1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
نعم تفضل السلام عليكم قال باب ما جاء في صفة نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن البراء بن عاذب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه ووضع كفه

2
00:00:20.050 --> 00:00:30.050
اليمنى تحت خده الايمن وقال ربك قني عذابك يوم تبعت عبادك. حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيد عبيدة عن عبد الله مثله

3
00:00:30.050 --> 00:00:40.050
وقال يوم تجمع عبادك. حدثنا محمود بن ويلان قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير العدبي ابن حراش عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه

4
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
والى فراشه قال اللهم باسمك اموت واموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المفضل من فضائلة عن عقيل اراه عن الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه فنفث فيهما وقرأ فيهما قل هو الله احد وقل

5
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يصنع ذلك ثلاث مرات. حدثنا محمد ابن حديث عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن سلمة ابن كهيل عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى طاب وكان اذا نام نفخ فأتاه بلاه

6
00:01:20.050 --> 00:01:30.050
بالصلاة فقام وصلى ولم يتوضأ. وفي الحديث قصة حدثنا اسحاق بن معصوم قال حدثنا عفان وقال حدثنا حماد ابن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله

7
00:01:30.050 --> 00:01:40.050
صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مأويه. حدثنا الحسين ابن محمد الحريري وقال حدثنا سليمان

8
00:01:40.050 --> 00:01:50.050
عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن عبدالله بن رباح عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع على شقه الايمن

9
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
واذا عرسك بين صبحي نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه. باب ما جاء في عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو عوانة عن زياد ابن علاقته المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه فقيل له اتتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر

10
00:02:10.050 --> 00:02:20.050
قال افلا اكون عبدا شكورا. حدثنا ابو عمار ابن الحسين ابن حريثة قال حدثنا الفضل منه موسى عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه

11
00:02:20.050 --> 00:02:30.050
يصلي حتى تلم قدماه قال فقيل له ما تفعل هذا وقد جاءك الله جاءك ان الله تعالى قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا يكون عبدا شكورا

12
00:02:30.050 --> 00:02:40.050
حدثنا عيسى ابن عثمان ابن عيسى ابن عبد الرحمن الرملي قال حدثنا عمي يحيى ابن عيسى الرملي عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم يصلي

13
00:02:40.050 --> 00:02:50.050
حتى تنتفخ قدماه فقيل له يا رسول الله تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا يكون عبدا شكورا. حدثنا محمد بن شانق قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا

14
00:02:50.050 --> 00:03:00.050
قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان ينام اول الليل ثم يقوم فاذا كان من السحر اوتر ثم اتى فراشه فان كان

15
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
حاجة الم باهله فاذا سمع الاذان وثب فان كان جنبا افاض عليه من الماء والا توضأ وخرج الى الصلاة. حدثنا قتيبة بن مالك ابن انس وحدثنا اسحاق بن موسى صادقا حدثنا معنو عن مالك عن محرمة بن سليمان عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنه انه اخبره انه بات عند ميمونة رضي الله عنها وهي قالت

16
00:03:20.050 --> 00:03:30.050
فالضجعة في عرض في عرض الوسادة وضجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها. فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل

17
00:03:30.050 --> 00:03:40.050
استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلق فتوضأ منها. فاحسن الوضوء ثم

18
00:03:40.050 --> 00:03:50.050
فقام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت الى جنبه فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسه ثم اخذ بيده اليمنى ففتى لها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين

19
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
ثم ركعتين. قال معنى ست مرات ثم اوتر ثم اضجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح. حدثنا ابو هريرة محمد عليه قال حدثنا ممكن قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاثة عشر ركعة حدثنا ختيمة ابن سعيد قال حدثنا ابو عوارة عن قتادة عن زرارة ابن عوف

20
00:04:10.050 --> 00:04:20.050
عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا لم يصلي بالليل منعه من ذلك النوم او غلبته وعيناه صلى في النهار ثنتي عشرة ركعة

21
00:04:20.050 --> 00:04:30.050
حدثنا محمد بن نعلة يقول حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته

22
00:04:30.050 --> 00:04:40.050
ركعتين خفيفتين حدثنا قتيبة ابن سعيد عن مالك بن انس وحدثنا اسحاق بن موسى قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه. ان عبدالله بن قيس بن مكرمة اخبره عن زيد بن

23
00:04:40.050 --> 00:04:50.050
خالد الجهني رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتوسدت فتوسدت عتبته او بساطه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين

24
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما. ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون الذين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة. حدثنا اسحاق بن موسى قال حدثنا مع قال حدثنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة

25
00:05:10.050 --> 00:05:20.050
ابن عبد الرحمن انه اخبره انه سأل عن عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليزيد ما كان رسول الله

26
00:05:20.050 --> 00:05:30.050
قال صلى الله عليه وسلم ليزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة فيصلي اربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثة قال

27
00:05:30.050 --> 00:05:40.050
عائشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله لا تنام قبل ان توتر قال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. حدثنا اسحاق بن موسى قال حدثنا معن قال حدثنا مالك

28
00:05:40.050 --> 00:05:50.050
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها شقين اي ما حدث ابن ابي عمر قال حدثنا

29
00:05:50.050 --> 00:06:00.050
من عمالك عن يمين شهاب نحو الذين كتبت عن مالك العلم من شهاب نحوه. حدثنا قال حدثنا ابو نحوص عن العامة عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي

30
00:06:00.050 --> 00:06:10.050
من الليل تسع ركعات. حدثنا محمود بن غيلان افعل حدثنا يا ابن ادم. قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش نحوه حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن عمر ابن مره عن ابي حامد

31
00:06:10.050 --> 00:06:20.050
حمزة رجل من الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم من الليل قال فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر الملكوت

32
00:06:20.050 --> 00:06:30.050
والجبروت والكبرياء والعظمة قال ثم قرأ البقرة ثم ركع فكان الركوع نحوا من قيامه وكان يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع رأسه وكان قيامه نحوا من ركوعه

33
00:06:30.050 --> 00:06:40.050
وكان يقول لرب الحمد رب الحمد ثم سجدا فكان سجوده نحو من قيامه. وكان يقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى ثم رفع رأسه وكان ما بين السجدتين نحوا من السجود وكان يقول رب اغفر لي

34
00:06:40.050 --> 00:06:50.050
رب اغفر لي حتى ترى البقرة وال عمران والنساء والمائد والانعام. شعبة الذي شك في المائدة والانعام. قال ابو عيسى وابو حمزة اسمه طلحة بن زيد وابو حمزة اسمه نصر ابن عمران

35
00:06:50.050 --> 00:07:00.050
هذا هنا ابو بكر محمد بن نافع للبصري وقال حدثنا حدثنا ابو بكر محمد بن نافع البصري وقال حديثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث عن اسماعيل ابن مسلم ابن عبدي عن ابي المتوكل عن عائشة

36
00:07:00.050 --> 00:07:10.050
رضي الله عنها قالت قام رسول الله صلى الله عليه وسلم باية من القرآن ليلة. حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي وائل عن عبدالله رضي الله عنه قال صليت

37
00:07:10.050 --> 00:07:20.050
اين تم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل قائما حتى هممت بامر سوء قيل له وما هممت به؟ قال اممت ان اقعد وادعو النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا سفيان بن وكيل قال حدثنا جرير

38
00:07:20.050 --> 00:07:30.050
نحوه وحدتنا يسحق ابن موسى الانصاري فقال حدثنا معلن قال حدثنا مالك عن ابي النوط عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فاذا بقي من قراءته

39
00:07:30.050 --> 00:07:40.050
قدر ما يكون ثلاثين واربعين اية قام فقرأ وهو قائم ثم ركع وسجد ثم صلاة الركعة الثانية مثل ذلك. حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا هشام قال حدثنا خالد ابن حدث عن عبدالله

