1
00:00:00.050 --> 00:00:40.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي الى الرشد امنا به

2
00:00:40.250 --> 00:01:10.250
ولن نشرك بربنا احدا. وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا ظننا ان لن تقول الانس والجن على الله كذبا. وانه

3
00:01:10.250 --> 00:01:49.200
انا رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم الله احدا. وان لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا. وانا كنا اقعدوا منا مقاعد للسمع. فمن يستمع الآن يجد له شهابا وصدا. وان

4
00:01:49.200 --> 00:02:24.250
الا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا ان الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا. وان ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدى امنا به

5
00:02:24.250 --> 00:02:54.250
ان يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا. وان منا المسلمون ان القاسقون فمن اسلم فاولئك تحروا رشدا. واما القاسطون فكانوا رجال انما حطبا وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا

6
00:02:54.250 --> 00:03:24.250
اه لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى

7
00:03:24.250 --> 00:03:44.250
اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي للحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال

8
00:03:44.250 --> 00:04:04.250
حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القطاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد

9
00:04:04.250 --> 00:04:24.250
ابن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول

10
00:04:24.250 --> 00:04:44.250
حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا داوود بن سليمان الخيبثاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي وصي

11
00:04:44.250 --> 00:05:04.250
هو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي

12
00:05:04.250 --> 00:05:24.250
عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد ميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبدالمنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال

13
00:05:24.250 --> 00:05:44.250
حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال البزاز

14
00:05:44.250 --> 00:06:04.250
وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاصي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه

15
00:06:04.250 --> 00:06:24.250
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الحادي عشر في قراءة الكتاب الثالث من برنامج

16
00:06:24.250 --> 00:06:44.250
المجود في سنته الخامسة سبع وثلاثين واربعمائة والف. وهو كتاب السنن للحافظ سليمان ابن الاشعث الازدي لابي داوود السجستاني رحمه الله المتوفى سنة خمس وسبعين ومائتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله

17
00:06:44.250 --> 00:07:04.250
باب صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاموال. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه والمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي الحسن الكشميري

18
00:07:04.250 --> 00:07:24.250
بقراءة عليه قال اخبرنا به قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد افضل الدهلوي قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهلاوي قال رمى ابي احمد بن عبدالرحيم الدهلاوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القراني قراءة عليه بعضه واجازة باقيه قال اخبرنا حسن وعلي العجيمي قال اخبرنا

19
00:07:24.250 --> 00:07:44.250
محمد بن علاء البابليوس من اكثرهم اجازة باقية قال اخبرنا سالم بن محمد السنهري واجازة قال اخبرنا محمد ابن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا ابن محمد الانصاري والا يسيرا اخرا فاجازة قال اخبرنا ابراهيم صدقة الحراني. قال اخبرنا عمر ابن عبد المحسن الحموي قال اخبرنا يوسف ابن

20
00:07:44.250 --> 00:08:04.250
عمر الختني قال اخبرنا محمد بن محمد البكري قال اخبرنا عمر بن محمد بن الطبزر قال اخبرنا ابراهيم بن محمد كرخي ومفلح ابن احمد الدومي سماعا ملفقا قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخوان القاسم بن جعفر الهاشمي قال اخبرنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال اخبرنا سليمان اشعث الازدي رحمه الله تعالى انه قال

21
00:08:04.250 --> 00:08:24.950
صلى الله عليه وسلم من الاموال قوله رحمه الله باب في الصفايا الصفايا هو المختارات من كل شيء فالمترجم به ما اختاره النبي صلى الله عليه وسلم من الاموال. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا الحسن ابن علي محمد ابن يحيى ابن

22
00:08:24.950 --> 00:08:34.950
بمعنى قال حدثنا بشر ابن عمر الزهراني قال حدثني مالك ابن انس عني شاب عن مالك ابن اوس ابن الحدثاني انه قال ارسل الي عمر حين تعال النهار فجئته فوجدته

23
00:08:34.950 --> 00:08:44.950
جالسا على سرير مفضيا الى رماله فقال حين دخلت عليه يا مال انه قد دف اهل بيئة من قومك واني قد امرت فيهم بشيء فاقسم فيهم قلت لو امرت غيري بذلك

24
00:08:44.950 --> 00:09:00.100
فقال خذه فجاءه يرفأ فقال يا امير المؤمنين هل لك في عثمان ابن عفان وعبدالرحمن بن عوف والزبير بن عوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم. فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفعه فقال يا امير المؤمنين؟ قال نعم فاذن لهم فدخلوا فقال

25
00:09:00.100 --> 00:09:10.100
عباس يا امير المؤمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا فقال بعضهم اجل يا امير المؤمنين اقض بينهما وارحمهما قال مالك ابن اوس خيل الي انه ما قدم اولئك النفر لذلك

26
00:09:10.100 --> 00:09:20.100
فقال عمر رضي الله عنه رحمه الله التئد ثم اقبل على اولئك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما

27
00:09:20.100 --> 00:09:30.100
صدقة. قالوا نعم ثم اقبل على علي والعباسي رضي الله عنهما فقال انشدوكما بالله الذي بيده تقوم السماء والارض. هل تعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا

28
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
ما صدقة؟ فقال نعم. قال فان الله خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة. بخاصة لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالى الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خير ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء الله على كل شيء قدير

29
00:09:50.750 --> 00:10:00.750
وكان الله وفاء على رسوله بين النظير فوالله ما استأثر بها عليكم ولا اخذها دونكم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منها نفقة سنة او نفقة ونفقة اهله

30
00:10:00.750 --> 00:10:10.750
ويجعلوا ما بقي اسوة المال ثم اقبل على على اولئك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض وهل تعلمون ذلك؟ قالوا نعم. ثم اقبل على العباس علي رضي الله

31
00:10:10.750 --> 00:10:20.750
عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض وهل تعلم ان ذلك؟ قال نعم فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم

32
00:10:20.750 --> 00:10:30.750
فجئت انت وهذا الى ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت مراتك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من ابيها. فقال ابو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

33
00:10:30.750 --> 00:10:40.750
ما تركنا صدقة. والله يعلم انه صادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قلت انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وليه وابي بكر

34
00:10:40.750 --> 00:10:50.750
ما شاء الله ان الرياء فجئت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسألتمانيها وقلت ان شئتم ان ادفعها اليكما على ان عليكم عهد الله ان تليها بالذي كان رسول الله صلى الله عليه

35
00:10:50.750 --> 00:11:10.750
لم يريها فاخذتماها مني على ذلك. ثم جئتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فردها الي. قال ابو داود انما سأله ان يكون يصيره بينهما نصفين لا لا انهما جهلا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فانهما كانا لا يقربان الا الصواب فقال عمر رضي الله

36
00:11:10.750 --> 00:11:30.750
قالوا لا اوقع عليه اسم القسم ادعوه على ما هو عليه. قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه كنية جماعة من رواتهم. وهي عند الاطلاق لابن ثابت الزهري واسمه محمد بن مسلم. وقوله في اول الحديث فقال حين دخلت عليه يا مال يعني يا مالك فمال

37
00:11:30.750 --> 00:11:55.050
قيموا مالك قال ابن مالك في الفيته ترخيما اخر المنادى كيا سعاة من دعا سعادا فاذا نودي مالك ترخيما قيل يا مال مم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثوري عن مالك ابن اوس بهذه القصة قال وهما يعني عليا العباس رضي الله عنهما يختصمان فيما اثى الله على رسوله من

38
00:11:55.050 --> 00:12:15.050
عمر بني النضير. قال مدودرة لا يوقع عليه اسم اسم قسم قوله عن الزهري تقدم ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي لابن شهاب الذي تقدم اسمه محمد بن مسلم فتارة يذكر بجده الاعلى شهاب وتارة يذكر بنسبته وهو محمد ابن

39
00:12:15.050 --> 00:12:35.050
مسلم ابن عبيدالله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري. قوله عن معمر تقدم ان الاصل في هذا الاسم هذا الرسم. ويجيء بضم اوله وفتح الميم الثانية مشددة معمر في ثلاثة رؤى احدهم معمر ابن يعمر الليثي وثانيهم معمر ابن محمد

40
00:12:35.050 --> 00:12:45.050
الهاشمي وثالثهم معمر بن سليمان النخعي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان ابن ابي شيفتاه احمد ابن عباس المعنى ان سفيان بن عوينة اخبرهم عن امر من دينار عن الزهرية

41
00:12:45.050 --> 00:13:05.050
عن مالك بن اوس بن حدثان عن عمر رضي الله عنه انه قال المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا ينفق على اهل بيته قال ابن عبدة ينفق على اهله قوت سنة فما بقي جعل في الكراع وعدة في سبيل الله عز وجل قال ابن عبدة في الكراع والسلاح

42
00:13:05.050 --> 00:13:25.050
قال حدثنا مشددون قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا ايوب عن الزهري انه قال قال عمر رضي الله عنه فما اوجبتم عليه من خير ولا ركاب. قال الزهري قال عمر هذه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة قرى عرينة فدك وكذا وكذا

43
00:13:25.050 --> 00:13:45.050
على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل وللفقراء الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم. قال والذين تبوأوا الدار والايمان من قبله وقال والذين جاءوا من بعدهم فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا لهم فيها حق قال ايوب او قال حظ الا بعض من تملكون من ارقائكم قوله

44
00:13:45.050 --> 00:14:02.350
حدثنا مسدد تقدم ان نسمع مسدد عندهم لراو واحد هو مسدد بن مسرهد الاسدي احسن الله اليكم قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا حاتم اسماعيل قال وحدثنا سليمان وابن داوود المهري قال اخبر ابن وهب قال اخبرني عبد العزيز بن محمد قال حدثنا

45
00:14:02.350 --> 00:14:12.350
وان عيسى وهذا لفظ حديثه. كل عن اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن يوسف الحدثان انه قال كان فيما احتج به عمر رضي الله عنه انه قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:14:12.350 --> 00:14:32.350
صفايا بني وخيبر وفداك. فاما بن النضي فكانت حبسا لنوائمه وما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزئين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله من الفقراء المهاجرين. قوله اخبرنا بوهب تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق

47
00:14:32.350 --> 00:14:54.850
عبدالله بن وهب بن مسلم المصري نعم احسن الله اليكم قال حدثنا يزيد عن عرة بن الزبير عن عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه تسأله امرأتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:14:54.850 --> 00:15:04.850
وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما يأكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيئا من صدقة رسول

49
00:15:04.850 --> 00:15:14.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا اعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فابى ابو بكر رضي الله

50
00:15:14.850 --> 00:15:34.850
وعنه ان يدفع الى فاطمة رضي الله عنها منها شيئا قوله الهمداني تقدم ان هذه النسبة تأتي بسكون الميم وبالدال المهملة. وتجيء الميمي والدال المعجمة الهمذان وفي رواة الستة من هؤلاء وهؤلاء غير واحد. والاكثر هم الهمدانيون

51
00:15:34.850 --> 00:15:54.850
هم الهمدانيون لانهم قبيلة والاصل في النسبة في الاوائل القبيلة. وليس في رجال ابي داوود من ينسب الهمذاني انما كل ما فيه الهمدان قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم اصله عندهم بفتح العين ولم يأتي بضمها الا

52
00:15:54.850 --> 00:16:14.850
في راويين احدهما عقيل بن خالد بن عقيل الايلي والاخر يحيى بن عقيل البصري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي وقال حدثنا به قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال حدثني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته بهذا الحديث قال وفاطمة

53
00:16:14.850 --> 00:16:24.850
رضي الله عنها حينئذ تطلب صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر. قالت عائشة رضي الله عنها فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله

54
00:16:24.850 --> 00:16:43.000
صلى الله عليه وسلم قال لا نورة ما تركنا صدقة وانما يكن ال محمد في هذا المال يعني مال الله ليس له من يزيد على المأكل قال حدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا به عن صالحنا من شاب انه قال اخبرني عروة ان عائشة رضي الله عنها بهذا الحديث قال فيه فابى

55
00:16:43.000 --> 00:16:53.000
ابو بكر رضي الله عنه عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به. اني اخشى ان تركت شيئا من امره ان ازيغ. فاما صدقته بالمدينة

56
00:16:53.000 --> 00:17:08.350
فدفعها عمر الى علي ابن عباس رضي الله عنهم فغلبهم عدي عليها. واما خيبر وفدكوا فامسكهما عمر وقال لهما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان تاريخ التي تعرف نوائبه وامرهما الى من ولي الامر. قال فهما على ذلك الى اليوم

57
00:17:08.500 --> 00:17:28.500
قال حدثنا محمد ابن عبيد قال حدثنا في قوله تعالى فما اوجفتم عليه من خير ولا ركاب. قال صالح النبي صلى الله عليه وسلم اهل فداك وقرآن قد سماه الا احفظها وهو محاصن قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجبتم عليه من خيل ولا نكاب يقول بغير قتال قال الزهري وكانت باب النظير للنبي صلى الله عليه

58
00:17:28.500 --> 00:17:49.050
وسلم خالصا لم يفتحوا عنوة افتتحوها على صلح فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم الى المهاجرين لم يعطي الانصار منها شيئا الا رجلين كانت بهما حاجة قال حدثنا عبد الله بن الجراحي قال حدثنا جري وعن المغيرة انه قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود

59
00:17:49.050 --> 00:18:04.550
على صغير بني هاشم ويزوج منها ايماهم وان فاطمة سألته ان يجعلها لها فابى فكانت كذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى لسبيله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنه عمل فيها بما عمل النبي صلى الله عليه وسلم في حياته حتى مضى لسبيله

60
00:18:04.550 --> 00:18:14.550
فلما ولي عمر رضي الله عنه عمل فيها مثل ما عمل حتى مضى لسبيله ثم اقطع مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال يعني عمر ابن عبد العزيز فرأيت ان ضمن عنه رسول الله صلى الله

61
00:18:14.550 --> 00:18:24.550
عليه وسلم فاطمة عليها السلام رضي الله عنها ليس لي بحق ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددت على ما كانت يعني على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود

62
00:18:24.550 --> 00:18:44.650
ولي عمر بن عبدالعزيز الخلافة وغلته اربعون الف دينار. وتوفي غلته اربعمائة دينار ولو بقي لكان اقل قال حدثنا عثمان بن ابي قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن فضيل عن وليد ابن جميع عن ابي الطفيل انه قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الى ابي بكر رضي الله عنه تطلب ميراثا من النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:18:44.650 --> 00:19:03.200
قال فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا طعمة فهي الذي يقوم من بعده قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة

64
00:19:03.200 --> 00:19:23.200
وصدقة. قال ابو داوود مؤنة يعني اكرت الارض قوله عن الاعرج تقدم ان هذا لقب لجماعة من رواتهم وهو عند الاطلاق لعبد الرحمن ابن هرموز الاعرج المدني قوله عن ابي الزناد تقدمت ان هذه كنية يراد بها اللقب وهي لابي عبد الرحمن عبد الله ابن

65
00:19:23.200 --> 00:19:33.200
اخوانا المدني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخونا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري انه قال سمعت حديثا من رجل فاعجبني فقلت اكتبوه لي فاتى بهم

66
00:19:33.200 --> 00:19:45.500
مكتوبة مدبر دخل العباس علي على عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وهما يقتصمان فقال عمر بن طلحة والزبيري وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل

67
00:19:45.500 --> 00:19:55.500
النبي صلى الله عليه وسلم صدقة انما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث. قالوا بلى. قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق من ماله على اهله ويتصدق بفضله

68
00:19:55.500 --> 00:20:04.850
ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها ابو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر شيئا من حديث مالك ابن اوس

69
00:20:05.000 --> 00:20:25.000
قال حدثنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اردنا ان يبعثنا عثمان بن عفان الى ابي بكر الصديق فيسألنه ثمنهن من النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت له ان عائشة اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نور

70
00:20:25.000 --> 00:20:45.000
ما تركنا فهو صدقة. قوله حدثنا القاع نبي تقدم ان هذه النسبة عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن مسلمة ابن قعنة ابن القعنبي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا ابراهيم ابن حمزة قال وحدثنا حاتم اسماعيل عن اسامة ابن زيد عن فذكر باسناده نحوا. قلت الا

71
00:20:45.000 --> 00:20:56.700
الا الا تتقين الله لم تسمعن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا فمن صدقة وانما هذا المال لال محمد لنائبتهم ولضيفهم فاذا مت فهو يا من ولي الامر من بعدي

72
00:20:56.850 --> 00:21:06.850
باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى. قال حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال حدثنا عبدالرحمن المهدي عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري. قال اخبرني سعيد

73
00:21:06.850 --> 00:21:16.850
المسيب قال اخبرني جبير المطعم انه جاءه عثمان ابن عفان يكلمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله

74
00:21:16.850 --> 00:21:36.850
قسمت لاخواننا بني مطلب ولم تعطنا شيئا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد. قال جبير ولم يقسم عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب. قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قرب رسول الله

75
00:21:36.850 --> 00:21:54.950
صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم. قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعطيهم منه وعثمان بعده قال حدثنا عبيد الله ابن عمر قال حدثنا عن عثمان ابن عمر قال اخبرني يوسف عن زهري عن سعيد بن المسيبعة قال حدثنا جبير بن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقسمني من

76
00:21:54.950 --> 00:22:04.950
لعبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيئا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب. قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. غير انه لم يكن

77
00:22:04.950 --> 00:22:22.400
قرب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه قال حدثنا مشدد قال حدثناه شيء عن محمد ابن اسحاق عن زهري عن سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم انه قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي القربى في بني

78
00:22:22.400 --> 00:22:32.400
وترك بني نوفل وبني عبد شمس ما تركت انا وعثمان بن عفان حتى اتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هؤلاء هؤلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم من موضع

