1
00:00:00.050 --> 00:01:00.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  بسم الله الرحمن يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن  فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان بفاحشة

2
00:01:00.100 --> 00:01:44.050
الا ان يأتين بفاحشة بينة وعاشروهن بالمعروف وتلك حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. لا تدري لعل الله طه يحدث بعد ذلك امرا الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا

3
00:01:44.250 --> 00:02:08.200
نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن ابن عبد الهادي الحسني

4
00:02:08.250 --> 00:02:28.800
وهو اول حديث سمعته منه باسناده الى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاصي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:02:28.900 --> 00:03:00.250
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء وبعد فهذا المجلس العاشر بقراءة الكتاب السادس من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السادسة تسع ثلاثين واربعمائة والف. والكتاب المقروء فيه هو كتاب المسند الصحيح المختصر من السنن. بنقل

6
00:03:00.250 --> 00:03:24.050
عدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المعروف شهرة بصحيح مسلم. للحافظ ابي الحسين مسلم ابن للحجاج القشيري النيسابوري رحمه الله. المتوفى سنة احدى وستين ومئتين وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله كتاب البيوع. نعم

7
00:03:24.400 --> 00:03:42.300
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صل وسلم اللهم بارك في شيخنا وامده بالصحة والعافية واجزه عنا خير الجزاء. وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الحافظ ابي الحسين

8
00:03:42.300 --> 00:04:01.850
ابن الحجاج النيسابولي رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه كتاب البيوع قال حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك محمد ابن يحيى ابن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة

9
00:04:02.450 --> 00:04:12.450
قال وحدثنا ابو كريب وابن ابي عمر قال حدثنا مقيما عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قوله علي الاعرج

10
00:04:12.450 --> 00:04:33.950
تقدم ان هذه تقع ان هذه النسبة تقع لقبا لعبدالرحمن ابن هرمز المدني ويذكر بها كثيرا قوله عن ابي الزناد تقدم انه ليس في رواة الستة من يكنى ابا الزناد سوى راو واحد هو عبد الله ابن ذكوان

11
00:04:33.950 --> 00:04:43.950
مدني. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابن نمير وابو سامته قال وحدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير. قال حدثنا

12
00:04:43.950 --> 00:04:53.950
قال وحدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الوهاب كلهم عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره

13
00:04:53.950 --> 00:05:22.350
قوله الخبيب تقدم ان هذا الاسم اذا جاء معجما بالخاء فهو بضمها مصغرة فان جاء بالحاء فهو بفتحها مكبرا. فيقال خبيب وحبيب ولم يقع عندهم خبيب وحبيب قوله وابو اسامة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي

14
00:05:22.500 --> 00:05:32.500
واسمه حماد ابن اسامة. نعم. احسن الله اليكم قال محدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا يعقوب يا ابن عبد الرحمن عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله

15
00:05:32.500 --> 00:05:47.350
موسى لما ذكر مثله قوله حدثنا قتيبة بن سعيد تقدم انه ليس في رواتهم راوي اسمه قتيبة سوى واحد. هو قتيبة بن سعيد بن جميل بن ظريف الثقفي البغلاني. نعم

16
00:05:47.350 --> 00:05:57.350
احسن الله اليكم قال وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا من جريج قال اخبرني عمرو ابن دينار عن عطاء ابن ميناء انه سمعه يحدث عن ابي هريرة رضي

17
00:05:57.350 --> 00:06:17.350
الله عنه انه قال نهي عن بيعته للملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل. والمنابذات ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الى ولم ينظر احد منهما الى ثوب صاحبه قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن جريج

18
00:06:17.350 --> 00:06:30.450
واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز نعم. احسن الله اليكم قال وحدثني ابو الطاهر وحرمات ابن يحيى قال اخبر ابن نهب قال اخبرني عن شاب قال اخبرني عمرو ابن سعد ابن ابي وقاص. ان ابا سعيد الخدري قال نهى

19
00:06:30.450 --> 00:06:50.450
نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين نهى عن الملامسة والمنابذة بالبيع. والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل للرجل بثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه. ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض. قوله حدثني ابو الطاهر تقدم

20
00:06:50.450 --> 00:07:10.450
كما انه ليس في رواتهم من يكنى ابا الطاهر سوى رجل واحد هو ابو الطاهر احمد ابن عمر ابن عبد الله ابن عمر ابن ترحل المصري وليس في رواتهم احد اسمه طاهر. نعم. احسن الله اليكم قال حدثني عمرو الناقد وقال حدثني ابراهيم ابن سعد قال

21
00:07:10.450 --> 00:07:20.450
حدثنا به عن صحيح عن مشابه بهذا الاسناد قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن ادريس وابو اسامة عن بيت الله حق قال وحدثني زهير بن حرب واللفظ له قال حدثني

22
00:07:20.450 --> 00:07:30.450
عبيد الله قال حدثني ابو الزناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيع الحصاة وعن بيع الغرر. قال حدثنا عن ابن يحيى ومحمد ابن

23
00:07:30.450 --> 00:08:05.300
قال اخبرني قال حدثنا رضي الله عنه قال حدثني زهير قال ثم تحمل التي نتجت ونهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت اعمالك النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم على بيع بعض. قال حدثنا زهير بن حرب بن حمد

24
00:08:05.300 --> 00:08:15.300
قال حدثنا قال حدثنا يحيى عن عباد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه وعن نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال لا يبع الرجل على بيع اخيه

25
00:08:15.300 --> 00:08:29.650
ولا يخطب او لا يخطب على خطبة اخيه الا ان يأذن له قال حدثنا يحيى ابن ايوب اقتبت من سعد ابن حجر قالوا حدثني اسماعيل ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يسمي المسلم

26
00:08:29.650 --> 00:08:39.650
على صوم اخيه قال وحدثني احمد وقال حدثني عبد الصمد قال حدثنا شعث عن علاء يوسف عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا محمد مثنى

27
00:08:39.650 --> 00:08:49.650
قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا شعبة عن الاعمى عن ابن صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا عباد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا عن عديم بن ثابت عن ابي حازم

28
00:08:49.650 --> 00:09:09.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم على سمة اخيه قوله عن ابي حازم تقدم ان هذا الاسم يأتي في الكنى بالحاء المعجمة. واما في الاسماء فيجيء بالخاء

29
00:09:09.300 --> 00:09:33.950
ان هذا الاسم يأتي في الكلى بالحاء المهملة ابو حازم. واما في الاسماء فيجيء تارة بالخاء المعجمة. يعني خازما وتارة بالحاء المهملة. يعني قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب راو عندهم يذكر به كثيرا وهو سليمان ابن مهران الكوفي

30
00:09:33.950 --> 00:09:45.300
فيتنام احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن يحيى قال قرأت عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا لا يتلقى الركبان لبيع ولا يبيع بعضكم على بيع

31
00:09:45.300 --> 00:09:55.300
ولا تناجسوا ولا بحاضر العباد ولا تسروا الابل والغنم فامتاع بعد ذلك فابقي النظرة بعد ان يحلوها فان رضي امسك وان سخط ردها وصاعا من تمر. قال حدثنا عبيد الله

32
00:09:55.300 --> 00:10:05.300
عن معاذ بن عمر قال حدثنا به قال حدثنا شعث عن دين ابن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التلقين الركباني وان يبيع حاضر وان تسأل ما رأته طلاقا

33
00:10:05.300 --> 00:10:15.300
اخطئ عن النش مع التسرية وان يسلم الرجل على سمي اخيه. قال ما حدثني ابو بكر نافع؟ قال حدثنا قدام محال قال وحدثناه محمد وثنى. قال حدثناه من جليل وحدثنا عبد

34
00:10:15.300 --> 00:10:25.300
الصمدي قال حدثنا ابيه قالوا جميعا حدثنا شعبة بهذا الاسناد. في حديث غندل وهب نوهية وفي حديث عبد الصمد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى وذكروا مثل حديث معاذ عن شعبة

35
00:10:25.300 --> 00:10:35.300
قال حدثنا قال قرأت عملك عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النج. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابي زائدة قال

36
00:10:35.300 --> 00:10:45.300
قال وحدثنا يحيى عن ابن سعيد قال وحدثنا قال وحدثنا بكل ما عن عباد الله عن نافع ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تتلقى السلع حتى تبلغ الاسواق وهذا لفظ

37
00:10:45.300 --> 00:11:02.500
وقال الاخران ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التلقي قوله حدثنا ابن ابي زائدة تقدم ان ابن ابي زائدة كنية لرويين احدهما زكريا ابن ابي زائدة وهو الاب

38
00:11:02.750 --> 00:11:28.550
والاخر يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة وهو الابن. واذا وقع بين مصنف من الستة وبين ابن ابي زائدة راو واحد فهو الابن  احسن الله اليكم قال ما حدثني محمد ابن حاتم اسحاق ابن منصور جميعا ابن مهدي نعم مالك عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث عن عبيد الله قال وحدثنا ابو بكر

39
00:11:28.550 --> 00:11:38.550
قال حدثني عبد الله بن مبارك عن تيمية عن ابي عثمان عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن تلقي البيوع. قال حدثنا قال عن سيري عن ابي هريرة انه قال انها رسول الله

40
00:11:38.550 --> 00:11:56.550
قال صلى الله عليه وسلم ان يتلقى الجلب. قال اخبرني هشام هشام انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تلقوا الجلبة فمن تلقاهم فاشترى منه فاذا السوق فهما بالخيار

41
00:11:56.600 --> 00:12:06.600
قال حدثنا ابو بكر ابن عمر الناقد وزي ابن حرب قالوا حدثنا سفيان عن زهني عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال حاضر لبادم قال زهير عن النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:12:06.600 --> 00:12:26.600
انه نهى ان يبيع حاضر اللباد قوله عن الزهري تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم نعم. احسن الله اليكم قال اسحاق ابراهيم وعبده عبد الحميد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا به عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

43
00:12:26.600 --> 00:12:36.600
الله صلى الله عليه وسلم ان تتلقى الركان وان يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا. قوله عن ابن طاووس عن ابيه

44
00:12:36.600 --> 00:12:56.950
تقدم انه ليس في رواتهم من يسمى طاووسا سوى راو واحد هو طاووس ابن كيسان الحميري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرنا ابو خيثمة تعني بالزبير عن جابر قال وحدثنا احمد بن موسى قال حدثنا زينب قال حدثنا بالزبير عن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

45
00:12:56.950 --> 00:13:16.950
لا يبي يحاضر عباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض غير ان في رواية يحيى يرزق. قوله حدثنا ابو الزبير تقدم ان هذه ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسمه محمد بن مسلم بن تدرس

46
00:13:16.950 --> 00:13:37.250
قوله اخبرنا ابو خيثمة تقدم ان هذه الكنية عنده عند الاطلاق هي لابي خيثمة الجعفي واسمه زهير بن معاوية  احسن الله اليكم قال احد ثوابكم وعمر ناقد وقال حدثنا سفيان عن ابي زبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره بمثله

47
00:13:37.300 --> 00:13:53.200
طالما حدثنا يحيى بن يحيى قال رضي الله عنه انه قال نهينا ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه قوله اخبرنا خشيم تقدم انه ليس في رواتهم راو يسمى هشيما سوى واحد

48
00:13:53.300 --> 00:14:07.650
هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عن محمد عن انس قال وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا معاذ قال حدثنا ابن عوين عن محمد قال قال انس بن مالك رضي الله عنه

49
00:14:07.650 --> 00:14:25.850
الى ان يبيع حاضر اللباد قوله حدثنا ابن عون تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي عندهم لابن عون للفقيه واسمه عبد الله ابن عون ابن ارطبان الكوفي قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان

50
00:14:25.850 --> 00:14:41.750
الكنية عندهم هي لمحمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي البصري نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن مسند وقع النبي قال حدثنا داوود ابن القيس عن موسى ابن ياسر عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة من صلاة من يقلب بها فليحلبها فيراضي يحلبها امسكها

51
00:14:41.750 --> 00:14:51.750
ومع صاع من تمر. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا يعقوب عن ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من تعش اتم صلاة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام

52
00:14:51.750 --> 00:15:01.750
ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد مع صاع من تمر. قال حدثنا محمد ابن عمر جبلة ابن ابي رواد قال حدثنا عن العقدية قال حدثنا قرة عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

53
00:15:01.750 --> 00:15:21.750
ترى شاتم صلاتهم فهو بالقيام ثلاثة ايام فردها رد معها صاع من طعام الله سمراء. قال محمد عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراتا فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاع من تمر لا سمراء. قال محدثنا ابن ابي عمر

54
00:15:21.750 --> 00:15:31.750
لغير انه قال من اشترى من الغنم فهو بالخيار. قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عمر عنه اما ابن قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن

55
00:15:31.750 --> 00:15:41.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما احدكم اشترى لقحة من صلاة او شأة من صلاة فهو بخير نظرا بعد ان يحلفها اما هي والا فليرده

56
00:15:41.750 --> 00:16:02.600
وصعب من تمر قوله حدثنا معمر تقدم ان هذا الاسم يجيء على هذه الزنا الا في ثلاثة مواضع وقع على زينة محمد احدهم معمر ابن محمد الهاشم مولاهم وثانيها معمر ابن سليمان النخعي

57
00:16:02.850 --> 00:16:17.750
وثالثها معمر ابن يعمر الليثي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا قال وحدثنا ابن ربيع العتكي وقتيبة قال حدثنا احمد عن عمر ابن دينان عن قوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تع طعاما في

58
00:16:17.750 --> 00:16:43.100
قال ابن عباس رضي الله عنهما احسب كل شيء مثله. قوله حدثنا ابو الربيع تقدم ان الربيع في اسماء الرجال بفتح واما في النساء فيجيء بضمها مصغرا الربيع نعم. احسن الله اليكم. قال احداث احمد بن عبدة قال حدثنا سفيان قال وحدثنا بكرا. اي من قال احدثنا وكنا وذكر نحوه. قال

59
00:16:43.100 --> 00:17:03.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه. قال ابن عباس واحسب كل شيء منزلة الطعام. قال حدثنا ابو بكر ابن اسحاق ابن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران يحدثنا وكما

60
00:17:03.100 --> 00:17:13.100
عن ابيه عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا معه حتى يأتي له فقلت لابن عباس لم؟ فقال لا تراهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجع ولم يقلبوك

61
00:17:13.100 --> 00:17:23.100
بن مرجان. قال حدثنا عبد الله بن سلمة قال نبي قال حدث مالك حق. قال وحدثني ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه

62
00:17:23.100 --> 00:17:43.100
قال حدثنا قال قرأت علماء كع نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال كنا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكان سواه قبل ان نبيعه. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عن ابن المرسلين عن عبيد الله حق قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير واللفظ لو قال حدثنا به قال حدثنا عبيد الله عن نافع ابن

63
00:17:43.100 --> 00:17:53.100
رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فليبيعه حتى يستوفيه وقال وكنا نشتري الطعام من ركبان جزافا فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نبيعه حتى

64
00:17:53.100 --> 00:18:05.300
من مكانه قال حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبره عبد الله ابن ابي قال حدثني عمر ابن محمد عن نافع عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلم يعد حتى يستوفيهم ويقبضه. قال

65
00:18:05.300 --> 00:18:25.300
تحدثني اسماعيل انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع فلا يبيعه حتى يقبضه. قوله وعلي ابن حجر تقدم ان حجرا يجيء عندهم بضم الحاء وليس في رواتهم في

66
00:18:25.300 --> 00:18:39.850
اسماء ولا في اسماء الاباء حجر. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا عبد الاعلى انهم كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتروا طعاما اذا اشتروا طعاما

67
00:18:39.850 --> 00:18:59.850
جزافا ان يبيعوه في مكانه حتى يحولوه. قال ما حدثني حرمة من يحيى؟ قال حدثني قال قرني موسى عن قال قدر قد رأيت الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ابتعوا الطعام جزافا يضربون في ان يبيعوه في مكانهم. وذلك حتى يؤوهوا الى لحالهم قالوا من شاب وحدثني عبيد الله بن عبدالله بن عمران اباهم كان يشتهي الطعام

68
00:18:59.850 --> 00:19:09.850
جزافا فيحمله الى اهله. قال حدثنا ابو بكر قالوا حدثنا زيد ابن حباب عن ضحك ابن عثمان عن ابن عبد الله ابن الاشد عن سليمان ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه

69
00:19:09.850 --> 00:19:23.700
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلم يبيعها حتى يكتاله في رواية ابي بكر من ابتاع. قوله ابو كريب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي كريب الكوفي

70
00:19:23.850 --> 00:19:37.000
واسمه محمد ابن العلاء. نعم احسن الله اليكم قال احدثني اسحاق ابن ابي هريرة قال اخ عبدالله من حديث مخزومي وقال حدثنا ضحاك بن عثمان عمك ابن عبد الله من اشجع عن سليمان ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

71
00:19:37.000 --> 00:19:47.000
ما فعلته فقال ابو هريرة احللت بيع الصكاك وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيع الطعام حتى يستوفى. قال فخطأ من رأى الناس فنهى عن بيعها. قال سليمان فنظرت الى حرس يأخذونها من ايدي الناس

72
00:19:47.000 --> 00:19:57.000
قال حدثنا اسحاق ابراهيم قال حدثنا قال حدثني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنه يقول وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ابتعدت طعاما فلا تبيعه حتى

73
00:19:57.000 --> 00:20:18.100
توفيق قال حدثني ابو طالب قال اخبر ابن ابي قال اخبره قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم انت ابني لا يعلم وكيلتها بالكيل المسمى من التمر. قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا جريج قال اخبرني بالزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول نهى رسول الله

74
00:20:18.100 --> 00:20:36.650
الله عليه وسلم وذكرهم مثل غير انه لم يذكر من التمر في اخر الحديث. قوله حدثنا روح ابن عبادة تقدم ان اسم عبادة يجيء بضم عينه ولم يعطه خلافه الا في محمد بن عبادة الواسطي من رجال البخاري. نعم

75
00:20:37.300 --> 00:20:47.300
احسن الله اليكم قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافعين ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بيعني كل واحد منهما بالخيانة على صاحبهما لم يتفرق

76
00:20:47.300 --> 00:21:07.300
الا بيع الخيار. قال حدثنا زهير بن حرب بن حمد قال وحدثنا قال حدثنا محمد بن بشير وحدثنا قال وحدثنا به كلهم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن حجر قال حدثنا اسماعيل وحدثنا ابو الربيع قال حدثنا حماد

77
00:21:07.300 --> 00:21:17.300
وابن زيد جميعا ايوب عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت عن ابن سعيد قال وحدثني قال حدثنا قال قولا ضحاك

78
00:21:17.300 --> 00:21:31.750
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا نحو حديث مالك عن نافع. قوله حدثنا ابن ابي فديك تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لمحمد ابن اسماعيل ابن ابي فديك المدني. نعم

79
00:21:32.250 --> 00:21:42.250
احسن الله اليكم قال حدثنا قال احدثنا وحدثنا محمد روح قال اقول نافعين عن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجل ان فكل واحد منهما بالخيار

80
00:21:42.250 --> 00:21:52.250
يتفرقا وكان جميعا ويخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر باتباع على ذلك فقد وجب البيع. وان تفرق بعد ان تبايع ولم يشر فاعملوا من البيع فقد وجب البيع. قال وحدثني

81
00:21:52.250 --> 00:22:12.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يتفرقا الا بيع خيار قال حدثنا محمد ابن تنا قال حدثنا عن ابن سعيد عن شعبة قال وحدثنا عمرو ابن علي قال حدثنا احمد بن سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن قتالة عن ابن خليل عن عبد الله ابن

82
00:22:12.250 --> 00:22:28.850
عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بورك لهما في بيعهما وكذا ما كتبا محق بركة بيعهم ما قوله عن ابي الخليل تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق

83
00:22:28.950 --> 00:22:48.050
هي لصالح ابن ابي مريم الضبعي يكنى ابا الخليل ويذكر بهذا غالبا  احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الرحمن المهديين قال حدثنا قال سمعت عبد الله بن حارث يحدثه عن حكيم يحزى من عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره مثله قال مسلم بن حجاج ولد

84
00:22:48.050 --> 00:23:03.500
يا حكمنا حزام في جوف الكعبة وعاش مئة وعشرين سنة. قوله عن ابي التياح تقدم ان هذه كنية راو يذكر بها كثيرا ولا تعرف بغيره وهو ابو التياح الضبعي واسمه يزيد ابن حميد

85
00:23:03.550 --> 00:23:18.050
احسن الله اليكم قال حدثني قال اخرون حدثني عن جعفر عبد الله ابن دينار انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول ذاك الرجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

86
00:23:19.000 --> 00:23:29.000
من بايعت فقل لا خلافته فكان اذا بايع يقول لا خيابة. قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا سفيان قال وحدثنا محمد بن ثنى قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة كلاهما

87
00:23:29.000 --> 00:23:39.000
عن عبدالله ابن دينار بعده ذكر مثله. وليس في حديثهما فكان اذا بيعه يقول لا خيابه. قال حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت اعمالك عن نافع بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله

88
00:23:39.000 --> 00:23:49.000
صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمن حتى يبدأ صلاحه ونهى البائع والمبتاع. قال حدثنا به قال حدثنا عبد الله عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بمثله

89
00:23:49.000 --> 00:23:59.000
قال وحدثنا وقال وحدثني عن ابن السعدي وزهير ابن حرب قال حدثني اسماعيل وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى يزهو

90
00:23:59.000 --> 00:24:09.000
وعن السنبل حتى يبيع الضوايا من العاهات انها البائع والمشتري. قال حدثني زهير ابن الحرمين قال حدثني عن احمد السعدي عن نافع ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يبدو صلاحه وتذهب عنه الاب

91
00:24:09.000 --> 00:24:29.300
قال يبدو يبدو صلاحه حمرته وصفرته. قال وحدثنا محمد قال حدثنا حتى يبدو وصلاحه لمتكم لم يذكر ما بعده قال حدثنا قال حدثنا قال اخبرنا الضحاك وعن نافعين ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا مثل حديث عبد الوهاب قال حدثنا سهيل بن سعيد قال حدثنا حفص بن الميسرة قال حدثني

92
00:24:29.300 --> 00:24:49.300
عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث مالك وعبيد الله انه سمع عند عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحه. قال وحدثني زير بن حرب قال حدثني عبد الرحمن عن سفيان قال وحدثني قال