40
00:07:40.050 --> 00:07:50.050
شقيق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلة طويلا قاعدا فاذا قرأ وهو قائم

41
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
وسجد وهو قائم واذا قرأ وهو جالس ركع وسجد وهو جالس. حدثنا اسحاق وابن موسى الانصاري وقال حدثنا معن قال حدثنا ما لك عن ابن شهاب عن ابن يزيد عن المطلب ابن ابي وداعة السهمية عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في صفحته قاعدا ويقرأ في السورة ويرتل حتى تكون اطول من اطول منها

42
00:08:10.050 --> 00:08:20.050
حدثنا حسن ومحمد الزعفراني قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرنا عثمان ابن ابي سليمان عبدالرحمن اخبره ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كان اكثر

43
00:08:20.050 --> 00:08:30.050
صلاته وهو جالس حدثنا احمد بن منير قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا ايوب عناف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل

44
00:08:30.050 --> 00:08:40.050
ركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته. حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا ايوب عناف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حدثتني حفصة رضي الله عنها ان

45
00:08:40.050 --> 00:08:50.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين حين يطلع الفجر وينادي المنادي قال ايوب قال خفيفتين. حدثنا قتيبة يونس قال حدثنا مروان ابن معاوية الفزاني عن جعفر ابن مهران

46
00:08:50.050 --> 00:09:00.050
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني ركعات ركعتين قبل ظهوره ركعتين بعده ركعتين بعد المغرب ركعتين بعد العشاء قال ابن عمر وحدثتني بركعتين غداة ولم اكن اراهما من

47
00:09:00.050 --> 00:09:10.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو سلمة يحيى قال حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن عبدالله بن شقين قال سألت عن عائشة رضي الله عنها عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان

48
00:09:10.050 --> 00:09:20.050
يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ثنتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ثنتين. حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي عيسى فقال سمعت عاصم ابن ضمرة يقول

49
00:09:20.050 --> 00:09:30.050
وسألنا عليا رضي الله عنه عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهار فقال انكم لا تطيقون ذلك قال قلنا من اطاق منا ذلك صلى فقال كان اذا كانت الشمس منها

50
00:09:30.050 --> 00:09:40.050
كونك هيأتي منها هنا عند العصر صلى ركعتين واذا كانت الشمس منها هنا كأن يأتي منها هنا عند الظهر صلى اربعا ويصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين وقبل العصر اربعا يفصل بين

51
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين. نعم. باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الضحى حدثنا محمود بن غينان قال حدثنا ابو داوود شعبة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت نعم اربع ركعات ويزيد ما شاء الله عز وجل. حدثنا

52
00:10:00.050 --> 00:10:10.050
محمد ابن المثنى قال حدثني حكيم معاوية الزياد قال حدثنا زياد بن عبيدالله بن ربيع زياد عن حميد الطمئنين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان

53
00:10:10.050 --> 00:10:20.050
صلي الضحى ست ركعات حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمر ابن مرة عن عبد الرحمن ابن ابن ابي ليلة قال ما اخبرني احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي

54
00:10:20.050 --> 00:10:30.050
وان ام هذا رضي الله عنها فانها حدثت عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح ما كتب اغتسل فسبح ثماني ركعة ما رأيته صلى الله عليه وسلم

55
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
صلاة قد وقفت منها اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود. حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا وكيف قال حدثناك اهم سن الحسن عن عبدالله من شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا الا ان يجيء امه من غيبته. حدثنا زياد بن ايوب البغدادي وقال حدثنا محمد بن ربيعة عن فضيل بن مرزوق

56
00:10:50.050 --> 00:11:00.050
عن عطية عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها ويدعها حتى نقول لا يصليها. حدثنا احمد ابن قال حدثنا قال حدثنا عن

57
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدن اربع ركعات عند الزوال فقلت يا رسول الله فقلت يا رسول الله انك تدمن هذه الاربع الركعات عند زوال الشمس فقال ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا طور تاجوا حتى تصلى الظهر فاحب ان يصعدني في تلك الساعة خيرا قلت افي كلهن قراءة؟ قال نعم

58
00:11:20.050 --> 00:11:30.050
قلت هل فيهن تسليم فاصل؟ قال لا. حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عبيدة عن ابراهيم عن سهم ابن من جابر عن قزعة عن قرطع عن ابي

59
00:11:30.050 --> 00:11:40.050
ايوب الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا محمد بن مسلم بن ابي الوظاح عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الله بن سائب رضي الله عنه

60
00:11:40.050 --> 00:11:50.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي اربع بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيه عمل صالح. حدثنا ابو سلمة قال

61
00:11:50.050 --> 00:12:00.050
عمر ابن علي المقدم عن ابن سعد ابن كدام عن ابي اسحاق عن عاصم ضمرة عن علي رضي الله عنه انه كان يصلي قبل الظهر اربع وذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليها عند الزوال ويمد فيها

62
00:12:00.050 --> 00:12:10.050
باب صلاة التطوع في البيت حدثنا عباس بن عنبر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن علاء بن الحارث عن حراج بن معاوية العمي عبدالله بن سعد رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتي

63
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
في بيتي وصلت في المسجد قال قد نرى قد ترى ما اقرب بيت من المسجد فلا نصلي فيه اصلي في بيته احب الي من ان اصلي في المسجد ان تكون صلاة مكتوبة باب ما جاء في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول

64
00:12:30.050 --> 00:12:40.050
صلى الله عليه وسلم قالت كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر. قالت وما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا منذ قدم المدينة الى رمضان. حدثنا علي ابن اسماعيل

65
00:12:40.050 --> 00:12:50.050
عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه سئل عن صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يصوم من الشهر حتى نرى ان لا يريد ان يفطر منه ويفطر منه حتى نرى ان لا يريد ان يصوم منه شيئا وكنت لا وكنت لا

66
00:12:50.050 --> 00:13:00.050
تشاء ان تراه من الليل المصلين الا رأيتم مصليا ولا نائما الا رأيته نائما. حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن ابي بيش قال سمعت سعيد ابن جبين عن ابن عباس رضي الله عنه

67
00:13:00.050 --> 00:13:10.050
ثم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول ما يريد ان يفطر منه ويفطر حتى نقول ما يريد ان يصوم ومن صام شهر كامل منذ قدم المدينة الا رمى الله عز وجل وشأنه قال حدثنا عبد الرحمن بن المهدي عن سفيان المنصور عن

68
00:13:10.050 --> 00:13:20.050
ابن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الى شعبان او رمضان قال ابو عيسى هذا اسناد صحيح وهكذا قال عن ابي سلمة

69
00:13:20.050 --> 00:13:30.050
وروى هذا الحديث غير واحد عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون ابو سلمة ابن عبد الرحمن قد روى هذا الحديث عن عائشة وام سلمة رضي الله

70
00:13:30.050 --> 00:13:40.050
الله عنهما جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا عن انه قال حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر

71
00:13:40.050 --> 00:13:50.050
اكثر من صيامه في شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا من كان يصومه كله. حدثنا دينار كوفي قال حدثنا عبيد الله بن موسى وطلق بن غنام عن شيبان عن عاصم عن عبدالله رضي

72
00:13:50.050 --> 00:14:00.050
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقل ما كان يفطر يوم الجمعة حدثنا ابو حفص عمرو بن علي قال حدثنا عبد الله بن داوود عن ثور ابن يزيد عن خالد بن معدان عن رميعة الجورشي عن

73
00:14:00.050 --> 00:14:10.050
رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صوم الاثنين والخميس. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو عاصم عن محمد ابن دفاع عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

74
00:14:10.050 --> 00:14:20.050
فقال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي حدثنا محمود بن غيران قال حدثنا ابو احمد ومعاوية بن هشام قاله حدثنا سفيان عن رسولنا عن الخاتمة عن عائشة رضي الله عنها

