن عمر وحدثتني بركعتين غداة ولم اكن اراهما من
ان النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو سلمة يحيى قال حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن عبدالله بن شقين قال سألت عن عائشة رضي الله عنها عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان
يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ثنتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ثنتين. حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي عيسى فقال سمعت عاصم ابن ضمرة يقول
وسألنا عليا رضي الله عنه عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهار فقال انكم لا تطيقون ذلك قال قلنا من اطاق منا ذلك صلى فقال كان اذا كانت الشمس منها
كونك هيأتي منها هنا عند العصر صلى ركعتين واذا كانت الشمس منها هنا كأن يأتي منها هنا عند الظهر صلى اربعا ويصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين وقبل العصر اربعا يفصل بين
ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين. نعم. باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الضحى حدثنا محمود بن غينان قال حدثنا ابو داوود شعبة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت نعم اربع ركعات ويزيد ما شاء الله عز وجل. حدثنا
محمد ابن المثنى قال حدثني حكيم معاوية الزياد قال حدثنا زياد بن عبيدالله بن ربيع زياد عن حميد الطمئنين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
صلي الضحى ست ركعات حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمر ابن مرة عن عبد الرحمن ابن ابن ابي ليلة قال ما اخبرني احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
وان ام هذا رضي الله عنها فانها حدثت عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح ما كتب اغتسل فسبح ثماني ركعة ما رأيته صلى الله عليه وسلم
صلاة قد وقفت منها اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود. حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا وكيف قال حدثناك اهم سن الحسن عن عبدالله من شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا الا ان يجيء امه من غيبته. حدثنا زياد بن ايوب البغدادي وقال حدثنا محمد بن ربيعة عن فضيل بن مرزوق
عن عطية عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها ويدعها حتى نقول لا يصليها. حدثنا احمد ابن قال حدثنا قال حدثنا عن
عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدن اربع ركعات عند الزوال فقلت يا رسول الله فقلت يا رسول الله انك تدمن هذه الاربع الركعات عند زوال الشمس فقال ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا طور تاجوا حتى تصلى الظهر فاحب ان يصعدني في تلك الساعة خيرا قلت افي كلهن قراءة؟ قال نعم
قلت هل فيهن تسليم فاصل؟ قال لا. حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عبيدة عن ابراهيم عن سهم ابن من جابر عن قزعة عن قرطع عن ابي
ايوب الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا محمد بن مسلم بن ابي الوظاح عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الله بن سائب رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي اربع بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيه عمل صالح. حدثنا ابو سلمة قال
عمر ابن علي المقدم عن ابن سعد ابن كدام عن ابي اسحاق عن عاصم ضمرة عن علي رضي الله عنه انه كان يصلي قبل الظهر اربع وذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليها عند الزوال ويمد فيها
باب صلاة التطوع في البيت حدثنا عباس بن عنبر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن علاء بن الحارث عن حراج بن معاوية العمي عبدالله بن سعد رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتي
في بيتي وصلت في المسجد قال قد نرى قد ترى ما اقرب بيت من المسجد فلا نصلي فيه اصلي في بيته احب الي من ان اصلي في المسجد ان تكون صلاة مكتوبة باب ما جاء في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول
صلى الله عليه وسلم قالت كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر. قالت وما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا منذ قدم المدينة الى رمضان. حدثنا علي ابن اسماعيل
عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه سئل عن صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يصوم من الشهر حتى نرى ان لا يريد ان يفطر منه ويفطر منه حتى نرى ان لا يريد ان يصوم منه شيئا وكنت لا وكنت لا
تشاء ان تراه من الليل المصلين الا رأيتم مصليا ولا نائما الا رأيته نائما. حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن ابي بيش قال سمعت سعيد ابن جبين عن ابن عباس رضي الله عنه
ثم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول ما يريد ان يفطر منه ويفطر حتى نقول ما يريد ان يصوم ومن صام شهر كامل منذ قدم المدينة الا رمى الله عز وجل وشأنه قال حدثنا عبد الرحمن بن المهدي عن سفيان المنصور عن
ابن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الى شعبان او رمضان قال ابو عيسى هذا اسناد صحيح وهكذا قال عن ابي سلمة
