1
00:00:00.050 --> 00:00:56.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك. والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم. فاقرؤوا ما تيسر من

2
00:00:56.400 --> 00:01:36.400
علم ان سيكون منكم مضى واخرون. واخر ترون يضربون في سبيل الله. علم ان سيكون منكم نرضى واخرون يضربون في سبيل الله. يملكون في الارض. واخرون واخرون يضربون في سبيل الله واخرون يقاتلون. واخرون يضربون في الارض

3
00:01:36.400 --> 00:02:06.400
طيب في ابونا. واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون واخرون يقاتلون في سبيل الله. فاقرأوا ما تيسر منه. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا. وما تقدموا

4
00:02:06.400 --> 00:02:46.400
انفسكم من خير تجدوه خيرا. تجدوه الله هو خيرا واعظم اجرا. واستغفروا الله ان الله غفور رحيم. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد

5
00:02:46.400 --> 00:03:16.400
ونصلي ونسلم على سيد المرسلين. وامام المتقين وخاتم النبيين. وعلى اله وصحابته للاخفيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال

6
00:03:16.400 --> 00:03:36.400
حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني

7
00:03:36.400 --> 00:03:56.400
انا محمد ابن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن

8
00:03:56.400 --> 00:04:16.400
قليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود بن سليمان الخيبثاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال

9
00:04:16.400 --> 00:04:36.400
حدثنا محمد الفيومي يصي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الملقن وهو اول حديث

10
00:04:36.400 --> 00:04:56.400
سمعته منه قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبدالمنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي

11
00:04:56.400 --> 00:05:16.400
ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه

12
00:05:16.400 --> 00:05:36.400
قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني عبد الرحمن بن بوش بالحكم وهو واول حديث سمعته منه قال حدثني سفيان ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو ابن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله

13
00:05:36.400 --> 00:05:56.400
ابن عمرو ابن العاص عن عبدالله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا

14
00:05:56.400 --> 00:06:16.400
العاشر في قراءة الكتاب الخامس من برنامج السرد المجود في سنته الخامسة سبع وثلاثين واربع مئة والف وهو كتاب السنن للحافظ سليمان ابن الاشعث الازدي ابي داود السجستاني المتوفى سنة خمس وسبعين ومئة

15
00:06:16.400 --> 00:06:35.350
رحمه الله وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب الصفوف. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه

16
00:06:35.350 --> 00:06:55.350
اجمعين. امين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبد الرحمن السلفي المعروف بابي الحسن الكشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي. قال اخبرنا نذير اعطيني ابن جواد عليين الدهناوي. قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد اخضر الدهلوي قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهلاوي قال

17
00:06:55.350 --> 00:07:25.350
قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القرني قراءة عليه العجيمي قال اخبرنا محمد ابن علاء قال تيسيرا اخره فاجازة قال اخبرنا ابراهيم صدقة الحراني قال اخبرنا عمر بن عبدالمحسن الحموي الا يسيرا اخره فاجازة قال اخبرنا يوسف بن عمر الختني

18
00:07:25.350 --> 00:07:45.350
قال اخبرنا محمد ابن محمد البكري قال اخبرنا عمر ابن محمد قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد ابن احمد الدومي سماعا ملفقا قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب. قال اخبرنا القاسم ابن جعفر رحمه الله صاحب السنن انه قال

19
00:07:45.350 --> 00:07:57.950
باب في الصفوف قال احد قال حدثنا احمد بن سنان قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه انه قال

20
00:07:57.950 --> 00:08:17.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اصطففنا يوم بدر اذا اكسبوكم يعني اذا غشوكم فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم. قال رحمه الله تعالى باب في سل السيوف عند اللقاء قوله رحمه الله باب في سل السيوف السل اخراج الشيء بلطف وخفية

21
00:08:17.950 --> 00:08:32.100
اخراج الشيء بلطف وخفية. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا اسحاق بن نجيح وليس بالموطي عن ما لك بن حمزة بن ابي الساعدي عن ابيه عن جدي انه قال

22
00:08:32.100 --> 00:08:52.100
عليه وسلم يوم بدر اذا اكسبوكم فارموهم بالنبل ولا تسنوا السيوف حتى يغشوكم. قال رحمه الله تعالى باب في المبارزة. قال حدثنا قال حدثنا عثمان ابن عمر وقال اخبرنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن حادثة ابن مضرب عن علي رضي الله عنه انه قال تقدم يعني عتبة ابن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادى من

23
00:08:52.100 --> 00:09:10.000
رزق فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم؟ فاخبروه؟ فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحائط قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الى

24
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
واقبلت الى شيبته واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثقل كل واحد منهما صاحبه ثم منا على الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة. قال رحمه الله الله تعالى باب في النهي عن المثلى. قال حدثنا محمد بن عيسى وجائر ابن ايوب قال حدثنا وشيما قال اخبرنا المغيرات عن عن شباك عن ابراهيم عن هني بن نويرة

25
00:09:30.000 --> 00:09:48.950
عن عبد الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوا اهل الايمان قوله عن هني ليس برواتهم من يسمى هنيا سوى هذا الراوي. وهو هني بن نويرة الضبي

26
00:09:49.800 --> 00:10:11.000
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن الحسن ان قدر عليه ليقطعن يده. على الصدقة

27
00:10:11.000 --> 00:10:31.000
وانهانا عن المثلى واتيت عمران بن حصين فسألته فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثنا على الصدقة وينهانا عن البثلى. قال رحمه الله باب في قتل النساء. قال حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني ابن سعيد كلاهما قال حدثنا الليث عن نافع بن عبد الله ان امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله

28
00:10:31.000 --> 00:10:51.000
صلى الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان. قوله وقتيبة تقدم ان اسم قتيبة عندهم لراو واحد هو قتيبة بن سعيد الثقفي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى حدثنا وقال حدثنا عمر ابن المرقع من صيفه

29
00:10:51.000 --> 00:11:01.000
قال حدثني ابي عن جدي رباح ابن ربيع قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فرأى الناس مجتمعين على شيء فبعث رجلا فقال انظر على ما اجتمع هؤلاء

30
00:11:01.000 --> 00:11:21.000
فجاء فقال على امرأة قتيل. فقال صلى الله عليه وسلم كانت هذه لتقاتل. قال وعلى المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا يقتلن امرأة ولا عسيفا. قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثناه شيء قال حدثنا حجاج قال حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة ابن جندب رضي الله عنه انه

31
00:11:21.000 --> 00:11:41.000
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم قوله حدثنا هشيم تقدم ان اسم هشيم هم لراو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيلي وقال حدثنا محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق قال

32
00:11:41.000 --> 00:11:51.000
فحدثني محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عورة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لم يقتل من نسائهم تعني بني قريظة الا امرأة انها لعندي تحدث تضحك ظهرا وبطنا

33
00:11:51.000 --> 00:12:11.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل رجالا بالسيوف اذ هتفاتف باسمها اين فلانة؟ قالت انا قلت وما شأنك؟ قالت حدث احدثته قالت هم طرق بها فضرب طيبت عنقها فما انسى عجبا منها انها تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل. قال حدثنا احمد ابن عمرو قال حدثنا سفيان عن عبيد الله عن ابن عبد الله عن ابن عباس

34
00:12:11.000 --> 00:12:29.750
عن صعب بن جثامة انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونسائهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هم منهم وكان عمري عند دينار يقول هم من ابائهم قال الزهري ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل النساء والولدان

35
00:12:29.800 --> 00:12:49.800
باب في كراهية حق العدو بالنار. قوله رحمه الله باب في كراهيته تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها بهذا اللفظ في اثنتين وعشرين ترجمة. ووقع عنده في ترجمة واحدة قوله باب

36
00:12:49.800 --> 00:13:12.050
في كراهتي ووقع عنده في لفظ ثالث باب كراهية بدون حرف الجر في خمس عشرة ترجمة نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا مغيرة ابن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد قال حدثني محمد ابن حمزة الاسلمي عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره على

37
00:13:12.050 --> 00:13:32.050
قال فخرجت فيها وقال ان وجدتم فلانا فاحرقوه بالنار فوليت فناداني فرجعت اليه فقال صلى الله عليه وسلم ان وجدتم فلانا فاقتلوه ولا تحرقوه فانه ويعذب بالنار الا رب النار. قوله عن ابي الزناد تقدم ان هذه كنية يراد بها اللقب وانها عندهم لراو واحد

38
00:13:32.050 --> 00:13:52.050
هو عبد الله ابن ذكوانة المدني ابو عبدالرحمن. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا يزيد بن خالد بن قتيبة ان الليث ابن سعد حدثهم عن سليمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فذكر معناه. قال حدثنا ابو صالح

39
00:13:52.050 --> 00:14:02.050
ابن موسى قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاني وعن ابيه اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال قيم وابي صالح عن الحسن ابن سعد عن عبد الرحمن ابن عبد الله عن ابيه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه

40
00:14:02.050 --> 00:14:22.050
في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة مع فرخان فاخذنا فرخها فجاءت الحمرة وجعلت تفرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال من فجع بولدها غدوا ولدها اليها ورأى قرية نمل قد حرقناها فقال صلى الله عليه وسلم من حرق هذه؟ قلنا نحن قال صلى الله عليه وسلم انه لا ينبغي ان يعذب

41
00:14:22.050 --> 00:14:44.750
باب النار الا رب النار باب في الرجل يفي دابته على النصف او السهم. قوله باب في الرجل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. وانه ذكرها في ثمان وستين ترجمة وذكرها بقوله باب الرجل في ثلاث وثلاثين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثني

42
00:14:44.750 --> 00:15:04.750
الدمشقي وابو النضر قال حدثنا محمد ابن شعيب قال اخبرني ابو زراعة انه قال الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخرجت الى اهلي فقلت وقد خرج اول صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لطفقت في المدينة انادي على من يحمل رجلا له سهمه

43
00:15:04.750 --> 00:15:24.750
فنادى شيخ من الانصار قال نعم قال في السر على بركة الله تعالى قال فخرجت مع خير صاحب حتى فالله علينا فاصابني فسقتهن حتى اتيتهن فخرج فقعد على حقيبة من حقائب ابله. ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال ما ارى قلائصك الا

44
00:15:24.750 --> 00:15:44.750
كراما قال انما هي غنيمتك التي شردت لك. قال خذ قلائصك يا ابن اخي فغير سهمك اردنا. قوله عن واثلتا تقدم ان اسم في رواة الستة لواحد منهم وهو واثلة بن الاسقع الليثي من الصحابة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله

45
00:15:44.750 --> 00:16:04.750
الله تعالى باب في الاسير يوثق. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا قال اخبرنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عجب ربنا عز وجل من قوم يقادون الى الجنة في السلاسل. قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن ابي الحجاز ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث

46
00:16:04.750 --> 00:16:14.750
قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن يعقوب ابن عتبة عن مسلم ابن عبد الله عن جند ابن مكيس. قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن غالب الليثية في سرية وكنت فيهم وامرهم ان

47
00:16:14.750 --> 00:16:27.850
الغارة على بني الملوح بالكديب فخرجنا حتى اذا كنا بالكثير لقينا الحارث ابن البرصاء الليثي فاخذناه فقال انما جئت اريد الاسلام. وانما خرجت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:16:27.850 --> 00:16:47.850
قلنا ان تكن مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة. وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا. قال حدثنا عيسى ابن حماد المصري وقتيبة قال قتيبة حدثنا الليث ابن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا قبل النجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له

49
00:16:47.850 --> 00:17:01.100
او ثمامة بن اوثار سيد اهل اليمامة فربطوا بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة؟ قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم

50
00:17:01.100 --> 00:17:11.100
شاكرين وان تكن تريد المال فسل تعطى منه ما شئت. فتركهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان الغد ثم قال له ماذا عندك يا ثمامة؟ فاعاد مثل هذا الكلام

51
00:17:11.100 --> 00:17:21.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل

52
00:17:21.100 --> 00:17:43.100
المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وساق الحديث قال عيسى اخبر الميت وقال ذاد منه. قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثنا يعني من الفضل عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر عن يحي ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن سعد ابن زرارة قال قدم ابن اسارة حين قدم بهم وسودة بنت زمعة عند ال عفراف مناخهم

53
00:17:43.100 --> 00:18:03.100
عوف ومعوذ ابن عفراء قال وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب قال هؤلاء النساء قد اوتي بهم رجعت الى بيتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ناحية الحجرة مجموعة يداه الى عنقه بحبل ثم ذكر الحديث قال ابو داوود وهما قتلا ابا جهل ابن هشام

54
00:18:03.100 --> 00:18:23.100
انتدبا له ولم يعرفه وقتل يوم بدر. قوله حدثنا سلمة تقدم ان اسم سلمة بفتح لامه. وجاء بكسبها في ثلاثة مواضع اولها سلمة الجرم له ولابنه عمر صحبة ورواية. فثانيها عبدالله بن سلمة المرادي من اصحاب علي رضي

55
00:18:23.100 --> 00:18:43.100
الله عنه وثالثها بنو سلمة قبيلة من الانصار لهم ذكر في احاديث. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الاسير ينال منه يضرب ويقرر قال حدثنا مسلم بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ندب اصحابه فانطلقوا الى بدر فاذا هم بروايا قريش

56
00:18:43.100 --> 00:19:03.100
فيها عبد اسود لمن يحجاج. فاخذه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلوا يسألونه اين ابو سفيان؟ فيقول والله ما لي من شيء من امره علم ولكن هذه رجل قد جاءت فيهما ابو جهل وعتبة وشيبة ابن ربيعة وامية ابن خلف. فاذا قال لهم ذلك ضربوه فيقول دعوني دعوني اخبركم فاذا تركوه قال والله ما لي بابي سفيان

57
00:19:03.100 --> 00:19:13.100
من علم ولكن هذه قريش قد اقبلت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابن ربيعة. امية ابن خلف قد اقبلوا. والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يسمع ذلك ولما انصرف قال والذي

58
00:19:13.100 --> 00:19:33.100
نفسه بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتدعونه اذا كذبكم هذه قريش قد اقبلت لتمع ابا سفيان. قال انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مصرع فلان غدا ووضع يده على الارض. وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده على الارض وهذا مصرع فلان غدا وضع يده على الارض فقال والذي نفسي بيده

59
00:19:33.100 --> 00:19:53.100
ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بارجلهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر باب في ناس يكره على الاسلام. قال حدثنا محمد ابن عمر ابن علي المقدمي قال حدثنا سعد ابن عبد الله عن السجستاني قال وحدثه ابن بشار قال حدثنا وهذا لفظه

60
00:19:53.100 --> 00:20:13.100
قال كانت المرأة تكون مقلاة فتجعل على نفسها انعاشا لها ولد ان تهوله فلما وجدت بني النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي قال

61
00:20:13.100 --> 00:20:33.100
داود المقلاة التي لا يعيش لها ولد. قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد بن ابراهيم بن ابي عدي الكوفي والحديث المذكور هو الاصل في بيان من كان عربيا

62
00:20:33.100 --> 00:20:52.350
تهود فان هذا في حال خاصة فقط. واما النصرانية فانها كثيرة في قبائل العرب كما تقدم. هم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قتل الاسير ولا يعرض عليه الاسلام. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا احمد بن المفضل قال حدثنا اسباط بن نصر قال زعم

63
00:20:52.350 --> 00:21:10.450
مصعب بن سعد عن سعد انه قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامرأتين وسماهما ابن ابي السرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي السرح فانه اختبأ عند عثمان ابن عفان. فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس الى البيعة

64
00:21:10.550 --> 00:21:20.550
جاء به حتى اوقفه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبدالله فرفع رأسه فنظر لي ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل على اصحابه

65
00:21:20.550 --> 00:21:30.550
فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله. فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا او ما اتى الينا بعينك؟ قال

66
00:21:30.550 --> 00:21:40.550
صلى الله عليه وسلم انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خائنة الاعين. قال ابو داود كان عبد الله اخ عثمان من الرضاعة وكان يريد من عقبة اخ عثمان لامه وضربه عثمان ابن

67
00:21:40.550 --> 00:22:09.700
شرب الخمر قوله زعم السد هذا اللقب عندهم لراو واحد في نسبته عند الاطلاق وهو اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن ابي كريمة السدي ويقال له السدي الاكبر. واما السدي الصغر فانه اذا ذكر يذكر باسمه وهو محمد ابن مروان السدي. وتقدم ان من انواع علوم الحديث التي لم

68
00:22:09.700 --> 00:22:29.700
يذكروها ولا صنف فيها احد معرفة الاصغر والاكبر من الرواة. فهذا كثير في الرواة من يميز بينه وبين غيره بقولهم فلان الاكبر وفلان للاصغر. او قولهم في النساء فلانة الكبرى وفلانة الصغرى

69
00:22:29.700 --> 00:22:41.500
اه احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن علاء قال حدثنا زيد بن حباب قال اخبرنا عمرو بن عثمان عبد الرحمن بن سعيد بن قال حدثني جدي عن ابيه ان رسول الله صلى

