1
00:00:00.550 --> 00:00:21.750
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام الحافظ الحجاج في صحيحه  سيدنا محمد ابن واقع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عنه

2
00:00:22.450 --> 00:01:03.500
صلى الله عليه وسلم واحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات. ماذا نستفيد من فقهه            عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة

3
00:01:04.200 --> 00:02:03.850
سمع مصطلح بن عبدالله علي المغفل قال      نعم        عن ابي السياح سمع مقرب ابن عبد الله عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب وقال ما بالهم ومال الكلاب

4
00:02:03.900 --> 00:02:15.550
كان في اول الاسلام يأمر بقتل الكلاب ثم بعد ذلك نسخ هذا الامر. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل الكلاب هل بقي شيء من الاستثناء؟ كله الاستثناء

5
00:02:16.450 --> 00:02:45.150
نعم يعني هل في كلب الان يجوا يقتلوه النسخ شمل جميع انواع الكلاب   اشياء اخرى خمس يغتنم في الحل والحرام   انها قاعدة تقول كل شيء يؤذي طبعا يجوز قتله شرعا

6
00:02:45.400 --> 00:03:18.500
ثم قال ما بالهم وبعض الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم قال اذا ولغ الكلب في اناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه            غير ان في رواية يحيى ابن شعيب

7
00:03:18.800 --> 00:03:47.500
من هو احمد ابن جعفر هذا حاصلة شعبة به زوجي امي لماذا سمي غندرة  ما درجة في الحديث من خرج له يا جماعة في كلب الغنم والصيد والجرح لك والزرع في الرواية غير يحيى

8
00:03:47.550 --> 00:04:11.200
وحدثنا يحيى ابن يحيى قوية  حدثنا يحيى ابن يحيى ومحمد ابن نوح قال اخبارنا الليل عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يبال في الماء الراكب

9
00:04:12.150 --> 00:04:44.650
حدثنا جرير  عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم   النهي عن النهي عن ما هو الماء الدائم     فسر مبدايا في الروايات الاخرى

10
00:04:45.000 --> 00:05:05.600
اذا هو الماء الدائن الذي لا يجري العلة هنا هو البول مباشرة والمقصود بالقاء البو في الماء طيب ما معنى قول ثم يغتسل منه على رواية الرفع ثم يغتسل منه ما الفرق بين لو قرأنا ثم يغتسل

11
00:05:05.700 --> 00:05:39.400
من هو لو قرأنا ثم يغتسل منه          عطفت على النهي ولا يغتسل منه لانه جزم لماذا جزم اذا رفعت  ثم هو يغتسل من هو؟ سيكون كقوله صلى الله عليه وسلم لا يضرب احدكم

12
00:05:39.450 --> 00:05:52.000
زوجته ظرب عبده ثم يجامعها اي لا يليق ان يظربها اول النهار ويحتاج الى جماعة في اخر النهار كذلك هنا لا يليق ان تبول في الماء انت تحتاج الى الاغتسال به

13
00:05:52.100 --> 00:06:12.100
ولو حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن  قال هذا ما حدثنا ابو هريرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر احاديث وقال صلى الله عليه وسلم

14
00:06:12.650 --> 00:06:43.800
لا تبل بالماء الدائم الذي لا يجري    قال هارون حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ابن الحارث   قال الرسول صلى الله عليه وسلم  الماء الدائم  كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناوله

15
00:06:43.850 --> 00:07:09.900
هذا الخبر   ايام غمس في الماء الذي لا يجري. وهل هذا النهي لانه ينجس الماء ما هو الصحيح  ولو كنديرو قلتين الماء لقب عضوا طاهر. طيب لو انغمس الجنب في الماء الدائم هل يطهر

16
00:07:10.950 --> 00:07:36.250
نعم مع ارتكابه للنهي. نعم مع ارتكابه للنهي لو حدثنا حماد وهو ابن زيد   كان في المسجد فقام اليه بعض القوم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم دعوه  قال فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه. تزري مو عندك هكذا بالظم

17
00:07:36.450 --> 00:08:07.500
ومن ازرما زرع من زرع لا تزرموه يعني اذا كان الماظي ثلاثيا وجب فتح اوله في المضارع اذا كان الماظي رباعيا وجب ظم اوله في المضارع  حدثنا محمد حدثنا يحيى

18
00:08:08.300 --> 00:08:37.800
قال عن يحيى بن سعيد   قال احمد يحيى اخبرنا عبدالعزيز   ان اعرابيا قام الى  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ امر الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا يستفيد هذا الحديث