وروى هذا الحديث غير واحد عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون ابو سلمة ابن عبد الرحمن قد روى هذا الحديث عن عائشة وام سلمة رضي الله
الله عنهما جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا عن انه قال حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر
اكثر من صيامه في شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا من كان يصومه كله. حدثنا دينار كوفي قال حدثنا عبيد الله بن موسى وطلق بن غنام عن شيبان عن عاصم عن عبدالله رضي
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقل ما كان يفطر يوم الجمعة حدثنا ابو حفص عمرو بن علي قال حدثنا عبد الله بن داوود عن ثور ابن يزيد عن خالد بن معدان عن رميعة الجورشي عن
رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صوم الاثنين والخميس. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو عاصم عن محمد ابن دفاع عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
فقال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي حدثنا محمود بن غيران قال حدثنا ابو احمد ومعاوية بن هشام قاله حدثنا سفيان عن رسولنا عن الخاتمة عن عائشة رضي الله عنها
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم من شهر السبت والاثنين والاحد والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس. حدثنا ابو مصعب المدين عن مالك بن انس عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر اكثر من صيامه في شعبان حدثنا محمود وغيره قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن يزيد الرشد قال سمعت معاذة قالت قل
عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من كل شيء؟ قالت نعم. قلت من ايه كان يصوم؟ قالت كان لا يبالي من ايه صام؟ قال ابو عيسى يزيد رزقه ويزيد
وهو ثقة روى عنه شعبة عبدالوهالك بن سعيد وحماد بن زيد بن اسماعيل بن ابراهيم وغيره واحد من الائمة وهو يزيد القاسم. ويقال القسام بلغة اهل هو القسام حدثنا هارون بن اسعق الهنداني وقال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عورة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان عاشوراء يوما تصوم قريش في الجاهلية وكان الرسول
صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما افترض رمضان وكان رمضان هو الفريضة تلك عاشوراء فمشى صامه ومشى تركه. حدثنا محمد المشانق عن حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
يفعل حدثنا سفيان عن مسؤول عن ابراهيم عن عقبة قال قال سألت عائشة رضي الله عنها كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص من الايام شيء قالت كان عمله ديمة وايكم يعطيك ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يطيق حدثنا هارون ونساءكم قال حدثنا عبدة عن هشام ابن هارون رضي الله عنه قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي امرأة فقال من هذه؟ قلت فلانة
لا تناموا الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم من الاعمال ما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا. وكان احب ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه. حدثنا ابو هشام
محمد ابن يزيد الرفاعي قال حدثنا ابن فضيل عن ابي صالح قال سألت عائشة وام سلمة رضي الله عنها اي العمل كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تما ديم عليه وان قال حدثنا محمد
قال حديثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن عمر بن قيس انه سمع عاصم ابن حميد قال سمعت عوف بن مالك رضي الله عنه يقول وكنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليلة فالساكة ثم توضأ ثم قام يصلي فقمت معه فبدأ فافتتح بسورة البقرة. فلا يمر باية رحمة الا وقف فساد ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعود ثم ركع فمكث
بقدر قيامه ويقول في ركوعه سبحانه ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. ثم سجد بقدر ركوعه ويقول في سجود سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء ايها الاخوة ثم قرأ ال عمران ثم سورة سورة يفعل مثل ذلك في كل ركعة. نكمل؟ ايه. باب ما جاء في قراءة رسول
صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة ابن سعد قال حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة اي على ابن مملك انه سأل ام سلمة رضي الله عنها عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هي ثمة قراءة مفسرة
حددنا محمد البشير حدثناه ابن جرير ابن حازم قال حدثنا ابي عن قتادة قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مد حدثنا
ابن حجر قال حدثنا يحيى ابن سعيد الاموي عن ابن ابي ملائكة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول او يقطع قراءته يقول
لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرأ ملك يوم الدين. قال حدثنا الليث عن معاوية بن صالح عن عبد الله ابن ابي قيس قال سألت عائشة رضي الله عنها عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كان يسر من قراءة ام يجهر قالت كل ذلك قد كان يفعل قدر رب قد كان ربما اسر وربما جهر فقلت الحمد لله
الذي جعل في الامر سعة. حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا قال حدثنا عن ابي العلاء العبدي عن يحيى ابن جعدت عن المهانة رضي الله عنها قالت كنت اسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وانا على عريش
حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن معاوية من قرة قال سمعت عبد الله بن مغفور رضي الله عنه يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على ناقته يوم الفتح وهو
اللهم انا فتحنا لك فتحا مبينا ان يغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال فقرأ ورجع وقال وقال معاوية بن قرة لولا ان يشم الناس علي لاخذت لكم في
في ذلك الصوت او قال اللحن. قال حدثنا نوح ابن قيس الحداني عنق حساب ابن عن حسام ابن مصك عن قتادة قال ما بعث الله نبيا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم صلى الله عليه وسلم حسن الوجه. حسن الصمت وكان لا يرجع. حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي
عن عمرو بن ابي عمرو عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ربما يسمعها من في الحجرة وهو في البيت. نعم
باب ما جاء في بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا سويد قال حدثنا عبد الله ابن مبارك عن حماد ابن سلمة عن ثابت عن مطرف وهو ابن عبد الله ابن الشخيري عن ابيه رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه
وهو يصلي ولجوفه عزيز كازيز مرجل من البكاء. حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيده عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لي رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليه فقلت يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرأت سورة النساء حتى بلغت وجئنا بك عليها
هؤلاء شهيدا قال فرأيت عيني النبي صلى الله عليه وسلم تهملان حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن ابيه عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال انكسفت الشمس يوما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي. حتى لم يكد يركع ثم ركع
فلم يكد يرفع رأسه ثم رفع رأسه فلم يكد فلم يكد ان يسجد ثم سجد فلم يكاد ان يرفع رأسه ثم رفع رأسه فلم يكاد ان يسجد ثم سجد فلم يكد ان يرفع رأسه
فجعل ينفخ ويبكي ويقول ربي لم الم تعدني الا تعذبهم وانت بهم ربي الم تعذني الا تعذبهم وهم يستغفرون. ونحن نستغفرك. فلما صلى ركعتين انجلت الشمس فقام فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فان انكسفا فافزعوا الى ذكر الله تعالى
حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن عطاء بن سامع عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة له تقضي
ونهى فوضعها بين يديه فماتت وهي بين يديه وصاحت ام ايمن رضي الله عنها فقالت يعني صلى الله فقال يعني صلى الله عليه وسلم اتبكين عند رسول الله صلى الله
وسلم فقالت الست اراك تبكي؟ قال اني لست ابكي انما هي رحمة انما المؤمن بكل ان المؤمن بكل بكل خير على كل في حال ان نفسه تنزع من بين جنبيه وهو يحمد الله تعالى. حدثنا محمد بن مشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم بن محمد
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن مطرون رضي الله عنه وهو ميت وهو يبكي او قال عيناه تراب قال حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا ابو عامر قال حدثنا
وهو ابن سليمان هلال ابن علي عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال شهيد ابنة ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمع
قال فيكم رجلا لم يخالف الليلة؟ قال ابو طلحة انا. قال انزل فنزل في قبرها. باب ما جاء في فراش رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم. اما بعد فقال المصنف رحمه الله باب ما جاء في نوم رسول الله
صلى الله عليه وسلم. وهذا الباب يتعلق فيه عدة امور فيما يتعلق بنومه. اولا متى ما هي الاوقات التي يستحب نومها؟ ثانيا دمك دار نومه عليه الصلاة والسلام. ثالثا ما هي الكيفية
ما هي الكيفية التي كان ينام عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. رابعا في الادعية ما هي هي الادعية التي تقال عند النوم. فكل هذا مما يتعلق بنومه صلى الله عليه وسلم
لم نعم اما ما يتعلق بالامر الاول فكان عليه الصلاة والسلام ينام اول الليل ويقوم متى؟ ويقوم اخر الليل او نصفه او ثلثه الاخير اذا صاح الصائح كان عليه الصلاة والسلام فالافضل ان ينام الانسان اول الليل وقد وجد الان
لان نوم اول الليل احسن من نوم ماذا؟ من نوم اخر الليل. ونوم اخر الليل احسن من نوم ماذا فاولا الرسول عليه الصلاة والسلام كان ينام اول الليل واما في النهار فكان يقين عليه الصلاة
والسلام وكانت قيلولته قبل ماذا؟ قبل الزوال. ولدا في حديث سهل ما كنا نقيل الا بعد الجمعة في يوم الجمعة ما كانوا يعقلون الا بعد الجمعة. لان الجمعة يستحب لها التبكير والاستعداد لها قبلها. فما كان
يقيلون الا ماذا؟ الا بعدها. ما كانوا يعقلون الا بعدها. ونوم القيلولة مفيد خاصة لمن يعني يقوم الليل فيحتاج الى اذا جلس يعني وقت السحر او ثلث الليلة الاخير ثم استمر الى ان صلى الفجر ثم استمر الضحى هنا يحتاج قبل الزوال الى ماذا؟ الى
قيلولة يا متاح بعظ الشيء فيها. فنوم القيلولة حتى ولو كان قليلا يجد الانسان بعده ماذا يجد بعده راحة يجد بعده راحة فهذا نومة عليه الصلاة والسلام اما مقدار هذا النوم