70
00:22:41.500 --> 00:23:01.500
الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة اربعة لا اؤمنهم في حل ولا حرم فسماهم قال وقينتين كانتا لمقياس فقتلت احداهما وافلتت الاخرى فاسلمت قال ابو داوود لما فمسنا داو من ابن علاء كما احب. قال حدثنا قال عن شاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه

71
00:23:01.500 --> 00:23:21.500
المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطر متعلق باسرار الكعبة فقال صلى الله عليه وسلم اقتلوه. قال ابو داوود ابن خطر اسمه عبدالله وكان ابو كان ابو برزة الاسلمي قتله. قوله حدثنا القعنبي تقدم ان هذه النسبة عندهم لراو واحد وهو عبد الله ابن مسلمة

72
00:23:21.500 --> 00:23:41.500
القعنبي وقوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو عندهم مع الاطلاق لراو واحد هو ابن شهاب الزهري. واسمه محمد ابن مسلم. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب في قتل

73
00:23:41.500 --> 00:23:51.500
صبرا. قال حدثنا عن ابن الحسين الرقي وقال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي وقال اخبرني عبد الله بن عمر عن زينة ابي انيسة عن عمرو ابن مرة عن ابراهيم انه قال اراد الضحاك

74
00:23:51.500 --> 00:24:01.500
ابن قيس ان يستعمل مسروقا فقال له عمارة ابن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث ان النبي

75
00:24:01.500 --> 00:24:21.500
صلى الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلى الله عليه وسلم باب في قتل الاسير بالنبل قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد الله بن ابي قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن بكاء ابن عبد الله ابن اشجع عن ابن تعلى انه قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاوتي باربعة اعلاج

76
00:24:21.500 --> 00:24:31.500
من عدو فامر بهم فقتلوا صبرا. قال ابو داوود قال لنا غير سعيد عن ابن ابي في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول الله

77
00:24:31.500 --> 00:24:50.800
صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاعتق اربع رقاب باب في المن على الاسير بغير فداء. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال قلنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا على النبي صلى الله عليه وسلم

78
00:24:50.800 --> 00:25:10.800
اصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر يقتلوهم. فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما فاعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانزل الله عز وجل وهو كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الى اخر الاية. قال حدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا

79
00:25:10.800 --> 00:25:33.800
محمد بن جبير مطعم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم كلمن ثم كلمني في هؤلاء النتنة لاطلقتهم له باب في فداء الاسير بالمال قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا ابو نوح قال اخبرنا عكرمة ابن عمان قال حدثنا اسماءكم الحنفي وقال حدثنا ابن عباس انه قال حدثني عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه

80
00:25:33.800 --> 00:25:43.800
قال لما كان من بدر فاخذ يعني النبي صلى الله عليه وسلم الفداء انزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يدخل في الارض الى قوله

81
00:25:43.800 --> 00:26:03.800
ما اخذتم من الفداء ثم احل لهم الله الغنائم. قال ابو داوود سمعت احمد بن حنبل يسأل عن اسم ابي نوح فقال ايش تصنع باسمه؟ قال ابو داوود قال ابو داوود اسم ابي نوح والصحيح عبد الرحمن ابن غزوان قال حدثنا عبد الرحمن بن مبارك العنشي وقال حدثنا سفيان بن حبيب قال حدثنا شعبة عن ابي العبث

82
00:26:03.800 --> 00:26:23.800
ابي الشعتان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل فداءات الجاهلية يوم بدر اربعمئة. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيري وقال حدثنا من سلمات عن محمد ابن اسحاق يحيى ابن عباد عن ابيه عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسرار بعثت زينب في

83
00:26:23.800 --> 00:26:43.800
ابي العاص بمال وبعثت فيه قلادة او بعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها على ابي العاصي قالت لما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رأيت من تطيق لها سرا وترد عليها الذي لها فقالوا نعم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ عليه او وعده ان

84
00:26:43.800 --> 00:27:03.800
زينب اليه وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد ابن حارثة ورجلا من انصاره فقال كن ابي بطن يأجج حتى تمر بكما زينب فتصحباها حتى تأتي بها قال حدثنا احمد ابن ابي مريم قال حدثنا عن يعني سعيد ابن الحكم قال انه قال وذكر عروة ابن الزبير ان مروان ابن مصر

85
00:27:03.800 --> 00:27:23.800
محرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن المسلمين فسألوه ان يرد اليهم اموالهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث اليه اصدقه واختاروا اما السمع واما المال فقالوا نختار سبعنا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاثنى على الله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هؤلاء

86
00:27:23.800 --> 00:27:33.800
تائبين واني قد رأيت ان ارد اليهم سبيلهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه اياه من اول ما من اول ما

87
00:27:33.800 --> 00:27:53.800
الله علينا فليفعل. فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لندري من اذن منكم ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع الينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم فاخبروهم انهم قد طيبوا واذنوا. قوله عن عقيل تقدم

88
00:27:53.800 --> 00:28:12.100
عقيل عندهم بفتح العين الا في راويين احدهما عقيل هذا الذي يروي عن الزهري واسمه عقيل ابن خالد ابن عقيل الايدي والاخر يحيى ابن عقيل البصري وما عداهما فهو بفتح العين عقيل. نعم

89
00:28:12.200 --> 00:28:22.200
احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن محمد ابن اسحاق عن ابي عن جده في هذه القصة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوا عليه النساء

90
00:28:22.200 --> 00:28:32.200
فمن مسك بشيء من هذا الفهم فان له به علينا ستة فرائض من اول شيء يطئه الله علينا. ثم دنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم من بعيد فاخذ وبرة من سنامه ثم قال

91
00:28:32.200 --> 00:28:43.600
يا ايها الناس انه ليس لي من الفين شيء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم. فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه

92
00:28:43.600 --> 00:28:53.600
لاصلح بها بوضعة لي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك. فقال اما اذ بلغت ما ارى فلا ارى بلي فيها ونبذها

93
00:28:53.600 --> 00:29:13.600
باب في الامام يقيم عند الظهور على العدو قوله بعرصتهم اي دار اقامتهم اي دار اقامتهم اصل العرصة المتسع من الارض. واصل العرصة المتسع من الارض. وهي التي يتخذها الناس محلا للسوء

94
00:29:13.600 --> 00:29:25.250
تكنى وهي التي يتخذها الناس محلا للسكنى. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا معاذ ابن معاذ قال وحدثنا ابو ابن عبد الله قال حدثنا روح

95
00:29:25.250 --> 00:29:35.250
قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا غلب على قوم اقام بالعطسة ثلاثة قال ابن مثنى اذا غلب قوما احب ان

96
00:29:35.250 --> 00:29:45.250
اقيم بعرصتهم ثلاثة. قال ابو داوود كان يطعن في هذا الحديث لانه ليس من قديم حديث سعيد لانه تغير سنة خمس واربعين ولم يخرج هذا الحديث الا باخراه. قال ابو داوود

97
00:29:45.250 --> 00:29:55.250
يقال انه واكعا حمل عنه في تغيره. باب في التفريق بين السبي. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا اسحاق المنصور قال حدثنا عبد السلام ابن حرب العزيز بن عبدالرحمن عن حكمه

98
00:29:55.250 --> 00:30:08.650
عن ميمون ابن ابي شبيب عن علي رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع. قال ابو داوود وميمون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاث وثمانين

99
00:30:08.650 --> 00:30:28.650
قال ابو داوود والحرة سنة ثلاث وستين. وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين. هذا الذي ذكره ابو داوود من الموافقات يريد به وقوع حوادث عظيمة في سنة ثلاث ففي سنة ثلاث وستين وقعت حادثة عظيمة وفي سنة ثلاث وسبعين وقعت

100
00:30:28.650 --> 00:30:48.650
فتنة عظيمة وفي سنة ثلاث وثمانين وقعت حادثة عظيمة وهي من الموافقات الجارية في قدر الله سبحانه وتعالى كان شيخ الشيوخنا محمد بن عبدالعزيز بن مانع يتعوذ من سنة تسع ويقول في سنة تسع يموت

101
00:30:48.650 --> 00:31:08.650
من كبار علمائنا. ففي سنة تسع عشرة وثلاث مئة والف توفي اسحاق بن عبدالرحمن بن حسن. وفي سنة تسع وعشرين وثلاثمائة والف توفي ابراهيم ابن عبد اللطيف ال الشيخ. وفي سنة تسع وثلاثين

102
00:31:08.650 --> 00:31:28.650
وثلاث مئة والف توفي عبدالله بن عبداللطيف ال الشيخ وفي سنة تسع واربعين وثلاث مئة والف توفي جماعة منهم سليمان بن سحمان وسعد بن حمد بن عتيق. وسنة تسع وخمسين وثلاثمائة والف. توفي قاضي الاحساء عبدالله بن بشر

103
00:31:28.650 --> 00:31:46.500
كذا حتى كان في سنة تسع وثمانين وثلاث مئة والف توفي العلامة محمد بن إبراهيم ال الشيخ وهذا شيء يقع اتفاقا وقد يوجد في بلد تارة في التسع وقد يوجد بلدا في بلد اخر في الثلاث او في الخمس او غير ذلك. نعم

104
00:31:46.750 --> 00:32:06.750
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم قوله رحمه الله باب الرخصة تقدم ان هذه الترجمة من هات التراجم عند المصنف فانه ذكرها بهذا اللفظ في تسع تراجم. وذكرها بقوله باب في الرخصة في عشر

105
00:32:06.750 --> 00:32:22.700
وذكرها في ترجمة واحدة بقوله باب من رخص. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا هارون ابن عبد الله قال لحظة لحظة

106
00:32:23.050 --> 00:32:43.050
والاصل الصوت اذا انقطع لا ننقطع عن العلم. هذا خطأ الفنيين لكن حتى لا يفوتكم شيء انتم. قوله رحمه الله باب الرخصة تقدم كما ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في هذا اللفظ بتسع تراجم وذكرها بقوله باب في الرخصة

107
00:32:43.050 --> 00:33:06.750
بعشر تراجم وترجمة مرة واحدة بقوله باب من رخص ومعنى قوله المدركين اي البالغ  مم احسن الله اليكم قال حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا عن كلمة قال حدثني اياس ابن سلمة قال حدثني ابي قال خرجنا مع ابي بكر

108
00:33:06.750 --> 00:33:26.750
علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فغزونا فزارتا فشللنا الغارة ثم نظرت الى عنق من الناس فيه الذرية والنساء فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقاموا فجئت بهما الى ابي بكر فيهم امرأة من فزارة وعليها قشع من ادم معها بنت لها من احسن العرب فنفذني ابو بكر ابنتها فقدمت من مدينتك فقدمت

109
00:33:26.750 --> 00:33:36.750
فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المرأة فقلت والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت حتى اذا كان من الغد لقيني رسول الله

110
00:33:36.750 --> 00:33:46.750
صلى الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب للمرأة لله ابوك فقلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك فبعث بها الى اهل مكة وفي ايديهم اسرى

111
00:33:46.750 --> 00:33:59.700
خاف فادهم بتلك المرأة باب في المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبه في الغنيمة. قال حدثنا صالح بن سهيل قال حدثنا يعني ابن ابي زائدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه

112
00:33:59.700 --> 00:34:17.750
ان غلاما لابن عمر ابى قيل لعدو فظهر عليه المسلمون. فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابن عمر ولم يقسم قال ابو داوود وقال غيره رده عليه خالد بن الوليد. قال حدثنا محمد بن سليمان الالباني والحسن بن علي للمعنى قال حدثنا ابن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر

113
00:34:17.750 --> 00:34:33.700
رضي الله عنهما انه قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليه المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابق عبدالله فلحق الرومي فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلى الله عليه وسلم

114
00:34:34.400 --> 00:34:44.400
باب في عبيد المشركين يلحقون بالمسلمين فيسلمون. قال حدثنا عبد العزيز ابن يحيى الحراني وقال حدثني محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق على بالي من صالح عن منصور ابن معتمر

115
00:34:44.400 --> 00:34:56.400
ابن حراش عن علي ابن ابي طالب انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مراد قال قال خرج عبدان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدان

116
00:34:57.300 --> 00:35:17.300
ابدأ من الجمع. قال خرج عبدان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر

117
00:35:17.300 --> 00:35:37.300
قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا وابى ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل. باب في اباحة الطعام في ارض العدو. قال حدثنا ابراهيم ابن حمزة الزبيري قال حدثنا انس ابن عياض ابن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان جيشا غنموا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يؤخذ

118
00:35:37.300 --> 00:35:55.350
منهم الخمس قال حدثنا موسى ابن اسماعيل والقعنبي قال فأتيته فالتزمته قال ثم قلت ولا اعطي من هذا احدا اليوم شيئا قال فالتفت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم الي

119
00:35:55.500 --> 00:36:05.500
باب في النهي عن النوبة اذا كان في الطعام قلة في ارض العدو. قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير يعني من حازم عن حكيم عن ابي لبيد انه قال كنا مع عبد الرحمن بن

120
00:36:05.500 --> 00:36:21.550
ثمرة بكابل فاصاب الناس غنيمة فانتهبوها فقام خطيبا فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النهبة فردوا ما اخذوا فقسمه بينهم قوله عن ابي لبيد صحوها عن ابي لبيد

121
00:36:22.500 --> 00:36:49.250
وهذه الكنية عندهم لراو واحد هو لمازة الجهضم. لمازة باللام المكسورة. لمازة الجهر ظمي يكنى ابا لبيد نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد عليه قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد ابن ابي مجادلد عبد الله ابن ابي اوفى انه قال قلت هل كنتم

122
00:36:49.250 --> 00:37:09.250
يقمصون يعني الطعام في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال اصمنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجيء فيأخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف. قال حدثنا عن عاصمة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتابوها فان

123
00:37:09.250 --> 00:37:29.250
جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي على قوسه فاكفأ قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او قال ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك منها الناد. قوله حدثنا هناد تقدم ان اسمها الناد عندهم لراو واحد. هو هناد بن السري او

124
00:37:29.250 --> 00:37:46.850
واسترد التميمي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في حمل الطعام من ارض العدو قال حدثنا سعيد المنصوري قال حدثنا عبد الله بن وفق قال اخبرني عمرو ابن حارث ان ابن حرشة بين الزين حدثه عن القاسم مولى عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كنا نأكل

125
00:37:46.850 --> 00:38:05.750
جزر في الغزو ولا نقسمه حتى ان كنا لا نرجع الى رحالنا واخرجتنا منه مملة. قوله ان ابن حرشة الازدي حدثه هذا الراوي يعرف وبهذه الكنية ولا يعرف اسمه ولا يذكر بهذه الكنية سواه. نعم

126
00:38:05.900 --> 00:38:22.150
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو قال حدثنا محمد بن صفى قال حدثنا محمد بن مبارك عن يحمي حمزة انه قال حدثنا ابو عبد العزيز شيخ من اهله ابن نسير عن عبد الرحمن ابن غنم انه قال

127
00:38:22.150 --> 00:38:42.150
النسرين مع فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طائفة منها وجعل بقيتها في المغنم فلقيت معاذ بن جبل فحدثته فقال معاذ رضي الله عنه غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا فاصرنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم طائفة وجعل بقيتها في المغنم

128
00:38:42.150 --> 00:39:04.000
قوله عن عبادة ابن نسيم تقدم ان اسم عبادة عندهم بضم عينه وجاء خلافه في راو واحد وهو محمد بن عبادة الواسطي والاردن بدون تشديد النون من اهل الاردن ها

129
00:39:06.050 --> 00:39:26.050
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الرجل ينتفع من الغنيمة بالشيء. قال حدثنا سعيد بن منصور بشيبة المعنى قال ابو داود اتقنه قال حدثنا ابو معاوية عن محمد ابن اسحاق مولاة جيب عن حنش الصنعاني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان

130
00:39:26.050 --> 00:39:46.050
يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فير المسلمين حتى اذا اعجبها ردها فيه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من المسلمين حتى اذا رده فيه قوله عن رويفا ابن ثابت تقدم ان اسم رويفع عند الستة لراو واحد هو

131
00:39:46.050 --> 00:40:06.050
رويفع بن ثابت الانصاري من الصحابة رضي الله عنه. ومن تراكيب الجمل ذات النفع العظيم قوله هنا في الحديث من كان يؤمن بالله وباليوم الاخر. فان القرن بينهما وقع في خطاب الشرع كثيرا

132
00:40:06.050 --> 00:40:45.650
وجمع ما جاء في ذلك وبيان معانيه حقيق بالافراد. وما السر في الجمع بينهما لماذا يجمع بين الايمان بالله والايمان باليوم الاخر من الايمان بالله به ترغيب بترهيب مو صحيح هذا المعنى الذي ذكرته لكن القرن بينهما هو ان الايمان بالله المحرك الى الاعمال

133
00:40:45.950 --> 00:41:12.800
ان الايمان بالله هو المحرك الى الاعمال. والايمان باليوم الاخر هو انتظار الجزاء في المآل هو انتظار الجزاء في المآل. فالايمان بالله مبتدأ والايمان باليوم الاخر منتهى. الايمان بالله مبتدأ. والايمان باليوم الاخر منتهى. نعم