75
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم من شهر السبت والاثنين والاحد والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس. حدثنا ابو مصعب المدين عن مالك بن انس عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر اكثر من صيامه في شعبان حدثنا محمود وغيره قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن يزيد الرشد قال سمعت معاذة قالت قل

76
00:14:40.050 --> 00:14:50.050
عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من كل شيء؟ قالت نعم. قلت من ايه كان يصوم؟ قالت كان لا يبالي من ايه صام؟ قال ابو عيسى يزيد رزقه ويزيد

77
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
وهو ثقة روى عنه شعبة عبدالوهالك بن سعيد وحماد بن زيد بن اسماعيل بن ابراهيم وغيره واحد من الائمة وهو يزيد القاسم. ويقال القسام بلغة اهل هو القسام حدثنا هارون بن اسعق الهنداني وقال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عورة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان عاشوراء يوما تصوم قريش في الجاهلية وكان الرسول

78
00:15:10.050 --> 00:15:20.050
صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما افترض رمضان وكان رمضان هو الفريضة تلك عاشوراء فمشى صامه ومشى تركه. حدثنا محمد المشانق عن حدثنا عبد الرحمن بن مهدي

79
00:15:20.050 --> 00:15:30.050
يفعل حدثنا سفيان عن مسؤول عن ابراهيم عن عقبة قال قال سألت عائشة رضي الله عنها كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص من الايام شيء قالت كان عمله ديمة وايكم يعطيك ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

80
00:15:30.050 --> 00:15:40.050
يطيق حدثنا هارون ونساءكم قال حدثنا عبدة عن هشام ابن هارون رضي الله عنه قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي امرأة فقال من هذه؟ قلت فلانة

81
00:15:40.050 --> 00:15:50.050
لا تناموا الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم من الاعمال ما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا. وكان احب ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه. حدثنا ابو هشام

82
00:15:50.050 --> 00:16:00.050
محمد ابن يزيد الرفاعي قال حدثنا ابن فضيل عن ابي صالح قال سألت عائشة وام سلمة رضي الله عنها اي العمل كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تما ديم عليه وان قال حدثنا محمد

83
00:16:00.050 --> 00:16:10.050
قال حديثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن عمر بن قيس انه سمع عاصم ابن حميد قال سمعت عوف بن مالك رضي الله عنه يقول وكنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

84
00:16:10.050 --> 00:16:20.050
ليلة فالساكة ثم توضأ ثم قام يصلي فقمت معه فبدأ فافتتح بسورة البقرة. فلا يمر باية رحمة الا وقف فساد ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعود ثم ركع فمكث

85
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
بقدر قيامه ويقول في ركوعه سبحانه ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. ثم سجد بقدر ركوعه ويقول في سجود سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء ايها الاخوة ثم قرأ ال عمران ثم سورة سورة يفعل مثل ذلك في كل ركعة. نكمل؟ ايه. باب ما جاء في قراءة رسول

86
00:16:40.050 --> 00:16:50.050
صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة ابن سعد قال حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة اي على ابن مملك انه سأل ام سلمة رضي الله عنها عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هي ثمة قراءة مفسرة

87
00:16:50.050 --> 00:17:00.050
حددنا محمد البشير حدثناه ابن جرير ابن حازم قال حدثنا ابي عن قتادة قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مد حدثنا

88
00:17:00.050 --> 00:17:10.050
ابن حجر قال حدثنا يحيى ابن سعيد الاموي عن ابن ابي ملائكة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول او يقطع قراءته يقول

89
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرأ ملك يوم الدين. قال حدثنا الليث عن معاوية بن صالح عن عبد الله ابن ابي قيس قال سألت عائشة رضي الله عنها عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كان يسر من قراءة ام يجهر قالت كل ذلك قد كان يفعل قدر رب قد كان ربما اسر وربما جهر فقلت الحمد لله

90
00:17:30.050 --> 00:17:40.050
الذي جعل في الامر سعة. حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا قال حدثنا عن ابي العلاء العبدي عن يحيى ابن جعدت عن المهانة رضي الله عنها قالت كنت اسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وانا على عريش

91
00:17:40.050 --> 00:17:50.050
حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن معاوية من قرة قال سمعت عبد الله بن مغفور رضي الله عنه يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على ناقته يوم الفتح وهو

92
00:17:50.050 --> 00:18:00.050
اللهم انا فتحنا لك فتحا مبينا ان يغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال فقرأ ورجع وقال وقال معاوية بن قرة لولا ان يشم الناس علي لاخذت لكم في

93
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
في ذلك الصوت او قال اللحن. قال حدثنا نوح ابن قيس الحداني عنق حساب ابن عن حسام ابن مصك عن قتادة قال ما بعث الله نبيا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم صلى الله عليه وسلم حسن الوجه. حسن الصمت وكان لا يرجع. حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي

94
00:18:20.050 --> 00:18:30.050
عن عمرو بن ابي عمرو عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ربما يسمعها من في الحجرة وهو في البيت. نعم

95
00:18:30.050 --> 00:18:40.050
باب ما جاء في بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا سويد قال حدثنا عبد الله ابن مبارك عن حماد ابن سلمة عن ثابت عن مطرف وهو ابن عبد الله ابن الشخيري عن ابيه رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه

96
00:18:40.050 --> 00:18:50.050
وهو يصلي ولجوفه عزيز كازيز مرجل من البكاء. حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيده عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لي رسول

97
00:18:50.050 --> 00:19:00.050
الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليه فقلت يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرأت سورة النساء حتى بلغت وجئنا بك عليها

98
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
هؤلاء شهيدا قال فرأيت عيني النبي صلى الله عليه وسلم تهملان حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن ابيه عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال انكسفت الشمس يوما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي. حتى لم يكد يركع ثم ركع

99
00:19:20.050 --> 00:19:30.050
فلم يكد يرفع رأسه ثم رفع رأسه فلم يكد فلم يكد ان يسجد ثم سجد فلم يكاد ان يرفع رأسه ثم رفع رأسه فلم يكاد ان يسجد ثم سجد فلم يكد ان يرفع رأسه

100
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
فجعل ينفخ ويبكي ويقول ربي لم الم تعدني الا تعذبهم وانت بهم ربي الم تعذني الا تعذبهم وهم يستغفرون. ونحن نستغفرك. فلما صلى ركعتين انجلت الشمس فقام فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فان انكسفا فافزعوا الى ذكر الله تعالى

101
00:19:50.050 --> 00:20:00.050
حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن عطاء بن سامع عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة له تقضي

102
00:20:00.050 --> 00:20:10.050
ونهى فوضعها بين يديه فماتت وهي بين يديه وصاحت ام ايمن رضي الله عنها فقالت يعني صلى الله فقال يعني صلى الله عليه وسلم اتبكين عند رسول الله صلى الله

103
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
وسلم فقالت الست اراك تبكي؟ قال اني لست ابكي انما هي رحمة انما المؤمن بكل ان المؤمن بكل بكل خير على كل في حال ان نفسه تنزع من بين جنبيه وهو يحمد الله تعالى. حدثنا محمد بن مشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم بن محمد

104
00:20:30.050 --> 00:20:40.050
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن مطرون رضي الله عنه وهو ميت وهو يبكي او قال عيناه تراب قال حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا ابو عامر قال حدثنا

105
00:20:40.050 --> 00:20:50.050
وهو ابن سليمان هلال ابن علي عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال شهيد ابنة ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمع

106
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
قال فيكم رجلا لم يخالف الليلة؟ قال ابو طلحة انا. قال انزل فنزل في قبرها. باب ما جاء في فراش رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم. اما بعد فقال المصنف رحمه الله باب ما جاء في نوم رسول الله

