رسول الله صلى الله عليه وسلم متوار بمكة. ولا تجهر بصلاتك ولا تخابت بها قال كان اذا صلى باصحابه قال فلما سمع ذلك المشركون سبوا قرى سبوا القرآن وما وما ومن انزلهم ومن جاء به. فقال الله
الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجعل ارض صلاتك اي بقراءتك تسمع المشركون فيسبوا القرآن ولا عن اصحاب الفنادق وارتقي بين ذلك سبيلا. من درجة؟ صحيح ما هو فقهه؟ ما وجه ذلك؟ لان الله عز وجل امرنا به والا يترك القرآن
يتكلمون الثانية الصحابة والقرآن صحيح طيب منطق الحديث جاء فيه الحديث نعم قال خطب عمر بن الخطاب وقال الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجع وقد كما رجمنا بعدهم ولولا ان يقول قائل وان زاد عمر في كتاب الله ما ليس منه لكتبته في ناحية من المصحف شهد عمر بن الخطاب
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ورجمنا من بعدها الا وان انه سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر. ويقول وبقوم يخرجون من النار بعد ممتحش
درجته؟ ما هما؟ نعم. نعم. طيب فقهه قال ما معنى؟ نعم. قال قال عمر وافقت ربي قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى. فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. وقلت يا
واجتمع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائهم في الغيرة فقلت له ان عسى ربه ان طلقكم ما يبدع ازواجا خيرا منكم قال درجته صحيح طيب ما ماذا نستفيد منه؟ فضل عمر رضي الله عنه فضل عمر رضي الله عنه فان الله جعل الحق
على لسان عمر رضي الله عنه. نعم. انه فقرأ فيها حروفا لم يكن نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ قلت من اقرأ كهذه القراءة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده فانطلقت به الى صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انك اقرأتني سورة الفرقان واني سمعت هذا يقرأ فيها حروفا لم تكن
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يا عائشة فقرأ كما كان قرأ فقال رسول الله صلى الله عليه ثم قال اقرأ يا عمر فقرأت فقال هكذا انزلت. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان القرآن
درجة صحيح. فقه؟ نعم. عمر رضي الله عنه قوة عمره في ايضا فائدة مهمة ما هي؟ الصفحة الان الى الى صف المتعلم معاه قراءة كلام الله جل وعلا البخاري ذكر هذا الحديث في باب العذر في التأويل باب ما جاء في عذر المتأولين وورد هذا الحديث نعم
قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتون لا يجد ما يمنع به بطنه من الدقل. من درجته؟ صحيح. صحيح. فائدته نعم كل ذات اليد عندنا النبي صلى الله عليه وسلم وفيما كانوا عليه من رواه العيش شرف العيش. طيب يستفاد منه ايضا؟ طبعا
اي نعم. احنا الفقر ليس دليلا على ضعف الدين والغنى ليس دليلا على صلاح الدين لان الله جل وعلا يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا من احب. نعم
او وافقني ربي في ثلاث قال قلت يا رسول الله المصلى قال فانزل الله عز وجل واتخذه من مقام ابراهيم مصلى وقلت له حجبت على لو حجبت عن امهات المؤمنين
فانه يدخل عليك البر والفاجر. فانزلت اية الحجاب. قال وبلغني عن امهات المؤمنين شيء فاستقريت فاستقم. فاستقريت اقول لهن ليلة كفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. او ليبدلنه الله بكن ازواجا خيرا منكن مسلمات
حتى اتيت على احدى امهات المؤمنين فقلت فقالت يا عمر اما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مسلمات مؤمنات قانتات قال سمعت ابن عباس يقول سمعت عمر ابن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالعقيق يقول ان
قال صحيح صحيح من هو؟ النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال عمرة في الحج الى قران. يسمى تمتعا في ان الرسالة حج قارنا خلاف الامام قال النبي صلى الله عليه وسلم حج مفردا حديث صريح ان من سأل حج قائلا نعم وان قران النبي صلى الله عليه وسلم كان بامر
من الرب جل وعلا. وان الله لم يكن يختار لنبيه الا الله. الا الافضل والاكمل في خلاف ركعتي الاحرام لكن اللي يوافق ذا الحليفة ويوافق احرام يصلي لان ورد روايات اخرى
وادي العقيق واد مبارك كأن العلة انه وادي العقيق ليست عامة في كل حال بعض الفقهاء عمم وانا يعم كل شيء ترقيب العموم في من وافق صلاة لانه يتقصد هذا يحتاج الى دليل. وان كان هو السائل اليوم عند الناس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سفيان مرة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم والتمر بالتمر نستفيد منه نعم تحريم ربا الفضل. نعم. نعم. لماذا تحريم ربا الفضل؟ نعم. طيب لو هل يجوز لي اقترض مثلا؟ اتي اليك يقول اقرضني كيس الشعير
وارد اليك بعد شهر كالشعير يجوز؟ لماذا؟ طيب هل يجوز لك ان يأتي يقترب منك ذهبا واذا كان غير العملة؟ لا يجوز. لماذا؟ لا يجوز مثلا. نعم؟ يجوز مثلا المطلقان كلكم متفقون على انه لا يجوز اختر الصاع كيس شعير خمسين كيلو
هل ما يجوز هذا؟ هذا يا شيخ قرض ليس بيع. هذا قرض ليس بيعان جاهز وهذا نعم صحيح هذا جائز فيه ادلة عليه ان توفي ودرع مرهونة عند يهود هذا قول. نعم. ما في شي. اقترب منك مئة كيلو تمر الارد عليك في وقت محدد
مئة كيلو تمر لكن لو اشترط علي زيادة يكون ربا لان هذا قر جر نفعا نفعا. اما اذا كان على وجه البيع محرم مثاله يوجد الان عندنا خاصة في نجد كثرة المرأة يكون عليها الام عليها قلادة وابنتها عليها مجاعة اولى
هذا اجمل ويتبايعن بدون وزن هل يجوز؟ هل يجوز محرم هذا الربا لان النبي قال ذهبوا طب مثلا فمن زاد او السزاد فقد اربع. وهذا له وزن. هذا بده وزن. نعم قد يعتذرن بانه يقصدن
المبادرة ولكن الحقيقة هو بيع يعني بمعنى يقول نحن ما تبايعنا. اللهم اعطيتني واعطيتها. لو وجد هذا عطاء حقيقي ليس بيعا ممكن لكن بيع محرم ولا يجوز والغالب انه يراد به البيع في الحقيقة فهذا محرم لا بد من الوزن. نعم
فجاء فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اما يوم الفطر ففطركم من صيام صومكم واما يوم اضحى فكلوا من لحم لحم نسككم صحيح. نعم