قال ابو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن ابن ابراهيم يعني دحيم وسألته ايهما قال حدث الحافظ ابن رجب رحمه الله عن اصحاب مكحول رحمه الله تعالى شامي وهو من اهل
وواحد ائمة التابعين واهل الفقه والمعرفة والنظر وله اصحاب كثيرون وكان التعرف على عليهم من المهمات وذلك للتوفيق وقت الاختلاف وقد توفي منحوت ساتة مئة وبضعة عشرة وما لغير واحد لانه مات سنة
ثلاثة عشر ومئة مادة سند ثلاثة عشرة ومئة ولم ينزع عن ولادته شيئا ولكنه روى الذي تعلم الخشل واختلف في سماعه منه وقد جاء في صحيح الامام مسلم تصريحه من سماع
ولكن مسلما رحمه الله لم يروي ولم يذكر هذا في الاصول وانما ذكر كتاب المتابعات وهذا لمن جعل الطائف بسماعه منه وهذا الذي جاز به غير واحد وان مفعولا لم يشبع من ابي ثعلبة شيئا
قلت له ان ابا مسجد اسحاق تقدم سنه سنه ثابت بن ثوبان ولقيه سعيد بن المسيب فلم يدفعه عن ثقة وتقدم. وقدمه قلت له قال نعم. قال نعم. قلت وهو مقدم من اصحاب المكحول. قال نعم
هلا بالحارث هذا ومن اصحاب يزيد ابن يزيد وكم من جابر واختم بسليمان بن موسى الاموي الاجدع وهو فقير خرج له اهل السنن وفي الجملة الصدوق لكن له مناكيب كما ذكر ذلك البخاري
وقال عنه النسائي رحمه الله ليس بالقول وقد وثقه الطائف من الحفاظ في مبحوت وانه بلال الطبقة الاولى وعلى هذا يقول سليمان ابن موسى قويا في مكحول ولكن لا يعني هذا
اللي صح حديث مطلقا ففي احاديث روائع فيها نظر لانه سيء الحكم قال وقد خرج له مسلم. نعم. قال فمن بعده قلت فما تقول؟ في ابي معيد اي حفص الغيلان؟ قال ثقة. قلت فما تقول في بن
قال سعيد بن عبدالعزيز قلت له سعيد اكثر من مجالسة المرحوم الاوزاعي قال ذاك بين في حديثه كان له داعي ربما باق قال ابو جرعة يقدم كل التقدير من اصحاب موسى ويزيد ابن يزيد ابن جابر ابن يزيد ابن جابر هذا ايضا لقاء
هل تقدم انه صدوق فقير؟ نعم. وحدثنا ابو انه ان سعيد بن عبد العزيز ابو مسعد سعيد ابن عبد العزيز ابن عبد العزيز تحدثه ان الكتاب المحمود في الحج اخذه من ابن الحارث وذكر ابو درعة اسماء جماعة من الرواد عن مكبوثان عنه منهم
الذي يقال له وذكر انه فقال ثقة وكان يميل الى هوى وقدم سعيد ابن اصل الهواء يعني لابدها وقدم سعيد ابن البشير عليه وقال ابو ذر اعلم ان واجمعه لاصحابه انهيتهم ابن ابن
وقال الامام احمد يزيد ابن يزيد الجابر هو اخو عبدالرحمن ابن جابر قال وعبدالرحمن ابن موسى واثبت منه ان شاء الله الدمشقي عدة امور. الامر الاول الطبقة الاولى الذين يقدمون في مفقود وهم ثقات
في انفسهم ومنهم العلا الطبقة الثانية الذين انطقا سيف مكحول كسليمان الموسى الاموي الاكثر واولا ايه الدين كلام في غير مبحوث سليمان ابن الاجدة قدم رواح مفعول واستقال مروي ولم يخالف الثقات
فانه يقبل والا ففيه شيء لانه صاحب تفردات كما قال البخاري صاحب مناكير انه لن يصح سماعه بابي ثعلب قتلي وان قول من قال بانه لن يسمع منه اقوى واصعب
ونستفيد من ذلك وانه تابعي وله رؤيا لجماعة من الصحابة وعامة مرويات عن الصحابة مراسيل وقد اكثر ابو داوود رحمه الله في مراسيله وكما تقدم توفي سنة ثلاثة عشرة ومئة
يتحدث عن الاوزاعي وعلينا اخره الى الغد ان شاء الله لكن نمر على ما مضى طبقات طبقات بسرعة عبر اصحاب ابي هريرة التابعين. الزهري. ما اذا ولد الزهري ستة وخمسين كيف
وخمسين عن ابي هريرة شيئا ابدا نعم سعيد المسيب عطه خمسة عبد الرحمن نعم اول من كبار اصحاب ابي هريرة خمسة خمسة من اصحاب ابن عمر نافع وسالم ومجاهد وعبدالله بن دينار
العنابي معنا وطاووس خمسة فقط مع القيادة خمسة من اصحاب الزهري شرع ابو عبد الله نعم مالك خمسة من اصحاب نافع. مالك. مالك؟ عبيد الله بن عمر العمري وابن زريج
خمسة من اصحاب مالك يحيى ويحيى التميمي عندنا يحيى اليحيى. يحيى بيحيى الليثي خمسة قلنا اصحاب مالك عبدالرحمن المهدي نعم صحيح هؤلاء خمسة السلام على الطبقات وماذا توفي؟ جيد خمسة من اصحابه الاولى ثم بعد
امام يحيى البصري العطار الطبقات سفيان ومتى توفي؟ خمسة من اصحابه. نعم وكيل نعم صحيح ابو نعيم باقي واحد قال نعم اسمك ايوه عبد الله عمر عمر هذا من الطبقات يا عمر
ولا نعطيك نحن اختر سنة ستين متى توفي نعم سفيان الثوري شعبة باقي واحد هذا تناول الطبقة طبقة الصحابة ابن عباس رضي الله عنه هذا ولد ابن عباس سنتين او عشر سنوات
عودة ثلاثة عشر دعابة سبع عشرة عاما تسعة عشرة ذهب ايه ما يبلغ الا خمسطعش وخمسطعشر عاما ما قيل انه توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان عمر ابن عباس ثلاثة عشر سنة جيد
ثمانية وستين ثمانية وستين وين توفي بالسيارات؟ ما في غيره جيد عطه خمسة من اصحابه ابوه طاووس سعد بن جبير صحيح مجاهدة مجاهد