107
00:21:10.050 --> 00:21:40.050
صلى الله عليه وسلم. وهذا الباب يتعلق فيه عدة امور فيما يتعلق بنومه. اولا متى ما هي الاوقات التي يستحب نومها؟ ثانيا دمك دار نومه عليه الصلاة والسلام. ثالثا ما هي الكيفية

108
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
ما هي الكيفية التي كان ينام عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. رابعا في الادعية ما هي هي الادعية التي تقال عند النوم. فكل هذا مما يتعلق بنومه صلى الله عليه وسلم

109
00:22:00.050 --> 00:22:30.050
لم نعم اما ما يتعلق بالامر الاول فكان عليه الصلاة والسلام ينام اول الليل ويقوم متى؟ ويقوم اخر الليل او نصفه او ثلثه الاخير اذا صاح الصائح كان عليه الصلاة والسلام فالافضل ان ينام الانسان اول الليل وقد وجد الان

110
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
لان نوم اول الليل احسن من نوم ماذا؟ من نوم اخر الليل. ونوم اخر الليل احسن من نوم ماذا فاولا الرسول عليه الصلاة والسلام كان ينام اول الليل واما في النهار فكان يقين عليه الصلاة

111
00:22:50.050 --> 00:23:10.050
والسلام وكانت قيلولته قبل ماذا؟ قبل الزوال. ولدا في حديث سهل ما كنا نقيل الا بعد الجمعة في يوم الجمعة ما كانوا يعقلون الا بعد الجمعة. لان الجمعة يستحب لها التبكير والاستعداد لها قبلها. فما كان

112
00:23:10.050 --> 00:23:40.050
يقيلون الا ماذا؟ الا بعدها. ما كانوا يعقلون الا بعدها. ونوم القيلولة مفيد خاصة لمن يعني يقوم الليل فيحتاج الى اذا جلس يعني وقت السحر او ثلث الليلة الاخير ثم استمر الى ان صلى الفجر ثم استمر الضحى هنا يحتاج قبل الزوال الى ماذا؟ الى

113
00:23:40.050 --> 00:24:00.050
قيلولة يا متاح بعظ الشيء فيها. فنوم القيلولة حتى ولو كان قليلا يجد الانسان بعده ماذا يجد بعده راحة يجد بعده راحة فهذا نومة عليه الصلاة والسلام اما مقدار هذا النوم

114
00:24:00.050 --> 00:24:24.400
هذا لو حسبته لا يكون طويلا يعني لو قدمناه بالساعات كم تقريبا؟ اربع ساعات. يعني تقريبا يعني نحو اربع خمس ساعات نعم نحو ذلك. طبعا بعض الناس طبعا الامام ابن القيم ذكر في الهدي قال ان احسن النوم ان يكون

115
00:24:24.400 --> 00:24:54.400
ماذا؟ فمن شاءت فظن بعظ الناس ان نومه الرسول عليه الصلاة والسلام كم؟ لا ما كان عليه الصلاة والسلام ثمان ساعات. نعم. لكن ابن القيم يقصد يعني اذا تيسر اني انام ثمان ساعات والناس ايضا يختلفون. بعض الناس قد تكون عنده اعمال ما يستطيع ان ينام ماذا؟ ثمان ساعات

116
00:24:54.400 --> 00:25:22.350
بعض الناس ما يكون عنده عمل فان تيسر يعني ان ينام ثمان ساعات لا بأس. ثم ايظا بعظ اذا نام ثمان ساعات باقي ستطعش ساعة يشغلها بماذا دروس هنا في اشياء مفيدة. فلو لم ينم ما استطاع ماذا؟ ان يشتغل ان يقوم

117
00:25:22.350 --> 00:25:51.350
بهذه الاشياء وخاصة الاشياء ماذا؟ الذهنية خاصة الاشياء الذهنية الاشياء الذهنية يعني تتعب الانسان تحتاج الى تفكير وتأمل نعم هذي تتعب الانسان نعم اذا هذا الامر الثاني فيما يتعلق بمقدار نومه يعني تقريبا خمس ساعات ونحو ذلك. كان ينام

118
00:25:51.350 --> 00:26:11.350
عليه الصلاة والسلام نعم وهذا لا يمنع كما تقدم الى الانسان تيسر له ان ينام اكثر يشغل باقي وقته في شيء مفيد. الاكثار من النوم مذموم ولا غير مذموم؟ مذموم. نعم. نأتي للامر الثالث

119
00:26:11.350 --> 00:26:31.350
كيفية النوم انه كان يضطجع على شقه الايمن ويضجع على ماذا؟ على كفه نعم اليمنى عليه الصلاة سلام. نعم. هذا في بداية نومه يعني قد الانسان بعد ان ينام قد ماذا؟ قد ينقلب

120
00:26:31.350 --> 00:26:51.350
او بعد ذلك قد يحتاج الى ان ينقلب فيتعب مثلا نعم لكن انت ابدأ بذلك. الامر الرابع الاذكار التي يقال عند النوم وهي خير الاذكار التي تقال عند الليل. وهي ايضا الاذكار التي تقال عند

121
00:26:51.350 --> 00:27:11.350
الليل غير الاذكار التي تقال عند المساء. فعندنا اذكار تقال عند المساء وهي اذكار المساء معروفة. الاذكار التي تقال عند الليل من وخواتيم البقرة في ليلة كفتاه ما قال في مساء في ليلة الليل يبدأ من مغيب الشمس هل يستطيع احد

122
00:27:11.350 --> 00:27:37.750
من يقع ثلث القرآن في ليلة فيستحب قراءة سورة ماذا؟ الاخلاص. فسورة الاخلاص من اذكار الليل. نعم ازكى تقال عند النوم. نعم ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك وغير ذلك من الاحاديث التي تقال عند النوم. بقي مثلا

123
00:27:37.750 --> 00:27:57.750
قراءة المعوذات قراءة المعوذات والاخلاص جاء في حديث عائشة رواية مطلقة وجاءت في رواية مقيدة هو حديث عن الزهبي عن عقو عن عائشة فجاء في رواية مطلقة ورواية مقيدة رواية مطلقة انه كان قبل ان ينام يقبل الاخلاص والمعوذات

124
00:27:57.750 --> 00:28:27.750
وينفث ويفعل ذلك ثلاثا. والرواية المقيدة كان اذا اذا اشتكى اذا لم يشتكي ما كان يقرأ ماذا؟ بالمعوذات. نعم. فالمطلق يحمل على المقيد. المطلق يحمل على المقيد هذا ما يتعلق بنومه ولا شك ان النوم اي من ايات الله. اذا تفكر به الانسان يجد انه اية من ايات الله

125
00:28:27.750 --> 00:28:47.750
يجد الانسان من نفسه تعب بحيث قد يصل الى درجة لا لا يستطيع ماذا؟ المشي او الحركة لكن عندما ينام في نومه ويستيقظ بعد منامه يجد ماذا؟ يجد كل التعب قد ذهب. وهذا من ايات الله ثم انت في اثناء نومك وين تذهب

126
00:28:47.750 --> 00:29:07.750
فانت في اثناء نومك هروح وين تذهب؟ نعم تسعد. نعم. فالنوم من ايات الله. ولذا يعني النوم نعمة عظيمة من نعم الله سبحانه وتعالى. ويجد هذا الانسان اذا جاء ما يمنعه من ماذا؟ اذا ما يمنع

127
00:29:07.750 --> 00:29:30.250
من النوم تجد الانسان اذا كان في فراشه ولا جا له النوم يقوم وهو ماذا تعبان له حتة على الفراش قاتله حتى ولو هو مضطجع على الفراش ولم يقم باي عمل. لكن تعب لو قام بعمل يمكن ايسر من ان يتقلب في

128
00:29:30.250 --> 00:29:55.150
فراش الساعات الطويلة. نعم تلاشت ان النوم نعمة عظيمة واية من ايات الله سبحانه وتعالى. ثم ذكر حديث البراء بن عازبة هو حديث صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه وضع كفه اليمنى