هذا لو حسبته لا يكون طويلا يعني لو قدمناه بالساعات كم تقريبا؟ اربع ساعات. يعني تقريبا يعني نحو اربع خمس ساعات نعم نحو ذلك. طبعا بعض الناس طبعا الامام ابن القيم ذكر في الهدي قال ان احسن النوم ان يكون
ماذا؟ فمن شاءت فظن بعظ الناس ان نومه الرسول عليه الصلاة والسلام كم؟ لا ما كان عليه الصلاة والسلام ثمان ساعات. نعم. لكن ابن القيم يقصد يعني اذا تيسر اني انام ثمان ساعات والناس ايضا يختلفون. بعض الناس قد تكون عنده اعمال ما يستطيع ان ينام ماذا؟ ثمان ساعات
بعض الناس ما يكون عنده عمل فان تيسر يعني ان ينام ثمان ساعات لا بأس. ثم ايظا بعظ اذا نام ثمان ساعات باقي ستطعش ساعة يشغلها بماذا دروس هنا في اشياء مفيدة. فلو لم ينم ما استطاع ماذا؟ ان يشتغل ان يقوم
بهذه الاشياء وخاصة الاشياء ماذا؟ الذهنية خاصة الاشياء الذهنية الاشياء الذهنية يعني تتعب الانسان تحتاج الى تفكير وتأمل نعم هذي تتعب الانسان نعم اذا هذا الامر الثاني فيما يتعلق بمقدار نومه يعني تقريبا خمس ساعات ونحو ذلك. كان ينام
عليه الصلاة والسلام نعم وهذا لا يمنع كما تقدم الى الانسان تيسر له ان ينام اكثر يشغل باقي وقته في شيء مفيد. الاكثار من النوم مذموم ولا غير مذموم؟ مذموم. نعم. نأتي للامر الثالث
كيفية النوم انه كان يضطجع على شقه الايمن ويضجع على ماذا؟ على كفه نعم اليمنى عليه الصلاة سلام. نعم. هذا في بداية نومه يعني قد الانسان بعد ان ينام قد ماذا؟ قد ينقلب
او بعد ذلك قد يحتاج الى ان ينقلب فيتعب مثلا نعم لكن انت ابدأ بذلك. الامر الرابع الاذكار التي يقال عند النوم وهي خير الاذكار التي تقال عند الليل. وهي ايضا الاذكار التي تقال عند
الليل غير الاذكار التي تقال عند المساء. فعندنا اذكار تقال عند المساء وهي اذكار المساء معروفة. الاذكار التي تقال عند الليل من وخواتيم البقرة في ليلة كفتاه ما قال في مساء في ليلة الليل يبدأ من مغيب الشمس هل يستطيع احد
من يقع ثلث القرآن في ليلة فيستحب قراءة سورة ماذا؟ الاخلاص. فسورة الاخلاص من اذكار الليل. نعم ازكى تقال عند النوم. نعم ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك وغير ذلك من الاحاديث التي تقال عند النوم. بقي مثلا
قراءة المعوذات قراءة المعوذات والاخلاص جاء في حديث عائشة رواية مطلقة وجاءت في رواية مقيدة هو حديث عن الزهبي عن عقو عن عائشة فجاء في رواية مطلقة ورواية مقيدة رواية مطلقة انه كان قبل ان ينام يقبل الاخلاص والمعوذات
وينفث ويفعل ذلك ثلاثا. والرواية المقيدة كان اذا اذا اشتكى اذا لم يشتكي ما كان يقرأ ماذا؟ بالمعوذات. نعم. فالمطلق يحمل على المقيد. المطلق يحمل على المقيد هذا ما يتعلق بنومه ولا شك ان النوم اي من ايات الله. اذا تفكر به الانسان يجد انه اية من ايات الله
يجد الانسان من نفسه تعب بحيث قد يصل الى درجة لا لا يستطيع ماذا؟ المشي او الحركة لكن عندما ينام في نومه ويستيقظ بعد منامه يجد ماذا؟ يجد كل التعب قد ذهب. وهذا من ايات الله ثم انت في اثناء نومك وين تذهب
فانت في اثناء نومك هروح وين تذهب؟ نعم تسعد. نعم. فالنوم من ايات الله. ولذا يعني النوم نعمة عظيمة من نعم الله سبحانه وتعالى. ويجد هذا الانسان اذا جاء ما يمنعه من ماذا؟ اذا ما يمنع
من النوم تجد الانسان اذا كان في فراشه ولا جا له النوم يقوم وهو ماذا تعبان له حتة على الفراش قاتله حتى ولو هو مضطجع على الفراش ولم يقم باي عمل. لكن تعب لو قام بعمل يمكن ايسر من ان يتقلب في
فراش الساعات الطويلة. نعم تلاشت ان النوم نعمة عظيمة واية من ايات الله سبحانه وتعالى. ثم ذكر حديث البراء بن عازبة هو حديث صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه وضع كفه اليمنى
تحت خده الايمن وقال ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك. نعم. يرحمك الله. ثم ترى ما يؤيده باسناد رجاله كلهم ثقات نعم وهو صحيح الى ابي عبيدة ابي عبيدة بن عبدالله بن مسعود ولكن ابو عبيدة لم يسمع من ابيه
ولكن تقدم لنا قول يعقوب بن شيبة السدوسي انما استجاز اصحابنا علي ابن المدين وغيره ان يدخلوا حديث ابي عبيدة ضمن المسند وذلك لاستقامة ماذا؟ يعني استقامة حديث ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود وان كان هو لم يسمع منه
نعم ولذا صححه جمع من الحفاظ. وذكرت هذا فيما سبق. فهذان الاسنادان احد او في الخبران ان احدهما يقوي الاخر ثم ذكر حديث ربع بن حراش وسفيان هو الثوري الذي في الاسناد عن عبد الملك بن عمير وهو ثقة بن حراش وهو ثقة من كبار التابعين عن حذيفة قال عن
رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه قال اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. هذه ادعية الاستيقاظ. غير ادعية ماذا
الصباح نعم فعندنا ادعية عند المنام وعندنا ادعية عند الاستيقاظ وهذا الحديث صحيح وقد وقد خرجه المصنف في الجامع وقال حسن صحيح خرجه شيخ البخاري في كتابه الصحيح ثم ذكر حديث الزهفي عن عروة عن عائشة
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه نعم كل ليلة جمع كفيه. هذه الرواية المطلقة وجاءت هذه الرواية المطلقة وجاءت رواية مقيدة. فحديث عائشة حديث صحيح
والمطلق محمول على ماذا؟ على المقيد. فيكون قراءة هذه السور العظيمة عند الشكوى نعم ثم ذكر حديث سفيان وهو الثوري عن سلمة بن كهيل وهو ثقة عن وهو ثقة عن ابن عباس رضي الله عنهم انه
صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ نعم فهو عليه الصلاة والسلام مثل الناس يعني يطلع لهم صوت في اثناء النوم. قال وكان اذا نام نفخ فاتاه بلال فاذنه بالصلاة فقام وصلى ولم يتوضأ. وفي الحديث قصة لماذا لم يتوضأ
نعم تنام عيناه ولا ينام قلبه صلى الله عليه وسلم. نعم وهذا الحديث صحيح وقد خرجه البخاري في كتابه الصحيح. نعم نعم فلا شك في صحة نعم هذا الخبر ثم ذكر حديث انس بن مالك وهو صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى
الى فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكوى وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤي فهذا من الادعية التي تقال عند المنام. نعم وهو خبر صحيح. نعم
ثابت في الصحيح. ثم ذكر حديث ابي قتادة وهو ايضا خبر صحيح. ثابت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه كان اذا عوص بليل اضطجع على شقه الايمن. واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه
لان هذا التعريف قبيل الصبح لو انه ما نصب ذراعك عن ماذا؟ نعم قد ذهب يعني به النوم حتى تخرج امس وقد حصل هذا في بعض المرات ثم قال المصنف باب ما جاء في عبادة رسول الله صلى
الله عليه وسلم فذكر حديث المغيرة بن شعبة وهو حديث صحيح وفيه قال افلا اكون عبدا شكورا نعم كان يصلي ويطيل الساعات الطويلة. عليه الصلاة والسلام وخاصة في ليل الشتاء
نعم فكان يعني عدة ساعات قد يقوم خمس ساعات عليه الصلاة والسلام او اكثر. نعم شتن قدماه تتنفخ من شدة القيام. وتعلمون في ركعة قرأ بالبقرة والنساء وال عمران نعم عليه الصلاة والسلام نعم هو حديث المغيرة خبر صحيح ثابت في الصحيح
نعم ثم ذكر حديث ابي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترمي دمعه فقيل له اتفعل هذا وقد جاء ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال افلا اكون عبد
نعم وهذا ايضا قد جاء من حديث عائشة نعم. وحديث ابي هريرة هذا الاسناد الذي انا حسن وسوف ايضا يأتي باسناد اخر وهو عن ابي صالح عن ابي هريرة نعم ولكن في هذا الخبر فيه يحيى بن عيسى وهو متكلم فيه طريق هذه
ويكفيها اياه ابن عيسى وهو متكلم فيه ولكن الخبر ثابت نعم ثم ذكر حديث الاسود بن يزيد قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان ينام اول اول الليل ثم يقوم
فاذا كان من السحر اوتروا نعم كان يكون قبلها السحر ثم عند السحر يوتر ثم اتى في عاشه فاذا كان له حاجة الم باهله. فاذا سمع الاذان وثب. فان كان جنبا افاض عليه
من الماء والا توضأ وخرج الى الصلاة. عليه الصلاة والسلام وهذا الخبر صحيح ثم ذكر حديث ابن عباس وهو ايضا خبر صحيح وقد جاء من طرق عن ابن عباس والشاهد منه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده
بقليل استيقظ او فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه نعم هذا بعض الناس قال مسح النوم عن الوجه هذا سنة. هذي طبيعة ولا مو بطبيعة؟ طبيعة
يعني ما يقال هذه سنة هذه طبيعة اكيد الواحد اذا قام من نوم الليل نعم يحتاج الى ماذا الى ان يمسح وجهه يمسح النوم عن وجهه خاصة اذا كان يعني قام وقام ماذا؟ بسرعة
حتى اذا قام يعني بسرعة اما يعني اذا كان بيقوم على مهل يعني قد ما يحتاج يحتاج الى ان يمسح فهذه طبيعة ما يخالف عنده بس انت تحتاج ان تمشي تحتاج هذا يعني تقوم من النوم والليل تحتاج
غالبا ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلق فتوضأ منها فاحسن الوضوء ثم قام يصلي قال ابن عباس رضي الله عنه فقمت الى جنبه فوضع عليه الصلاة والسلام يده اليمنى على رأسه ثم اخذها باذني
فتلها تقدم لنا ان هذا الفتل هل هو من قبيل المداعبة ولا يريد ان يوقظه لان كل وحدة ينبني عليها حكم. كل وحدة ينبني عليها حكم. نعم والذي يبدو والله اعلم انه يريد ان يوقف عليه الصلاة والسلام. نعم. وحديث ابن عباس كما
قدم صحيح وقد جاء من طرق ثم ذكر حديث شعبة عن ابي جمرة ليس في الكتب الستة من كنيته ابو جمرة الا نصر ابن عمران تعلم مطلقا في عبوات ما في الا ابو جمرة ناصر بن عمران الضبعي. وهو ثقة جليل. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل
ثلاثة عشرة ركعة. طبعا هذه الرواية عن ابن عباس محسوب فيها ماذا؟ نعم راتبة الفجر محسوب فيها راتبة الفجر. نعم والا كان يصلي احداش في حديث ابن عباس سوف يأتي في حديث زيد ابن خالد ثلاثطعش
لكن حديث ابن عباس هو عايشة احدعش. فالزيادة التي جاءت في الحديث هذه احيانا يحسب معها راتبة الفجر. ثم ذكروا حديث سعد بن هشام ابن عامر وهو حديث صحيح وقد جاء من طرق وله الفاظ خرجها الامام مسلم في
صحيحة نعم وفيه قال يا اماه اخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اما تقع القرآن؟ قال نعم. قالت كان خلقه القرآن. جاء ايضا في هذا الحديث. وقد رواه جمع عن
سعد بن هشام نعم. نعم. ثم اوطى لا هو يجمع روايات. الروايات الاخوة فيها انها يعني حسبت راتبة الفجر. نعم ما ثبت عندي حديث انه صلى عليه الصلاة والسلام ثلاثة عشر ركعة الا حديث زيد بن خالد ما فيه اختلاف صلى ركعتين ركعتين ركعتين سوف يأتي
ركعتين حتى ثلاطعش نعم ثم ذكر حديث سعد بن هشام كما تقدم عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا لم يصلي بالليل منعوا من ذلك النوم او غلبته عيناه صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. نعم. وهذا كما تقدم يعني