134
00:41:13.950 --> 00:41:23.950
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الرخصة بالسلاح يقاتل به في المعركة. قال حدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا ابراهيم عنا يوسف ابن اسحاق ابن ابي اسحاق

135
00:41:23.950 --> 00:41:33.950
واستميعي عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني ابو عبيدة عن ابيه انه قال مررت فاذا ابو جهل صريح قد ضربت رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخز الله الاخرة

136
00:41:33.950 --> 00:41:53.950
فقال ولا اهابه عند ذلك وقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طائل فلم يغني شيئا حتى سقط سيفه من يده فضربته به حتى برد قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق يا ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله الهمداني. قوله حدثني

137
00:41:53.950 --> 00:42:12.650
ابو عبيدة تقدم ان هذا الاسم يأتي في الكنى بضم العين فليس عندهم ابو فليس عندهم ابا عبيدة او فليس عندهم ابو عبيدة. وانما يأتي في الاسماء عبيدة وعبيدة. هم

138
00:42:13.050 --> 00:42:33.050
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في تعظيم الغلول. قوله رحمه الله باب في تعظيم الغلول. الغلول اسم لما اخذ من المال بغير وجهها حظ اسم لما اخذ من المال بغير وجه حق. ومن اعظمه الاخذ من الغنيمة

139
00:42:33.050 --> 00:42:51.050
قبل قسمتها ومن اعظمه الاخذ من الغنيمة قبل قسمتها. هم احسن الله اليكم قال حدثنا مسددون يحيى ابن سعيد ابن بشرى المفضل حدثاهما عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابي عمرة عن زيد ابن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

140
00:42:51.050 --> 00:43:11.050
توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا على صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله عشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا تساوي درهمين. قوله حدثنا مسدد تقدم ان اسم مسدد عندهم لراو واحد هو مسدد

141
00:43:11.050 --> 00:43:34.200
ابن مسرهد الاسدي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال ذهبا ولا ورقا الا الثياب والمتاع والاموال قال فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو وادي القرى وقد اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اسود يقال له

142
00:43:34.200 --> 00:43:54.200
حتى اذا كانوا اذ جاءه سهم فقتله فقال الناس هنيئا له الجنة. فقال النبي صلى الله عليه كلا من كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خير من غانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك او

143
00:43:54.200 --> 00:44:14.200
كاينين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار قوله عن ابي الغيث تقدم ان كنية لراو يعرف بها ولا يعرف بها غيره. واسمه سالم مولى ابن مطيع. نعم. احسن الله

144
00:44:14.200 --> 00:44:24.200
قال رحمه الله تعالى باب في الغلول اذا كان يسيرا يتركه الامام ولا يحرق رحله. قال حدثنا ابو صالح محبوب لموسى قال اخبرنا اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذابي قال حدثني عامر

145
00:44:24.200 --> 00:44:44.200
عن ابن عبدالواحد عن ابن بريدة عن عبد الله ابن عمر انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادى في الناس فيجهون بغنائمهم فيخمسه ويقسمه وجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبنا من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي قالها ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجيء به؟ فاعتذر اليه فقال

146
00:44:44.200 --> 00:44:57.650
كن انت تجيء به يوم القيامة فلن اقبله عنك باب في عقوبة الغال. قال حدثنا النفيلي وسعد بن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال نفيري اندرا وردي عن صالح بن محمد بن زائدة قال ابو داوود او صالح هذا ابوها

147
00:44:57.650 --> 00:45:09.300
قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فوتي برجل قد غل فسأل سالما عنه فقال سمعت ابيه يحدث عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وجدتم الرجل قد

148
00:45:09.300 --> 00:45:29.300
فيحلقوا متاعا واضربوه. قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسأل سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه. قال حدثنا قال اخبرنا اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا ابن عبد الله ابن عمر وعمر ابن عبد العزيز. فقل رجل متاعا فامر الوليد بن تعين فاحرق لطيف به ولم يعطه سهمه. قال ابو داوود

149
00:45:29.300 --> 00:45:46.600
صحن حديثين رواه غير واحد لان الوليد ابن هشام حراق رحل زياد بن سعد وكان قد غل وضربه قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا موسى ابن ايوب قال حدثنا وليد بن مسلم قال حدثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر

150
00:45:46.600 --> 00:45:56.600
الغان وضربوه. قال ابو داوود وزاد فيه علي ابن وليد ولم يسمعوا منه ومنعوه سهمه. قال ابو داوود وحدثنا ابي الوليد ابن عتبة عبد الوهاب النجدة قال حدثنا الوليد عن زهير بن محمد

151
00:45:56.600 --> 00:46:12.850
الامام عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب ابن نجدة الحوطي منع قوله منع سهمه باب النهي عن الستر على من غل. قوله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. وانه ذكرها بهذا اللفظ في

152
00:46:12.850 --> 00:46:37.050
ثلاث وثلاثين ترجمة ذكرها بقوله باب في النهي في عشرين ترجمة. ووقع عنده في ترجمة قوله باب ما ينهى. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن داوود ابن سفيان قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا سليمان موسى ابو داوود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن نبي

153
00:46:37.050 --> 00:46:56.500
سليمان ابن سمرة عن سمرة ابن جندب رضي الله عنه انه قال اما بعد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كتم غالا فانه مثله باب في السرف يعطى القاتل. قال حدثنا عبد الله ابن مالك عن ابن سعيد ان عمر ابن كثير ابن افلح عن ابي محمد مولى ابي قتالة عن ابي قتالة انه قال

154
00:46:56.500 --> 00:47:12.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى اتيته من ورائه فضربته بالسيف على حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح

155
00:47:12.650 --> 00:47:22.650
اوتي ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر ابن الخطاب فقلت ما بال الناس؟ قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له

156
00:47:22.650 --> 00:47:40.850
بينة فله سببه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة؟ قال فاقتصت عليه القصة فقال رجل

157
00:47:40.850 --> 00:47:50.850
من القوم صدقة يا رسول الله وسلام ذلك القتيل عندي فارضيه منه. فقال ابو بكر الصديق لها الله اذا يعمد الى اسد من اسد لا يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه

158
00:47:50.850 --> 00:48:10.850
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه. فقال ابو قتادة فاعطاني فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة. فانه الاول ما ان تأثلته بالاسلام خذه باب في السلب السلب هو جهاز المقتول من المشركين من الة الحرب. جهاز المقتول من المشركين

159
00:48:10.850 --> 00:48:27.100
من الة الحرب كالسيف والرمح ونحوهما نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس مالك انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ يعني يوم حنين من

160
00:48:27.100 --> 00:48:47.100
قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومئذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك؟ قالت اردت دنا مني بعضهم ابعج بي بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو داوود هذا حديث حسن قال ابو داوود اردنا بهذا الخنجر وكان سلاح العجم يومئذ

161
00:48:47.100 --> 00:48:59.600
الخنجر قال رحمه الله تعالى باب في الامام يمنع القاتل والفرس والسلاح من السلب. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبلين قال حدثنا نريد المسلمين قال حدثني يوسف ابن عمر ابن عبدالرحمن

162
00:48:59.600 --> 00:49:09.600
اني جبير ابن نفير عن ابيه عن عوف ابن مالك انه قال خرجت عن زيد ابن حارثة في غزوة موتي توافقني مدد من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين

163
00:49:09.600 --> 00:49:29.600
جزورا فسألهم مدد طائفة من جلده فاعطاه اياه. فاتخذه كهيئة الدرق ومضينا فلقينا فلقينا جموع الروم. وفيهم رجل على فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب. فجعل الرومي يغلب المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعله فقتله

164
00:49:29.600 --> 00:49:39.600
فرسه سلاحه. فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلف قال عوف فاتيته فقلت يا خالد. اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

165
00:49:39.600 --> 00:49:59.750
القاتل قال بلى ولكني استكثرته قلت لا تردنه عليه او لا اعرفنكها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فابى ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المدني وما فعل خالد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خالد ما حملك على ما صنعت؟ قال يا رسول

166
00:49:59.750 --> 00:50:09.750
الله استكثرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه. قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم افلك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما

167
00:50:09.750 --> 00:50:29.750
ذلك فاخبرته قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امرائي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره؟ قال احمد ابن محمد ابن حنبل قال حدثني الوليد قال سألت ثورا عن هذا الحديث وحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشعي فذكر نحوه باب في رحمه

168
00:50:29.750 --> 00:50:49.750
الله عن جبير تقدم ان هذا الاثم عندهم بضم الجيم اذا خلا من داء التأنيت. فاذا بها صاب بفتح الجيم فيقال جبير وجبيرة. وعمير وعميرة. فقوله في الحديث هل انتم

169
00:50:49.750 --> 00:51:09.750
لي امرائي وفي لفظ مسلم هل انتم تارك لي امرائي؟ فيه بيان ان ما يكون للامام من تعيين في الولايات السلطانية لا يتعرض له الا بالنصح له. واما القول والقيل في ذاك او ذاك

170
00:51:09.750 --> 00:51:29.750
هذا محرم لا يجوز فمن بدأ له شيء في تولية ولي الامر احدا فانه يكتب له نصيحة في ذلك. واما افشاء قولي فيه والمنازعة بتعيين فلان او عزل فلان او تقريب فلان او ترك فلان فهذا ليس من شعار الدين

171
00:51:29.750 --> 00:51:49.750
ولا سيما من يبغون السير على طريق السلف الصالحين. فان امر تدبير الولاية الى السلطان. وليس لاحد فيه القول الا لا بخير ان اراد ان ينصح له نصح له. واما افشاء ذلك ونقله ونشره ونثره في المجالس او عبر ما يسمى

172
00:51:49.750 --> 00:52:09.250
بوسائل التواصل الاجتماعي فهي من ابواب الشرور فليحذرها العبد ولا سيما طالب العلم. هم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في السلف لا يخمس. قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن صفوان ابن عمر عن عبد الرحمن ابن جبير ابن نفيل عن ابيه عن عوف ابن مالك الاشاعي

173
00:52:09.250 --> 00:52:29.250
خالد ابن الوليد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلف للقاتل ولم يخمس السلف. باب من اجاز على جريح مثقل ينفل من سلبه. قوله من سلبه ان يعطى عطاء بعد قسمة الغنيمة. ان يعطى عطاء بعد قسمة الغنيمة. نعم. احسن

174
00:52:29.250 --> 00:52:39.250
الله اليكم قال حدثناك عن ابي عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال نفلني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل

175
00:52:39.250 --> 00:52:50.750
كان قتله باب فيمن جاء بعد الغنيمة لا سهم له. قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزوري ان عبثة بن سعيد اخبر انه سمع ابا هريرة يحدثه

176
00:52:50.750 --> 00:53:00.750
ابن سعيد ابن العاصي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابان ابن سعيد ابن العاص على سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابا ابن سعيد واصحابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم

177
00:53:00.750 --> 00:53:18.500
بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال بل انت بها يا وبر تحدروا علينا من رأس ضال فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول

178
00:53:18.500 --> 00:53:31.600
الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا حامد بن حنبلقي وقال حدثنا سفيان وقال حدثنا زهري وسأله اسماعيل ابن ميتة فحدثناه الزهري وانه سمع عن بستة ابن سعيد القرشي يحدث عن ابي هريرة انه قال قدمت المدينة

179
00:53:31.600 --> 00:53:41.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتحها فسألته ان يسلم لي. فتكلم بعض ولد سعيد بن العاص فقال لا تسهم له يا رسول الله. فقال قال فقلت هذا قاتل ابن قوقل

180
00:53:41.600 --> 00:53:56.400
وقال سعيد بن العاص يا عجبا لوبر قد تدل علينا من قدوم ضال ضال يعيرني بقتل امرئ مسلم اكرمه الله على يديه ولم يهدني على يديه قال ابو داوود هؤلاء كانوا نحو عشرة فقتل منهم ستة ورجع من بقي

181
00:53:56.500 --> 00:54:15.100
قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا بريدة عن ابي بردة عن ابي موسى انه قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا وقال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا. الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر واصحابه فاسهم لهم معهم

182
00:54:15.100 --> 00:54:35.100
قوله حدثنا ابو اسامة تقدم ان هذه الكنية لجماعة من رواتهم وهي عند الاطلاق لابي اسامة الكوفي واسمه حماد ابن اسامة نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمود بن موسى ابو صالحين قال اخبرنا عن كليب ابن وائل عن هادي ابن قيس مع حبيبنا عمر رضي الله عنهما انه قال ان

183
00:54:35.100 --> 00:54:45.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يعني يوم بدأ فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله واني ابايع له. رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد

184
00:54:45.100 --> 00:55:05.100
غيره باب في المرأة والعبد محيايان من الغنيمة قال حدثنا محبوب لموسى ابو صالح قال حدثنا اسحاق البزاري عن زائدة عن الاعمش عن مختار بن صيفي عن يزيد ابن قال كتب نجدة الى ابن عباس يسأله عن كذا وعن اشياء وعن مملوك لهم في شيء وعن النساء ان كن يخرجن مع النبي صلى الله عليه وسلم. وهل لهن نصيب؟ فقال

185
00:55:05.100 --> 00:55:23.300
ابن عباس لولا ان يأتي محموقة ما كتبت اليه. اما المملوك فكان يحذى واما النساء فقد كن يداوين الجرحى ويسقين الماء قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارسين قال حدثنا احمد ابن خالد يعني الوهبية قال حدثنا ابن اسحاق عن ابي جعفر والزهري عن يزيد ابن هرمز انه قال كتب نجدة الحروري الى ابن عباس يسأله

186
00:55:23.300 --> 00:55:33.300
النساء الكل يشهد ان الحظ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يضرب لهن بسهم قال فانا كتبت كتاب ابن عباس الى نجده. قد كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلى الله عليه

187
00:55:33.300 --> 00:55:53.300
وسلم فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن. قال حدثنا ابراهيم بن سعيد وغيره قال اخبر منزل ابن حبابي قال حدثنا رافع ابن سلمة ابن زياد قال حدثني حشرج بن زياد عن جدة ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلى الله

188
00:55:53.300 --> 00:56:03.300
عليه وسلم فبعث الينا فجئنا فرأينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن ما خرجتن؟ فقلنا يا رسول الله اخرجنا نغسل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنى دواء الجرحى

189
00:56:03.300 --> 00:56:23.300
نناول السهام ونسقي السويق فقال قم حتى اذا فتح الله عليه قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قال التمراء. قوله حدثني هذا الاسم عندهم لراو واحد من رواتهم هو حشرج بن زياد المدني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد

190
00:56:23.300 --> 00:56:33.300
محمد قال حدثنا بشر يعني من المفضلين عن محمد ابن زيد قال حدثني قال شئت خيبر مع سادتي فكلموا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر به فقلدت سيفا فاذا انا اجر

191
00:56:33.300 --> 00:56:43.300
فاخبر اني مملوك فامرني بشيء من خبثه المتاع. قال ابو داوود معناه انه لم يسلم له. قال ابو داوود وقال ابو عبيد كان حرم اللحم على نفسه فسمي اب اللحم. قوله كان

192
00:56:43.300 --> 00:57:03.300
حرم اللحم على نفسه فسمي اذي اللحم. هذا الصحابي يعرف بهذا الاسم بالمد وما عداه فهو ابي الرواية هنا لمولاه عمير وهو له رواية عند الترمذي والنسائي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا سعيد المنصوري قال حدثنا ابن معاوية

193
00:57:03.300 --> 00:57:23.300
سفيان عن جابر انه قال كنت اميحوا اصحاب الماء يوم بدر. قوله عن الاعمث تقدم ان هذا لقب عندهم لراوي واحد هو سليمان ابن مهران الكاهل قوله حدثنا ابو معاوية تقدم ان هذه الكنية لجماعة من رواتهم وهي عند الاطلاق لابي معاوية

194
00:57:23.300 --> 00:57:37.000
واسمه محمد ابن خازم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في المشرك يسهم له. قال حدثنا مسدد ابن رويحة ابن معين قال حدثنا يحيى عن مالك عن الفضيل عبد الله ابن عن عبد الله ابن نيار

195
00:57:37.000 --> 00:57:47.000
العروة عن عائشة قال يحيى ان رجلا من المشركين لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم ليقاتلا معه. فقال ارجع ثم اتفقا فقال صلى الله عليه وسلم انا لا نستعين بمشرك

196
00:57:47.000 --> 00:57:57.950
باب في سهمان الخيل. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا معاوية قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ولفرسه ثلاثة

197
00:57:57.950 --> 00:58:11.350
سهما له وسهمين لفرسه قال حدثنا احمد بن حنبلين قال حدثنا عبد الله ابن يزنة قال حدثنا المسعودي وقال حدثني ابو عمرة عن ابيه انه قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنى فرس فاعطى كل انسان

198
00:58:11.350 --> 00:58:31.350
منا سهما واعطى للفرس سهمين قوله حدثني المسعود هذا نسب جماعة من الرواة وهو عند الاطلاق لعبد الرحمن ابن عبد الله المسعودي نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مشددون قال حدثنا الميت ابن خالد قال حدثنا المسعودي عن رجل من ال ابي عمرة عن