129
00:29:55.150 --> 00:30:20.200
تحت خده الايمن وقال ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك. نعم. يرحمك الله. ثم ترى ما يؤيده باسناد رجاله كلهم ثقات نعم وهو صحيح الى ابي عبيدة ابي عبيدة بن عبدالله بن مسعود ولكن ابو عبيدة لم يسمع من ابيه

130
00:30:20.400 --> 00:30:40.400
ولكن تقدم لنا قول يعقوب بن شيبة السدوسي انما استجاز اصحابنا علي ابن المدين وغيره ان يدخلوا حديث ابي عبيدة ضمن المسند وذلك لاستقامة ماذا؟ يعني استقامة حديث ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود وان كان هو لم يسمع منه

131
00:30:40.550 --> 00:31:05.350
نعم ولذا صححه جمع من الحفاظ. وذكرت هذا فيما سبق. فهذان الاسنادان احد او في الخبران ان احدهما يقوي الاخر ثم ذكر حديث ربع بن حراش وسفيان هو الثوري الذي في الاسناد عن عبد الملك بن عمير وهو ثقة بن حراش وهو ثقة من كبار التابعين عن حذيفة قال عن

132
00:31:05.350 --> 00:31:25.350
رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه قال اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. هذه ادعية الاستيقاظ. غير ادعية ماذا

133
00:31:25.350 --> 00:31:51.650
الصباح نعم فعندنا ادعية عند المنام وعندنا ادعية عند الاستيقاظ وهذا الحديث صحيح وقد وقد خرجه المصنف في الجامع وقال حسن صحيح خرجه شيخ البخاري في كتابه الصحيح ثم ذكر حديث الزهفي عن عروة عن عائشة

134
00:31:51.700 --> 00:32:09.150
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه نعم كل ليلة جمع كفيه. هذه الرواية المطلقة وجاءت هذه الرواية المطلقة وجاءت رواية مقيدة. فحديث عائشة حديث صحيح

135
00:32:09.150 --> 00:32:30.450
والمطلق محمول على ماذا؟ على المقيد. فيكون قراءة هذه السور العظيمة عند الشكوى نعم ثم ذكر حديث سفيان وهو الثوري عن سلمة بن كهيل وهو ثقة عن وهو ثقة عن ابن عباس رضي الله عنهم انه

136
00:32:30.450 --> 00:32:56.700
صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ نعم فهو عليه الصلاة والسلام مثل الناس يعني يطلع لهم صوت في اثناء النوم. قال وكان اذا نام نفخ فاتاه بلال فاذنه بالصلاة فقام وصلى ولم يتوضأ. وفي الحديث قصة لماذا لم يتوضأ

137
00:32:56.700 --> 00:33:24.800
نعم تنام عيناه ولا ينام قلبه صلى الله عليه وسلم. نعم وهذا الحديث صحيح وقد خرجه البخاري في كتابه الصحيح. نعم نعم فلا شك في صحة نعم هذا الخبر ثم ذكر حديث انس بن مالك وهو صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى

138
00:33:24.800 --> 00:33:44.800
الى فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكوى وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤي فهذا من الادعية التي تقال عند المنام. نعم وهو خبر صحيح. نعم

139
00:33:44.800 --> 00:34:04.800
ثابت في الصحيح. ثم ذكر حديث ابي قتادة وهو ايضا خبر صحيح. ثابت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه كان اذا عوص بليل اضطجع على شقه الايمن. واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه

140
00:34:04.800 --> 00:34:28.050
لان هذا التعريف قبيل الصبح لو انه ما نصب ذراعك عن ماذا؟ نعم قد ذهب يعني به النوم حتى تخرج امس وقد حصل هذا في بعض المرات ثم قال المصنف باب ما جاء في عبادة رسول الله صلى

141
00:34:28.050 --> 00:34:48.050
الله عليه وسلم فذكر حديث المغيرة بن شعبة وهو حديث صحيح وفيه قال افلا اكون عبدا شكورا نعم كان يصلي ويطيل الساعات الطويلة. عليه الصلاة والسلام وخاصة في ليل الشتاء

142
00:34:48.050 --> 00:35:18.050
نعم فكان يعني عدة ساعات قد يقوم خمس ساعات عليه الصلاة والسلام او اكثر. نعم شتن قدماه تتنفخ من شدة القيام. وتعلمون في ركعة قرأ بالبقرة والنساء وال عمران نعم عليه الصلاة والسلام نعم هو حديث المغيرة خبر صحيح ثابت في الصحيح

143
00:35:18.050 --> 00:35:38.050
نعم ثم ذكر حديث ابي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترمي دمعه فقيل له اتفعل هذا وقد جاء ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال افلا اكون عبد

144
00:35:38.050 --> 00:36:08.050
نعم وهذا ايضا قد جاء من حديث عائشة نعم. وحديث ابي هريرة هذا الاسناد الذي انا حسن وسوف ايضا يأتي باسناد اخر وهو عن ابي صالح عن ابي هريرة نعم ولكن في هذا الخبر فيه يحيى بن عيسى وهو متكلم فيه طريق هذه

145
00:36:08.050 --> 00:36:28.050
ويكفيها اياه ابن عيسى وهو متكلم فيه ولكن الخبر ثابت نعم ثم ذكر حديث الاسود بن يزيد قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان ينام اول اول الليل ثم يقوم

146
00:36:28.050 --> 00:36:48.050
فاذا كان من السحر اوتروا نعم كان يكون قبلها السحر ثم عند السحر يوتر ثم اتى في عاشه فاذا كان له حاجة الم باهله. فاذا سمع الاذان وثب. فان كان جنبا افاض عليه

147
00:36:48.050 --> 00:37:18.050
من الماء والا توضأ وخرج الى الصلاة. عليه الصلاة والسلام وهذا الخبر صحيح ثم ذكر حديث ابن عباس وهو ايضا خبر صحيح وقد جاء من طرق عن ابن عباس والشاهد منه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده

148
00:37:18.050 --> 00:37:38.050
بقليل استيقظ او فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه نعم هذا بعض الناس قال مسح النوم عن الوجه هذا سنة. هذي طبيعة ولا مو بطبيعة؟ طبيعة

149
00:37:38.050 --> 00:37:58.050
يعني ما يقال هذه سنة هذه طبيعة اكيد الواحد اذا قام من نوم الليل نعم يحتاج الى ماذا الى ان يمسح وجهه يمسح النوم عن وجهه خاصة اذا كان يعني قام وقام ماذا؟ بسرعة

150
00:37:58.050 --> 00:38:18.050
حتى اذا قام يعني بسرعة اما يعني اذا كان بيقوم على مهل يعني قد ما يحتاج يحتاج الى ان يمسح فهذه طبيعة ما يخالف عنده بس انت تحتاج ان تمشي تحتاج هذا يعني تقوم من النوم والليل تحتاج

151
00:38:18.050 --> 00:38:38.050
غالبا ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلق فتوضأ منها فاحسن الوضوء ثم قام يصلي قال ابن عباس رضي الله عنه فقمت الى جنبه فوضع عليه الصلاة والسلام يده اليمنى على رأسه ثم اخذها باذني

152
00:38:38.050 --> 00:39:08.050
فتلها تقدم لنا ان هذا الفتل هل هو من قبيل المداعبة ولا يريد ان يوقظه لان كل وحدة ينبني عليها حكم. كل وحدة ينبني عليها حكم. نعم والذي يبدو والله اعلم انه يريد ان يوقف عليه الصلاة والسلام. نعم. وحديث ابن عباس كما

153
00:39:08.050 --> 00:39:28.050
قدم صحيح وقد جاء من طرق ثم ذكر حديث شعبة عن ابي جمرة ليس في الكتب الستة من كنيته ابو جمرة الا نصر ابن عمران تعلم مطلقا في عبوات ما في الا ابو جمرة ناصر بن عمران الضبعي. وهو ثقة جليل. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل

154
00:39:28.050 --> 00:39:48.050
ثلاثة عشرة ركعة. طبعا هذه الرواية عن ابن عباس محسوب فيها ماذا؟ نعم راتبة الفجر محسوب فيها راتبة الفجر. نعم والا كان يصلي احداش في حديث ابن عباس سوف يأتي في حديث زيد ابن خالد ثلاثطعش

155
00:39:48.050 --> 00:40:08.050
لكن حديث ابن عباس هو عايشة احدعش. فالزيادة التي جاءت في الحديث هذه احيانا يحسب معها راتبة الفجر. ثم ذكروا حديث سعد بن هشام ابن عامر وهو حديث صحيح وقد جاء من طرق وله الفاظ خرجها الامام مسلم في

156
00:40:08.050 --> 00:40:28.050
صحيحة نعم وفيه قال يا اماه اخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اما تقع القرآن؟ قال نعم. قالت كان خلقه القرآن. جاء ايضا في هذا الحديث. وقد رواه جمع عن

157
00:40:28.050 --> 00:40:58.050
سعد بن هشام نعم. نعم. ثم اوطى لا هو يجمع روايات. الروايات الاخوة فيها انها يعني حسبت راتبة الفجر. نعم ما ثبت عندي حديث انه صلى عليه الصلاة والسلام ثلاثة عشر ركعة الا حديث زيد بن خالد ما فيه اختلاف صلى ركعتين ركعتين ركعتين سوف يأتي

158
00:40:58.050 --> 00:41:18.050
ركعتين حتى ثلاطعش نعم ثم ذكر حديث سعد بن هشام كما تقدم عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا لم يصلي بالليل منعوا من ذلك النوم او غلبته عيناه صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. نعم. وهذا كما تقدم يعني

159
00:41:18.050 --> 00:41:38.050
لو كان يصلي ثلاثطعش كان صلى اربعطعش. ثم ذكر حديث هشام بن حسان القدوسي عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين

160
00:41:38.050 --> 00:42:08.050
نعم وهذا قد خرج الامام مسلم في الصحيح وهناك منعا له نعم ثم ذكر حديث زيد ابن خالد الجهني وهو حديث صحيح انه قال صلاة نبيه صلى الله عليه وسلم فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتان

161
00:42:08.050 --> 00:42:38.050
ثم طويلتين هذا هاتان عقبة او هذه عقبة ثم صلى طويلتين طويلتين طويلتين. ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما. ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين

162
00:42:38.050 --> 00:43:06.550
قبلهما ثم اوتر بركعة يعني فذلك ثلاث عشرة ركعة نعم وصلاة الليل ليس لها حد محدود. قال عليه الصلاة والسلام عندما سئل عن صلاة الليل قال مثنى مثنى اذا خشيت الصبح فصلي واحدة تكتب لك ما سبق. وقد قال عز وجل قم الليل الا قليلا نصفه او

163
00:43:06.550 --> 00:43:26.550
انقص منه قليلا او زد عليه. ورتل القرآن ترتيلا. فمن قال لنا لا تجوز الزيادة على احدعش ركعة قد اخطأ. خالف الاجماع وخالف قبل ذلك النصوص. لكن ان وافق ان تيسر للانسان ان يصلي حداش ويطيل فيهن

164
00:43:26.550 --> 00:43:48.450
هذا اولى منكم اولى من عشرين او ثلاثة وعشرين ركعا تيسر للانسان ان يصلي ركعة ويطيل فيهن اولى من او ثلطعش ركعة وثبت انه صلى تسع عليه الصلاة والسلام نعم ان وافق

165
00:43:48.450 --> 00:44:29.800
عدد ركعات ركعات السنة كما وكيفا فهذا هو ماذا؟ هذا هو الافظل. نعم ثم ذكر نعم وحديث زيد بن خالد صحيح  نعم ثم ذكر حديث معن ابن عيسى عن ما حدثنا ما لك الامام مالك عن سعيد المقبري هو ووثيقة جليلة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وهو عالم من كبار العلماء

166
00:44:29.800 --> 00:44:54.750
في زمانه انه اخبره انه سأل عائشة وكان بين ابي سلمة وبين عائشة هي من محارمه عائشة رضي الله عنها من محارم ابي سلمة ولذا دخل عليها مع اخ لعائشة من الرضاء وقال لها كيف كان غسل رسول الله

167
00:44:54.750 --> 00:45:22.800
صلى الله عليه وسلم. فوظع ستار بينهما ويرون رأسها. واغتسلت. فابو سلمة انا من محارمه وهذا ايضا هذا رجل من محارم عائشة اخوها فقطاء انا وسهلا عايشة كيف كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ طبعا

168
00:45:22.800 --> 00:45:42.800
مر علينا ومن محارمها ابو سلمة من محارم عائشة. فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة. يصلي اربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن. هنا اربعة ليست متصلة

169
00:45:42.800 --> 00:46:12.800
عقبة ليست متصلة كما في الروايات الاخرى ثم اربع ايضا ثم يصلي ثلاثا وهذه الثلاث ايضا مفصولة بسلامين الثلاث هذه بسلامين لكن ثبت في ايضا في حديث سعد ابن هشام انه صلى خمس متصلة اذا صليتها خمس او ثلاث متصلة ما تجلس ما

170
00:46:12.800 --> 00:46:35.000
اجلس الا في ماذا؟ الا في الاخير واما سبع فاكثر تجلس في ركعة قبل الاخيرة. فيكون هناك تشهدان نعم قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشر ركعة. يعني هذا الغالب

171
00:46:35.000 --> 00:46:55.000
ثم قالت عائشة قلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر؟ فقال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. ثم ذكر هذا الحديث من من وجه اخر عن عائشة ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يصلي من الليل احدى عشر ركعة يوتر بن ابي واحدة

172
00:46:55.400 --> 00:47:25.400
فاذا فرغ منها اضطجع على شقه الايمن. هذا اذا كانت عائشة نائمة والا اذا كانت مستيقظة تحدث تحدث معها عليه الصلاة والسلام. وهذا الاضطجاع يحتاج اليه لانه كان كما تقدم يطيل في قيام الليل فيحتاج الى ان يرتاح حتى يخرج لصلاة الفجر وهو نعم قد استرد بعض قوته

173
00:47:25.400 --> 00:47:45.400
نعم ثم ساقه ايضا من اوجه او من وجه اخر نعم ثم ذكروا حديث الاسود عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل تسعا ركعات. نعم. وهذا ايضا

174
00:47:45.400 --> 00:48:05.400
نعم وجاء بانه كان هذا عندما كبر ثم يصلي بعدهن ماذا؟ ركعتين. نعم ثم قوم شعبة عن عمرو بن مروة عن ابي عن ابي حمزة رجل من الانصار وابو حمزة اسمه طلحة بن يزيد

175
00:48:05.400 --> 00:48:27.200
كما ذكر ابو عيسى وهو ثقة قال عن رجل من بني عبس عن حذيفة هذا العبسي هنا قد ابهم نعم وفيه لرب الحمد لرب الحمد فهذه اللفظة ليست بثابتة. واما بين السجدتين فلم

176
00:48:27.200 --> 00:48:47.200
يثبت الا قول ربي اغفر لي ربي اغفر لي ويكرر ذلك. بين السجدتين هذا الثابت واما ربي اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني وعافني. هذا الاقرب انه ليس بثابت والله اعلم

177
00:48:47.200 --> 00:49:03.550
قال ابو عيسى وابو حمزة اسمه طلحة بن يزيد وابو جمرة في بعض النسخ ابو حمزة الضبعي الصواب انه ماذا؟ ابو جمرة وهو نصر ابن عمران وهو ثقة وليعلم احد يكنى