لو كان يصلي ثلاثطعش كان صلى اربعطعش. ثم ذكر حديث هشام بن حسان القدوسي عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين
نعم وهذا قد خرج الامام مسلم في الصحيح وهناك منعا له نعم ثم ذكر حديث زيد ابن خالد الجهني وهو حديث صحيح انه قال صلاة نبيه صلى الله عليه وسلم فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتان
ثم طويلتين هذا هاتان عقبة او هذه عقبة ثم صلى طويلتين طويلتين طويلتين. ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما. ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين
قبلهما ثم اوتر بركعة يعني فذلك ثلاث عشرة ركعة نعم وصلاة الليل ليس لها حد محدود. قال عليه الصلاة والسلام عندما سئل عن صلاة الليل قال مثنى مثنى اذا خشيت الصبح فصلي واحدة تكتب لك ما سبق. وقد قال عز وجل قم الليل الا قليلا نصفه او
انقص منه قليلا او زد عليه. ورتل القرآن ترتيلا. فمن قال لنا لا تجوز الزيادة على احدعش ركعة قد اخطأ. خالف الاجماع وخالف قبل ذلك النصوص. لكن ان وافق ان تيسر للانسان ان يصلي حداش ويطيل فيهن
هذا اولى منكم اولى من عشرين او ثلاثة وعشرين ركعا تيسر للانسان ان يصلي ركعة ويطيل فيهن اولى من او ثلطعش ركعة وثبت انه صلى تسع عليه الصلاة والسلام نعم ان وافق
عدد ركعات ركعات السنة كما وكيفا فهذا هو ماذا؟ هذا هو الافظل. نعم ثم ذكر نعم وحديث زيد بن خالد صحيح نعم ثم ذكر حديث معن ابن عيسى عن ما حدثنا ما لك الامام مالك عن سعيد المقبري هو ووثيقة جليلة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وهو عالم من كبار العلماء
في زمانه انه اخبره انه سأل عائشة وكان بين ابي سلمة وبين عائشة هي من محارمه عائشة رضي الله عنها من محارم ابي سلمة ولذا دخل عليها مع اخ لعائشة من الرضاء وقال لها كيف كان غسل رسول الله
صلى الله عليه وسلم. فوظع ستار بينهما ويرون رأسها. واغتسلت. فابو سلمة انا من محارمه وهذا ايضا هذا رجل من محارم عائشة اخوها فقطاء انا وسهلا عايشة كيف كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ طبعا
مر علينا ومن محارمها ابو سلمة من محارم عائشة. فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة. يصلي اربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن. هنا اربعة ليست متصلة
عقبة ليست متصلة كما في الروايات الاخرى ثم اربع ايضا ثم يصلي ثلاثا وهذه الثلاث ايضا مفصولة بسلامين الثلاث هذه بسلامين لكن ثبت في ايضا في حديث سعد ابن هشام انه صلى خمس متصلة اذا صليتها خمس او ثلاث متصلة ما تجلس ما
اجلس الا في ماذا؟ الا في الاخير واما سبع فاكثر تجلس في ركعة قبل الاخيرة. فيكون هناك تشهدان نعم قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشر ركعة. يعني هذا الغالب
ثم قالت عائشة قلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر؟ فقال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. ثم ذكر هذا الحديث من من وجه اخر عن عائشة ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يصلي من الليل احدى عشر ركعة يوتر بن ابي واحدة
فاذا فرغ منها اضطجع على شقه الايمن. هذا اذا كانت عائشة نائمة والا اذا كانت مستيقظة تحدث تحدث معها عليه الصلاة والسلام. وهذا الاضطجاع يحتاج اليه لانه كان كما تقدم يطيل في قيام الليل فيحتاج الى ان يرتاح حتى يخرج لصلاة الفجر وهو نعم قد استرد بعض قوته
نعم ثم ساقه ايضا من اوجه او من وجه اخر نعم ثم ذكروا حديث الاسود عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل تسعا ركعات. نعم. وهذا ايضا
نعم وجاء بانه كان هذا عندما كبر ثم يصلي بعدهن ماذا؟ ركعتين. نعم ثم قوم شعبة عن عمرو بن مروة عن ابي عن ابي حمزة رجل من الانصار وابو حمزة اسمه طلحة بن يزيد
كما ذكر ابو عيسى وهو ثقة قال عن رجل من بني عبس عن حذيفة هذا العبسي هنا قد ابهم نعم وفيه لرب الحمد لرب الحمد فهذه اللفظة ليست بثابتة. واما بين السجدتين فلم
يثبت الا قول ربي اغفر لي ربي اغفر لي ويكرر ذلك. بين السجدتين هذا الثابت واما ربي اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني وعافني. هذا الاقرب انه ليس بثابت والله اعلم
قال ابو عيسى وابو حمزة اسمه طلحة بن يزيد وابو جمرة في بعض النسخ ابو حمزة الضبعي الصواب انه ماذا؟ ابو جمرة وهو نصر ابن عمران وهو ثقة وليعلم احد يكنى
في الكنية سواه. اما في الكتب الستة فجزما نعم ثم ذكر من طريق إسماعيل بن موسم العبدي عن أبي وهو ثقة عن أبي المتوكل الناجي وهو ثقة عن عائشة قالت قام رسول الله صلى الله عليه وسلم باية من القرآن ليلة
وهذا لا اظنه يصح. لا اعرف لابي المتوكل سماع عن عائشة ولد المصنف عندما خرجه قال حديث حسن غريب. قال حسنا غريب فتوقف عن صحته فليعلم انه يصح. نعم. وانما القيام باية جاء عن بعض السلف
واما الرسول عليه الصلاة والسلام فلا اعلم انه يثبت. وانما الثابت عن بعض الصحابة انه قام بسورة ماذا؟ بسورة الاخلاص فجاء صحابي اخر كانه يتقالها. فقال عليه الصلاة والسلام انها لتعدل ثلث القرآن
نعم ثم ذكر حديث عبد الله بن مسعود وهو صحيح ثابت في الصحيح قال صليت ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل قائما حتى هممت بامري بامري سوء. قيل له وما