199
00:58:31.350 --> 00:58:41.350
ثلاثة نفر زاد مكان فارس ثلاثة اسهم. باب في من اسهم له سهما. قال حدثنا محمد بن عيسى. قال حدثنا مجمع ابن يعقوب ابن مجمع ابن يزيد الانصاري. قال سمعت ابي

200
00:58:41.350 --> 00:58:51.350
يعقوب ابن مجمع يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزن الانصاري عن عمه مجمع ابن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرأوا القرآن قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

201
00:58:51.350 --> 00:59:11.350
فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعرة فقال بعض الناس لبعض ما للناس فخرجنا مع الناس نجف فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم واقفا على واقفا على راحيته عند كراع غنيم فلما اجتمع عليه الناس قرأ عليهم. فقال رجل يا رسول الله يا فتح هو؟ قال نعم الذي نفس محمد

202
00:59:11.350 --> 00:59:30.700
بيده انه لفتح وقسمت خيره على رسول الله صلى الله عليه وسلم على على ثمانية عشر سهما. وكان الجيش الفا وخمسمائة فيهم ثلاثمائة فارس اعطى الفارس سميه واعطى الراجل سهما. قال ابو داوود حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه اتى الوهم. في حديث مجمع قال ثلاث مئة فارس وكانوا مائتي فارس

203
00:59:31.650 --> 00:59:41.650
قال رحمه الله تعالى باب في النفل قال حدثنا قال اخبرنا خالد عن داوود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر من فعلك

204
00:59:41.650 --> 01:00:01.650
كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يمضحوها. فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم لفئتم الينا لا تذهبوا بالمغنم ونبقى فابى الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا. فانزل الله عز وجل يسألونك عن الانفل قل الانفل لله

205
01:00:01.650 --> 01:00:17.300
كما اخرجك ربك من بيتك من حق وان فريقا من المؤمنين لكارهون. يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا من قوله في الحديث المتقدم والعمل عليه هل سبق مثله

206
01:00:18.750 --> 01:00:43.100
سبق مثله الحاشية نعم سبق مثله لكنه في سنن ابي داوود قليل. واكثر من ذكره من اصحاب السنن بل الستة بل المصنفين في الحديث من الترمذي رحمه الله فان من مقاصده في كتابه بيان العمل ولذلك وقع في اسم كتابه وبيان الصحيح

207
01:00:43.100 --> 01:01:03.100
هو المعلول وما عليه العمل. والمقصود بقوله ما عليه العمل يعني ايش الاجماع فاذا ذكره قال عليه عمل اهل العلم فانه اجماع. تصرف بهذا النووي وابن رجب في اخرين فانه

208
01:01:03.100 --> 01:01:18.650
يحكون الاجماع عن الترمذي يريدون هذه الكلمة. نعم  احسن الله اليكم قال احدثنا زيان بن ايوب قال احدثنا شيء قال اخبرنا بهند عن كلمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن

209
01:01:18.650 --> 01:01:33.350
فله كذا وكذا ثم ساق نحوه وحديث خالد اتم قال حدثنا محمد ابن بكار ابن بلال قال حدثنا زين بن خالد بن وهب بن الهمداني قال حدثنا يحيى بن ابي زائدة قال اخبرني داوود بهذا الحديث باسناده قال

210
01:01:34.050 --> 01:01:44.050
فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواء وحديث خالد اتم. قال حدثني ان ابن سري عن ابي بكر عن عاصم عن مصعب ابن سعد عن ابيه انه قال جئت الى النبي

211
01:01:44.050 --> 01:01:54.050
صلى الله عليه وسلم يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفى صدري اليوم من العدو. فهب لي هذا السيف قال ان هذا السيف ليس لي ولا لك. فذهبت وانا اقول يعطاء اليوم من لم

212
01:01:54.050 --> 01:02:14.050
بلائي فبين ان اذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه نزل في في فظننت انه نزل في شيء بكلامه فجئت فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم انك فسألتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي فهو لك. ثم يسألونك عن الانفل قل الانفال لله والرسول الى اخر الاية. قال ابو داوود قراءته

213
01:02:14.050 --> 01:02:26.800
يسألونك النفل باب في نفث الثنية تخرج من العسكر. قال حدثنا عبد الوهاب النجدة قال حدثنا وليد المسلمين قال حدثنا موسى مع عبد الرحمن الانطاكي وقال حدثنا مبشر قال وحدثنا محمد بن عوف الطائي

214
01:02:26.800 --> 01:02:36.800
ان الحكم النافع ان حدثه بالمعنى كله مع شعيب ابن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش قبل النجد من بعثت سرية من الجيش فقال

215
01:02:36.800 --> 01:02:46.800
في اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل على الثانية بعيرا بعيرا فكانت سلمان ثلاثة عشر ثلاثة عشر. قال حدثنا وليد بن عوفة الدمشقي وقال قال الوليد يعني من المسلم

216
01:02:46.800 --> 01:02:56.800
فقال الوليد ابن المسلمين حدثت ابن المبارك بهذا الحديث قلت وكذا حدثنا ابن ابي فرج عن نافع قال لا تعدل من سميت بمالك هكذا او نحوه يعني مالك بن انس قال حدثنا قال

217
01:02:56.800 --> 01:03:06.800
ابن عبدة عن محمد ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية الى نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا

218
01:03:06.800 --> 01:03:26.800
بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع. فكان يكون لرجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله. قوله حدثنا عبدة فقدم ان هذا الاثم عندهم

219
01:03:26.800 --> 01:03:48.450
بسكون باءه وجاء بفتحها في راوين احدهما بجالة بن عبدة والاخر عامر بن عبدة وذكر في الثاني السكون ايضا نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن مسند قال عن نبيه وعن مالكه قال وحدثنا عبد الله ابن خادم موهوب قال احدثنا نهيت المعنى عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا

220
01:03:48.450 --> 01:04:08.450
فيها عبدالله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت ثمان اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا وهو ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا المشددون قال حدثنا قال حدثني نافع بن عبد الله انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهمان اثني عشر بعيرا ونف لنا

221
01:04:08.450 --> 01:04:18.450
الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا. قال ابو داوود رواه برج ابن سنان عن نافع وذكر مثل حديث عبيد الله ورواه ايوب عن نافع مثله الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر النبي صلى الله

222
01:04:18.450 --> 01:04:30.100
الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الملك ابن شعب ابن الليثي قال حدثني ابي عن جده قال حاء وحدثنا حجاب ابن ابي يعقوب قال حدثني حجاج قال حدثني الليث عنهم قيل عن سالم عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى

223
01:04:30.100 --> 01:04:47.600
الله عليه وسلم قد كان ينفذ بعض من يبعث من من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوى قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله. قوله حدثني هذا الاسم عندهم لراو واحد هو حجين ابن المثنى اليمامي

224
01:04:48.100 --> 01:05:08.700
ووقع في اخر الحديث السابق لم يذكر النبي مضبوطة بكسر الياء والصاد فتحها فصححوها هم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عبد الله بن هامين قال حدثنا حيي عن ابي عبد الرحمن الحبري عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدأ في ثلاث مئة

225
01:05:08.700 --> 01:05:18.700
خمسة عشر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا حيي عن ابي عبد الرحمن

226
01:05:18.700 --> 01:05:28.700
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مئة وخمسة عشر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملها

227
01:05:28.700 --> 01:05:48.700
اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جيعان فاشبعهم ففتح الله له يوم بدء فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسبوا وشبعوا باب في من قال الخمس قبل النفل. قوله باب في من قال ترجم المصنف بهذا اللفظ في تراجع ثلاث تراجما

228
01:05:48.700 --> 01:06:08.700
وهي ترجع الى الترجمة التي تقدمت غير مرة باب من قال التي ذكرها في ست وثلاثين ترجمة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن يزيد ابن يزيد ابن جابر شميعا مكحول عن زياد ابن جارية التميمي عن حبيب مسلمة الفهرية انه قال كان رسول الله صلى الله

229
01:06:08.700 --> 01:06:28.700
عليه وسلم ينفل الثلث بعد الخمس؟ قوله عن مكحول تقدم ان اسم مكحول عندهم لراو واحد هو مكحول الشامي ابو عبد الله نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة الجشامي قال حدثنا عبدالرحمن المهدي عن معاوية ابن صالح عن جارية عن حبيب ابن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه

230
01:06:28.700 --> 01:06:48.700
وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل. قوله عن حبيب فقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح حاءه. ولم يأت حبيب قط نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن بشير ابن ذكوانه محمود ابن خالدين الدمشقيان المعنى. قال حدثنا ما رواه ابن محمد قال حدثنا نحن ابن حمزة قال سمعت ابا وهب يقول

231
01:06:48.700 --> 01:07:08.700
سمعت مكحولا يقول كنت كنت عبدا بمصر لامرأة من بني هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم الا حاولت عليه فيما ارى ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم لله حويت عليه فيما ارى ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما ارى. ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسأل عن النفل. فلم اجد احدا يخبرني في

232
01:07:08.700 --> 01:07:18.700
بشيء حتى اتيت بشيخا يقال له زياد ابن جارية التميمي فقلت له هل سمعت بالنفل شيئا؟ قال نعم سمعت حبيب المسلمة الفيلية يقول شهدت النبي صلى الله عليه وسلم نفل الربع في البدء

233
01:07:18.700 --> 01:07:31.350
والثلث في الركعة قال رحمه الله تعالى باب في السرية ترد على اهل العسكر. قال حدثنا اقتربت من سعيد قال حدثنا عن ابن اسحاق ومحمد ببعض هذا قال حاء وحدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة

234
01:07:31.350 --> 01:07:51.350
قال حدثنا عن يحيى ابن سعيد جميعا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون تتكافئ دماؤهم يسعى بذمتهم ادناهم عليهم اقصاهم وهم يد على من سواهم يرد مشدهم على مظعفهم ومتسرعهم على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ولم يذكر

235
01:07:51.350 --> 01:08:01.350
واسحاق القود والتكافؤ. قال حدثنا عمر بن عبدالله قال حدثنا هاشم القاسم. قال حدثنا عن كلمة قال حدثني ياس بن سلمة عن ابي انه قال عبد الرحمن بن عيينة على ابل رسول الله صلى الله عليه

236
01:08:01.350 --> 01:08:21.350
وسلم فقتل راعيها وخرج يطردها هو اناس معه في خيل فجعلت وجهي قبل المدينة ثم ناديت ثلاث مرات يا صباحاه ثم اتبعت القوم فجعلت ارمي واعقرهم فاذا رجعت يا فارس جلست في اصل شجرة حتى ما خلق الله شيئا من ظهر النبي صلى الله عليه وسلم الا جعلته وراء ظهري وحتى القوا اكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة يستخفون منها ثم اتاهم

237
01:08:21.350 --> 01:08:41.350
مددا فقال ليقم لي نفر منكم. فقام اليه منهم اربعة فصعدوا الجبل فلما اسمعتهم قلت اتعرفوني؟ قالوا ومن انت؟ قلت انا ابن الاكوع. والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا اطلبه فيفوتني. فما برحت حتى نظرت الى فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجرة اولهم الاقرم الاسدي

238
01:08:41.350 --> 01:09:01.350
فيلحق بعبدالرحمن بن عوينة ويعطف عليه عبدالرحمن فاختلفا طعنتين فعقر الاخرم عبدالرحمن وطعن وعبدالرحمن فقتله فتحول عبدالرحمن على فراق فرس فيلحق ابو قتادة عبد الرحمن فاختلفا طعمتين فعقر بابي قتادة وقتله ابو قتادة فتحول ابو قتادة على فرس الاخرم ثم جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو

239
01:09:01.350 --> 01:09:21.350
الماء الذي جليتهم عنه ذو قرد. فاذا نبي الله صلى الله عليه وسلم في خمس مئة فاعطاني سهم الفارس والراجل. باب في النفل من الذهب والفضة ومن اول مغنم قال حدثنا ابو صالح محبوب لموسى قال اخبرنا ابو اسحاق البزاري وعن عاصم بن كليب عن ابي الجهيرية الجرمي قال اصبت باردر من جرة حمراء فيها دنانير في امرأة معاوية وعلينا رجل من

240
01:09:21.350 --> 01:09:31.350
النبي صلى الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معنو يزيد فأتيتم بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطى رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلى الله

241
01:09:31.350 --> 01:09:51.350
عليه وسلم يقول لا نفع الا بعد الخمس لاعطيتك. ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت. قله عن ابي الجويرية هذه كنية راو عندهم يذكر بها واسمه حطان ابن خوفاف واسمه حطان بكسر الحاء ابن خفاف بضم

242
01:09:51.350 --> 01:10:11.350
الجرمي نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن المبارك عن ابي عوانة عن عاصم ابن كليب ذكره باسناده ومعناه قوله عن ابي عوانة ان هذه الكنية لراو واحد عندهم هو ابو عوانة يشكو اسمه الواح بن عبدالله. مم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الامام

243
01:10:11.350 --> 01:10:31.350
بشيء من الفيئ لنفسه قوله باب في الامام هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها بهذا اللغو في ست تراجم وذكرها بقوله باب الامام في احدى عشرة ترجمة. وهو يريد بالامام تارة

244
01:10:31.350 --> 01:10:59.000
السلطان ويريد به تارة اخرى امام الصلاة. والمراد به في باب الجهاد هو ايش سلطان ما الدليل مم اي هذا حسن بس وش الدليل على ان في الجهاد الاعتبار انه بالامام؟ سلطان

245
01:11:00.700 --> 01:11:25.800
اه ما الدليل؟ هذا كلام زين بس وش الدليل احسنت احسنت المراد بالامام اذا اطلقوه في باب الجهاد السلطان لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المخرج في الصحيحين من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه

246
01:11:25.800 --> 01:11:54.150
وسلم قال وانما الامام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به. معنى يقاتل من ورائه اي يصدر رائيه اي يصدر عن رأيه. وعند احمد باسناد صحيح من حديث ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال لا يحمل الرجل على الكتيبة الا باذن امامه

247
01:11:54.150 --> 01:12:21.900
لا يحمل الرجل على الكتيبة الا باذن امامه. وقد ذكر بعض علماء المالكية انه قل احد دخل الجهاد بدون اذن امامه الا ابتلي بالفتن انه قل ان دخل احد الجهاد بدون اذن امامه الا ابتلي بالفتن. لانه اعرظ عن حديث النبي صلى الله عليه

248
01:12:21.900 --> 01:12:45.250
التكلم الذي ذكرناه فيبتلى بما يكون فتنة له. فاما ان يضل واما ان يهتدي واكثرهم يضلون كما هو معروف في تاريخ هؤلاء. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا وليد بن عتبة قال حدثني الوليد قال حدثنا عبد الله بن علاء انه سمع باس اللامين اسودا قال سمعت عمرو بن عباس قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بعير من المغرب

249
01:12:45.250 --> 01:13:05.250
فلما سلم اخذ من جنب المعين ثم قال ولا يحل لي من غنائمكم مثل هذا الا الخمس. الخمس مردود فيكم. قال رحمه الله تعالى باب في الوفاء بالعهد قال حدثنا عبد الله ابن مسلم رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه

250
01:13:05.250 --> 01:13:15.250
فلان ابن فلان باب يستجن بالامام في العهود. قال حدثنا محمد ابن الصباح البزاز قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله

251
01:13:15.250 --> 01:13:25.250
صلى الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل به. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهبي قال اخبرني عمرو عن بكير من اشد عن الحسن ابن علي ابن ابي رافع ان ابا رافع

252
01:13:25.250 --> 01:13:35.250
اخبرهم قال بعثتني قريش الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم القي في قلب الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لارجع اليهم ابدا

253
01:13:35.250 --> 01:13:45.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاخيس بالعهد ولا احبس البرود ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع. قال فذهبت ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاسلمت

254
01:13:45.250 --> 01:14:02.850
قال بكير واخبرني ان ابا رافع كان قبطيا. قال ابو داوود هذا كان في ذلك الزمان فاما اليوم فلا يصلح باب في الامام يكون بينه وبين العدو عهد فيسير اليه. قال حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن ابي الفيض عن سليم ابن عامر رجل من حمير. قال كان

255
01:14:02.850 --> 01:14:12.850
معاوية وكان يسير نحو بلادهم حتى اذا انقضى العهد غزاهم فجاء رجل على فرس او بذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو ابن عبسة فارسل

256
01:14:12.850 --> 01:14:22.850
اليه معاوية فسأله فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي امدها او ينبذ اليهم على سواء

257
01:14:22.850 --> 01:14:44.800
معاوية قوله عن ابي الفيظ هذه كنية راو عندهم يذكر بها واسمه موسى ابن ايوب المهري اسمه موسى ابن ايوب المهري. والفيض في كلام العرب وايش ما معنى الفيض في كلام العرب

258
01:14:47.250 --> 01:15:07.350
ايش؟ الكثرة والوفرة ومنه قولهم فاض الماء اي كثر حتى خرج عن حده. وعند البخاري في لربنا سبحانه وتعالى بيده الفيض بيده الفيض اي بيده العطاء الكثير سبحانه وتعالى. نعم