19
00:08:38.250 --> 00:09:23.650
نعم اذا تزاحمت مفسدتان نرتكب ادناهما لدفع اعلاهما. لان بول الاعرابي مفسدة  مفسدة اخرى ارتكب الى الدنيا لدفع العليا حتى لا يلوث كل المسجد        انس ابن مالك وهو وعمه اسحاق قال

20
00:09:23.750 --> 00:09:37.900
اينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء اعرابي فقام يبول في المسجد قال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم دعوه

21
00:09:38.200 --> 00:09:56.400
الله عليه وسلم  قال له ان هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر عز وجل والصلاة وقراءة القرآن او كما حرص صلى الله عليه وسلم قال فاوى رجلا من القوم فجاء بدو

22
00:09:56.900 --> 00:10:33.800
قال حدثنا عبد الله بن  النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عليه وسلم كان يشهد الصبيان فيبرك عليه ويحنكهم واوتي بصبي فبال عليه فدعا بماء  هذا خبر     هل في تفريق بين الذكر والانثى

23
00:10:34.950 --> 00:11:14.500
يغسل من باب الجارية ويرش من بول الغلام لا يوجد الحديث تعرف فريق مين  كيف عرفت انه صحيح   ابن مهدي عن يحيى ابن الوليد عن محل ابن خليفة قال اخبرني ابو السمح. نعم

24
00:11:16.050 --> 00:11:48.250
عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصبي يرضع  طيب ما حد الصبي هذا الذي يرش ولا يغسل  الطعام بلغ عشر سنوات  اذا المقصود في سن الرضاعة ما لم يتجاوز سن الرضاع ولم يطعم

25
00:11:48.500 --> 00:12:05.500
اذا هذا حد الصبي. وعلى هذا يغسل بول الغلام؟ الغلام مقيد بالصبي الذي ما دون الحولين ولا يمكن ان نحمل على الغلام المطلق لانه غلام في في حيث العموم هو الذي لم يبلغ. ولان الغلام يطلق حتى على الكبير احيانا

26
00:12:05.550 --> 00:12:23.600
كما قال علي رضي الله عنه وقت قتال الخوارج وقد تجاوز الستين انا الغلام القرشي المؤتمن ابو الحسين فاعلم ان هو الحسن  قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا حدثنا هشام بهذا الاسناد مثل حديث ابن

27
00:12:23.700 --> 00:12:47.800
عن عبيد الله بن عبد عن ام قيس بنت الله عليه وسلم  لم يأكل الطعام فوضعته فيه حجره فبارح قال فلم يزد على ان نضح بالماء حدثناه يحيى بن يحيى وابو بكر وابي شيبة وعمه للناقد الوارد الحرب جميعا

28
00:12:48.400 --> 00:13:26.150
وقال فدعا بماء فرشه  يحيى اخبرنا ابن وهب   قال اخبرني     صلى الله عليه وسلم  احد بني اسد  قال صلى الله عليه وسلم الله لم يبلغ يأكل الطعام قال عبيد الله اخبرتني ان ابن هذاك مالا في حجر رسوله صلى الله عليه وسلم

29
00:13:26.500 --> 00:13:52.600
صلى الله عليه وسلم بماء فنضح على فنضحه على ثوبه ولم يغسله غسلا يحيى ابن يحيى اخانا خالد ابن     اصبح يعصي ذنبه قالت عائشة  ان رأيت ان تغسل مكانهم  ولقد رأيتني

30
00:13:52.900 --> 00:14:20.000
من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيصلي فيه طيب هذا ليس في هذا الخبر     عائشة كان الرسول يغسل المني من ثوبه  محفوظ غير محفوظ البخاري عوض عنه

31
00:14:20.100 --> 00:14:39.500
واورد ايضا من طريق ابن ابي زائدة بينما خالفه كافر الحفاظ منهم ابن المبارك وحديث الصحيحين ابن عبد الواحد ابن زياد وحديث الصحيحين ومنهم الامام ابن معاوية وحديث عند اه البخاري

32
00:14:39.800 --> 00:14:54.550
جميعا عن عمرو ابن ميمون عن سليمان ابن يسار عن عائشة قد كنت اغسل المني وليس فينا النبي كان يغسل. هي كانت تغسل. اللفظة اللي كان فيها النبي كان يغسل هذه اللفظة غير محفوظة

33
00:14:54.550 --> 00:15:22.700
والحديث الشاذ  وحدنا عمر بن حفص بن عياث حدثنا ابي عنش عن ابراهيم عن الاسود وهمام عن عائشة  ومن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا حماد    سليمان حدثنا ابن

34
00:15:22.850 --> 00:15:49.000
في عروبة جميع       عبدالرحمن     كل هؤلاء