انتبه؟ قال هممت ان اكث. وادع النبي صلى الله عليه وسلم من اطالة هذه او ركعة فكان يطيل عليه الصلاة والسلام ثم رواهم طريق سفيان ابن وكيع حدثنا عن الاعمش نحوه وهو خبر صحيح. سفيان ابن بوكية قد توضع في الاسناد الاول
ثم ذكر حديث ابي سلم عن عائشة وهو صحيح في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرأ وهو قائم
ثم وقع وسجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك. وتقدم لنا ان صليت بعض الركعتين وانت قائم بعضها وانت جالس فلا بأس. واقعة قائم وركعة وانت جالس فلا فلا بأس
نعم كلهن جالس فلا بأس ويكون لك النصف نعم ويكون لك النصف من الاجر الا شخص يعني منعه ماذا منعه مانع نعم ولا الاصل انه يصلي قائم في كتب له ما كان يفعله وهو صحيحا
نعم ثم ذكر حديث عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة وهو صحيح ايضا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اي عن التطوع فقالت كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا
فاذا قرأ وهو قائم وسجد وهو قائم. هو صلى وهو قائم الركوع والسجود راح يجلس والا وهو قائم ايضا. قائم. وهو قائم. بخلاف ما لو قرأ وهو ماذا؟ جالس ايضا قد يكون
والسجود وهو جالس جالس وقد يقوم اذا بقي ماذا؟ اذا بقي شيء من القراءة نعم كما تقدم فاذا قرأ وهو قام ركع وسجد وهو قائم واذا قرع وهو جالس ركع وسجد وهو جالس. ثم ذكر ايضا
قبرا صحيحا عن السائب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة والشائب صحابي عن المطلب بن ابي وداع السهمي وهو صحابي عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في سبحته قاعدا
هذا قبيل وفاته عليه الصلاة والسلام. ويقرأ بالسورة ويرتلها حتى تكون اطول من اطول منها هذه قراءتي عليه الصلاة والسلام وكان يقف عند رؤوس ماذا؟ الايات عليه الصلاة والسلام يقرأ اية اية وكان يمد
صلى الله عليه وسلم كما سوف يأتي نعم ولا شك ان مثل هذه اضاءة تجعل الشاص ماذا يخشع ويتدبر؟ هذه القراءة لابد تجعل الا ان يشاء الله تجعل اسياخ شعوة يتدبروا ويجد الانسان لهذه القراءة ماذا؟ لذة
يجد الانسان لهذه القراءة يجد لها لذة. نعم ثم ذكر ايضا حديث طبعا كلها احاديث حفصة في مسلم ثم ذكر حديث عثمان بن ابي سليمان ان ابا سلمة ابن عبد الرحمن اخبره ان عائشة اخبرته
ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كان اكثر صلاته وهو جالس وهذا ايضا صحيح وهو في الصحيح. وعثمان بن ابي سليمان ثقة ثم ذكر حديث ايوب عناف عن ابن عمر صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وركعتين قبل الظهر الى اخره. هذي كم
عدد ركعات عشر وفي الاسناد الاخر حدثتني حفصة ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يصلي ركعتين حين يطلع الفجر وينادي المنادي قال ايوب واراه قال خفيفتين فكان يخفف هاتين الركعتين ثم ذكر ميمون ابن بهوان عن ابن عمر
قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني ركعات هذا العقرب انه لا يصح ولا اعرف لميمون سماع من عبد الله ابن عمر والصواب حفظت عشر ركعات هذا هو الصواب
فلا يعرف لي ميمون سماع من عبد الله ابن عمر ثم ذكر حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة وهو صحيح. ثم زكى حديث شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عاصم
بن ضمرة يقول سألنا عليا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهار. وهذا انا عندي الخبر ثابت. هذا الخبر عندي خبر ثابت. وجاء عن اسحاق اطبقه يا ما يفيد قوته
واما بعض الحفاظ طبعا ابو عيسى لم يصححوا وكذا ايضا تكلم فيه الجزجاني وايضا من بعض الحفاظ ممن تأخر كالامام ابن تيمية ايضا تكلم فيه وابن القيم وعندي ان هذا الخبر
يعني اسناده حسن قوي نعم وعاصم من ظم وقد قواه علي ابن المديني اللي يقول عنا البخاري ما استسقوت نفسي عند احد الا عند ابن المدينة فانا عندي لا بأس باسناده فقال انكم لا تطيقون ذلك قال فقلنا من اطاق ذلك منا صلى
فقال كان اذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند العصر صلى ركعتين. يعني الشمس توها ماذا؟ طالعة وقد ارتفعت قليلا كهيئتها في العصر قبل ماذا؟ قبل الغروب. نعم. واذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا
عند الظهر صلى اربعا. نعم. ويصلي فهذه طبعا ويصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين نعم. راتبة الظهر او ما قبلها وركعتين بعده قبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين وجاء عند النسائي يجعل التسليم في اخرهن. هذا الحديث الوحيد الذي فيه
فيما اعلم ان فيه الصلاة اربع ركعات بسلام واحد بسلام واحد نعم يفصل بين ركعة بين كل ركعتين بالتسليم مع المذاق يعني اذا قلنا السلام واحد بتسليمة واحدة هنا تكون الصلاة الابراهيمية يعني التشهد
نعم وذلك عندما تسلم على الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى عباد الله الصالحين تسلم على ماذا؟ على كل عبد صالح في السماء والارض اي جا في تسليم في اخرهن. بدون سلام. ايه بدون سلام ايه في اخرهن يعني بدون سلام. اذا كان
في الاخير يعني بدون سلام في الوسط ثم ذكر حديث يزيد باب صلاة الضحى طبعا صلاة الضحى مستحبة نعم فذكر حديث شعبة عن يزيد قال سمعت معاذ وكلهم ثقات ومعاذ البصرية معروفة بالعبادة. نعم معاذ العدوي