259
01:15:07.900 --> 01:15:17.900
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكرة انه قال قال رسول

260
01:15:17.900 --> 01:15:42.250
صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهيه حرم الله عليه الجنة؟ معاهد يجوز فيه الفتح والكسر والفتح اولى لانه بذل له العهد نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الرسل قال حدثنا محمد ابن عمر الرازي قال حدثنا سلمته يعني من الفضل عن محمد ابن اسحاق قال كان مسيليمته كتب الى رسول الله صلى الله عليه

261
01:15:42.250 --> 01:15:52.250
وسلم. قال وقد حدثني محمد ابن اسحاق عن شيخ من اشجع يقال له سعد ابن طارق عن سلمة ابن نعيم ابن مسعود الاشجعي عن ابيه نعيم انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

262
01:15:52.250 --> 01:16:12.250
فيقول لهما حين قرأ كتاب مسيلمة ما تقولان انت ما؟ قال نقول كما قال قال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما. قوله عن نعيم تقدم ان اسم نعيم عنده في الاسماء والكنى يأتي بضم نونه ولا يأتي بفتحها نعيم

263
01:16:12.250 --> 01:16:35.150
وقوله مسيلمة بالفتح ام بالكسر؟ فتح اللام ام بكسرها يا صالح الكسر لماذا انا هذا من اللحن من اللحن قوله مسيلمة. والصواب انه مسيلمة. ومن قواعد العلم حفظه بضبط يدل عليه

264
01:16:35.150 --> 01:16:53.450
فالخفظ هو جزاء مسيلمة. والكثرة هي حركة الخفظ. الذي يسمى الجر. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن حادثة ابن مضرب فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت المسجد لبني حنيفة

265
01:16:53.450 --> 01:17:11.100
فاذا هم يؤمنون بمسيلمة. فارسل اليهم عبدالله فجاء بهم فاستتابهم غيره وقال له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون لولا انك رسول لضربت عنقك انت اليوم لست برسول فامر قرظة ابن كعب فضرب عنقه في السوق ثم قال من اراد ان ينظر الى ابن النواحة قتيلا بالسوق

266
01:17:11.150 --> 01:17:21.150
باب في امان المرأة. قال حدثنا احمد بن صالحين. قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عياض ابن عبد الله عن مخرج من سليمان عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال حدثتني ام هاني بنت ابي طالب انها

267
01:17:21.150 --> 01:17:39.800
اجارت رجلا من المشركين يوم الفتح فاتت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فقال قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان بن عوينة عن منصور عن ابراهيم عين الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كانت المرأة لتجير على المؤمنين فيجوز. باب في صلح العدو

268
01:17:39.800 --> 01:17:49.800
قال حدثنا محمد بن عبيدي ان محمدا حدثه عن معمل عن الزهري عن عروة ابن الزبير عن مسود ابن محرمة انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في

269
01:17:49.800 --> 01:17:59.800
عشرة مئة في بضع عشرة مئة من اصحابه حتى اذا كانوا ذي الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم بالعمرة. وساق الحديث قال وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان بالثنية التي ينبط

270
01:17:59.800 --> 01:18:19.800
منها بركت به راحلته فقال الناس حلحل خالتي القصواء قالوا مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما خلأته ما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسألني اليوم خطة يعظمون بها حرمات الله الا اعطيتهم اياها. ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء فجاءهم

271
01:18:19.800 --> 01:18:29.800
قال خزاعي ثم اتاه يعني عروة ابن مسعود فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم. فكلما كلما واخذ بلحيته والمغيرة من شعبته قائم على النبي صلى الله عليه وسلم ومعه سيف

272
01:18:29.800 --> 01:18:49.800
وعليهم من فر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن عن لحيته وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة رأسه فقال من هذا؟ قال المغيرة من لعبة قال اي غدر اولست اولست اسعى في غدرتك وكان المغيرة صاحب قوم في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول الله صلى الله عليه

273
01:18:49.800 --> 01:18:59.800
وسلم. اما الاسلام فقد قبلنا وما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه لك من حديث وقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب هذا ما قضى عليه محمد رسول الله وقص الخبر

274
01:18:59.800 --> 01:19:09.800
فقال سهيل وعلى انه لا يأتيك منا رجل وان كان على دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا

275
01:19:09.800 --> 01:19:29.800
ثم جاء نسوة مؤمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق. ثم رجع الى المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش فارسله في طلبه فدفعه الى الى الرجلين فخرجا به حتى اذا بلغ ذو الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابوبصر لاحد الرجلين والله اني لارى سيفك هذا يا فلان

276
01:19:29.800 --> 01:19:49.800
فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به؟ فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتى برد. وفر الاخر حتى اتى المدينة ودخل المسجد يعدو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأى هذا دعرا وقال قد قلت لا والله صاحبه واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال قد اوفى الله ذمتك وقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم

277
01:19:49.800 --> 01:20:02.100
ويل امه مصعب حرب لو كان له لو كان له احد. فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتى اتى سيف البحر وينفرج ابو جندل فلحق بابي بصير اجتمعت منهم عصابة

278
01:20:02.850 --> 01:20:12.850
قال النونوي رحمه الله تعالى حدثنا ابو داوود سليمان الاشعث ابن اسحاق ابن بشير ابن شداد ابن عامر ابن عامر وقال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا قال سمعت ابن اسحاق عن الزهري عن عورة ابن الزبير

279
01:20:12.850 --> 01:20:32.850
عن مسند ابن روان ابن الحكم انه مصطلح على وضع الحرب عشر سنين يأمن فيهن الناس على ان بيننا هيبة مكفوفة وانه لا اسلام ولا اغلال قال ابو داوود رحمه الله حدثنا عبد الله ابن محمد النفيري وقال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية انه قال

280
01:20:32.850 --> 01:20:42.850
عن جبير بن نفير انه قال قال جبير انطلق بنا الى مخبر رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاتيناه فسأله جبير عن الهدنة. فقال سمعت رسول الله صلى

281
01:20:42.850 --> 01:21:10.550
الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروما صلحا امنا وتغزون انتم وهم عدوا من ورائكم ذي مخبر؟ ما قاعدة ذو ذكرت لكم ان الاسماء التي فيها ذو هي للصحابة مثل ذو اليدين وذو الزوائد وذو مخبر فكل راو فيه ذو من رواد الكتب الستة فهو صحابي

282
01:21:10.750 --> 01:21:27.350
مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في العدو يؤتى على غرة ويتشبه بهم قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا سفيان عن ابن دينار عن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكعب ابن الاشرف فانه قد اذى الله ورسوله اقام محمد

283
01:21:27.350 --> 01:21:37.350
فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله؟ قال نعم. قال فاذن لي ان اقول شيئا. قال نعم. قل فاتاهم فقال ان هذا الرجل قد سألنا الصدقة وقد عنانا. قال وايضا لتمل

284
01:21:37.350 --> 01:21:57.350
وقال ايضا لا تملنه قال اتبعناه فنحن نكره وان ندعوه حتى ننظر الى اي شيء يصير امره. وقد اردنا ان تسرفنا وسقا واسقينا قال تعبد اي شيء ترهنوني قال وما تريد منا؟ قال نسائكم؟ قالوا سبحان الله انت اجمل من العرب نهارك نرهنك نسائنا. فيكون ذلك عارا علينا. قال فترهنوني اولادكم. قالوا سبحان الله يسب ابن احد

285
01:21:57.350 --> 01:22:17.350
فيقال رهنت رهنت بمسق او اسقين. قالوا نرغني كالامة يريد السلاح. قال نعم فلما اتى هدناء ناداه فخرج اليهم وهو متطيب ينضخ رأسه. فلما ان جلس اليه وقد كان جامعه بنفر ثلاثة او اربعة فذكروا له قال عندي فلانة وهي اعطى نساء الناس قال تأذن لي فاشم؟ قال نعم فادخل يده في رأسه فشمه قال اعود

286
01:22:17.350 --> 01:22:37.300
قال نعم. فادخل يده في رأسه فلما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتى قتلوه. قال حدثنا محمد بن حجابة قال حدثنا اسحاق يعني منصور قال حدثنا اسباط الهمداني عن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

287
01:22:39.100 --> 01:22:57.700
قال رحمه الله تعالى باب يجوز فيه قيد ويجوز فيه قيد. والمشهور فيه قيد الفتك. هذا المشهور فيه عقوله فيه عن السد تقدم ان اسم السد عندهم مع الاطلاق هو اسماعيل ابن عبدالرحمن ابن ابي

288
01:22:57.700 --> 01:23:11.150
كريمة السد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في التكبير على كل الشرف في المسير. قوله على كل شرف الشرف المرتفع من الارض الذي يطلع منه على

289
01:23:11.150 --> 01:23:27.900
وغيره الشرف المرتفع من الارض الذي يطلع منه على غيره. نعم احسن الله اليكم قال احدثني قال الامام ما لك عن ابي عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر على كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ويقول لا

290
01:23:27.900 --> 01:23:37.900
اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اي بنا تائبون عابدون ساجدون يا ربنا حامدون. صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب

291
01:23:37.900 --> 01:23:57.900
واحدة باب في الاذن في القفور بعد النهي. قال حدثنا احمد ابن قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ثابت المروزي قال حدثني علي ابن الحسين عن ابيه عن يزيد النحو عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر الاية نسختها التي في النور

292
01:23:57.900 --> 01:24:17.900
بالله ورسوله الى قوله غفور رحيم. باب في بعثة السرايا. قال حدثنا ابو توبة الربيع النافع. قال حدثنا عيسى عن اسماعيل عن قيس عن جرير انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة؟ اتاها فحرقها ثم بعث رجلا من احمد سيد النبي صلى الله عليه وسلم يبشره يكنى ابا ارطاه باب في

293
01:24:17.900 --> 01:24:29.950
عطاء البشير قال حدثنا المسترحي قال اخبر النوابين قال اخبرني عن قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ابن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا

294
01:24:29.950 --> 01:24:39.950
قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن شرح الحديث قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقص ابن الشرح الحديث قال ونهى رسول الله

295
01:24:39.950 --> 01:24:49.950
صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتى اذا طال علي تصورت جدار حائط ابي قتادة وابن عمي فصدمت عليه فوالله مارد علي السلام ثم صليت الصبح صباح خمسين ليلا

296
01:24:49.950 --> 01:25:07.450
على ظهر بيت من بيوتنا فسمعت صارخا يا كعب ابن مالك ابشر. فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه. فانطلقت حتى اذا دخلت المسجد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقام الي طلحة بن عبيد لا يهرول حتى صافحني وهنأني

297
01:25:07.500 --> 01:25:17.500
باب في سجود الشكر. قال حدثنا مخرج ابن خالد قال حدثنا ابو عاصم عن ابي بكرة بكار ابن عبد العزيز قال اخبرني ابي عبد العزيز عن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا

298
01:25:17.500 --> 01:25:27.500
امر سرور او بشر به قرر ساجدا شاكرا لله تعالى. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا قال حدثني المسمى يعقوب عن ابن عثمان قال ابو داوود حسن ابن عثمان

299
01:25:27.500 --> 01:25:37.500
عين اشعث ابن اسحاق ابن سعد عن عامر ابن سعد عن ابي انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كنا قريبا منا فلما كنا قريبا من عزور

300
01:25:37.500 --> 01:25:47.500
ثم رفع يديه فدعا الله ساجدا ثم اقر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم قرأ ساجدا ذكره احمد

301
01:25:47.500 --> 01:26:07.500
ثلاثا قال صلى الله عليه وسلم اني سألت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخرجت ساجدا شكرا لربي. ثم رفعت رأسي فسألت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فقرته ساجدا لربه شكرا ثم رفعت رأسي فسألت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخرجت ساجدا لربي. قال ابو داوود اشعب ابن اسحاق اسقطه احمد بن صالح حين حدثنا به فحدثني به

302
01:26:07.500 --> 01:26:27.500
عنه موسى ابن سهل الرملي قوله عن ابي بكرة هذه الكنية عندهم لراو واحد هو نفيع ابن الحارث الثقفي رضي الله عنه وحفيده بكار يكنى ابا بكرة لكنه لا يذكر بها الا مع اسمه. فلا يأتي عن ابي بكرة عن ابيه عن ابي بكرة

303
01:26:27.500 --> 01:26:44.750
وانما عن ابي بكرة بكار والعادة قوله عن بكار ابن عبد العزيز عن ابيه عن جده ابي بكرة. قوله حدثنا ابن ابي تقدم ان هذه كنية عندهم لروا واحد وهو محمد ابن اسماعيل. نعم

304
01:26:45.700 --> 01:26:55.700
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الطرق. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شبعت عن محارم عن جابر بن عبدالله انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

305
01:26:55.700 --> 01:27:05.700
عندما يكره ان يأتي الرجل اهله طرقا. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال ان احسن ما دخل

306
01:27:05.700 --> 01:27:15.700
على اهله اذا قدم من سفر اول الليل. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا وشيء قال اخبرنا صيام عن شعبه عن جابر ابن عبد الله انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في

307
01:27:15.700 --> 01:27:29.450
فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتى ندخل ليلا لكي تمتشط الشعتة وتستحل المغيبة. قال ابو داوود زهني الطرق بعد العشاء. قال ابو داوود وبعد المغرب لا بأس به. باب في التلقي. قال حدثنا المصطلح قال

308
01:27:29.450 --> 01:27:48.300
عن سعد ابن يزيد انه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة من غزوة تبوك تلقاه الناس فلقيته مع الصبيان على ثنية الوداع باب فيما يستحب من انفاذ الزاد في الغزو اذا قفل قوله باب فيما يستحب. هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. ذكرها بهذا اللفظ في

309
01:27:48.300 --> 01:28:06.000
تراجم وذكرها بقوله باب ما يستحب في خمس تراجم احسن الله اليكم قال احدثنا موسى بن اسماعيل قال احدثنا حماد قال اخبرنا ثابت مالك ان فتى من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به قال

310
01:28:06.000 --> 01:28:16.000
الى فلان الانصاري فانه كان قد تجهز فمرض فقل له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام وقل له ادفع الي ما تجهزت به فاتاه فقال له ذلك وقال

311
01:28:16.000 --> 01:28:36.000
يا فلانة تدفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيئا فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبارك لك فيه. باب في الصلاة عند القدوم من السفر. قوله باب في تقدم غير مرة ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها بهذا اللفظ اربع وعشرين ترجمة

312
01:28:36.000 --> 01:28:56.000
وذكرها بقوله باب الصلاة في اربع تراجم وذكرها بقوله باب الصلاة في عشر وبقوله باب في صلاة في خمس تراجم كل هذه الالفاظ الاربعة ترجع الى اصل واحد في بيان احكام تتعلق بالصلاة. نعم

313
01:28:56.000 --> 01:29:06.000
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن متوكل العسقلاني والحسن ابن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرهم جرج قال اخبرني من شاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب

314
01:29:06.000 --> 01:29:16.000
وعمي عبيد الله ابن كعب عن ابيهما كعب ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقدم من سفر الا نهارا. قال الحسن في الضحى فاذا قدم من سفر اتى المسجد فركع في ركعتين ثم

315
01:29:16.000 --> 01:29:36.000
جلس فيه قوله اخبرني ابن زريج تقدم ان هذه كنية لجماعة من رواتهم وهي عند الاطلاق لعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد وقال حدثنا يعقوب قال حدثنا بعمي اسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله

316
01:29:36.000 --> 01:29:46.000
حين اقبل من حجته دخل المدينة فاناق على باب مسجده ثم دخله فركع فيه ركعتين. ثم انصرف الى بيته قال نفع فكان ابن عمر رضي الله عنهما كذلك اصنع. باب في

317
01:29:46.000 --> 01:30:00.700
والمقاسم طيب لو ان الانسان جاء من سفر هل يشرع له ان يصليها في بيته لا في المسجد؟ لو انسان جاء من سفر هل يصلي هاتين الركعتين في المسجد هل يصليها في البيت

318
01:30:01.500 --> 01:30:27.150
ولا يصليها في المسجد الجواب يصليها في المسجد ولا يصليها في البيت مقصودة ذاتها في المسجد ولا يصليها في البيت وغيره لان بيت النبي صلى الله عليه وسلم بجانب مسجده وهو لا يصلي على البيت يصليها في مسجد فالاصل انها تصلى في المسجد الا ان كان

319
01:30:27.150 --> 01:30:50.250
تاد هذا والمسجد مغلق. فحين اذ يصليها في بيته. ويكون من باب قضاء النافلة لمن لزمها. واما ما عدا ذلك فالاصل انها تصلى في المسجد نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بابه في كرا المقاسم قال حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي وقال حدثنا ابن ابي فديك قال حدثنا الزمعي عن الزبير بن عثمان بن عبدالله بن عبدالله بن سراقة

320
01:30:50.250 --> 01:31:00.250
ان محمدا عبد الرحمن بن ثوبة لا اخبره ان ابا سعيد خذني اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم القسامة قال فقلنا وما القسامة؟ قال الشيء يكون بين الناس