178
00:49:03.550 --> 00:49:27.950
في الكنية سواه. اما في الكتب الستة فجزما نعم ثم ذكر من طريق إسماعيل بن موسم العبدي عن أبي وهو ثقة عن أبي المتوكل الناجي وهو ثقة عن عائشة قالت قام رسول الله صلى الله عليه وسلم باية من القرآن ليلة

179
00:49:27.950 --> 00:49:57.700
وهذا لا اظنه يصح. لا اعرف لابي المتوكل سماع عن عائشة ولد المصنف عندما خرجه قال حديث حسن غريب. قال حسنا غريب فتوقف عن صحته فليعلم انه يصح. نعم. وانما القيام باية جاء عن بعض السلف

180
00:49:57.700 --> 00:50:20.200
واما الرسول عليه الصلاة والسلام فلا اعلم انه يثبت. وانما الثابت عن بعض الصحابة انه قام بسورة ماذا؟ بسورة الاخلاص   فجاء صحابي اخر كانه يتقالها. فقال عليه الصلاة والسلام انها لتعدل ثلث القرآن

181
00:50:20.200 --> 00:50:40.200
نعم ثم ذكر حديث عبد الله بن مسعود وهو صحيح ثابت في الصحيح قال صليت ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل قائما حتى هممت بامري بامري سوء. قيل له وما

182
00:50:40.200 --> 00:51:09.500
انتبه؟ قال هممت ان اكث. وادع النبي صلى الله عليه وسلم من اطالة هذه او ركعة فكان يطيل عليه الصلاة والسلام ثم رواهم طريق سفيان ابن وكيع حدثنا عن الاعمش نحوه وهو خبر صحيح. سفيان ابن بوكية قد توضع في الاسناد الاول

183
00:51:09.500 --> 00:51:27.000
ثم ذكر حديث ابي سلم عن عائشة وهو صحيح في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرأ وهو قائم

184
00:51:27.400 --> 00:51:47.150
ثم وقع وسجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك. وتقدم لنا ان صليت بعض الركعتين وانت قائم بعضها وانت جالس فلا بأس. واقعة قائم وركعة وانت جالس فلا فلا بأس

185
00:51:47.250 --> 00:52:08.800
نعم كلهن جالس فلا بأس ويكون لك النصف نعم ويكون لك النصف من الاجر الا شخص يعني منعه ماذا منعه مانع نعم ولا الاصل انه يصلي قائم في كتب له ما كان يفعله وهو صحيحا

186
00:52:08.850 --> 00:52:28.100
نعم ثم ذكر حديث عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة وهو صحيح ايضا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اي عن التطوع فقالت كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا

187
00:52:28.450 --> 00:52:48.450
فاذا قرأ وهو قائم وسجد وهو قائم. هو صلى وهو قائم الركوع والسجود راح يجلس والا وهو قائم ايضا. قائم. وهو قائم. بخلاف ما لو قرأ وهو ماذا؟ جالس ايضا قد يكون

188
00:52:48.450 --> 00:53:08.050
والسجود وهو جالس جالس وقد يقوم اذا بقي ماذا؟ اذا بقي شيء من القراءة نعم كما تقدم فاذا قرأ وهو قام ركع وسجد وهو قائم واذا قرع وهو جالس ركع وسجد وهو جالس. ثم ذكر ايضا

189
00:53:08.050 --> 00:53:31.400
قبرا صحيحا عن السائب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة والشائب صحابي عن المطلب بن ابي وداع السهمي وهو صحابي عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في سبحته قاعدا

190
00:53:31.800 --> 00:53:52.400
هذا قبيل وفاته عليه الصلاة والسلام. ويقرأ بالسورة ويرتلها حتى تكون اطول من اطول منها هذه قراءتي عليه الصلاة والسلام وكان يقف عند رؤوس ماذا؟ الايات عليه الصلاة والسلام يقرأ اية اية وكان يمد

191
00:53:52.400 --> 00:54:19.900
صلى الله عليه وسلم كما سوف يأتي نعم ولا شك ان مثل هذه اضاءة تجعل الشاص ماذا يخشع ويتدبر؟ هذه القراءة لابد تجعل الا ان يشاء الله تجعل اسياخ شعوة يتدبروا ويجد الانسان لهذه القراءة ماذا؟ لذة

192
00:54:19.950 --> 00:54:39.300
يجد الانسان لهذه القراءة يجد لها لذة. نعم ثم ذكر ايضا حديث طبعا كلها احاديث حفصة في مسلم ثم ذكر حديث عثمان بن ابي سليمان ان ابا سلمة ابن عبد الرحمن اخبره ان عائشة اخبرته

193
00:54:39.300 --> 00:54:59.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كان اكثر صلاته وهو جالس وهذا ايضا صحيح وهو في الصحيح. وعثمان بن ابي سليمان ثقة ثم ذكر حديث ايوب عناف عن ابن عمر صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وركعتين قبل الظهر الى اخره. هذي كم

194
00:54:59.300 --> 00:55:22.250
عدد ركعات عشر وفي الاسناد الاخر حدثتني حفصة ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يصلي ركعتين حين يطلع الفجر وينادي المنادي قال ايوب واراه قال خفيفتين فكان يخفف هاتين الركعتين ثم ذكر ميمون ابن بهوان عن ابن عمر

195
00:55:22.250 --> 00:55:41.250
قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني ركعات هذا العقرب انه لا يصح ولا اعرف لميمون سماع من عبد الله ابن عمر والصواب حفظت عشر ركعات هذا هو الصواب

196
00:55:41.250 --> 00:55:59.900
فلا يعرف لي ميمون سماع من عبد الله ابن عمر  ثم ذكر حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة وهو صحيح. ثم زكى حديث شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عاصم

197
00:55:59.900 --> 00:56:15.400
بن ضمرة يقول سألنا عليا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهار. وهذا انا عندي الخبر ثابت. هذا الخبر عندي خبر ثابت. وجاء عن اسحاق اطبقه يا ما يفيد قوته

198
00:56:15.650 --> 00:56:35.650
واما بعض الحفاظ طبعا ابو عيسى لم يصححوا وكذا ايضا تكلم فيه الجزجاني وايضا من بعض الحفاظ ممن تأخر كالامام ابن تيمية ايضا تكلم فيه وابن القيم وعندي ان هذا الخبر

199
00:56:35.650 --> 00:56:55.650
يعني اسناده حسن قوي نعم وعاصم من ظم وقد قواه علي ابن المديني اللي يقول عنا البخاري ما استسقوت نفسي عند احد الا عند ابن المدينة فانا عندي لا بأس باسناده فقال انكم لا تطيقون ذلك قال فقلنا من اطاق ذلك منا صلى

200
00:56:55.650 --> 00:57:15.650
فقال كان اذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند العصر صلى ركعتين. يعني الشمس توها ماذا؟ طالعة وقد ارتفعت قليلا كهيئتها في العصر قبل ماذا؟ قبل الغروب. نعم. واذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا

201
00:57:15.650 --> 00:57:45.650
عند الظهر صلى اربعا. نعم. ويصلي فهذه طبعا ويصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين نعم. راتبة الظهر او ما قبلها وركعتين بعده قبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين وجاء عند النسائي يجعل التسليم في اخرهن. هذا الحديث الوحيد الذي فيه

202
00:57:45.650 --> 00:58:09.900
فيما اعلم ان فيه الصلاة اربع ركعات بسلام واحد بسلام واحد نعم يفصل بين ركعة بين كل ركعتين بالتسليم مع المذاق يعني اذا قلنا السلام واحد بتسليمة واحدة هنا تكون الصلاة الابراهيمية يعني التشهد

203
00:58:10.000 --> 00:58:30.000
نعم وذلك عندما تسلم على الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى عباد الله الصالحين تسلم على ماذا؟ على كل عبد صالح في السماء والارض اي جا في تسليم في اخرهن. بدون سلام. ايه بدون سلام ايه في اخرهن يعني بدون سلام. اذا كان

204
00:58:30.000 --> 00:58:53.250
في الاخير يعني بدون سلام في الوسط ثم ذكر حديث يزيد باب صلاة الضحى طبعا صلاة الضحى مستحبة نعم فذكر حديث شعبة عن يزيد قال سمعت معاذ وكلهم ثقات ومعاذ البصرية معروفة بالعبادة. نعم معاذ العدوي

205
00:58:53.250 --> 00:59:13.250
مصرية قالت قلت لعائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قالت نعم اربع ركعات ويزيد ما شاء الله عز طبعا صلى في فتح مكة ثمان ركعات. وهذي العقبة انها صلاة الظحى اي التي بمكة

206
00:59:13.250 --> 00:59:30.500
نعم وهذا الحديث حديث يزيده ويشك عن معاذ عن عائشة صحيح اخرجه مسلم في الصحيح. ثم ذكر حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى ست ركعات هذا لم يثبت الخبر

207
00:59:30.750 --> 00:59:49.200
ثم ذكر حديث عبد الرحمن بن ابي ليلى ما اخبرني احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى الا امي هانئ فانها حدثت ان الرسول صلى الله عليه وسلم دخل بيته يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات. نعم وهو حديث صحيح ثابت

208
00:59:49.200 --> 01:00:19.200
الصحيح ثم ذكر حديث عبد الله بن شقيق الذي تقدم نعم نعم هذا الاسناد لا بأس به. هذه الطريق وقد خرجه مسلم في الصحيح ثم ذكروا حديث عطية العوفي عن ابي سعيد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها ويدعو حتى نقول لا يصليها

209
01:00:19.200 --> 01:00:39.200
لا يثبت هذا لا يثبت ومما وينبغي ان يستنكر على عطية العوف وعطية العوف يكتب حديثه ولا به وانما يتقوى بغيره فيه ضعف على القول الصحيح. ثم ذكر حديث ايوب ابي ايوب الانصاري

210
01:00:39.200 --> 01:00:58.450
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدمن ابو ركعات عند زوال الشمس. نعم وهذا الخبر فيه ضعف وفيه قلت هل فيهن تسليم فاصل؟ قال لا. نعم هذا فيه عبيدة بن معتب الظبي لا يحتج به

211
01:00:58.450 --> 01:01:18.450
نعم ثم ذكر حديث عبد الله بن الساب ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر. وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل

212
01:01:18.450 --> 01:01:35.800
صالح لان في قبل ان تزول الشمس هنا وقت نهي ثم اذا زادت الشمس ذهب وقت النهي وفتحت ابواب السماء. وحديث عبد الله بن الساب حديث صحيح. ثم ذكر حديث

213
01:01:35.800 --> 01:02:00.500
ويسعك عن عاصم من ظمغه وقد تقدم لكن فيه هنا كان ويمد فيها في هذه الركعات نعم  يعني التي عند الزوال بعد الزوال المقصود بعد ان تزول الشمس. ثم ذكر حديث عبد الله بن سعد قال

214
01:02:00.500 --> 01:02:20.500
لو سألته رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في بيته والصلاة في المسجد. قال قد ترى ما اقرب بيتي من المسجد ان اصلي في بيته احب الي من ان اصلي في المسجد. الا ان تكون صلاة مكتوبة. هذا والله اعلم لا بأس باسناده. وافضل صلاة

215
01:02:20.500 --> 01:02:45.200
في بيته الا ماذا؟ الا المكتوبة ثم قال باب باب ما جاء في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر. قالت وما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا منذ

216
01:02:45.200 --> 01:03:05.200
منذ قدم المدينة الا رمضان. وكان اكثر ما يصوم بعد رمضان في نعم غير رمضان في شعبان هو الشهر اللي كان يصوم اكثره عليه الصلاة والسلام. واكثر من غيره سوى رمضان

217
01:03:05.200 --> 01:03:25.200
نعم وحديث عبد الله بن شقيق عن عائشة صحيح وهو في الصحيح في مسلم ثم ذكر حديث انس ابن مالك من يصوم من الشهر حتى نرى انه لا يريد ان يفطر ويفطر حتى نرى انه لا يريد ان يصوم. وكنت لا تشاء وان تراه من الليل مصليا الى

218
01:03:25.200 --> 01:03:45.200
ارأيت مصليا ولا نائما لرأيته نائما. وقد انتهى وتره الى ماذا؟ الى السحر عليه الصلاة والسلام وحديث هذا حديث صحيح وهو ثابت في الصحيح فما كان يصوم يوما ويفطر يوما عليه الصلاة والسلام

219
01:03:45.200 --> 01:04:01.750
وان كان اثنى على هذا الصيام وقال هذا احب الصيام الى الله وهو صيام داوود وانما كان يصوم الايام الكثيرة ثم يفطر الايام الكثيرة. يصوم الايام الكثيرة ثم يفطر ماذا

220
01:04:01.750 --> 01:04:29.100
الايام الكثيرة هذا هديه وهذه الايام لو جمعتها الايام الكثيرة لو جمعتها مع اكثار من الصيام في شعبان قد يعني يحوج يصوم يوم ويفطر يوم او او اكثر كما رجحوا ابو رجب او اكثر هذا اللي رجحه ابو رجب. نعم. فيكون اكثر من صيام داوود عليه

221
01:04:29.100 --> 01:04:49.100
السلام ثم ذكر حديث ابن عباس وهو بنفس المعنى وهو صحيح ايضا قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول ما يريد ان يفطر منه ويفطر حتى نقول

222
01:04:49.100 --> 01:05:09.100
ما يريد ان يصوم وما صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة الا رمضان. ثم ذكر حديث سالم ابن ابي سعد عن ابي سلمة عن ام سلمة قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان

223
01:05:09.100 --> 01:05:29.100
رمضان والمقصود شعبان يعني اكثر شعبان. قال ابو عيسى هذا اسناد صحيح. وهكذا قال عن ابي سلمة عن امي سلمة. وروى هذا الحديث غير واحد عن ابي سلمة عن عائشة. عن النبي صلى الله عليه

224
01:05:29.100 --> 01:05:50.100
وسلم ويحتمل ان يكون ابو سلمة بن عبدالرحمن بن عبدالرحمن قد روى الحديث عن عائشة وام سلمة جميعا ان وهذا هو ماذا المتعين انه روى هذا الحديث عن عائشة وعن ام سلمة وكلا الخبرين ثابت

225
01:05:50.100 --> 01:06:18.950
نعم. وهذا ما اختاره ابو عيسى او مال اليه نعم ثم ذكر من طريق هذا يؤيد ما تقدم محمد ابن عمرو وهو صدوق حدثنا ابو سلمة عن عائشة قالت لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر اكثر من صيامه

226
01:06:18.950 --> 01:06:38.950
لله في شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا بل كان يصومه كله. عليه الصلاة والسلام. ثم وذكر من طريق شيبان وهو ابن عبد الرحمن النحوي ثقة عن عاصم لابي النجود وهو صدوق عن زغب بن حبيش الاسدي

227
01:06:38.950 --> 01:06:54.150
وهو من كبار التابعين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من غوة كل شهر ثلاثة وقل ما كان يفطر يوم الجمعة

228
01:06:54.300 --> 01:07:15.300
هذا الحديث من حيث الاسناد حسن ولكن فيه غرابة وهو قلما كان يفطر يوم الجمعة  وطبعا اذا صام يوم الجمعة يصوم ماذا؟ يوما قبله او يوما بعده لان افراد الجمعة لا يجوز

229
01:07:15.300 --> 01:07:32.242
من اجل قرابة ها؟ طيب والله ديك الساعة داعش نعم خلاص نقف عنده هنا هذا وبالله تعالى التوفيق لعل نكمل غدا بمشيئة الله