مصرية قالت قلت لعائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قالت نعم اربع ركعات ويزيد ما شاء الله عز طبعا صلى في فتح مكة ثمان ركعات. وهذي العقبة انها صلاة الظحى اي التي بمكة
نعم وهذا الحديث حديث يزيده ويشك عن معاذ عن عائشة صحيح اخرجه مسلم في الصحيح. ثم ذكر حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى ست ركعات هذا لم يثبت الخبر
ثم ذكر حديث عبد الرحمن بن ابي ليلى ما اخبرني احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى الا امي هانئ فانها حدثت ان الرسول صلى الله عليه وسلم دخل بيته يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات. نعم وهو حديث صحيح ثابت
الصحيح ثم ذكر حديث عبد الله بن شقيق الذي تقدم نعم نعم هذا الاسناد لا بأس به. هذه الطريق وقد خرجه مسلم في الصحيح ثم ذكروا حديث عطية العوفي عن ابي سعيد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها ويدعو حتى نقول لا يصليها
لا يثبت هذا لا يثبت ومما وينبغي ان يستنكر على عطية العوف وعطية العوف يكتب حديثه ولا به وانما يتقوى بغيره فيه ضعف على القول الصحيح. ثم ذكر حديث ايوب ابي ايوب الانصاري
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدمن ابو ركعات عند زوال الشمس. نعم وهذا الخبر فيه ضعف وفيه قلت هل فيهن تسليم فاصل؟ قال لا. نعم هذا فيه عبيدة بن معتب الظبي لا يحتج به
نعم ثم ذكر حديث عبد الله بن الساب ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر. وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل
صالح لان في قبل ان تزول الشمس هنا وقت نهي ثم اذا زادت الشمس ذهب وقت النهي وفتحت ابواب السماء. وحديث عبد الله بن الساب حديث صحيح. ثم ذكر حديث
ويسعك عن عاصم من ظمغه وقد تقدم لكن فيه هنا كان ويمد فيها في هذه الركعات نعم يعني التي عند الزوال بعد الزوال المقصود بعد ان تزول الشمس. ثم ذكر حديث عبد الله بن سعد قال
لو سألته رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في بيته والصلاة في المسجد. قال قد ترى ما اقرب بيتي من المسجد ان اصلي في بيته احب الي من ان اصلي في المسجد. الا ان تكون صلاة مكتوبة. هذا والله اعلم لا بأس باسناده. وافضل صلاة
في بيته الا ماذا؟ الا المكتوبة ثم قال باب باب ما جاء في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر. قالت وما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا منذ
منذ قدم المدينة الا رمضان. وكان اكثر ما يصوم بعد رمضان في نعم غير رمضان في شعبان هو الشهر اللي كان يصوم اكثره عليه الصلاة والسلام. واكثر من غيره سوى رمضان
نعم وحديث عبد الله بن شقيق عن عائشة صحيح وهو في الصحيح في مسلم ثم ذكر حديث انس ابن مالك من يصوم من الشهر حتى نرى انه لا يريد ان يفطر ويفطر حتى نرى انه لا يريد ان يصوم. وكنت لا تشاء وان تراه من الليل مصليا الى
ارأيت مصليا ولا نائما لرأيته نائما. وقد انتهى وتره الى ماذا؟ الى السحر عليه الصلاة والسلام وحديث هذا حديث صحيح وهو ثابت في الصحيح فما كان يصوم يوما ويفطر يوما عليه الصلاة والسلام
وان كان اثنى على هذا الصيام وقال هذا احب الصيام الى الله وهو صيام داوود وانما كان يصوم الايام الكثيرة ثم يفطر الايام الكثيرة. يصوم الايام الكثيرة ثم يفطر ماذا
الايام الكثيرة هذا هديه وهذه الايام لو جمعتها الايام الكثيرة لو جمعتها مع اكثار من الصيام في شعبان قد يعني يحوج يصوم يوم ويفطر يوم او او اكثر كما رجحوا ابو رجب او اكثر هذا اللي رجحه ابو رجب. نعم. فيكون اكثر من صيام داوود عليه
السلام ثم ذكر حديث ابن عباس وهو بنفس المعنى وهو صحيح ايضا قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول ما يريد ان يفطر منه ويفطر حتى نقول
ما يريد ان يصوم وما صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة الا رمضان. ثم ذكر حديث سالم ابن ابي سعد عن ابي سلمة عن ام سلمة قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان
رمضان والمقصود شعبان يعني اكثر شعبان. قال ابو عيسى هذا اسناد صحيح. وهكذا قال عن ابي سلمة عن امي سلمة. وروى هذا الحديث غير واحد عن ابي سلمة عن عائشة. عن النبي صلى الله عليه
وسلم ويحتمل ان يكون ابو سلمة بن عبدالرحمن بن عبدالرحمن قد روى الحديث عن عائشة وام سلمة جميعا ان وهذا هو ماذا المتعين انه روى هذا الحديث عن عائشة وعن ام سلمة وكلا الخبرين ثابت
نعم. وهذا ما اختاره ابو عيسى او مال اليه نعم ثم ذكر من طريق هذا يؤيد ما تقدم محمد ابن عمرو وهو صدوق حدثنا ابو سلمة عن عائشة قالت لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر اكثر من صيامه
لله في شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا بل كان يصومه كله. عليه الصلاة والسلام. ثم وذكر من طريق شيبان وهو ابن عبد الرحمن النحوي ثقة عن عاصم لابي النجود وهو صدوق عن زغب بن حبيش الاسدي
وهو من كبار التابعين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من غوة كل شهر ثلاثة وقل ما كان يفطر يوم الجمعة
هذا الحديث من حيث الاسناد حسن ولكن فيه غرابة وهو قلما كان يفطر يوم الجمعة وطبعا اذا صام يوم الجمعة يصوم ماذا؟ يوما قبله او يوما بعده لان افراد الجمعة لا يجوز
من اجل قرابة ها؟ طيب والله ديك الساعة داعش نعم خلاص نقف عنده هنا هذا وبالله تعالى التوفيق لعل نكمل غدا بمشيئة الله