1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا سعد ياسر ويقول مع انتشار مع انتشار الفساد في بعض الدول الاوروبية. ما هي الضوابط آآ انكار المنكر للفرد

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان الواجبات منوطة بالقدرة على العلم والعمل فلا واجب مع العجز. ومن المعلوم عند اهل العلم رحمهم الله تعالى ان باب الانكار اي انكار المنكر

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
لابد وان يفرع على تحقيق المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها. فعلى الانسان في مثل هذه الدول ان يكون انكاره مبنيا على مراعاة والمفاسد وعلى الحذر الشديد من الوقوع فيما هو انكر منه. فينكر المنكر بالتي هي التي هي احسن بالتوجيه والكلمة

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
الطيبة والنبرة المشفقة والموعظة الحسنة والكلمة الصادقة بعيدا عن الصراخ وبعيدا عن استعمال اليد وبعيدا عن الانكار جارح الالفاظ وفاحش الكلام فانه في بلاد لا تقر مثل ذلك. وفيها من العقوبات الصارمة على من ينكر الحرية

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
الشخصية كما هو معلوم عندنا. فلذلك في مثل هذه الدول ينبغي في مسألة انكار المنكر ان يكون الانسان حذرا في هذا الانكار. وان يكون بالتي هي احسن على وجه الله يوجب له مفسدة ولا ولا على غيره مفسدة والله اعلم

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
الله يحفظك شيخنا هل يجوز للفتاة في هزه البلاد ان تدخل الشرطة او الجيش وخاصة ان هناك بعض الجيوش تحارب بعض البلدان الحمد لله عمل الشرطة والجيش ليس من شأن النساء فيما اظن والله اعلم

7
00:02:00.150 --> 00:02:30.150
لان هذه الوظائف مبنية على القوة الجسدية وعلى المخالطة للناس وعلى المهاجمة على وعلى الهجوم على اللصوص وعلى تتبع وعلى تتبعهم في الغابات والجبال والمرأة ليست هكذا خلقت وليس ذلك من طبيعة فطرتها التي فطرها الله عز وجل عليه. فالذي ارى ان المرأة لا ينبغي لها الالتحام

8
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
بمثل هذه الوظائف وعندها من الوظائف سواء في بلاد الغرب او في بلاد المسلمين عندها من الوظائف ما يتكيف مع طبيعتها وما يتوافق مع فطرتها وحيائها وانوثتها بعيدا عن هذه الوظائف التي تفتقر الى القوة الجسدية والى مطاردة الناس في الليالي ومطاردة

9
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
في الجبال والغابات وغير ذلك. فليس هذا من شأن المرأة فيما اظن والله اعلم. شيخنا في احدى الدول الغربية يريدون وضع الاماكن التعبدية في اماكن مخصوصة. بمعنى يا شيخ يكون المساجد والكنائس والمعابد اليهودية بجوار بعض

10
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
بعضها البعض فيخشى المسلمون في زلك من تأسير النصارى وتأسير اليهود على الشباب المسلم وخاصة ما معهم من امكانيات وما معهم من امور تفوق ما مع المسلمين. فهل يجوز للمسلمين في هذه البقاع يا شيخ ان يتخذوا مساجد لا حدود لها ولا اركان بمعنى يصلون في

11
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
الحمد لله هذه مسألة تحتاج الى بحث ونظر وتأمل ولو كانت في في بلاد المسلمين لانتدب حكام المسلمين باذن الله عز وجل على منعها. لانها مسألة يراد منها التقريب بين الاديان. وازالة

12
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
الفواصل وازالة قضية الولاء والبراء وازالة الفروق. وكل ذلك مخالف للدين. فان الدين جاء بالتمييز بين المسلم والكافر وبين الدين الحق والدين الباطل. ولكنكم تسألون وانتم في بلاد الكفار. وهذه البلاد لها انظمتها

13
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
ولها دستورها وقانونها فقد لا يكون في ايديكم تغيير تغيير شيء من مما تريده هذه الانظمة فلا ينبغي لكم مجابهتها ولا ينبغي لكم الانكار عليها علنا فاذا حصل شيء من ذلك

14
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
فلا ينبغي لكم ان تتركوا بيوت الله عز وجل. فالمساجد حتى وان بنيت في سور واحد مع الكنائس او مع معابد اليهود لابد ان تعمر المساجد بالمسلمين. والمفسدة التي ذكرت بعيدة ان شاء الله. فان من

