1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم متوار بمكة. ولا تجهر بصلاتك ولا تخابت بها قال كان اذا صلى باصحابه قال فلما سمع ذلك المشركون سبوا قرى سبوا القرآن وما وما ومن انزلهم ومن جاء به. فقال الله

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجعل ارض صلاتك اي بقراءتك تسمع المشركون فيسبوا القرآن ولا عن اصحاب الفنادق وارتقي بين ذلك سبيلا. من درجة؟ صحيح ما هو فقهه؟ ما وجه ذلك؟ لان الله عز وجل امرنا به والا يترك القرآن

3
00:00:50.100 --> 00:01:50.100
يتكلمون الثانية الصحابة والقرآن صحيح طيب منطق الحديث جاء فيه الحديث نعم قال خطب عمر بن الخطاب وقال الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجع وقد كما رجمنا بعدهم ولولا ان يقول قائل وان زاد عمر في كتاب الله ما ليس منه لكتبته في ناحية من المصحف شهد عمر بن الخطاب

4
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ورجمنا من بعدها الا وان انه سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر. ويقول وبقوم يخرجون من النار بعد ممتحش

5
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
درجته؟ ما هما؟ نعم. نعم. طيب فقهه قال ما معنى؟ نعم. قال قال عمر وافقت ربي قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى. فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. وقلت يا

6
00:02:40.100 --> 00:03:10.100
واجتمع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائهم في الغيرة فقلت له ان عسى ربه ان طلقكم ما يبدع ازواجا خيرا منكم قال درجته صحيح طيب ما ماذا نستفيد منه؟ فضل عمر رضي الله عنه فضل عمر رضي الله عنه فان الله جعل الحق

7
00:03:10.100 --> 00:03:40.100
على لسان عمر رضي الله عنه. نعم. انه فقرأ فيها حروفا لم يكن نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ قلت من اقرأ كهذه القراءة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده فانطلقت به الى صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انك اقرأتني سورة الفرقان واني سمعت هذا يقرأ فيها حروفا لم تكن

9
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يا عائشة فقرأ كما كان قرأ فقال رسول الله صلى الله عليه ثم قال اقرأ يا عمر فقرأت فقال هكذا انزلت. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان القرآن

10
00:04:20.100 --> 00:05:10.100
درجة صحيح. فقه؟ نعم. عمر رضي الله عنه قوة عمره في ايضا فائدة مهمة ما هي؟ الصفحة الان الى الى صف المتعلم معاه قراءة كلام الله جل وعلا البخاري ذكر هذا الحديث في باب العذر في التأويل باب ما جاء في عذر المتأولين وورد هذا الحديث نعم

11
00:05:10.100 --> 00:05:40.100
قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتون لا يجد ما يمنع به بطنه من الدقل. من درجته؟ صحيح. صحيح. فائدته نعم كل ذات اليد عندنا النبي صلى الله عليه وسلم وفيما كانوا عليه من رواه العيش شرف العيش. طيب يستفاد منه ايضا؟ طبعا

12
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
اي نعم. احنا الفقر ليس دليلا على ضعف الدين والغنى ليس دليلا على صلاح الدين لان الله جل وعلا يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا من احب. نعم

13
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
او وافقني ربي في ثلاث قال قلت يا رسول الله المصلى قال فانزل الله عز وجل واتخذه من مقام ابراهيم مصلى وقلت له حجبت على لو حجبت عن امهات المؤمنين

14
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
فانه يدخل عليك البر والفاجر. فانزلت اية الحجاب. قال وبلغني عن امهات المؤمنين شيء فاستقريت فاستقم. فاستقريت اقول لهن ليلة كفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. او ليبدلنه الله بكن ازواجا خيرا منكن مسلمات

15
00:06:40.100 --> 00:07:20.100
حتى اتيت على احدى امهات المؤمنين فقلت فقالت يا عمر اما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مسلمات مؤمنات قانتات  قال سمعت ابن عباس يقول سمعت عمر ابن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالعقيق يقول ان

16
00:07:20.100 --> 00:07:50.100
قال صحيح صحيح من هو؟ النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال عمرة في الحج الى قران. يسمى تمتعا في ان الرسالة حج قارنا خلاف الامام قال النبي صلى الله عليه وسلم حج مفردا حديث صريح ان من سأل حج قائلا نعم وان قران النبي صلى الله عليه وسلم كان بامر

17
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
من الرب جل وعلا. وان الله لم يكن يختار لنبيه الا الله. الا الافضل والاكمل في خلاف ركعتي الاحرام لكن اللي يوافق ذا الحليفة ويوافق احرام يصلي لان ورد روايات اخرى

18
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
وادي العقيق واد مبارك كأن العلة انه وادي العقيق ليست عامة في كل حال بعض الفقهاء عمم وانا يعم كل شيء ترقيب العموم في من وافق صلاة لانه يتقصد هذا يحتاج الى دليل. وان كان هو السائل اليوم عند الناس

19
00:08:30.100 --> 00:09:10.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سفيان مرة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم والتمر بالتمر نستفيد منه نعم تحريم ربا الفضل. نعم. نعم. لماذا تحريم ربا الفضل؟ نعم. طيب لو هل يجوز لي اقترض مثلا؟ اتي اليك يقول اقرضني كيس الشعير

20
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
وارد اليك بعد شهر كالشعير يجوز؟ لماذا؟ طيب هل يجوز لك ان يأتي يقترب منك ذهبا واذا كان غير العملة؟ لا يجوز. لماذا؟ لا يجوز مثلا. نعم؟ يجوز مثلا المطلقان كلكم متفقون على انه لا يجوز اختر الصاع كيس شعير خمسين كيلو

21
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
هل ما يجوز هذا؟ هذا يا شيخ قرض ليس بيع. هذا قرض ليس بيعان جاهز وهذا نعم صحيح هذا جائز فيه ادلة عليه ان توفي ودرع مرهونة عند يهود هذا قول. نعم. ما في شي. اقترب منك مئة كيلو تمر الارد عليك في وقت محدد

22
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
مئة كيلو تمر لكن لو اشترط علي زيادة يكون ربا لان هذا قر جر نفعا نفعا. اما اذا كان على وجه البيع محرم مثاله يوجد الان عندنا خاصة في نجد كثرة المرأة يكون عليها الام عليها قلادة وابنتها عليها مجاعة اولى

23
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
هذا اجمل ويتبايعن بدون وزن هل يجوز؟ هل يجوز محرم هذا الربا لان النبي قال ذهبوا طب مثلا فمن زاد او السزاد فقد اربع. وهذا له وزن. هذا بده وزن. نعم قد يعتذرن بانه يقصدن

24
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
المبادرة ولكن الحقيقة هو بيع يعني بمعنى يقول نحن ما تبايعنا. اللهم اعطيتني واعطيتها. لو وجد هذا عطاء حقيقي ليس بيعا ممكن لكن بيع محرم ولا يجوز والغالب انه يراد به البيع في الحقيقة فهذا محرم لا بد من الوزن. نعم

25
00:11:10.100 --> 00:11:31.363
فجاء فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اما يوم الفطر ففطركم من صيام صومكم واما يوم اضحى فكلوا من لحم لحم نسككم صحيح. نعم