79
00:22:32.400 --> 00:22:52.400
الذي وضعك الله به منهم؟ فما بال اخواننا بالمضطرب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابن المطلب الهاتف لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن هم شيء واحد وشبك بين اصابعه. قوله حدثنا هشيم تقدم ان اسم هشيم عنده راو واحد هو هشيم ابن

80
00:22:52.400 --> 00:23:12.400
وسيلة الواسطي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا الحسين ابن علي العجلي في ذي القربى انه قال هم بنو عبد المطلب. قوله عن تقدم ان اسم السدي عندهم مع الاطلاق لاسماعيل ابن عبد الرحمن ابن ابي كريمة السدي. وهو السدي الصغير الذي

81
00:23:12.400 --> 00:23:24.900
كلامه بالتفسير. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عن بسة قال حدثنا يونس عن ابن قال اخبرني يزيد ابن هرمز ان نجدة الحرورية حين حج فيه فتنة ابن الزبير ارسل الى ابن عباس يسأله عن

82
00:23:24.900 --> 00:23:34.900
سهم ذي القربى ويقول لمن تراه؟ قال ابن عباس لقربى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان عمر وعرضوا علينا من ذلك عرضا رأيناه دون

83
00:23:34.900 --> 00:23:47.900
حقنا فردناه عليه وابينا ان نقبله قال حدثنا عباس ابن عبد العظيم قال حدثنا احمد ابي بكير قال حدثنا ابو جعفر الغازي وعن مطرف عن عبد الرحمن ابي ليلى انه قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول والان رسول الله صلى الله عليه وسلم

84
00:23:47.900 --> 00:23:57.900
ما خمس الخمس وضعت مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر. فاوتي بمال فداني فقال خذهم فقلت لا اريدهم قال خذهم فانتم احق به. قلت قد استغنيني

85
00:23:57.900 --> 00:24:11.000
قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال قال حدثنا عثمان بن ابي شيبات قال حدثنا هاشم البريد قال حدثنا حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلى انه قال سمعت عليه رضي الله عنه يقول اجتماع

86
00:24:11.000 --> 00:24:26.250
العباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رأيت ان توليني حقا ان توليني حقا من هذا الخمس من كتاب الله فاقسمه حياتك. كي لا ينازعني احد بعدك فافعل قلب فافعل ذلك قال فقسمته حياة رسول الله

87
00:24:26.250 --> 00:24:36.250
صلى الله عليه وسلم ثم ولانه ابو بكر رضي الله عنه حتى اذا كانت اخر سنة من سنين عمر رضي الله عنه فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسليا فقلت بنا عنه العام غنى

88
00:24:36.250 --> 00:24:46.250
بالمسلمين اليه حاجة. فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر. لقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمت ان الغداة شيئا لا يرد علينا ابدا

89
00:24:46.250 --> 00:24:57.950
وكان رجلا داهية قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عن بست قال حدثنا يونس عن شاب قال اخبرني عبد الله ابن حاتم انهشمي ان عبد ان عبد المطلب ابن ربيعة ابن الحائث ابن عبد المطلب

90
00:24:57.950 --> 00:25:07.950
اخبرهم ان اباهم ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قال لعبد المطلب بن ربيعة ذوي الفضل بن عباس اتي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل له يا رسول الله قد بلغنا من السن ما

91
00:25:07.950 --> 00:25:28.050
ترى واحببنا ان نتزوج وانت يا رسول الله ابر الناس واوصلهم وليس عند ابوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله يعني الصدقات فلنؤدي فلنؤدي اليك ما يؤدي العمال ولنصل ما كان فيها من مرفق قال فاتى علي بن ابي طالب فقال لنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا والله لا يستعمل احدا منكم على الصدقة. فقال له ربيعة هذا

92
00:25:28.050 --> 00:25:48.050
قد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه. فالقى علي رضي الله عنه نداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القرم. والله لا ثم حتى يرجع اليكم ابنائكما بجواب ما بعثتما به الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال عبد المطلب انطلقت انا والفضل الى باب حجرة النبي صلى الله عليه وسلم حتى نوافق صلاة الظهر قد قامت

93
00:25:48.050 --> 00:25:58.050
فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الى باب حجرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ عند زينب بنت جحش وقمنا بالباب حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ

94
00:25:58.050 --> 00:26:18.050
باذني واذني الفضل ثم قال اخرجا ما تصدران ثم دخل فاذن ليلفظ فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته او كلمه الفضل قد شك بذلك عبد الله قال كلمه بالامر الذي امرنا به ابوانا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره من قبل سقف الميت حتى قال علينا انه لا يرجع الينا شيئا حتى رأينا زينبة معه من وراء الحجاب

95
00:26:18.050 --> 00:26:35.000
تريد الا تعجل وان رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرنا ثم خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ادعوا لي نوفل بن الحائث فدعي له نوفل بن الحارث فقال يا نوفل انكح عبد المطلب فانكحني نوفل

96
00:26:35.000 --> 00:26:45.000
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ادعوا لي محمية ابن جزا وهو رجل من بني زبيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله مع الاخماس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمحمية

97
00:26:45.000 --> 00:27:03.050
فضلا فانكحه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاصدق عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه عبد الله ابن الحارث قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عن بسة ابن خالد قال حدثنا يونس عن قال اخبرني علي ابن حسين ان حسين ابن علي اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كانت من شارف من نصيب من

98
00:27:03.050 --> 00:27:13.050
الاغنم يوم بدر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومئذ. فلما اردت ان ابني بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدت رجلا صواغا من بني قينقاع

99
00:27:13.050 --> 00:27:26.200
يمتحن معي فنأتي اردت ان ابيع من الصواقين فاستعين به في في وليمة عرسي. فبين انا اجمع للشارفين متاعا من الاقتاب والغراء والغرائن والحبار مش عارفة يا مناخان الى جنب حجرة رجل من الانصار

100
00:27:26.350 --> 00:27:46.350
اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشار فهي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم فلم املك عيني حتى حين رأيت ذلك المنظر. فقلت من على هذا قالوا فعله حمزة ابن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينته اصحابه فقالت في غنائها الا يا حمزة الشرف النوائي فوثب الى السيف

101
00:27:46.350 --> 00:28:06.350
اشتبا اسلمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما فقال علي رضي الله عنه. فانطلقت حتى ادخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده زير بن حارثة. قال فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك؟ قال قلت يا رسول الله ما رأيتك اليوم عدا حمزة على ناقتين واشتد اسنمتهما وبقر خواصرهما

102
00:28:06.350 --> 00:28:16.350
وها هو ذا في بيت معه شربة. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة حتى جاء البيت الذي فيه حمزة. فاستأذن فاذن له

103
00:28:16.350 --> 00:28:26.350
لهم شرب فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل. فاذا حمزة ثمن محمرة عيناه. فنظر حمزة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صعد النظرة فنظر

104
00:28:26.350 --> 00:28:36.350
الى ركبته ثم صعد النظر فنظر الى سرته. ثم صعد النظرة فنظر الى وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عابدون لابي؟ فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ثمن فنكس رسول الله

105
00:28:36.350 --> 00:28:50.650
صلى الله عليه وسلم على عقبه القهقرة فخرج وخرجنا معه قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عبد الله بن ابي قال حدثني عياش من عقدة الحضرمي وعن فضل بن حسن الظهري ان ابن ام الحكم او قال ضباعة ابنتي الزبير ابن عبد المطلب حدثه عن احداهما

106
00:28:50.650 --> 00:29:00.650
انها قالت اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا اليهما نحن فيه وسألناه ان يأمر لنا بشيء من السبيل فقال رسول

107
00:29:00.650 --> 00:29:10.650
صلى الله عليه وسلم سبق كنية ما بدر لكن سادلكن على ما هو خير لكن من ذلك. تكبرن الله على اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين

108
00:29:10.650 --> 00:29:20.650
الذين تحمله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. قال عياش وهما ابنتا عم النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا نحن بنخالف قال حدثنا عبد

109
00:29:20.650 --> 00:29:30.400
قال عن سعيده عن جريره عن ابي الوفد عن ابن اعبد انه قال قال لعلي رضي الله عنه لا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه

110
00:29:30.550 --> 00:29:40.550
قلت بلى قال فان قال انها جرت في الضحايا حتى اثر في يدها واستقت بالقربة حتى اثر في نحرها وكنست في البيت حتى اغبرت ثيابها فاتى النبي صلى الله عليه وسلم خدم فاتى النبي

111
00:29:40.550 --> 00:30:00.550
صلى الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيتي اباك فسألتيه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت. اتى من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت؟ فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالراحة حتى اثرت في يدها وحملت بالقربة حتى اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تأتيك لتستقدمك خادما. يقيها حر ما هي فيه قال صلى الله

112
00:30:00.550 --> 00:30:20.550
الله عليه وسلم اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحين ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين. فتلك مائة خير لك من خادم. قالت رضيت عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد بن محمد المرزي قال حدثنا عبد الرزاق قال

113
00:30:20.550 --> 00:30:30.550
عن علي ابن الحسين بهذه القصة قال ولم يخدمها. قال حدثنا محمد بن عيسى. قال حدثنا عن بست ابن عبد الواحد القرشي وقال ابو جعفر يا عم عيسى كنا نقول انه من ابدله قبل ان نسمع ان الابدال من المواليق

114
00:30:30.550 --> 00:30:40.550
قال حدثني الدخيل ابن ياسر نوح ابن جاعة عن هلال سراج ابن مجاعة عن ابيه عن جده مجاعة انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلة بنو سدوس من بني ذهل

115
00:30:40.550 --> 00:30:50.550
صلى الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلت لاخيك ولكن ساعطيك منه عقبا. فكتب له النبي صلى الله عليه وسلم بمائة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني دهل

116
00:30:50.550 --> 00:31:00.550
فاخذ طائفة منها وسمت بنو دهن فطالبها بعد مجاعة الى ابا بكر واتاه بكتاب نبيه صلى الله عليه وسلم. فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة. اربعة الاف

117
00:31:00.550 --> 00:31:15.250
في بر واربعة الاف شعير واربعة الاف تمر وكان في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لمجاعة. بسم الله الرحمن الرحيم اعطيت مئة من الابل من اول خمس يخرج من مشرك بني ذهن عقبة من اخيه

118
00:31:16.000 --> 00:31:36.000
باب ما جاء في سم الصفي قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبره سفيان عن مطرف عن الشعبي انه قال وسنختاره قبل الخمس؟ قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو عاصم وازهر قال حدثنا ابن عون قال سألت محمدا عن سهم النبي صلى الله عليه وسلم وصفيه قال كان يضرب له بسام مع

119
00:31:36.000 --> 00:31:46.000
وان لم يشهدوا الصفين وخذوا له رأس من الخبث قبل كل شيء. قال حدثنا محمود ابن خالد السلمي وقال حدثنا عمر ابن عبد الواحد عن سعيد عن ابن بشير عن قتلة انه قال كان

120
00:31:46.000 --> 00:31:56.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف يأخذه من حيث شاءه فكانت صفية من ذلك السهم. وكان اذا لم يغزو بنفسه ضرب له بسهمه ولم يخير. قال حدث الناس المعني

121
00:31:56.000 --> 00:32:06.000
قال حدثنا ابو احمد قال اخونا سفيان بن عمرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت صفية من الصفي. قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن وعن عمرو بن ابي عمرو

122
00:32:06.000 --> 00:32:16.000
عن انس مالك رضي الله عنه انه قال قدمنا خيرا فلما فتح الله تعالى للحصن ذكر له جبل صفية بنت حي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم

123
00:32:16.000 --> 00:32:30.500
نفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصحباء حلت فبنى بها قال حدثنا مشددون قال حدثنا احمد بن زينين عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال صارت صفية كلبه ثم صارت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

124
00:32:30.500 --> 00:32:40.500
قال حدثنا محمد ابن خلادين قال حدثنا باز بن اسدين قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال وقع في سام دحية جارية جميلة ما اشتراها رسول

125
00:32:40.500 --> 00:33:00.500
الله صلى الله عليه وسلم بسبعة ارؤس ثم دفعها الى ام سليم تصنعها وتهيئها قال احمد واحسبه قال وتعتد في بيتها صفية بنت حيي. قال حدثنا داوود بن معاذ قال حدثنا عن ابن وارثه قال وحدثنا يعقوب ابن ابراهيم المعنى قال حدث ابن معرية عن عبد العزيز ابن صهيب عن انس رضي الله عنه انه قال جمع السبعين بخيبرا فجاءت لحيته وقال يا رسول الله اعطني جارية من السبع قال

126
00:33:00.500 --> 00:33:10.500
جارية. فاخذ سفينة من تحميهم فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت لحيته قال يعقوب صفية بنت سيدة قريظة والنظير. ما تصلح الا لك؟ قال

127
00:33:10.500 --> 00:33:20.500
ادعوا ادعوا بها فلما نظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم قال له خذ جارية من نسبي غيرها وان النبي صلى الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها قال حدثنا مسلم ابن

128
00:33:20.500 --> 00:33:30.500
قال حدثنا قرأت قال سمعت يزيد ابن عبد الله قال كنا بالمربد فجاء رجل اشعث الرأس بيده قطعة هذه من احمر وقلنا كأنك من اهل البادية فقال اجل قلنا لو ان هذه القطعة الادمة التي

129
00:33:30.500 --> 00:33:40.500
في يدك فناولناها فقرأناها فاذا فيها من محمد رسول الله الى بني زهير الى بني زهير بن قيش انكم ان شئت انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا

130
00:33:40.500 --> 00:33:50.500
رسول الله ما اقمت الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبيين صلى الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقلنا من

131
00:33:50.500 --> 00:34:08.650
كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي امر بكتابته انه صلى الله عليه وسلم لم يباشر الكتابة. واضيفت الكتابة اليه لانه امر بها

132
00:34:08.900 --> 00:34:34.100
فيجوز ان تظاف الكتابة الى الامر بها وان لم يباشر كأن يحرر احدهم خطابا لغيره ثم يثبت عليه اسم غيره. وهو الجاري فيما يسمى بالمعاملات النظامية. ولا له اصل عند جماعة من السلف ومنهما في حكايات الشيوخ عن سفيان الثوري انه رغبوا اليه ان يكتب كتابا الى امير فقال اني

133
00:34:34.100 --> 00:34:54.100
اعرف فاكتبوا واكتبوا عن سفيان الثوري فكتبوا وكتبوا انه عن سفيان الثوري فنسبه اليه لانه امر بكتابته واقر وما فيه فمثله هذا نسب الى كتابة النبي صلى الله عليه وسلم وان كان لم يباشر الكتابة لانه امر امر بها صلى الله عليه

134
00:34:54.100 --> 00:35:14.100
وسلم وختم عليها. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب كيف كان اخراج اليهود من المدينة؟ قوله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المتصنف وانه ذكرها في ثلاث وعشرين ترجمة. والمراد بالتراجم التي يذكر فيها هذا

135
00:35:14.100 --> 00:35:28.250
بيان صفة تتعلق بالمذكور فيها نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس ان الحكم النافع حدثهم قال اخونا شعيب بن عن زهري عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم. وكان كعب

136
00:35:28.250 --> 00:35:58.300
ابن الاشرف   قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال ان الحكم نافع حدثه قال اخبرنا شعيب عن الزهري عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم

137
00:35:58.300 --> 00:36:08.300
كان كعب الاشرف يهج النبي صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود

138
00:36:08.300 --> 00:36:18.300
كانوا يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. فامر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم بالصبر والعفو فيه ما انزل الله. ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلك

139
00:36:18.300 --> 00:36:28.300
الاية فلما ابى كعب ابن اشرف ان ينزع عن اذى النبي صلى الله عليه وسلم امر النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا يقتلونه. فبعث محمد ابن مسلمة وذكر قصة

140
00:36:28.300 --> 00:36:38.300
فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون فغدوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبنا فقتل. فذكر لهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يقول ودعاهم النبي صلى الله عليه

141
00:36:38.300 --> 00:36:56.300
وسلم الى ان يكتب بينه وبينهم كتابا ينتهون الى ما فيه. وكتب النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة قال حدثنا مصرف قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثني محمد ابن ابي محمد ابن زيد ابن ثابت عن سعيد ابن جبير وعكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه

142
00:36:56.300 --> 00:37:06.300
انه قال لما اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا

143
00:37:06.300 --> 00:37:16.300
قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال. انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس. وانك لم تلقى مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك

144
00:37:16.300 --> 00:37:33.950
قل للذين كفروا ستغلبون. قرأ مصرف الى قوله فئة تقاتل في سبيل الله ببدر. واخرى كافرة قال حدثنا المصادفون مع مين؟ قال حدثنا يونس قال ابن اسحاق حدثني مولى لزيد ابن ثابت قال حدثتني ابنة محيص عن بها محيصات ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

145
00:37:34.400 --> 00:37:50.150
من ظفرتم بهم رجال اليهود فاقتلوه فوثب محيصة على شبيبة رجل من تجار يهود كان يلابسهم فقتله وكان حويسط اذ ذاك لم يسلم. وكان اسن من فلما قتلوه جعل نحو يضربه ويقول اي عدو الله اما والله لرب شحم في بطنك من ماله

146
00:37:50.300 --> 00:38:00.300
قال حدثنا مقتل ابن سعيد قال اخبرنا الليث عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بينا نحن في المسجد خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انطلقوا الى يهود فخرجنا

147
00:38:00.300 --> 00:38:10.300
حتى جئناهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر اليهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلموا تسلموا

148
00:38:10.300 --> 00:38:20.300
فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قال الثالثة اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض

149
00:38:20.300 --> 00:38:30.300
ما وجد منكم بماله شيئا فليبيعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله صلى الله عليه وسلم. باب في خبر النضير. قال حدثنا محمد ابن داوود ابن سفيان قال حدثنا عبد الرزاق

