1
00:00:00.050 --> 00:00:30.250
هذا السائل يقول طفنا طواف القدوم ونحن ثلاثة واختلفنا في عدد الاشواط فمنا من قال طفنا سبعة ومنا واحد قال خفنا ستة فغلب العمر. اذا كان في جانب احدى الجهتين

2
00:00:30.250 --> 00:00:50.250
غلبة ظن حكم بها اذا كان يغلب عليه انه طاف سبعة حكم بالسبعة واما اذا كان مترددا فانه يبني على الاقل اما مع وجود غلبة الظن في طواف السبعة فانه تكفي فانها تكفي في ذلك. يقول لدي

3
00:00:50.250 --> 00:01:10.250
وانا حسست من اشعة الشمس فاستعملت مظلة الشمس فما حكمها؟ يجوز استعمال مظلة الشمس. لمن له حاجة فالافضل ان يبرز الانسان لربه في المناسك كما صحت بذلك الاثار عن السلف. فالاكمل ان يؤدي الانسان مناسكه

4
00:01:10.250 --> 00:01:30.250
بارزا فان احتاج الى ظل كان ذلك جائزا لشدة حر او مرض يقول ما حكم نزع الغطاء؟ عن الايسر والبدل الايمن في طواف القدوم. يقصد الاضطباع. والاضطباع سنة فاذا عكس فلا شيء عليه

5
00:01:30.250 --> 00:02:00.250
يقول هل يلزم من كون مسجد اسماعيل ان العرب العاربة والعرب مستعملة مستعربة اليهما من نسله نعم هما من نسله ما الفائدة من التفريق بينهما لهذا التفريغ في هذه القسمة نظر والاكمل ان يقال العرب البائدة والعرب الباقية والعرب البائدة كجليس

6
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
خصوصا وغيرها من القبائل وعاد والعرب الباقية كما نزل من قريش والخزرج وغيرهم. يقول من يقول ما الفائدة والحكمة في ان الله يوحي الى عبد من عباده شرعا ولا يأمر بترديغه. يريد بذلك وحيا بعده. اما الوحي المطلق يقع على معان منها

7
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
الهام وقد يلهم الله عز وجل احدا من الخلق هذا يسمى وحي لكن هو يريد وحي البعث والحكمة تعريفه بعبادة الله عز وجل لا يوجد بمعنى انه لا يوصل ما نزل اليه من الهدى والوحي وانما بمعنى عدم القتال نعم من الانبياء من لم يؤمر بالقتال

8
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
يقول ذهبت الى مدينة جدة وعدت اليوم الى مدينة مكة هل علي شيء؟ لا شيء علي. لكن الاقامة في من الخروج الى جدة لما في مكة من الفضل. يقول ما الفرق بين

9
00:03:00.250 --> 00:03:20.250
الكعبة وبيت الله الحرام والحرم. الحرم اعمهن فانه يشمل الموضع الذي فيه هذا البناء وما حوله من من حدود الحرم وبيت الله الحرام هو المسمى الكعبة. فاذا قيل بيت الكعبة يعني الذي سمي بالكعبة فالكعبة اسم

10
00:03:20.250 --> 00:03:40.250
البيت الحرام يقول فاتتني صلاة الفجر سنوات عديدة ومنذ ان نويت الحج داومت على صلاة الفجر فماذا افعل لك كي يعوضهما لكي اعوضها او لكي اعوض ما فاتني من صلاة الفجر. المشروع للعبد ان

11
00:03:40.250 --> 00:04:00.250
يكثر من نوافل الصلاة ليرفع فرائضه. فالانسان لا يخلو في فرضه من فوت او نقص او نحو ذلك فجعلت الخوارج فجعلت النوافل تسميما لهذه الفرائض اذا نقصت فالذي انصحك به ان تستكثر من النوافل ولا سيما اذا كنت في هذا

12
00:04:00.250 --> 00:04:15.768
الموضع الذي تضاعف فيه الصلاة. وهذا اخر هذا المجلس وموعدنا ان شاء الله تعالى بعد صلاة المغرب في شهر كتاب من الكلم الجوامع الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على رسوله محمد واله وصحبه اجمعين