321
01:31:00.250 --> 01:31:25.450
فيجيء فينتقص منه قوله حدثنا الزمعي هذه النسبة لراوي واحد يذكر بها بدون اسمه واسمه موسى ابن يعقوب. موسى ابن يعقوب الزمع المطلبي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله القعنبي وقال حدثنا عبد العزيز عن محمد عن شريك عن ابي نمر عطاء ابن يسار عن النبي صلى الله

322
01:31:25.450 --> 01:31:45.450
مسلم ذكر نحوه قال الرجل يكون على الغنائم بين الناس فيأخذ من حظ هذا وحظ هذا قوله عن شريك تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح بالشين ولم يأتي بضمها شريك. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في التجارة في الغزو. قال حدثنا ربيع نافع قال حدثنا معاوية بن سلام عن زيد ابن

323
01:31:45.450 --> 01:32:05.450
يقول وحدثني عبيد الله بن سلمان ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غنائمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غنائمهم فجاء رجل حين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي. قال ويحك وما ربحت؟ قال

324
01:32:05.450 --> 01:32:15.450
ما زلت ابيع وابتعه حتى ربحت ثلاث مئة اوقية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا انبئك بخير رجل ربح. قال ما هو يا رسول الله؟ قال ركعتين بعد الصلاة. باب

325
01:32:15.450 --> 01:32:25.450
في حمل السلاح الى ارض العدو. قال حدثنا مشددون قال حدثنا عيسى ابن موسى قال اخبرني ابي عن اسحاق عن ذي الجوشن رجل من الضباب. قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان فرغ من ال

326
01:32:25.450 --> 01:32:39.950
بابن فرس لي يقال لها القرحاء فقلت يا محمد اني قد جئتك بابن القرحين لتتخذه قال لا حاجة لي فيهم ان شئت ان اقيضك به المختارة من دروع بدر قلت ما كنت اوقظه اليوم بغرة قال فلا حاجة لي فيه

327
01:32:40.700 --> 01:32:50.700
باب في الاقامة بارض الشرك. قال حدثنا محمد بن داوود بن سفيان قال حدثنا احمد بن حسان قال اخبرنا سليمان بن موسى ابو داوود. قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان

328
01:32:50.700 --> 01:33:00.700
عن ابي سليمان ابن سمرة عن سمرة من جند من النمل انه قال ما بعد؟ فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن معه فانه مثله

329
01:33:01.000 --> 01:33:17.700
قال رحمه الله تعالى اول كتاب الاضاحي باب ما جاء في ايجاب الاضاحي. قولوا باب ما جاء. تقدم ان هذه الترجمة هي ام هي فمن امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في مئة ترجمة. هم

330
01:33:18.200 --> 01:33:28.200
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مشدد قال حدثنا يزيد قال حاء وحدثنا احمد بن مسعدة قال حدثنا بشر عن عبد الله ابن عون وعامر ابي رملة انه قال اخبرنا

331
01:33:28.200 --> 01:33:38.200
قال ونحن الوقوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات قال قال صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ان على كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون

332
01:33:38.200 --> 01:33:58.200
عترة هذه التي يقول الناس الرجمية قال ابو داوود العترة منسوخة هذا خبر منسوخ. قوله اخبرنا مخنث. هذا الاسم عندهم لراو واحد هو مخنخ ابن سليم الغامدي. مخنخ ابن سليم الغامدي. قوله حدثنا حميد تقدم ان هذا الاسم عندهم

333
01:33:58.200 --> 01:34:13.350
لضم الحاء ولم يأت مكبرا حميد. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثني سعيد ابن ابي ايوب قال حدثني عن عائشة ابن عباس القطباني عن عيسى ابن هلال ابن عمرو ابن العاص ان النبي

334
01:34:13.350 --> 01:34:30.300
صلى الله عليه وسلم قال امرت بيوم الاضحى عيدا جعله الله عز وجل لهذه الامة جعله الله عز وجل لهذه الامة. قال الرجل ارأيت ان لم اجد الا اضحية انثى فاضحي بها. قال لا ولكن تأخذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك

335
01:34:30.300 --> 01:34:40.300
وتلك تمام اضحيتك عند الله عز وجل. باب الاضحية عن الميت. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا شريك عن ابي الحسناء عن الحكم عن الحنش انه قال رأيت

336
01:34:40.300 --> 01:34:57.450
نضحي بكبشين فقلت ما هذا؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فلا نضحي عنه. قوله عن ابي الحسناء هذه الكنية عندهم واحد لا يعرف اسمه. وهو كوفي. نعم

337
01:34:57.700 --> 01:35:14.050
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرجل يأبى باب الرجل يأخذ من شعره في العشر وهو يريد ان يضحي قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا محمد ابن عمرين قال حدثنا عمر ابن مسلم الليثي قال سمعت سعيد ابن المسيب يقول سمعت ام سلمة رضي الله عنها تقول قال رسول الله

338
01:35:14.050 --> 01:35:24.050
صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من اظفاره شيئا حتى يضحيه. قال ابو داوود اختلفوا عن ما لك وعلى محمد ابن عمهم في عمر ابن مسلم قال بعضهم عمر

339
01:35:24.050 --> 01:35:39.100
اكثرهم قال عمرو. قال ابو داوود وهو عمرو ابن مسلم من اقيمت الليثي والجندعي باب ما يستحب من الضحايا. قال حدثنا احمد بن صالحين. قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني حيوة. قال حدثني ابو صخرة عني قصيط عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها

340
01:35:39.100 --> 01:35:49.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطغى في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحى به فقال يا عائشة هلموا المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت

341
01:35:49.100 --> 01:36:07.050
فاخذها واخذ الكرسي فاضجعه وذبحه وقال بسم الله. اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحى به صلى الله عليه وسلم. قوله عن ابن قثير هذه كنية عندهم لراو واحد. يذكر بها واسمه يزيد ابن عبد الله

342
01:36:07.200 --> 01:36:17.200
ابن قصيطن الليثي نعم. احسن الله اليكم قال احداث المصلين قال حدثنا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نحر سبع بدنات

343
01:36:17.200 --> 01:36:44.850
من بيده قياما وضحى بالمدينة بكبشين اقرنين املحين. قوله عن ابي قلابة ما قاعدته ايش ليس عندهم بهذه الكنية سوى عبد الله بن زيد الجرمي  احسنت عندهم غيره بقلابة الرقاشي

344
01:36:44.900 --> 01:37:04.900
ان هذه الكلية عند الاطلاق هي لابي قلابة الجرمي واسمه عبد الله بن زيد. وقواعد الاطلاق نافعة في معرفة الرجال على البديهة الاصل الغالب ان الراوي الذي يعرف باسم او بنسبة او بكنية انها تكون له. قد تقدم قريبا

345
01:37:04.900 --> 01:37:28.600
اسناد حديث فيه عن ابي اسحاق الشيباني وعن ابي اسحاق الفزاري. فقيد لان ابا اسحاق اذا اطلق المراد به تبيعي اه احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثني هشام عن قتلة عن انس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين اقرنين يمنحين يذبح ويكبر ويسمي ويضع رجله على صفحتهما

346
01:37:29.000 --> 01:37:39.000
قال حدثنا ابراهيم موسى الراديو قال حدثنا عيسى قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر ابن عبد الله انه قال ذبح النبي صلى الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين يملحين

347
01:37:39.000 --> 01:37:59.000
فلما وجههما قال صلى الله عليه وسلم اني وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض على ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين. ان صلاتي ونسكي ومحيا امات الله رب لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين. اللهم منك ولك عن محمد وامتي. بسم الله والله اكبر ثم ذبح صلى الله عليه وسلم. قال حدثني احمد المعين قال حدثنا عن

348
01:37:59.000 --> 01:38:09.000
جعفر عن ابيه عن ابي سعيد انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحير ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد. باب ما يجوز من السن في الضحايا

349
01:38:09.000 --> 01:38:19.000
قال حدثنا احمد ابن ابي شعيب الحراني قال حدثنا ابن معاوية قال حدثنا ابو الزبير عن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم

350
01:38:19.000 --> 01:38:43.000
اذبحوا جذعة من الضأن قوله حدثنا ابو الزبير هذه الكنية لجماعة من رواتهم وهي عند الاطلاق لمن ها عبد الله لابي الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم ابن تدرس والزبير عنده في الاسماء والكنى بضم الزاي

351
01:38:43.000 --> 01:38:59.800
ولم يأتي خلافه الا في راو واحد. وهو هو عبدالرحمن بن الزبير القرظي. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا محمد بن سدرانة قال حدثنا عبد الله بن عبد الاعلى. قال حدثنا محمد ابن اسحاق قال حدثني عمر

352
01:38:59.800 --> 01:39:09.800
ابن عبدالله ابن طعمة عن سعيد ابن المسيب عن زيد ابن خالد الجهني انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في اصحابه ضحايا فاعطاني عتودا جذعا قال فرجعت به اليه فقلت

353
01:39:09.800 --> 01:39:19.800
انه جدع قال اضحي به فضحيت به. قال حدثنا الحسن ابن عليون قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا الثوري وعن عاصم بن كليب عن ابيه انه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال

354
01:39:19.800 --> 01:39:29.800
لو مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا فنادى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني. قال ابو داوود وهو مجاشع

355
01:39:29.800 --> 01:39:39.800
ابن مسعود قال حدثنا مسند قال حدثنا قال حدثنا منصور عن الشعبية عن البراغي انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة فقال من صلى صلاتنا ونسك نسكا

356
01:39:39.800 --> 01:39:59.800
قال اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم. فقال يا رسول الله والله لقد نسيت قبل ان اخرج الى الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي اعناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزيء عني؟ قال نعم لن تجزئ عن احد بعدك

357
01:39:59.800 --> 01:40:21.450
قال حدثنا مشدد قال حدثنا خالد عن مطرف قبل الصلاة يقال له ابو بردة قبل الصلاة وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة كشاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز. فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك؟ باب ما يكره من الضحايا. قال حدثنا حفص بن عمر النمري

358
01:40:21.450 --> 01:40:47.800
يقال احدنا شبعت عن سليمان بن عبدالرحمن عن عبيد ابن فيروزن. مثل ما قرأ القارئ النمري وليس النمري احسن الله اليكم في السلام النمري نعم قال حدثنا حفص بن عمر النماني وقال حدثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد من فيروز قال سألت الله ابن عازم ما لا يجوز في الاضاحي وقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصابع اقصر

359
01:40:47.800 --> 01:41:05.200
فقال صلى الله عليه وسلم اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء بين عورها والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ضلعها والكسير التي لا تنقى فقال قلت فاني ادعو ان يكون في السن نقص. قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه على احد. قال ابو داوود لا تلقى التي ليس لها مخ

360
01:41:05.300 --> 01:41:25.300
قال حدثنا ابراهيم موسى الرديم قال اخبرنا قال حدثنا عيسى المعنى عن ثور قال حدثني ابو حميد الرعيني قال اخبرني يزيد ذو مصر قال اتيت عتبة من عبدين السلمي فقلت يا ابا الوليد اني اخرجت التمس الضحايا فلم اجد شيئا يعجبني غيرتها فما تقول فقال افلا جئتني بها؟ قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني

361
01:41:25.300 --> 01:41:45.300
قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصفرة. والمستأصلة والبقاء والمشيعة والقصاء فالمصفرة التي اذنها حتى يبدو سماخها. والمستأصلة قرنها من اصله والبخاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكثير

362
01:41:45.300 --> 01:42:04.000
قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيري قال حدثنا قال حدثنا ابو اسحاق عن شريح النعمان وكان رجل صدق عن علي رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن ولا نضحي بعورا ولا مقابلة ولا مجابرة ولا خرقاء ولا شقاء. قال زهير فقلت لابي اسحاق ذكر عقبة قال قال لا قلت

363
01:42:04.000 --> 01:42:23.600
المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المجابرة؟ قال يقطع من مؤخر اذن الاذن قلت فما الشقاء؟ قال تشق الاذن. قلت فما الخرقاء؟ قال تخرق ودونها السمة قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدث هشام ابن ابي عبد الله الدستوري وهو يقال له هشام ابن سنبل عن قتالة عن جريب بن كليب عن علي عندكم في

364
01:42:23.700 --> 01:42:44.200
صنبر ولا صنبر نعم هو على وزن جعفر على زينة جعفر نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام ابن ابي عبد الله هشام ابن سمبل عن قتالة عن جرير ابن كلب عن علي النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يضحى باعضاء الاذن والقرن

365
01:42:44.200 --> 01:42:54.200
قال ابو داوود جري بصري سدوسي لم يحدثني عنه الا قتادة. قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى قال حدثنا ان شاء الله قال قلت سعيد ابن نسيب من اعظم؟ قال نصف

366
01:42:54.200 --> 01:43:04.200
ما فوقه باب في البقرة والجزور عن كم تجزئ؟ قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا شيء قال حدثنا عبد الملك عن جابر ابن عبد الله انه قال وكنا نتمتع في عهد رسول الله صلى الله

367
01:43:04.200 --> 01:43:14.200
عليه وسلم نذبح البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة نشترك فيها. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن قيس عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

368
01:43:14.200 --> 01:43:24.200
الصلاة عن سبعة والجزوم عن سبعة. قال حدثنا قال ابن مالك عن الزبير المكي عن جابر ابن عبد الله انه قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحليبية البدنة عن سبعة من بقرة عن سبعة

369
01:43:24.200 --> 01:43:35.750
باب في الشاة يضحى بها عن جماعة. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا يعقوب عن الاسكندرانية عن عمرو عن المطلب عن جابر ابن عبد الله انه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الاضحى بالمصلى

370
01:43:35.750 --> 01:43:55.750
فلما قضى خطبته نزل من منبره واوتي بكبش فذبحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال بسم الله والله اكبر وهذا عمي وعن من لم يضحي من امتي باب الامام يذبح بالمصلى قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة ابا اسامة تحدثه عن اسامة عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح اضحيته بالمصلى وكان ابن عمر رضي الله عنهما

371
01:43:55.750 --> 01:44:15.750
افعلوه باب في حبس لحوم الاضاحي. قال حدثنا قال عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت سمعت عائشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحى في زمان رسول صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخروا الثلث وتصدقوا بما بقي. قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا

372
01:44:15.750 --> 01:44:25.750
الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويجهلون منها الودك ويتخذون منها الاسقياء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك؟ او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن

373
01:44:25.750 --> 01:44:45.150
الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما نهيتكم لذي الدابة التي دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا قال حدثنا مشدد قال حدثنا يزيد ابن زرعين قال حدثنا خالد بن حدث عن ابي المليح عن نبيشة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومه ان تأكلوها فوق ثلاث

374
01:44:45.150 --> 01:45:00.150
لكي تسعكم فقد جاء الله عز وجل بالسعى. فكونوا وادخروا واتجروا ولو ان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل. قوله عن نبيشة هو ابن عبدالله الهزلي ويقال له نبيشة الخير

375
01:45:00.500 --> 01:45:16.200
وليس من رواتهم من يسمى نبيشة فسوى هذا الراوي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في المسافر يضحي. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيري وقال حدثنا حماد بن خالد الخياط قال حدثنا معاوية بن صالح الامام بالزاهرية عن جبير ابن

376
01:45:16.200 --> 01:45:30.450
انه قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذه الشاة. قال فما زلت اطعمه منها حتى قدمنا المدينة؟ مقاعده بالزاهلية عبد الكريم

377
01:45:35.350 --> 01:45:53.250
احسنت انه لا يكنى بهذه الكنية سوى راو واحد هو حدير ابن كريب الشامي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى كتاب الذبائح باب في النهي ان تصبر البهائم والرفق باب في النهي ان تصبر البهائم والرفق بالذبيحة

378
01:45:53.250 --> 01:46:12.950
قال حدثنا المسلمون إبراهيم قال حدثنا عن خالد الحداء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد ابن أوس أنه قال خصلتان سمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا قال غير مسلم يقول فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرة وليرح ذبيحته

379
01:46:13.300 --> 01:46:23.300
قال حدثنا ابو الوليد الطالسي قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع نفسي عن الحكم ابن ايوب فرأى فتيا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تصبر

380
01:46:23.300 --> 01:46:33.300
والبهائم باب في ذبائح اهل الكتاب. قال حدثنا احمد بن محمد بن ثابت قال حدثني عن ابن حسين عن ابيه عن يزي النحوي عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

381
01:46:33.300 --> 01:46:53.950
في قوله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه. قوله ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. فنسخ واستثنى من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم لهم. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرني اسرائيل قال حدثنا سماك عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله

382
01:46:53.950 --> 01:47:03.950
دون ما ذبح الله عز وجل فلا تأكلوا وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله عز وجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. قال حدثنا عثمان ابن قال حدثنا عمران ابن عيينة

383
01:47:03.950 --> 01:47:13.950
عن عطاء بن الشاب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاءت اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا نأكل مما قتلنا ولا نأكل مما قتل الله فانزل الله عز وجل

384
01:47:13.950 --> 01:47:28.200
لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الى اخر الاية باب ما جاء في اكل معاقرة الاعراب. قوله باب ما جاء في اكل معاقرة الاعراب اي ما يذبحونه على وجه المفاخرة والمباهاة

385
01:47:28.350 --> 01:47:44.600
اي ما يذبحونه على وجه المفاخرة والمباهاة  احسن الله اليكم قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا حماد بن مسعلة عن عوف عن ابي ريحانة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراض قال ابو داودة اسم ابي

386
01:47:44.600 --> 01:47:54.600
عبد الله بن مطر وغندر اوقفه عن ابن عباس باب في الذبيحة بن مروة قال حدثنا مشددون قال حدثنا ابو الاحمص قال حدثنا سعيد بن مسروق عباية من الرفاعة عن ابيه عن جده

387
01:47:54.600 --> 01:48:04.600
رافع بن خديجة رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله انا نلقى العدو غدا وليس معنا مدى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارنا واعجل

388
01:48:04.600 --> 01:48:14.600
اانهرت دم وذكر اسم الله عليه عز وجل فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا. وساحدثكم عن ذلك ما السن؟ فعظم واما الظفر فمدى الحبشة. وتقدم به صراعان من الناس فتعجلوا

389
01:48:14.600 --> 01:48:27.250
اصابه من الغنائم فتعجلوا فاصابوا من الغنائم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدور فامر بها فاكفأت. وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر

390
01:48:27.250 --> 01:48:37.250
وندب عير من ابل القوم ولم يكن معهم خير فرماه رجل بسهم فحبسه الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لهذه البهائم اوابد كوابد الوحش فما ما فعل منها هذا فافعلوا به

391
01:48:37.250 --> 01:48:59.450
مثل هذا قوله عن عباية ليس من رواتهم من يسمى عباية سوى هذا الراوي وهو عباية ابن دفاعة  احسن الله اليكم قال احدثنا المشددون عبد الواحد بن زياد وحماده حدثاهم المعنى واحد عن عاصمة شعبية محمد بن صفوان وصفوان بن محمد انه قال

392
01:48:59.450 --> 01:49:09.450
فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما فامرني باكلهما. قال حدثنا قتل ابن سعيد قال حدثنا يعقوب وانزل الناس عن رجل من بني حارثة انه كان يرعى لقحة بشعب

393
01:49:09.450 --> 01:49:19.450
مشعاب احد فاخذها الموت فلم يجد شيئا يمحره به فاخذ وتدا فوجئ به في لبتها حتى انهي قدمها ثم جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك فامره باكله

394
01:49:19.450 --> 01:49:39.450
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن صفات ابن حرب انه قال قلت يا رسول الله ارأيت ان احدنا اصاب صيد وليس معه سكين بالمرة وشقة العصى. فقال صلى الله عليه وسلم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل. قوله عم الري ليس من رواتهم من يسمى

395
01:49:39.450 --> 01:50:00.950
سوى هذا الراوي وهو مري بن قطري الكوفي مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في ذبيحة متردية قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا احمد بن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا من اللبت او الحلق؟ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها

396
01:50:00.950 --> 01:50:19.150
عنك. قال ابو داوود وهذا لا يصلح الا في المتردية والمتوحش. قوله عن ابي العشراء هذه الكنية لم تأتي الا في هذا الراوي اختلف في اسمه فقيل بالعشراء عن ابيه وقيل ابن ابي العشراء عن ابيه. وليس له الا هذا الحديث

397
01:50:19.200 --> 01:50:37.400
والمتردية في ايش هي الساقطة من علو هي الساقطة من علو كجبل ونحوه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في المبالغة في الذبح قال حدثنا عن ابي المرسلين والحسن ابن عيسى مولى ابن المبارك عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو ابن عبد الله عن عكرمة ابن عباس رضي

398
01:50:37.400 --> 01:50:47.400
عن ما زاد ابن عيسى وابي هريرة قال رضي الله عنهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان زاد ابن عيسى في حديثه وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفرى او لا

399
01:50:47.400 --> 01:50:57.400
الاوداج ثم تترك حتى تموت باب ما جاء في زكاة الجنين قال حدثنا قال النبي قال حدثنا المباركي قال وحدثنا مشدد قال حدثنا شيء عن مجالد عن ابن الودك عن ابي سعيد

400
01:50:57.400 --> 01:51:07.400
قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جنينه فقال صلى الله عليه وسلم كلوه ان شئتم وقالوا سددوا وقلنا يا رسول الله اذا انحروا الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين ان نلقيها نأكل

401
01:51:07.400 --> 01:51:17.400
فقال صلى الله عليه وسلم كلوه ان شئتم فان زكاته زكاة امه. قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا عن قال حدثنا عبيد الله

402
01:51:17.400 --> 01:51:35.950
القداح المكي وعن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال زكاة الجنين ذكاة امه. قوله عن ابي الوداد ما قاعدته هذه الكنية عندهم لراو واحد هو جبر ابن نوف البكالي. نعم

403
01:51:36.850 --> 01:51:54.500
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض ما جاء في اكل اللحم لا يدرى ذكر اسمه نوف ابن جبر. نوف ابن جبر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في اكل اللحم لا يدرى ذكر اسم الله عليه ام لا؟ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال ابن عم مالك قال

404
01:51:54.500 --> 01:52:14.500
وحدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا بن حيان ومحاضر عن حماد ومالك عن عائشة رضي الله عنها انهم قالوا يا رسول الله حديث عدم الجاهلية يأتونها بلرحمان لا ندري اذكر اسم الله عليه لا ندري اذكروا اسم الله عليه اعليها ام لم يذكروا افنأكل منها؟ فقال رسول الله

405
01:52:14.500 --> 01:52:24.500
صلى الله عليه وسلم سموا الله وكلوا باب في العتيرة. قال حدثنا مسددون قال باسم مفضل المعنى. قال حدثنا خالد بن حذاع عن ابي قلابة عن ابي المنيح. قال قال النبي

406
01:52:24.500 --> 01:52:34.500
فنادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم انا كنا نعتبر عثرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا؟ قال اذبحوا لله في اي شهر كان. وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا

407
01:52:34.500 --> 01:52:55.050
لا نفرع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا؟ قال صلى الله عليه وسلم لكل سائمة فرع تغدوه مشيئتك حتى اذا استحمل قال نص استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد نحسبه قال عن المسلمين فان ذلك خير قال خالد قلت لابيه قلابة كم السائمة؟ قال مائة؟ قال حدثنا احمد بن عبدة قال اخونا سفيان عن زوري عن سعدي عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه

408
01:52:55.050 --> 01:53:15.050
كما قال فرعون ولا عتيرة؟ قال حدثنا عبد الرزاق قال الفرع اول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه. قال حدث موسى ابن اسماعيل نقل حديث ابن عثمان ابن خثيم عن يوسف عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل خمس نجاة من كل خمس نجاة شاة

409
01:53:15.050 --> 01:53:35.050
قال ابو داوود قال بعضهم من فرعون ولما تنتج الابل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم يأكله ويلقي جلده على الشجر والعتيرة في العشر الاول من رجب باب في العقيقة قال حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان بن عمر يوم الدين عن حبيبة بنت ميسرة عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن الغلام شئتان مكافئتان وعن جارية شاة

410
01:53:35.050 --> 01:53:58.250
قال ابو داوود سمعت احمد؟ قال مستوياتان او من اي مستويتان او مقاربتان. قوله عن ام كرز هذه الكنية عندهم لامرأة واحدة هي ام كرز الكعبية المكية ولا يعرف اسمها. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا مسددا وقال احدثنا سفيان بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع ابن ثابت عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

411
01:53:58.250 --> 01:54:18.250
يقول واقروا الطير على ماكيناتها قالت وسمعته يقول عن غلام وعن الجارية شاة لا يضركما ذكرانا كنا ام اناثا قال حدثنا مسدد قال اعمال جميع انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلام شاتان مثلان وعن جارية شاة قال ابو داوود هذا هو الحديث عن ابن سفيان وهم

412
01:54:18.250 --> 01:54:38.250
قال عمر النماني قال حدثنا همام قال حدثنا اقتات عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح اليوم السابع ويحلق رأسه ويدما. وكان قتالة بنساء الدم كيف يصنع به؟ قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفا. واستقبلت به اوداجها ثم توضع على فوق

413
01:54:38.250 --> 01:54:48.250
وبه حتى يسير على رأسه مثل الخيط ثم يغسل رأسه بعده ويحلق. قال ابو داوود وهذا وهم من امام قال ابو داوود خلف اما هم في هذا الكلام وهو وهم من همام. وانما قالوا يسمى فقال

414
01:54:48.250 --> 01:55:10.900
اما من يريد ما قال ابو داوود وليس يؤخذ بهذا؟ ما احد معه يصفد الرسالة  قفص بن عمر عندك الرسالة اللي معه الرسالة قفص بن عمر النمري بفتح الميم هذي المرة الثانية كسر الميم عندما شككنا هي النمري

415
01:55:11.050 --> 01:55:24.600
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عن سعيد عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم

416
01:55:24.600 --> 01:55:34.600
تابعه ويحلق ويسمى قال ابو داوود او يسمى اصح كذا قال سلام ابن ابي مطيع عن قتادة وياس من دغفل واشعث عن حسن قال ابو يسمى رواه اشعث عن حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ويسمى

417
01:55:34.600 --> 01:55:45.250
قال حدثنا حسن المعنيين قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا الشيخ ابن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان ابن عامر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فاروق

418
01:55:45.250 --> 01:55:55.250
دما وغمط عنه الاذى. قال حدثني احمد بن خلف قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا هشام عن الحسن انه كان يقول اماطة الاذى حلق الرأس. قال حدثني احمد بن خلف قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا

419
01:55:55.250 --> 01:56:05.250
الحسن انه كان يأكل اماطة الاذى حلق الرأس. قال حدثنا ابو معن عبد الله ابن عمر قال حدثنا عبد الرؤية قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

420
01:56:05.250 --> 01:56:18.600
عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا قال حدثنا قعبي وقال حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا محمد بن سليمان الانباري وقال حدثنا عبد الملك يعني ان عمرو عن داوود عن عمرو بن شعيب عن ابي هريرة وعن جده

421
01:56:18.600 --> 01:56:28.600
قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله عز وجل العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه فليمسك. عين غلام

422
01:56:28.600 --> 01:56:48.600
عن جارية شاة وسئل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتى يكون بكرا زبا ابن مخاض ابن لبون فتعطيه ارملة. او تحمل عليه في سبيل الله خير تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفي عيناك وتولي ناقتك. قال حدثنا احمد بن محمد بن ثابت قال حدثنا علي ابن الحسين قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الله ابن بريدة قال سمعت ابي

423
01:56:48.600 --> 01:57:09.150
يقول كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة نطق رأسه في دمه فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران قال رحمه الله تعالى كتاب الصيد باب في اتخاذ الكلب من الصيد وغيره. قوله باب في اتخاذ هذه الترجمة من امهات التراجم عند

424
01:57:09.150 --> 01:57:30.300
مصنف ذكرها بهذا اللفظ في ست تراجم وذكرها بقوله باب اتخاذ في ترجمة واحدة مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا حسن بن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اتخذ

425
01:57:30.300 --> 01:57:45.350
كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجله كل يوم قيراط. قوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح ميميه وجاء خلافه في معمر وذلك في ثلاثة رواة. من هم

426
01:57:46.550 --> 01:58:18.500
فهمت اولهم معمر ابن يعمر الليثي الياء مع الياء والثاني معمر ابن محمد الهاشم وسيد الهواشم محمد صلى الله عليه وسلم. فمعه معمر ابن محمد والثالث معمر ابن سليمان النخعي ومن قواعد الحفظ ايجاد الرابطة. هذه من اعظم قواعد الحفظ ولا سيما في الرجال. دايم تتفطن الى رابطة

427
01:58:18.500 --> 01:58:32.250
مثل ما ذكرنا في اسم معمر. نعم قال حدثنا المشددون قال حدثنا يزيد قال حدثنا يونس عن الحسن عن عبدالله بن مغفل انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من اممنا امرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم

428
01:58:32.250 --> 01:58:42.250
قال حدثني احمد بن خلف قال احدث ابو عاصم عن جرجير قال اخبرني ابو الزبير عن جابر انه قال امر نبي الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى ان كانت المرأة تقدم من البادية يعني من الكلب فنقتله

429
01:58:42.250 --> 01:59:03.150
ثم نهانا عن قتلها وقال عليكم بالاسود وبالمناسبة مما غفل عنه استنباط قواعد الحفظ من طريقة الصحابة والتابعين واتباع  فان عماد علمهم الحفظ وهم نسجوا قواعد حققوا بها قوة الحفظ. بقيت في صدر الرعيل الاول ثم ضعفت

430
01:59:03.150 --> 01:59:23.150
في الناس فمثلا انت اذا جئت لحفظهم في القرآن وجدت انهم يحفظونه منجما خمس اي خمسة اي او عشرة اي عشرة اين فهذا هو المشهور عنه والمقصود بذلك حصر عدد لا الخمس او العشر فانها افضل لكن المقصود ان يلزم عددا كل

431
01:59:23.150 --> 01:59:43.150
يوم اي شيئا يمكن تقديره كما صار عليه الناس في تقديره بالوجه فان هذا من جنسه. ومن قواعدهم رحمهم الله انهم كانوا يحفظون بالجواد يعني بالطرق المعروفة في الرواية. فلا يجمعون احاديث مختلفة الجواد. فيجمعون كل راو بحديثه على

432
01:59:43.150 --> 02:00:03.150
حدة فمثلا حديث ابي هريرة يجعلون لكل جادة نسخة فيقولون نسخة الزهر عن سعيد عن ابي هريرة طيرة ونسخة ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ونسخة فلان عن فلان عن فلان. فبهذا استطاعوا ان يحفظوا العلم وكذا في

433
02:00:03.150 --> 02:00:23.150
الشعر. هذا باب لا اعرف احدا تكلم فيه او صنف في استنباطه وهي قواعد الحفظ المستخرجة من احوال السلف رضي الله عنهم ومما جاء بواكره في السنة النبوية ففي السنة النبوية اشارة الى هذا كحديث ابن عباس فان النبي صلى الله عليه

434
02:00:23.150 --> 02:00:49.500
وسلم لما اراد ان يحفظ منه الحديث الذي حدثه اياه افتتحه بقوله يا غلام. فنداؤه بقوله يا غلام لجذب الانتباه كما يقال في اللسان المعاصر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الصيد قال حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثنا جرير عن من صنع ابراهيم عن همام عناد ابن حاتم انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم قلت اني ارسل الكلاب

435
02:00:49.500 --> 02:00:59.500
المعلمة فتمسك عليها فاكل افاكل؟ قال صلى الله عليه وسلم اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكنا عليك قلت وان قتلناك؟ قال وان قتلنا ما لم يشركك

436
02:00:59.500 --> 02:01:17.750
ليس منها قلت ارمي بالمعراج فاصيبها فاكل قال اذا رميت بالمعراظ وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل من اصاب عرضه فلا تأكل قال حدثنا قال حدثنا عن بيان عن عامه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم قلت انا نصل بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها

437
02:01:17.750 --> 02:01:35.300
ما تشكل عليك من قتل الا ان يأكل الكلب فان اكل الكلب فلا تأكل فاني اخاف ان يقول ان امسكه انما امسكه على نفسه قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من

438
02:01:35.300 --> 02:01:54.150
ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تأكل. لا تدري لعله قتله الذي ليس منها قال حدثنا محمد ابن فارسين قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا يا ابن ابي زائدة قال اخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

439
02:01:54.150 --> 02:02:14.150
وفي ماء فغرق فمات فلا تأكل. قال حدث قال حدثنا عبد الله بن نمير قال صلى الله عليه وسلم قال ثم وصلت او ذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل؟ قال اذا قتله ولم يكن منه شيئا فانه امسكه عليك. قال ابو داوود الباز الى اكل فلا بأس به والكلب اذا اكل كره وان شرب الدم

440
02:02:14.150 --> 02:02:24.150
لا بأس به. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا مسلمون قال حدثنا داوود ابن عمرو عن مسلم عن ابي ادريس خولاني عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

441
02:02:24.150 --> 02:02:40.700
في صعيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه. وكل ما ردت عليك يداك قال حدثنا حسين بن معاذ بن خليف قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا داوود عن عامر وعدي ابن حاتم انه قال يا انه قال يا رسول الله احدنا يرمي الصيد فيختفي اثره اليومين والثلاثة ثم

442
02:02:40.700 --> 02:02:50.700
قال نعم ان شاء الله قال ياكل ان شاء. قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا في السفر عن شعبي انه قال قال ابن حاتم رضي الله عنه سألت النبي صلى الله عليه

443
02:02:50.700 --> 02:03:00.700
عن المعراج فقال اذا صاب حدهم فكله اذا اصاب عضه فلا تأكل فانه وقيد. قلت ارسل كلبي قال اذا سميته فكلوا الا فلا تأكلوا وان اكل منه فلا تأكل فانما امسك لنفسه فقال ارسل كلب

444
02:03:00.700 --> 02:03:20.700
عليك من اخر لانك انما سميت على كلبك. قال حدثنا يعني ابن مبارك عن حديث ابن شريح قال سمعت ربيعة ابن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو اليسر من يعاهد الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول قلت يا رسول الله اني اصل بكلب المعلم والكلب الذي ليس بمعلم قال ما صبت بكلب كالمعلم فاذكر اسم الله وكل

445
02:03:20.700 --> 02:03:34.450
الذين يسألون عنهم فادركت ذكاتهم فكل قال حدثنا محمد بن صفاء قال حدثنا محمد بن حارمين قال وحدثنا محمد بن مصفى قال حدثنا بقية عن الزبير قال حدثنا يوسف بن سيف قال حدثه ادريس القولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشاني انه قال قال

446
02:03:34.450 --> 02:03:44.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك وكلبك زاد عليه من حرب المعلم ويدك فكن ذكيا وغير ذكي. قوله وحدتنا بقية ما قاعدتك

447
02:03:44.450 --> 02:04:16.600
نعم احسنت ليس في رواتهم من اسمه بقية سوى بقية ابن الوليد الكلاع الحمصي. نعم. احسن الله اليكم قال احدثهم من يحفظ منكم منظومة للذهبي اخر بيت فيها قال وليد مسلم حكى بقية في حذف واه خلة دنية. يعني ان هذان الراويان الشاميان كلاهما ممن

448
02:04:16.600 --> 02:04:30.400
عرف عنه تدريس التسوية. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد من هذا الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا قال حدثنا محمد من هذا الضليل وقال حدثنا يزيد المزرعين قال حدثنا حبيبنا المعلم عن عمه عن

449
02:04:30.400 --> 02:04:40.400
عن جدي ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله انني كلابا مكلبا فافتني في صعدها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلفة فكل مما امسكنا عليك. قال ذكيا او غير ذكي

450
02:04:40.400 --> 02:04:50.400
قال نعم قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني بقوسه قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل له تجد فيه اثر

451
02:04:50.400 --> 02:05:04.650
قسمك قلبتني في انية المجوس ان اضطردنا اليها قال اغسلها وكن فيها باب في صيد قطع منه قطعة. قال حدثنا قال حدثنا هاشم القاسمي قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابي واقض انه قال قال النبي

452
02:05:04.650 --> 02:05:14.650
الله عليه وسلم ما قطع من بهيمة وهي حية فهي ميتة. باب في اتباع الصيد. قال حدثنا مشدد. قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني ابو موسى عن وهب ابن منبه عن ابن عباس

453
02:05:14.650 --> 02:05:26.450
عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرة سفيان ولا اعلمه الا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال منسك من سكن البادية جفى ومن اتبع الصيد غفل ومن اتى ومن اتى السلطان افتتن

454
02:05:27.500 --> 02:05:37.500
قال حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثنا محمد ابن عبيد قال حدثنا حسن ابن الحاكم النخعي عن ابي ابن ثابت عن شيخ من الانصاري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر المعنى المسدد قال ومن لزم السلطان

455
02:05:37.500 --> 02:05:51.650
تتن زادهم ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا قال حدثنا احمد المعين قال حدثنا حماد بن خالد الخياط وعن معاوية بن صالح بن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رميت الصيد فادركته بعد ثلاث

456
02:05:51.650 --> 02:06:11.650
وسهمك فيه فقله ما لم ينتن. اخر كتاب الضحايا. قال رحمه الله تعالى اول كتاب وصايا باب ما جاء فيما يؤمر به من الوصية. قال حدثنا مسددا قال حدثني عن ابن سعيد ابن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبدالله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلة الا وصيته مكتوبة عنده

457
02:06:11.650 --> 02:06:21.650
قال حدثنا مسدده محمد ومعناه قال حدثنا ابو معاوية عن اعمش عن ابي وائل عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا

458
02:06:21.650 --> 02:06:34.850
يا من ولا بعير ولا شاة ولا اوصى بشيء باب ما لا يجوز للموصي في ماله. قال حدثنا عثمان النبي خلف قال حدثنا سفيان عن زهري عن عمرو بن سعد عن ابيه انه قال مرض مرضا. قال ابن ابي خلف من مكة ثم اتفقا

459
02:06:34.850 --> 02:06:44.850
وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افا تصدق بالثلثين؟ قال لا قال فبالشطر؟ قال لا قال فبالثلث؟ قال الثلث والثلث كثير

460
02:06:44.850 --> 02:07:04.850
انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عادة يتكففون الناس. وانك لن تنفق نفقة الاجرت بها حتى اللقمة ترفعها الى في امرأتك. قلت يا رسول الله عن هجرته قال انك ان تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله. لا تزداد به الا رفعة ودرجة مع لك ان تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون. ثم قال الله

461
02:07:04.850 --> 02:07:24.850
امضي لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم لكن البائس وسعد بن خولة يغفله رسول الله صلى الله عليه وسلم ام مات بمكة؟ باب في كراهية الاضرار في الوصية. قال قال حدثنا عبد الواحد بن زيادين قال حدثنا عمر بن القعقاع عن ابي زراعة بن عمرو الجليل عن ابي هريرة انه قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اي الصدقة افضل؟ قال انت

462
02:07:24.850 --> 02:07:47.700
وانت صحيح حريص تام البقاء تخشى الفقر ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا قال  عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الى ان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بمائة عند موته. قال حدثنا عبدة بن عبدالله قال

463
02:07:47.700 --> 02:07:57.700
اخبرنا عبد الصمد قال حدثنا ابن علي الحداني قال حدثنا اشعب بن مجابرين قال حدثني شعر بن حوش بن عن ابا هريرة تحدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل والمرأة بطعام

464
02:07:57.700 --> 02:08:17.700
الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهم النار. قال وقنعني ابو هريرة من هؤلاء حتى بلغ ذلك الفوز العظيم. قال ابو داوود هذا يعني الاشعث ابن جابر ان جد نص بن علي. باب ما جاء في الدخول في الوصايا. قال احد ابن حسن ابن عليين قال حدثنا ابو عبد الرحمن المقري

465
02:08:17.700 --> 02:08:27.700
قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن سعيد بن ابي سالم جيشاني عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قالني رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك

466
02:08:27.700 --> 02:08:47.700
احب لنفسي فلا يتأمرن على اثنين ولا تولين ما لا يأتيهم. قال ابو داوود تفرد به اهل مصر. باب في نسخ الوصية الوالدين والاقربين. باب في نسخ. تقدم فهذه الترجمة من امهات التراجم عنده ذكرها بهذا اللفظ في ترجمتين. وذكرها بقوله باب نسخ في ست

467
02:08:47.700 --> 02:09:09.050
فمن مقاصد ابي داوود بيان الناسخ والمنسوخ. فهو تارة يبينه في التراجم وتارة يبينه في كلامه على الاحاديث اه احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثني عن ابن حسين عن ابيه عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما لقوله ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقرب

468
02:09:09.050 --> 02:09:23.200
فكانت الوصية كذلك حتى نسختها اية الميراث قال رحمه الله باب في الوصية للوارث. قال حدثنا عبد الوهاب النجدة قال حدثنا ابن عياش عن شرح ابن مسلم قال سمعت ابا امامته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

469
02:09:23.200 --> 02:09:33.200
ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث. باب مخالطة اليتيم في الطعام. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا الجليل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

470
02:09:33.200 --> 02:09:53.200
لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا من اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله الاية انطلق من كان عنده فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتى يأكله ويفسد. فاشتد ذلك عليهم تذكروا ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل

471
02:09:53.200 --> 02:10:13.200
واسألوا لك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه باب ما لونيته بان ينال من مالي اليتيم قال حدثنا حميد بن سعدة ان خالد بن حارث حدثهم قال حدثنا حسين ابن يعني المعلم عن ابي شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم

472
02:10:13.200 --> 02:10:33.200
قال اني فقير ليس لي شيء يتيم. قال فقال صلى الله عليه وسلم كل من ما ليتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متأثر. باب متى ينقطع اليتم؟ قوله باب متى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في عشر تراجما. هم. احسن الله اليك

473
02:10:33.200 --> 02:10:43.200
قال حدثنا احمد من الصالحين قال حدثنا احمد بن حمد المدني وقال حدثنا عبد الله بن خالد بن سعيد بن مريم عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف

474
02:10:43.200 --> 02:10:53.200
قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الى الليل. باب ما جاء في التشديد في اكل مال اليتيم

475
02:10:53.200 --> 02:11:03.200
قال حدثنا احمد ابن سعيد الهمداني قال حدثنا عن سليمان ابن بلال عن ثمر ابن يزيد عن ابي الغيف عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله

476
02:11:03.200 --> 02:11:13.200
وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الرباط مع الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات قال ابو داوود ابو الغيث سالم المولى ابن مطير

477
02:11:13.200 --> 02:11:33.200
قال حدثنا ابراهيم يعقوب قال حدثنا معاذ بن هاني قال حدثنا حرب شدادين قال حدثنا احمد ابن ابي كثير عبد الحميد ابن سنان عن عبيد ابن عمير انه حدثه له صحبة ان رجلا سأله فقال يا رسول الله ما الكبائر؟ فقال صلى الله عليه وسلم هن تسع فذكر معناه زان وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام قبلتك

478
02:11:33.200 --> 02:11:45.450
هم احياء وموتى باب الدليل على ان الكفن من جميع المال. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال عن خباب قال مصعب ابن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة. كنا اذا غطينا بها رأسه

479
02:11:45.450 --> 02:12:08.350
وخرجت رجله اذا غطينا رجليه خرج رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله باب الدليل هذه من غرائب رجل لان الاصل كل ترجمة يريدون بها بيان الدليل فهو استعملها رحمه الله تعالى هنا باب الدليل. وقع في بعض النسخ كما قال باب ما جاء

480
02:12:08.600 --> 02:12:33.100
في الدليل وقع عنده ترجمة اخرى باب الدليل ووقع مثل هذا عند البخاري  الترمذي والنسائي واما مسلم فهي من مبوبيه القرطبي والنووي واما نفس مسلم فليس فيه تراجم الا يسيرة ليس فيها هذه العبارة. نعم

481
02:12:34.150 --> 02:12:50.450
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرجل يهب ثم يوصى له بها او يرثها ثم يوصى له بها او يرثها. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زين قال حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبدالله بن بريطة عن ابي هريرة ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنت

482
02:12:50.450 --> 02:13:00.450
تصدقت على امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة. قال صلى الله عليه وسلم قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث. قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر افيجزئ؟ قالت يقضي

483
02:13:00.450 --> 02:13:16.700
نصوم عنها؟ قال نعم. قالت وانها لم تحج افيجزي او قالت يقضي عنها ان احج عنها؟ قال صلى الله عليه وسلم نعم باب في الرجل يوقف الوقف. قال حدثنا مشدد قال حدثنا نزيه بن زريع قال حاء وحدثنا مشدد قال حدثنا بشر المفضلين قال وحدثنا مسددون قال حدثنا يحيى ابن عوني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه

484
02:13:16.700 --> 02:13:26.700
انه قال اصاب عمر وارضا بخبر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط وانفس عندي منه فكيف تأمرني به؟ قال صلى الله عليه وسلم ان شئت حبست اصلا وتصدقت

485
02:13:26.700 --> 02:13:36.700
بها اتصدق بها عمر وانه لا يباع اصلها ولا يهاب ولا يورث للفقراء والقربى والرقاب في سبيل الله ومن السبيل وزاد عن بشر والضيف. ثم اتفقوا لا جناح على من يليها ان يأكل منها

486
02:13:36.700 --> 02:13:46.700
في مطعم صديقا غير متمول فيه زارعا بشر قال وقال محمد غير متأثر ما لا. قال حدثنا سليمان داوود مهري قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني ليت عن يحيى بن سعيد عن صدقة عمر ابن الخطاب

487
02:13:46.700 --> 02:13:55.350
رضي الله عنه قال نسخني عبد الحميد ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله ابن عمر في تبغ فقص من خبره

488
02:13:56.000 --> 02:14:07.650
هذا ما كتب هذا ما كتب عبد الله عمر في ثمغ فقص من خبره وذكرناه حديث نافع قال غير متأثر مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل والمحروم قال وساق القصة قال من شاء

489
02:14:07.650 --> 02:14:17.650
ولي ثمغ اشترى من ثمنه رقيقا لعمله وكتب معي رقيب وكتب معي رقيب ابنه شهد عبدالله ابن الارقم. بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصى به عبدالله عمر وامير المؤمنين ان حدث به

490
02:14:17.650 --> 02:14:27.650
حدث او ان ثما وصرمة من الاكوع والعبد الذي فيه. والمئة السامنة بخير ورق قول الذي فيه والمئة التي اطعمه محمد صلى الله عليه وسلم بالوادي. تليه حفصة ما عاش

491
02:14:27.650 --> 02:14:37.650
ذو الرأي من اهلها الا يباع ولا يشترى انفقه حيث رأى من السائل والمحروم ذا القربى. ولا حرج على وليه ان اكل او اكل او اشترى رقيقا منه. باب في الصدقة عن الميت

492
02:14:37.650 --> 02:14:47.650
قال حدثنا ربيع مسلم المؤذن قال حدثنا عن سليمان عن علاء ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله

493
02:14:47.650 --> 02:15:07.100
من ثلاثة اشياء من صدقة جارية او علم ينتفع بها ولد صالح يدعو له. باب ما جاء في الحديث السابق وكتب معيقيب هذا اصل ما يوجد فيه تنام المتأخرين عند اثبات احدهم كتابة بقوله في اخرها وكتب فلان بن فلان فهذا هو الموافق للاثار

494
02:15:07.500 --> 02:15:26.350
والعطف هنا على ماذا بعد ان يكتب ثم يقول وكتب فلان بن فلان على تقدير قاله وكتب فلان من فلان فهو قول له وابرزه كتابة وفي ترجمة عقبة بن عامر

495
02:15:26.400 --> 02:15:48.350
في تهذيب التهذيب ان ابن حجر قال رأيت مصحفا بخطه في مصر اخره وكتبه عقبة ابن عامر رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في من مات عن غير وصية يتصدق عنه. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها ان امرأة قالت يا رسول الله

496
02:15:48.350 --> 02:16:08.350
ان امي ابتليت نفسها ولولا ذلك لتصدقت واعطت. افيجزي ان يتصدق عنها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فتصدقي عنها. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا قال حدثنا زكي وابن اسحاق قال اخبرنا عمرو ابن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله انه تصدقت عنها؟ فقال صلى الله عليه وسلم نعم

497
02:16:08.350 --> 02:16:28.350
قال فان لي مخافا واني اشهدك اني قد تصدقت به عنها. قال رحمه الله تعالى باب في وصية الحربي يسلم وليه ويلزمه ان ينفذها؟ قال حدثنا عباس من مزيد قال اخبرني ابي قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني حسان بن عطية رقبة

498
02:16:28.350 --> 02:16:38.350
فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتى اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي

499
02:16:38.350 --> 02:16:50.300
اوصى بعتق مئة رقبة تقع منه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم انه بلغه ذلك

500
02:16:50.800 --> 02:17:10.800
قال رحمه الله تعالى باب في الرجل يموت وعليه دين وله وفاء يستنظر غرماؤه ويرفق بالوارث. قال حدثنا محمد بن علاء ان شعيب بن اسحاق حدثه عن جاء ابن عبد الله انه اخبر ان ابوه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من يهود فاستنفره جابر فابى فكلم جابر النبي صلى الله عليه وسلم ان يشفع له ان يشفع له اليه وجاء

501
02:17:10.800 --> 02:17:20.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم فكل من يهديه ليأخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابى عليه وكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينظره فابى وساق الحديث اخر كتاب

502
02:17:20.800 --> 02:17:40.800
وصاياك. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الفرائض باب ما جاء في تعليم الفرائض. قال حدثنا احمد ابن عميم السرحي قال اخبر ابن ابي قال حدثني عبد الرحمن ابن زياد ابن عبد الرحمن ابن رافع التنوخي عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل

503
02:17:40.800 --> 02:17:56.750
اية محكمة او سنة قائمة او فريضة عادلة. هذا الحديث المذكور اذ دعي ان هذا الحديث عام في فرائض الدين وان قوله او فريضة عادلة لا يدل على علم الفرائض بل المقصود شرائع الدين

504
02:17:57.450 --> 02:18:25.900
فما الرد على هذا القول هذا القريب نعم الايش طيب فريضة عادلة يقول فريضة الفرائض شرائع الدين يعني معرفة الصلاة معرفة الزكاة اه كيف ما تقدم هو يقول اية محكمة سنة قائمة شريعة ظاهرة

505
02:18:28.100 --> 02:18:57.750
لكن هذه الشرائع الظاهرة يعني المنقولة في الناس  احمد احمد بس ما يدل على هذا الجواب عن هذا من وجهين. احدهما الذي ذكره الاخ وهو الوجه الاقل في الرد وهو انها وصفت بقوله عادلة. فالعدل يتعلق بالقسمة

506
02:18:57.950 --> 02:19:13.495
والقسمة محلها الموالي والاخر وهو الباب الاعظم انه اذا اشكل معنى شيء من الاحاديث او الاثار فالمفزع الى تبويبات الائمة. هذي قاعدة نافعة