150
00:38:30.300 --> 00:38:40.300
قال اخبرنا ما عمران زهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان كفار قريش كتبوا الى ابن ابي بكاء من كان معه ومن كان معه يعبد الاوثان من امس

151
00:38:40.300 --> 00:38:55.000
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بالمدينة قبل وقعة بدر انك ما اويتم صاحبنا وانا نقسم بالله لتقاتلونه او لتخرجنه او لنسيرن اليكم باجمعنا حتى نقتل مقاتلتكم ونستبيح نسائكم فلما بلغ ذلك عبدالله ابنه

152
00:38:55.000 --> 00:39:05.000
من كان معه من عبدة الاوثاد اجتمعوا لقتال النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لقيهم فقال لقد بلغ عين قريش منكم المبالغ ما كانت تكيدكم

153
00:39:05.000 --> 00:39:15.000
باكثر مما تريدون ان تكلوا به انفسكم تريدون ان تقاتلوا ابناءكم واخوانكم. فلما سمعوا ذلك من نبي صلى الله عليه وسلم تفرقوا فبلغ ذلك كفار قريش فكتبت كفار قريش بعد وقعة

154
00:39:15.000 --> 00:39:35.000
اليهود انكم اهل الحلقة والحصون وانكم لتقاتلون صاحبنا ولنفعلن كذا وكذا ولا يحول بيننا وبين قدم نسائكم شيء وهي الخلاقل. فلما بلغ كتابهم النبي صلى الله عليه وسلم اجمعت بين النظير بالغدر فارسلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجوا الينا في ثلاثين رجلا من اصحابك وليخرج منها ثلاثون حبرا حتى ننتقل بمكان منصف

155
00:39:35.000 --> 00:39:45.000
فان صدقوك وامنوا بك امن بك فقص خبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحصرهم فقال لهم انكم والله لا تأمنون عندي الا بعهد تعاهدون

156
00:39:45.000 --> 00:39:56.200
عليه فابوا ان يعطوا عهدا فقاتلهم يومهم ذلك ثم غد الغد على بني قريظة بالكتائب وترك بني النظير ودعاهم الى ان يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا على بين النظير بالكتاب فقاتلهم

157
00:39:56.200 --> 00:40:14.200
حتى نزلوا مع الجلاء فجلس بين النظير واحتمل واحتملوا ما اقلت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم وخشبها. فكان نخل بني النظير لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة اعطاه اعطاه الله عز وجل اياها وخصه بها فقال وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليه من خير

158
00:40:14.500 --> 00:40:34.500
فقال وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليه من خير ولا ركاب. يقول بغير قتال فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين. وقسم بينهم وقسى منها لرجلين من انصاره وكان ذوي حاجة لم يقسم لاحد من انصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة رضي الله عنها

159
00:40:34.850 --> 00:40:44.850
قال حدثنا محمد بن يحيى بن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر مجريج عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان يهود بني النظير وقريضة حاربوا رسول الله صلى الله عليه

160
00:40:44.850 --> 00:41:04.850
سلم فاجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بل النضير وقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نسائهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا وهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فامنهم واسلموا. واجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبدالله بن سلام ويهود بني حارثة

161
00:41:04.850 --> 00:41:21.100
وكل يهودي كان بالمدينة قوله اخبرنا ابن جريج تقدم ان هذه الكنية لجماعة من رواتهم وهي عند الاطلاق لعبد الملك ابن عبد العزيز ابن جويجن المكي احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في حكم ارض خيبر

162
00:41:21.500 --> 00:41:31.500
قال حدثنا بالزرقاء قال حدثنا ابي قال حدثنا احمد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر قال احسبوه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب على النخل

163
00:41:31.500 --> 00:41:41.500
الارض والجاهم الى قصرهم فصلحوا على ان لرسول الله صلى الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة. ولو ما حملت ركابهم على الا يكتموا ولا يغيبوا شيئا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا

164
00:41:41.500 --> 00:42:01.500
وقد كان قتل قبل خيبر كان احتمله كان احتمله معه الى بني النضير. حين اوجيت النظير فيه حريهم. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم اين مسك حين يخطب؟ قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل ابن ابي الحقيق وسبع نسائهم وتواريهم واراد ان يجليهم فقالوا يا محمد

165
00:42:01.500 --> 00:42:11.500
دعنا نعمل في هذه الارض ولا نشط وما يبدى لك ولكم الشطر. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي كل امرأة من نسائه ثمانين رزقا من تمر وعشرين وصقا من شعير. قال حدثنا

166
00:42:11.500 --> 00:42:21.500
احمد ابن حنبل قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا بأبي اسحاق قال حدثني نافع عمر عبد الله ابن عمر وعبدالله ابن عمران عمر رضي الله عنه قال ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل اليهود

167
00:42:21.500 --> 00:42:37.400
على ان نخرجهم اذا شئنا فمن كان له مال فليلحق به فاني مخرج يهود فاخرجهم قال حدثنا سليمان داوود المهدي وقال اخبرني ابن وهم قال اخبرني اسامة ابن زيد الليثي عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما افتتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه

168
00:42:37.400 --> 00:42:47.400
ان يقرهم على ان يعملوا على النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقركم فيما على ذلك ما شئنا فكانوا على ذلك وكان التمر يقسم على السهمال من نصف خيبر ويأخذ رسول

169
00:42:47.400 --> 00:42:57.400
الله صلى الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعم كل امرأة من ازواجه من الخمسمائة وست تمرة وعشرين وسقا شعيرا فلما اراد عمر رضي الله عنه اخراج اليهود

170
00:42:57.400 --> 00:43:07.400
ارسل الى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهن من احب من كنا نقسم لها نخلا بخمسها مئة وست فيكون لها اصلها وارضها وماؤها. ومن الزرع ما زرعته خرصا عشرين وسقا

171
00:43:07.400 --> 00:43:21.000
ومن احب ان اعزل الذي لها في الخمس كما هو فعلنا قال حدثنا داوود ابن معاذ قال حدثنا عبد العزيز بن صعيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا

172
00:43:21.000 --> 00:43:31.000
فاصبناها عنوة فجمع السبي. قال حدثنا الربيع المسلم المؤذن قال حدثنا سعد بن موسى قال حدثنا يحي ابن زكريا قال حدثني سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير عن ابن ابي حثمة

173
00:43:31.000 --> 00:43:51.000
انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر نصفين نصفا لنوائبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم على ثمانية عشر سهما قوله عنب خير ابن ياسر تقدم ان هذا الرسم عندهم بفتح باءه بشير. سوى راويين احدهما بشير هذا وهو

174
00:43:51.000 --> 00:44:12.500
وبخير بن يسار الانصاري الحارثي. وتانيهم بشير بن كعب العدوي. وما عدا هذين الراويين فانه بشير  احسن الله اليكم قال حدثنا ابن علي بن الاسود ان يحن ادم حدثهم عن عن ابي شهاب عن احمد سعيد عن بشير ابن يسار انه سمع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا فذكر هذا

175
00:44:12.500 --> 00:44:29.950
الحديث قال فكان نصف صيام المسلمين وسام رسول الله صلى الله عليه وسلم وعزل النصر للمسلمين لما ينوبوا من الامور والنوائب قال حدثنا الحسين ابن علي قال حدثنا محمد ابن الفضيل عن يحيى ابن سعيد عن بشير ابن يسار مولى الانصار عن عن رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على

176
00:44:29.950 --> 00:44:39.950
خبرة قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مئة سهم. فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين النصف من ذلك وعزا النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونوائب الناس

177
00:44:39.950 --> 00:44:49.950
قال حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي وقال حدثنا بخالد يعني سليمان عن يحيى بن سعيد بن بشير بن اسعد انه قال لما افاء الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر قسمها على ست وثلاثين سما جمع كل سما

178
00:44:49.950 --> 00:45:04.450
فعزى نصفها لنوائبه وما ينزل به النطيحة والكتيبة وما حيز معهما. وعزل النصف الاخر فقسمه الى المسلمين الشق الشق والنطاة وما حيز معهما وكان سهم للرسول وكان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما احيز معهما

179
00:45:04.500 --> 00:45:14.500
قال حدثنا محمد مسكين اليماني قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا سليمان يعني ان بلال عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما افلأ الله عليه

180
00:45:14.500 --> 00:45:24.500
اي والله قسماها ستة وثلاثين سنة جمعاء. فعزاء للمسلمين شطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم مئة. النبي صلى الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزى رسول الله صلى الله

181
00:45:24.500 --> 00:45:44.500
يسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنوائبه وما ينزل به من ارض المسلمين فكان ذلك الوطيعة والكتيبة والسلالم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود فعاملهم. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا مجمع ابن اقوى من مجمع ابن يزيد الانصاري قال

182
00:45:44.500 --> 00:45:54.500
سمعت ابي يعقوب من مجمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزن الانصاري عن عمه مجمع ابن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرأوا القرآن قال قسمت خيبر على اهل الحديبية

183
00:45:54.500 --> 00:46:08.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسمائة فيهم ثلاثمائة فارس ثلاثمائة فارس فاعطى الفارس سهمين واعطى الراجل سهما. قال حدثنا الحسين ابن علي عجلي وقال حدثنا يحيى عن

184
00:46:08.350 --> 00:46:18.350
ادم قال حدثنا ابن ابي زايدة عن محمد ابن اسحاق عن الزهري وعبدالله بن ابي بكر وبعض ولد محمد ابن مسلمة قالوا بقيت بقيت منان خبرة حصنوا فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحقن دماءه

185
00:46:18.350 --> 00:46:28.350
ثم يسيرهم ففعل فسمع بذلك اهله فدك فنزلوا على مثل ذلك فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة لانه لم يوجف عليها بخير ولا ركاب. قال حدثنا محمد ابن حنيفة

186
00:46:28.350 --> 00:46:38.350
فارس قال حدثنا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن زري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داوود لو قرئ عن الحديث ابن مسكين وانا شاهد

187
00:46:38.350 --> 00:46:48.350
اخبركم ابن وهب قال حدثني ما لك عن شاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا. والكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح. قلت لمالك وما الكتيبة؟ قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق

188
00:46:48.550 --> 00:46:58.550
قال حدثنا المصطلح قال حدثنا ابن ابي قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح خبر عنوة بعد القتال ونزل من نزل من اهله على الجلاء بعد القتال

189
00:46:59.300 --> 00:47:09.300
قال حدثنا المشرحي قال حدث ابن ابيه قال اخبرني يونس ابن يزن عن شاب قال خمس رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ثم قسم سائرها على من شأنها ومن غاب عنها من اهل الحديبية قال حدثنا

190
00:47:09.300 --> 00:47:19.300
ابن حنبل قال حدثنا عبدالرحمن عن مالك عن زيد ابن اسمع نبيه عن عمر رضي الله عنه انه قال لولا اخر المسلمين ما فتحت قريتين لقسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر

191
00:47:19.300 --> 00:47:29.300
باب ما جاء في خبر مكة قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثني ابن ادم قال حدثني ادريس عن محمد ابن اسحاق عن زري عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه

192
00:47:29.300 --> 00:47:39.300
جاء ابو العباس ابن عبد المطلب بابي سفيان ابن حرب فاسلم بمر الظهراني فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيئا قال صلى الله عليه

193
00:47:39.300 --> 00:47:54.700
وسلم نعم من دخل دار ابيه سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن قال حدثنا محمد ابن غازي قال حدثنا سلمة يعني من فضله عن محمد ابن اسحاق عن عباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران قال

194
00:47:54.700 --> 00:48:04.700
العباس قلت والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان يأتوه فيستأمنوه انه لهلاك قريش. فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لعلي اجلس

195
00:48:04.700 --> 00:48:14.700
حاجات يأتي الى من كتب يخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخرجوا اليه فيستأمنوه. فاني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان وابدين بن ورقاء فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال

196
00:48:14.700 --> 00:48:24.700
ابو الفضل قلت نعم قال ما لك بداك ابي وامي؟ قلت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس. قال فما الحيلة؟ قال فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح غدوت به على رسول الله صلى

197
00:48:24.700 --> 00:48:34.700
الله عليه وسلم فاسلم. قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فجعل له شيئا. قال صلى الله عليه وسلم نعم. من دخل دار ابي سفيان فهو امن ممن اغلق عليه داره فهو امن

198
00:48:34.700 --> 00:48:50.000
او من دخل المسجد فهو امن. قال فتفرق الناس الى دورهم الى المسجد قال حدثنا حسن بن الصباحي قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الكريم قال حدثني ابراهيم ابن عقيل من معقل عن ابي عواه ابن ابن منبه انه قال سألت جابر هل غنم يوم الفتح شيئا؟ قال لا

199
00:48:50.000 --> 00:49:00.000
قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا سلام بن مسكين قال حدثنا ثابت بناني عن عبدالله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن عوام

200
00:49:00.000 --> 00:49:10.000
ابا عبيد بن الجراحي وخالد بن الوليد عن الخير وقال صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة اهتف الانصار. قال اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد الا نمتموه فنادى منادي الله قريش بعد اليوم. وقال

201
00:49:10.000 --> 00:49:20.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل دارا فهو امن ومن القى السلاح فهو امن. وعمد صناديد قريش ودخلوا الكعبة فقص بهم وطاف النبي صلى الله عليه وسلم وصلى خلف المقام ثم اخذ

202
00:49:20.000 --> 00:49:30.000
الباب فخرجوا فبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام قال ابو داوود سمعت احمد ابن حنبل سأله رجل قال مكة عنه وتنهيه قال ايش يضرك ما كانت؟ قال فصلح؟ قال لا

203
00:49:30.000 --> 00:49:40.000
باب ما جاء في خبر الطائف قال حدثنا الحسن بن الصباحي قال حدثنا اسماعيل يا ابن عبد الكريم قال حدثنا ابراهيم يا ابن عقيد ابن منبه عن ابيه عواب انه قال سألت جابر عن شأني ثقيف اذ بايع

204
00:49:40.000 --> 00:49:58.950
قال اشترطت على النبي صلى الله عليه وسلم ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يقولون سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا قال حدثنا احمد ابن علي بن سويدي عن من جوف قال يعني ابن منجوف قال حدثنا ابو داوود عن حماد من سلمة عن حميد عن حسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

205
00:49:58.950 --> 00:50:08.950
انزلهم المسجد ان يكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه الا يحشروا ولا يحشروا ولا يجبوا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم الا تحشروا ولا تحشروا لا خير في دين ليس فيه ركن

206
00:50:08.950 --> 00:50:18.950
كوع باب ما جاء في حكم ارض اليمن. قال حدثنا عن ابي اسامة عن مجاهد عن شعبه عن عامر من شهر انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لي هم دال

207
00:50:18.950 --> 00:50:38.950
هذا الرجل مبتدأ لنا فان رضيت لنا شيئا قبلناه وان كرهت شيئا كرهناه قلت نعم فجئت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكتاب الى عمير ابن ذي مراد. قال وبعد ذلك ابن قال وبعد ما لك ابن مرارة الرهاوي الى اليمن جميعا فاسلم

208
00:50:38.950 --> 00:50:55.050
قيوان قال فقيل لعك انطلق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ منه الامانة على قضيتك ومالك فقدم وكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لعقله خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورقيقه فلولا مال وذمة الله وذمة محمد

209
00:50:55.050 --> 00:51:05.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب خالد بن سعيد بن العاص قال حدثنا محمد بن احمد القرشي وهار بن عبدالله بن عبد الله بن الزبير حدثهم قال حدثنا فروج بن سعيد قال حدثني عن ثابت

210
00:51:05.050 --> 00:51:15.050
سعيد عن ابيه سعيد يعنى ابيض عن جده ابيض ابن حماد انه كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه فقال يا اخا سبأ لابد من صدقة فقال انما زرعنا

211
00:51:15.050 --> 00:51:25.050
فان فقال انما زرع القطن يا رسول الله. وقد تبددت سبأ ولم يبقى منهم الا قليل من مأرب. فصالح نبي الله صلى الله عليه وسلم على سبعين حلة بز من

212
00:51:25.050 --> 00:51:35.050
قيمة وفاء بذل المعافر كل سنة عن من بقي من سبأ بمأرب. فلم يزال يؤدنا حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبر رسول الله صلى الله

213
00:51:35.050 --> 00:51:45.050
عليه وسلم فيما صلح ابيض ابن حمال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلل السبعين. فرد ذلك ابو بكر على ما وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات ابو بكر فلما مات ابو بكر

214
00:51:45.050 --> 00:51:58.500
رضي الله عنه انتقض ذلك وصارت على الصدقة باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب. قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا سفيان ابن عيينت عن سليمان الاحولي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى

215
00:51:58.500 --> 00:52:18.500
ثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجهزوا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم. قال ابن عباس وسكت عن ثالثة وقال فانسيتها. قال حدثنا حسن ابن عليون قال حدثنا معاصر ابن عبد الرزاق كلاهما قال اخبرنا من جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول اخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له اخرجن اليهود والنصارى

216
00:52:18.500 --> 00:52:28.500
ومن جزيرة عربي فلا اترك فيها الا مسلما. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا ابو احمد محمد ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن الزبير عن جابر عن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

217
00:52:28.500 --> 00:52:48.500
ومعناه الاول واتم قوله عن ابي الزبير تقدم ان هذه الكنية لجماعة من رواتهم وهي عند الاطلاق لابي الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم نعم احسن الله اليكم قال حدثنا الامام داوود العتكي وقال حدثنا جرير عن قابوس ابن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

218
00:52:48.500 --> 00:52:58.500
القبلتان في بلد واحد. قال حدثنا محمود بن خالد. قال حدثنا عمر عن ابن عبد الواحد قال قال سعيد ابن عبد العزيز جزيرة العرب ما بين الوادي الى اقصى اليمن. الى تخوم