15
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
خالطت قلبه بشاشة الاسلام وروح الاسلام. وسعت وسعت الاسلام لن يعود الى ضيق الكفر. بل قد يكون في ذلك كثرة المسلمين كثرة اسلام الكفرة من هؤلاء. اذا رأوا وحدة المسلمين وصلاة المسلمين واعتدال المسلمين ووسطية اهل الاسلام

16
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
وحسن تعامل المسلمين معهم فان ذلك سوف يكون ادعى لاقترابهم من الاسلام باذن الله عز وجل والاسلام مؤثر بذاته فكم من كافر اسلم لما رأى صلاة المسلمين قبل ان يدعوه احد. فلما رأى المسلمين خلف امام واحد يركعون سويا ويسجدون سويا

17
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
يؤمنون سويا ويصافح بعضهم بعضا بقلوب صافية ويستمعون الى امامهم ويتابعونه ثم يرى احوال هؤلاء من اليهود والنصارى في متعبداتهم انما هي الموسيقى والخرافات والشركيات والوثنيات فان فطرته سوف تدله على ان الدين الحق هو

18
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
ما يفعله المسلمون. فبدل ان نسيء الظن في مثل ذلك. او عفوا بدل ان تسوء بنا الظنون في مثل ينبغي لنا اذا الزمنا اذا الزمنا الزاما على حسب نظام هذه الدول ان لا نترك بيوت الله عز وجل مهجورة لا

19
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
هذا خطأ عظيم. بل علينا ان نحييها بالخطب ونحييها بالمحاضرات والدروس وبالصلوات الخمس. وبحلقات القرآن وانا اجزم باذن الله انه سيكون في ذلك فتحا عظيما لهؤلاء الكفار حتى يصل تصل لهم كلمة الاسلام. وينظرون الى تعبدات المسلمين

20
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
وسوف يكون ذلك ادعى لقبولهم وانشراح صدورهم ان شاء الله عز وجل. بدل ان يكون بين المسلمين وبين الكفار واسطة الاعلام الفاجر فلير هؤلاء الكفار تعبداتنا وجها لوجه. وينظرون الى اماكن سجودنا وركوعنا وجها لوجه. فقد

21
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
يريدون بذلك الافساد والله عز وجل يريد بذلك الاصلاح والعبرة بكمال النهايات. وكما قال الله عز وجل فسينفقون ثم تكون عليهم حسرة. فهم ربما يجمعون المسجد معا. متعبدات اليهود والنصارى يريدون اظلال المسلمين فيفاجئون بان

22
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
باعهم هم الذين يدخلون بالاسلام. ولا تنسى ان الدين دين الله وان الدين دين الفطرة. ودين السماحة. فاتركوهم يتعلمون شعائر الاسلام وجها لوجه. فاذا كفاكم الله عز وجل شر هذا الاجتماع فالحمد لله

23
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
اما اذا جمع المسجد في سور واحد مع هذه المتعبدات فاياكم ان تتركوا المسجد مهجورا. وحاولوا ان تمثلوا الاسلام قيمكم واخلاقكم النبيلة في دخولكم للمسجد وخروجكم منه وحسن تعاملكم مع مع الكفار لانهم ليسوا بمحاربين

24
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
والله عز وجل يقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب فارى والله اعلم انكم تبقون في هذا المسجد وان تحتسبوا اجر بقائكم وان تعمروه بطاعة الله عز وجل وابشروا بالخير

25
00:08:10.150 --> 00:08:40.150
ولرب ضائقة يضيق بغلفة ذرعا وعند الله منها المخرج. ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين. والله الله اعلم. هذا سائل يقول عنده انفلات ريح عافانا عافانا الله الفلاتي ريح هذا يعني بمقدار خمس دقائق تقريبا. خمس دقائق هذه يأتي ريح ريح. فالحين يخرج ريح ريح رياء ايه نعم

26
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
يتعارض حضور الجماعة مع هذا الريح فايهما يقدم ان يصلي في بيته ويترك الجماعة يعني في الخمس دقائق هذه يستطيع ان هو يصلي بمفرده في في بيته؟ ام يأتي الجماعة ولو خرج منه شيء اه يصلي على حاله؟ جزاكم الله خير. الحمد لله رب العالمين وبعد