93
00:24:49.300 --> 00:25:09.300
قال حدثنا شعبة كلاهما عن عبد الله ابن دينار في حديث شعبة فقيل لابن عمر ما صلاحه؟ قال تذهب عاهته؟ قال حدثنا قال اخونا عن جابر قال وحدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو الزبير عن جابر انه قال نهى نهى او قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمن حتى

94
00:25:09.300 --> 00:25:19.300
قال حدثنا احمد ابن عثمان انه قال حدثنا معاصي قال وحدثني محمد ابن حاتم اللفظ له قال وحدثني قال حدثنا زكرياء وابن اسحاق قال حدثنا عمرو ابن دينار انه سمع جابر ابن عبدالله رضي الله عنه

95
00:25:19.300 --> 00:25:34.750
ما يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمن حتى يبلغ صلاحه وانا حدثنا محمد بن ثناء بن بشارين قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة عن عمر ابن مرة عن ابن البختري انه قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما فقال نهى رسول الله صلى الله عليه

96
00:25:34.750 --> 00:25:53.900
منبع النخل حتى يأكل منه او يأكل وحتى يوزن قال فقلت ما يوزن؟ فقال رجل عنده حتى يحزر. قوله عن ابي البختري تقدم انه وليس برواتهم من يكنى هذه الكنية الا راوي واحد يذكر بها كثيرا. واسمه الجواب

97
00:25:54.950 --> 00:26:14.950
سعيد بن فيروز. سعيد بن فيروز الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها تبتاع الثمار حتى يبدوها صلاحها. قال حدثنا نحن يحيى قال لو حدث ابن زهير ابن حرب لفظ لهما قال احدثنا وقال

98
00:26:14.950 --> 00:26:24.950
عن سامي عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيت ابنه حتى يبدأ صلاحه. وعن بيع الثمن من التمر. قال قال ابن ابي عمر قال ابن عمر وحدثنا زيد ابن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه

99
00:26:24.950 --> 00:26:44.950
في رواية ان تباع قال وحدثني ابو الطالب قال طبعا وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمتاعوا الثمرة حتى يبدأ صباحه لا تتمتاع الثمرة بالتمرين قال النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله سواء

100
00:26:44.950 --> 00:27:13.400
قوله عن ابن ابي نعم تقدم انه ليس في رواة من يكنى هذه الكنية سوى عبدالرحمن بن ابي نعم المدني واما ابن انعم فاسمه فاسمه عبدالرحمن ابن زياد ابن انعم الافريقي. وفي رواياتهم ايضا عمرو بن ابي نعمة. نعم

101
00:27:13.400 --> 00:27:23.400
قال وحدثني محمد رافعا قال حدثنا المثنى قال حدثنا الليث عنه قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن عن بيع المزابلة والمحاقرة والمزامنة ان يباع تمر النخل بالتمر

102
00:27:23.400 --> 00:27:33.400
محاقلة ان يباع الزرع بالقمح والسكر والارض بالقمح. قال ابن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال عبد الله عن زيد ثابت عن رسول الله صلى الله

103
00:27:33.400 --> 00:27:43.400
عليه وسلم انه رقص بعد ذلك ببيع العارية بالرطب او بالتمر ولم يرخص بغير ذلك. قال حدثنا قال قرأت عمل كعنف عن ابن عمر عن زيد ابن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لصاحبه

104
00:27:43.400 --> 00:28:03.400
ان يبيعا بخرصها من التمر. قوله في الحديث المتقدم حدثنا حجين. تقدم انه ليس في رواتهم من يسمى حجينا اخره نون سوى حزين بن المثنى قوله حدثنا عقيل تقدم ان هذا الاسم يجيء مكبرا عندهم الا في راويين احدهما عقيل بن

105
00:28:03.400 --> 00:28:19.150
خالد الايلي والاخر يحيى ابن عقيل للبصري. نعم احسن الله اليكم قال ابن يحيى قال سليمان ابن بلال يعني احمد بن سعيد قال اخبرني افعل انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنه رضي الله عنه حدثه ان رسول

106
00:28:19.150 --> 00:28:29.150
صلى الله عليه وسلم رخص بالعنيات يأخذها اهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا قال وحدثناهم محمد ابن ثنى قال حدثنا عبد الله قال سمعت يقول اخبرنا بهذا السائل وذكر مثله

107
00:28:29.150 --> 00:28:49.150
قال وحدثنا او يحيى ابن يحيى قال العرية النخلة تجعل الى قوم فيبيعونها بخمصها تمرا. قال وحدثنا محمد رمح ابن الهجري قال وحدثني عن عن عبدالله بن عمر قال احد ابن زيد ابن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد بالعرية قال قال يحيى العرية ان يشتري الرجل ثمر النخلات لطعام اهله رطبا

108
00:28:49.150 --> 00:29:09.150
وصية امرأة قال عن ابن عمر عن زيد ابن ثابت رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رقص في العراء ان تباع بخرصها كيلا قال وحدثناهم قال ان تؤخذ بخلصها. قال وحدثني اسماعيل كلاهما عن

109
00:29:09.150 --> 00:29:25.550
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها قال وحدثنا عبد الله بن سلمان عن نبيه قال حدثنا سليمان يعني ان بلال يعني يحيى وابن سعيد عن بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل دار منهم سهل ابن ابي حفنة ان رسول الله صلى

110
00:29:25.550 --> 00:29:43.250
الله عليه وسلم نام بعثت من التمر وقال ذلك الربا تلك المزامنة الا انه رخص بفعلا نخلة ونخلة يأخذها اهل البيت يأكلونها رطبا. قوله ام بشير ابن يسار هكذا مصغرا. والاصل في هذا الاسم كونه مكبرا بشير

111
00:29:43.400 --> 00:30:08.250
ولم يخرج عن هذا الا في راويين. جاء بالتصدير احدهما بشير ابن يسار للانصار والاخر بشير ابن كعب العدوي  احسن الله اليكم قال وحدثنا قتيل ابن سعدية قال حدثنا ايت امحاء قال وحدثنا من ربحه قال اخبرني عن احد بن سعيد عن بشير ابن يسار مع اصحاب رسولنا صلى الله عليه وسلم انه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم

112
00:30:08.250 --> 00:30:18.250
بيع العارية بخمسها تمرا. قال وحدثنا محمد بن اسحاق قال سمعت عن يقول واخبرني بشيء من سار عن بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل داري ان رسول الله

113
00:30:18.250 --> 00:30:28.250
صلى الله عليه وسلم نهى فذكر بمثل حديث سليمان ابن بلال. فذكر بمثل حديث سليمان ابن بلال عن يحيى غير ان اسحاق وابن المتنى جعل مكان الربا الزبنى وقال ابن ابي عمر

114
00:30:28.250 --> 00:30:38.250
قال وحدثناه عمرو ناقد وابن نمير قال حدثنا سفيان بن عيينات عن يحمد سعيد عن بشير بن يسار عن سعد بن ابي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نحو حديثهم. قال حدثنا ابو بكر

115
00:30:38.250 --> 00:30:48.250
ان يقال حدثنا موسى ابن كثير قال حدثني بشير بن سعد بشير بن يسار عن مولى بني حارثة ان رافعا بن خديجة وسام بن ابي حثمة حدث او ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

116
00:30:48.250 --> 00:31:03.400
نهى عن مزابة الثمر بالتمر الا اصحاب العرايا فانه قد اذن لهم قال حدثنا عبد الله من سنته قال نبي قال حدث مالك حق قال وحدثني قال قلت للملك قال حدثك اليوم ابن حصين عن ابي سفيان المولى ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

117
00:31:03.400 --> 00:31:23.400
خمسة اوسق او في خمسة. او قال في خمسة يشك داوود قال خمسة او دون خمسة؟ قال نعم. قال حدثنا احمد ابن يحيى التميمي قال قرأت اعمالك عن نافع ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابدة والمزابدة والكرم بالزبيب كيلا. قال حدثهم محمد بن عبد الله بن مبينين. قال حدثنا محمد بشيء قال حدثنا

118
00:31:23.400 --> 00:31:33.400
الله نافعا ان عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن مزابلة ثمر النقد بالتمر كيلا. وبيع العنب بالزبيب كيلا وبيع الزرع بالحنطة كيلا

119
00:31:33.400 --> 00:31:43.400
قال وحدثناهم ابو بكر ابي شيبة قال حدثنا ابن ابي زائدة عن بيت الله بهذا الاسناد وذكر مثله. قال حدثني احمد المعين وهار بن عبدالله وحسين بن عيسى قالوا حدثنا اسامة قالوا حدثنا

120
00:31:43.400 --> 00:32:01.200
ابن عمر رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزامنة والمزابلة بالعنب كيلا عن كل ثمن بخرصه. قال عن ابن حجر السعدي وزهير ابن الحربين قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم عنه ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابلة

121
00:32:01.600 --> 00:32:21.600
والمزابنة ان يباع مع فيروس النقل بتمرين بكيل مسمى ان زاد فليونا قصف عليه. قال وحدثنا ابو الربيع قال احدث احمد قال احدثنا ابو ذكر نحوه. قال قال وحدثني محمد رمحي قال عنا في عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحائط ان كان نخل بثمن كيلا وان كان كربا يعوز

122
00:32:21.600 --> 00:32:41.600
قال ضحاك وحاقا وحدثني سعيد بن سعيد قال حدثنا حفص بن ميسرة. قال حدثني موسى ابن عقبة كلهم عن نافع بهذا الارسال وذكر نحو حديثهم. قال حدثنا احمد بن يحيى قال قرأت اعمالك نافعا

123
00:32:41.600 --> 00:33:01.600
عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباع الا ان يشترط المبتاع. قال حدثنا محمد متناقل حدثنا عن قال وحدث ابن مبين قال حدثنا بجميع عباده قال وحدثنا ابو بكر بشبته اللفظ له وقال حدثنا محمد بن بشر. قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

124
00:33:01.600 --> 00:33:16.950
اشتري اصولها وقدبرت فان ثمران الذي عبرها الا ان الذي اشتراها قال وحدثنا ابن رمح قال اخر ليت عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما امرئ نبر نقلا ثم بعصا في الذي ابى

125
00:33:16.950 --> 00:33:35.250
تمر النخل لئن شطمتع. قال وحدثنا ابن ربيعة قال حدثنا احمد قال احد نافع نحوه قال حدثني قال وحدثنا قال ابن عمر انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعد ان تؤبد

126
00:33:35.250 --> 00:34:15.250
متاع قال وحدثنا اخبرنا وقال قال الاخراني حدثنا سفيان ذكر مثله. قال وحدثني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذكره بمثله. قال حدث قالوا بالدينار والدرهم الا العرايا. قال وحدثنا عبد نحمد قال اخونا ابو عصم قال انه من سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر بمثل

127
00:34:15.250 --> 00:34:38.400
قوله اخبرنا ابو عاصم هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي عاصم الشيباني. واسمه الضحاك ابن مخلد احسن الله اليكم قال حدث اسحاق عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مخابرات

128
00:34:38.400 --> 00:34:56.500
حتى تطعم ولا تباع الا بالدراهم والدنانير العرايا قال اعطاهم فسر لنا جابر وقال. اما المخابرات فالارض البيضاء يدفع الرجل الارض فينفق فيها ثم يأخذ من الثمن وزعما تبيعون الطبيب في النقدة بالزرع ونحو ذلك يبيع الزرع القائم بالحب كيلا. قوله اخبرنا مخلد

129
00:34:56.550 --> 00:35:18.600
تقدم ان هذا الاسم يجيء على هذه الزنا الا في اسمين جاء على زنة محمد احدهما مسلمة بن مخلد الانصاري رضي الله عنه وهو صحابي والاخر الحارث بن مخلد الانصاري. وهو التابعي. نعم

130
00:35:18.650 --> 00:35:28.650
احسن الله اليكم قال عندنا اسحاق ابن ابراهيم ومحمد ابن احمد ابن ابي خلف كلاهما عن زكريا قالوا ابن ابي خلف حدثنا زكريا ابن عدي قال اخبر اعبد الله عن زيد النبي من قال حدثنا المكي

131
00:35:28.650 --> 00:35:38.650
وهو جالس عند عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزاولة والمخابرات وان تشترى النخل حتى تشقها والاشقاء وان يحمل

132
00:35:38.650 --> 00:35:56.750
منه شيء. والمحاقلة ان يباع الحقل بكم من الطعام المعلوم والمزابلة وان يباع النخل باوساخ من التبني والمخابرات والثلث والربع واشباه ذلك قال زيد قلت يا ابن عبد الله يذكر هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال وحدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا بازون قال حدثنا سليم بن حيان قال

133
00:35:56.750 --> 00:36:15.350
احدثنا سعيد بن من عن جابر بن عبدالله انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت لسعيد ما تشقح وقال تحمار وتصفر منها قوله حدثنا سليم بن حيان تقدم ان هذا الاسم يجيء عندهم مصغرا

134
00:36:15.400 --> 00:36:33.800
سليم الا في هذا الراوي وهو سليم ابن حيانة الهذلي البصري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن عمر القوادري ومحمد بن عبيد الغبري واللفظ بن عبيد الله قال

135
00:36:33.800 --> 00:36:53.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم حقلة المزابلة والمعاونة والمخابرة. قال احدهما بيع السنين له هي المعاومة عن الدنيا ورخص في العرايا. قال وحدثنا ابو بكر قال عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا مثله غير انه لا يذكر بيع السنين هي المعاومة. قال وحدثني اسحاق منصور قال حدثنا عبيد الله بن

136
00:36:53.800 --> 00:37:03.800
قال حدث رباح ابن ابي معروف قال سمعت عطاء عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراج الارض وعن البيع والسنين. واما حتى يطيب

137
00:37:03.800 --> 00:37:13.800
عن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الارض. قال وحدثنا عن ابن حويد قال وحدثنا محمد بن فظل الله ابوه عالم هو ابو النعماني

138
00:37:13.800 --> 00:37:23.800
السدوسي قال حدثنا الميمون قال حدثنا الوراق عن عطاء عن جابر بن عبدالله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها فلم يزرعها فليزرع اخاه. قوله

139
00:37:23.800 --> 00:37:53.250
حدثنا محمد الفضل لقبه عارم ليس هذا اللقب لاحد من رواتهم الاله وهو يذكر به في كثير من مواضع الرواية في اسناد الحديث واسمه محمد ابن الفضل السدوسي  احسن الله اليكم قال حدثنا حكم موسى قال حدثنا عن زيادة عن الاوزاعي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال اراضين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

140
00:37:53.250 --> 00:38:09.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له فضل ارض فليزرعه ليمنح اخاه في ابى فليمسك ارضه. قوله عن الاوزاعي تقدم ان هذه عند الاطلاق هي لابي عمرو الاوزاعي. واسمه عبدالرحمن بن عمرو

141
00:38:09.550 --> 00:38:33.300
قوله حدثنا هقل تقدم انه ليس في رواتهم من يسمى حقلا سوى هذا الراوي اسمه ثقل ويقال الهقل ابن زياد الدمشقي. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا قال حدثنا خالد قال اخر الشيباني عن بكاء بن الاخنس عن عطاء عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله

142
00:38:33.300 --> 00:39:00.300
صلى الله عليه وسلم ان يؤخذ للارض اجر او حظ. قوله اخبرنا الشيباني تقدم ان هذه النسبة لجماعة وهي عند الاطلاق لراو واحد يذكر بها كثيرا. اسمه  اسمه سليمان ابن ابي سليمان الشيباني. نعم. احسن الله اليكم. قال حدث ابن من؟ قال حدث قال حدثنا عبد الملك عنطان عن جبريل انه قال قال

143
00:39:00.300 --> 00:39:20.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارضه في الازراع فلم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ان يهاجرها اياه سأل سليمان بن موسى عطاء فقال حدثك جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له ارض في الازرع او جزع اخاه ولا ولا يكرهها؟ قال نعم. قال حدث قال

144
00:39:20.300 --> 00:39:30.300
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة. قال وحدثني حجاج بن الشاعري قال وحدثني عبيد الله بن عبد المجيد. قال حدثنا سليم نحيانا قال احدثنا سعيد بناء قال سمعت

145
00:39:30.300 --> 00:39:40.300
رضي الله عنهما يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له فظل ارض فليزرعه ان يزرعها اخاه لا تبيعها فقلت لسعيد ما قوله لا تبيعها يعني القراءة؟ قال نعم

146
00:39:40.300 --> 00:39:51.200
قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا بزبير عن جابر انه قال كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نصيحة من القصري ومن كذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من

147
00:39:51.200 --> 00:40:01.200
توظف اللي يزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها. قال حدثني ابو الطالب احمد بن عيسى جميعا بالوهم قال ابن عيسى حدثنا عبد الله بن وهم قال حدثني شيخ ابن سعد ان ابا الزبير

148
00:40:01.200 --> 00:40:11.200
المكية حدثهم قال ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذ الارض بالثلث او الربع وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك

149
00:40:11.200 --> 00:40:21.200
قال من كانت له برضه فليزرعها ان لم يزرعها فليمنحها خوفا ليمنحها خوفا ليمسكها. قال حدثنا محمد وثنى قال حدثنا احمد بن حماد قال احدث معاونة عن سليمان قال حدثنا ابن سفيان عن جابر انه قال سمعت

150
00:40:21.200 --> 00:40:31.200
النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كانت له ارض فليهاب او لعلها قال وحدثني حجاج بن شاعري قال حدثنا ابو الجواب قال حدثنا عمر ابن زيقات غير انه قال فليزرعوا فيه

151
00:40:31.200 --> 00:40:49.600
رجلا قال وحدثني قال حدثني قال اخبرني عمرو ابن حدثه رضي الله عنهما ان رسول الله صلى نهى عن كرار الارض قلبك المحدث نافع انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول كنا كنا نكره افضلا ثم تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع بن خديج

152
00:40:50.800 --> 00:41:00.800
قال وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا بخيلمة عن البزور عن جابرين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الارض البيضاء سنتين او ثلاثة. قال وحدث سعيد المنصوري ابو بكر بن حرب قالوا

153
00:41:00.800 --> 00:41:10.800
عن سليمان ابن عتيق عن جابر انه قال انها النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية النبي شيبت عن بيع ثمن السنين عن بيع ثمن السن. نعم. عن بيع الثمن

154
00:41:10.800 --> 00:41:30.800
سنين قوله الحميد تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم مصغرا ولم يقع حميد بفتحها. نعم. احسن الله اليكم قال حديث حسن بن معاني الحلواني وقال احدثنا ابو داوود قال احدثنا معاوية عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرع او ليمنحها

155
00:41:30.800 --> 00:41:55.800
لا خوف ابى فليمسك ارضه. قوله حدثنا ابو توبة تقدم ان هذه كنية راو واحد يعرف بها وهو وهو ابو توبة الحلبي واسمه الربيع بن نافع احسن الله اليكم قال وحدثنا حسن الحسن الحلواني قال حدثنا قال حدثنا معاوية عن يحمل ابن نعيم اخبرهم النجاة ابن عبد الله

156
00:41:55.800 --> 00:42:05.800
رضي الله عنه واخبر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن المزامنة والحقول فقال جاء ابن عبد الله المزامنة التمر بالتمر والحقول قراء الارض. قوله ابن نعيم تقدم ان

157
00:42:05.800 --> 00:42:24.550
الاسم يأتي عنده في الاسماء والكلى بضم النون نعيم ولم يقع بفتحها نعيم نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثني يعقوبي عن ابن عبد الرحمن القاري عن سليم ابن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة

158
00:42:24.550 --> 00:42:44.550
مزابنة قال وحدثني ابو طاري قال اخبرني قال رضي الله عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزامنة شراء الثمن في رؤوس النخل والمحاقلة كراء الارض. قال حدثني وقال ابو الربع حدثنا وقال عن عمل قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما

159
00:42:44.550 --> 00:42:54.550
يقول كنا لا نرى بالخبر بأسا حتى كان عام اول فزعم رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه. ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه. قال ما حدث قال

160
00:42:54.550 --> 00:43:21.150
ابراهيم من اجله قوله وهو ابن علية تقدم ان هذه كنية راو واحد يذكر بها اسمه اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي له ولولده رواية. تقدم معنا من اولاده من شيوخ مسلم

161
00:43:21.450 --> 00:43:39.000
من  حماد بن علي قد حدثنا حماد بن علي وهو حماد بن اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم الاسدي الكوفة وذكرنا لكم ان اسماعيل بن ابي علي في كتب الاصول من يراد به

162
00:43:39.700 --> 00:44:04.050
من اتقي المعتزل واسمه اسمه اسماعيل ابن ابراهيم ابن اسماعيل ابن ابراهيم. هو حفيد المحدث هذا  احسن الله اليكم قال وحدثني عن ابن حجر قال حدثني اسماعيل عن يبا عن ابي الخليل عن مجاهد قال قال ابن عمر رضي الله عنهما لقد منعنا رافع نفع ارضنا. قال وحدثني قال اخونا يزيد عن ايوب عن نافع

163
00:44:04.050 --> 00:44:14.050
رضي الله عنهما كان يكرم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابي بكر وعمر وعثمان وصدر من خلاف جمعاويته حتى بلغه في اخر خلافة معاوية. رضي الله عنه يحدث في ابنائه

164
00:44:14.050 --> 00:44:24.050
مع النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه وانا معه سأله فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قراء المزارع فتركها ابن عمر بعد. وكان اذا سئل عن بعد وقال زعم رافع ابن اخيه ان رسول الله صلى الله عليه

165
00:44:24.050 --> 00:44:43.800
نهى عنها قال وحدث ابن ربيع ابنه قال حدث احمد حاقر وحدثني علي ابن حجر قال حدثني اسماعيل كلاهما عن ابي قال فترك ابن عمر بعد ذلك فكان يكريها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراع المزارع

166
00:44:44.450 --> 00:45:04.450
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عن سميع ابن حسين ابن يسار قال نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يهجو الارض قال فنبئ حديث عن رفع من خديجة قال فانطلق بي معه اليه قال

167
00:45:04.450 --> 00:45:21.750
فذكر عن بعض عمومته ذكر فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن كراء الارض قال وتركه ابن عمر فلم يأجره قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثني بن هارون قال حدثني وقال حدثه عن بعض عمومته عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني عبد الملك ابن شعيب ابن ليث ابن سعد قال حدثني ابي عن جدع قال

168
00:45:21.750 --> 00:45:31.750
عن المشابه انه قال اخبرني ان عبدالله بن عمر رضي الله عنه كان يقرئ اراضيه. حتى بلغوا ان رفع مخده الانصاري رضي الله عنه كان ينهى عن كرار الارض فلقي عبدالله فقال يا ابن خديجة ماذا تحدث

169
00:45:31.750 --> 00:45:41.750
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع ابن خديج لعبدالله سمعت عن من وكان قد شهد بدر يحدثني اهل الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الله لقد كنت اعرف في هذه

170
00:45:41.750 --> 00:45:51.750
صلى الله عليه وسلم النظرة تقرأ. نعم. ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم احدث ذلك شيء لم يكن علمه فترك قراء الارض. قال وحدثني عن ابن

171
00:45:51.750 --> 00:46:01.750
قال حدثني اسماعيل وابن عدية عن يعن الحكيم عن سليمان اليساري عن رافع ابن خديجة انه قال كنا نحقق الارض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنكري بثلاث وربع والطعام المسمى فجاءنا ذات يوم رجل من بني منعم

172
00:46:01.750 --> 00:46:18.800
عمومتي فقال نهى انا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من كان لا نافع وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحقق بالارض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمى وامر رب الارض ان يزرعها ويزرعها وكره قراءها وما سوى ذلك. قال وحدثنا قال اخونا حماد ابن زين عن قال

173
00:46:18.800 --> 00:46:28.800
واليه يعلم حكيم قال سمعت سليمان ان يسأل من حديث اعرابي انه قال كنا نحاقل بالارض فنكره على الثنتين والربع ثم ذكر مثل حديث ابن علي. قال حدثنا قال وحدثنا عمرو بن

174
00:46:28.800 --> 00:46:48.800
قال وحدث اسحاق ابراهيم قال اقنا عبدا. عن النبي الله عليه وسلم انه يقول ولم يقل عن بعض عمومته. قال حدثني اسحاق ابن منصور قال ابو مسلم قال حدثني احمد ابن حمزة قال حدثني ابو عمرو ابو عمر الاوزاعي انا بالنجاشي

175
00:46:48.800 --> 00:46:58.800
رافع ابن خديجة عن رافع ان ظهير بن رافع وهو عمه قال اتانا ظهير فقال لقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت وما ذاك؟ ما قال رسول الله

176
00:46:58.800 --> 00:47:08.800
صلى الله عليه وسلم فهو حق قال سألني كيف تصنع لمحاقلكم وقلت له اجرها يا رسول الله على الربيع او الاوسقي من التمر او الشعير قالوا فلا تقعدوا ازرعوها او او ازرعوها او امسكوها

177
00:47:08.800 --> 00:47:28.050
قال حدثنا محمد بن حاتم قال صلى الله عليه وسلم بهذا ولم يذكر عن عمه ظهير. قوله عذاب النجاشي تقدم انه ليس في رواتهم من يكنى ابا النجاشي سوى راو واحد هو ابو النجاشي الانصاري مولاهم

178
00:47:28.150 --> 00:47:43.300
واسمه عطاء بن صهيب احسنت نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال قرأت عن مالك عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن حضرة ابن قيس انه قال انها رسول الله صلى الله عليه وسلم من كرار الارض وقال فقلت ابي الذهب فقال اما بالذهب والورق

179
00:47:43.300 --> 00:48:02.400
لا بأس به. قال اخونا عيسى ابن موسى عن ربيعة النبي عبدالرحمن قال حدثني حضرت ابن قيس الانصاري قال سألت رافعا من خديجة عن كرار الارض بالذهب والورق فقال لا بأس به انما كان الناس يهاجرون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم عن المدينة واقوى الجداول وشاء من الزرع فيلكوا هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن الناس كرام الا هذا فلذلك زجر عنه فما

180
00:48:02.400 --> 00:48:12.400
معلوم مضمون فلا بأس به. قال حديث عمرو النقد وقال عند سعيد عن حضرة الزورقي انه سمع رضي الله عنهما يقول كنا اكثر الانصار حقا وقال كنا نكر الارض على على ان لنا هذه

181
00:48:12.400 --> 00:48:32.400
والام هذي فربما اخرجت الامام تخرج هذه فنان عن ذلك واما البرق فلم ينهنا. قال حديث ابن ربيعة قال وحد الجنة قال نحواه قال سألت عبد الله بن معقل عن المزارع فقال

182
00:48:32.400 --> 00:48:50.150
ثبت ضحاك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها وقال ولم يسمي عبد الله. قوله سألت عبدالله بن معقل تقدم ان هذا الاسم يأتي بالعين والقاف الا فراء واحد وقع مغفل وهو عبد

183
00:48:50.150 --> 00:49:12.750
المغفل المزني رضي الله عنه له ولولده عبدالرحمن رواية. نعم احسن الله اليكم قال احد الذين اسحاق المنصورين قال زعم ثابتن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن عجرة وقال لا بأس بها. قوله اخبرنا ابو عوائلة

184
00:49:12.800 --> 00:49:44.300
تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي عوانة واسمه الواح ابن عبدالله. نعم احسن الله اليكم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اني والله لو واعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ما فعلته. ولكن حدثني من هو اعلم به منهم يعني ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يمنح الرجل اخاه وارضاه خير له ان يأخذ عليه خرجا معلوما

185
00:49:44.300 --> 00:49:54.300
قال في حديث ابن ابي عمرو وابن طاوس عن طاووس انه كان يخابر قال عمرو فقلت له يا ابا عبدالرحمن لو تركت هذه المخابرات فانهم يزعمون النبي صلى الله عليه وسلم من على المخابرات فقال يا عمرو

186
00:49:54.300 --> 00:50:04.300
اخبرني اعلم بذلك عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها انما قال امنح احدكم اخاه خير له من ان يأخذ عليها خرج معلوما. قال

187
00:50:04.300 --> 00:50:24.300
تقضي عليهما حق لو حدثه اسحاق عن سفيان وحدثنا محمد قال اخبرنيث عن ابن جوريج قال وحدثني عن ابن قال وحدثني فضل موسى عن شريكي عن عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نحو حديثهم. قال وحدثني عبد رافع قال عبد اخبرنا وقام من رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبر مع

188
00:50:24.300 --> 00:50:39.700
طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يمنح احدكم اخاه وارضاه خير له من من ان يأخذ عليها كذا وكذا شيء معلوم قال وقال ابن عباس هو الحقل هو بلسان المحاقلة. قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدانيمي قال اخونا عبد الله

189
00:50:39.700 --> 00:50:49.700
الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن ابي انيسة عبد الملك بن زيد عن طاوس عن ابن عباس عن نبيه صلى الله عليه وسلم قال من كتب ورد فانه يمنع فانه ان يمنعها اخاه خير

190
00:50:49.700 --> 00:50:59.700
فانه ان يمنحها اخاه مخير. قال حدث احمد بن حنبل ابن زهير ابن حرب قال حدثني يحيى والقطان عن بيت الله قال اخبرني نافع ابن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل اهل الخير

191
00:50:59.700 --> 00:51:09.700
بشرط ما يخرج منها من ثمن او زرع. قال وحدثني عن ابن حجر السعدي وقال حدثني عن الامام مسلم قال اخبرنا عهود الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خير بشطر ما يخرج

192
00:51:09.700 --> 00:51:19.700
من ثمن او زرع فكان يعطي ازواجها كل سنة مئة وست من ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير فلما ولي عمر رضي الله عنه قسم خير ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع له

193
00:51:19.700 --> 00:51:39.700
الارض والماء او يضمن لهن الاوساخ كل عام. فاختلفن فمنهن من اختار الارض والما ومنهن من اختار الاوساخ كل عام كانت عائشة وحفصة من اختارت الارض والماء. قال وحدث قال حدثنا قال حدثني نافع بن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل اهلها خير بشطر ما خرج منها من زرع او ثمر. واختصر حديث ابن احمد ابن مسلم ولم يذكر فيه ولم يذكر كانت

194
00:51:39.700 --> 00:51:59.700
وقال خير ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع عليهن الارض ولم يذكر الماء قال وحدثني ابو الطاري قال حدثني عبد الله بن ابي قال التي عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال لما افتتحت خيبر سألت يهود ورسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم فيها على ان يعملوا على نصف مخرج منها من الثمن والزرع فقال رسول الله

195
00:51:59.700 --> 00:52:19.700
صلى الله عليه وسلم اقركم فيه على ذلك فيأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس قال وحدثنا قال وحدثنا ابن رمح قال اخر ليت عن محمد ابن عبد الرحمن عن نافع عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه دفع اليه الى يهودي خيبر النخلة خيبر وارضها

196
00:52:19.700 --> 00:52:41.100
على ان يعتمروا من اموالهم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ثمنها. قال وحدثني محمد الرافعي واسحاق لابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخر قال قلت عن نافعين ابن عمران عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجاهدي والنصر من ارض الحجاز. من ارض الحجاز وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خبرة اراد اخراج اليهود منها اوقات الارض حين ظهر عليه اعوذ

197
00:52:41.100 --> 00:52:51.100
ظهر عليها الله من رسوله والمسلمين فرد اخرج اليهود منها فسات اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرهم بها على ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

198
00:52:51.100 --> 00:53:02.250
نقركم بها على ذلك ما شئنا فقروا به حتى اجلاهم عمر رضي الله عنه الى تيماء وريحا. قال حدثنا ابن مبين قال حدثنا به قال حدثنا عبد الملك عن طائل عن جابر انه قال قال رسول الله صلى

199
00:53:02.250 --> 00:53:12.250
الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له من صدقة وما سرق منه له صدقة. وما اكل السبع منه فهو لو صدقة وما اكل الطير فهو له صدقة لا يرزاؤه احد الا كان له صدقة

200
00:53:12.250 --> 00:53:22.250
قال حدثنا قتيل ابن سعدين قال حدثنا قال وحدثنا قال النبي صلى الله عليه وسلم دخل على المبشر الانصارية بن خلاف قال لها النبي صلى الله عليه وسلم من غرس

201
00:53:22.250 --> 00:53:32.250
هذه النخلة مسلمة ام كافرة بل المسلمون فقال لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه انسان ولا دابة ولا شيء الا كانت له صدقة. قال وحدث الامام ابن حاتم ابن ابي خلف قال حدثنا ربح قال

202
00:53:32.250 --> 00:53:42.250
احد المشردين قال اخونا ابن الزبير انه سمع جبر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يغرس رجل مسلما غرسا ولا زرعا فيأكل منه سبع او طائر او شيء

203
00:53:42.250 --> 00:53:55.100
له فيه اجر مقام ابن خلف طائر شيء قال حدثنا احمد بن سعيد بن ابي ابراهيم قال حدثنا ربح العبادة قال حديث زكريا وابن اسحاق قال اخبرني عمرو سمعج ابن عبدالله رضي الله عنهما يقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم على

204
00:53:55.100 --> 00:54:16.000
حائط فقال يا ام معبد ما غرس هذه النخلة مسلم او كافر فقالت بالمسلم فقال قال فلا يغرس المسلم غرسا فيأكل منه كأنه صدقت الى يوم القيامة قال ما حدث ذنبكم المشرد؟ قال احدنا حفص من آيات حقا وحدثنا بكل مؤمن واسحاق وابن ابراهيم وجميع نبيه معاوية حقا لو حدثنا عمر النقد قال حدثنا عمار ابن محمد قال حدثنا ابنه فضيل كل هؤلاء عن عائشة عن ابي سفيان عن جابر

205
00:54:16.000 --> 00:54:26.000
عن جابر زال عمرو في رواية عن عمار ابو بكر ابن في رواية عن ابن معاوية فقال عن مبشر وفي رواية ابن الفضيل عن امرأة زيد ابن حارثة وفي رواية اسحاق ابن معاوية انه قال ربما قال عنه ابن

206
00:54:26.000 --> 00:54:36.000
عن النبي صلى الله عليه وسلم وربما لم يقل كلهم قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا بنحو حديث عطاء ومن زبير وعمرو بن دينار قال حدث احمد يحيى وقت ابن سعد بن محمد

207
00:54:36.000 --> 00:54:46.000
عبيد المخبري واللفظ يحيى قال يحيى اخبرنا وقالت عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا يزرع زرعا فيأكل منه طير او انسان او بهيم

208
00:54:46.000 --> 00:54:56.000
اذا كان له به صدقة. قال وحدثنا عبد ابن حنيد قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم وقال حدث قال حدثنا اقتات قال حدثنا بن مالك رضي الله عنه. ان نبي الله صلى الله عليه وسلم

209
00:54:56.000 --> 00:55:07.500
قال لنا خليهم يبشرهم امرأة من انصارهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس هذا النخل امسلم ام كافر؟ فقال المسلم وذكر بنحو حديثهم. هذا الحديث الذي تقدم ما من مسلم يغرس غرسا الحديث

210
00:55:08.100 --> 00:55:24.400
هل فيه ان العبد يؤجر ولو لم ينوي قد يقع له اجر بلا نية لانه قال ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأكل منه طير او انسانا او بهيما الا كان له به

211
00:55:24.400 --> 00:55:46.650
صدقة يعني لابد من نية ما الدليل لوضع احدكم صدقة هذا بعد اني مباح واجر عليه الجواب ان مثل هذه الاحاديث ترد الى القواعد الاصلية. فالقاعدة الاصلية انه لا اجر الا بنية. فلا يؤجر

212
00:55:46.650 --> 00:56:10.700
على عمل يعمله الا بنية. وفي هذا الحديث الاشارة الى النية اين يغرس احسن سؤاله صلى الله عليه وسلم عن فاعله فمسلم ام كافر؟ لان الاجر يقع لكل منهما. فالمسلم يؤجر والكافر يؤجر. الكفار يؤجرون لكنها

213
00:56:10.700 --> 00:56:33.900
تعجل لهم في الدنيا كما ثبت في الصحيح لكن قوله مسلم الاشارة الى ارادة النية الخاصة انه يفعل هذا تقربا الى الله سبحانه وتعالى. المقصود ان ما جاء من الايات او الاحاديث فوقع في وهم احدنا انه يخالف القواعد المتقررة

214
00:56:34.250 --> 00:56:56.050
فانه يرد الى هذه القواعد ثم يطلب مأخذه من تلك القواعد في سياقه لا ان يبنى عليه اصل لان الذي كلما وجد شيئا مشكلا بنى عليه اصلا افسد اصول العلم. لكن الذي يتقرر عنده ما قامت عليه الادلة. من انه لا ثواب

215
00:56:56.050 --> 00:57:16.350
بنية اذا وقع له هذا الحديث رده الى هذا الاصل واجتهد في استخراج مأخذ النية من السياق الوارد في الحديث احسن الله اليكم قال حدثني ابو الطائي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بعث من اخيك ثمرا حاقد وحدث محمد بن عباد

216
00:57:16.350 --> 00:57:26.350
قال احدثنا ابو ضمرة عن ابي زويرة عن ابي الزبير انه سمع جهة بن عبدالله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعث من اخيك ثمرا فصلته جائحة فلا يحل لك ان تأخذ منه شيئا بما تأخذ مال اخيك

217
00:57:26.350 --> 00:57:47.250
باي حق قال واحدة ذكر مثله. قال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع تمر النخل حتى تزهوا فقلنا لانس ما زهوا قال تحمر وتصفر ورأيتك ان منع الله الثمرة ما تستحل مال اخيك. قال حدثني ابو طالب قال

218
00:57:47.250 --> 00:58:07.250
طويل عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذا منع الله ثمرة فبما تستحل مال اخيك قال حدثني محمد بن عبادي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد عن انس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مثل هاء ان لم يثمرها الله فبما يستحل احدكم مال اخيه

219
00:58:07.250 --> 00:58:17.250
قال حدث باسم الحاكم ابراهيم الديناني وعبد جبال مع العلاء واللفظ بشر قالوا عن سليمان بن عتيق عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بوضع الجوارح قال ابو اسحاق

220
00:58:17.250 --> 00:58:35.050
وهو صاحب المسلم حدثنا عبد الرحمن بن بشر عن سفيان بن هذا قوله حدثني محمد بن عباد تقدم ان هذا الاسم بفتح العين والباء مثقلة الا في اسمين احدهما ثعلبة ابن عباد بكسر العين والاخر قيس

221
00:58:35.050 --> 00:58:48.800
ابن عباد بضم العين. نعم احسن الله اليكم قال احد قال احدثنا اثم عن بكير عن عياض ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدير رضي الله عنه انه قال اوصف رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمن متاعب كثرة دينه فقال رسول الله صلى

222
00:58:48.800 --> 00:58:58.800
الله عليه وسلم تصدقوا عليه فصدق الناس عليه في المقدار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه خذوا ما وجدته ليس لكم الا ذلك. قال حدثني يوسف بن عبد الله قوله في الحديث المتقدم

223
00:58:58.800 --> 00:59:15.350
قال ابو اسحاق وهو صاحب مسلم واسحاق يعني ابراهيم بن محمد بن سفيان. الراوي عن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن بشع عن سفيان بهذا. هذا من زيادات ابن سفيان راوي صحيح مسلم

224
00:59:15.400 --> 00:59:44.000
على كتاب مسلم وعامة الكتب الستة يوجد فيها زيادات للرواة عنهم. في البخاري هناك زيادات للفرابري عليه ومسلم لابن سفيان زيادات عليه. وكذا ابو داوود لابي علي الرملي زيادات عليه واشهرهم زيادات ابن القطان على ابن ماجة فهي اكثرها. واما غيرها فهي يسيرة. جهاز ابن قطان

225
00:59:44.000 --> 01:00:04.750
ثلاث مئة حديث نعم. احسن الله اليكم قال حدثني يوسف بن عبد الاعلى قال ذكرا مثله. قال وحدثني غيره واحد من اصحابنا قالوا حدثني قال حدثني اخي عن سليمان وابن بلال عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن انهما وعمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم اصواتهما

226
01:00:04.750 --> 01:00:14.650
واذا احدهم يستودع الاخر ويسترفقه بشيء وهو يقول والله لا افعل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للمتألي على الله لا يفعل معروفا قال انا يا رسول الله فله اي ذلك احب

227
01:00:14.700 --> 01:00:24.700
قال حدث قال حدثني عبد الله ابن كعب قال انه اخبره عن نبيه انه تقاضى من ابيه كان له عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعت اصواتهم حتى

228
01:00:24.700 --> 01:00:34.700
سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته. فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف استشف حجرته ونادى كعب ابن مالك فقال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار اليه بيده ان ضع

229
01:00:34.700 --> 01:00:44.700
شطر من دينك وقال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاقضه. قوله في الحديث المتقدم حدثني غير واحد من اصحابنا قالوا حدثنا

230
01:00:44.700 --> 01:01:11.350
اسماعيل حدثني غير واحد هذا يسمى ايش رواية عن مجهولين وش دراك بالمجهولين رويعا مبهمين مبهم لا يعرف من هو لكنهم جماعة قد حدثني غير واحد من اصحابنا ومن اللطائف ان ما وقع هكذا فهو لا يقتضي الضعف

231
01:01:11.700 --> 01:01:33.400
لانهم جماعة يرفع الضعف عنهم اجتماعهم لانهم جماعة يرفع الضعف عنهم اجتماعهم. ذكر هذا العراقي والسخاوي. ووقع هذا في الصحيحين فوقع هذا في مسلم في هذا الموضع فوقع في البخاري

232
01:01:34.150 --> 01:02:03.450
بحديث ما هو اللفظ الخيل في نواصيها الخير في القصة هذي وقع هذا في البخاري في حديث عروة عروة البارق ان رجالا من الحي ان رجال الملحين في حديث الخيل في نواصيها الخير الى يوم القيامة فهذا موجود في الصحيحين المقصود انه يقع في بعض الاسانيد فمن الناس من يضعفه هذا

233
01:02:03.450 --> 01:02:24.900
هم جماعة يرفع الضعف عنهم استماعهم لكن لابد من التفطن الى ثبوت سماعهم ممن فوقهم لذلك هنا قال حدثني غير واحد من اصحابنا قالوا حدثنا لو انها عن فلان اشكل على هذا عدم القطع بالسماع

234
01:02:24.950 --> 01:02:44.300
نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا اسحاق ابراهيم وقال اقرأ عثمان ابن عمر قال قصة البخاري مع اهل بغداد لما ادخلوا عليه مئة حديث اساندا ومتونا رواها ابن عروة رواها ابن عدي

235
01:02:44.350 --> 01:03:09.100
بجزءه بترجمة البخاري. قال اخبرني عدة من الشيوخ الى اخره فضعفها بعضهم بان هؤلاء مجهولين. وهذا خطأ. لامرين احدهما للقاعدة التي ذكرناها والامر الثاني انه خلال الف واربع مئة سنة ما ظعف قصة البخاري الا بعظ المتأخرين

236
01:03:09.250 --> 01:03:32.550
والعلم الذي لا يظهر الا متأخرا لا خير فيه ما دام الامر مشهور عند المتقدمين ولم يطعن فيها احد هذه قصة ثابتة واسنادها كذلك صحيح لا احسن الله اليكم قال وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عن عثمان ابن عمر قال اخبرني موسى عن الزهري عن عبدالله منك عن مالك انك عن مالك اخبره انه تقاضى دليل له على ابن ابي حضرة وذكر مثل حديث ابن وهب قال مسلم

237
01:03:32.550 --> 01:03:42.550
حدثني جعفر ابن ربيعة عن عبد الرحمن ابن هرمز عن عبد الله ابن كعب ابن مالك عن كعب ابن مالك رضي الله عنه انه كان له ماله على عبد الله بن ابي حضرة الاسلمي فلقيه فلازم وتكلم حتى ارتفعت اصواتهما. فمر بهما

238
01:03:42.550 --> 01:03:52.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا كعب شر بيده كانه يقول النصف واخذ النصف مما عليه وترك نصفا. قال حدثنا احمد بن عبدالله بن موسى قال حدثنا عن ابن سعد قال اخبرني ابو بكر ابن محمد ابن عمرو ابن حزم

239
01:03:52.550 --> 01:04:02.550
ان عمر ابن عبد العزيز اخبره ان ابو بكر ابن عبد الرحمن ابن هشام اخبره انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ادراك ما له بعينه يعني رجل

240
01:04:02.550 --> 01:04:32.050
انسان يقلب فلسفة واحق به من غيره. قال حدثني احمد بن يحيى قال من شيء من حق قال وحدث ابن سعيد محمد رمح للجميع. قال وحدثنا قال قال حديث ابن ابي عمر قد هشام ابن سليمان قال حدثني ابن ابي حسين محمد ابن حزم

241
01:04:32.900 --> 01:04:42.900
ان ابا بكر محمد بن عبد الحزم اخبره ان عمر ابن عبد العزيز حدثه عن حديث ابي بكر ابن عبد الرحمن من حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده متعوذ يفرقه انه لصاحبه الذي باعه

242
01:04:42.900 --> 01:05:02.900
قال حدثنا محمد المثنى قال عبد الرحمن المهدي قال النبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افلس الرجل متاع بعينه فهو احق به قوله عن بشير ابن ناهيك تقدم ان بشيرا يأتي مكبرا الا في راويين احدهما بشير ابن يسار الانصاري

243
01:05:02.900 --> 01:05:35.300
ولاهم والاخر بشهير بن كعب العدوي نعم. احسن الله اليكم قال احدثني فهو احق به من الغرماء  قال اخبر الناس عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا فس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها فاحق بها. قوله عن خثيم ابن عراك

244
01:05:35.550 --> 01:05:58.700
ليس في رواتهم من يسمى خثيما سوى هذا الراوي وهو خثيم ابن عراك ابن مالك الغفاري فقوله عن ابيه هو عراك ابن مالك الغفاري وتقدم انه ليس في رواية من يسمى عراكا سوى هذا الراوي عراك ابن مالك

245
01:05:58.750 --> 01:06:11.750
الغفار. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس قال احدث جار قال احدث من صنع اربعين بحراش عنه حذيفة رضي الله عنه حدثه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا

246
01:06:11.750 --> 01:06:27.600
واعملت من الخير شيئا؟ قال لا. قالوا نتذكر؟ قال كنت اداين الناس فامر المعسر ويتجاوز عن المعسر. قال قال الله عز وجل قال قال الله عز وجل تجاوزوا عنه. قوله عن ربعي بن حراش ما قاعدته

247
01:06:28.900 --> 01:06:46.600
انه ليس في رواتهم حراش بالمهملة سوى والدي ربعي. ربعي بن حراش الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن حجر ابن اسحاق قال احدث جرير عن المغيرة عن نعيم قال اجتمع حذيفة وابن مسعود وقال حذيفة رجل نقي ربه قال ما عملت قال ما عملت من خير

248
01:06:46.600 --> 01:06:56.400
الا اني كنت رجل من ذا مال فكنت اطالب به الناس وكنت اقبل الميسور واتجاوز عن المأسور. فقال التجاوز عن عبدي قال المسعور هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

249
01:06:56.600 --> 01:07:12.000
قال حدث محمود المثنى قال احدث محمد جعفر قال احدث عن عبد الملك ابن عبيد هادي بعين النبي صلى الله عليه وسلم رجل مات ودخل الجنة قيل له ما كنت تعمل قال فاما ذكر واما ذكر فقال اني كنت بايع الناس فكنت انظر المعسر واتجاوز في السكة او في

250
01:07:12.000 --> 01:07:32.000
غفر له فقال ابن مسعود وانا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حديث موسى عن حذيفة رضي الله عنه انه قال اؤتي الله بعبد من عباده اتاه الله ما لم يفعله ماذا عملت في الدنيا؟ قال اولئك من الله الا حديثا قال يا ربي اتيتني مالك فكنت بايع الناس وكان من خلق الجواز فكنت اتيسر

251
01:07:32.000 --> 01:07:42.000
وانظروا المعسر وقال الله عز وجل انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقدة عن الجهني وابن مسعود الانصاري وهكذا سمعنا ومن في رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال

252
01:07:42.000 --> 01:08:02.000
عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسب رجل من كان قبلكم ولم يجد له من خير شيئا لانه كانوا يخالطون الناس وكان مسلما وكان يبغى غلمان وان يتجاوز عن معسره قال قال الله عز وجل نحن احق بذلك منهم التجاوز عنه. قال حدث مصر مزاحم ومحمد ابن جعفر

253
01:08:02.000 --> 01:08:09.200
من المزيانين قالوا منصور حدثنا ابراهيم بن سعد عن زوره وقال ابن جعفر اخبرني ابراهيم وهو من سعد ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابي هريرة رضي الله عنه

254
01:08:09.750 --> 01:08:19.750
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رجل دائم الناس فكان يقول من فتاولاته يا معشر وتجاوز عنه لعل الله عز وجل يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه. في الحديث

255
01:08:19.750 --> 01:08:36.350
فقدم فلم يوجد له من الخير شيء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا فكان يعمل غلمانا فكان يأمر غلمان ويتجاوز عن المعسر قال قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه

256
01:08:36.750 --> 01:08:51.650
هذا الحديث فيه ان الكافر يدخل الجنة صح ولا مو بصحيح ليس صحيحا. طيب هنا في الحديث قال لم يوجد له من الخير شيء. الا انه كان يخالط الناس وكان مسيرا. يعني ما ذكر التوحيد

257
01:08:52.100 --> 01:09:17.250
احسنت لان مثل هذا الحديث من الاحاديث التي يتوهم منها معان غير صحيحة ترد الى الاصول المقررة في الشريعة. فقوله في الحديث فلم يوجد له من الخير شيء يعني قدر على زائد على اصل التوحيد يوجب له المغفرة بدون عذاب. فقد يعذب اذا كان من اهل التوحيد قد يعذب ثم يخرج

258
01:09:17.250 --> 01:09:40.400
من النار لكن هنا ما دخل النار فالمقصود شيء من الخير يزيد على قدر التوحيد. فقدر التوحيد لا يوجب له الخلود في النار لكن هنا القدر الزائد منعه من دخول النار ابتداء ونقله الى الجنة فتجاوز الله سبحانه وتعالى عنه. نعم

259
01:09:40.600 --> 01:10:01.450
احسن الله اليكم قال حدثني عن رجل بن يحيى دائما طالب العلم العناية بالقواعد والاصول هي التي تجعل فهمه صحيحا اما الاخلال بها يجعل فقهه مضطربا مر معنا بما ذكرت لكم ان الاحاديث الواردة في ايجاب

260
01:10:01.950 --> 01:10:24.100
الوليمة بالعرس تتعلق بالرجال. لانه هو المعهود في العهد النبوي اذا لم تقل بهذا ستظطرب في حديث اعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف فان هذا الحديث اضربوا عليه بالدف من الذي يضرب الرجال ولا النساء

261
01:10:25.000 --> 01:10:49.150
ايه نساء من وين جبتوا وعامل نفس الشيء الجواب واضربوا عليه بالدف يعني النساء يضربن. فانه هذا هو الواقع في العهد في العهد النبوي هذا هو الواقع في العهد النبوي. مثال اخر اذا التقى المسلمان فتصافحا تساقطت ذنوبهما

262
01:10:50.550 --> 01:11:10.550
هل يجوز للرجل ان يصافح المرأة الاجنبية الجواب لا. طب الحديث هذا عام مسلمان الجواب يرد الى العهد النبوي انه في مصافحة الرجال الرجال او النساء النساء او رجل لامرأة ذات محرم

263
01:11:10.700 --> 01:11:33.100
المقصود انك اذا قلت مرة في اجابة الوليمة انها واجبة في حق الرجال والنساء فلابد ان تقول الضرب للدف للرجال والنساء لكن اذا كان مأخذ المسألة رد كل امر الى من تعلق به في العهد النبوي لم تضطرب. لذلك العناية بفهم القواعد

264
01:11:33.100 --> 01:11:58.850
عدو الاصول العلمية يورث الانسان صحة في الفهم. اما التشويش الذي يجعل كل واقعة ذات اصل فهذا يتشوش فقهه لا يكون فقهه صحيحا ولا دينه سليما واشد البلاء ان تكون هذه الاصول توجد بسبب النوازل والوقائع المتأخرة وكل نازلة يضع لها اصل

265
01:11:58.950 --> 01:12:10.700
ثم تأتي نازلة اخرى يضع لها اصل ثم تأتي نازلة ثالثة يضع لها اصل فهو لم يجعلها مع الادلة صار يقظعها مع النوازل هذا صار عند المتأخرين ان النازلة تغير الاحكام

266
01:12:10.850 --> 01:12:34.650
هذا ليس بصحيح الاحكام هي هي قد تتغير المسائل الاجتهادية منها لامر يعرض فيها. اما الاحكام العامة للدين هي هي. فلا يمكن ان يأتي انسان الى الان ما يروج له يقول الكفار يدخلون الجنة ويجيبن هالحديث هذا يقول هذا الحديث فيه ان الكافر يدخل الجنة لا لا يمكن الكافر ما يدخل الجنة اذا لابد ان

267
01:12:34.650 --> 01:12:56.050
نرد هذا الحديث الى الى الاصول. طلاب العلم اذا ارتاظوا هذا الامر وادركوا ان العلم انما هو اصول وقواعد صرفه صحيحا اذا صار طالب العلم يتعلق بالمسائل او اشد من ذلك يتعلق بالنوازل الحادثة التي تجدد صار دينه مضطربا ولذلك تجده

268
01:12:56.050 --> 01:13:16.050
قول وغدا قول ويعامل محبوبه بقول ويعامل بغيظه بقول ولو كان دينه صحيحا لعامل هذا المحبوب كما يعامل هذا المبغوض لان الدين واحد لا يتغير. لكن الهوى غلاب والفقه قليل. فطالب العلم مما يقوي فقهه

269
01:13:16.050 --> 01:13:35.650
ويسلمه من الهوى صحة بناء الاصول والقواعد. حتى اذا استقامت له لم يضطرب. واما الذي يبني فقهه على مسائل او على نوازل تجده اليوم يقول شيء ثم بعد ذلك يقول شيء اخر وهذا لا يكون في الدين

270
01:13:35.800 --> 01:13:46.650
نعم احسن الله اليكم قال حدثني حربلة ابن يحيى قال اخبرنا عبد الله ابن مبين قال اخبرني موسى من شاب ان عبده عبيد الله بن عبدالله بن عتبة حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه

271
01:13:46.650 --> 01:13:56.650
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره بمثله. قال حدثنا ابو الهيثم خالد بن خداش بن عجلان قال وحدثنا حماد بن زين عن احمد بن ابي بكر عبد الله بن ابي قتادة ان ابا قتادة طلب غنيما له فتوارى

272
01:13:56.650 --> 01:14:06.650
ثم وجده فقال اني معسر. وقال الله قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه الله عز وجل من كرب يوم القيامة فينفس عن معسر ويرضى عنه

273
01:14:06.650 --> 01:14:26.650
قال وحدثني ابو طهير قال قرأت عن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطلوغني ظلم واذا اتبع احدكم على مرئ فليتبع قال حدثني اسحاق ابراهيم وقال اخبرنا عيسى ابن اسحاق قال وحدثنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال جميعا

274
01:14:26.650 --> 01:14:42.650
اثنى معمر عن همام ابنه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله  قال وحدثنا ابو بكر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيع فضل الماء. قال وحدثني اسحاق ابن ابراهيم قال

275
01:14:42.650 --> 01:14:52.650
ابن عباس قال حدثنا ابن الزبير انه سمع جاء ابن عبد الله رضي الله عنهما يقولون يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لتحرث فعن ذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم

276
01:14:52.650 --> 01:15:02.650
قال قرأت اعمالك قال وحدثنا قطبت قال حدثنا ليتم كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل المال يمنع به الكلأ. قال

277
01:15:02.650 --> 01:15:29.600
ابو طاهر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا احمد عثمان النوفري قال اخر زياد بن سعد اخبره ما بزل من عبد الرحمن الاخبر انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ

278
01:15:31.100 --> 01:16:01.100
قال عن ابي مسعود الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلاهما وقد سمعت سعيد بن يزيد يحدث عن انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول شر الناس بغيبة من كلب وكسب الحجام. قال حديث اسحاق ابن ابراهيم قال اخرج عن يحمل

279
01:16:01.100 --> 01:16:31.100
كثير قال حديثنا ابراهيم قال حدثني رفع المخرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبيث. قال حديث اسحاق قال صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قال انه قال سألت قال زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. قال

280
01:16:31.100 --> 01:16:47.500
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب. قال حدثنا ابو بكر انه قال اما رسول قال صلى الله عليه وسلم قتل كلابه فارسل فيقطع المدينة ان تقتل. قوله حدثنا ابو اسامة ما قاعدته

281
01:16:48.450 --> 01:17:14.000
ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي. واسمه حماد بن اسامة. في الحديث المتقدم صفحة احدى وثلاثين السطر الخامس الف وخمس مئة وتسعة وخمسين  السطر الخامس الف وخمس مئة وتسعة وخمسين رقمه. النسخ الاخرى اللي غير هذي حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا زهير بن حرب قال

282
01:17:14.000 --> 01:17:38.650
يحيى بن سعيد احد معه السلام دار السلام حدثنا من احد مع التأصيل دار التأصيل كان في واحد ذاك اليوم يحظر مع دار التأصيل اتيت بها نعم عنده الف وخمس مئة وتسعة وخمسين

283
01:17:38.900 --> 01:18:01.850
حدثنا احمد ابن عبد الله ابن يوسف قال حدثنا زهير ابن ها حرب دار التأصيل انت الرسالة ترى التأصيل مع احد ايوه الف وخمس مئة وتسعة وخمسين حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس

284
01:18:02.900 --> 01:18:34.650
قال حدثنا زهير حد معه دار السلام ايه مكتوب عندك ايش مكتوب عندك ابن خيتمة مكتوبة ايش عندك حدثنا زهير ابن حرب وبعدين بين قوسين ابو خيثمة ايش كاتب صوب خيثمة

285
01:18:34.800 --> 01:19:03.300
كوب وخيمة اكيد سواء زهير بن معاوية ولا زهير بن حرب ها زهير بن حرب اي طبعة دار السلام زهير ابن ايش عندك لحرب حيدر سلام ونعلى وجل من هذا

286
01:19:03.800 --> 01:19:16.800
لان هذا يحيى بن سعيد هذا المدني وليس الخطان هذا يحيى بن سعيد الانصاري المدني اخبرني ابو بكر محمد بن حزم هذا مدني ففي النفس شيء من انه زهير بن حرب

287
01:19:16.900 --> 01:19:39.200
لان زهير بن حرب في طبقة شيوخ مسلم فاخشى ان يكون زهير بن معاوية ايش الدراري كتب التسعة وشو برنامج الكتب التسعة البرنامج يعني محكم ايه. هو لكن نحن ما نحول عالبرنامج. الى تحفة الاشراف

288
01:19:39.700 --> 01:19:55.850
من يراجع تحفة الاشراف راجع واحد من ثاني ابو معاذ طيب انا اظنها زهير بن معاوية ولكن تحفة الاشراف. ولذلك سبحان الله شوفوا يا اخوان ها الاجهزة وهالنسخ وكل شي ويبقى الحفظ

289
01:19:55.850 --> 01:20:10.650
هو المقدم. المجزي رحمه الله الذي يطبع كتاب من الكتب الستة ما يقابله من اوله الى اخره. على تحفة الاشراف لا يكون عمله متقنا مثل الان كلهم زهير بن معاوية بن حرب هذا عندي فيه نظر شديد

290
01:20:10.800 --> 01:20:24.900
وائل مجدي سيكون ان شاء الله يكشف هذا فتراجعون تحديد الاشراف تشوفون هذا الاسناد نعم احسن الله اليكم قال وحدثني احمد ابن سعدة قال حدثنا بشر قال حدثني اسماعيل وابن امية

291
01:20:25.100 --> 01:20:45.100
عن نافع عبد الله انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لنقتل كلبا مرية من اهل البادية يتبعها قال حدثنا عن عمر ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كالب غنم او ماشية فقير ابن عمران ابا هريرة رضي الله عنهما فقال ابن عمر

292
01:20:45.100 --> 01:21:05.100
ان لابي هريرة زرعا. قال حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف قال حدثنا قال وحدث اسحاق منصور قال اخبر ابن ابي الزبير. رضي الله يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى المرأة تقدمه ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها. وقال عليكم من اسود البهيم ذي النقطتين فانه

293
01:21:05.100 --> 01:21:15.100
قال حدثنا عبد الله بن معاذ قال حدث به قال حدثنا شعث عن ابنتياح انه عبد الله عن ابن المغفل انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهما بال

294
01:21:15.100 --> 01:21:35.100
ثم رخص في كلب الصليب وكلب الغنم. قال فحدثني قال حدثني محمد ابن حاتم قال وحدثني محمد ابن الوليد. قال حدثنا محمد بن جعفر قال وحدثني اسحاق قال وحدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا وهو من جرير كل عن شعت بهذا الاسناد وقال ابن حاتم في حديثه عن يحيى ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع

295
01:21:35.100 --> 01:21:45.100
حدثني احمد ابن يحيى قال قرأت عملك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتناك بينك وبين مشيئة ضار فنقص من عمله كل يوم قيراطان. هذا

296
01:21:45.100 --> 01:22:03.800
رحمه الله له قصة كانوا يقرأون عليه ونسخ ونسخ متقنة يعني مهي مثل نسخنا هذه نسخ حفاظ ومستمع فكان آآ يغفو احيانا ما ينام انما يغمض عينيه ثم ينتبه اذا اخطأ ويصحح

297
01:22:03.900 --> 01:22:18.800
فقال له الصفدي ما النسخة الصحيحة الا انت لما كثر منه هذا انه يصحح لهم وهذا هو يغفي رحمه الله وهو يغفو قال له من النص الصحيح الا انت لذلك تفقد الاشراف كتاب عظيم لا بد

298
01:22:18.800 --> 01:22:38.800
من من النظر فيه في في مشكلات الاسانيد. نعم. احسن الله اليكم قال ما حدث قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سيمنع النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما اقتلىك بانك البصر ومشيئة نقص ونجيء كل يوم قيراطان. قال اخبرنا وقال اخر من حدثنا عمر رضي الله عنه

299
01:22:38.800 --> 01:22:48.800
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اكبر من اقتناك بين او مشيئة نقص من عمله كل يوم قيراطان. قال حدثنا قتيبة ابن حجاج قال اخبرنا قال اخر من حدثنا

300
01:22:48.800 --> 01:22:58.800
سمعنا عن محمد هو ابن ابي حضرة ابن عبد الله عن نبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا الا كلب ماشية وكلب صيد نقص من عمله كل يوم قيراط قال عبدالله

301
01:22:58.800 --> 01:23:08.800
قال ابو هريرة رضي الله عنه كلب حرف قال اسحاق قال حدثنا حنظلة ابن ابي سفيان عن سالم عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من

302
01:23:08.800 --> 01:23:18.800
اقتنع كلبا الا كلب ضار او ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة رضي الله عنه يقول وكلب حرف وكان صاحب حرف. قال حدثنا داوود

303
01:23:18.800 --> 01:23:28.800
المشاهدين قال حدثنا قال اخبرنا عمر ابن حمزة ابن عبد الله ابن عمر قال حدثنا سامع ابن عبد الله عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما اهل دار اتخذوا

304
01:23:28.800 --> 01:23:38.800
الا كلب ماشية وكلب صائد نقص من عملهم كل يوم قيراطان. قال حدثنا محمد ابن ثناوي المثنى قال حدثنا محمد جعفر قال حدث شعبة عن قتالة عن ابي الحاكم انه

305
01:23:38.800 --> 01:23:47.300
قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اتخذ كلبا الا كلب زرع او غنم او صيد ينقص من اجره كل يوم قيراط

306
01:23:47.500 --> 01:24:07.500
قال كل يوم وليس في حديث ابي طالب ولا ارض. قال حدثنا عبد المحميد قال حديث عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر بن الزبير عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ

307
01:24:07.500 --> 01:24:24.250
قال ابي هريرة فقال يرحم الله ابا هريرة كان صاحب زرع. قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثني سعيد ابن ابراهيم قال حدثني قال حدثني عن ابن ابي كثر عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله

308
01:24:24.250 --> 01:24:39.850
الله عليه وسلم من امسك الكلب فلم ينقص عمله كل يوم قيراط قال الا كلب حارة او ماشية قال حدثني ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قال حدث احمد بن منذر قال

309
01:24:39.850 --> 01:24:59.600
قال حدثنا قال عن ابن زياد عن اسماعيل ابن سميع قال حدثنا ابو رزين قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نقص من عمله كل يوم قيراط. قوله حدثنا ابو رزين تقدم ان هذا الاسم

310
01:24:59.750 --> 01:25:16.750
طرازين يأتي عنده بالاسماء والكنى بفتح الراء. ولم يقع مصغرا. نعم احسن الله اليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

311
01:25:16.750 --> 01:25:36.750
كل لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا ناقصا كل يوم قيراط قال انت انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي وربي هذا المسجد قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثله

312
01:25:36.750 --> 01:25:46.750
قالوا حدثني عنه انه جعفر عن حميد قال انس مالك رضي الله عنه كسب الحجاب قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه بطيبة. فامر له رسول الله فامر له صلى

313
01:25:46.750 --> 01:25:56.750
الله عليه وسلم من صاحيه من طعام وكلم اهله فاضوا عنه من اخراجه وقال ان افضل ما داويتم به الحجامة او قال هو من امثل دوائكم. قال حديث المرواني عن فزاره عن حميد قال

314
01:25:56.750 --> 01:26:06.750
رضي الله عنه كسب الحجامة ذكره بمثله فذكر مثله غير النوم قال اني افضل ما دويت به الحجامة البحرية ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز. قال حدثنا احمد الحسن من خراش قال

315
01:26:06.750 --> 01:26:16.750
قال سمعت انس رضي الله عنه يقول دعا النبي صلى الله عليه وسلم غلاما لنا حجابا فحجبه فامر له بصحب يوم الدين يوم الدين وكلم فيه فخف عن ضربته. قال حدثنا ابو بكر ابن الشيخ

316
01:26:16.750 --> 01:26:38.000
قال وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجره واستعاض قال احد اسحاق قال عن عاصم عن الشافعي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال حجم النبي صلى الله عليه وسلم عبد لبني واعطاه النبي صلى الله عليه وسلم

317
01:26:38.000 --> 01:26:55.750
اجره وكلم سيده خفعا من ضريبته ولو كان شحتا لم يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم. قوله عن عن الشعب تقدم ان عامر ان الشعبي عند الاطلاق هو عامر بن شراحيل الشعبي. نعم

318
01:26:56.250 --> 01:27:06.250
احسن الله اليكم قال احدث عبيد الله بن عمر القوانين وقال احدث عبده اعلم عبدي الاعلى ابو همام قال حدثني سعيد جرير وعن من نظرة عن ابي سعيد الخدري انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المدينة قال يا ايها الناس

319
01:27:06.250 --> 01:27:16.250
ان الله تعالى يعرض ان الله تعالى يعرض للخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شيء فليبيعه ولينتفع به قالوا فمن باثنين ليس حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم ان

320
01:27:16.250 --> 01:27:33.550
الله تعالى حرمكم الله من ادركت وادرايته عنده منها شيء فلا يشرب ولا يبيع قال فاستقبل الناس من كان عنده منها في طريق المدينة فسفكوها. قوله عن ابي نضرة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها واسمه المنذر بن مالك العواقي

321
01:27:33.750 --> 01:27:55.400
قوله الجريدي تقدم ان هذه النسبة عندهم بضم الجيم مصغرا وهي عند الاطلاق لسعيد ابن اياس الجريري  احسن الله اليكم قال حدث قال رجل من اهل مصر انه جاء عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اخرج قال اخ مالك ابن انس وغيره عن زيد ابن

322
01:27:55.400 --> 01:28:05.400
السبئيين من اهل مصر من اهل مصر انه سأل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عما من العنب فقال ابن عباس رضي الله عنه رجل اهدى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رسول الله صلى الله

323
01:28:05.400 --> 01:28:15.400
الله قد حرمها قال لا فسارى انسانا وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سرته قال فقال امرته ان ببيعها فقال ان الذي حرمته حرام بيعها قال فتح المزاد حتى ذهب

324
01:28:15.400 --> 01:28:37.450
حتى ذهب ما فيها قال حدثني ابو طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثله. قال بالضحى مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لمست الاية من اخر سورة البقرة. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتراهن على الناس ثم نهى عن التجارة في الخمر

325
01:28:37.450 --> 01:29:01.950
قاعدة ابي الضحى احسنت انه ليس في رواية من يكنى ابا الضحى سوى راو واحد هو ابو الضحى مسلم ابن صبيح الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال احدث ابو بكر رضي الله عنه انها قالت لما وجدت الاية من اخر سورة البقرة في الربا قالت خرج رسول الله

326
01:29:01.950 --> 01:29:21.950
صلى الله عليه وسلم المسجد فحرم التجارة في الخمر. قال ابن عبدالله رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن فتح وامام مكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر من الميت والخزين والاصنام. ويستصبحه الناس وقال له محرم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك

327
01:29:21.950 --> 01:29:37.400
قاتل الله اليهود ان الله عز وجل عن يزيد عن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فتح حق لو حدثنا محمد فتناقل احدهم ضحاك يعني يعني ابا عاصم

328
01:29:37.950 --> 01:29:57.950
عن عبد الحميد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عاما فتح ابو ذكر مثل حديث الليث قال حدثناكم من اسحاق لابي بكر قالوا عددا سبعين معينة عن عمرو عن طاووس عن ابن عباس انه قد بلغ عمر رضي الله عنه انه رسول الله

329
01:29:57.950 --> 01:30:17.950
صلى الله عليه وسلم قال قال يقول رواح ابن عبادة قال حدثنا جريج قال اخبرني ابن عن سعيد ابنه حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال حرم الله عليه فباعوها واكلوا اثمان

330
01:30:17.950 --> 01:30:37.950
قال حدثني حرب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود حرم عليهم الشحم واكلوا ثمنه. قال حدثني قال قرأت عملك عن نافع الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

331
01:30:37.950 --> 01:31:09.650
قال من بني ليث ان ابا سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  ان هذا انك تخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار ابو سعيد باصبعه الى عينيه واذنيه فقال ابصرت عيناي

332
01:31:09.650 --> 01:31:30.800
وسمعت اذناي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  قال حدث شيبان فاروق قال حدثني مع ابن حازم حاقد وحدث محمد بن تنى قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت عن ابن سعيد قال وحدثنا محمد بن ثناء قال احدثنا عن ابن عمر كله مع نافع ذكر نحو حديث عن نافع

333
01:31:30.800 --> 01:31:44.800
عن ابي سعيد الخديع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الورق بالورق الا وزنا بوزن مثله مثل سواء بسواء

334
01:31:45.200 --> 01:32:15.200
قال بالدينارين يرددها بالدرهمين. قال احدثني قال وحدث محمد رمح قال انه قال اقبلت اقول من يصطف الدراهم مقاطعة ابن عبيدة وعند عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارنا ذهبك. ثم اتينا اذا جاء خادما نعطيك ورقك فقال عمر رضي الله عنه كلا والله لتعطينه ورقه لتردن اليه ذهبه فان رسول الله صلى الله عليه

335
01:32:15.200 --> 01:32:35.200
قال البرق بذهبي الا اربا الا هاء وهاء عن ابن عيينة عن زوري بهذا الاسناد. قال حدثنا عبد الله بن عمر القوارني قال حدث حماد زيد عن ابي قلابة انه قال الكتب الشامي في حلقة فيها مسلم الاشعث قال قالوا

336
01:32:35.200 --> 01:32:49.550
الاشعث ابو الاشعث فجلس فقلت له احدث اخانا حديث عبادة ابن الصامت قال نعم غزاة وعد الناس معاوية وغنم من الغنائم كثيرا فكان فيما غنمنا ان ثم من فضتي فامر معاوية رجل ان يبيع في عطيات الناس فتسارع الناس بذلك

337
01:32:50.600 --> 01:33:10.600
فبلغ عبادة من صمت فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بعدها بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعر بالشعر فقد فرد الناس فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قد كنا نشهده ونصحبه اقام عبادة

338
01:33:10.600 --> 01:33:20.600
القصة ثم قال المحدثين ما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معاوية او قال وان رغم ما ابالي ان لا اصحبه في جنده ليلة سوداء قال احمد هذا ونحوه. قال حديث اسحاق ابراهيم ابن

339
01:33:20.600 --> 01:33:40.600
قال عن ابي الصامت رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اداه بالذهب والفضة والفضة والبر بالبر والتمر الملح والملح مثل مثل سواء من سواء يدا بيده

340
01:33:40.600 --> 01:34:10.600
اذا اغتبت هذه الاصناف شتم لك يدا بيد. قال حدث ابو بكر الناجي عن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو المتوكل الناجي تقدم انه ليس في رواة من يكنى ابا المتوكل سوى هذا الراوي ويذكر بكنيته

341
01:34:10.600 --> 01:34:28.400
كثيرا واسمه اسمه علي بن داود الناجي. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا عمرو النقد وقال حدثني بن هارون وقال اخونا سليمان الربيعي وقال حدثنا ابن متؤكد الناجي عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر

342
01:34:28.400 --> 01:34:38.400
وبمثله قال حديث ابو بكر بن محمد بن عبد الله قال حدثنا عن ابي عن ابي زرعة عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التم بالتمر والحنطة والحنطة والشعر

343
01:34:38.400 --> 01:35:08.400
شيء قال قال حدثنا عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا ما زال مستزال فهو ربا. قوله عن ابن ابي نعم تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لعبدالرحمن ابن ابي نعم

344
01:35:08.400 --> 01:35:20.700
المدني نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله من سبق نبيه قال عن موسى بن ابي تميم عن سعيد بن يسأل عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بينهما

345
01:35:20.700 --> 01:35:40.700
قال قم بمشيئة الموسم اوقات الحج في جاهلية فاخبرني فقلت هذا امر لا يصلح قال قد بعته في السوق ولمنكر ذلك عليه احد. فاتيت البراءة سألته فقال قد ما النبي صلى الله عليه وسلم اليوم نحن نبيع هذا

346
01:35:40.700 --> 01:35:59.450
قالوا من كان يدا من يده بملابسه ومن كان سيده وربا وات زيد ابن اقم فانه اعظم تجارة من فاتته فسألته قال مثل ذلك قال فسألت زيدا فقال نهى رسول

347
01:35:59.450 --> 01:36:29.450
صلى الله عليه وسلم عن بعرق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء بسواء عن ابيه هو ابو بكرة. وتقدم انه ليس في رواة من يكنى ابا بكرة سوى هذا الراوي من الصحابة وهو ابو بكرة

348
01:36:29.450 --> 01:36:46.400
ثقفي واسمه نفيع بن الحارث احسنت نعم احسن الله اليكم قال حديث اسحاق منصور قال اخرج صالح قال احدث ما عملت عن يحيى وابن ابي كثير وعن يحي ابن ابي اسحاق ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر تخبر ان ابي بكرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله

349
01:36:46.400 --> 01:36:56.400
قال حدثني ابو طالب احمد وعمرو بن سرحان قال اخر ابن ابي قال اخبرني يا ابو هنيئ قولني انه سمع علي ابن رباح يقول سمعت فضائل ابن عبيد الانصاري رضي الله عنه يقول اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم

350
01:36:56.400 --> 01:37:15.850
خيبر بقلادة فيها خرج من المغانم تباع وحده ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والزن بوزن قوله انه سمع علي بن رباح تقدم ان اسم عليات مكبرا ولم يقع مصغرا الا في راويين

351
01:37:15.900 --> 01:37:40.450
احدهما علي بن رباح اللخم وله ولد اسمه موسى له رواية. والاخر مسلمة ابن علي الخشن من رواة ابن ماجة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثني عن النبي شجاعا سعيد ابن يزيد عن خالد ابن ابي عمران عن فضيلة ابن عبيد انه قال

352
01:37:40.450 --> 01:37:50.450
يذهبون خرجوا في الصلاة فوجدت به اكثر من اثني عشر دينار وقال اتبع حتى تفصل. قال حدثت ابو بكر ابن قال حدث ابن مبارك عني يا سعيد ابن يزيد انه ذكر

353
01:37:50.450 --> 01:38:09.700
قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الذهب بالدينارين وثلاثة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبعوا بالذهب الا وزن بوزن. قوله عن الجلاح

354
01:38:10.100 --> 01:38:33.300
ليس في رواتهم من يسمى الجناح سوى هدأ الراوي. وهو الجلاح ابو كثير الاموي مولاهم المصري احسن الله اليكم قال احدثني وعمرو بن الحارث وغيره من عمرو انه قال كنا مع فضيلة ابن عبيد في غزوة

355
01:38:33.300 --> 01:38:43.300
تسليما لاصحابه اقرأتم في عذاب ورق وجوه فرطت ان اشتريها فسألت فضلت ابن عبيد فقال انزع ذهبها واجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم تخضع الى مثل فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

356
01:38:43.300 --> 01:39:07.700
قوله اخبرنا ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن وهب المصري واسمه عبد الله ابن وهب ابن مسلم ومن الابحاث التي قصر فيها عامة الشراح لهذا الكتاب

357
01:39:08.200 --> 01:39:26.350
بيان من وقع مبهما بقوله وغيره او وغيرهما كقوله هنا عن قرة بن عبد الرحمن المعافي وعن ابن الحاث وغيرهما ان عامر بن يحيى هذا مبهم اشبه شيء انه عبد الله بن لهيعة

358
01:39:26.400 --> 01:39:43.250
المصري لانه من هذه الطبقة فوقع هذا في موضع اخر تقدم معنا وغيره يريد به عبد الله بن لهيعة وهذا وقع في البخاري ومسلم في مواضع وهي محتاجة للافراد. من وقع مبهما في الصحيحين

359
01:39:43.300 --> 01:40:08.650
بقولهم وغيره او وغيرهما. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا عبد الله بن ابي قال اخرين حدثه عن ابن عبدالله فقال بعه ثم اشتري به شيئا اذا بالغلوم فاخذ صاع من زيارة بعض صاع فلما جمع من اخبره بذلك فقال له معمر. لم فعلت ذلك ان تغفر الدولة فاني كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطعام من طعام مثله. قال وكان طعاما

360
01:40:08.650 --> 01:40:18.650
من يشعر فقيل له فانه ليس مثله قال اني اخاف ان يضارع. قال حدث عبد الله بن سبق عن النبي قال حدثنا سليمان بلال عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن انه سمع سعيد بن نسيبي يحدث ان ابا هريرة

361
01:40:18.650 --> 01:40:28.650
رضي الله عنهما حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري. فاستعملوا على قدم بتمر جريم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا؟ قال لا

362
01:40:28.650 --> 01:40:38.650
والله يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا لك مثل المثل او قال ابيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان. قال حدثنا احمد ابن حقلقرة عملك عبد

363
01:40:38.650 --> 01:40:48.650
عبدالرحمن بن عوف عن سعيد بن نسيب بن سعيد الخديعة عن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجوعنا خبروف جاءه بتمر جنيب. وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت مني خيبر هكذا

364
01:40:48.650 --> 01:40:58.650
قال لها والله يا رسول الله نأخذ صاع من هذا بالصاعين وصاعين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعل به الجمع بالدراهم ثم افتح بالدراهم جنيبا. قوله هنا حدثني يحيى ابن يحيى

365
01:40:59.750 --> 01:41:21.750
ما الفرق بينه وبين راوي موطأ؟ لانه قال قرأت على مالك ليك في نعم ان هذا الذي هو شيخ للبخاري ومسلم هو يحيى ابن يحيى التميمي النيسابوري واما صاحب الرواية المشهورة عن مالك في الموطأ وهو يحيى ابن يحيى الليثي. وكلاهما من اصحاب مالك

366
01:41:22.100 --> 01:41:50.100
احسن الله اليكم قال حديث اسحاق اسناد اخر دائما مسلم يقول حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر هذا وقع عنده وعند البخاري ثلاثة ثلاثة واربعون حديثا. البخاري يقول حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع ابن عمر. ومسلم يقول حدثني يحيى ابن يحيى

367
01:41:50.100 --> 01:42:15.550
عن مالك عن نافع عن ابن عمر. احسن الله اليكم. قال حدثنا اسحاق المنصور قال حديث معاوية عن يحيى ابن حسان قال حدث معاوية ابن سلام قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من اين هذا

368
01:42:15.550 --> 01:42:25.550
اطعام النبي صلى الله عليه وسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين تشتري التمر فبيعه ببيع اخر ثم اشتري به. ولم يذكر الانسان في حديثه عند

369
01:42:25.550 --> 01:42:45.150
قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله صاع من هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ربا فردوه ثم بيعوا تمرنا واشتروا لنا من هذا. قوله عن ابي

370
01:42:45.650 --> 01:43:05.650
قزعة الباهل هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها واسمه سويد ابن حجير سويد ابن حجير الراء ابو قزعة الباهلي البصري. نعم. احسن الله اليكم قال احد ابن اسحاق قال حدثنا اعبدوا الله

371
01:43:05.650 --> 01:43:25.650
انه قال كل يرزق تمر الجمع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقال اصحيت منهم صاع لا تمر بصاع ولا صاع حنطة بصاع ولا درهم بدرهمين. قال حدثني عمرو النقد وقد حدثني اسماعيل ابن ابراهيم عن سعيد جريري يعني بنظرة انه قاسته ابن عباس رضي الله عنهما صرفه قال يدا بيد

372
01:43:25.650 --> 01:43:35.650
ان قلت نعم قال فلا بأس به فقلت فوسعيد فقلت اني سألت ابن عباس فقال ايدم يده؟ فقلت نعم قال فلا بأس به. قال وقال ذلك اني سنكتب اليهم فلا يفتيكموه. قال فوالله لقد جاء بعض الفتيان رسول

373
01:43:35.650 --> 01:43:45.650
صلى الله عليه وسلم من تبن فانكره فقال كان هذا ليس من ارضنا قال كان في تمر ارضنا او قال في تمرنا. العام بعض الشيء فاخذت هذا وزدت بعض الزيادة فقال اضعفت ارضيت لا تقربن

374
01:43:45.650 --> 01:44:05.650
ان هذا اذا رابك من تبنك شيء فبعثه المشرك الذي تريده من التمر. قال حديث اسحاق قال سألت ابن عمر وابن عباس عن صرف فلم يرى فان القاعد عند ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سألته عن صرفه قال ما زاد فهو ربا فانطر بذلك لقولهما فقال لا احدثك الا ما سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

375
01:44:05.850 --> 01:44:15.850
جاءهم صاحب نقد في صاحب تمر طيب وكانت امر النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللون فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان لك هذا فان سعر هذا في السوق كذا وسعر هذا كذا

376
01:44:15.850 --> 01:44:25.850
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك ارضيت اذا اردت ذلك بعتمرا كسلعتي ثم اشتري بسلعتك ايتام ان شئت. قال ابو سعيد فتموت بالتمر احق ان يكون الابن ام الفضة بالفضة. قال فتأتيت ابن عمر

377
01:44:25.850 --> 01:44:35.850
رضي الله عنه ونهاني ولم يأتي ابن عباس رضي الله عنه قال فحدثني ابو الصفاء ابن عباس رضي الله عنه من مكة فكره. قال حدثني محمد بن عبادي محمد بن حاتم وابن ابي عمر ابن عباد

378
01:44:35.850 --> 01:44:45.850
قال حدثنا سفيان عن عمل صالح انه قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول الدينار بالدينار والدهم بالدرهم مثل ما زال وازداد فقد اربى فقلت له ان ابن عباس رضي الله عنه يقول غير هذا فقال

379
01:44:45.850 --> 01:44:55.850
لقد لقيت ابن عباس فقلت ارأيت هذا الذي تقول وان شئت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله عز وجل فقال مسموح من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يجد في كتاب الله ولكن حدثني اسامة بن زيد لان النبي صلى الله عليه

380
01:44:55.850 --> 01:45:09.350
قال الربا في النسيئة قال حدثنا ابو بكر اسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر لفظ عمل قال اسحق وافضل من قال اخر من حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد لا ابن ابي يزيد انه سعيم ابن عباس رضي الله عنهما يقول اخبرني اسامة

381
01:45:09.350 --> 01:45:19.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيئة. قال حدثني ابن حرب قال حدثنا عفان ابن حق قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدث بازن قال حدثنا. قال حدثنا قال عن ابيه عن ابن عباس

382
01:45:19.350 --> 01:45:29.350
لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاربا فيما كان يدا بيد. قال احدنا يقول عن الاوزاعي قال حدثني عطاء بن ابي ربيع بن سعيد الخدري رضي الله عنه قال ابن عباس رضي الله عنه قال له ارأيت قولك في الصلاة

383
01:45:29.350 --> 01:45:44.700
اشياء سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شيئا وجدته بكتاب الله عز وجل؟ فقال ابن عباس كلا لا اقول ما رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبع نبيه وما كتاب الله فلا اعلم ولكن حدثني اسامة ابن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا انما الربا في النسيان

384
01:45:44.700 --> 01:46:04.700
قال حدثنا ابراهيم قال اسحاق انه قال سأل شباك ابراهيم فحدثنا عن عقبة عن عبد الله انه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكذبهم قال قلت وكاتبه شهد ايه؟ قال انما نحدث مما سمعنا. قال حدثنا محمد بن صباح بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قال قالوا حدثنا بشيء قال عن جابر انه قال لعن رسول الله

385
01:46:04.700 --> 01:46:24.700
الله عز وجل وكاتبه شاهده وقال هم سواء. قوله حدثنا محمد بن الصباح تقدم ان الصباح يقع عندهم بتشديد بائعه. ولم يقع في رواتهم صباح مخففا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد عبد العزيز الهنداني قال حدثنا زكريا وعن شعبي عن عمر بن بشير رضي الله عنه انه قال سمعتها يقول

386
01:46:24.700 --> 01:46:34.700
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول واهوى النعمان باصبعين اذنين ان الحرام بيني وبينهم مشتبهات لا يعلمون كثير من الناس. انتقى الشبهات استغلال دينه وعرضه وما وقع بالشبهات وقع في الحرم كالراعي يرعى

387
01:46:34.700 --> 01:46:44.700
حول الحمى يوشك ينطق به الا وان لكل ملك حمى الا وان حمى الله يحارب الاوان في الجسد مضغة الا صلح الصلح. الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ولا وهي القلب. قوله الهمداني

388
01:46:44.700 --> 01:47:16.150
تقدم ان ان هذه النسبة تجيء بسكون الميم والدال المهملة الا في راويين من رواة الستة احدهما محمد بن عبيد الهمذاني والاخر مرار بن حمويه الهمذاني الثقفي  احسن الله اليكم قال وعندها ابو بكر مثله. قال اخرج جميع المطرفين وابي فروة الهمدانية قال

389
01:47:16.150 --> 01:47:46.150
قال النبي قال ابن سعد قال حدثني عن جده قال رضي الله عنه رضي الله عنه وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس بحمص وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن شعبي لقد يوشك ان يقع فيه. قال حدثنا محمد عبد الله بن ماري قال حدثنا به قال

390
01:47:46.150 --> 01:48:06.150
عن عامه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال بعني بوقيت قلت لا قال ثم قال بعني فبعت بوقيتا استثنيت عليه حملان بلادي فلم بلغت اتيت بالجملة مرجعا فارسل في اثري. فهو لك؟ قال محمد

391
01:48:06.150 --> 01:48:30.250
انه علي بن خشم قال اسحاق جرير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاحق به وتحتنا وتحتنا قد اعيا ولا يكاد يسير قال فقال ما لبعيدك؟ قال قلت علي قال فتخلف رسول الله صلى

392
01:48:30.250 --> 01:48:40.250
الله عليه وسلم فزجره ودعا له فنزل بين يديه الابل قدام يزيد. قال فقال لي كيف ترى بعينك؟ قال قلت بخير قد اصابتك بركتك. قال فتبيعني واستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره. قال فقلت نعم فبعت

393
01:48:40.250 --> 01:48:50.250
اياه على ان لي فقر ظهري يعتق المدينة. قال قلت لهم يا رسول الله اني عروس ما استأذنته فاذن لي فتقدمت للناس للمؤذن حتى انتهيت فلقيني خالص سألني عن البعير فقلت ما صنعت فيه فلم

394
01:48:50.250 --> 01:49:00.250
وقال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي ان استأذنت ما تزوجت بكرا آآ ما تزوجت بكرا ثيبا. فقلت لو تزوجت ثيبا؟ قال وتزوجت بكرا تلاعبك وتلاعبها فقلت له يا رسول الله قال

395
01:49:00.250 --> 01:49:10.250
استشهد ولي اخوات صغارا فكريت ان اتزوج اليهن مثلهن. فلا تؤدبهن ولا تقوم عليهن وتزوجهن. تقوم علينا وتؤدبن. قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين غدوة اليهم بالبعيد فاعطاني ثمن

396
01:49:10.250 --> 01:49:30.250
ورده علي قال حديث عثمان المشيط قال قلنا من مكة الى المدينة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لبعني جملك هذا قال قلت لا بل هو لك قال لا قال لا بل بعنيه قال قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال لا بل بعنيه قال قلت فان لرجل عليه اوقية ذهب فهو لك بها. قال قد

397
01:49:30.250 --> 01:49:40.250
فتبلغ عليه المدينة قال في المدينة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال اعطوا من ذهب وزده قال فاعطاني اوقية من ذهب زادني قيراطا قال فقلت لا تفارقني زيادة زيادة

398
01:49:40.250 --> 01:49:55.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان في كيس فاخذه الحرة قال حدث ابو كم جحد يقال احدث واحد ابن زياد قال احدث جرير عن ابي نظرة عن جانب ابن عبد الله انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه فنقصه رسول الله صلى الله عليه وسلم

399
01:49:55.500 --> 01:50:15.500
بسم الله يزداد ايضا قال فما زال يزيدني ويقول والله يغفر لك. قال وحدثني عن عتكه وقال عن جابر انه قال لما اتنا علي النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال فقلت علي على ان

400
01:50:15.500 --> 01:50:25.500
مول المدينة قالوا لك ظهر المدينة قال بالمقدور المدينة اتيت به فزادني وقية ثم وهبه لي. قال حدثني عقدة بن مكرم العمى مكرم العمي وقال حدثني يعقوب ابن اسحاق قال حدثنا بشير ابن

401
01:50:25.500 --> 01:50:35.500
واجعلنا بالمتقين الناجيين عن رجاء بن عبدالله انه قال سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اظنه قال يا جبر توفيت الثمن؟ قلت نعم. قال لك الثمن ولك الجبن

402
01:50:35.500 --> 01:50:55.300
هناك ثمن لك الجمل. قال رضي الله عنهما يقول اشترى مني رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرهم او درهم. او قال فلما قالوا فلما قدموا يصيرون امر بوقرة من ذبح ابي بكر منها فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد. فاصلي ركعتي المسجد ثمن بعيد فارجح لي. قوله عن محارب

403
01:50:55.350 --> 01:51:14.700
تقدم انه ليس في رواة من يسمى محاربا سوى راو واحد. هو محارب بن ذي ثار السدوسي نعم احسن الله اليكم قال حدثني قال حدثني قال حدثني قال ابن عبد الله ان جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة غير انه قال فاشتراه مني بثمانية وقد سماه ولم يذكر

404
01:51:14.700 --> 01:51:29.750
الوقيتين والدرهم والدرهمين وقال امر بقرة فليحرث ثم قسم لحمها قال حدث قال عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم قد اخذت جملك باربعة دنانير ولك ظهر المدينة. قال حدثنا ابو الطاهر احمد بن عمر بن سرحان قال

405
01:51:29.750 --> 01:51:39.750
عن ابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلم من رجل بكر فقد عليه ابن من الابل صدقة. فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكرا ومفرج عليه

406
01:51:39.750 --> 01:51:59.750
قال قد استسلم رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم بكر وما ذكره مثله غير انه قال فان خير عباد الله يحسنون قضاء. قال حدثنا محمد بن بشير بن عثمان العبدي وقال حدثنا محمد بن جعفرين قال

407
01:51:59.750 --> 01:52:09.750
عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه قال كان رجلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لصاحب الحق ما قال فقال لهم اشتروا له

408
01:52:09.750 --> 01:52:29.750
مسنا فاعطوه اياه فقالوا ان هو خير من سنين قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم وقال خيركم احسنكم قضاء. قوله عن سلمة بن كهيل تقدم ان هذا الاسم بفتح لامه ولم يقع بكسرها الا في ثلاثة مواضع احدها سلمة الجرمي والد عمر رضي الله عنه وعن

409
01:52:29.750 --> 01:52:54.400
ابنه فهما صحابيان وثانيها عبدالله بن سلمة المراد الكوفي من اصحاب علي رضي الله عنه من التابعين وثالثها بنو سلمة قبيلة من الانصار لهم ذكر في احاديث نعم احسن الله اليكم قال حدث مكرم قال حدث مكرم عن علي من صالح عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استقرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقه قال خيار

410
01:52:54.400 --> 01:53:04.400
محاسنكم قضاء. قال حدثنا محمد عبد الله بن قال حدثنا به قال حدثنا سفيان عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل يتقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عطوه سنا فقتلني

411
01:53:04.400 --> 01:53:23.350
فاعطوه سنا فوق سنه وقال خيركم احسنكم قضاء. قال اخبرني الليث قال حدثني قلت عن جابر انه قال صلى الله عليه وسلم عن الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده قال له النبي صلى الله عليه وسلم بعينه واشترى بعبدين اسودين فمنهم احدا بعده حتى يسأله عبد هو

412
01:53:23.550 --> 01:53:56.750
قال عائشة رضي الله عنها قوله حدثنا ابو معاوية تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي. واسمه محمد ابن خازم للضرير. نعم احسن الله اليكم قال احد بني اسحاق نور الحنظلي وعلم عليم خشرم قال اخونا عيسى ابن يونس عن علم شعر ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انه قال اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم لي طعامه رهنه من حديد. قال احد

413
01:53:56.750 --> 01:54:26.750
انه قال ذكرنا الرهن في السلام عند ابراهيم النخعي فقال حدثنا اسود ابن يزيد عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن ابي ناجح عن عبدالله من نهار عمرو ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. معلوم. قال

414
01:54:26.750 --> 01:54:44.550
قوله عن ابن ابي نجيح تقدم ان هذه الكنية عندهم تجيء لراو واحد هو من احسنت هو عبد الله ابن ابي نجيح المكي واسم ابي نجيح يسار وهو عبدالله بن يسار. نعم

415
01:54:45.200 --> 01:54:55.200
احسن الله اليكم قال حدثنا شيبان ابن فاروق قال حدثني عبد الله ابن كثير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يؤسفني وقال لهم رسول الله صلى

416
01:54:55.200 --> 01:55:15.200
الله عليه وسلم الا في كلمة معلوم. قال ابي عمر قال عددهم بشيء قال حديث عبد الرحمن كلاب عن سفيان عن ابن ابي نجع ابن عيين تذكر فيه لاجل معلوم. قال حديث عبد الله من سبق عن من قال حديث سليمان بالله

417
01:55:15.200 --> 01:55:25.200
ابن سعيد قال كان سعيد بن سعيد بحديث ان معمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطئ سعيد فانك تحتكر قال سعيد بن معمر كالذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر. قال حديث سعيد ابن

418
01:55:25.200 --> 01:55:45.200
قال سعيد قال ابراهيم قال مسلم قال بعض اصحابنا عن عمرو بن عمرو قال ابن عبدالله قال ابراهيم قال مسلم حدثني بعض اصحاب قال ابن عبد الله عن ابن يحيى عن محمد ابن سعيد ابن نسيب عن ابن ابي عن معمر ابن ابي معمر

419
01:55:45.200 --> 01:56:01.150
احد بني عدي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث سليمان عن يحيى قال حديث زهير ابن حدثني بعض اصحابنا لعل احدكم يبحث هل هذا الذي اضمره مسلم في عدة مواضع هو البخاري ام غيره

420
01:56:01.400 --> 01:56:18.900
انا لا اذكر فيها بحثا بس يشبه بعض الاسانيد هذي انها اسانيد البخاري فيكون ذكره مظمرا فابحثوها. نعم احسن الله اليكم قال كانوا يقولون معرفة الاشكال علم ذكره القرافي وغيره

421
01:56:18.950 --> 01:56:41.650
وايضا توجيه الانظار الى الابحاث علم فيستفيد الانسان اذا قيل هذا محل بحث هذا ينبغي ان يبحث هذا من طرائق العلم التي يحرص عليها الطالب نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا قال حدثنا قال حدثنا قال حدثني قال اخر كلاهما عن يونس عن شهاب عن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول

422
01:56:41.650 --> 01:57:01.650
صلى الله عليه وسلم يقول الحلف ما فقدته سعته محقة للربح. قال حديث ابو بكر الانصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اياكم وكثرة الحاج في البيع فانه يلحق ثم يمحق. قال عن جابر عن جابر انه قال قال رسول الله صلى

423
01:57:01.650 --> 01:57:11.650
الله عليه وسلم كان له شريك في ربعة او نخل في الاسر وان بعت يدا شريكه في الارض اخذ منك ليترك. قال محمد عبد الله واسحاق ابن رجل لفظ النويني قال اسحاق غفرانه قال اخراني حديثنا عبد الله بن ادريس قال

424
01:57:11.650 --> 01:57:31.650
عن جابر انه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو احق به. قال ابو الطائف قال اخبره انه سمع جاء ابن عبدالله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعت بكل شرك في ارضه يوم ربع او حائط فيأخذه يدا

425
01:57:31.650 --> 01:57:51.650
فهنا باب شرك واحق به حتى يؤديناه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يمنع احدكم جاره ان يغرس خشبة رضي الله عنه ما لي اراكم عنها معرض والله لارمي الا بها بين اكتافكم. قال اقرن قال اقرن اسحاق قال وحديث عبد الحميد قال اخبر عبده زكا قال اخبر معمر

426
01:57:51.650 --> 01:58:18.100
كل ما ينزل بها ليس بذكر نحوه قال عن ابن عبد الرحمن عن عباس عن سعيد بن زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سعيد لذلك قال دعوها واياها فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بغير حقوق قوم بسبع اراضين يوم القيامة

427
01:58:19.050 --> 01:58:29.050
اللهم ان كانت كاذبة قال فرجها عمياء تلتمس الجود رقة تقول اصابتني دعوة سعيد من زيد فبينما هي تمشي في الدار مرت على بير في الدار. فوقعت فيها فكانت قبرها. قال

428
01:58:29.050 --> 01:58:49.050
اويس ادعت على سعيد بن زيد انه اخذ شيئا من ارضها فقال سعيد وانا كنت اخذ من ارضها شيئا بعد الذي سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من نظيره طويق او الى سبع اراضين فقال مروان لا اسألك بينة بعد هذا فقال اللهم ان كانت كذبة

429
01:58:49.050 --> 01:59:16.100
عمي وصل وقت الافيار قال وقعت في حفرة فماتت قال احد قال النبي صلى الله عليه وسلم فانه يطوق يوم القيامة من سبع اراضين. قال عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأخذ احد شبرا من الارض بغير حق الا طوقه الله اليه سبع اراضين يوم القيامة. قال

430
01:59:16.100 --> 01:59:46.100
قال ذكر ذلك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم عارضين قال وحديث اسحاق المنصورين قال اخبرنا قال اخبرنا بانون قال حدثنا يا ان محمدا عائشة رضي الله عنها قال ابن حسين الجحدري وقال حدثنا قال حدثنا خالد بن الحداد عن ابن عبدالله

431
01:59:46.100 --> 01:59:56.100
عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الطريق جعي عضه سبع اذرع كتاب الفرائض قال حدثنا عن ابي بكر اسحاق ابن مريم قال

432
01:59:56.100 --> 02:00:16.100
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كافر المسلم. قال حديث ابن حماد وهو من عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق الفرض باهلها فما بقي فهو الاولى رجل ذكر. قال عبد المؤمن قال العيشي قال حديث

433
02:00:16.100 --> 02:00:22.950
عبد الله بن طاوس عن ابي عمر ابن عباس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الحقوا الفرائض باله ما تركت الفرائض فالابلا رجل ذكر

434
02:00:24.000 --> 02:00:44.000
قال حدثني اسحاق وابراهيم محمد رافع عبده الحميد ولفظ رافع قال اسحاق عدة وقال ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فالاولى رجل ذكر. قال حدثنا قال وحدثني محمداني وقد حدثنا زيد بن حباب عن ابن ايوب عن طاووس

435
02:00:44.000 --> 02:00:55.900
القاسم قال حدثنا عمرو بن حمد مكرم الناقل وقال حدث عن محمد وكذا رضي الله عنهما قال مرضت اقفتان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر يعودان واشئين فاغمي عليه

436
02:00:55.900 --> 02:01:05.900
وضأ ثم صب علي من وضوئي فافقت قلت يا رسول الله واقض بمالي فرد عليه شيئا حتى نزلت اية الميراث. يستفتونك قل لا يكفيكم الكلالة. قال حدثني محمد ابن حاتم الميموني قال

437
02:01:05.900 --> 02:01:15.900
احد المجردين قال اخبرني من كدر عن ابناء رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر في بني سلمة يمشيان الى عقله ثم رشى علي منه. فافقت فقلت كيف اصنع في

438
02:01:15.900 --> 02:01:35.900
يا رسول الله يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. قال المهدي قال سمعت جاء بن عبدالله رضي الله يقول وعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا مريض ومع ابو بكر فوجدني قد اغمي علي فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى عليه من وضوءه فاقبل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

439
02:01:35.900 --> 02:01:52.050
كما قلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي بن مرد عليه شيئا حتى نزلت اية الميراث  قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ فصبوا عليه من وضوءه فعقلت

440
02:01:52.050 --> 02:02:13.200
قلت يا رسول الله انما فنزلت اية الميراث فقلت لكم قال هكذا انزلت قال حدث اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا النضر بن سفيان العقدي الفرض وليس برواية احد منهم قول شعبة ابن المنكدر

441
02:02:14.900 --> 02:02:24.900
قال حديث محمد ابو بكر المقدم الامام محمد بتناول المثنى قال حدثنا احمد ابن سعودية قال حدثنا الشيخ عن ابن الخطاب رضي الله عنه فذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكر

442
02:02:24.900 --> 02:02:34.900
فقال اني لا ادعو بعدي شيئا اهم عندي منك الاتي ما رجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء ما رجعت في الكلالة. وما اغلظ لي في شيء ما اغلظ لي فيه حتى طعن باصبعي في صلاتي وقال يا عمر الا تكفيك اي تصفر

443
02:02:34.900 --> 02:03:01.500
في اخر سورة النساء واني لنعيش اقضي بها بقضية يقضي فيها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن قال حدثنا عن ابن اخبرنا وكيع عن ابي عن ابن ابي خالد عن ابي اسحاق عن البراء انه قال اخر اية انزلت من القرآن يستفتونك قل الله يفتيكم بالجلالة. قال حدثنا

444
02:03:01.500 --> 02:03:11.500
عن ابي اسحاق انه قد سمعت براء بن عاز رضي الله عنه يقول اخر اية انزلت اية التلات واخر سورة انزلت براءة. قال حديث اسحاق ابن عمر الحنظلي وقال اخبرنا عيسى وهو

445
02:03:11.500 --> 02:03:31.500
قال حدثنا زكريا وعن ابي اسحاق البراءة رضي الله عنه ان اخر سورة انزلت تامة سورة التوبة وان اخر اية انزلت اية الكلالة قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمر ابن رزيق قال عن ابي اسحاق البرأي ذكر مثله غير انه قال اخر سورة نزلت كاملة. قال

446
02:03:31.500 --> 02:03:51.500
قال اخر اية انزل لتستفتونك؟ قال حدثني زهير ابن حمر قال اخرج من عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل الميت وكان يؤتى بالرجل الميت عليه الدين فيسأل هل ترى فيسأل هل تركتين من قضاء؟ فان حدث انه تركه

447
02:03:51.500 --> 02:04:11.500
من صلى عليه الا قال صلوا على صاحبكم اولى بالمؤمنين فعليه قضاء من ترك ما نفعه فهو لورثته. قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن ليث قال عن جده قال وذكروا هذا الحديث

448
02:04:11.500 --> 02:04:33.850
لو حدثنا ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد بن عبدالرحمن ابن ابي ذئب القرشي نعم احسن الله اليكم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والذي نفس محمد بيده ان على الارض مؤمن الا انا اولى الناس به

449
02:04:33.850 --> 02:04:53.850
فايكما ترك الدين او ضاع فان للعصبة من كاد. قال حدثنا محمد رافع قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديث منها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اولى الناس بالمؤمنين بكتاب الله عز وجل مضيعة فادعوني وانا وليه وايكم ما ترك ما لا. فليؤثر من اعصابته من كان قوله

450
02:04:53.850 --> 02:05:10.300
وبالاسناد المتقدم حدثني وارقاء تقدم انه ليس في رواية من اسمه والقاسي قاو واحد هو ورقاء ابن عمر ليشكر قوله لو حدثنا شبابه تقدم انه ليس في رواتب من يسمى شبابه سوى راو واحد

451
02:05:10.350 --> 02:05:32.300
هو احسنت هو شبابة ابن سوال المدائن. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن قال حدثنا عن ديننا عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك الورثة من ترك كلا فالينا. قال حدثنا قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدث

452
02:05:32.300 --> 02:05:55.300
في حديث غند ومن ترك كلام وليته كتاب الهباتي قال حدث عبد الله قال رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال الدعوة لا تعود بصدقتك وان عاد بصدقتك الكلب يعود في قيه. قال حدثنا عبد الرحمن عن مهدي عن مالك لا تبتعه ان اعطاكه بدرهم

453
02:05:55.300 --> 02:06:15.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال لا تشتريه. وان لا تشتري منه بدرهم فان مثل العاج بصدقتك وان كان ليعود فقيه. قال وحدثنا ابن ابي عمر

454
02:06:15.300 --> 02:06:44.600
قال رسول الله صلى الله عليه عن ذلك وقال لا تدعو ولا تعود في صدقتك. قال وحدثني قال حدثني عن قال حدثني قال حدثني قال وحدثني قال  كل معنى بيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

455
02:06:45.150 --> 02:07:13.000
وذكر بمثل حديث مالك قال صلى الله عليه وسلم لا تعبد صدقتك يا عمر  قال حدثني ابراهيم موسى رديم واسحاق ابن ابراهيم قال اخونا عيسى ابن اسحاق قال المسيب عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يرجع في صدقته كمثل كل يقين

456
02:07:13.000 --> 02:07:30.600
فيقيه فيأكله. قال سمعت محمد وعلي بن الحسين يذكر نحوها. قال وحدثني حجاج بن شعري. قال قال حدثني عمرو عبد الرحمن بن عمرو ان محمد بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

457
02:07:30.950 --> 02:07:45.000
حدثه بهذا الانسان ليذكر نحو حديثهم قال وحدثني واحمد بن عيسى قال حدث يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما

458
02:07:45.000 --> 02:08:05.000
صدقوا بصدقة مما يعود في الصدقة كمثل كلب يقي ثم يأكل قيئه. قال وحدثناه بشيء قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة انه قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن نسيب عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العائل فيه متن كالعائد فقيه قال وحدثه محمد وثنى قال

459
02:08:05.000 --> 02:08:26.450
ومثل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ثم يعود في قيه قال محمد ابن النعمان ابن بشير يحدثان عن نعمان البشير رضي الله عنه انه قال ان اباه اتى به رسول الله صلى الله عليه

460
02:08:26.450 --> 02:08:36.450
فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته من هذا وقالوا له وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعه. قال وحدثني

461
02:08:36.450 --> 02:08:46.450
إبراهيم بن سعد عن ابن حميد بن عبد الرحمن بن محمد بن النعمان عن النعمان البشير رضي الله عنهما انه قال اتى به ابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان حج ابني هذا غلاما فقال

462
02:08:46.450 --> 02:09:10.550
اكل بنيك نحلت؟ قال لا. قال فاردده. قال في الحديث المتقدم ان محمد بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه اي ان محمد الذي يرجع نسبه الى ذرية فاطمة فهو محمد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب فهو ليس ابنا

463
02:09:10.550 --> 02:09:31.850
مباشرا لها وانما باعتبار انه من ذريتها من جهة ابنها الحسين فسماه محمد ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم قال حدث ابو بكر وجدت اسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر عن ابن عيين

464
02:09:31.850 --> 02:09:53.600
ان قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا كل ولدك والرواية التي عن محمد ابن نعمان وحميد ابن عبد الرحمن بشيرا جاء بالنعمان قال وقد اعطاه ابو غلاما فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هذا غلام قد اعطاني ابي قال

465
02:09:53.600 --> 02:10:03.600
يا اخوتي اعطيته كما اعطيت هذا قال لا قال فردا. قال حدث قال حديث عن عباد ابن عوام عن حصين عن شعبي انه قال سمعت النعمان بشيا رضي الله عنهما قال وحدثني

466
02:10:03.600 --> 02:10:22.600
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بيد النبي صلى الله عليه وسلم ليشهد معنى صدقته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلت هذا بولدك كلهم؟ قال لا. قال اتقوا الله في اولادكم. فرجع به فرد تلك الصدقة

467
02:10:24.650 --> 02:10:54.650
قال احد قال الله اعلم ان امه بنتي رواحت رضي الله عنها سألت اباها وبعض الموهبة. رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وهبت لابني فاخ فاخذ ابي بيده غلام فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انهما هذا من تراوحت اعجبها ان نشرك على الذي وهبت لابني ابقى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوى هذا

468
02:10:54.650 --> 02:11:14.550
قال نعم فقال اكل لهم وهبت لهم مثل هذا؟ قال لا. قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور. قال حديث ابن نمير قال حدثنا به قال البشير رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الك بنون سوى الك بنون سواه؟ قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل هذا قال لا قال فلا اشهد على جور

469
02:11:16.050 --> 02:11:26.050
قال حدث ابن اسحاق رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبين لا تشهدني على جور. قال حدث محمد ابن عبد الله ابن عبد الاعلى قال

470
02:11:26.050 --> 02:11:46.050
وحدثني اسحاق سلمه قال يا رسول الله اشهد اني قد نعت نعمان كذا وكذا ما لي؟ فقال كل بنيك قد نحلت من ثمن حج النعمان؟ قال لا قال فاشهد على هذا غيري. قال ثم قال يسرك ان يكون اليك في البر سواء؟ قال بلى قال

471
02:11:46.050 --> 02:12:06.050
اذا قال حدثنا احمد ابن عثيمين قال قال اكل ولدك اعطيته ماذا؟ قال لا قال ليس تريد منه البر مثل ما تريد من ذا؟ قال فاني لا اشهد قال ابن عون فحدثت به محمد فقال انما انما تحدثنا انه قال قربوا بين اولادكم

472
02:12:06.550 --> 02:12:16.550
قال حدثنا قال حدثنا احمد ابن عبد الله ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا زهير عن جابر انه قال قالت امرأة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله

473
02:12:16.550 --> 02:12:26.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابنة فلان سألتني عن حال ابنها غلام وقالت اشهد اشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا هم اخوة؟ قال نعم

474
02:12:26.550 --> 02:12:36.550
قال فكلما اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا على حق. قال حدثني احمد بن عقرة عبد الرحمن بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله

475
02:12:36.550 --> 02:12:46.550
صلى الله عليه وسلم قال لما رجل اعمر عمرة له نعقب فانه الذي اعطي لا ترجع الذي اعطى لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث. قال اخر ليتحرق قال وحدثنا قال

476
02:12:46.550 --> 02:12:56.550
عن جابر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعمى رجلا عمرة له من عقبه فقد قطع قوله حقه في هاوايه لمن اعمر والعقب يغرن قالوا في اولى

477
02:12:56.550 --> 02:13:16.550
في حديث اي مرج عمرة في لون عقبه. قال حدثني عبد الرحمن قال اخبرني مشابه عن العمرة وسنتها عن حديث ابي سلمة ابن عبد الرحمن جابر عبد الله الانصاري رضي الله عنه واخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجل عمر له من عقبه فقال قد اعطيتك ها وعقبك ما بقي منكم احد فانا لمن اعطيها وانا

478
02:13:16.550 --> 02:13:31.900
لا ترجع عينها الى صاحبها من اجل ان اعطى اعطاه وقعت في المواريث قال احمد بن اسحاق رضي الله عنه انه قال انما العمرة التي اجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول الى كون عقبك واما اذا قال لك

479
02:13:31.900 --> 02:14:11.300
فانها ترجع الى صاحبها قال رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى وفي من عمر عمرة له ونعم قال قال حدثني عمرة لمن وهبت له قال رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال

480
02:14:11.300 --> 02:14:31.300
لو ذكره بمثله قال عن جابر يرفعنا النبي صلى الله عليه وسلم قال عن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه امسكوا عليك ومالك ولا تفسيرها فانهم نوع من راعونها

481
02:14:31.300 --> 02:14:57.950
قال صاروا يعمرون المهاجرين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم قال وحدثني محمد رافع واسحاق منصور ولفظ من رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابو زبير عن جابر انه قال اعمرت امرأة من مدينة حائطا لها ابنا لها

482
02:14:57.950 --> 02:15:16.850
وتوفيت بعد ما تركت ولدا وله اخوة بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحائط الينا وقال بني عمر يقال بل المعمر بل كأن يبين حياة وموته فاقتصموا الى الطريق ابنه عثمان فدعا جابر فسيده على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة لصاحبها فقضى بذلك طارق ثم كتب الى عبد الملك

483
02:15:16.850 --> 02:15:34.500
فقال عبدالملك صدقة جابر ذلك طارق بن ذلك الحياء طالبني المعمر حتى اليوم  قال احد ابا بكر الموسيقى اسحاق ابن ابراهيم اللفظ لابي بكر قال اسحاق واخر من قال ابو بكر حدث ابن عيت عن عمر عن سليمان طارقا قضى بالعمرة الواردة لقول جابر بن عبدالله عن رسول الله صلى الله عليه

484
02:15:34.500 --> 02:15:54.500
قال حدثنا محمد البشير قال حدثنا محمد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال العمرة جاء ازا قال عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العمرة ميراث لاهنياء. قال

485
02:15:54.500 --> 02:16:18.150
قال عدد نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العمرة جائزة. قوله وابن بشار تقدم ان هذه كوني عند الاطلاق هي لمحمد ابن بشار العبد البصري. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا خالد يعني ابن ابي الحارث قال حدثنا نتعلم ميراث لاني او قال جائزة

486
02:16:18.150 --> 02:16:41.450
كتاب وصية قال حدثني عن عباد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مكتوبة عنده قال محدث ابو بكر المشرك قال احدث عبدة بن سليمان عبد الله بن قال وحدثني ولم يقل يريد ان يوصي فيه

487
02:16:41.450 --> 02:17:29.150
قال وحدثنا ابو بكر وحدثني هارون قال قيل في حديث ايوب انه قال يريد ان يوصي في انك رواية احياء عن عباد الله قال قال عبدالله منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ذلك لو عندي وصيتي قال حدثني ابو طالب وحرمته قال اخر من ليتها قال احد ابن ابي عن جد

488
02:17:29.150 --> 02:17:49.150
قال انه قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حج وداع من وجع شفيت منه عن الموت فقلت يا رسول الله بلغني ما بلغني ما ترى من الوجع. وانا ذو ما لي مولالة الا ابنة لي واحدة فتصدق بثلث

489
02:17:49.150 --> 02:18:10.250
قال لا قلت قال قلتصدق بشطره؟ قال لا. الثلث والثلث كثير انك ينتظر ورثتك اغنياء خير من انك انت انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عادة يتكففوا الناس ولا تنفق نفق ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها اللقمة تجعلها في في امرأتك

490
02:18:10.250 --> 02:18:40.250
قال قلت يا رسول الله قال رتله رسول الله صلى الله عليه وسلم من ان توفي بمكة قال ابو بكر اخونا عبد الرزاق كلهم عن ذكر نحوه. قال وحدثني اسحاق المنصور قال حدثني داود الحفري وقال عن سفيان عن سعد ابن ابراهيم عامر سعد عن سعد رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم

491
02:18:40.250 --> 02:19:00.250
يعود قول النبي صلى الله عليه وسلم سعد ابن قوله غير انه قال وكان يكره ان يموت في الارض التي هاجر منها قال حدثنا حسن موسى قال احدهم قال احد الاسماك من حقه قال احد ابن مصعب ابن سعد عن نبينا وقال مرضت فارسلت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت دعني اقسم ما لي دعني اقسم ما لي حيث شئت. فابى فقلت فالنصف

492
02:19:00.250 --> 02:19:20.250
قلت فالثلث قال من سكت بعد الثلوث. قال فكان بعد الثلث جائزا. قال وحدثني محمد قال حدثنا محمد قال كن فكان بعده ثلث الجائزة. قال محدث قاسم بن زكريا قال عبد الملك بن عمري عن مصعب بن سعد عن ابيه انه قال عادني النبي صلى الله عليه وسلم قلت اوصي مالي كله؟ قال لا قلت في النصف قال

493
02:19:20.250 --> 02:19:40.250
وبالثلث؟ فقال نعم والثلث كثير. قال عن ثلاثة ولد سعد كلما حدثه عن نبيه النبي صلى الله عليه وسلم قال ما يبكيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اشفي سعادة قالت يا رسول الله ان لي مالا

494
02:19:40.250 --> 02:20:00.250
افاوصي المال كله. قال لا قال في الثلثين؟ قال لا قال فالنصف؟ قال لا. قال فالثلث؟ قال الثلث والثلث كثيرة. ان صدقتك مالك صدقة من نفقتك على يدك صدقة انما تأكل امرأتك الملك صدقة. وانك ان تدع اهلك بخير وقلب عيش خير ومن تدعه تكفه الناس وقال بيده. قال وحدثني بربعتك قال حدثنا

495
02:20:00.250 --> 02:20:10.250
قال حدثنا ايها عن عمرو بن سعيد عن حميد بن عبد الرحمن عن ثلاثة ولد سعد انهم قالوا مرض سعد بمكة اتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود ذكره بنحو حديث ثقفي قال

496
02:20:10.250 --> 02:20:30.250
وحدثني قال وحدثنا عبد الاله قال محمد عن حميد ابن عبد الرحمن قال حدثني ثلاثة من ولد سعد بن مالك كل محدثنيه كلهم يحدثني بمثل حديث صاحبه فقال مرض سعد بمكة فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعود وهو ذكر مثل حديث عمرو ابن سعيد عن حميد الحميري عن حميد الحميري قال حدثني ابراهيم موسى الرازي قال

497
02:20:30.250 --> 02:20:40.250
عيسى يعني ان يونس حق لو حدث ابو بكر انجبت ابو بكر ابن قال حدثنا وكيع حقا لو حدثنا بقريب قال حدثنا من بينهم كل من عروة عن ابيه. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال والناس الى الربع

498
02:20:40.250 --> 02:21:08.300
فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير وفي حديث وكيع كبير او قال كثير قال النبي صلى الله عليه وسلم فليكفر عنه قال نعم قال اخبرني عن عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم ان امي ان امي افتلتت نفسها ولو اني

499
02:21:08.300 --> 02:21:23.300
اظنه لم تكلمت صدقت فنية اجر من صدق عنها؟ قال نعم قال حدثنا محمد بن عبد الله المؤمنين قال حدثنا محمد بن بشير قال عددنا هشام بن علي عن عائشة رضي الله عنها رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توصي واظنها لو تكلمت صدقت ابلج تصدقت عنها قال

500
02:21:23.300 --> 02:22:03.650
نعم قال  قال حدثني اسماعيل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اذا مات انسان انقطع عنه عمل الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع بها ولد صالح يدعو له. قال اذا مات الانسان هذا لفظ مسلم

501
02:22:03.850 --> 02:22:17.650
اما اللي يعزونه يقولون اذا مات ابن ادم يعزونه المسلم ليس بصحيح وهذا الحديث جاء بثلاثة الافاظ اذا مات الانسان اذا مات ابن ادم اذا مات العبد والصحيح منها ما في مسلم اذا مات الانسان

502
02:22:17.850 --> 02:22:36.300
ولذلك من فوائد قراءة كتب الحديث مثل هذه الطريقة المرور على الاحاديث النبوية يعرف الفاظها ويحفظها ايظا. نعم احسن الله اليكم قال حدثني مر علينا دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض

503
02:22:36.350 --> 02:22:49.600
مر علينا اليوم ولا ما مر؟ مر في اول كتاب البيوت. بعظهم يعزوه الى مسلم يقول دعوا الناس في غفلاتهم. يرزق الله بعظهم من بعظ بغفلات ليست في مسلم ولا تصح. نعم

504
02:22:50.550 --> 02:23:00.550
احسن الله اليكم قال حدثني احمد عن التميمي قال اخبرنا سليم بن اخبر عن ابن عون عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال اصاب عمر رضي الله عنه وارضاه النبي صلى الله عليه وسلم يستمر فيها فقال يا رسول الله

505
02:23:00.550 --> 02:23:40.550
نسأل الله العظيم المريان يأكل من المعروف قال محمد وغير متأثر ما لا. قال ابن عمر من بني من قراءة الكتاب ان فيه غير متأثر ما لا. قال قال ولم يذكر ما بعده ابن ابي عدي. الى اخره

506
02:23:40.550 --> 02:23:59.700
قال وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم وقال حدثنا وعمر ابن سعيد عمر ابن سعد عن سفيان ابن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه انه قال فتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ارضا لم اصب مالا احب الي ولا انفس عندي من اوساق الحديث مثل حديثهم ولم يذكر فحدثت محمدا وما بعدا

507
02:24:00.100 --> 02:24:33.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا. قلت فلما كتب على المسلم وصيته او قال فلما امروا بالوصية قال اوصوا بكتاب الله عز وجل قال كيف كتب على المسلمين وصية؟ قوله مالك ابن مغول تقدم انه بالغين المعجمة لم يأت الا في اسم والد هذا الراوي

508
02:24:33.450 --> 02:25:01.700
اما بالعين المهملة فجاء بين  في نسبة جماعة من الرواة يقال لهم المعولي بكسر الميم وتفتح ايضا ومن اشهرهم غيلان بن جرير  احسن الله اليكم قال احدث ابو بكر قال لا حدثنا الاعمش عن ابي رضي الله عنه انها قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم دينا

509
02:25:01.700 --> 02:25:27.050
ولا درهم ولا شاة ولا بعير ولا اوصى بشيء. قال اخبرنا عيسى وابن يونس جميعا وذكر مثله. قال ابو بكر قال اخبرنا حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجره ما شعرت انه مات فمتى اوصى اليه

510
02:25:27.700 --> 02:25:47.700
قال ابن عباس رضي الله عنه يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه من الحصى فقلت يا ابن عباس ما يوم الخميس؟ قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجع قلة يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي وتنازعوا ما ينبغي عند المؤمنين تنازعوا وقالوا ما شأنه اهجر؟ استفهموا قال دعوني

511
02:25:47.700 --> 02:26:07.700
فالذي ان فيه خير من ثلاثين اخذ مشكلة من جزيرة العرب. قال وسكت عن ثلاث او قالها فنسيتها قال ابو اسحاق ابراهيم سفيان بهذا الحديث. قال حديث اسحاق مغول عن طلحة بن موسى عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال يوم الخميس

512
02:26:07.700 --> 02:26:22.350
يوم الخميس ثم جاء تسيل دموعه حتى رجعوا على خده كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف مدواتي او قال اللوح والدواتي اكتب لكم كتاب يضل بعده وابدأ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر. قال وحدثني محمد

513
02:26:22.350 --> 02:26:40.600
وعبد ابن عميد قال عبد اخبرنا عبد الرزاق عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لما رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل ما اكتب لكم الكتاب لا تضلوا من بعده؟ فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع عندكم القرآن وحسبنا كتاب الله

514
02:26:41.700 --> 02:26:51.700
فاقترب اهل البيت فاقتصموا فمنهم من يقول قدموا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا ينظر بعده منهم ما يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو الاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله

515
02:26:51.700 --> 02:27:00.650
عليه وسلم قوموا قال اعبدوا الله كما ابن عباس يقول ان رزيتك وان رزيتي محارب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم

516
02:27:00.750 --> 02:27:20.400
كتاب النذر قال عن التميمي المهاجر قال اخبر الليث حقا لو حدث قال حدث الليث عن ابن عبدالله عن ابن عباس انه قد استفتى سعد ابن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر كان عمي توفيت قبل ان تقضيه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقضيه عنها. قال او حدثنا احمد قال قرأت عن مالك حاق او حدثه

517
02:27:20.400 --> 02:27:47.700
واسحاق العبد بن سليمان عن شيء من عروة عن بكر ابن وان كلهم عز باسناد الليثي ومعنى حديثه. قوله حدثنا عبدة ما قاعدته  انه بسكون الباء عبدة الا في راوين. احدهما مجالة ابن عبدة

518
02:27:48.650 --> 02:28:08.650
والاخر عامر بن عبدة على الاصح. نعم. احسن الله اليكم قال اسحاق ابن ابراهيم قال اسحاق اخونا وقال الزهراء عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول انه لا يرد شيئا مما يستخرج به من الشحيح. قال ابن ابي حكيم عن سفيان ابن عمر رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

519
02:28:08.650 --> 02:28:36.450
قال عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابن عبد العزيز عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنذروا في لا يغني من قدره شيء من بخيل

520
02:28:36.500 --> 02:28:56.500
فجرى وردي تقدم انه ليس في روايتهم ما ينسب هذه النسبة سوى راو واحد. هو عبدالعزيز بن محمد الدراورد المدني احسن الله اليكم قال محدثنا محمد قال سمعت عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه عن النذر وقال انه لا يرد من قدره انما

521
02:28:56.500 --> 02:29:16.500
ويستخرج به من بخيل. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النذر لا يقرب ابن ادم شيئا لم يكن الا وقد ترونه لكن النذر ولكن النذر يوافق القدر. فيخرج بذلك من وقت ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج. قال حتى يقول

522
02:29:16.500 --> 02:29:36.500
كلاهما كلاهما عن عمرو بن ابي عمرو الذي سوى ذكر مثله. قال وحدثني زبير ابن حرب عن ابن حجر قال رضي الله عنه انه قال كان تقيف حلفاء لبني رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل وصام معه العقباء فاتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الوثاق قال يا محمد

523
02:29:36.500 --> 02:29:46.500
اتاه وقال ما شأنك؟ وقال بما اخذت مما اخذت سابقة الحج فقال عظاما لذلك اخذتك بجهة حلفائك ثقيل ثم انصرف عنه فناداه فقل يا محمد يا محمد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم

524
02:29:46.500 --> 02:29:56.500
اخرج عليه فقال ما شهدوك؟ قال اني مسلم قال لو قلت قال لو قلت او انت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف نداه قال يا محمد يا محمد قال ما شأنك؟ قال اني جاع فاطعمني والضمان فاسقني

525
02:29:56.500 --> 02:30:16.500
قال هذه حاجتك وهدي برجل قال واسرة امرأة من انصار اصبت عقبا فكانت المرأة بين يدي بيوتهم. فان فلا تتحد ذات ليلة منه ثقبة الابل بل فجعلت اذا دنت من بعيد رقب تتركه حتى تنتهي حتى تنتهي الاعضاء فلم فلم ترغو قال وناقة قال وناقة منوقة فقعدت في

526
02:30:16.500 --> 02:30:33.350
جزئيات المنزلات فانطلقت ونذروا بها اطلبوها فاعجزتهم قالوا نظرة الله نجاها الله عليها تسع قال من نظرة الله نجاه الله عليه ان تمحنها قبل ما قدمت المدينة رآها الناس قالوا عضوا ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت انها نظرة نجاها الله عليها فأتو رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذكروا ذلك لها فقال

527
02:30:33.350 --> 02:30:43.350
ذكروا ذلك له فقال سبحان الله بئس ما جزتها. نذرة الله نجاها الله عليها لتنحرنا له فانذر في معصية ولا فيما لا يملك عبدا. وفي رواية من حاج الا ننظر في معصية الله. قال

528
02:30:43.350 --> 02:31:13.350
قال المدرسة ناقة مجربة. قال حدثنا نحن عن التميمي قال احد قال ثابت عن انس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم راشخا يؤدى بين ابنيه فقال ما بال هذا؟ قالوا النذر ان يمشي. قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه ان يركب

529
02:31:13.350 --> 02:31:23.350
قال وحدثنا يحيى بن يحيى قتيبة بن حجر قالوا حديث اسماعيل وابن جعفر عن عمر وابن ابي عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم ادرك الشيخ ان يمشي بين ابنيه يتوكل على الامام فقال النبي

530
02:31:23.350 --> 02:31:43.350
عيسى ما شأنه هذا؟ قالوا انه يا رسول الله كان عليه نذر. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ذكر مثله. قال حدثنا زكريا وابن يحيى بن صالح مصري وقال حديث عبد الله بن عياش عن ينزل ابن ابي حميم عن قتل ابن عامر رضي الله عنه انه قال

531
02:31:43.700 --> 02:31:55.650
نذرة اختي ان تمشي الى بيت الله حافية فامرتني انسفت اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم واستفتيته وقالت تمشي وان تركب قوله حدثني ابو عن ابي الخير ما قاعدته

532
02:31:56.850 --> 02:32:17.600
ان هذه الكنية ابا الخير لم تأتي الا لراو واحد هو ابو الخير مرفد ابن عبد الله اليزني المصري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الرزاق الاخباري رضي الله عنه ذكر مثل حديث

533
02:32:17.600 --> 02:32:47.600
تفضل الم اذكر في العلم ايوب عبد الرزاق قال صلى الله عليه وسلم قال كفرة الذى كفرة اليمين كتاب الايمان قال حدثني عن موسى قال حدثني حرمت ابن يحيى قال اخرون قال اخون يوسف عن سالم ابن عبد

534
02:32:47.600 --> 02:32:57.600
انه قال سمعت رسول الله سمعت ابي عبد الله عن نبينا وقاسم بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل ينهاكم عن تحبيب ابائكم قال عمر رضي الله عنه فوالله ما عرفت بها منذ

535
02:32:57.600 --> 02:33:07.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ذاك اثرا. قال حدثني قال وحدثني عبد مالك قال وحدثني عن جدي. قال حدثني عقوق ابن خالد حقا وحدثني اسحاق قال حدثنا عن عبد الرزاق

536
02:33:07.600 --> 02:33:36.300
قال اخر مع ملك الله عز وجل منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ولا تكلمت بها ولم اقل ذاكرا ولا اثرا قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمر رضي الله عنه فناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان الله عز وجل

537
02:33:36.300 --> 02:34:03.100
ليصمت قال وحدثنا محمد عبد الله قال وحدثنا محمد قال وحدثني قال حدثني قال وحدثنا اسامة قال اخون ضحاكم النبي اسحاق عبد الرزاق قال اخونا عبد الكريم كله عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما بميت وذكر مثل هذه القصة عن النبي صلى الله عليه وسلم

538
02:34:03.100 --> 02:34:24.650
قال وقال لا تعرفوا بابائكم. قال حتى حدثني ابو الطاهر قال حدث الامام عن يونس قال حدثني حرملة ابن يحيى قال اخر ابن ابي قلق يزعم شهاب. قال اخونا احمد ابن

539
02:34:24.650 --> 02:34:40.600
رحمة ابن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله وقال سبحانه وتعالى قال منك ليتصدق. قال قال

540
02:34:40.700 --> 02:35:12.950
غير انه قال صدق الشيخ هذا حرف يعني قوله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم يشرك فيه احد باسانيد جياد قال عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال اتيت النبي

541
02:35:12.950 --> 02:35:30.650
صلى الله عليه وسلم في رواية ابن شعبان نستحمله فقال والله لاحملكم ما عندي ما احملكم عليه قال ذرا فلما انطلقناه قلناه قال بعضنا البعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فحرفا لا يحملنا ثم حملنا فاتوه فخروه فقال ما انا حملتكم ولكن

542
02:35:30.650 --> 02:35:40.950
اللهم احملكم اني والله ان شاء الله ملاحف على يميني ثم ارى خيرا منها الا كفرت عليه اني اوتيت الذي هو خير هذي الاحاديث التي تقدمت في النهي عن الحلف بالاباء

543
02:35:41.350 --> 02:36:08.500
تفيد كونه ما حكمه محرم ولا مكروه  ليش محرم السؤال هو محرم ام مكروه ما الدليل واذا كان النهي والنهي للتحريم ها؟ قال الشيخ حافظ والنهي للتحريم اذ لا نص يصرفه الى الكراهة هذا الحق يعتمد

544
02:36:08.650 --> 02:36:29.150
صح اتفقنا انا واياك طيب النبي صلى الله عليه وسلم قال افلح وابيه ان صدق هذا ينقل النهي من من التحريم الى الكراهة معك على الاصل لكن حتى قالوا والنهي للتحريم اذ لا نص يصرفه الى الكراهة

545
02:36:29.550 --> 02:36:43.250
هذا النص طيب افلح وابيه صدقة النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح قال افلح وابيه ان صدق تحريم الحلف بغير الله نعم هذه القاعدة الكلية احسنت الاخ القاعدة الكلية

546
02:36:43.400 --> 02:36:56.200
حديث ابن عمر ابن حنثب بغير الله فقد كفر او اشرك ويروى عن عمر رضي الله عنه هذه القاعدة الكلية اذا ما هو الجواب عن هذا الحديث  مما كان على

547
02:36:56.800 --> 02:37:11.400
ولا يراد به ولا يراد به الحلف. ما الدليل ايش ليس للحلف لانه يجري كلام على الالسنة لا يراد به الحلف لكن ما الدليل؟ الخصم ما يسلم لك؟ ها الدليل

548
02:37:13.350 --> 02:37:33.200
ما الدليل انه غير طول الليل؟ هذا اضعف الاجوبة الصحيح ان هذا يجري على الكلام تجري على اللسان ولا يراد به الحلف قال الشاعر فان تكليل استودعتني امانة الا وابي اعدائها لا اخونها

549
02:37:33.750 --> 02:37:47.400
فهذا يستحيل ان يكون حلف لانه ذكر من اعداء فلا وابي اعدائها لا اخونها. فهذا قطعا عند العرب انه ليس حلفي ان المقام ليس مقام حلف فهو ذكر الاعداء. لكن هذا يجعل السنة

550
02:37:47.400 --> 02:38:09.600
لا يريدون به الحل وللسهيلي وهو الذي اورد هذا الشاهد في الروض الانف بحث ماتع لا تجده في غيره من الكتب لا شروح الحديث ولا العقيدة ولا لغيرها تكلم عن هذه وذكر ان هذا يجري على كلام العرب ولا يراد به حقيقته ثم ذكر هذا البيت كلام في تقريبا

551
02:38:09.600 --> 02:38:27.900
ثلاثة ارباع الصفحة في الروض الالف للسهيل فالسهيل له كتاب نافع اسمه نتائج الافكار هذا كتاب نافع جدا فيه تحذيرات بليغة نتائج الافكار للسهيل والروض الانف في مواضع منه في تحقيقات في في

552
02:38:27.900 --> 02:38:43.750
لابواب من العلم مختلفة لا نظير لها. كتب نافعة خاصة هذان كتابان نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله بن مراد الاشعري ومحمد بن علاء الهمداني وتقرب في الارض قال احدث مسلمة عن بريدة عن ابي هريرة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال ارسلني اصحابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله

553
02:38:43.750 --> 02:38:53.750
لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة ويغزو تبوك قلت يا نبي الله ان اصحابي يغسلونك تحملهم فقال والله اني احملكم على شيء وافقته غضبان ولا يشعر فرجعت حزينا بمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم

554
02:38:53.750 --> 02:39:03.650
ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء في نفسه عليه فقلتم الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم البث الا سمعت وسمعت اي عبد الله ابن قيس

555
02:39:04.200 --> 02:39:14.200
فاجبته فقال اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك ولما اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خذ هذين خذ هذين القرينين وهذين القرينين وهذين القرينين ستة ابعرة متاعهن

556
02:39:14.200 --> 02:39:24.200
حينئذ من سعد فانطلق فانطلق فان الى اصحابك فقل ان الله قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء فاركبوهن قال ابو موسى وتقتل اصحابه بينا فقلت ان رسول الله

557
02:39:24.200 --> 02:39:34.200
الله عليه سيحملكم على هؤلاء ولكن والله لا ادعكم حتى ينطلق معي بعضكم الى من سمع مقالات رسول الله صلى الله عليه وسلم اني سألته لكم ومنعه في اول مرة ثم اعطاؤه اي

558
02:39:34.200 --> 02:39:44.200
ثمانية طويلة بعد ذلك لا تظن اني حدثتكم شيئا لم يقله فقالوا لي والله انك عندهم صدقة ولنفعلن ما احببت من طلق موسى بنفر منهم حتى اتوه الذين سمعوا قول رسول الله صلى

559
02:39:44.200 --> 02:39:59.200
ثم اعطاهم بعده فحدثوا مما حدثهم به ابو موسى سواء قال حديث احمد وعن القاسم وعن القاسم ابن عاصم قال ايوب وان لحديث قاسم احفظ مني حديث ابي قلابة قال

560
02:39:59.200 --> 02:40:09.200
اذا كنا عند ابي موسى رضي الله عنه فدعا مائدته فتخرج من بيت الله احمر شبيه بن والي فقال له هلم متلكا. اقال لهما فاني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

561
02:40:09.200 --> 02:40:19.200
يكره شيئا فقدرته فعلمت الا يطعمه فقال له ما احدثك عن ذلك اني اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فراط من اشعري ان استعمله. قال والله ما شاء الله ثم وفاة يا رسول الله

562
02:40:19.200 --> 02:40:41.800
صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله انا اتيناك يقولون يا رسول الله ان اتيناك استحملك وانك لا تحملني مثل ما حملت نفلا فنسيت يا رسول الله قال اني والله ان شاء الله لا احلف علي به فراغ غير اخر منها الا هو خير وتحللتها فانطلقوا فان

563
02:40:41.800 --> 02:41:01.250
ما حملكم الله عز وجل؟ قوله عن زهدم ليس في رواية من اسمه زهدم سوى هدا الراوي وهو زهدم الجرمي وقوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي قلابة الجرمي واسمه عبد الله ابن زيد

564
02:41:01.450 --> 02:41:31.450
احسن الله اليكم قال محدث ابن ابي عمر كان بين هذا الحي من جرم وبالاشعليين والدنيا خاء فكنا عند ابي موسى رضي الله عنه قال وحدثني السعدي واسحاق طلبت عزازي عن زهدم الجرمي حق الوحدة الثانية ابو بكر ومعنى حديث حماد

565
02:41:31.450 --> 02:41:51.450
قال احدث الصاعق يعني ابن حزم قال حدثنا مطر ابن الله قال دخلت على موسى رضي الله عنه ولا يأكل لحم دجاج ما زال فيه قال اني والله ما نسيتها. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

566
02:41:51.450 --> 02:42:01.450
منكم والله ما عملتم بعث الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة زوج بقع الدرا وقلنا ان اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستعمله فحيفا لا يحمله فتيناه فاخبرناه فقال اني لا احلب على مني

567
02:42:01.450 --> 02:42:15.700
خيرا ان منها الا اتيت الذي هو خير. قوله عن ظريب ابن نقير تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه ضريب سوى هذا الراوي وهو ضريب ابن نقير القيسي وكنيته

568
02:42:17.050 --> 02:42:33.950
ابو السليم ولا يعرف بهذه الكنية سواه فهو فرد في كنيته وفرد في اسمه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد عبد الاله التيمي وقال عن ابيه قال عن ابن موسى رضي الله عنه قال كنا مشاتفة نبي الله صلى الله عليه وسلم نستحمله ذكرا في حديث جرير

569
02:42:33.950 --> 02:42:53.950
قال اعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع لاهل الفجر قد ناموا بطعام يفعله لا يأكل من اجل صبيته ثم دله فاكل فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من ابرأته او لم يكفر عن يمينه. قال

570
02:42:53.950 --> 02:43:03.950
مالك عن سؤال النبي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمينه فلا غير خيرا منها فلكفر عن يمينه وليفعل

571
02:43:03.950 --> 02:43:13.950
قال وحديث قال حديث ابن ابي اويس قال حدثني عبد العزيز ابن المطلب عن سهيل ابن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف على يمينه خيرا منها

572
02:43:13.950 --> 02:43:43.950
واخرون يكفر عن يمينه. قال ابن زكريا قال سليمان يعني قال حديث مالك فلكفر يمينه ليفعل الذي هو خير قال ليس عندي ما اعطيك فاكتب لاهل فان يعطوكها. قال فلم ينظر فغضب عليهم فقال ما والله لاعطيك شيئا فان الرجل رضيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين ثم

573
02:43:43.950 --> 02:44:03.950
واتقى لله منها في التقوى ما عنت بيميني. قال وحدثنا عبد الله بن معاذ قال وحدثنا به قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه قال حدثني محمد قال حدث محمد عبد العزيز

574
02:44:03.950 --> 02:44:13.950
رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف احدكم عن يمينه خيرا من فرع خيرا من ان يكفر اولئك الذي هو خير. قال وحديث محمد طريفين قال عن الشيباني عن

575
02:44:13.950 --> 02:44:33.950
عندي من ناحية بن يوسف عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. قال سمعت عن رضي الله عنه واتاهم رجل يسأله له اسأله عن مئة اسأله مئة درهم فقال اسألوا مئة درهم ولا ابن حاتم. والله اعطيك ثم قالوا لاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يميني الذي هو خير

576
02:44:33.950 --> 02:45:02.850
قال بن فاروق قال حدثنا عبد الرحمن سمرة انه قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن سمرة لا تسألين الامارة فانك ان اعطيتها حدثنا ابن عباس

577
02:45:02.850 --> 02:45:17.350
فاروق بهذا الحديث. ابو احمد الجنودي هذا الجنودي الراوي عن الراوي عن مسلم يعني الراوي ومسلم ابراهيم بن سفيان ابو اسحاق وهذا الراوي عن هذا فمن زيادات الراوي عن الراوي عن مسلم

578
02:45:17.750 --> 02:45:39.700
احسن الله اليكم قال احدث قال عن ابن عطية حقا لو حدثنا عبد الله بن علي قال لعمه قال حدثنا سعيد بن معاذ بن سعيد عن قتلته رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي قال

579
02:45:39.700 --> 02:45:49.700
مشينا مع عبد الله بن ابي صالح قال عمر حدثه شيء قال القرآن عبد الله بن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت عليه صاحبك وقال عمو يصدقك

580
02:45:49.700 --> 02:46:22.650
به صاحبك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال من فارس يقاتل في سبيل الله عز وجل فلم تحمل منه الا وحتما فولدت نصف انسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت تتناولت لكل واحدة منهن غلاما فهل سيقاتل في سبيل

581
02:46:22.650 --> 02:46:42.650
قال عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال سليمان داوود نبي الله يا اطوال ليلة على سبع مرات كلنا كذب ولم يقاتل في سبيل الله وقال له صاحبه وقال الملك. او قال الملك قل ان شاء الله فلم يقل لنفسه فلم تأتي واحد من نسائه الا وحلفته قد جاءت وان جاءت بشق غلام فقال الرسول

582
02:46:42.650 --> 02:46:57.550
الله صلى الله عليه وسلم ولو قال ان شاء الله لم يحنث كان دركا له في حاجته قال حديث النبي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله نحوه قال

583
02:46:57.550 --> 02:47:17.550
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال في سبيل الله. فلم يقل نمرة واحد في نصف انسان قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله من حيث كان دركا لحاجته. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن النبي

584
02:47:17.550 --> 02:47:37.550
صلى الله عليه وسلم انه قال قال سليمان داوود في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله نمرة واحدة. وجاءت شق رجل ان شاء الله الجهاد في سبيل الله اجمعون. قال حدثنا حفص ابن ميسرة قال

585
02:47:37.550 --> 02:47:54.100
عن مسلم عقبة عن ابي زناد عن بيده غير انه قال كلها تحمل غلام الجهاد في سبيل الله قال هذا ما حدث ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

586
02:47:54.900 --> 02:48:11.800
والله لان ينجح احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من يعطي كفارته التي فرضها الله عز وجل قال حديث محمد بن ابي بكر عن عبيد الله قال ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر قال يا رسول الله

587
02:48:11.800 --> 02:48:45.400
المسجد الحرام فقال فاوفي بنذرك. قال وحديث موسى عن قال وحدنا قال وحدث بكل من شفته قال جعل عليه يوم يعتكف وليس يوم ولا ليلة قال نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله

588
02:48:45.400 --> 02:48:55.400
عليه وسلم وبالجعضانة بعد رجع من الطائف قال يا رسول الله نذرت بالجهل في المسجد الحرام فكيف تراها؟ قال اذهب فاعتكف يوما. قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعطاه جارية اعتق

589
02:48:55.400 --> 02:49:05.400
فرسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه واصواتهم يقولون اعتقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما هذا؟ فقالوا اعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم سفين الناس وقال عمر يا عبد الله اذهب الى

590
02:49:05.400 --> 02:49:30.150
سبيل قال عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال لما قتل النبي صلى الله عليه وسلم من حنين سأل عمر رضي الله عنه ذكر قال وحدثنا احمد بن عبد الضبي وقال حديث احمد بن زيدين قال حدثني ايوب عن نافع قال ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعمرته فقال لم يأت من منها وقال وكان عمر رضي الله عنه

591
02:49:30.150 --> 02:49:48.200
ثم ذكرنا عن ايوب. قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدنيوي قال حدث حماد بن ايوب قال حدثنا احمد عن ايوب قال وحدثنا نحن قال عن نافع بن عمر رضي الله عنه بهذا الحديث في النذر وفي حديثهما جميعا اعتكاف يوم

592
02:49:48.350 --> 02:50:04.100
قال حدثني قال عن فراش ابي صالح عن زادان ابي عمرة قالت في هذه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكة وضربت كفرته فكفرته ان يعتقه

593
02:50:06.800 --> 02:50:24.900
قال وحدث محمد قال له اوجعتك؟ قال لا قال فانت عتيق. قال ثم فقال ما لي في من اجل هذا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طلب غلاما له حدا لم يأت او لطمه فان كفارته ان يعتقه

594
02:50:26.250 --> 02:50:38.550
قال وحدثنا قال عذبك عن الحق قال وحدث محمد والثاني وحدثني محمد ابن ثنى قال حديث عبد الرحمن كلاهما عن سفيان عن فراشه شعبة ممن اعلم عبده من ذكر الحج

595
02:50:40.150 --> 02:51:00.150
وفي حديث وقع من لطم عبده ولم يذكر للحج. قال حدث قال حدثنا عبد الله بن بني ولفظ له قال فهربت ثم جئت الظهر فصليت خلفه ببدعة ودعاني ثم فدعاه ودعاني ثم قال امتثل منه فعفا ثم قال كنا من بني كنا في بني مقرين على عهد رسول الله صلى الله عليه

596
02:51:00.150 --> 02:51:12.300
الا خادم واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتقوها قالوا ان الاسلام خادم غيرها قال فليستقدموها فاذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها. قوله وفي الحديث المتقدم

597
02:51:12.500 --> 02:51:34.500
عن فراس ليس في رواية من اسمه فراس هو راو واحد هو فراس ابن يحيى الهمداني الكوفي قوله ويحدث عن زادان ليس في رواتهم من اسمه زادان سوى راو واحد هو زادان ابو عمر

598
02:51:34.550 --> 02:51:51.750
المدني. نعم احسن الله اليكم عجز عليك الا حر وجهها قال لقد رأيت سبعة سبعة ما لي مقدمة لنا خادم الا واحدة صرنا فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نعتقها

599
02:51:53.500 --> 02:52:23.500
قال قال قال قد رجل من سابع عقوبة لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا خادم غير واحد فعبد فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نعتقه. قال في حديث ابن اسحاق ابن ابراهيم عن وهب ابن جرير قال

600
02:52:23.500 --> 02:52:33.500
اخبرنا شعبة قلق لي محمد كثير ما اسمك وذكر مثل حديث عبد الصمد؟ قال حدثنا ابو بكر بن جحدث قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عن ابن تيمية عن ابيه انه قال قال ابن مسعود البدري

601
02:52:33.500 --> 02:52:43.500
واضرب غلاما لي بالصوت وسمعت صوتا من خلفه اعلم الامام مسعود. فلما فمي الصوت من الغضب قال فلما ادنى مني اذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا يقول اعلم ابا ابن مسعود اعلم ابن مسعود قالوا فلقيت صوت من يده

602
02:52:43.500 --> 02:52:53.500
يقول فقال الامام ابن مسعود ان الله اقدر عليك منك على هذا الغلام قال فقلت لا اظلم منكم بعده اودى. قال وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال وحدثنا قال محمد بن حميد

603
02:52:53.500 --> 02:53:23.450
والمعمري يقال حتى سفيان حق من هيبته قال رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما اني فسمعت من خلفه صوتا عليك منك عليه فالتفت اذا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله وحرور لوجه الله تعالى فقال اما لو لم تفعل لفحتك النار وقال لمستك النار

604
02:53:23.600 --> 02:53:43.600
قال وحدث محمد قال ابن مسعود رضي الله عنه كان يضرب غلامه فجعله يقول اعوذ بالله قال اجعله يضربه فقال اعوذ برسول الله فتركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله ان الله اقدر عليك منك عليه قال فاعتقه. قال وحدثني مسلم بن خالد قال اخرج عن جعفر عن قوله اعوذ بالله اعوذ برسول الله صلى الله

605
02:53:43.600 --> 02:54:03.600
عليه وسلم قال سمعت قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم قد الملوك بالزنا يقام عليه الحج يوم القيامة كما قال. قال وحدثهم المكروبين قال وحدثهم قال وحدثني زهير بن حرب قال وحدث اسحاق المنسف الازرق وكلاهما

606
02:54:03.600 --> 02:54:23.600
ابن غزوان بهذا السنوي في حديث ما سمعت ابو القاسم صلى الله عليه وسلم نبي التوبة. قال حدثنا ابو بكر عليه بردو على غلام مثله. صلى الله عليه وسلم لقيت النبي

607
02:54:23.600 --> 02:54:33.600
الله عليه وسلم قال ابي ذر انك امرؤ فيك جارية قلت يا رسول الله ابو اباه وامه قال يأذنك امرء فيك جاهلية هم اخوانكم جعلكم الله جعلهم الله تحت ايديكم

608
02:54:33.600 --> 02:54:51.950
اطعموا ما تأكلون والبسون ما تلبسون ما تكلفهم ولا تكلفهم ما يغلبهم فان كلفتهم فاعنوهم هذا الحديث المتقدم اعلم ابا مسعود هذا اصل المشهور عند اهل العلم ان الكلام ذو الاهمية ان الكلام ذا الاهمية يستفتح بقول اعلام

609
02:54:52.000 --> 02:55:07.500
قال اعلم ابا مسعود لك الله الكلام وفي القرآن ايضا قوله تعالى اه الا اعلم وفي قراءة الاخرى اعلم ان الله على كل شيء قدير. فهو اسلوب وارد في القرآن والسنة

610
02:55:07.700 --> 02:55:29.600
نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد بن يونس من الكبر قال نعم وفي رواية ابي معاوية وفي حديث عيسى فان كلفوا ما يغربوا فليبعه او يعدل زين فليعنوا عليه وليس

611
02:55:29.600 --> 02:55:59.600
حديث معاوية فليعنه انت عند قوله ولا يكلفه ما يغلبه. قال رأيته صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم اخوانكم وخوالكم جعلكم وجعلهم الله عز وجل تحت ايديكم. ان كان اخوه تحت يدهم فليطعمهم ما يأكل ويلبس ما يلبس ولا تكلفهم ما يغلبهم فان كلفتهم فاعنهم عليه. قال

612
02:55:59.600 --> 02:56:19.600
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صام احدكم خادمه طعامه ثم جاء به ثم يأكل فان كان الطعام مشفوه

613
02:56:19.600 --> 02:56:37.050
قليلا فيضع في يده منه فليضع من في يده منه اكلة او اكلة قد وضع عن لقمة او لقمتين قال حدثني عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح عبادة الله فله اجره مرتين. قال

614
02:56:37.050 --> 02:57:07.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا ما لك قال حديث ابي طالب قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة رضي الله عنه جيران والذين قال ابو طالب

615
02:57:07.050 --> 02:57:27.050
قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ادى العبد حق الله حق مواليه كان له اجرا قال فحدثتها كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا على مؤمن

616
02:57:27.050 --> 02:57:54.850
مزهد ولا على مؤمن مزهد قال وحدثني زهير ابن حرامي قال الاسناد  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمة للمملوكين سوف يحسنوا عبادة الله وصحابة سيده نعم ما له. قال قلت للملك حدثك نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

617
02:57:54.850 --> 02:58:20.150
قال العبد الا فقد عتق منه ما عتق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من فاروق عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق نصيبا لهم في عبد

618
02:58:20.150 --> 02:59:02.450
كان له من المال قدره ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة عدل بالله فقد عتق منه ما عتق قال قال يعني من زين كل هؤلاء عن نافع كل هؤلاء عن نافع يعني كل هؤلاء عن نافع ابن عمر رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه من لم يكن له ماله فقد اعتق منه ما اعتقد في حديث ابي سعيد فانه ما ذكر هذا الحرف في الحديث وقال

619
02:59:02.450 --> 02:59:22.450
الحديث او قاله نافع من قبله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن سعد. قال وحدث عمرو الناقض رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بينه وبين اخره. ثم اعتق عليه في ماله ان كان موسرا

620
02:59:22.450 --> 02:59:42.450
عن ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم لو في عبدا. قال ناهيك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يضمن. قال عن النبي قال من اعتق شقيصة مملوك

621
02:59:42.450 --> 03:00:02.450
فهو حر في ماله من ماله. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقين اذا كان ان كان او مال الا يكون نوعا استسعي العبد غير مشقوق عليه. قال وحديث اسحاق قال اخبرنا عيسى ابن يونس

622
03:00:02.450 --> 03:00:35.900
في حديث عيسى ثم يستدعى بنصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اقرأ اثنين قولا شديدا. قال حدثنا قال ابن علي رجل الانصاري اوصى عند موته بعد قصد المملوكين قال وحدث من هذا الضريح واحمد بن عبدة قال حدثني يزيدني عن عمران

623
03:00:35.900 --> 03:00:55.900
رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه ان رجل من انصاره لم يكن له وما نغيره بلغ ذلك نبيا صلى الله عليه وسلم عن ابن عبد الله بثمان مئة درهم يقول عبدا قبطي مات عام اول. قال وحدث اسحاق قال ابو بكر حديث

624
03:00:55.900 --> 03:01:11.050
عمرو جابر يقول دبر رجل من انصار يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اول في امارة ابن الزبير. قال حدثنا ابن سعيد عن الذي من سعد عن ابي زبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم المدبر عن حديث حماد عن عمر ابن دينار

625
03:01:12.050 --> 03:01:29.850
قال حدثنا قال عن حديث المغيرة عن احزمي عن العبد المجهد ابن سهيل عن عطاء ابن ابي رباح عن جابر ابن عبد الجليل رضي الله عنهما قال حاء احد انا رضي الله عنهما رضي الله عنه حدثهم بعلم مدبر كل

626
03:01:29.850 --> 03:01:39.850
وهؤلاء قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا من حديث حماد وابن عوينة عن عمرو عن جابر. وهذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم عبد الرسول محمد واله

627
03:01:39.850 --> 03:01:41.050
يا صاحبي اجمعين