219
00:52:58.500 --> 00:53:08.500
للبحر قال ابو داوود مسكين وانا شاهد اخبرك شيخ ابن عبد العزيز قال قال مالك عمر واجلى ال نجران ولم يجلي ابن تيماء لانها ليست من بلاد العرب. فاما الوادي فاني ارى انما لم

220
00:53:08.500 --> 00:53:18.250
يجلى في من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب. قال حدثنا المصطلحي قال حدثنا قال قال مالك قد اجلا عمر رحمه الله ورضي عنه يهودا نجرانا وفدك؟ قوله

221
00:53:18.600 --> 00:53:42.600
باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب ترجمة لبعض ما تضمنته الاحاديث ففي الحديث الاول اخرجوا المشركين وفي الحديث الثاني لاخرجن اليهود والنصارى واقتصر المصنف على واحد من هؤلاء فترجم بقوله باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب فلما اقتصر عليهم

222
00:53:42.750 --> 00:54:11.500
واضح الاشكال مم السياق في الابواب الماظية يعني نعم ارفع صوتي كمان اسمع ان اليهود كانوا في الحجاز واما في واما النصارى كانوا في حدود الشام يعني في جزيرة العرب

223
00:54:12.750 --> 00:54:34.500
تجارة الاعراب حدود الشام يعني من جزيرة العرب من هذه الجهة ما حد جزرت العرب من جهة الشام هذه مسألة خفية تستحق رحلة وجوابها ان الحد الفاصل بين بلاد الشام وجزيرة العرب

224
00:54:34.550 --> 00:55:02.500
حرة الصوان وهي حجارة سوداء تقع وراء حدود المملكة العربية السعودية في جهة الاردن قبل مدينتي معان فجزيرة العرب تدخل اليوم في حدود الاردن نرجع الى اصل سؤالنا الجواب لان اليهود هم اعظم شرا واكبر خطرا. فانه لم يكن بينهم وبين العرب وئام. واما

225
00:55:02.500 --> 00:55:29.750
فكانت في قبائل العرب من هم؟ نصارى وكان بينهم وبين ابناء عمومتهم من المشركين من العرب اخاء وطعام ومصاهرة. فلاجل شدة خطر اليهود ونفرتهم من العرب نص المصنف رحمه الله تعالى على اليهود في الترجمة وان كان الحكم جاريا على الجميع

226
00:55:29.800 --> 00:55:51.550
ومن اللطائف قول شيخنا ابن باز رحمه الله في تعليقاته في درس ابن كثير سمعت كثيرا في حياتي ان نصرانيا دخل الاسلام ولم اسمع ان يهوديا دخله اعتبروا هذا تجدون ان الذين يسلمون من النصارى كثير. واما اليهود فواحد بعد واحد من كل ارض

227
00:55:51.750 --> 00:56:11.450
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة قوله رحمه الله باب في ايقاف ارض السواد ارض السواد المراد بها هنا العراق سميت بذلك لكثرة اشجارها وشدة خضرتها

228
00:56:11.750 --> 00:56:34.750
والعرب تسمي الاخضر اسودا وقوله وارضي العنوة التي فتحت قهرا بالحرب. اي التي فتحت قهرا بالحرب نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سعيد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

229
00:56:34.750 --> 00:56:55.150
العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر ان دبها ودينارها ثم عدت من حيث بدأتم. قالها زهير ثلاث مرات شهد على ذلك لحم ابي هريرة ودمه قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عنها اما ابن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال

230
00:56:55.150 --> 00:57:14.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها اجسامكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فان قومساها لله ورسوله ثم هي لكم باب في اخذ الجزية. قال حدثنا عباس بن عبد العظيم قال حدثنا سعد بن محمد قال حدثنا احمد بن ابي زائدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم ابن عمر عن انس ابن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان ان النبي صلى الله عليه وسلم

231
00:57:14.950 --> 00:57:32.050
بعث خالد بن الوليد الى متى فاخذ فاتوه به فحقن له دمه وصلحه مع الجزية قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وقال حدثنا ابن معاوية عن الاعمش عن ابي وائل عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما وجهه الى اليمن امره ان يأخذ من كل حالم يعني محتلما دينارا او

232
00:57:32.050 --> 00:57:45.200
له من المعافرين ثياب تكون باليمن قال حدث النفيني قال حدثنا معاوية عن مشعن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قال حدثنا عباس بن عبد العظيم قال حدثني عبد الرحمن بن هاني ابو نعيم النخعي قال

233
00:57:45.200 --> 00:57:55.200
شريك عمي ابراهيم بن مهاجر عن زياد بن حديد انه قال قال علي رضي الله عنه ان بقيت لنصارى بني تغلب لاقتلن المقاتلات ولا يسبين الذرية فاني كتبت الكتاب بينهم وبين النبي

234
00:57:55.200 --> 00:58:05.200
الله عليه وسلم على الا ينصروا ابناءهم. قال ابو داوود منكرا وبلغني ان احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا. وهو عند بعض الناس شبه المتروك وانكروا هذا الحديث عن عبدالرحمن ابن هاني قال

235
00:58:05.200 --> 00:58:22.700
ابو علي ولم يقامه ابو داوود في العودة الثانية قال ابو داوود ابو علي من اه اللؤلؤي. نعم. يعني صاحبه يقول ان ابا داوود لما قرأ السنن في عوضة الثانية لم يقرأ هذا الحديث تركه

236
00:58:22.750 --> 00:58:42.750
احسن الله اليكم قال حدثنا المصرفي عن ابن عباس انه قال صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم نجرا على النصف في السفر والبقية في رجب يؤدون الى المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون

237
00:58:42.750 --> 00:58:52.750
لها حتى يردها عليهم. ان كان باليمن كيد ذات غدر على الا تهدم لهم بيعة. ولا يخرج لهم قس ولا يفتن عن دينهم ولم يحدثوا حدثا لم يأكلوا الربا. قال اسماعيل فقد اكل

238
00:58:52.750 --> 00:59:07.750
الربا قال ابو داوود اذا نقضوا بعض ما اشترط عليه بعض ما اشترط عليهم فقد احدثوا باب في اخذ الجزية من المجوس. قال حدثنا احمد بن سنان الواسطي قال حدثنا محمد بن بلال وعن عمران القطان. عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال ان اهل فارس لما ماتوا

239
00:59:07.750 --> 00:59:21.100
فنبيهم صلى الله عليه وسلم كتب لهم ابليس المجوسية قال حدثنا قال حدثنا سفيان بن عمرو بن دينار انه سمع بجالته يحدث عمرو بن اوس نواب الشعثاني قال كنت كاتبا لجزير بن معاوية عمي الاحنف ابن قيس جاءنا كتاب عمرة قبل موته بسلام

240
00:59:21.100 --> 00:59:31.100
اقتلوا كل ساحل يفرق بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحل وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما

241
00:59:31.100 --> 00:59:47.200
كثيرا فدعاهم فعرض السيف على فخذه فاكلوا ولم يزمزوا والقى والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ من مجوس هجر. قال حدثنا محمد بن مسكين اليماني قال حدثنا

242
00:59:47.200 --> 01:00:01.450
قال حدثنا ابن شيم قال اخبرنا به عن قشير ابن عمر ابن عبدة عن ابن عباس رضي الله عنهما ابني ابدا ايش عبده ولا عبده ابدا. نعم. تقدم ان هذا الاسم

243
01:00:01.700 --> 01:00:21.700
بالسكون الا في راويين احدهما ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة. نعم. احسن الله اليكم قال عن بجالتهم عن بجلالة ابن عبدة عن ابن عباس انه قال جاء رجل من الاسبديين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسأله ما قضى الله ورسوله فيكم؟ قال شر؟ قلتما

244
01:00:21.700 --> 01:00:31.700
قال الاسلام بالقتل قال فقال عبد الرحمن بن عوف قبل منهم الجزية وقال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت انا من الاسفل باب في التشديد في جباية الجزية قوله

245
01:00:31.700 --> 01:00:54.050
رحمه الله باب في التشديد تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها بهذا اللفظ في ست تراجم وذكرها بقوله باب التشديد في خمس تراجم اخرى. نعم. احسن الله اليكم. قال احد قال حدثنا ابو داوود سليمان ابن اشعث ابن اسحاق ابن المشير ابن شداد ابن عامر ابن عامر الازي يونس الجستاني الحافظ. قال حدثنا

246
01:00:54.050 --> 01:01:04.050
الامام داوود المهني قال اخبر ابن ابي قال اخبرني عن شاب عروة من الزبير وجد رجلا وهو على حمص. يشمس ناسا من النبات في اداء الجزية. فقال ما هذا سمعت رسول الله

247
01:01:04.050 --> 01:01:16.750
صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون في الناس في الدنيا قال قال ابو داوود رحمه الله باب في تعشير اهل ذمته لاختلفوا بالتجارات. قوله باب في تعشير اهل الذمة

248
01:01:16.850 --> 01:01:37.250
اي اخذ العشر منهم اذا وردوا على بلادنا للتجارة اي اخذ العسر منهم اذا وردوا على بلادنا للتجارة مم احسن الله اليكم قال احدثنا مسددون قال احدثنا قال احدثنا عطاء بن السابع عن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما العشر على اليهود والنصارى

249
01:01:37.250 --> 01:01:47.200
وليس على المسلمين عشور. قال حدثنا محمد بن عبيد المحارمي وقال حدثنا عن سفيان عن عطاء بن السابع عن حرب بن عبيد صلى الله عليه وسلم ذكره معناه. قال خراج مكان العشور

250
01:01:47.250 --> 01:01:57.250
قال حدثنا محمد بن بشأن قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان بن عطائي عن رجل بن بكر بن وائل عن خاله انه قال قلت يا رسول الله يعشر قومه قال انما العشور على اليهود والنصارى. قال حدثنا محمد ابن

251
01:01:57.250 --> 01:02:07.250
البزاز وقال حدثنا قال حدثنا عبد السلام عن طائر بن السابع عن حرب بن عبيد بن عبيد الثقفي عن جده رجل بني تغلب انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف

252
01:02:07.250 --> 01:02:17.250
الصدقة من قوم من اسلم. ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني قد حفظته من الصدقة فاعشرهم. قال صلى الله عليه وسلم لا انما العشور على النصارى واليهود

253
01:02:17.900 --> 01:02:27.900
قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا اشعث بن شعبة قال حدثنا قوات بن المنذر قال سمعت حكيم بن عمير بن الاحصي يحدث عن سارية السلمية رضي الله عنه انه قال

254
01:02:27.900 --> 01:02:47.900
وسلم ومعه من معه من اصحابه وكان صاحبه خيبر رجلا منكرا. فاقبل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرا وتاكلوا ثمرا وتضربوا نسائنا فغضب يعني النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم نادى الا ان الجنة لا تحل الى اي مؤمن وان اجتمعوا للصلاة. قال فاجتمعوا ثم صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام

255
01:02:47.900 --> 01:02:57.900
ايحسب احدكم متكئا على اريكته قد يظن ان الله عز وجل لم يحرم شيئا الا ما في هذا القرآن. الا واني والله قد امرت واعرت ونهيت عن الشيعة انا لمثل القرآن او اكثر. وان

256
01:02:57.900 --> 01:03:14.200
الله عز وجل ان يحن لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا بإذن ولا ضرب نسائهم ولا اكلة مالهم اذا اعطوكم الذي عليهم قال حدثنا مسدد وسعيد المنصورين قال حدثنا ابو عوينة عن منصور عن هلال عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فتظاهرون عليهم فيتقون

257
01:03:14.200 --> 01:03:32.950
ونكن باموالهم باموالهم دون انفسهم وابنائهم. قال سعيد في حديثه ويصارحونكم على صلح ثم اتفقوا قبل لا تصبوا منهم شيئا فوق ذلك فانه لا يصلح لكم قال حدثنا سليمان داوود المهري قال اخبر ابن وهم قال حدثني ابو صاخ المديني ونصوان من سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابائهم دنياه. عن رسول الله

258
01:03:32.950 --> 01:03:42.950
الله عليه وسلم انه قال لا من ظلم معاهدا معاهدا او انتقى صوم كلفه فوق طاقته واخذ منه شيئا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة. باب في في هذا

259
01:03:42.950 --> 01:04:01.400
ان صفوان ابن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابائهم دنية اي اباؤهم المباشرون لهم وهؤلاء وهؤلاء الاباء يكونون صحابة ام تابعون

260
01:04:03.300 --> 01:04:39.100
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابة وابناؤهم يكونون من التابعين يكونون من التابعين طيب هذا الاسناد الصحابة عدول ولو لم يسموا. طيب والتابعون  ايش لكن لم يسموا هنا

261
01:04:41.000 --> 01:05:06.600
لماذا يكون وجهي حتى لو لم يسموا  الجواب عن ذلك فيه طول لكن ملخص ما يناسب المقام قاعدة ذكرها العراقي والسخاوي ان رواية الجمع مع جهالتهم يقوي بعضهم فيها بعضا. ان رواية الجمع مع جهالتهم

262
01:05:06.600 --> 01:05:24.850
يقوي فيها بعضهم بعضا واذا كان هذا في مرتبة التابعين كان ادعى للتقوية فلو قدر انه قيل عن رجال او عن جماعة او عدة فان الجهالة التي فيهم ترتفع بمتابعة بعضهم لبعض

263
01:05:24.900 --> 01:05:37.150
فترتفع يرتفع الضعف عن هذا الاسناد ولذلك صححه الشيخ ناصر رحمه الله. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية

264
01:05:37.200 --> 01:05:47.200
قال حدثنا عبد الله بن جراحي عن جري عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم جزية قال حدثنا محمد ابن كثير قال سئل سفيان عن تفسير هذا

265
01:05:47.200 --> 01:06:03.450
وقال اذا اسلم فلا جزية عليه باب في الامام يقبل هدايا المشركين قوله باب في الامام تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ست تراجم كل ذلك يقول باب في الامام

266
01:06:03.600 --> 01:06:29.600
ووقع عنده في ترجمة واحدة قوله باب الامام. فذكرنا فيما سلف ان هذا الامام يراد به تارة الامام الاعظم وهو السلطان وتارة يراد به امام الصلاة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو توتر ربيع نافع قال حدثنا معاوية عن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني عبد الله الهوزني قال لقيت بلال مؤذن رسول الله

267
01:06:29.600 --> 01:06:39.600
صلى الله عليه وسلم بحلبة فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ما كان له شيء. كنت انا الذي اني ذلك منه منذ بعثه الله عز وجل الى ان توفي

268
01:06:39.600 --> 01:06:58.300
فيه وكان اذا اتاه الانسان مسلما فرآه عاديا يأمرني فانطلق فاستقرض فاشتري له البردة فاكسوه واطعمه. حتى حتى اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي ساعة فلا تستيقظ من احد الا مني ففعلته فلما ان كان ذات يوم توضأت ثم قمت ليؤذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما رأني قال

269
01:06:58.400 --> 01:07:16.850
يا حبشي قلت يا لباه فتهجمني وقال لي قولا غليظا وقال لي اتدري كم بينك وبين الشاهد؟ قال قلت يا لباه فتجهمني وقال لي غليظا وقال لي اتدري كم بينك وبين الشارع؟ قال قلت قريب. قال ان ما بينك وبينه اربع فاخذك بالذي عليك فردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك

270
01:07:16.850 --> 01:07:26.850
فاخذ في نفسه ما يأخذ في انفس الناس حتى اذا صليت العتمة. رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى انه واستأذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله بابي انت ان المشرك الذي كنت اتدين منه؟ قال لي

271
01:07:26.850 --> 01:07:46.850
كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي وهو فاضح فاذن لي بعض هؤلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتى يرزق الله رسولهم صلى الله عليه وسلم يقضي عني فخرجت حتى اذا اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ونعلي ومن جني عند رأسي. حتى اذا انشق عمود الصبح الاول اردت ان انطلق فاذا انسان يسعى يدعو يا بلال اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم

272
01:07:46.850 --> 01:07:56.850
فانطلقت حتى اتيته فيها اربع مكائد ملاقاة عليهن احمالهن فاستأذنت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله بقضائك ثم قال لم ترى الركائب المناخات الاربعة

273
01:07:56.850 --> 01:08:17.700
فقلت بلى فقال صلى الله عليه وسلم ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن اليه عظيم فدك. فاقبضهن واقض دينك ففعلت وذكر الحديث ثم انطلقت من المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما فعل ما قبلك؟ قلت قد قظى الله كل شيء كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يبقى شيئا

274
01:08:17.700 --> 01:08:27.700
قال افضل شيء. قلت نعم. قال انظر ان تريحني منه فاني لست بداخل على احد من اهله حتى تريحني منه. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك

275
01:08:27.700 --> 01:08:37.700
قال قلت هو معي لم يأتنا احد فبات رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وقص الحديث. حتى اذا صلى العتمة يعني من الغد دعاني قال ما فعلني قبلك؟ قال قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله

276
01:08:37.700 --> 01:08:47.700
فكبر وحمد الله شفقة من يدركه الموت وعنده ذلك. ثم اتبعته حتى اذا جائ ازواجه فسلم حتى اذا جاء ازواجه فسلم على امرأة امرأة. حتى اتم بيته فهذا الذي سألتني عنه

277
01:08:47.700 --> 01:08:58.500
قال حدثنا محمود ابن خالدين قال حدثنا مروان بن محمد قال حدث معاوية ذكر بمعنى اسناد ابي توبة وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتمست

278
01:08:58.500 --> 01:09:08.500
وقال حدثنا عمر بن عبدالله قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا عمران وعن يزن بن عبدالله بن الشيخين عن انه قال هديته لنبي صلى الله عليه وسلم ناقة فقال اسلمت فقلت لا