27
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
في الصحيحين من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل الثوم او البصل او الكراث؟ فلا مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. فاذا قدر الله عز وجل على احد مرظ استطلاق

28
00:09:20.150 --> 00:09:40.150
وعدم التحكم بها وكان ذلك على وجه الديمومة والكثرة. فلا جرم ان هذه الرياح مما يتأذى بها المسلمون في اماكن تعبداتهم لا بصوتها ولا برائحتها كما هو معلوم. وبناء على ذلك فارى والله اعلم ان له مندوحة عن ترك صلاة في ترك صلاة الجماعة

29
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
فيصلي الفريضة في بيته محافظة على ماء وجهه ومحافظة على انسانيته ومشاعره حتى لا اوجب له ذلك الحرج العظيم اذا خرجت منه الريح وسمعها المصلون ثم بدأوا يتلفتون عليه. او ومحافظة على عدم

30
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
او على قطع السبب الذي يكون فيه ايذاء المؤمنين. فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. وهذه الريع غالبا لا يخفى على شريف علمكم ما فيها من الاثار التي يتأذى منها الناس. فاذا كانت حالة هذا الرجل كما وصف من كثرة استخلاص الريح وعدم القدرة على

31
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
امساكها فانه في هذه الحالة يصلي في بيته ويترك صلاة الجماعة. والله عز وجل اذا علم من قلبه صدق النية في محبته لصلاة جماعة لو لم يقدر عليه ذلك المانع والعذر الشرعي فان الله سيكتب له بنيته الصالحة ما كان يعمله صحيحا. كما قال النبي

32
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له من العمل ما كان يعمله صحيحا مقيما والله اعلم شيخنا احسن لكم يقول اه رجل اه فتح اماكن لعمل تحاليل طبية واماكن لعمل الاشعات

33
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
فحكم اتفاقه مع بعض الاطباء ان هم يعني يرسل اليه المرضى لكي يقوموا بعمل التحاليل الطبية والاشاعات في في في حين ان الطبيب هذا لن يعني لن يتكلف طلب التحاليل والاشاعات ولكن هو هو في الاصل سيطلبها ولكن يقول طب اذهب الى فلان فهذا طيب او جيد

34
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
الى غير ذلك. فما حكم التعامل مع الاطباء بمثل هذه الامور؟ جزاكم الله خيرا. الحمد لله رب العالمين وبعد. من المعلومات ان مهنة الطب مبنية على الامانة. مهنة الطب مبنية على الامانة. فلا يجوز للطبيب ان يرسل هؤلاء

35
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
ترضى الى هذه العيادة لمصلحة يراعيها ترجع لنفسه هو. فربما يطلب من احد اشاعة او تحليلا او كشفا هو لا حالته فرضية لا لا تستدعي ذلك. ولكن لانه اتفق مع صاحب هذه العيادة او صاحب هذا المركز يعطيه نسبة على عدد المرضى الذين

36
00:12:00.150 --> 00:12:30.150
يحولهم له فهو يحولهم لا لمصلحتهم. ولا لمراعاة حالتهم الطبية وانما لمصلحة جيبه فهذا مخالف للامانة الدينية اولا ومخالف للامانة المهنية الطبية الثانية. فاذا كان الطبيب يرسل هؤلاء الشخص او لهذا المركز لعلمه بثقته ولعلمه بامانته وقدرته الطبية على التحليل السليم فالحمد لله. هذا من باب

37
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
واذا استنصحك فانصح له. واما اذا كان يرسل هؤلاء المرضى لهذا المركز بخصوصه دون غيره من المراكز. لانه ان ثمة اتفاق مسبق بينه وبين صاحب المركز على كثرة عطائه وكثرة نسبته كلما ارسل له بعض المراجعين

38
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
وكلما كثر المراجعون عن طريقه كثرت نسبته فاني ارى ان هذا من المال السحت المحرم الذي يدل على خيانة الدين وخيانة والله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون

39
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
ويقول الله عز وجل ان الله لا يهدي كيدا خائنين. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من اشار على اخيه بامر هو يرى ان الرشد في غيره فقد خانه. فقد خانه. فليتق الله الطبيب ولا يفعل ذلك فان هذا من

40
00:13:30.150 --> 00:13:33.093
الخيانة العظيمة والله اعلم