279
01:09:08.500 --> 01:09:23.600
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين باب في اقطاع الاراضين قوله رحمه الله باب في اقطاع الاراضين اي ما يبذله ولي الامر منحة لاحد من المسلمين

280
01:09:23.650 --> 01:09:42.200
ما يبذله ولي الامر لاحد من المسلمين من الاراضي احسن الله اليكم قال احدث عمرو المرزوقين قال النبي صلى الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت قال حدثنا حفص بن عمرة قال حدثنا جامع ابن

281
01:09:42.200 --> 01:09:52.200
ومن عاقبة ابن وائل باسناده وذكر مثله. قال حدثنا مشدد وقال حدثنا عبد الله بن داوود عن فطر. قال حدثني ابي عن عمرو بن حريث انه قال خط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم دارا بالمدينة

282
01:09:52.200 --> 01:10:14.200
قال ازيدك ازيدك قوله عن فطر اسم اسم فطر عندهم لراو واحد هو فطر بن خليفة المخزوم مولاهم اه احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن مسلمات عن مالك عمر بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع بلال من الحياة المزنية معادنا القبلية ومن ناحية الفرع

283
01:10:14.200 --> 01:10:24.200
فتلك المعادن لا يأخذ منها الا الزكاة الى اليوم. قال حدثنا عباس بن حمد بن حاتم وغيره. قال العباس وحدثنا حسين بن محمد قال اخبرنا ابو اويس قال حدثنا كثير من عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه

284
01:10:24.200 --> 01:10:44.200
جدي ان النبي صلى الله عليه وسلم اقطع بلال من الحياة المزنية مع وقال غيره جلسة وهو حيث يصلح الزرع من قدسه ولم يعطيه حق مسلم كتب له النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطى محمد رسول الله بلال من حياة المزني اعطاه قبلية جلسيها وقال غيره جلسة وغورها وحيث يصلح الزرع من

285
01:10:44.200 --> 01:11:02.300
ولم يعطه حق مسلم. قال ابو اويس ان حدثني ثور ابن زيد مولى بني زيد بن بكر ابن كنانة عن عكيمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر مثله قال حدثنا محمد ابن النظر قال سمعت حنينية قال قرأته غير مرة عن كتاب قطيعة النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو داوود وحدثنا غير واحد من الحسين بن محمد قال اخبرنا ابو اويس قال حدثني كثير

286
01:11:02.300 --> 01:11:12.300
عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم اقطع بلال من الحياة المزنية معادن القبلية قال ابن النظر وجرسها وذات النصب ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطي بلال ابن

287
01:11:12.300 --> 01:11:32.300
حيث حق مسلم وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم هذا ما اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم المزني اعطاه معادن قبلية جلسة القبرية جلسة وغيرها وحيث يصلح من القدس ولم يعطه حق مسلم. قال ابو اويس حدثني ثور ابن زيد عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله زالم النظر وكتب او ابن كعب

288
01:11:32.300 --> 01:11:42.300
قال حدثنا اقتربت من سعيد الثقفي محمد بن متوك العسقلاني المعنى واحد ان محمد ابن يحيى ابن قيس مأربي حدثهم قال اخبرني ابي عن ثممة من شراحيل ابن شراحيل عن سمية ابن قيس عن

289
01:11:42.300 --> 01:11:52.300
عن شمير قال ابن متوكل ابن عبد المداني عن ابيظ ابن حمال عن حمال انه رضي الله عنه انه وفد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملحق ابن المتوكل الذي من مأرب فقطعه

290
01:11:52.300 --> 01:12:02.300
فلما ان ولى قال رجل للمجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له المال عد. قال فانتزع منه قال وسألته عما يحمى من الاراك. قال ما لم تنله خفافه. قال المتوكل يخفاف الابل

291
01:12:02.300 --> 01:12:33.200
عن شمير هذا الاسم عنده مرام واحد قوى شمير بن عبدالمداني اليمامي شمير بن عبدالمدان اليمامي قوله عن ابيض هذا الاسم عندهم لراو واحد هو هو ابيض ابن حمال المأرب هو ابيض بن حمال المأرب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

292
01:12:33.500 --> 01:12:53.100
نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي ما لم تنلوا اخفاف الابل يعني ان الابل تأكل منتهى رؤوسها ويحمى ما فوقه قال حدثنا محمد بن احمد القرشي وقال حدثنا عبد الله بن الزبير قال حدثنا فرج بن سعيد قال حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه عن جده ابي ضم حمال رضي الله عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه

293
01:12:53.100 --> 01:13:03.100
قم الاراك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حمى في الاراك. فقال اراكا في حضاره. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاحما في الاراك. قال فارجو يعني بحضار الارض التي فيها الزرع المحاط عليه

294
01:13:03.100 --> 01:13:13.100
قال حدثنا عمر بن الخطاب ابو حفص قال حدثنا في اليمين وقال حدثنا بنون قال عمر وهو ابن عبد الله ابن ابي حزم قال حدثني عثمان ابن ابي حزم عن ابيه عن جده صخر ان رسول الله صلى الله عليه

295
01:13:13.100 --> 01:13:23.100
وسلم غزى ثقيفا فلما سمع ذلك صخم ركب في خيل يمد النبي صلى الله عليه وسلم فوجد نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح وجعل صخر حينئذ عهد الله باذن ما تولى

296
01:13:23.100 --> 01:13:33.100
فريق هذا القصر حتى ينزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يفارقهم حتى نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب لي صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت على حكمك يا رسول الله

297
01:13:33.100 --> 01:13:43.100
انا مقبل اليهم وهم في خير فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة جامعة. فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاهم القوم. فتكلم المغيرة من شعبة. وقال يا نبي

298
01:13:43.100 --> 01:14:01.650
الله ان صخر دخل عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر ان قومي لاسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع المغيرة عمتى فدفع اليه وسأل نبي الله صلى الله عليه وسلم لبني سليمان قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء. فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي؟ قال نعم فانزلهم واسلم يعني السلميين

299
01:14:01.650 --> 01:14:11.650
فاتوا صخرا فسألوه ان يدفع اليهم الماء فابى فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا يدفع الينا ما انا فابى علينا فدعاهم فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا واحرزوا

300
01:14:11.650 --> 01:14:30.700
ولهما دماء فادفع للقوم ما هم. قال نعم يا نبي الله. فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذ الجارية واخذه الماء قال حدثنا الامام داوود المهري قال اخبرنا ابن وهمي قال حدثني سبرة ابن عبد العزيز ابن ربيعة الجهني عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فاقام ثلاثا فاقام ثلاثا

301
01:14:30.700 --> 01:14:47.200
ثم خرج الى تبوك وان جهينة لحقوه بالرحمة فقال لهم صلى الله عليه وسلم من اهل ذي المروة؟ قالوا بنو رفاعة من جهينة؟ فقال قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسم فمنهم باع ومنهم من امسك فعينه ثم سألت اباهم عبد العزيز عن هذا الحديث. فحدثني بعضه ولم يحدثني به كله

302
01:14:47.300 --> 01:14:56.300
قال حدثنا الحسين ابن علي قال حدثني حيا ابن ادم قال حدثنا ابو بكر وعياش عن شيء من عرة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع الزبير نقلا

303
01:14:56.700 --> 01:15:16.700
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل المعنى واحد قال حدثنا عبد الله ابن حسن العنبري قال حدثتني جدتا يا صفية ودحيبة ابنة عريبة وكانتا ربيبة قيلة بنت مخرمة وكانت جدة اتى بهما انهما انها اخبرتهما قالت قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت تقدم صاحبي تعني حذيفة بن حسان وافد بكر بن وائل فبايعه الاسلام عليه وعلى قومه ثم قال يا رسول الله

304
01:15:16.700 --> 01:15:36.700
بينها وبين بني تميم بالدهناء الا يجاوزاها الا يجاوزها الينا منهم احد. الا مسافر ومجاور. فقال صلى الله عليه وسلم اكتب له يا غلام بالدهناء. فلما رأيته قد امر بها شخص به وهي شخص به وهي وطني وداري. فقلت يا رسول الله انه لم يسألك السوينة من ارض سألك. انما هي هذه الدنائة وعندك مقيد الجمل ومرعى الغنم

305
01:15:36.700 --> 01:15:52.400
نساء بني تميم وابناؤها وراء ذلك فقال صلى الله عليه وسلم امسك يا غلام صدقت المسكينة المسلمة وقل المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان. قوله ودحين  ليس من رواتب النساء من تسمى دحيبة سوى هذه المرأة

306
01:15:52.600 --> 01:16:12.650
وهي دحيبة بنت عليبة التميمية العنبرية دحيبة بنت عليبة التميمية العنبرية ولذلك حميت لقومها وتكلمت لما تكلم وافد بكر ابن ويل ابن وائل ورجعت النبي صلى الله عليه وسلم فيما قال

307
01:16:12.700 --> 01:16:23.550
نعم احسن الله اليكم قال احدثنا محمد بن بشارين قال حدثني عبد الحميد بن عبدالواحد قال حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمرة ابن مضر

308
01:16:23.550 --> 01:16:33.550
عن ابيها اسمر ابن مضرس انه قال اتيت نبيا صلى الله عليه وسلم بايعته فقال من سبق الى ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطبون. قوله حدثتني

309
01:16:33.550 --> 01:16:58.700
ام جنوب بنت تميلة هذه الكنية عندهم لامرأة شهرت بها ولا يعرف اسمها وهي ام جنوب بنت تميلة المعافرية اه احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا حماد بن خالد بن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اقطع الزبير فرسه فاجرى فرسه حتى قامت

310
01:16:58.700 --> 01:17:13.950
فقال صلى الله عليه وسلم اعطوه من حيث بلغ السوط باب في احياء الموات قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن ابي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من احيا الظن ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق

311
01:17:14.100 --> 01:17:24.100
قال حدثنا قال حدثنا عبدة عن محمد ابن اسحاق عن يحيى ابن عرة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احيا الض ميتة فهي له. وذكر مثل من قال فلقد خبرني الذي حدثني

312
01:17:24.100 --> 01:17:34.100
في هذا الحديث ان رجلين اقتصما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضى لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها. قال فلقد رأيتها وان

313
01:17:34.100 --> 01:17:44.100
الا تضرب اصولها بالفؤوس وانها لنخل عم حتى اخرجت منها. قال حدثنا عن ابن مسعود الدارمي قال حدثنا ابن عنبي عن اسحاق وذكره باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله ما كان الذي حدثني

314
01:17:44.100 --> 01:18:01.800
لهذا فقال رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فانا رأيت الرجل يضرب في اصول النخل قال حدثنا احمد بن عبد السلام قال حدثنا عبد الله عبد الله بن عثمان قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروته انه قال اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

315
01:18:01.800 --> 01:18:18.500
لما قضى ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا موتا فهو احق به. جاءنا بهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم الذين جاؤوا بالصلوات عنه قال حدثنا احمد بن حنبلين قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن اقتتال الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من احاط حائطا على ارض فهي له

316
01:18:18.600 --> 01:18:28.600
قال حدثنا احمد ابن عمرو قال اخبر ابن ابي قال اخبرني مالك؟ قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحق ابي ذلك. قال مالك يعيق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق

317
01:18:28.900 --> 01:18:38.900
قال حدثنا ابن بكار قال حدثنا ابن خالد عن عمر ابن يحيى عن ابن سعد عن ابي حميد السعدي انه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك فلما اتى واد قرى اذا امرأة في حديقة

318
01:18:38.900 --> 01:18:48.900
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه فخرص رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال للمرأة احصي ما يخرج منها فاتنا تبوك فاهدى ملك واين اتى الى رسول الله صلى

319
01:18:48.900 --> 01:18:58.900
الله عليه وسلم بغة بيضاء وكساهم بردة وكتب له يعني ببحره. قال فلما اتنا وادي القرى قال للمرأة كم كان في حديقتك؟ قالت عشرة انسق خرص رسول الله صلى الله عليه وسلم

320
01:18:58.900 --> 01:19:14.250
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني متعجب المدينة ومن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل قال حدثنا عبد الواحد بن غيث قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عن جابر بن شداد عن كلثوم عن زينب انها كانت تثني رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعنده امرأة عثمان بن عفان ونساء بن المهاجرة وهن

321
01:19:14.250 --> 01:19:29.150
ان منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها. فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء. فمات عبد الله بن مسعود فورثته امرأته دارا بالمدينة. قوله جامع بن شداد تقدم عندنا فيه شيء مفرد ما هو

322
01:19:34.450 --> 01:19:52.850
فرد بكنيته فانه يكنى ابا صخرة ولا يشاركه في هذه الكنية احد احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج قال حدثنا قال اخبره محمد بن عيسى عن سميع قال حدثنا سعيد بن وقدم قال حدثني ابو عبد الله عن

323
01:19:52.850 --> 01:20:02.850
انه قال من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا الحضرمي وقال حدثنا بقية قال حدثني عمارة ابن ابي الشعثاني قال حدثني ابن قيس

324
01:20:02.850 --> 01:20:12.850
كما قال حدثني شبيب النعيم قال حدثني يزيد قال حدثني ابو الدرداء انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخذ ارضا من زيتها فقد استقال هجرته ومن نزع ومن نزع

325
01:20:12.850 --> 01:20:22.850
صار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولى الاسلام ظهره. قال فسمع مني خالد بن معدن هذا الحديث فقال لي الشبيب حدثك؟ فقلت نعم. قال فاذا قدمت فاسأله فليكتب الي بالحديث. قال فكتب

326
01:20:22.850 --> 01:20:32.850
فلما قدمت سألني خالد بن معدن القرطاس فاعطيته فلما قرأ وترك ما في يديه من الارض حين سمع ذلك. قال ابو داوود هذا يزيد ابن خبير اليزني ليس هو صاحب شعبة. قوله حدثني

327
01:20:32.850 --> 01:20:47.600
والدرداء تقدم ان هذه الكنية عندهم لواحد هو ابو الدرداء الانصاري واسمه في اشهر الاقوال عويمر بن عامر نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الارض يحميها الامام او بالرجل

328
01:20:47.650 --> 01:21:01.400
قال حدثنا المشرح قال اخبر ابن ابي قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حمى الا لله ولرسوله قال وبلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع

329
01:21:01.700 --> 01:21:11.700
قال حدثنا سعيد المنصوري قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الله بن عباس عن الصحيح بن جثامة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم حمل نقيع وقال لا حمى الا

330
01:21:11.700 --> 01:21:37.500
الله عز وجل باب ما جاء في الركاز وما فيه؟ رحمه الله باب ما جاء في الركاز الركاز هو دفن الجاهلية اي مدفونها دفن الجاهلية اي مدفونها هم. احسن الله اليكم قال احدثنا مشددون قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن نسيبي وابي سلمة انهما سمعا ابا هريرة يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الاكاز الخمس قال

331
01:21:37.500 --> 01:21:52.800
ابو داود حدثنا احمد ابن ايوب قال حدثنا عباد ابن العوام يعني هشام ابن الحسني انه قال الركاز الكنز العادي قال حدثنا جعفر بن شافي قال حدثنا ابي فديك قال حدثنا زعيم عن عمته قريبة بنت عبد الله ابن وهب عن امها كلمة بنت المقدار عن روعة بن الزبير بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرتا

332
01:21:52.800 --> 01:22:12.800
قالت ذهب المقداد من حاجته لبقيع الخبخة فاذا جرد يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتى اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خلقة حمراء يعني يا دنانير يعني فيها دينارون فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم وقال له خذ صدقتها فقال له صلى الله عليه وسلم هل هويت الى الجحر؟ فقال

333
01:22:12.800 --> 01:22:31.250
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لك فيها؟ قوله حدثنا ابن ابي حذيفة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراوي واحد هو محمد ابن اسماعيل ابن ابي فديك قوله حدثنا الزمعي تقدم ان هذه النسبة تذكر لراو واحد

334
01:22:31.500 --> 01:22:51.950
هو موسى  احسنت موسى ابن يعقوب الزمعي المطلبي قوله عن عمته قريبة ليس في الرواة من النساء في الستة من تسمى سوى هذه المرأة قريبة بنت عبدالله بن وهب الاسدية

335
01:22:52.050 --> 01:23:03.850
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نبش القبور العادية يكون فيها المال. قال حدثنا نحن المعينين قال حدثنا المجانين قال حدثنا باب نبش القبور العادية يعني المنسوبة الى

336
01:23:04.200 --> 01:23:18.150
عاد والمراد بها القدم  احسن الله اليكم قال حدثنا احمد المعين قال احدثه ابن جرير قال حدثنا به قال سمعت محمدا اسحاق يحدث عن اسماعيل ابن امية عن بجير ابن ابي مجير انه قال سمعت عبد الله ابن عمر يقول سمعت رسول الله

337
01:23:18.150 --> 01:23:28.150
صلى الله عليه وسلم يقول حين خرج معه الى الطائف فمرنا بقبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغار وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابته

338
01:23:28.150 --> 01:23:41.200
قوموا بهذا المكان فدفن فيه. واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدأه الناس فاستخرجوا الغصن. قوله عن بجير هذا الاسم عندهم نراو واحد

339
01:23:41.600 --> 01:24:00.250
وهو بجير بن ابي بجير الحجازي. فلا يعرف باسم بجير من الرواة سواه نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اول كتاب الجنائز باب الامراض المكفرة للذنوب. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني وقال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد ابن اسحاق قال

340
01:24:00.250 --> 01:24:10.250
رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه انه قال حدثني عمي عن عمل نظام اخي الخضري انه قال ابو داوود قال النفني هو الخضر ولكن كذا؟ قال لا. قال اني لببلادنا اذ

341
01:24:10.250 --> 01:24:30.250
لنا رايات والوية. فقلت ما هذا؟ قالوا هذا لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتيته تحت شجرة قد بسق وله كسان وجالس عليه. وقد اجتمعني اصحابه فجلست فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المؤمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله منه. كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي

342
01:24:30.250 --> 01:24:40.250
كان كالبعير عقله اهله ثم اصله فلم يأذن ما عقلوه ولما ارسلوه. فقال رجل من حوله يا رسول الله ومن اسقام والله ما مرضت قط. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم عنا فلست منا

343
01:24:40.250 --> 01:24:50.250
ابينا نحن عنده اذا اقبل رجل عن كساء وفي يده شيء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رأيتك اقبلت اليك فمررت بغيظة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طائر

344
01:24:50.250 --> 01:25:07.850
فاخذتهن فوضعتهن في كسائي. فجاءته اموهن فاستدرت على رأسه فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلببتهن بكسائي فهن اولائي معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون من رحم ام

345
01:25:07.850 --> 01:25:19.400
قالوا نعم يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حيث حتى تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن

346
01:25:19.800 --> 01:25:29.800
قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيري وابراهيم المدين المصيصي المعنى قال حدثنا ابو المليح عن محمد بن خالد قال ابو داود قال ابراهيم المهدي السلمي عن ابيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم

347
01:25:29.800 --> 01:25:39.800
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله عز وجل في جسده او في ماله او في ولده. قال ابو داوود زاد ابن نفيين ثم صبره

348
01:25:39.800 --> 01:25:55.800
ومعنى ذلك قال ابو داود ثم اتفق حتى يبلغه المنزلة المنزلة التي سبقت له من الله تبارك وتعالى باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر. قال حدثنا محمد بن عيسى مسددا من معنى قال حدثنا شيء عن العوام ابن حوش ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن السكسكي عن ابي موسى انه قال سمعت

349
01:25:55.800 --> 01:26:09.100
النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين يقول اذا كان العبد يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر كتب له من كصالح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم. باب عيادة النساء قال حدثنا سائل بكار عن ابي عوانة عن عبد الملك

350
01:26:09.100 --> 01:26:19.100
ابن عبيد عنه من علاء انها قالت عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام علاء فان مرض المسلم يذهب الله عز وجل به خطاياه وكما تذهب النار خبث الذهب والفضة

351
01:26:19.100 --> 01:26:29.100
قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى قال وحدثنا محمد بن بشاني قال حدثنا عثمان بن عمر وابو داوود وهذا لفظه عن ابي عامر بن الخزاز عن ابي مالكة عن عائشة انها قالت قلت يا رسول الله اني لا اعلم اشد اية من كتاب الله

352
01:26:29.100 --> 01:26:39.100
لاية اية يا عائشة؟ قالت قول الله تعالى من يعمل سوء ان يجزى به. قال ما علمت يا عائشة ان المؤمن تصيبه النكبة والشوكة فيكافئ باسوأ عمله. ومن حوثي عذب. قالت اليس

353
01:26:39.100 --> 01:26:57.450
قل الله تعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا. قال ذاكم العضو عائشة من نوقش الحساب عذب. قال ابو داوود وهذا لفظ ابن بشار. قال اخبر ابن ابي مليكة باب في العيادة او قوله قلت يا رسول الله اني لاعلم اشد اية في كتاب الله هذا الحديث اصل لنوع من علوم القرآن

354
01:26:57.450 --> 01:27:21.800
وهي الايات المعظمات اي التي قيل فيها اعظم اية في الرجاء كذا او اعظم اية في التخويف كذا وهلم جرة وكلام السلف فيها كثير احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في العيادة قال حدثنا عبد العزيز ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عنه اسامة بن زيد انه قال خرج رسول الله صلى الله

355
01:27:21.800 --> 01:27:31.800
عليه وسلم يعود عبدالله بن ابي في مرضه الذي مات فيه. فلما دخل عن يعرف فيه الموتى قال قد كنت انهاك عن حب اليهود. قال فقد ابغضهم اسعد بن زراعة فمه. فلما مات اتاه ابنه فقال

356
01:27:31.800 --> 01:27:48.950
يا رسول الله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك واكفنه فيه فنزع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فاعطاه اياه باب في عيادة الذمي. قال حدثنا سفيان بن حرب قال حدثنا احمد عن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان غلاما من يهودي كان مريض. فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعود فقال عند رأسه فقال له

357
01:27:48.950 --> 01:27:57.750
واسلم فنظر الى ابيه وهو عند رأسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم فاسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار

358
01:27:57.800 --> 01:28:07.800
باب المشي في العيادة. قال حدثنا احمد ابن حنبلين قال حدثنا عبد الرحمن مهدي عن سفيان عن محمد بن كدر عن جابر رضي الله عنه انه قال لك النبي صلى الله عليه وسلم يعود الناس براكب بغلا ولا بيردون

359
01:28:07.900 --> 01:28:17.900
باب في فضل العيادة على وضوء. قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا ربيع بن روح بن خليد قال حدثنا محمد بن خالد قال حدثنا فضل من درهم واسطي. عن ثابت بناني عن انس بن مالك رضي الله

360
01:28:17.900 --> 01:28:37.900
طبعا وانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بموعد من وعاد اخاه المسلم محتسبا وعد من جهنم مسيرة ستين خريفا. قلت يا ابا حمزة وما الخليفة؟ قال العام. قال حدثنا محمد بن كثيرين. قال اخبرنا شعلت عن حكم بن عبدالله بن نافع عن علي رضي الله عنه انه قال ما من رجل يعود مريضا

361
01:28:37.900 --> 01:28:47.900
اخرج معهم سبعون الف ملك يستغفرون له حتى يصبح وكان له خريف من في الجنة. ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف الف ملك حتى يستغفرون له حتى يمسي وكان له

362
01:28:47.900 --> 01:28:59.300
في الجنة قال حدثنا قال حدثنا معاوية قال حدثنا عن حكم عبد الرحمن بن ابي ليلى عن علي عن نبيه صلى الله عليه وسلم فذكروا معناه ولم يذكر الخريف. قال ابو داوود رواه منصور عن الحكم ابي حفص كما رواه

363
01:28:59.300 --> 01:29:09.300
قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جابر عن منصور عن الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع انه قال وكان نافعا غلاما حسن ابن علي قال جاء ابو موسى الى الحسن ابن علي يعوده. قال ابو داوود

364
01:29:09.300 --> 01:29:29.450
حديث شعبة قال ابو داوود اسند هذا عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه صحيح. قوله بالحديث وكان له خريف في الجنة ما معناه ايش جناح

365
01:29:32.000 --> 01:29:55.100
يعني يكون اي وين يكون استاذ ان البستان ابن الخريف في الحديث الثاني ليست الخريف في الحديث الاول. الخريف في الحديث الاول بوعد من جهنم مسيرة ستين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف؟ قال العام. يعني العرب تسمي السنة خريفا

366
01:29:55.200 --> 01:30:14.800
واما في الحديث الثاني وكان له خريف في الجنة الخريف هو اسم للبستان لانه يخرف ان يجنى من ثمره هذا ماذا يسمى في اللغة كلمة ذات معنيين فاكثر مشترك نعم

367
01:30:17.750 --> 01:30:27.750
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في العيادة مرارا. قال حدث قال حدثنا عبد الله ابن عائشة ابن عروة عن ابي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما اوصف سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل

368
01:30:27.750 --> 01:30:42.300
في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب باب العيادة من الرمد. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني وقال حدثنا حجاج بن محمد عن المسمى به اسحاق عن ابيه عن زيد بن الارقم انه قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجع كان بعيني

369
01:30:42.300 --> 01:30:52.300
باب الخروج من الطاعون. قال عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن عبد الله بن عبد الله بن حاتم النوفل بن عبدالله بن عباس رضي الله عنه انه قال قال عبد الرحمن بن عوف

370
01:30:52.300 --> 01:31:01.450
رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض ما انتم بها فلا تخرجوا فرارا منه يعني الطاعون

371
01:31:01.550 --> 01:31:11.550
باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة. قال حدثنا ابن عبد الله قال حدث مكة ابن ابراهيم قال حدثنا الجعيد عن عائشة بنت سعد النبأ قال اشتكيت من مكة فجاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني

372
01:31:11.550 --> 01:31:21.550
وضع وجبته ثم مسح صدري وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمنا اجرته. قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا ابن كثير قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابيه عن ابي موسى الاشعري انه قال قال الرسول

373
01:31:21.550 --> 01:31:38.700
صلى الله عليه وسلم اطعموا الجائع وعودوا ما يضع وفكوا العاني. قال سفيان عن الاسير. قوله حدثنا الجعيد هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو الجعيد ويقال له الجعد ابن عبدالرحمن

374
01:31:38.750 --> 01:31:56.650
ابن اوس ويسمى جعيدا ويسمى جعدا. وهو منفرد باسم الجعيد نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدعاء للمريض عند العيادة قال حدثنا ربيع بن يحيى قال حدثنا شفعته قال حدثنا يزيد ابو خالد عن منهار ابن عمر عن سعيد الجبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه

375
01:31:56.650 --> 01:32:13.400
وسلم انه قال من ادم ان يظل لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرارا اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض  قال حدثنا يزيد بن خالد الرمي قال حدثنا ابن وهب عن حي ابن عبد الله عن ابي عبد الرحمن عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

376
01:32:13.650 --> 01:32:31.500
اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا او يمشي لك الى جنازة. قال ابو داوود لا صلاة باب في كراهية تمني الموت. قال حدث مصر بن هلال قال حدثنا عبد الوهاب عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدعون احدكم الموت

377
01:32:31.500 --> 01:32:45.000
ضر نزل به ولكن ليقول اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي قال حدثنا محمد ابن بشأنين قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن قتالة عن انس مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يتمنين احدكم الموت فذكر مثله

378
01:32:45.050 --> 01:32:55.050
باب موت فجأة قال حدثنا مسدد قال حدثنا عن شعبة عن منصور عن تميم ابن سلمة او سعد ابن عبيدة عن عبيد ابن قاضي السلمي رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال مرة عن النبي

379
01:32:55.050 --> 01:33:10.850
الله عليه وسلم ثم قال مرة عبيد انه قال موت الفجأة اخذة اسف باب في فضل من مات في الطاعون. قال حدثنا قعن الامام مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيق. كان عتيق من حائط ابن عتيق وجد عبدالله بن عبدالله ابو امه انه اخبرهما ان عمه جابر ناتيك

380
01:33:10.850 --> 01:33:20.850
اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبدالله بن ثابت فوجده قد غلب في صحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع

381
01:33:20.850 --> 01:33:30.850
فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيق يسكتهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن فاذا وجد فلا تبكين باكيا. قالوا وما الوجوب يا رسول الله؟ قال الموت قالت ابنتهم والله ان كتل

382
01:33:30.850 --> 01:33:40.850
ارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره على قدر نيته وما تعدون الشهادة؟ قالوا قتلى في سبيل الله. قال رسول

383
01:33:40.850 --> 01:33:50.850
صلى الله عليه وسلم الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المطعون شهيد من الغريق وشهيد اصاحب ذات الجنب شهيد مبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة

384
01:33:50.850 --> 01:34:11.700
قد تموت بجمع شهيد؟ قال المصنف رحمه الله في الترجمة الحادية عشرة باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة ثم اتبعها بقوله باب الدعاء للمريض عند العيادة وفي الدعاء الذي ذكره في الحديثين الدعاء بالشفاء. فما الفرق بين الترجمتين

385
01:34:16.000 --> 01:34:42.800
اه  يعني على وجه مقرب ان الترجمة الاولى في بيان اصل ذلك من سنته صلى الله عليه وسلم الفعلية واما الترجمة الثانية في ففي بيان اصل ذلك في سنته صلى الله عليه وسلم القولية

386
01:34:43.500 --> 01:35:03.600
وهذا مأخذ قد تقدم نظيره عند المصنف رحمه الله مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب مريض يؤخذ من اظفاره وعانته قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم المساعدين قال اخبرني عمر الثقفي حليب بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة انه قال ابتاعث ابن عامر من نوفل خبيبا وكان

387
01:35:03.600 --> 01:35:13.600
كان خبيب هو قتل ابن حارس ابن عامر يوم بدر فلبث خبيبا عندهم اسيرا حتى اجمعوه لقتله واستعر من نملة الحائط موسى يستحد بها فاعرته فدرج بني لها وهي غافلة فحتى اتته فوجدته

388
01:35:13.600 --> 01:35:23.600
توم مقليا وهو على فخذه والموسى بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك. قال ابو داوود رواه قصة شعيب ابن ابي حمزة عن زوره قال اخبرني عبيد الله

389
01:35:23.600 --> 01:35:41.750
نملة الحياة اخبرته انهم حين اجتمعوا يعني لقتل استعار منهم موسى يستعد بها فعارته باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت قال حدثنا مسددون قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا عن ابن سفيان عن جابر ابن عبد الله انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث قال لا يموت احدكم الا ويحسن بالله الظن

390
01:35:42.350 --> 01:35:52.350
باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت. قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا ابي مريم قال اخبرني احمد ايوب عن ابن هاج عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابن سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما

391
01:35:52.350 --> 01:36:09.500
ما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها باب ما يستحب ان يقال عند الميت من كلام. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال باب ما يستحب ان يقال عند الميت من الكلام

392
01:36:09.900 --> 01:36:19.900
قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبر سفيان عن الاعمش عن ابي وائل عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون

393
01:36:19.900 --> 01:36:29.900
لما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول؟ قال قل اللهم اغفر لهم واعقمنا عقبى صالحة قالت فاعقبني الله تعالى به محمدا صلى الله عليه وسلم. باب في التلقين. قال

394
01:36:29.900 --> 01:36:38.200
حدث مالك بن عبد الواحد بن اسماعيل قال احدثهم ضحاكم بمخرج قال حدثنا عبد الحميد بن جعفرين قال حدثني صالح بن ابي علي بن كثير بن نورة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال

395
01:36:38.350 --> 01:36:48.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. قال حدثنا مسدد وقال حدثنا عنه قال حدثنا عمرة بن غزيته قال حدثنا يحيى ابن عمارة قال سمعت

396
01:36:48.350 --> 01:37:04.750
ابا سعيد ابن الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم قول لا اله الا الله باب تغميض الميت قال حدثنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان قال حدثنا ابو اسحاق عن فزارية عن خالد الحذاعي عن ابي قلابة عن قبيصة ابن دؤيب عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت دخل رسول الله

397
01:37:04.750 --> 01:37:14.750
صلى الله عليه وسلم على ابيه سلمة وقد شق بصره فامضه فصيح الناس من اهله فقال صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم الا بخير فالملائكة يؤمنون على ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجات

398
01:37:14.750 --> 01:37:34.750
اخلفوا في عقبهم واغفر لنا ولهم رب العالمين اللهم افتح له في قبره وينور له فيه. قال ابو داوود وتغميض الميت بعد خروج الروح سمعت محمد ابن محمد نعمان المقرئة قال سمعت ابا من سرة رجل عابدا يقول غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدا في حالة الموت فرأيته في منام ليلة مات يقول اعظم ما كان علي تغميضك لي قبل ان اموت

399
01:37:35.850 --> 01:37:45.850
باب في الاسترجاع. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن ابن عمر ابن ابي سلمة عن ابي سلمة رضي الله عنه انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصابت

400
01:37:45.850 --> 01:38:05.650
احدكم مصيبته فليقل انا لله وانا اليه راجعون. اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدني خيرا منها. ترجم المصنف بقوله باب في وهو قول انا لله وانا اليه راجعون. ولم يترجم بقوله باب في الحوقلة. وهي قول لا حول ولا قوة الا بالله

401
01:38:06.000 --> 01:38:41.350
لماذا  الاختصاص قولي انا لله وانا اليه راجعون بالمصائب واما الحوقلة فانه طلب استعانة فلا تختص بقولها عند المصائب مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الميت يسجى. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عن سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي

402
01:38:41.350 --> 01:38:51.350
صلى الله عليه وسلم سجل في ثوب الحمرة. باب القراءة عند الميت. قال حدثنا محمد بن علاء محمد بن مكين مروازين المعنى. قال حدثنا المبارك عن سليمان تيمية عن ابي عثمان وليس بالنهدي عن ابي

403
01:38:51.350 --> 01:39:11.400
انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على موتاكم وهذا لفظ من على باب الجلوس عند المصيبة قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا سليمان ابن كثير عن يحيى ابن سعيد عن العمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما قتل زيد ابن حنيفة وجعفر وعبدالله ابن رواحة جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم

404
01:39:11.400 --> 01:39:21.400
في المسجد يعرف بوجه الحزن وذكر قصة باب التعزية قال حدثنا يزيد بن خالد بن عبدالله بن موهب بن الهمداني وقال حدثنا المفضل عن ربيعة من سيفه المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبري

405
01:39:21.400 --> 01:39:31.400
عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال اظهرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذ بابا وقف فاذا نحن

406
01:39:31.400 --> 01:39:41.400
انت مقبلة قال اظن يوم عرفة فلما ذهبت اذا هي فاطمة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك؟ فقالت اتيت يا رسول الله انا هذا البيت فرحمت

407
01:39:41.400 --> 01:39:51.400
اليهم ميتهم او عزيتم به فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدى. قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر. قال لو بلغت معهم هدى

408
01:39:51.400 --> 01:40:05.800
ذكر تشديدا في ذلك وسألت ربيعة عين كدى فقال القبور فيما احسب؟ قال المصنف باب القراءة عند الميت ثم اورد حديث معقل ابن يسار انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا ياسين على موتاكم

409
01:40:06.050 --> 01:40:25.350
ماذا يفيدك هذا ماذا يفيد طالب العلم تفيد عدم المعاجلة بالنظر الى الائمة المهديين بالنقص فان من الناس من يهون عليه اطلاق كلمة البدعة على شيء اعتد به امام متبع كابي داود

410
01:40:25.350 --> 01:40:49.750
ولا سيما الكتب الستة ولا سيما الصحيح انما ترجموا به فانه ينبغي ان تقف مرات ومرات قبل ان تنظر اليه بعين العيب. وهذا الذي ترجم به ابو داوود هو الذي ثبتت به الاثار. فالمعروف من الاثار عن السلف. عن الصحابة وغيرهم هو مظمن هذا الحديث. وان كان هذا الحديث

411
01:40:49.750 --> 01:41:02.550
ضعيفا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصبر عند المصيبة قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا شعث عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال اتى نبي الله صلى الله عليه وسلم عليه

412
01:41:02.550 --> 01:41:12.550
امرأة تبكي على صبي لها فقال لها اتق الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي فقيل لها هذا النبي صلى الله عليه وسلم فاتته فلم تجد على بابه بوابين. فقالت يا رسول الله انا

413
01:41:12.550 --> 01:41:26.850
كما قال صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولى وقال عند اول صدمة قال حدثنا محمد بن مصفى قال حدثنا بقية عن اسماعيل ابن عياشي من عاصم من رجاء ابن حيوة عن ابي عمران عن ابي سلام الحبشي عن ابن غنم عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر

414
01:41:26.850 --> 01:41:36.850
باب في البكاء على الميت. قال حدثنا ابن الوليد الطائرسي قال حدثنا شمعة عن عاصم الاحمر انه قاسم فابا عثمان اوسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت اليه وانا معه

415
01:41:36.850 --> 01:41:55.350
وسعد واحسب ابي ان نبني او بنتي قد حضر فاشهدنا فارسل يقيم السلام فقال قل لله ما اخذ وما اعطى وكل شيء عنده الى اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا؟ قال صلى الله عليه وسلم ان

416
01:41:55.350 --> 01:42:20.800
رحمة ويضعها الله عز وجل في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء. هذا الحديث يفيد التعزية متى تبدأ بعد الموت ما يفيد هالحديث هذا يعني عند رؤية علاماتها لانها قالت ان ابني او بنتي قد حضر فاشهدن

417
01:42:20.850 --> 01:42:38.800
يعني بدت عليه علامات الموت فارسل يقول السلام وقال قل لله ما اخذ هو له وما اعطى وكل شيء عنده الى اجل فهو تعزيتها قبل نزع الروح فاذا رؤيت علامات الاحتضار ابتدى وقت التعزية

418
01:42:38.850 --> 01:42:54.250
والناس عكسوا الامر في الفرح والترح فهم في التعازي لا يبدأون بها الا بعد الدفن فتراهم يشهدون مجمع الناس في الجنازة ولا يعزي بعضهم بعضا. وفي الفرح في الاعياد صاروا

419
01:42:54.300 --> 01:43:16.300
يهنئون بالعيد قبل قدومه بيوم او يومين. والاثار ان التهنئة بالعيد تكون بعد صلاته. فاذا صلوا صلاة العيد هنأ بعضهم بعضا  مم احسن الله اليكم قال حدثنا شيبان من فروخا قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت بناني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد للنيلة غلاما فسميته باسم ابي

420
01:43:16.300 --> 01:43:26.300
بابراهيم. فذكر الحديث قال انس لقد رأيته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدمعت عين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن

421
01:43:26.300 --> 01:43:39.300
قلبه لا نقول الا ما يرضى ربنا الا ما يرضى ربنا وانا بك يا ابراهيم لمحزونون. قوله ردي لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم. هذا اصل فيما عليه الناس من تسمية الابل باسم ابيه

422
01:43:39.450 --> 01:43:59.450
هذا اصل فيما عليه الناس من تسمية الابن باسم ابيه. كمن اسمه محمد بن عبدالله فرزق ولدا. فانه يسميه ابيك فان هذا مشروع وهذا اصله في السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم سمى ابنه ابراهيم مراعاة لاسم اباعد

423
01:43:59.950 --> 01:44:25.700
والتسمية بالاب الاقرب اولى وهذا شاهد لما ذكرت لكم من ان ما عليه عمل الناس لا تعجل بانكاره حتى تتريث كثيرا في الفحص عن اصله في الشرع نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في النوح. قال حدثنا مسدد. قال حدثنا عبد الله ايث عن ايوب عن حفصة عن ابن عطية انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عني

424
01:44:25.700 --> 01:44:35.700
قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا محمد ابن ربيعة عن محمد ابن الحسن ابن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة

425
01:44:35.700 --> 01:44:46.800
مجتمعة قال حدثنا عن انس رضي عن عبدة وابي معاوية معنى هشام ابن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت ليعذب بكاء اهله عليه فذكر ذلك

426
01:44:46.800 --> 01:44:56.800
قالت وهي لا تعني ان عمر انما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فقال ان صاحب هذا ليعذب واهله يبكون عليه ثم قرأت ولا تزن وازرته وزر اخرى. قال عن ابي معاوية على قبر يهودي

427
01:44:57.050 --> 01:45:04.200
قال حدثنا عن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جابر عن منصور عن ابراهيم عن يزيد ابن اوس قال دخلت على ابي موسى وثقيل فذهبت امرأته لتبكي او تهم به

428
01:45:04.550 --> 01:45:14.550
فقال لها ابو موسى ما سمعت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت بلى قال فسكتت فلما مات ابو موسى قال يزيد لقيت المرأة فقلت لا ما قول ابي موسى لك يا ما سمعت ما قال رسول

429
01:45:14.550 --> 01:45:31.250
الله صلى الله عليه وسلم ثم سكتي قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من حلق ومن سرق ومن خلق قال حدثنا المشددون قال حدثنا احمد ابن الاسود قال حدثنا الحجاج عامل عمر ابن عبد العزيز عن الربدة. قال حدثني ياسين ابن ابي ياسين عن امرأة من البائعات انها قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه

430
01:45:31.250 --> 01:45:41.250
في المعروف الذي اخذ علينا الا نعصيه فيه ان لا نخمش وجها ولا ندعوا ويلا ولا نشق جيبا والا ننشر شعرا. باب صنعة الطعام لاهل الميت قال حدثنا مسددا قال

431
01:45:41.250 --> 01:45:49.450
حدثنا سفيان وقال حدثني جعفر بن خالد عن ابيه عبد الله بن جعفر لانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر يشغلهم

432
01:45:49.500 --> 01:46:07.800
باب في الشهيد يغسل. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا معن ابن عيسى قال حدثنا عبيد الله ابن عمر الجشمي قال حدثنا عبد الرحمن المهدي عن ابراهيم طهماد عن ابي الزبير عن جبر رضي الله عنه انه قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات في ثيابه كما هو قال ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا زياد ابن ايوب

433
01:46:07.800 --> 01:46:17.800
عيسى ابن يونس قال حدثنا عن ابن عاصم عن عطاء بن السابعة سعيد بن جبير بن عباس رضي الله عنهما انه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله حديثا ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماء

434
01:46:17.800 --> 01:46:29.150
وثيابهم قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن ابي قال حدثنا سليمان داوود المهري قال اخبر ابن ابي وهذا لفظه. قال اخبرني اسامة تنزل الليثي عن ان المنشأ من اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثهم ان

435
01:46:29.150 --> 01:46:39.150
احد لم يغسل ودفنوا بدماء من لم يصلى عليهم. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا زيد ابن حبابي قال حدثنا اقتل ابن سعيد قال حدثنا ابو صفوان يعني المرواني عن اسامة

436
01:46:39.150 --> 01:46:49.150
انس مالك رضي الله عنه معنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على حمزة وقد مثل به فقال صلى الله عليه وسلم لولا ان تجد صفينته بنفسها لتركته حتى تأكله العافية حتى يحشر من بطونه

437
01:46:49.150 --> 01:47:00.950
وقلت الثياب وكثرت القتلى فكان الرجل والرجلين الثلاثة يكفن نفسه بالواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل ايهم اكثرهم رآنا فيقدمه الى القبلة

438
01:47:01.400 --> 01:47:11.400
قال حدثنا عباس عن بريه وقال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا اسامة عن زهور عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بحمزة وقد مثل به ولم يصلي على احد من الشهداء غيره

439
01:47:11.400 --> 01:47:21.400
قال حدثنا اقتربت بن سعيد وينزل بن خالد بن موهب ان الليث حدثهم عن ابن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين قتله

440
01:47:21.400 --> 01:47:39.550
ويقول ايهما اكثر اخذا للقرآن؟ فاذا اشير له لاحد ما قدمه في اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدمائهم ولم يغسلهم قال حدثنا الامام داوود المهري وقال حدثنا ابن ابيظ عن الليث بهذا الحديث ما ذكره بمعناه قال يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد. باب في ستر الميت عند غسله. قال

441
01:47:39.550 --> 01:47:49.550
حدثنا علي ابن سعد الرملي قال حدثنا حجاج قال اخبرت عن حبيب ابن ابي ثابت عن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبرز فخذك ولا تنظرن الى فخذي حي ولا

442
01:47:49.550 --> 01:47:58.900
ميت قال حدث النفيني وقال حدثنا محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق انه قال حدثني يحيى ابن عباد عن ابي عباد ابن عبد الله ابن الزبير انه قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول

443
01:47:59.300 --> 01:48:09.300
لما ارادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ان نجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا نغسله عليه ثيابه. فلما اختلفوا القى الله عز وجل عليهم

444
01:48:09.300 --> 01:48:19.300
انهم احتم منهم رجل الا وذقن في صدره ثم كلمهم مكلمهم من ناحية البيت لا يدرون من هو. هل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه؟ فقاموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه عليه قميصه

445
01:48:19.300 --> 01:48:39.300
يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم. وكانت عائشة رضي الله عنها تقول لو استقبلت نمري ما استدبرته ما غسله الا نساؤه. باب كيف غسل الميت؟ قال تحدثنا قال النبي عن مالك قال وحدنا مشدد قال حدث حماد زين معنى عن ايوب عن محمد ابن سيرين عن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته

446
01:48:39.300 --> 01:48:49.300
قال اغصنها ثلاثا وخمسة واكثر من ذلك رأيت من ذلك ماء وسدر. وجعلنا في الاخرة كافرا وشيئا من كافر فاذا فررتن فاذننني فلما فرغنا اذننا فاعطانا حقه فقال صلى الله عليه وسلم اشعرنا اياه

447
01:48:49.300 --> 01:49:02.750
قال عن مالك يعني زاره ولم يقل مسدد دخل علينا قال حدثنا احمد ابن معنى حدثهم قال حدثنا ايوب عن محمد ابن سيرين عن حفصة اخته عن ام عطية رضي الله عنها انها قالت مشطنا ثلاثة قرون

448
01:49:02.900 --> 01:49:12.900
قال حدثنا محمد ابن ثنى قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا هشام ابن حفصة بنت سيرين وعن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت وظفرنا رأسها ثلاث قرون ثم القيناها خلفها مقدم رأسها وقرنيها. قال

449
01:49:12.900 --> 01:49:22.900
الكتاب كاملين قال وحدثنا اسماعيل وقال حدثنا خالد بن حفصة من تسهيله نعن بن عطية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو ان في غسل ابنته ابدأن بما يامنها ومواضع الوضوء منها قال حدثنا محمد

450
01:49:22.900 --> 01:49:32.900
ابن عبيد قال حدثنا حماد وايوب عن محمد عن ابن عطية وذكرا معنى حديث مالك زاد في حديث حفصة عن ابن عطية ابن حيادة وزادت فيه او سبعا او اكثر من ذلك ان رأيتنه قال حدثنا هدنة

451
01:49:32.900 --> 01:49:42.900
قال احدثها ما من؟ قال احدثني اقتنعت عن محمد بن سيرين انه كان يأخذ الغسل عن ابن عطية يغسل بالسدر مرة وثالثة بالماء والكافور. قوله حدثنا خطبة ليس من رواتب

452
01:49:42.900 --> 01:49:58.600
من اسمه هدبة سوى هذا الراوي وهو هدبة بن خالد القيسي البصري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الكفن. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر المجرجين عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله

453
01:49:58.600 --> 01:50:08.600
وعن ما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قطع يوما فذكر رجل من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طائر وقبض ليلا. فزجر النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الرجل بالليل حتى يصلى عليهن

454
01:50:08.600 --> 01:50:23.300
اضطر الانسان الى ذلك وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كفن احدكما قال فليحسن كفناه قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثني بالمسلمين قال حدثنا المزاعيين قال حدثنا زهير عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ادرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم اخر عنه

455
01:50:23.300 --> 01:50:33.300
قال حدثنا حسن بن الصباح البزار قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الكريم قال حدثنا ابراهيم بن عقيم بن معقل عن ابي عواه بن علم بن منبه عن جابر انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

456
01:50:33.300 --> 01:50:43.300
احدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا احمد سعيد عن قال اخبرني ابي قال اخبرتني عائشة انها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب

457
01:50:43.300 --> 01:50:56.250
يمانية بيض ليس بها قميص ولا عمامة قال حدثنا اقتربت من سعيد قال حدثنا حفص عن عائشة رضي الله عنها وذكر مثله زاد من كرسي قالت ذكر ما عشت قولهم في ثوب حبرا. فقالت قد اوتي بالبرد ولكن

458
01:50:56.250 --> 01:51:08.750
انهم ردوه ولم يكفنوه فيه قال حدثنا احمد بن حنبل يبعثه عن ابي شيبة قال حدث ابن ادريس عن يزيد عن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانيات حلة ثوبان

459
01:51:08.750 --> 01:51:24.100
الذي مات فيه. قال ابو داوود قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه باب كراهية المغالاة في الكفن. قال حدثنا محمد بن عبيد من محارمه قال حدثنا عمرو بن هاشم ابو مالك الجنبي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال لا تغالي في

460
01:51:24.100 --> 01:51:34.100
لي في كفن فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخونا سفيان بن خباب انه قال

461
01:51:34.100 --> 01:51:44.100
ان مصعب ابن عمير قتل يوم وحده ولم يكن له الا نمرا. كنا اذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج رأسه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا بها رأسهم واجعلوا رجلين شيئا من

462
01:51:44.100 --> 01:51:55.200
قال حدثنا احمد من الصالحين قال حدثني ابن ابي قال حدثني هشام ابن سعد ابن حاتم ابن ابي نصر عن عبادة ابن نسيم عن ابيه عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خير الكفن حلة وخير

463
01:51:55.200 --> 01:52:15.200
وحياة كبش الاقرن. قوله عن عبادة تقدم ان هذا الاسم عندهم بضم عينه سوى محمد بن عبادة الواثق. قوله عن ابيه هو نسي الكندي الشامي وليس في رواتهم من يسمى نسيا سوى هذا الراوي نسي الكندي الشامي

464
01:52:15.200 --> 01:52:25.200
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في كفن المرأة. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابي عن مسحاق قال حدثني نوح من حكم الثقافي وكان قارئا للقرآن

465
01:52:25.200 --> 01:52:40.150
الرجل عن رجل من بني عروة ابن مسعود وقال له داوود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلى بنت قانف الثقافية انها قالت كنت لمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاتها فكان

466
01:52:40.150 --> 01:52:50.150
اول ما اعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحمة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر. قالت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها

467
01:52:50.150 --> 01:53:00.150
ثوبا ثوبا باب في المسك للميت. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا المستمر ابن الريان عن ابي نظرة عن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطيب طيبكم

468
01:53:00.150 --> 01:53:20.800
المسك قوله حدثنا المستمر اسم المستمر عندهم لراو واحد هو المستمر ابن الريان الزهراني. قوله عن ابي نظرة تقدم ان كنية ابي نظرة عندهم لراوي ان هو المنذر بن مالك العوضي. نعم

469
01:53:20.900 --> 01:53:30.900
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التعجيل من جنازة وكراهية حبسها. قال حدثنا عبد الرحيم بن طريف الرواسي وابو سفيان وابو احمد ابن جناب قال حدثنا عيسى قال ابو داود هو ابن

470
01:53:30.900 --> 01:53:40.900
يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عذرته وقال عبد الرحيم عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن حصين ابن وحوح ان طلحة ابن وراء مرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعود فقال اني لارى طلحة

471
01:53:40.900 --> 01:53:57.250
حتى الا قد حدث فيه الموت فادنوني به وعجلوه فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله باب في الغسل من غسل الميت. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن بشير قال حدثنا زكريا قال حدثنا مصعب من شيبة عنطلق بن حبيب عنزي عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها حدثته ان

472
01:53:57.250 --> 01:54:12.900
صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ومن الجمعة ومن حجامة وغسل الميت قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا ابن ابي فديك قال حدثنا ابن ابي ذب عن القاسم ابن عباس عن عمرو ابن عمري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ

473
01:54:12.900 --> 01:54:23.850
قال حدثنا حامد ابن يحيى عن سفيان عن سفيان بن ابي صالح عن نبيه عن اسحاق بنى زائدة عن ابي هريرة عين نبي صلى الله عليه وسلم ذكره معناه. قال ابو داوود هذا منسوق سمعت احمد ابن حنبل وسئل عن غسل من غسل الميت

474
01:54:23.850 --> 01:54:42.250
فقال يزيه الوضوء قال ابو داوود ادخل ابو صالح بينه وبين ابي هريرة في هذا الحديث يعني اسحاق ابن زائدة قال وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس العمل عليه باب في تقبيل الميت. قال حدثنا محمد بن كثيرين قال اخونا سفيان ابن العاص بن ابي الاعن قال اسمع عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عثمان مطعون وهو ميت حتى رأيت

475
01:54:42.250 --> 01:54:53.900
دموعنا تسيل باب في الدفن بالليل. قال حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا ابو نعيم عن محمد ابن مسلم عن عمر ابن دينار قال اخبر انجاب ابن عبد الله وقال سمعت جابر ابن عبد الله؟ قال رأى ناس نارا في المقبرة

476
01:54:53.900 --> 01:55:05.050
فاتوها فاذا رسول الله صلى الله رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر واذا وهو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر باب في الميت يحمل من ارض الى ارض وكراهة ذلك

477
01:55:05.500 --> 01:55:15.500
قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان عن يسري ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنا حملنا القتل يوم احد لندنهم فجاء منادي النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله

478
01:55:15.500 --> 01:55:25.500
الله عليه وسلم يأمركم ان تدفنوا القتلى في مضايعهم فرددناهم. باب في الصفوف على الجنازة. قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد عن محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عمار فدين يزن يعمل

479
01:55:25.500 --> 01:55:35.500
ابن هبيرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت ويصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب قال فكان مالك اذا استقل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صوف

480
01:55:35.500 --> 01:55:45.500
من حديث باب اتباع النساء الجنائز قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد ايوب عن حفصة عن ام عطية رضي الله عنها انها قالت نهينا ان نتبع الجنائز ولم يعزم

481
01:55:45.500 --> 01:55:59.150
باب فضل الصلاة على الجنازة وتشييعها قال حدثنا مشددون قال حدثنا سفيان عن سفيان عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه يرويه قال من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط ومن تبعها حتى يفرغ منها فله قيراطان اصغرهما مثل

482
01:55:59.150 --> 01:56:10.900
او احدهما مثل احد قال حدثنا ابن عبد الله وعبد الرحمن بن حسين الهروي قال حدثنا المقرئ وقال حدثنا قال حدثني ابو صخر واحمد ابن زياد ابن يزيد عن عبد الله ابن قصي فحدثه ان داوود ابن عامر ابن سعد ابن ابي

483
01:56:10.900 --> 01:56:20.900
حدثه عن نبيه انه كان عند ابن عمر ابن الخطاب اطلع خباب من صاحب المقصورة فقال يا عبد الله ابن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيته او صلى عليها

484
01:56:20.900 --> 01:56:35.350
سفيان فارسل ابن عمر الى عائشة رضي الله عنها فقالت صدق ابو هريرة قال حدثنا وليد بن شجاع السكوني وقال حدثنا ابن ابي قال اخبرني ابو صخر عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمري عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم

485
01:56:35.350 --> 01:56:45.350
جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعوا فيه. باب في النار يتبع بها الميت. قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا عبد الصمد قال وحدثنا المثنى قال حدثنا ابو داوود قال

486
01:56:45.350 --> 01:56:55.350
احدثنا حرب يعين بن شداد قال احدثنا يحيى قال حدثني باب ابن عمير. قال حدثني رجل من اهل المدينة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تبعوا الجنازة بصوت ولا نار. زاد هارون ولا

487
01:56:55.350 --> 01:57:15.150
بين يديها قوله حدثني باب هذا الاسم عندهم لراو واحد هو باب ابن عمير الشامي  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القيام للجنازة. قال حدثنا مشدد قال حدثنا سفيان عن زريعة عن ابي عنيم ربيعة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى

488
01:57:15.150 --> 01:57:26.450
توضع قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا زيمون قال حدثنا سعيد بن ابي صالح عن ابن ابي سعيد عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تبعتم الجنازة

489
01:57:26.450 --> 01:57:35.650
فلا تجلسوا حتى توضع. قال ابو داوود رواه هذا الحديث الثوري عن ابيه عن ابي هريرة قال في حتى توضع بالعربي رواه ابن معاوية عن سؤال قال حتى توضع في اللحد وسفيان واحفظ من ابي معاوية

490
01:57:36.100 --> 01:57:46.100
قال حدثنا مؤمن بن فظل حراني وقال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمر عن يحيى ابن ابي كثير عن بيت الله ابن مقسم قال حدث جابر انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ برت فينا جنازة مقام لها فلما

491
01:57:46.100 --> 01:58:02.850
ابنائي نحمل يديه اجناس يهوديا فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهوديا فقال ان الموت فزع فاذا رأيتم الجنازة فقوموا قال حدثنا الامام مالك عن سعيد عن ابي سعد ابن معاذ الانصاري عن نافع من جبير ابن مطعم عن مسعود ابن الحاكم عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قام في الجنائز ثم قعد بعده

492
01:58:02.850 --> 01:58:12.850
قال حدثنا شيخ ابن بهران المدائن وقال اخبرنا حديث ابن اسماعيل قال حدثنا ابو الاسباط الحديث عن عبد الله ابن سليمان من جنات ابن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه قال كان رسول

493
01:58:12.850 --> 01:58:22.850
الله صلى الله عليه وسلم يقول في الجنازة حتى توضع في اللحد فمر به حبر من يهودي فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وقال اجلسوا خالفوهم. باب الركوب في الجنازة

494
01:58:22.850 --> 01:58:32.850
قال حدثنا يحي ابن موسى بالخيول قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بدابة وهو مع الجنازة فابى

495
01:58:32.850 --> 01:58:52.850
ان يركب فلما انصرف اوتي بدابة فركب. فقيل له فقال صلى الله عليه وسلم. ان الملائكة كانت تمشي فلما اكن اركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت. قال حدث الله المعاني قال احدثنا به قال احدثنا شفعة عن سماك انه سمع جابر ابن ان سمرة رضي الله عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدحداح ونحن شهود ثم اوتي بفرس فعقل حتى ركب

496
01:58:52.850 --> 01:59:02.850
جعل يتوقص به ونحن نسعى حوله صلى الله عليه وسلم باب المشي امام الجنازة. قال حدثنا عن النبي وقال حدثنا عن زوره عن سالم عن ابيه رضي الله عنهما انه قال رأيت

497
01:59:02.850 --> 01:59:16.750
النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهم يمشون امام الجنازة قال حدثنا وهب بن البقية عن خالد عن موسى عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة واحسب ان ال زياد اخبروني انه رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي

498
01:59:16.750 --> 01:59:34.150
خلفه امامها وعن ابنها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلى عليه ويجعل لوالديه بالمغفرة والرحمة. باب الاسراع بالجنازة قال حدثنا مسند قال حدثنا سفيان عن زري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اسرعوا بالجنازة فان تكن صالحة فخير تقدمونها اليه وان تكن سوى ذلك فشر تضعونه مع الرقاب

499
01:59:34.150 --> 01:59:44.150
مرحبا بكم. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا عن عيينة ابن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاصي وكنا نمشي مشيا خفيفا. فلحقنا ابو بكرة فرفع صوته فقال

500
01:59:44.150 --> 01:59:54.150
لقد رأيتنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نرمل رملا. قال حدثنا محمد بن سعدة قال حدثنا قادم من حياته قال وحدثنا ابراهيم بن موسى قال حدثنا عيسى عن يونس عن بهذا الحديث

501
01:59:54.150 --> 02:00:04.150
قال في جنازة عبد الرحمن بن سمرتة وقال فحمل عليهم بغلة وهو بالسوطاء. قال حدثنا مشدد وقال حدثنا معاوية عن يحيى المجبر. قال ابو داوود وهو يحيى ابن عبد الله التميمي عن ابي ماجدة عن ابن مسعود انه قال

502
02:00:04.150 --> 02:00:14.150
وسألنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب ان يكن خيرا تعجل اليه وان يكن وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس

503
02:00:14.150 --> 02:00:26.050
معها من تقدمها قال ابو داوود وهو ضعيف هو يحيى ابن عبد الله ويحيى الجابر. قال ابو داوود وهذا كوفي وابو ماجدة بصري قال ابو داوود ابو ماجدة هذا لا يعرف. قوله عن ابي ماجدة

504
02:00:26.050 --> 02:00:46.650
لا يعرف بهذه الكنية الا هدى الراوي يقال له ابو ماجدة السهمي البصري ولا يعرف اسمه نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الامام يصلي على من قتل نفسه. قال حدثنا ابن نفيه قال حدثنا زي ما قال حدثنا اسماك قال حدثني جاء منهم سمرة انه قال مرض مرض رجل فصيح عليه

505
02:00:46.650 --> 02:00:56.650
ما اجاره الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له انه قد مات قال وما يدريك؟ قال انا رأيته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع في الصحيح فجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

506
02:00:56.650 --> 02:01:06.650
انه قد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يمت. فرجع فصيح له فقالت امرأة انطلق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال الرجل اللهم العنه. قال ثم انطلق الرجل فرآه قد نحر

507
02:01:06.650 --> 02:01:16.450
يرى نفسه بمشخص معه فانطلق الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره انه قد مات فقال ما يدريك؟ قال رأيته ينحر نفسه بمشاقص معه قال انت رأيته؟ قال نعم. قال اذا لا اصلي عليه

508
02:01:16.650 --> 02:01:26.650
باب الصلاة على من قتلتهم حدود. قال حدثنا ابو كبر قال حدثنا معاوية عن ابي بكر جعفر قال حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسمي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

509
02:01:26.650 --> 02:01:36.650
على معز بن ما لك رضي الله عنه ولم ينه عن الصلاة عليه. باب في الصلاة على الطفل. قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا بعمه اسحاق. قال حدثني عبد الله

510
02:01:36.650 --> 02:01:50.650
ابي بكر وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت مات ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصلي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا المرسلين قال حدثنا محمد بن عبيد عن وابن داوود قال سمعت البهية

511
02:01:50.650 --> 02:02:00.650
قال لما اتى ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقاعد. قال ابو داوود قرأت على سعيد والطلقاني وقيل له حدثكم ابن المبارك عن يعقوب ابن القعقاع عن

512
02:02:00.650 --> 02:02:14.250
وان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ابنه ابراهيم وابن سبعين ليلة باب الصلاة على الجنازة في المسجد قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا سليمان عن صالح ابن عجلان ومحمد ابن عبد الله ابن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت والله ما صلى

513
02:02:14.250 --> 02:02:37.850
الله صلى الله عليه وسلم البيضاء الا في المسجد قولوا حدثنا فليح ابن سليمان تقدم ان اسم فليح عندهم لراو واحد هو هذا الراوي وهو ابن سليمان الاسلمي. نعم احسن الله اليكم قال احدث عمر بن عبد الله قال احدث ابن ابي فديك عن الضحاك عن عثمان عن النظر عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن بيضاء في

514
02:02:37.850 --> 02:02:47.850
سهيل واخيه قال حدثنا مسدد قال حدثنا عن ابي ثيب قال حدثني صالح ومولد التوأم عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء عليه

515
02:02:47.850 --> 02:02:57.850
باب الدفن عند طلوع الشمس وعند غروبها. قال حدثنا بشيبة قال حدثنا وكيع وقال حدثنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت ابي محدث انه سمع عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال ثلاث

516
02:02:57.850 --> 02:03:07.850
ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهار ان يصلي فيهن ولنقبر فيهن او نقبر فيهن موتانا. حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل وحين

517
02:03:07.850 --> 02:03:19.550
تضيف الشمس والغروب حتى تغرب او كما قال باب اذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم. قال حدثنا وهبي الرمدي وقال حدثنا عن يحيى بن صبيح قال حدثني معمر من حيث النوفل

518
02:03:19.850 --> 02:03:39.150
انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يدري اماما فانكرت ذلك وفي القول ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلى عليه؟ قال حدثنا داوود ابن معاذ قال حدثنا عبد واليت عن نافع عن ابي غالب قال كنت في سكة المربد فجاء فمرت جنازته مع ناس كثيرا قالوا جنازة عبدالله بن عمير

519
02:03:39.150 --> 02:03:59.150
فتبعتها فاذا برجل عليه انكسار رقيق على على بريزنته وعلى رأسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقال؟ قالوا هذا انس ابن مالك فلما وضعت الجنازة قام نصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شيئا فقام عند رأسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المرأة الانصارية فقربوا ما وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها

520
02:03:59.150 --> 02:04:09.150
من صلى عليها نحو صلاته على الرجل ثم جلس وقال على ابن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند رأس رجل وعجزت المرأة؟ قال نعم

521
02:04:09.150 --> 02:04:28.450
قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون فحملوه علينا حتى رأينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا فهزمهم الله وجعل يجاء بهم فيبايعونه عن الاسلام فقال رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان علي نذرا جاء الله بالرجل الذي كان

522
02:04:28.450 --> 02:04:38.450
منذ اليوم يحطمن لاغضبن عنقه فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجياب الرجل فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الى الله فامسك رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

523
02:04:38.450 --> 02:04:48.450
ليفي الاخر بنذره. قال فجعل الرجل يتصدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتله. فلما رأى رسول الله صلى الله

524
02:04:48.450 --> 02:04:58.450
وسلم انه لا يصنع شيئا بائعه فقال الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك. فقال يا رسول الله الا اومضت الي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه ليس لنبي

525
02:04:58.450 --> 02:05:08.450
ان يمض. قال ابو غانم فسألت عن صنيع انس بالقيام عن المرأة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش. فكان الامام يقول احياء لعجزتها يسترها من القوم

526
02:05:08.450 --> 02:05:15.850
قال ابو داوود قول النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله نسخ من هذا الحديث الوفاء بالنذر في قتله بقوله اني قد تبت

527
02:05:16.250 --> 02:05:26.250
قال حدثنا مسدد قال حدثني يزيد بن زرع قال حدثنا حسين بن معلم قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في

528
02:05:26.250 --> 02:05:36.250
فقام عليها للصلاة وسطها باب التكبير على الجنازة. قال حدثنا محمد بن علاء قال اخبر ابن ادريس قال سمعت ابا اسحاق عن شعبه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر

529
02:05:36.250 --> 02:05:56.250
فصفوا عليه وكبروا عليه اربعا فقتلوه الشعبية من حدثك؟ قال الثقة من شهده عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. قال حدثنا وقال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابن مرة علمنا بليلة قال كان زيد ابن ارقى من يكبر على الجنائز اربعا منا وكبر على جنازته خمسا ما سألته فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها قال

530
02:05:56.250 --> 02:06:10.600
ابو داوود وانني حديث ابن المثنى اتقن قال رحمه الله تعالى باب ما يقرأ عن الجنازة قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبر بن سفيان عن سعيد ابن ابراهيم عن طلحة بن عبدالله بن عوف قال صليت مع ابن عباس على جنازة فقرأ الفاتحة في كتابه فقال انها من السنة

531
02:06:10.600 --> 02:06:25.550
باب الدعاء للميت قال حدثنا عبد العزيز ابن يحيى الحظغني وقال حدثني محمد ابن يعن ان سلمة عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن ابراهيم عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا صليتم على الميت فاخلصوا له الدعاء

532
02:06:25.850 --> 02:06:35.850
قال حدثنا ابو معمر عبد الله ابن عمر قال حدثنا عبد قال حدثنا ابو الجلاس عقبة ابن سيار او سنان قال حدثني علي ابن شماخ قال شئت مروان سأل ابا هريرة كيف كيف سمعت رسول الله

533
02:06:35.850 --> 02:06:45.850
اي صلى الله عليه وسلم يصلي على جنازته قال امع الذي قلت؟ قال نعم قال كلام كان بينهما قبل ذلك قال ابو هريرة رضي الله عنه اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت اهديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت

534
02:06:45.850 --> 02:06:55.850
جئناك شفعاء فاغفر له. قال ابو داوود اخطأ شعبة في اسم علي من شماخ. قال فيه عثمان بن شماس. وسمعت احمد بن ابراهيم الموصلي يحدث احمد بن حنبل قال ما اعلم اني

535
02:06:55.850 --> 02:07:10.100
لست من حماد بن زيد مجلسا الا نهى فيه عن عبد وجعبر ابن سليمان قال حدثنا موسى بن مروان الرقي وقال حدثنا شعيب ابن اسحاق عن الاوزاعي ان يحمل ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فقال اللهم افني حينما

536
02:07:10.100 --> 02:07:29.350
ميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغائبنا. اللهم من احييته من نافعي الايمان ومن توفيته فتوفوا عن الاسلام. اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تضلنا بعده قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا قال وحدثني ابراهيم موسى الرازي قال اخبرني الوليد وحديث عبد الرحمن اتم. قال حدث مرة من جناح عن يونس ابن ميسرة ابن حلبة

537
02:07:29.350 --> 02:07:39.350
من الاصقع رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان من فلان في ذمتك فقهه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك

538
02:07:39.350 --> 02:07:49.350
من فتن القول وعذاب النار. وانت اهل الوفاء والحق اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم. قال عبدالرحمن عن مروان ابن جناح. وهذا اخر هذا المجلس ونستكمل بقية كتابه

539
02:07:49.350 --> 02:08:12.100
بعد الفجر وانبه الى تلافي مسائل. المسألة الاولى انه تقدم اني ذكرت في ترجمة ابي الوداك انه جبر ابن نوف ثم رجعت فقلت نوف بن جبر. والصواب الاول كما نبهني احد الاخوان انه جبر ابن نوف البيكالي

540
02:08:12.150 --> 02:08:40.950
وثانيها انه مر بنا تشديد نون الاردن فاستغربتها فافادني احد الاخوان انه رجع الى الانساب للسمعاني فوجدها مشددة فامرته ان يرجع الى معجم البلدان الياقوت فافاد ايظا انها بالتشديد فهي الاردني بتشديد النون مكسورة مع ضم الدال. وثالثها انه سبق الى ذهني ان

541
02:08:40.950 --> 02:09:07.650
ارادوا حشرد ابن زياد الاشجعي باسم حشرج. وشككت فيه ثم راجعت ووجدت انه لهم راو اخر ايضا هو حشرج ابن نباتة. وكلاهما اشجع. حشرج بن زياد الاشجعي وحشرج ابن نباتة الاشجعي. واختص ابو داوود بانه روى لحشرة ابن زياد فهو عنده لحشرة ابن زياد لكن

542
02:09:07.650 --> 02:09:17.650
في الستة هناك راويان احدهما حشرج بن نباتة والاخر حشرج بن زياد. والله اعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين