1
00:00:00.050 --> 00:01:00.100
ورحمة الله وبركاته الله الرحمن الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك. الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسر يسرا فاذا فرغت فانصب. والى ربك فارغب

2
00:01:01.500 --> 00:01:24.550
الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا رسولا صادقا امينا. نحمده سبحانه حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخرين

3
00:01:24.550 --> 00:01:44.550
خيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي. وهو اول حديث سمعته منه

4
00:01:44.550 --> 00:02:04.550
قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن محمد ابن عبدالوهاب وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي. وهو اول

5
00:02:04.550 --> 00:02:24.550
ان سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه حا وحدثنا عاليا حسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي. وهو اول حديث

6
00:02:24.550 --> 00:02:44.550
منه قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن احمد البهي فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داود

7
00:02:44.550 --> 00:03:04.550
جنوب سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارمنيوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي. وهو اول

8
00:03:04.550 --> 00:03:24.550
حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عمر ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال انا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو

9
00:03:24.550 --> 00:03:44.550
اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن ابن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري. وهو اول

10
00:03:44.550 --> 00:04:04.550
حديث سمعته منه قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد ابن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمع

11
00:04:04.550 --> 00:04:24.550
منه. قال حدثني عبدالرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان ابن عيينة وهو واول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي

12
00:04:24.550 --> 00:04:44.550
الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وبعده فهذا المجلس الحادي عشر في قراءة الكتاب الثاني في

13
00:04:44.550 --> 00:05:04.550
قراءة كتب الحديث بالسرد المجرد بالسرد المجود في سنته الثانية اربع وثلاثين بعد الاربعمائة الالف والكتاب المقروء فيه هو كتاب السنن للحافظ محمد بن يزيد الربعي ابي عبدالله بن ماجه القزويني

14
00:05:04.550 --> 00:05:24.550
رحمه الله تعالى وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب الرجل يشك في ولده. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه

15
00:05:24.550 --> 00:05:44.550
والمسلمين اجمعين اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبد الرحمن السلفي المعروف بابي الحسن الكشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال حسين بن جواد علي الدهنوي قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد افضل الدهنوي قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهنوي قال اخبرنا

16
00:05:44.550 --> 00:06:04.550
محمد امين الكاشميري وقال اخبرنا احمد بن عبدالرحيم قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القرني اجازة قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي وقال محمد بن علاء البابلي قراءة عليه اوله واجازة باقية. قال اخبرنا سالم بن محمد السنوري قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي

17
00:06:04.550 --> 00:06:24.550
قال يا من اخره نحو الربع فاجازة قال اخبرنا عبد الحق بن محمد السنباطي قال اخبرتنا بايخاتون ابنة علاء السبكية قالت اخبرنا محمد ومحمد البعلي الا فوتا يسيرا في اخره فاجازة

18
00:06:24.550 --> 00:06:44.550
ابن ابي عمر ابن احمد ابن قدامة قال اخبرنا طاهر بن محمد المقدسي وقال اخبرنا محمد بن الحسين المقومي قال اخبرنا القاسم ابن المنذر القزوني قال اخبرنا علي ابن ابراهيم ابن القطان قال اخبرنا محمد بن يزن الرباعي القزوني المعروف ابن ماجة رحمه الله صاحب

19
00:06:44.550 --> 00:07:04.550
انه قال باب الرجل يشك في ولده قال حدثنا ابو بكر بشبة محمد بن الصباحي قال حدثنا سفيان عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل من بني فزارة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امرأتي ولدت غلاما

20
00:07:04.550 --> 00:07:24.550
كذب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من ابل؟ قال نعم. قال فما الوانها؟ قال هل فيها من اورق قال عساعر قل نزعها قال وهذا لعل عرقا نزعه واللفظ لابن الصباح قوله ومحمد بن الصباح تقدم ان الصباح في

21
00:07:24.550 --> 00:07:44.550
اسماء الاوائل بتشديد الصاده وبائه مشددتين. بتشديد صاده وبائه مفتوحتين. وليس فيهم صباح مخفثا. قوله عن الزهري تقدم ان هذه النسبة عندهم عند الاطلاق هي لمحمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله

22
00:07:44.550 --> 00:08:04.550
ابن شهاب الزهري نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابو كريمية قال حدثنا عباءة ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا من اهل البادية اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امرأتي ولدت على فراش غلاما اسود وانا اهل بيت

23
00:08:04.550 --> 00:08:14.550
ان لم يكن فينا اسود قط قال هل لك من ابل؟ قال نعم. قال فما الوانها؟ قال قال هل فيها من اسود؟ قال لا قال فيها اورد. قال نعم. قال فانك

24
00:08:14.550 --> 00:08:34.550
ذلك قال عسى ان يكون نزع عتق قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق. قوله حدثنا عداءة بن كليب الليثي هذا من الاسماء المفردة عندهم فليس في رواة الستة من اسمه عباءة سواها داء الراوي عباءة ابن كليب

25
00:08:34.550 --> 00:09:02.850
من الليث ابو غسان. وهو من رجال ابن ماجة وحده مم رضي الله عنها انها قالت ان عبد ان عبد بن زمعة وسعدا اختصم الى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن امة جمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي

26
00:09:02.850 --> 00:09:22.850
اذا قدمت مكة ان انظر الى ابني امتي زمعة فاقبضه. وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد على فراش ابي. فرأى النبي صلى الله عليه وسلم عتبة وقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد في الفراش واحتجبي عنه يا سوداء. قوله عن الزهري تقدم قريبا ان هذه النسبة عند الاطلاق عند

27
00:09:22.850 --> 00:09:42.850
هي لمحمد ابن مسلم الزهري. نعم عن ابن عمر عن ابيه عن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالولد الفراش. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان

28
00:09:42.850 --> 00:10:02.850
عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهل الحجر وبهشة ابن عمان قال حدثنا فإبن عياش قال حدثنا قال سمعت ابا امامة الباهية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الولد للفراش وللعاهر الحجر

29
00:10:02.850 --> 00:10:17.250
باب في الزوجين يسلم احدهما قبل الاخر وبه قال حدثنا احمد ابن عباس قال حدثنا حفص بن جميل قال حدثنا سماك عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسلمت

30
00:10:17.250 --> 00:10:27.250
فتزوج رجل قال فجاء زوجها الاول فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت معها وعلمت باسلامي قال فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الى

31
00:10:27.250 --> 00:10:57.050
الاول قوله حدثنا سماك تقدم ان هذا الاسم عندهم عند الاطلاق سماك ابن حرب وهو عندهم بكسر سينه وفتح ميمه وليس عندهم سماك بفتح سينه وميمه مخففة ولا سماك. وانما وقع هذا خارج رواة كتب الستة

32
00:10:57.350 --> 00:11:18.450
ها احسن الله اليكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ابنته على ابي العاصم الربيع بعد سنتين بنكاحها الاول وبه الايقان حدثنا بكريمة قال حدثنا ابو معيدة قوله

33
00:11:18.450 --> 00:11:48.450
ويحيى ابن حكيم تقدم ان حاكما في رواة ابن ماجة بفتح حاءه سوى حكيم ابن عبد الله ابن قيس المطلبين. قوله داوود ابن الحصين تقدم ان حصينا في رواة ابن ماجة بضم حاءه سوى ابي حصين بفتح حاءه. واسمه عثمان بن

34
00:11:48.450 --> 00:12:17.800
عاصم الكوفي فهو منفرد بفتح حاءه. وفي رواة الكتب الستة راويات اخران بفتح الحاء لكن لا يأتيان الا مع التقييد. احدهما ابو حصين ابن يحيى الرازي ابو حصين ابن يحيى الرازي شيخ لابي داوود روى عنه حديثا او حديثين هكذا مقيدا

35
00:12:18.350 --> 00:12:38.350
احدهما ابو حصين ابن يحيى الرازي من شيوخ ابي داوود روى عنه حديثا او حديثين هكذا قال حدثنا حصين ابن يحيى الرازي والاخر ابو حصين عبدالله ابن احمد ابن يونس ابو حصين عبدالله

36
00:12:38.350 --> 00:13:08.350
ابن احمد ابن يونس شيخ للنسائي روى عنه النسائي هكذا مقيدا اخبرنا ابو حصين الله ابن احمد حديثا او حديثين كذلك فلم يكثر عنه فتحصن من هذا ان بفتح حاءه في الاسماء لا يوجد وانما يوجد عندهم في الكنى في هؤلاء الثلاثة لكن لا يأتي الاطلاق

37
00:13:08.350 --> 00:13:38.350
اكو ابدا الا في ابي حصين عثمان بن عاصم الكوفي الذي تدور روايته كثيرا. نعم احسن الله اليكم جديد قوله قال حدثنا ابو معاوية تقدم ان ابا معاوية عند الاطلاق هو ابو معاوية الكوفي

38
00:13:38.350 --> 00:13:58.350
اسمه محمد بن خازن الضرير. واسمه محمد بن خازم الضرير. فما وقع في اسانيدهم كذلك فهو هذا الراوي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الغيل قوله رحمه الله باب الغي

39
00:13:58.350 --> 00:14:37.100
فتح غينه وتكسر ايضا ويقال الغيال الغيال وهو جماع المرأة المرضعة. وهو جماع المرأة المرضعة اه احسن الله اليكم للاسدية انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قد اردت ان انهى عن الغيال فاذا فارس والروم يغيل يغيل فاذا فارس والروم

40
00:14:37.100 --> 00:14:57.100
فلا يقتلون اولادهم قال وسمعته يقول وسئل عن العز فقال هو الوأد الخفي. وبه الايقان حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن عمرو لمهاجرين انه سمع اباه المهاجر ابن ابي مسلم يحدث عن اسماء بنت يزن بن السكن وكانت مولاته انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم

41
00:14:57.100 --> 00:15:27.100
حدثنا قال حدثنا مؤمن قال حدثنا سفيان بن ابي الجعد عن ابي امامة النبي صلى الله عليه وسلم امرأة مع صبيان لها قد حملت احدهما وهي تقود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حاملات واردات رحمات لولا ما يأتين الى ازواجهن دخل مصلي دخل مصلياتهن لو

42
00:15:27.100 --> 00:15:47.100
ما يأتين الى ازواجهن دخل مصلياتهن الجنة. مصليا. فيهن. احسن الله اليكم دخل مصلياتهن الجنة وبه لايقان حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك قال حدثنا اسماع ابن عياش عن بحير ابن سعد عن خالد بن معدن عن كثير ابن مرة عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه انه

43
00:15:47.100 --> 00:16:07.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذي امرأة زوجها الا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل اوشك ان يفارقك الينا قوله في الاسناد المتقدم عن الاعمش تقدم ان هذا اللقب مختص عندهم بسليمان ابن

44
00:16:07.100 --> 00:16:30.100
تران الكاهن ابو محمد الكوفي. قوله عن بحير بن سعد هذا الاسم من الاسماء المفردة عندهم فليس في رواتهم من اسمه بحير سوى بحير ابن سعد الشامي. واما بحر جماعة من رواتهم

45
00:16:30.450 --> 00:16:50.450
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب لا يحرم الحرام الحلال قال حدثنا عبد الله ابن عمر عن نافعنا لابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحرم الحرام الحلال قوله باب لا يحرم الحرام الحلال

46
00:16:50.450 --> 00:17:10.450
تقدم ان باب لا من امهاته التراجم عند ابن ماجة ذكره في خمسة وعشرين موضعا وعظموا تلك المواضع هو النفي. واما النهي فذكره فيها قليل. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله ابواب الطلاق

47
00:17:10.450 --> 00:17:30.450
باب قال حدثنا سويد بن سعيد وعبدالله بن عامر بن زراة ومسروق المرجو ان قالوا حدثنا احمد بن زكريا بن ابي زائلة عن صالح بن صالح بن حي سلامة ابنك وينام سعيد ابن جبير عن ابن عباس عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها هذا باب قال في

48
00:17:30.450 --> 00:17:50.450
هي زيادة من المطبوع لم ترد في الاصول يعني الخطية. اثبتها موافقة للترقيم المشهور. فمثل هذا ينتفع به في ترقيمي على ما قصده واما في القراءة فلا يقرأ لان الجزم بكونه من سنن ابن ماجة بعيد لخلو النسخ الخطية

49
00:17:50.450 --> 00:18:27.700
منه وقديما انشدتكم بيت بيتا في هذا المعنى. وهو اه ودعه للعيال ما زيد في الكتاب للبيان لا تقرأ ودعه للعيان. ما زيد في الكتاب للبيان لا تقرأن ودعه للعيال. لا تقرأه لانه ليس من الكتاب وينتفع به في المعاينة للدلالة على ما اريد منه

50
00:18:27.700 --> 00:18:56.450
انه وقوله قرأت الحديث؟ نعم قوله عن سلمة بن كهيل تقدم ان سلمة بفتح لامه سوى ثلاثة مواضع احدها سلمة الجرمي والد عمر له رواية وصحبة وثانيها عبد الله بن سلمة المرادي صاحب علي وثالثها بن ام سلمة قبيلة من الانصار مذكورة في

51
00:18:56.450 --> 00:19:24.550
احاديث وقوله عن سعيد بن جبير تقدم ان جبيرا بلا تاء في اخره يكون وبضم جيمه واما مع التاء فيكون بفتحها جبيرة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد البشاني قال حدثنا مؤمن قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي برودة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:19:24.550 --> 00:19:44.550
اقوام يلعبون بحدود الله يقولوا قد طلقتك قد راجعتك قد طلقتك. قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسحاق الكوفي عمرو ابن عبدالله السبيعي الهمداني. نعم. احسن الله اليكم حدثنا كثير من عبيد الحمصي وقال

53
00:19:44.550 --> 00:20:04.550
حدثنا محمد ابن خالد عن بيت الله ابن الوليد والصافي عن محارم ابغض الحلال الى الله الطلاق باب طلاق السنة وبه الاقامة حدثنا ابو بكر رضي الله عنهما قال طلقت امرأتي وهي حائض

54
00:20:04.550 --> 00:20:24.550
فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلقها قبل ان يجامعها وان شاء امسكها انها العدة التي امر الله عز وجل وبه حدثنا محمد بشانا قال حدثنا احمد بن سعيد عن سفيان عن ابي اسحاق عن عبدالله رضي الله عنه انه قال طلاق السنة

55
00:20:24.550 --> 00:20:44.550
ان يطلقها طاهرا من غير جماع. حدثنا علي ابن ميمون الرقي. عن عبدالله رضي الله عنه انه قال طلاق السنة يطلق عند كل طون تطليقا فاذا طارت الثالثة طلقها وعليها بعد ذلك حيضة

56
00:20:44.550 --> 00:21:04.550
محمد عن موسى بن جبير بن ابي غلاب قال سألت ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طلق امرأته وهي حائض فقال تعرف عبدالله بن عمر صلى الله عليه وسلم فامره ان يراجعها قلت ايعتد بتلك؟ قال ارأيت ان عجز واستحمق؟ قوله عن يونس ابن جبير ابي غلاب

57
00:21:04.550 --> 00:21:24.550
تقدم ان هذا الراوي منفرد بهذه الكنية. ويذكر بها غالبا في الاسانيد. فتجده فيها حدثنا ابو اب او عن ابي غلاب وهو يونس ابن جبير الباهلي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الحامل كيف تطلق

58
00:21:24.550 --> 00:22:04.550
قال فذكر ذلك عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقاله باب من تقدم ان باب من من امهات الابواب عند ابن ماجة فانه عقد مئة واربعين ترجمة كل ذلك يقول باب من؟ وبينا فيما سبق انه يجوز ان يكون اسما موصولا بمعنى الذي او تكون من مصدرية تؤول مع ما بعد

59
00:22:04.550 --> 00:22:24.550
لها مصدر. هم. احسن الله اليكم مات بنت قيس حدثني عن طلاقك حدثيني عن طلاقك قالت طلقني زوجي ثلاثا وهو خارج من اليمن فاجاز ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله عن

60
00:22:24.550 --> 00:22:44.550
ابي الزناد تقدم ان هذه الكنية ان هذه الكنية عندهم هي لعبدالله بن الذكوان فاذا ذكر ذكرت فهو المراد وليست لغيره. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجعة

61
00:22:44.550 --> 00:23:14.550
حدثنا جعفر يقع بها ولم يشهد على طلاقها ولا على رجعتها فقال عمران طلقت بغير سنة وراجعت بغير سنة قوله عن يزيد الرشد تقدم ان هذا اللقب مذكور في ترجمة يزيد ابن ابي يزيد. فلا يعرف

62
00:23:14.550 --> 00:23:29.850
الريشك احد سواه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب منطلقة حامل اذا وضعت ذات ذا بطنها بانت حدثنا محمد ابن عمر ابن قال حدثنا قبيسة ابن عقبة قال حدثنا

63
00:23:29.850 --> 00:23:49.850
سفيان عن عمرو بن ميمون عن ابيه عن الزبير بن العوام انه كانت عنده ام كلثوم بنت عقبة فقالت له وهي حامل طيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة ثم خرج الى الصلاة فرجع وقد وضعت فقال ما لا خدعتني خدعها الله ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال سبق الكتاب اجله اخطبها الى نفسها قوله عن

64
00:23:49.850 --> 00:24:09.850
الزبير بن العوام تقدم ان هذا الاسم الزبير بضم زاهيه سوى راو واحد تقدم ذكره في حديث قريبا فهو عبدالرحمن ابن الزبير رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الحامل المتوفى عن زوجها اذا وضعت حلت الازواج

65
00:24:09.850 --> 00:24:39.850
قال ليلة فلما تعلت من نفاسها تشوفت فعيب ذلك عليها وذكر امر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ان تفعل فقد مضى اجلها قال حدثنا علي ابن مسلم عن داود ابن ابي هند عن الشعبية عن مسروق وعمرو ابن عتبة انه ما كتب الى سبيعة بنت الحارث يسألان عن امرها فكتبت اليهما انها وضعت بعد وفاة زوجها بخمسة

66
00:24:39.850 --> 00:24:59.850
وعشرين فتهيأت تطلب الخير فمر بها ابو السنة فقال وقلت يا رسول الله استغفر لي قال وفي ملاك فاخبرته فقال ان وجدت زوجا صالحا فتزوجي. قوله عن الشعب تقدم ان هذه النسبة

67
00:24:59.850 --> 00:25:19.850
عند الاطلاق عندهم هي لعامر ابن شراحيل الشعبي. نعم. احسن الله اليكم عبد الله ابن داوود قال حدثنا هشام ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر سبيعة ان تنكح اذا تعلت من نفاسها

68
00:25:19.850 --> 00:25:39.850
حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا ابو معاوية رضي الله عنه انه قال والله لمن شاء لعناه لانزلت سورة النساء القصوى بعد اربعة اشهر وعشرا باب اين تعتد المتوفى عنها زوجها؟ قال حدثنا فقلنا حدثنا ابو خالد الاحمر وسليمان

69
00:25:39.850 --> 00:25:59.850
عن سعد ابن اسحاق ابن كعب ابن عجرة عن زينب بنت كعب ابن عجرة وكانت تحت ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اخته الفريعة بنت مالك قالت خرج في طلب اعلى النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:25:59.850 --> 00:26:09.850
يا رسول الله انه جاء نعي زوجي وانا في دار شتات عند داري اخوتي ولم يدع ما لم ينفق علي ولا ما لم ولا دارا يملكها فان رأيت ان تأذن ان تأذن

71
00:26:09.850 --> 00:26:29.850
لي فالحق بدار أهلي ودار إخوته فإنه أحب إليه وأجمعني في بعض أمه قال فافعل إن شئت قالت فخرجت قريرة العين لما قضى الله لي على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنت في المسجد او في بعض الحجرة دعاني فقال كيف زعمت؟ قالت فقصصت عليه فقال امكثي في بيتك الذي جاء في نعي زوجك

72
00:26:29.850 --> 00:26:49.850
حتى يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتدت فيه اربعة اشهر وعشرا. بابها لتخرج المرأة في عدتها وبالاقامة محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابن ابي الزناد عن هشام عروة عن ابيه قال دخلت على مروان فقلت له امرأة من اهلك طلقت فمرت عليها وهي تنتقل فقالت امرت

73
00:26:49.850 --> 00:27:09.850
فقالت امرتنا فاطمة بنت قيس واخبرتنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرها ان تنتقل فقال مروان هي امرتهم بذلك قال عروة فقلت اما والله لقد عبدت ذلك عائشة فقالت ان فاطمة كانت في مسكن وحش فقيب عليها فلذلك ارخص لها رسول الله صلى الله عليه وسلم

74
00:27:09.850 --> 00:27:39.850
قوله حدثنا ابن ابي الزناد هذه الكنية عند الاطلاق هي لعبدالرحمن ابن عبد الله ابن ذكوان ابن ابي الزناد المتقدم ذكره مرارا. نعم. احسن الله اليكم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فاطمة بنت قيس يا رسول الله اني اخاف ان يقتحم علي فامر ان تتحول

75
00:27:39.850 --> 00:27:59.850
روح قال حقا وحدثنا احمد بن منصور قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلة النبي صلى الله عليه وسلم فقال بلى فجد نخلك فانك عسى ان تصدقي او تفعلي معروفا. قوله عن ابن

76
00:27:59.850 --> 00:28:19.850
واذ تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لعبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج. قوله اخبرني ابو الزبير تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد شهر بها هو ابو الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم ابن تدرس

77
00:28:19.850 --> 00:28:59.850
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب المطلقة ثلاثا الا سكنى ونفقة قال حدثنا سفيان قال رسول الله صلى الله عليه مناسكنا لك ولا نفقة. باب متعة الطلاق حدثنا احمد بن مقدام ابو الاشعث العجلي قال حدثنا عبيد ابن القاسم قال

78
00:28:59.850 --> 00:29:17.900
عن عائشة رضي الله عنها ان عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ادخلت عليه فقال لقد عذت بمعاذ فطلقها وامر وسامتها وانا فمتعها بثلاثة اثواب فمتع بثلاثة اثواب الرازقية. باب الرجل يجحد الطلاق

79
00:29:18.200 --> 00:29:28.200
وبه الايقان حدثنا محمد ابن يحيى قال حدث عمرو بن ابي سلمة ابو حفص التنيسي وعن زهير عن ابن جورج عن ابي شعيب العنبي عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا ادعت مرض طلاق زوجها فجاءت

80
00:29:28.200 --> 00:29:55.950
ذلك بشهيد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت شهادة الشاهد وانك لفنكون بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه باب من طلقه ونكح مراجعة لاعبة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة

81
00:29:56.200 --> 00:30:16.200
باب من طلق في نفسه ولم يتكلم به قال حدثنا عن ابن مسند بن سليمان قال حقا وحدثنا واحمد بن مسعود قال حدثنا خالد بن جميعا عن سيدنا بعروبة عن قتلة عن زراة ابن اوفى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل تجاوز لامتي عن ما حدثت به انفسها ما لم تعمل به

82
00:30:16.200 --> 00:30:36.700
وتتكلم ما لم تعمل به او تكلم؟ قوله وعبدة بن سليمان تقدم ان عبدك عندهم بسكون باءه سوى راويين فبالتحريك احدهما بجالة ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة وذكر فيه السكون ايضا. نعم

83
00:30:36.800 --> 00:30:46.800
احسن الله اليكم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل تجاوز الامة عن ما حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تكلم به باب طلاق المعتوه والصغير والنائم

84
00:30:46.800 --> 00:31:19.850
قوله باب طلاق المعتوه اي الممسوس في عقله فهو المجنون اي الممسوس في عقله وهو المجنون نعم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن النام حتى يستيقظ عن الصغير حتى اكبر عن المجنون حتى يعقل او يفيق قال ابو بكر في حديثه

85
00:31:19.850 --> 00:31:46.050
المبتلى حتى يبرأ قال يرفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن النائم قوله حدثنا رح ابن عبادة تقدم ان عبادة بضم عينه سوى راو واحد فبفتحها. وهو محمد بن عبادة الواسطي

86
00:31:46.250 --> 00:32:11.100
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب طلاق المكره والناس قال قال تجاوز عن امتي الخطأ والنسيان والسكر وعليه. قوله عن شهر بن حوشب تقدم ان هذا الاسم من الاسماء المفردة عندهم

87
00:32:11.100 --> 00:32:36.950
فليس في رواة الستة من اسمه شهر سوى شهر ابن حوش ابن الاشعري نعم احسن الله اليكم عما توسوس به صدورها ما لم تعمل به او تتكلم به وما استقيموا عليه. قوله عمي اسعار تقدم ان ابن ماجة

88
00:32:37.100 --> 00:32:59.000
لم يخرج لراوي اسمه مسعى سوى مسعى بن كدام الهلالي سوى مسعل بن كدام الهلالي نعم احسن الله اليكم حدثنا محمد بن مصطفى الحمصي وقال حدثنا وليد مسلم قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

89
00:32:59.000 --> 00:33:19.000
قوله حدثنا الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق عندهم هي لعبدالرحمن ابن عمرو الاوزاعي ابو ابي عمر الشامي البيروتي. نعم. احسن الله اليكم عن محمد بن اسحاق عن الثوري عن ابيد بن ابي

90
00:33:19.000 --> 00:33:35.950
عن صفية بنت شيبة قال احد قالت حدثتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق ولا عتاق في اغلاق. قوله ابن نمير تقدم نميرا بالتصوير سوى راويين. احدهما شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر

91
00:33:36.100 --> 00:34:04.450
وينسب الى جده فيقال شريك ابن ابي نمر والاخر عبدالرحمن بن نمر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب لا طلاق قبل النكاح عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاطلاق فيما لا تملك. قوله حدثنا هشيم تقدم ان هشيما عندهم من

92
00:34:04.450 --> 00:34:38.050
الاسماء المفردة فليس في رواية الستة من اسمه هشيم سواه هشيم ابن بشير الواسطي تمام احسن الله اليكم لا طلاق قبل ان ينكاحن ولا عتق قبل ملك حدثنا محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال لا

93
00:34:38.050 --> 00:34:58.050
قبل النكاح قوله حدثنا عبد الرزاق تقدم ان ابن ماجه لم يخرج راو اسمه عبدالرزاق سوى عبدالرزاق بن ما من الحميري الصنعاني صاحب المصنف قوله انبأنا مع عمر تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح اوله وثالثه

94
00:34:58.050 --> 00:35:18.050
سوى ثلاثة رواة فبضم اوله وفتح ثالثه مشددا معمر. احدهم معمر ابن محمد ابن عبيد لله ابن ابي رافع الهاشمي مولاهم وثانيهم معمر بن سليمان النخعي. وثالثهم عمر بن يعمر

95
00:35:18.050 --> 00:35:38.200
نعم. وقوله عن جويبر هذا الاسم من الاسماء المفردة فليس في رواتهم من اسمه جويبر سوى جويبر ابن سعيد الازدي فليس في رواتهم من اسمه جويبر سوى جويبر ابن سعيد الازدي

96
00:35:39.000 --> 00:35:59.900
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله يقع به الطلاق من الكلام وبين حدثنا عبدالرحمن الدمشقي وقال حدثنا قال حدثنا قال سألت الزهرية ايها ازواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه فقال اخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

97
00:35:59.900 --> 00:36:22.350
بعظيم الحقي باهلك باب طلاق البتة وبين حدثنا ابو بكر ابن حازم عن الزبير بن سعيد بن عبدالله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امرأته البتة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال ما اردت بها؟ قال واحدة. قال

98
00:36:22.350 --> 00:36:45.050
فردها عليه قال محمد بن ماجه سمعت ابا الحسن علي ابن محمد الطنافسي يقول ما اشرف هذا الحديث؟ قال ابن ماجة ابو عبيد تركه واحمد جبن عنه باب الرجل يخير امرأته عن مسلم عن عائشة رضي الله عنها

99
00:36:45.050 --> 00:37:05.050
صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يره شيئا حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال قالت لما نزلت تريدن الله ورسوله دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عائشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا

100
00:37:05.050 --> 00:37:23.550
لا تستمع لابويك قالت قد علم والله ان ابوي لم يكونا ليأمراني بفراقه فقالت فقرأ علي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنت تريدن الحياة الدنيا وزينتها الايات. فقلت في هذا استأمر ابوي قد اخترت الله ورسوله

101
00:37:23.700 --> 00:37:47.600
باب كراهية الخلع للمرأة باب كراهية الخلع للمرأة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده ذكرها في ثلاثة عشر موضعا وذكر في موضعين اخرين قوله باب من كره كذا وكذا. وفي خمسة مواضع باب ما

102
00:37:47.600 --> 00:38:13.300
بكرة كلها ترجع الى قصد واحد. نعم احسن الله اليكم قالت زوجها الطلاق في غير كنه فتجد ريح الجنة وان ريحها ليوجر من مسيرة اربعين عاما حدثنا احمد بن ازرق قال حدثنا

103
00:38:13.300 --> 00:38:23.300
الفضيل عن حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس

104
00:38:23.300 --> 00:38:47.400
فحرام عليها رائحة الجنة. قوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي قلابة الجرمي واسمه عبد الله ابن زيد نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب المخترعة يأخذ ما اعطاها. قال حدثنا عبد الاعلى بن عبدالاعلى قال حدثنا سعيد ابن ابي

105
00:38:47.400 --> 00:38:57.400
عربة عن قتلة عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انها جميلة بنت السلول اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت والله ما اعتب على ثابت في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام

106
00:38:57.400 --> 00:39:17.400
يقوم بغضا فقالها النبي صلى الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته؟ قالت نعم فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأخذ منها حديقته ولا يزداد قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا ابو خالد عن ابي عن جده تحت ثابت ابن قيس ابن شماس وكان رجلا دميما فقال

107
00:39:17.400 --> 00:39:32.500
يا رسول الله والله لولا مخافة الله عز وجل اذا دخل علي لبصقت في وجهه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته؟ قالت نعم ثقته قال ففرق بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم

108
00:39:32.550 --> 00:39:52.550
باب عدة المخترعة قال حدثنا عن ابن سلمة النيسابوري قال حدثنا يعقوب ابراهيم ابن سعد قال حدثنا عن ابن اسحاق قال اخبرني اتى من الصامت عن الربيع بنت معوذ بن عفرا قال قلتنا حدثني حديثك قالت اخترعت من زوجي ثم جئت عثمان فسألت ماذا علي من العدة؟ فقال لا عدة عليك الا

109
00:39:52.550 --> 00:40:12.550
ان يكون حديث عهد بك فتمكثين عنده حتى تحيظين حيظة قالت وانما تبع في ذلك قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مريم المغالية وكانت تحت ابن قيس فاقتلعت منه قوله عن ابن اسحاق تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لمحمد ابن اسحاق ابن

110
00:40:12.550 --> 00:40:38.200
يسار المطلب مولاهم صاحب السيرة قوله عن الربيع بنت معوذ تقدم ان الربيع بضم رائه في النساء وهما امرأتان من جاري الستة احداهما الربيع بنت معود وهي اكثر حديثا والاخرى معوذ بنت النظر لها

111
00:40:38.200 --> 00:40:54.900
عند مسلم وما عدا ذلك فهو الربيع من الرجال بفتح رائيه نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الايلاء حدثني قال حدثنا عبدالرحمن عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

112
00:40:54.900 --> 00:41:14.900
وسلم لا يدخل على فمك تسعة وعشرين يوما حتى اذا كان مثلها ثلاثين دخل عليها فقلت انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا. فقال شهر هكذا يرسل اصابعه فيها ثلاث مرات وشهر هكذا وارسل اصابعه كلها وامسك اصبعا واحدا في الثالثة. قال حدثنا احمد زكريا ابن ابي زايد

113
00:41:14.900 --> 00:41:24.900
من حديث ابن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ال لان زينب ردت عليه هديته فقالت عائشة لقد اقم لقد اقمأتك لقد

114
00:41:24.900 --> 00:41:46.850
لقد اقمأتك فغضب لقد اقمعتك احسن الله اليكم فقالت عائشة رضي الله عنها لقد اقمأتك فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فالى منهن وبين ايقانا حدثنا احمد بن يوسف السلمي قال حدثنا ابو عاصم عن ابي جريج عن يحمي عبدالله بن محمد بن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمن عن امه سلمة رضي الله عنها ان رسول الله

115
00:41:46.850 --> 00:42:06.850
الله عليه وسلم الم بعض نسائه شهرا فلما كان تسعة وعشرين راحوا غدا. فقيل يا رسول الله انما مضى تسع وعشرون فقال الشهر تسع وعشرون. قوله حدثنا احمد بن يوسف السلمي تقدم ان هذه النسبة عندهم بضم ان هذه النسبة عند ابن ماجة من ضم

116
00:42:06.850 --> 00:42:25.050
فليس في رواة ابن ماجة في اسانده السلمي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الظهار قال حدثنا عبد الله ابن من يقع قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن محمد ابن عمرو ابن عطان عن سليمان ابن يسار

117
00:42:25.050 --> 00:42:35.050
هل سلمت من صخن البياض؟ قال كنت امرأة نستكثر من النساء لا ارى رجلا كان يصيب من ذلك ما اصيب فلما دخل رمضان ظاهرت من امرأته حتى ينسى اخر رمضان. فبينما هي

118
00:42:35.050 --> 00:42:45.050
باذن الله ليلة كشف لي منها شيء واثبت عليها فوقعتها فلما اصبحت غضبت على قومي فاخبرتهم خبري وقلت لهم سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما كنا نفعل اذا

119
00:42:45.050 --> 00:43:05.050
ان ينزل الله عز وجل فينا كتابه او يكون فينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قول فيبقى علينا عاره ولكن سوف نسلمك لجريرتك اذهبي اذهب انت فاذكر شأنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فخرجت حتى جئته فاخبرته الخبر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انت بذاك؟ فقلت انا بذاك

120
00:43:05.050 --> 00:43:25.050
انا يا رسول الله صابر لحكم الله علي؟ قال فاعتق رقبة. قال قلت والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك الا وقبتي هذه؟ قال فقلت يا رسول الله وهل دخل علي ما دخل من البلاء الا بالصوم؟ قال فتصدق واطعم ستين مسكينا قال قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه ما لنا عشاء

121
00:43:25.050 --> 00:43:42.400
قال فاذهب الى صاحب الصدقة بني زريق فقل له فليدفع اليك واطعم ستين مسكينا وانتفع ببقيتها وبه الايقان حدثنا قال حدثنا محمد ابن ابي عبيدة قال حدثنا ابي عن الاعمش عنتب ابن سلمة عن عمرة ابن الزبير قال قالت عائشة رضي الله عنها تبارك الذي وسع سمعك

122
00:43:42.400 --> 00:43:52.400
وكل شيء اني لا اسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له مطني حتى

123
00:43:52.400 --> 00:44:04.900
يا كبيرة سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك فما برحت حتى نزل جبرائيل بهؤلاء الكلمات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها اتكي الى الله حتى نزل

124
00:44:05.800 --> 00:44:20.050
حتى نزل جبرائيل بهؤلاء الكلمات؟ ايات احسن الله اليكم قال فما برحت حتى نزل جبرائيل بهؤلاء الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله. قوله قال

125
00:44:20.050 --> 00:44:37.550
ابي يعني ابا عبيدة وتقدم ان عبيدة في الكنى بضم عينه فكل ما في رواتهم ابو عبيدة فهو ظم العين. واما في الاسماء ففيهم عبيدة وفيهم عبيدة بالضم والفتح. نعم

126
00:44:37.700 --> 00:44:47.700
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب مظاهر يجامع قبل ان يكفر حدثنا عبد الله ابن مسعود قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن عمر ابن عطاء عن سليمان ابن يسأل عن سلمة

127
00:44:47.700 --> 00:45:07.700
صخرة واحدة اليابان عن عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا ظهر من امرأته فغشيها قبل ان يكفر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك له فقال ما حملك على ذلك؟ قال يا رسول الله

128
00:45:07.700 --> 00:45:27.600
بياض رجليها في القمر فلم املك نفسيا ان وقعت عليها فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره ولا قضى حتى يكفر باب نيعان. قوله حدث انا غندر تقدم ان غندرا بفتح داله وهو لقب لمحمد بن جعفر يذكر بلقبه كثيرا

129
00:45:27.650 --> 00:45:48.750
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب اللعان محمد بن عثمان قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن سالم رضي الله عنه انه قال الى عاصم يعدي فقال سل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت رجلا وجدا مع امرأته رجلا فقتله ايقتل بهم كيف يصنع؟ فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك

130
00:45:48.750 --> 00:46:08.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل ثم لقيه فسأله فقال ما صنعت؟ فقال صنعت انك لم تأتني بخير سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسائل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده وقد انزل عليه فيهما فلاعن بينهما قال

131
00:46:08.750 --> 00:46:28.750
والله لئن طلقت بها يا رسول الله لقد كذبت عليها قال ففارقها قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فصارت سنة في المتلاعنين ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ازحم ادعج العينين عظيم الآليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به وان جاءت به احيمر وكانه وحرة

132
00:46:28.750 --> 00:46:45.150
فلا يراه الا كاذبا. قال فجاءت به على النعت المكروه. قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لمحمد ابن مسلم ابن عبيدالله ابن عبدالله ابن شهاب الزهري

133
00:46:45.300 --> 00:47:06.450
نعم احسن الله اليكم حدثنا محمد البشاني قال حدثنا قال قال حدثنا عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك فقال النبي صلى الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك. فقال اله ابن امية والذي بعثك بالحق اني صادق. ولينزلن الله في امره ما ما يبرئ ظهره. قال فنزلت

134
00:47:06.450 --> 00:47:26.450
الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتى بلغوا. والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين. فانصرف النبي صلى الله عليه فارسل اليهما فجاء فقال الى ابن امية فشهد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل من تائب؟ ثم قامت فشلت فلما كان عند الخامسة

135
00:47:26.450 --> 00:47:46.450
ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين قالوا لا انها الموجبة. قال ابن عباس فتلكأت ونكست حتى ظن انها سترجع. فقالت والله لا افضح قومي سائر يومه فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغا لليتين قد قدلج الساقين فهو لا شريك سحما فجاءت به كذلك فقال النبي

136
00:47:46.450 --> 00:48:01.350
النبي صلى الله عليه وسلم لولا لولا ما مضى من كتاب الله عز وجل كان لي ولها شأن. قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لمحمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي

137
00:48:01.550 --> 00:48:31.550
نعم فقال رجل لولا لو ان رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله فقد قتلتموه وان تكلم جللتموه والله لاذكرن ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وذكره للنبي عليه وسلم فانزل الله عز وجل ايات النعال ثم جاء الرجل بعد ذلك يقذف امرأته فذهب النبي صلى الله عليه وسلم بينهما وقال عسى ان تجد به اسود فجاءت به اسود

138
00:48:31.550 --> 00:49:13.300
قوله ابن حبيب تقدم ان حبيبا عندهم بفتح حاءه وليس في روءاتهم حبيب لا في الاسماء ولا اسماء الاباء والكونى نعم. احسن الله اليكم المرأة عن ابن اسحاق رضي الله عنهما قال تزوج رجل من انصار امرأة من بلعجان تزوج رجل من الانصار امرأة من بن عجلان فدخل فدخل بها فبات عند

139
00:49:13.300 --> 00:49:32.750
فلما اصبح قال ما وجدت اعذرا فرفع شأنها الى النبي صلى الله عليه وسلم فدعا الجارية فسألها فقالت فلقد كنت عذراء فامر بهما فتلعنها واعطاها المهر عن ابن اسحاق تقدم قريبا ان هذه الكنية عند الاطلاق عندهم لمحمد بن اسحاق ابن يسار المطلب مولاهم

140
00:49:32.900 --> 00:50:10.250
نعم. احسن الله اليكم من النساء لا ملاعنة بينهن ان صانية تحت المسلم واليهوديات تحت المسلم الحرة تحت المملوك والمملوكة تحت الحر باب الحرام محرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة

141
00:50:10.250 --> 00:50:29.400
قال قال ابن عباس رضي الله عنهما في الحرام يمين وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة باب خيار الامة اذا اعتقت قال حدثنا ابو بكر حدثنا حفص عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها انها اعتقت

142
00:50:29.400 --> 00:50:49.400
بنيرة فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لها زوج حر. قال حدثنا محمد المثنى محمد ابن خلادي الباهي وقال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد بن حنبل عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان زوج بريرة عبدا يقال له مغيث كان ينظر ليطوف خلفه ويبكي ودموعه تسير على خده فقال النبي

143
00:50:49.400 --> 00:51:04.000
العباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة؟ ومن بغض بريرة مغيثا؟ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه ابو ولد قالت يا رسول الله تأمرني؟ قال انما انا اشفع

144
00:51:04.050 --> 00:51:17.750
قالت لا حاجة لي فيه. قالت يا رسول الله قالت يا رسول قالت يا رسول الله لا حاجة لي فيه قالت يا رسول الله تأمرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه. قال

145
00:51:17.750 --> 00:51:27.750
حدثنا عن محمد قال حدثنا اسامة بن زيد عن قاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت مضى في بريرة ثلاث سنن خيرت حين اعتقت وكان زوجها مملوكا وكان

146
00:51:27.750 --> 00:51:45.900
يتصدقون عليها فتهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول هو عليها صدقة ما هو لنا هدية وقال الولاء لمن اعتق حدثنا عن محمد قال حدثنا عن سفيان معصوم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان تعتد بثلاث حيض

147
00:51:45.900 --> 00:52:05.900
عن يحيى عن عبد الرحمن ابن اذينة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان سلم خير بريرة باب في طلاق الامة وعدتها. قال حدثنا محمد طريف ابراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا عمر

148
00:52:05.900 --> 00:52:26.300
الى ابن عيسى عن عطية عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلاق الامة اثنتان وعدة قوله حدثنا محمد بن طريف تقدم ان طريفا عنده في الاسماء واسماء الاباء بالطاء ولم يقع عندهم ظريف بالظاء. لا في الاسماء

149
00:52:26.300 --> 00:52:36.300
لا في اسماء الاباء. نعم. احسن الله اليكم حدثنا محمد المشاني قال حدثنا قال حدثنا عن مظاهر ابن اسلم عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم

150
00:52:36.300 --> 00:52:56.300
تطليقتان وقرؤها حيضتان. قال ابو عاصم فذكرته لمضاهي فقلت حدثني كما حدثت ابن جريج فاخبرني عن القاسم عن عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال طلاق الامة تطليقتان وقرؤها حيضتان باب طلاق العبد قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عن

151
00:52:56.300 --> 00:53:06.300
عبد الله بن مكير قال حدثنا عن موسى ابن ايوب الغافقي عن عن موسى ابن ايوب الغافقي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله

152
00:53:06.300 --> 00:53:16.300
ان سيدي زوجني امة وهو يريد ان يفرق بيني وبينها. قال فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان

153
00:53:16.300 --> 00:53:40.650
فرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق. قوله حدثنا ابن لهيعة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي العبدالله ابن الا هي عتاء الحضرمي ابو عبدالرحمن المصري نعم. احسن الله اليكم قال رحم الله ابا من طلق امة تطليقتين ثم اشتراها. قال حدثنا محمد بن عبدالملك بن الزنجبيل ابو بكر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا

154
00:53:40.650 --> 00:54:10.000
عن فقيل قال قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الرزاق قال عبد الله ابن المبارك لقد تحمل ابو الحسن هذا صخرة عظيمة على عنقه باب عدة ام الولد قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكما عن سعيد بن ابي عروبة عن الوراق رضي الله عنه قال

155
00:54:10.000 --> 00:54:30.000
لا تفسدوا علينا سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عدة ام الولد اربعة اشهر وعشرا. باب كراهية الزينة المتوفى عنها زوجها وبه قال حدثنا ابو بكر زينب ابنته ام سلمة تحدث انها سمعت ام سلمة ام حبيبة

156
00:54:30.000 --> 00:54:50.000
ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان ابنة لا توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فاشتكت عينها فهي فاشتكت عينها فهي تريد ان تكحلها فقال صلى الله عليه وسلم قد كانت احداكن ترمي البعرة عند رأس الحول وانما هي اربعة اشهر وعشرا. باب هل تحد المرأة على غير زوجها

157
00:54:50.000 --> 00:55:00.000
حين يقول حدثنا ابو بكر عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة ان تحد على ميت فوق ثلاث الا على

158
00:55:00.000 --> 00:55:11.050
قال حدثنا قال حدثنا ابو الاحرص عن صفية بنت ابي عبيد عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله

159
00:55:11.050 --> 00:55:31.050
واليوم الاخر ان تحج على ميت فوق ثلاث الا على زوج الله عليه وسلم لا تحدوا على ميت فوق ثلاث الا امرأة تحد على زوجها اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصر ولا تكتحل ولا تتطيب الا عند ادنى طغيان

160
00:55:31.050 --> 00:55:51.050
وبنبذة من قسط او اظفار بنبذة من قسط واظفار. باب الرجل يأمره ابوه بطلاق امرأته. وبلي قال حدثنا محمد المجاني قال نحن مستعدين قطان وعثمان بن عمر قال حدثنا ابن ابي ذئب عن خال الحارث ابن عبد الرحمن عن حمزة ابن عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحت امراة وكنت احبها

161
00:55:51.050 --> 00:56:07.700
وكان ابي يبغضها فذكر ذلك عمر النبي صلى الله عليه وسلم فامرني ان يطلقها فطلقتها. قوله حدثنا ابن ابي ذئب تقدم ان هذه بنيت عندهم مع الاطلاق هي لمحمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب المدني

162
00:56:07.950 --> 00:56:29.200
نعم احسن الله اليكم ان يطلق امرأته فاتى ابا الدرداء فإذا هو يصلي الضحى فجعل عليه فجعل عليه مئة محرم فاتى ابا الدرداء فإذا هو يصلي الضحى ويطيلها وصلى ما بين الظهر والعصر فسأله

163
00:56:29.200 --> 00:56:49.200
وقال ابو الدرداء او في بنذرك. وقال ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ والديك او اترك. قوله حدثنا شعبة تقدم ان ابن ماجه لم يخرج راوي اسمه شعبة سوى شعبة بن الحجاج

164
00:56:49.200 --> 00:57:12.150
العتك مولاهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ابواب الكفارات باب يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يحلف بها قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد المصعب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده

165
00:57:12.150 --> 00:57:22.150
فحدثني الشيخ النعماني قال حدثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني قال حدثنا الزعيم عن يحمل ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن يسار عن رفاعة بن عرابة الجهني قال كانت يمين رسول الله صلى

166
00:57:22.150 --> 00:57:42.150
وسلم التي يحلف بها اشهد عند الله والذي نفسي بيده قال حدثنا ابو اسحاق الشافعي وابراهيم ابن محمد ابن العباس قال حدثنا عبد الله ابن رجاء المكي عن عباد اسحاق عن ابن عن سالم عن ابيه قال كانت اكثر ايمان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومصرف القلوب. قوله عن عباد ابن اسحاق تقدم

167
00:57:42.150 --> 00:58:02.400
ان هذا الاسم عندهم عباد بفتح عينه وبائه مشددة سوى راويين احدهما قيس بن عباد فبضم عينه وفتح باءه مخففة. والاخر قيس بن عباد. فبكسر عينه وفتح بائه مخففة ها

168
00:58:03.100 --> 00:58:48.100
ثعلبة بن عباد والاخر ثعلبة ابن عباد. نعم احسن الله اليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ايمان رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله. حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا موسى ابن عقبة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

169
00:58:48.100 --> 00:59:06.600
يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف بها لا ومقلب القلوب باب النهي ان يحلف بغير الله التي يحلف بها لا ومقلب لا لا ومقلب القلوب. باب النهي ان يحلف بغير الله. قوله باب النهي ان يحلف بغير الله. فقدم ان

170
00:59:06.600 --> 00:59:28.400
هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه عقد ثلاثا وستين ترجمة كل ذلك يقول باب النهي ثم اذكروا شيئا بعدها نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن ابي عمر العدني. عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن سالم ابن عبد الله ابن عمر

171
00:59:28.400 --> 00:59:38.400
به عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعه يحلف بابيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا ابائكم قال عمر فما حلفت بها ذاكرا ولا اثرا

172
00:59:38.400 --> 00:59:58.400
وبينه قال حدثنا بشيبة قال حدثنا عبد الله الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلف بالطواغ ولا بابائكم عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي وقد حدثنا عمر بن عبد الواحد عن حميد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حدث فقال في يميني بالله والعزى فليقل لا اله

173
00:59:58.400 --> 01:00:18.400
الا الله قال حدثنا يحيى ابن ادم عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن مصعب بن سعد عن سعد قال حلفت بالله والعزى فقال رسول الله الله عليه وسلم قل لا اله الا الله وحده لا شريك له ثم انفث عن يسارك ثلاثا وتعوذ ولا تعد. باب من حلف بملة غير ملة الاسلام

174
01:00:18.400 --> 01:00:28.400
حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن خالد حدث عن ابي قلابة عن ثابت من ضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال

175
01:00:28.400 --> 01:00:38.400
وبينه قال حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا بقية عن عبد الله ابن محرم عن قتلة عن انس رضي الله عنه انه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول انا اذا لا يهودي فقال رسول الله

176
01:00:38.400 --> 01:00:51.050
صلى الله عليه وسلم وجبت قال حدثنا عن مواقع البشرية قال حدثنا فضل موسى عن حسين ابن واقب عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال اني بريء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال

177
01:00:51.050 --> 01:01:11.050
وان كان صادقا لم يعد الى الاسلام سالما باب من حلف له بالله فليرضى. وبه قال حدثنا محمد ابن اسماعيل من سمرته قال حدثنا اسباط محمد عن محمد ابن عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يحلف بابيه وقال لا تحلفوا بابائكم من حلف بالله فليصدق من حلف له بالله فليرضى ومن لم

178
01:01:11.050 --> 01:01:24.900
ارضى فليس ومن لم يرضى بالله فليس من الله وبينه قال حدثناكم بن حميد بن كاسم قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن ابي بكر ابن يحيى ابن ابي عن ابي بكر ابن يحيى ابن النضر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأى عيسى ابن

179
01:01:24.900 --> 01:01:44.000
رجل يسرق فقال اسرقت فقال لا والذي لا اله الا هو فقال عيسى امنت بالله وكذبت بصري. باب اليمين حنث او ندم قال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا معاوية عن بشار ابن كتاب عن محمد ابن زيد عن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الحلف او ندم

180
01:01:44.600 --> 01:01:54.600
باب الاستثناء في اليمين وبين ايقانا حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري وقال حدثنا عبد الرزاق قال عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

181
01:01:54.600 --> 01:02:10.250
قال ان شاء الله فله دنياه. قوله عن ابيه عن طاووسا وهو من الاسماء المفردة عندهم. فليس في رواة الستة ما اسمه طاووس سوى طاووس ابن كيسان اليماني رحمه الله

182
01:02:10.450 --> 01:02:29.400
نعم. احسن الله اليكم عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلب استثنى ان شاء ترك غيره قال حدثنا عبد الله بن محمد الزهري عن ايوب عن نافع عن ابي عمر رضي الله عنهما رواية قال من حلف واستثنى فلم يحنث

183
01:02:29.600 --> 01:02:39.600
باب من حلف على يمينه فهو غيرها خيرا منها قال حدثنا احمد بن عودة قال احمد بن زين قال حدثنا غلال جرير عن ابي برودة عن ابي موسى رضي الله عنه انه

184
01:02:39.600 --> 01:02:49.600
قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في فاطمة الاشعريين نستحمله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال فلبثنا ما شاء الله ثم اوتي بابل

185
01:02:49.600 --> 01:03:09.600
امرنا بثلاثة ابن ذود غر للذرى فلما انطلقنا قال بعضنا لبعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فحالف الا يحملنا ثم حملنا يرجع بنا فاتنا يا رسول انا اتيناك نستحملك وعرفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فقال والله ما انا حملتكم فان الله حملكم والله ما انا حملتكم بل الله حملكم بل الله

186
01:03:09.600 --> 01:03:19.200
لكم اني والله ان شاء الله لا احلف على يمين فلا خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او قال اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني

187
01:03:19.300 --> 01:03:29.300
وبين حدثنا عن الامام محمد وعبدالله ابن عمير قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن عوفين عن تميم طرفة عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى

188
01:03:29.300 --> 01:03:47.250
من حلف على يمينه فرأى غيرها خيرا منها فليأتي الذي هو خير وليكفر عن يمينه. قوله عن عبد العزيز ابن رفيع تقدم ان رفيعا عندهم في الاسماء واسماء الاباء بضم رائه. وليس عندهم رفيع. واشهر رواتهم

189
01:03:47.450 --> 01:04:21.100
ممن اسمه رفيع هو ابو العالية الرياحية. فاسمه رفيع ويذكر بكنيته كثيرا نعم. احسن الله اليكم يأتيني ابن عمي فاحلف الا اعطيه ولا اصله؟ قال كفر عن يمينك باب من قال كفارتها تركها قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله ابن مالك عن حادثة ابن ابي الرجال عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه

190
01:04:21.100 --> 01:04:41.100
من حلف في قطيعة رحم او فيما لا يصلح فبره الا يتم على ذلك. حدثنا عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي وحدثنا نوح ابن القاسم عن عبيد الله بن عمر عن عمرو عن جده رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمينه خير منها فليتركها فان تركها كفارتها قوله

191
01:04:41.100 --> 01:05:03.550
حدثنا عون ابن عمارة تقدم ان عمارة عندهم بضم عينه سوى ابي بن عمارة رضي الله عنه فبكثر عينه في الاصح  احسن الله اليكم قال رحمه الله باب كم يطعم في كفارة اليمين؟ قال حدثنا عباس بن يزيد قال حدثنا زين بن عبدالله البكائي وقال حدثنا عمر بن عبدالله بن علي الثقبي وعن المنهال بن عمر

192
01:05:03.550 --> 01:05:13.550
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كفر رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا بصاع من تمر وامر الناس بذلك فمن لم يجد فنصف صاع منبر باب

193
01:05:13.550 --> 01:05:23.550
ومن اوسط ما تطعمون اهليكم حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا سفيان عن سليمان ابن ابي المغيرة عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله

194
01:05:23.550 --> 01:05:42.000
الله عنهما قال كان الرجل يقوت اهله قوتا فيه سعة. وكان الرجل يقوت اهل وقوتا فيه شدة. فنزلت من اوسط ما تطعمون اهليكم. باب النهي ان يستلذ الرجل في يمينه ولا يكفر. قوله باب النهي ان يستلج الرجل اي يتمادى في يمينه

195
01:05:42.050 --> 01:06:12.200
مع علمه بخطأها ان يتمادى في يمينه مع علمه بخطأها نعم قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم اذا استلج احدكم في اليمين فانه اثم فانه اثم له عند الله من اذا استلج احدكم في اليمين فانه اثم

196
01:06:12.200 --> 01:06:25.300
عند الله من الكفارة التي امر بها وبينه قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن ابي كثير عن كلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نحوه قوله

197
01:06:25.300 --> 01:06:51.400
وقال حدثنا معاوية بن سلام تقدم ان سلاما عندهم بتشديد لامه سوى عبد الله بن سلام رضي الله عنه فانه بتخفيف اللام مفتوحة نعم احسن الله اليكم قال رحم الله باب ابرار المقسم. عن معاوية بن سويد

198
01:06:51.400 --> 01:07:06.950
عن براء بن عازب رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بابرام المقسم. قوله عن معاوية بن سويد بن مقرن تقدم كما ان مقرنا عندهم بكسر ارائه مشددة

199
01:07:07.350 --> 01:07:36.350
وفتح قافه وليس عندهم مقرن بسكون قافه وكسرائه مخففة نعم. احسن الله اليكم مكة جاء بيبي فقال يا رسول الله اجعل لابي نصيبا في هجرتي فقال انه لا هجرة فانطلق فدخل على العباس فقال قد عرفتني فقال اجل فخرج العباس في قميص ليس عليه رداء فقال

200
01:07:36.350 --> 01:07:46.350
يا رسول الله قد عرفت فلانا والذي بيننا وبينه وجاء بابيه ليبايعك عن الهجرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه لا هجرة فقال العباس رضي الله عنه اقسمت عليك قال

201
01:07:46.350 --> 01:08:05.000
رد النبي صلى الله عليه وسلم يده فمس يده فقال ابررت عمي ولا هجرة. قوله حدثنا محمد بن فضيل تقدم انه بتصغير بفضيل منه وهو محمد بن فضيل ابن غزوان الضب مولاهم. وغيره محمد بن الفضل. نعم

202
01:08:05.150 --> 01:08:15.150
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عن عبدالله بن ادريس عن يزيد ابن ابي زينة باسناده نحوه قال اذ ابن ابي زياد يعني لا هجرة من دار قد اسلم اهلها

203
01:08:15.150 --> 01:08:25.150
باب النهي ان يقال ما شاء الله ما شئت قال حدثني هشام النعماني قال حدثنا عيسى ابن موسى قال حدثنا عن يزيد ابن عصم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

204
01:08:25.150 --> 01:08:39.600
احدكم فلا يقل ما شاء الله وشئت ولكني قل ما شاء الله ثم شئت. قوله قال حدثنا الاجرح الكندي تقدم ان الاجنح عندهم من الاسماء مفردة فليس في رواتهم من اسمه الاجلح

205
01:08:39.850 --> 01:09:06.150
سوى الاجلح ابن عبدالله الكندي راوي هذا الحديث نعم احسن الله اليكم ونعم القوم وانتم لولا انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد وذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم فقولوا ما شاء الله ثم شاء محمد قوله

206
01:09:06.150 --> 01:09:47.950
عن ربعي ابن حراش تقدم انحراشا بحاء مهملة في اسماء رواتهم لم يأتي الا في والد ربعي ان نعم احسن الله اليكم ايه قال خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا فاخذ عدو له فاخذه عدو له فتحرج الناس ان يحلف وحلفت ان فحلفت انا انه اخي

207
01:09:47.950 --> 01:10:07.200
ولا سبيل له فاتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرت ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انا انه اخي. فقال صدقت المسلم واخو المسلم. قوله عن ومعنا وائل بن حجر تقدم ان حجرا في رواة الكتب الستة بضم حاءه

208
01:10:07.200 --> 01:10:35.400
كوائد ابن حجر هو علي ابن حجر وليس فيهم حجر بفتح حاءه. نعم. احسن الله اليكم  قال عبدالله ابن ابي صالح رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينك على ما يصدقك به صاحبك

209
01:10:35.600 --> 01:10:45.600
باب النهي عن النذر وبين احدث علي بن محمد قال حدث عن سفيان عن منصور عن عبدالله بن مرة عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النذر

210
01:10:45.600 --> 01:10:55.600
قال انما يستخرج به من اللئيم وبين الاقامة حدثنا احمد بن يوسف وقال حدثنا عبيد الله عن سفيان عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان

211
01:10:55.600 --> 01:11:15.600
ولا يأتي ابن ادم بشيء الا ما قدر له ولكن يغلبه القدر ما قدر له فيستخرج به من البخيل فيسر عليه ما لم يكن ييسر عليه قبل ذلك وقد قال الله انفق او انفق عليك. قوله عن ابي الزناد تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله

212
01:11:15.600 --> 01:11:37.700
المدني قوله عن الاعرج تقدم ان هذا اللقب عندهم مع الاطلاق هو لراو واحد هو عبدالرحمن ابن ابن هرمز الاعرج نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب النذر في المعصية. عن ابي قلابة عن

213
01:11:37.700 --> 01:11:47.700
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصية ولا نذر فيما لا يملك ابن ادم. وبينه قال حدثنا احمد بن عمرو بن قال حدث ابن ابي قال

214
01:11:47.700 --> 01:11:57.700
عن ابي سلمات عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين حدثنا ابو الزهمة عن بيت الله عن طلحة

215
01:11:57.700 --> 01:12:15.100
عبد الملك عن القاسم نذرا يطع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه قوله حدثنا ابو اسامة قدم ان هذه الكنية عند الاطلاق عندهم فهي لابي اسامة الكوفي واسمه حماد بن اسامة

216
01:12:15.250 --> 01:12:34.200
ها احسن الله اليكم قال رحم الله باب من نذر نذرا ولم يسمه عن خالد بن يزن عن عقبة بن عمرو الجهني رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكفارته كفارة يمين

217
01:12:34.200 --> 01:13:04.200
قال حدثنا خرجت من مصعب عن بكاء بن عبدالله لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذر نطاقه فليفي به. باب الوفاء بالنذر حدثه ابو بكر ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال نذرت نذرا في الجاهلية فسألت النبي صلى الله عليه وسلم بعدما اسلمت فامرني ان اوفي بنذري

218
01:13:04.200 --> 01:13:14.200
قال وحدثنا محمد ابن يحيى وعبدالله ابن اسحاق الجبري قال حدثنا عبد الله ابن رجاء قال انبأنا المسعودي عن حبيب ابن ابي ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا جاهلا

219
01:13:14.200 --> 01:13:31.200
النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني نذرت ان انحر به انا. فقال في نفسك شيء من الجاهلية؟ قال لا. قال اوفي بنذرك. قوله انبأنا المسعودي قدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لعبدالرحمن ابن عبد الله المسعودي

220
01:13:31.500 --> 01:14:02.700
نعم احسن الله اليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قال اوف بنذرك حدثنا ابو بكر الرحمن عن يزيد ابن عن يزيد ابن مقسم عن ميمونة بنت كاظم عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بنحوه. قوله عن يزيد بن مقسم تقدم ان مقسما

221
01:14:02.700 --> 01:14:22.700
تهوم على زنة منبر ولم يأتي مشددا مقسم معظم ميمه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب من ما تب عليه نذر حدثنا محمد بن محي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

222
01:14:22.700 --> 01:14:32.700
ولم تقضه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضيه عنها قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا نحن قال حدثنا من الهيئات عن عمرو ابن دينار عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما

223
01:14:32.700 --> 01:14:42.700
ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي توفيت عليها نذر صيام فتوفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصم عنها الولي باب

224
01:14:42.700 --> 01:14:52.700
ومن نذر ان يحج ماشيا حدثنا عن ابن محمد قال حدث عبدالله بن مانع بن سعيد بن عبيدالله بن زحف عن ابي سعيد الرعيني ان عبدالله بن مالك اخبره ان

225
01:14:52.700 --> 01:15:12.700
اخبروا ان وقته نظرة تمشي حافيا غير مختمرة وانه ذكر ذلك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة ايام كان يعقوب ابن حميد ابن كاسم قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد الاعمى ابن ابي عامر عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم شيخا يمشي بين ابنيه فقال ما شأن هذا؟ فقال ابناه

226
01:15:12.700 --> 01:15:28.400
نذر يا رسول الله قال اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك باب من خلط في نذره طاعة بمعصية وبه قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا اسحاق بن محمد فروي قال حدثنا عبد الله ابن عمر عن عبيد الله ابن عمر ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله

227
01:15:28.400 --> 01:15:38.400
قال صلى الله عليه وسلم مر برجل بمكة وهو قائم في الشمس فقال ما هذا؟ قالوا نذرا يصوم ولا يستظل الا الليل ولا يتكلم ولا يزال قائما قالوا يتكلم ليستظل وليجلس

228
01:15:38.400 --> 01:16:12.950
وليتم صيامه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ابني شنبة  بنون فباء اختص المذكور بهذا الضبط وما عداه فشيبة فالاصل فيه شيبة سوى هذا الراوي الحسين ابن محمد ابن شنبة الواسطي. فليس في الستة من في اسمه شنبة سواه

229
01:16:12.950 --> 01:16:29.150
اما خارج اما خارج الستة فمثله غيره. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ابواب التجارات باب الحث على المكاسب وبينه قال حدث ابو بكر علي بن محمد قال ابن ماجة ابواب التجارة

230
01:16:29.250 --> 01:16:54.100
هذا من محاسن تراجمه الدالة على كمال فقهه لان الترجمة بابواب البيوع تخصيص لبعض المنقول عن السنة في هذا الباب. فان الوارد في هذا الباب لا يختص البيوع بل فيه احكام للبيوع وغيرها. مما يشمل تعاطي المال بالتجارة. فالترجمة بقوله

231
01:16:54.100 --> 01:17:16.900
او التجارات من اوسع التراجم الجامعة لمقصود الشريعة في هذا وتراجم المحدثين تحتاج الى نظمها في سلك واحد واعظم ما يكون من نظمها هو الانتفاع بمن عانى ذلك مدة طويلة. وهو الحافظ علي ابن ابي بكر الهيثمي

232
01:17:16.900 --> 01:17:40.600
فانه رحمه الله تعالى وضع مصنفات عدة في زوائد المعجم الكبير والاوسط والصغير ومسند احمد وابي يعلى والبزار ورتبها على تراجم متناسقة فهو من اشهر المحدثين في حسن الترتيب في الجمع بين التراجم الجامعة. فينتفع بطريقته في

233
01:17:40.600 --> 01:17:58.900
مع النظر فيما كان عليه الاوائل كاصحاب الكتب الستة وغيرهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الحث على المكاسب قالوا حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عن ابراهيم عن الاسود

234
01:17:58.900 --> 01:18:26.450
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اطيب ما كان الرجل من كسبه وان ولده من كسبه قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كسب الرجل كسبا اطيب من عمل يده وما انفق الرجل وولده وخادمه فهو صدقة قوله عن بحيل ابن سعد

235
01:18:26.450 --> 01:18:48.500
تقدم ان بحيرا من الاسماء المفردة عندهم فليس عندهم راوي اسمه بحير سوى بحير ابن سعد السحوري الشامي مم احسن الله اليكم قال حدثنا كثير من قال حدثنا كلثوم ابن جوشن القشيري عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى

236
01:18:48.500 --> 01:19:08.500
وسلم التاجر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة وبه لقاء حدث يعقوب بن حميد بن كافر قال حدثنا عبدالعزيز بن يزيد الديني عن ابي الغيث مولى بن مطيع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الساعي عن الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يقوم الليل ويصوم النهار

237
01:19:08.500 --> 01:19:36.200
قال فقال له بعضنا نراك اليوم طيب النفس فقال اجل. فقال لا بأس بالغنى لمن اتقى. والصحة لمن اتقى من الغنى وطيب النفس من النعيم. باب الاقتصاد في طلب المعيشة. قوله حدثنا خالد بن مخلد

238
01:19:36.250 --> 01:20:03.450
تقدم ان مخلدا عندهم بالتخفيف سوى راويين احدهما مسلمة بن مخلد الانصاري رضي الله عنه والاخر الحارث ابن مخلد الانصاري رحمه الله احد التابعين  مم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الاقتصاد في طلب المعيشة

239
01:20:03.450 --> 01:20:22.600
عن ابي حميد السعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجملوا في طلب الدنيا فان كلا ميسر لما خلق له. قوله عن عمارة ابن غزية تقدم ان عمارة بضم عينه سوى ابي ابن عمارة فبكسرها. فقوله ابن غزية تقدم ان غزية بفتح غينه

240
01:20:22.600 --> 01:20:47.850
وليس عندهم غزية بضم الغين اه احسن الله اليكم عن يزيد الرقاش رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم الناس هما المؤمن الذي يهم بامر دنياه وامر اخرته. قال ابو عبد الله هذا حديث غريب تفرد به اسماعيل

241
01:20:47.850 --> 01:20:57.850
وبه قال حدثنا محمد بن مصطفى الحمصي وقال حدثنا عن ابي الزبير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس اتقوا الله واجبوا في الطلب

242
01:20:57.850 --> 01:21:15.900
ان نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وان ابطأ عنها فاتقوا الله واجمعوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم. باب التوقيف التجارة. قوله باب في التجارة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف

243
01:21:15.950 --> 01:21:44.200
ذكرها في خمسة مواضع ومعنى ومعنى التوقي اتخاذ الوقاية ومعنى التوقي اتخاذ الوقاية وهي الحماية والحفظ نعم احسن الله اليكم عن قيس ابن ابي غرزة قال كنا نسمى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم السماسرة ومر بنا رسول الله

244
01:21:44.200 --> 01:22:04.200
صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه. فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره الحليف واللغو. فشوبوه بالصدقة الطائفي عن عبدالله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن جده رفاعة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا الناس يتبايعون

245
01:22:04.200 --> 01:22:22.550
فناداهم يا معشر الجار فلما رفعوا ابصارهم ومدوا اعناقهم قال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقى الله وبر وصدق. قوله حدثنا ابن سليمان الطائفي تقدم ان سليما عندهم بضم سينه سوى سليم ابن حيان البصري

246
01:22:22.650 --> 01:22:33.600
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الى قسم الرجل رزق من وجه فليلزمه قال حدثنا محمد البشاني قال حدثنا محمد ابن عبد الله قال حدثنا فروة ابو يونس

247
01:22:34.000 --> 01:22:44.000
عن هلال ابن جبير عناس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصاب من شيء فليلزمه قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرني ابي عن الزبير

248
01:22:44.000 --> 01:22:54.000
ابن عبيد عن نافع قال كنت اجهز الى الشام الى مصر فجهزت الى العراق واتيت عائشة ام المؤمنين فقلت لا يا ام المؤمنين كنت اجهز الى الشام قالت لا تفعل ما لك

249
01:22:54.000 --> 01:23:14.050
فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سبب الله لاحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتى يتغير لونه او يتنكر له. باب الصناعات حدثنا سهيل بن سعيد قال حدثنا سعيد القرشي عن جده سعيد بن ابي اوحيحة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا الا

250
01:23:14.050 --> 01:23:34.050
الا راعي غنم قال له اصحابه انت يا رسول الله قال وانا كنت ارعى لاهل مكة بالقراريط قال سويد يعني كل شاة بقيراط قال حدث محمد بن يحيى قال عديت على محمد بن عبدي لا يخزاعي والحجاج والهيثم ابن جميل قالوا حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان

251
01:23:34.050 --> 01:23:44.050
يا نجارا حدثنا محمد بن روحي قال حدثنا ليث ابن سعد عن نافع عن القاسم محمد عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اصحاب الصور يعذبون يوم القيامة

252
01:23:44.050 --> 01:23:54.050
يقال لهم احيوا ما خلقتم حدثنا عمو رافعين قال حدثنا عمر ابن هارون عن همام عن فرقة السبخي عن يزيد ابن عبد الله بن الشخي عن ابي هريرة رضي الله عنه

253
01:23:54.050 --> 01:24:11.750
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكذب الناس الصباغون والصواغون. قوله عن فرقة السبخ تقدم ان ابن ماجة لم يخرج راو اسمه فرقد سوى فرقد ابن يعقوب السبخي. راوي هذا الحديث

254
01:24:12.250 --> 01:24:38.200
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الحكرة والجلب. قوله باب الحكرة والجلب الحكرة هي حبس البضاعة حتى يرتفع سعرها حبس البضاعة حتى ليرتفع سعرها والجلب القدوم بالبضاعة على السوق

255
01:24:38.550 --> 01:25:05.550
والجلب القدوم بالبضاعة على السوق  احسن الله اليكم ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجانب مرزوق المحتكر ملعون. قوله ابن جدعان تقدم ان جدعان بضم جيمه

256
01:25:05.550 --> 01:25:21.750
وليس عندهم جدعان بفتح الجيم نعم. احسن الله اليكم حدثنا ابو بكر عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن سعيد عن عمر ابن عبدالله ابن كلام الله خاطئ

257
01:25:21.800 --> 01:25:31.800
وبه قال حدثنا نحن من حكيم قال حدثنا ابو بكر حنفي قال حدثنا هيثم قال حدثني ابو يحيى المكي عن فروق مولى عثمان بن عفان عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال

258
01:25:31.800 --> 01:25:48.300
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس باب اجر الراقي وبه قال حدثنا محمد بن عبدالله بن الميم قال حدثنا معاوية قال حدثنا عمش عن جعفر بن ياس عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعثنا رسول

259
01:25:48.300 --> 01:26:01.950
الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين راكبا في سارية فنزلنا بقوم فسألناه من يقولون فأبوا فلدغ سيدهم فأتونا فقالوا افيكم احد يقي من العقرب؟ فقلت نعم انا ولكن لا ابقه حتى تعطونا غنما. قالوا فانا نعطيكم

260
01:26:01.950 --> 01:26:19.400
ثلاثين شاة فقبلناها فقرأت عليه الحمد سبع مرات فبرئ. وقبضنا الغنم فعرض في انفسنا منها شيء فقلنا لا تعجلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم. فلما قدمنا ذكرت الذي صنعت فقال اوما علمت انها رقية اقتسموها واضربوا لي معكم سهما. قوله عن ابي نظرة

261
01:26:19.500 --> 01:26:43.300
تقدم ان هذه الكنية عندهم حبس على المنذر بن ما لك العوطي ليس في رواتهم من كنيته ابو نظرة سواه وهو يذكر بها كثيرا نعم احسن الله اليكم عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بنحوه

262
01:26:43.300 --> 01:26:53.300
لو حدثنا محمد المشاني قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بلحوه قال ابو عبدالله

263
01:26:53.300 --> 01:27:08.700
والصواب هو ابو المتوكل باب الاجر على تعليم القرآن وبهنا قال حدثنا عن ابن محمد ومحمد ابن اسماعيل قال حدثنا وكما قال حدثنا مغيرة ابن زياد الموصلي وعن عبادة ابن نسيم عن عن الاسود ابن ثعلبة عن عبادة بن الصامت

264
01:27:08.700 --> 01:27:18.700
رضي الله عنه انه قال علمت ناسا من اهل الصفة القرآن والكتابة فاهدى الي رجل من القوس فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه

265
01:27:18.700 --> 01:27:38.700
فقال ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها من عن عطية الكلاع عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال علمت رجا علمت رجل القرآن فهدى الي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

266
01:27:38.700 --> 01:28:07.050
ان اخذت اخذت قوسا من نار فرددتها باب النهي عن ثمن الكلب ومهل البغي وحلو عن الكاهن وعسف الفحل. وعسب الفحل يعني ماء الفحل وضرابه يعني ماء الفحل وضرابه نعم. احسن الله اليكم عن ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب

267
01:28:07.050 --> 01:28:17.050
وان كاهن قال حدثنا علي بن محمد ومحمد قال حدثنا محمد قال حدثنا عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن كلب

268
01:28:17.050 --> 01:28:43.550
قوله عن ابي حازم تقدم ان حازما في الكنى بالحاء المهملة ليس غير فما جاء كنية فهو بحاء مهملة واما دونها فيجيء حازما وخازما هم. احسن الله اليكم عن ثمن السنور

269
01:28:43.550 --> 01:28:53.550
قال حدثنا محمد النبي عمر العدني وقال حدثنا سفيان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم واعطاه اجره قال ابن ماجة تفرد به ابن

270
01:28:53.550 --> 01:29:10.950
وابي عمر وحده وبين اقامة حدث عمرو بن علي ابو حفص الصيرفي قال حدثنا ابو داوود قال وحدثنا محمد بن عبادة الواسطي قال حدثنا قال حدثنا عن علي رضي الله عنه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرني فاعطيته الحجام اجره

271
01:29:11.000 --> 01:29:21.000
قال حدثنا عبد الحميد ابن بيان الواسطي قال حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن ابن سيرين عن انس مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجام اجره

272
01:29:21.000 --> 01:29:31.000
قال حدثني هشام ابن عمان قال حدثني احمد ابن حمزة عن ابي بكر وعبد الرحمن ابن هشام عن ابي مسعود عقبة ابن عمرو قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام

273
01:29:31.000 --> 01:29:57.250
قال حدثنا عن ابن ابي ذئب الف هنا واضحة قوله حدثنا شبابة بن سوار تقدم ان هذا الاسم من الاسماء المفردة عندهم فليس في رواتهم ما اسمه شبابة سوى شبابة ابن سوار المدائن

274
01:29:57.950 --> 01:30:17.950
هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما لا يحل بيعه رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفتح ومن مكة ان الله ورسوله عند ذلك

275
01:30:17.950 --> 01:30:27.950
انه يدهن بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصلح بها الناس. قال لا هن حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود ان الله حرم عليهم الشحوم

276
01:30:27.950 --> 01:30:37.950
اجمله ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال حدثنا احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطاني قال حدثنا هشام بن القاسم قال حدثنا ابو جعفر الغازي عن عاصم عن ابي المهلب

277
01:30:37.950 --> 01:30:47.950
عن عبيد الله الافريقي عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال نار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع عن بيع المغنيات وعن شرائهن وعن كسبهن وعن اكل اثمانهن. قال هنا

278
01:30:47.950 --> 01:31:08.850
عن عبيد الله الافريقي من هو الافريقي الذي اذا اطلق كان المراد  عبدالرحمن بن زياد بن انعم عبدالرحمن بن زياد بن انعم الافريقي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب النهي عن الملابسات والملامسة

279
01:31:09.050 --> 01:31:19.050
وبه قال حدثنا ابو بكر حدثنا عبد الله النميري وابو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين علم

280
01:31:19.050 --> 01:31:48.550
هنا بدأت زاد سهم. وقال سفيان الملامسة ان يلمس الرجل بيده شيئا ولا يراه والمنابذة ان يقول القي الي ما معك. والقي اليك ما معي باب لا باب لا يبيع الرجل على بيع اخيه ولا يسوم على صومه. حدثنا سؤال بن سعيد سويد بن سعيد قال حدثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر

281
01:31:48.550 --> 01:31:58.550
رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع بعضكم على بيع بعض. قال حدثني هشام ابن عمان قال حدثنا سفيان عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة

282
01:31:58.550 --> 01:32:08.550
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يبيع الرجل على بيع اخيه ولا يسوم على صوم اخيه باب النهي عن النج. قوله باب النهي عن

283
01:32:08.550 --> 01:32:44.350
ندش ان نجشوا بسكون الجيم واستخراج الشيء بمكر الوحيلة هو استخراج الشيء من مكر وحيدة ومنه بعض انواع البيوع ومنه بعض انواع البيوع فلا يختص بها فلا يختص بها نعم

284
01:32:44.350 --> 01:33:15.350
حدثني باب النهي ان يبيع اللباد وبين احدثني هشام النعماني قال حدثني سفيان عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر اللباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم

285
01:33:15.350 --> 01:33:26.850
من بعض وبه يقول حدثنا عباس بن عبده العظيم العنبري وقال حدثنا عبد الرزاق قال ابن عباس رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيع احد اللباد قلت

286
01:33:26.850 --> 01:33:46.850
باسم ما قوله حاضر اللباد قال لا يكون له سمسارا. باب النهي عن تلقي الجلب وبين حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال حدث ابو اسامة عن عن ابي عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تلقوا الاجلاب فمن تلقى منه شيئا فاشترى فصاحبه بالخيار اذا اتى السوق

287
01:33:46.850 --> 01:33:54.150
قال حدثنا عثمان بن ابيسي اذا قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عبدالله بن عمران نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلقي الجلب

288
01:33:54.450 --> 01:34:04.450
قال حدثنا احمد حكيم قال حدثنا يحيى ابن سعيد محمد ابن مسألة عن سليمان التيمي قال وحدثنا اسحاق ابراهيم بن حبيب الشهيد قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي

289
01:34:04.450 --> 01:34:24.450
يقول حدثنا ابو عثمان النادي وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلقي البيوع باب البيعان بالخيار ما لم يفترقا قال حدثنا محمد الرمحي قال عن عبد الله ابن عمر وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا

290
01:34:24.450 --> 01:34:34.450
او كان جميعا لم يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايع على ذلك فقد وجب البيع وان تفرق بعد ان يتبايع ولم يترك احد منهما البيعة فقد وجب البيع

291
01:34:34.450 --> 01:34:44.450
قال حدثنا احمد بن عبدة واحمد بن مقدام قال حدثنا احمد بن زيد عن جميل بن مرة عن ابي الوضيع عن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

292
01:34:44.450 --> 01:35:05.750
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. قوله عن ابي الوضي هذه الكنية من الكنى المفردة عندهم وهي لراو اسمه عباد ابن ابن نسيب وهي عنده من راو اسمه عباد ابن نسيب ابو الوضي

293
01:35:07.000 --> 01:35:37.450
قوله عن ابي برزة الاسلمي تقدم ان هذه الكنية لهذا الراوي من الصحابة ابو برزة الاسلمي واسمه نضلة نعم طبق باب بيع الخيار قال حدثنا عبد الله بن ابي قال اخبرني من جريج عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال

294
01:35:37.450 --> 01:36:07.450
اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من الاعراب حمل خبط فلما وجب البيع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  رسول الله صلى الله عليه وسلم انما البيع عن تراض باب للبيعان يختلفان من صفة محمد ابن الصباحي قال حدثنا قال

295
01:36:07.450 --> 01:36:17.450
انا ابن ابي ليلى عن القاسم ابن عبد الرحمن عن نبينا ابن مسعود باع من الاشعث ابن قيس رقيقا من رقيق الامارة واختلف في الثمن فقال ابن مسعود رضي الله عنه بعشرين الفا وقال

296
01:36:17.450 --> 01:36:37.450
ابن قيس انما اشتريت منك بعشرة الاف وقال عبد الله ان شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هاته قال فاني سمعت صلى الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والبيع قائم بعينه فالقول ما قال البائع او يتردان البيع قال فاني ارى ان ارد البيع فرده

297
01:36:37.900 --> 01:36:51.850
باب النهي عن بيع ما ليس عندك او عدبح ما لم يضمن وبين ايقانا حدثنا محمد البشاني قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي بشر قال سمعت يوسف انما هاك يحدث عن حكيم لحزام رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله الرجل

298
01:36:51.850 --> 01:37:01.850
سألوني البيعة وليس عندي افأبيعه؟ قال لا تبع ما ليس عندك. قال حدثنا زاهر بن مروان قال حدثنا حماد بن زيد قال حقا وحدث ابو كريم قال حدثنا اسماعيل ابن علي

299
01:37:01.850 --> 01:37:11.850
قال حدثنا ايوب عن ابي شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم يضمن حدثنا قال حدثنا

300
01:37:11.850 --> 01:37:30.150
محمد بن فضيل عن ليث عن عطاء عن عتاب ابن ياسين. قال لما بعده رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة نهاه عن شف ما لم يضمن باب باب اذا باع المجهزان فهو للاول. قال حدثنا حميد بن مسعود قال حدثنا خالد بن حارث قال حدثنا سعيد واقرأت عن الحسن عقبة بن عامر او سمر

301
01:37:30.150 --> 01:37:40.150
او ثمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما قال حدثنا حسين بن ابي السري العسقلاني ومحمد اسماعيل قال

302
01:37:40.150 --> 01:37:50.150
حدثنا وكيعا قال حدثنا سعيد قال حدثنا سعيد ابن بشير عن قتالة عين الحسن عن سمرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا باع المجيزان

303
01:37:50.150 --> 01:38:11.550
فهو للاول باب بيع عربان حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا مالك قال بلغني عن ابي عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع عربان قال حدثنا فضل ابن يعقوب الرخامي قال حدثنا حبيبنا ابي حبيب ابو محمد كاتب مالك ابن انس رضي الله كاتب مالك ابن انس قال حدثنا عبد الله ابن عمر الاسلمي عن

304
01:38:11.550 --> 01:38:31.550
عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العربان قال ابو عبدالله بن ماجة العربان ان يشتري الرجل دابة بمائة دينار فيعطيه دينارين فيقول له ان لم اشتري الدابة فالديناران لك. وقيل يعني والله اعلم ان يشتري الرجل الشيء فيدفع الى البائع درهما او اقل او اكثر. ويقول ان اخذت

305
01:38:31.550 --> 01:38:41.550
والا فالدرهم لك باب النهي عن بيع الحصاة وبيع الغرر قال حدثنا محرز ابن السنوات العدنية وقال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن بيت الله عن ابي الزناد عن ابي هريرة

306
01:38:41.550 --> 01:38:57.900
رضي الله عنه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر وعن بيع الحصى. قوله حدثنا محرز تقدم انه عند ابن ماجة اخره زايغ سوى راويين احدهما محرر ابن ابي هريرة والاخر عبدالله ابن محرر

307
01:38:58.150 --> 01:39:28.150
نعم باب النهي عن شرع ما في باب النهي عن شراء ما في بطون الانعام ودروعها وضربة الغائص قال حدثنا حاتم بن اسماعيل قال حدثنا جحض بن عبدالله اليماني وعن محمد بن ابراهيم الباهلي عن محمد بن زيد عن عبده عن شعر ابن حوشب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء ما في بطن العام حتى تضع وعما في ضلوعها الا

308
01:39:28.150 --> 01:39:43.250
كلمة عاشرة للعبد وهو آب يقول عن شراء المظالم حتى تقسم وعن شراء الصدقات حتى تقضى عن ضربة الغائص. قوله حدثنا جهظم بن عبدالله هو من الاسماء المفردة فليس عندهم من اسمه جهضم

309
01:39:43.400 --> 01:40:27.750
ابن عبد الله سوى هذا الراوي وينظر هل هو جهر ابن عبد الله اليماني ام اليماني راجعوها هل هو اليماني ام الامامي اه احسن الله اليكم قال حدثني لك في بيتك شيء؟ قال بلى حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقدح نشرب فيه الماء. قال اتني به ما قال فاته بما فاخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال

310
01:40:27.750 --> 01:40:47.750
من يشتري هذين؟ فقال رجلا اخذهما بدرهم قال من يزيد على درهم مرة او ثلاثة قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه اخذ الدرهمين فاعطاهم الانصاري قال اشتري باحدهما طعاما فانبذه الى اهلك واجتنب الاخر قدوما فاتني به. ففعل فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسد فيه عودا بيده. وقال اذهب فاحتطب

311
01:40:47.750 --> 01:41:07.750
ولا كخمسة عشر يوما فجعل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم. فقال اشتري ببعضها طعاما وببعضها ثوبا. ثم قال هذا خير لك من ان والمسألة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسألة لا تصلح الا لذي فقر مدقع او لذي غرم او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع

312
01:41:07.750 --> 01:41:28.800
قوله حدثنا الاخضر ابن عجلان هو من الاسماء المفردة عندهم فليس في رواتهم اسمه اخضر سوى الاخضر بن عجلان الشيباني فليس في رواتهم من اسمه الافضل سوى الافضل ابن عجلان الشيباني

313
01:41:29.000 --> 01:41:49.000
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الاقالة. قال حدثنا عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نقل مسلما اقال الله اقاله الله عثرته يوم القيامة. قوله حدثنا مالك بن الشعير تقدم ان سعيرا

314
01:41:49.000 --> 01:42:17.200
بقاء في اخره وهو شعير ابن الخمس وابنه مالك راوي هذا الحديث وما عداهما فاخره دال مع فتح اوله وكستانه سعيد نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب من كره ان يسعر. وثابت عن انس مالك رضي الله

315
01:42:17.200 --> 01:42:37.200
وانه قال صلى الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق. اني لارجو ان اني لارجو ان القى ربي وليس احد يطلبني بمظلمة في دم ولا مال. هذا

316
01:42:37.200 --> 01:43:08.250
الحديث دليل لنوع زاده ابن القيم في انواع الاسماء الالهية ما هو الصالح عمر  ايوة كمل  اليسار الاسماء المتقابلة المزدوجة الاسماء المتقابلة المزدوجة. فانواع الاسماء الالهية ثلاثة احدها الاسماء المفردة

317
01:43:08.650 --> 01:43:37.450
مثل ماشي الرحمن الرحيم وثانيها الاسماء المضافة مثل ما لك يوم الدين وربي العالمين وعالمي الغيب والشهادة. ذكر هذين النوعين ابو العباس ابن تيمية في الفتاوى المصرية والنوع الثالث زاده ابن القيم وهو الاسماء المتقابلة المزدوجة

318
01:43:37.750 --> 01:43:54.950
وهي التي يكون فيها الاسمان بمنزلة الاسم الواحد الذي لا تحل حروفه وهو الذي تكون فيه الاسلام بمنزلة الاسم الواحد الذي لا تحل حروفه. يعني كما يمتنع فك رائي اسم الرحمن

319
01:43:54.950 --> 01:44:19.200
عن بقيته يمتنع كذلك فك المتقابلين من الاسماء المزدوجة كالقابض والباسط ولا يصح فيها الا هذا الحديث  احسن الله اليكم عن قتادة عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال غلى السعر على عهد رسول الله

320
01:44:19.200 --> 01:44:37.750
صلى الله عليه وسلم فقالوا لقومت يا رسول الله قال اني لارجو ان افارقكم ولا يطلبني احد منكم بمظلمة ظلمته باب السماحة في البيع حدثنا محمد ابا البلخي وابو بكر قال حدثنا اسماعيل ابن عبيد عن عطاء ابن فروخ قال قال عثمان ابن عفان رضي الله

321
01:44:37.750 --> 01:44:54.400
طبعا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقن الله الجنة رجلا كان سهلا بائعا ومشتريا وبين ايقانا حدثنا عمرو ابن عثمان ابن سعيد ابن كثير ابن دينار الحمصي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو غسان محمد ابن مطرف عن محمد ابن المنكدر عن ابن عبدالله رضي الله عنهما قال

322
01:44:54.400 --> 01:45:14.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله عبدا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا اقتضى باب الثوم وبلقا قال حدثنا قال حدثنا بن عبدالله بن عثمان بن خثيم عن قيلتا ام عن قيلتا ام بني انمار قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض عمره عند المروة فقلت يا رسول الله اني

323
01:45:14.400 --> 01:45:31.350
ابيع واشتري فاذا اردت ان ابتعد الشيء سمت به اقل مما سمت به اقل مما يريد فاذا اردت ان ابتعد الشيء سمت به اقل مما اريد ثم زدت ثم زدت حتى ابلغ الذي اريد. واذا اردت ان ابيع الشيء صمت به اكثر من الذي اريد ثم

324
01:45:31.350 --> 01:45:55.550
حتى ابلغ الذي اريده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتريد الذي تريدين واعطيت او منعت قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا يزيد المارون عن جريري عن ابي نظرة عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة فقال لي اتبيعنا ضحك هذا بدينار

325
01:45:55.550 --> 01:46:05.550
الله يغفر لك. قلت يا رسول الله هو ناضحكم اذا اتيت المدينة؟ قال فتبيعوه بدينارين والله يغفر لك. قال وما زال يزيدني دينارا دينارا ويقول مكان كل دينار والله ويغفر لك حتى

326
01:46:05.550 --> 01:46:15.550
عشرين دينارا فلما اتيت المدينة اخذت برأس ناضح فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا بلال اعطه من الغنيمة عشرين دينارا وقال انطلق بنا ضحك فاذهب به الى

327
01:46:15.550 --> 01:46:46.900
قوله عن الجريري تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لسعيد ابن اياس الجريري مم احسن الله اليكم ذوات الدر باب كراهية الايمان في الشراء والبيع وبين محمد واحمد بن سنان قالوا حدثنا ابو معاوية رضي الله عنه

328
01:46:46.900 --> 01:46:56.900
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمه الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. رجل على فضل ماء بالفلات يمنعهم يمنعه من السبيل

329
01:46:56.900 --> 01:47:06.900
ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحبى بالليل اخذها بكذا وكذا فصدقه على غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه فان اعطاه منها وان لم يعطه

330
01:47:06.900 --> 01:47:18.700
لم يفل وبينه قال حدثنا عن ابن محمد ومحمد واسماعيل قال حدثنا وكيع عن المسعودية عن علي ابن مدرك اخرجت من الحرية عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا محمد البشار قال

331
01:47:18.700 --> 01:47:28.700
فحدثنا محمد ابن الجعفري قال حدثنا شفعة عن ابي زرعة ابن عمر ابن جرير عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة

332
01:47:28.700 --> 01:47:49.050
ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم لهم عذاب اليم فقلت منهم يا رسول الله قد فقد خابوا وخسروا قال المسمن ازاره والمنان عطاءه والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وبه قال حدثنا احمد بن خلف قال حدثنا عبد الله قال وحدثني قال وحدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن معبد ابن كعب ابن مالك عن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال

333
01:47:49.050 --> 01:48:03.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والحيث في البيع فانه ينفق ثم يمحق. قوله بالاسناد المتقدم عن خرشة ابن الحرم هو من الاسماء المفردة عندهم فليس في رواتهم ما اسمه خرشة

334
01:48:03.300 --> 01:48:31.350
سوى خرشة ابن الحر الفزاري سوى خرشتاه ابن الحر الفزاري مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب منبع نخلا مؤبرا او عبدا له مال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى نقلا قد ابرت فثمرته عن البائع الا ان الشيطان مبتاع

335
01:48:31.350 --> 01:48:51.350
نحوه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بع نخلة قد ابرت فثمرتها الذي باعها الا ان الشيطان متاع وان متى عبدا وله مال فماله الذي باعه الا ان الشيطان مبتاع

336
01:48:51.350 --> 01:49:01.350
وبنا يقول حدثنا محمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انبع نقدا وباع عبدا جمعهما جميعا

337
01:49:01.950 --> 01:49:21.950
قال حدثنا عبد ربه بن خالد النميري وابو المغلس عن موسى ابن عقبة قال حدثني اسحاق ابن الوليد عن مات ابن الصامت رضي الله الله عنه انه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ثمر النخل لمن انبرها الا للشيطان متع وانما للمملوك لمن باعه الا ان الشيطان مبتاع. فباب النهي عن بيع الثمار قبل ان

338
01:49:21.950 --> 01:49:31.950
قال حدثنا محمد بن رمح قال عن نافع عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها نهى

339
01:49:31.950 --> 01:49:41.950
المشتري حدثنا احمد بن عيسى المصري وقال حدثنا عبد الله بن عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة

340
01:49:41.950 --> 01:50:01.950
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بعيد الثمانية حتى يبدوها صلاحه. قال حدثنا حماد عن حميد عنان بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله

341
01:50:01.950 --> 01:50:18.300
عن بيع الثمرة حتى تزهو عن بيع العنب حتى يسود وعن بين الحب حتى يشتد باب بيع الثمان سنين والجائحة وبين قال حدثنا هشام العمالي ومحمد ابن الصباحي قال حدثنا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان

342
01:50:18.300 --> 01:50:35.550
صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع ثمرا فاصابته جائحة فلا يأخذ من مال اخيه شيئا على ما يأخذ احدكم مال اخيه المسلم

343
01:50:35.750 --> 01:50:55.750
باب الرجحان في الوزن حدث علي محمد ومحمد اسماعيل قالوا حدثنا سفيان عن سماك ابن حرب عن سهيل ابن قيس قال بزا من هجر فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا وزان يزن بالاجر. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

344
01:50:55.750 --> 01:51:07.800
ويا وزان زن وارجح وبه قال حدثنا محمد وبشره محمد بن وليد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سماك ابن حمر قال سمعت مالكا ابا صفوان ابن قال سمعت مالكا ابا

345
01:51:07.800 --> 01:51:39.650
ابن عميرة قال بعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سراويل قبل الهجرة فوزاني فأرجح لي قوله سمعت مالكا صفوان بن عميرة تقدم ان عميرة يصير بفتح بفتح العين يصير بفتح العين ابوه ابن عميرة

346
01:51:39.800 --> 01:52:10.950
هذا هو الاصل ونراجعها لكن الاصل انه ابن عميرة فاذا كان خاليا من التاء فهو بضم العين ابن عمير ها احسن الله اليكم في الكيل والوزن عبد الرحمن بن الحكم محمد بن عقيل بن خويلد قال حدثنا علي بن الحسين بن واقل قال حدثني ابي قال حدثني يزيد النحوي ان

347
01:52:10.950 --> 01:52:20.950
وتحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله عز وجل ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد

348
01:52:20.950 --> 01:52:40.950
كذلك باب النهي عن الغش فادخل يده في فدا ومغشوش وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من غش قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا يوسف بن ابي اسحاق عن

349
01:52:40.950 --> 01:52:50.950
ابي داوود عن ابي الحمراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجنبات رجل عنده طعام في وعاء فادخل يده فيه فقال لعلك غششته من غشنا فليس منا

350
01:52:50.950 --> 01:53:18.950
قوله عن ابي الحمراء هذه الكنية لراو واحد وهو رجل من الصحابة اسمه هلال ابن الحارث مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب النهي عن بيع الطعام قبل ان يقبض ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

351
01:53:18.950 --> 01:53:48.950
حتى يستوفي ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس واحسب كل شيء مثل الطعام وبين حدثنا عن ابن محمد قال حدثناك عن ابن ابي ليلى عن ابن الزبير عن جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتى يجي فيه الصاعان

352
01:53:48.950 --> 01:53:58.950
باب بيع المجازفة وبين قال حدثنا سعد قال حدث عبدالله بن مانع عن بيت الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نشتري الطعام منعنا رسول الله صلى الله

353
01:53:58.950 --> 01:54:18.950
سلم نبيعه حتى ننقله من مكانه قال كنت ابيع التمر في السوق فاقول كلت في وسقي هذا هكذا فادفع. فاقول كلت في وسقي هذا كذا فادفعه ساق التمر بكيه واخذ

354
01:54:18.950 --> 01:54:37.200
فدخلني من ذلك شيئا فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذا سميت الكيل فكله باب ما يرجى في كيد الطعام من البركة وبه قال حدثني هشام ابن عمان قال حدثني اسماعيل ابن عياش قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن ابن محسن المازني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه

355
01:54:37.200 --> 01:54:50.700
يقول كيلو طعامكم يبارك لكم فيه وبه قال حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار حمصه قال حدثنا بقية ابن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدن عن المقدام عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي

356
01:54:50.700 --> 01:55:16.600
صلى الله عليه وسلم انه قال كيلو طعامكم يبارك لكم فيه. باب الاسواق ودخولها حدثنا إبراهيم ابي الحسن البراد ان الزبير بن المنذر بن ابي زيد الساعدي رضي الله عنه حدثهما ان اباه المنذر حدثه عن ابي سيد النبس ان اباه ان ابا اسيد حدث

357
01:55:16.600 --> 01:55:26.600
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى سوق النبيض فنظر اليه فقال ليس هذا لكم بسوق ثم ذهب الى سوق فنظره فقال ليس هذا لكم بسوق. ثم ان رجع الى هذا

358
01:55:26.600 --> 01:55:41.300
تقبط به ثم قال هذا سوقكم فلا ينتقصن ولا يضربن عليه خراج. قال حدثنا ابراهيم المستمر العروقي قال حدثنا به قال حدثنا ميمون قال حدثنا عون عقيلي عن ابي عثمان

359
01:55:41.350 --> 01:56:01.800
عون العقيد ليس العقيلي الروى فيهم العقيل والعقيلي لكن هذا عون ابن ابي شداد العقيلي هم. احسن الله اليكم قال حدثنا عون العقيلي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من غدا الى صلاة الصبح غدا

360
01:56:01.800 --> 01:56:21.800
سليمان يوم غد الى السوق غدا بغاية ابليس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين يدخل السوق لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير كله وهو على كل شيء قدير

361
01:56:21.800 --> 01:56:41.800
الله له الف الف حسنة ومحى عنه الف الف سيئة وبنى له بيتا في الجنة. باب ما يرجى من البركة في البكور عن عمارة من حديد عن صخر الغامدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها قال وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النار

362
01:56:41.800 --> 01:56:57.900
قال وكان صخر رجلا تاجرا فكان يبعث تجارته في اول النهار فاثرى وكثر ماله قال حدثنا ابو مروان محمد ابن عثمان وعثماني قال حدثنا محمد ميمون المدني وعن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم

363
01:56:57.900 --> 01:57:17.900
بارك لامتي في بكورها يوم الخميس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها باب بيع المصرى قال حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال حدثنا موسى

364
01:57:17.900 --> 01:57:38.200
حسين عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني الحنطة قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب قال حدثنا عبد الواحد من زيان قال حدثنا صدقت من سعيد حنفي وقال حدثنا اجمعين نعمان التيمي قال حدثنا عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله

365
01:57:38.200 --> 01:57:58.200
اسلم ايها الناس مع محفلة فهو من قياد ثلاثة ايام. فالرد اراد مع مثلي لبنها او قال مثل لبنها قمحا. قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا قال المسعودي عن جابر عن ابي الضحى مسروق بن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال اشهد على الصادق المصدوق ابي القاسم صلى الله عليه وسلم انه حدثنا قال بيع

366
01:57:58.200 --> 01:58:17.700
محفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم قوله عن ابي الضحى هذه الكنية عندهم لراو هو مسلم ابن صبيح الكوفي هذه الكنية عندهم لراو هو مسلم بن صبيح الكوفي يذكر كثيرا بكنيته

367
01:58:17.850 --> 01:58:44.800
عن ابي الضحى فقوله حدثنا المسعودي تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لمن ابراهيم عبدالرحمن بن عبد الله المسعودي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الخراج بالضمان عن مخلد بن خفاف بن

368
01:58:44.800 --> 01:59:12.250
ابن لحظة الغفار عن عورة ابن الزبير قضى ان خراج العبد بضمانه وباليقين ثم وجد عيبا فرده فقال يا رسول الله انه قد استغل غلامي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاخراج بالضمان باب عهدة الرقيقة

369
01:59:12.250 --> 01:59:31.000
محمد بن عبدالله بن من قال احدث عبده بن سليمان عن سعيد الزنجي تقدم عندنا في ابواب اتباع السنة حدثنا الزنجي ابن خالد وقلنا قاعدته نعم بفتح الزاي الزنجي وليس فيهم الزنجي

370
01:59:31.100 --> 01:59:52.750
ها احسن الله اليكم قال رحمه الله باب عهدة الرقيق. عن سعيد عن قتالة عين الحسن ان شاء الله عن سمرة من جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدة الرقيق ثلاثة ايام. عن يونس ابن عبيد عن الحسن عقبة ابن عمر رضي الله عنه

371
01:59:52.750 --> 02:00:02.750
طبعا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عهدة بعد اربع. باب من باع عيبا فليبينه. وبه قال حدثنا محمد بن مجاني قال حدثنا ابن جرير قال حدثنا

372
02:00:02.750 --> 02:00:12.750
قال سمعت يحيى ابن ايوب يحدث عن يزيد ابن ابي حبيبنا عبد الرحمن شماسة عن عقبة ابن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسلم واخو المسلم ولا يحل لمسلم باع من اخيه

373
02:00:12.750 --> 02:00:35.200
بيعا فيه عيب الا بينه له عن يقول عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله ولم تزل الملائكة تلعنه. قوله حدثنا بقية ابن الوليد تقدم ان بقية من الاسماء المفردة

374
02:00:35.200 --> 02:01:02.950
عندهم فليس في رواتهم اسمه بقية سوى بقية ابن الوليد الفلاعي الحمصي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النهي عن التفريق بين السبي مسعود رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بالسبي اعطى للبيت جميعا. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عفان

375
02:01:02.950 --> 02:01:25.150
قال انبانا الحجاج عن الحكم عن ميمون ابن ابي رضي الله عنه انه قال فبعت احدهما فقال ما فعل الغلم ان قلت احدهما قال رده وبينه قال حدثنا محمد ابن عمر ابن اياج قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال بنى ابراهيم بن اسماعيل عن طريق عن طريق ابن عمران عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال

376
02:01:25.150 --> 02:01:50.250
صلى الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده وبين الاخ وبين اخيه باب شراء الرقيق قال حدثنا محمد البشاني قال حدثنا صاحب الكرابسية كتابا كتبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت بلى فاخرجني كتابا ما اشترى العداء ابن خالد ابن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا

377
02:01:50.250 --> 02:02:04.600
دوامة لا داء ولا غائلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم قال حدث عبدالله بن سعيد قال حدثنا ابو خالد الاحمر عجلان عن عمي مشعب عن ابي عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشترى احدكم الجارية فليقل اللهم

378
02:02:04.600 --> 02:02:21.400
اني اسألك خيرها وخير ما جبلتها علي واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها علي. وليدعو بالبركة واذا اشترى احدكم بعيرا فليأخذ بذروة سناب. فليأخذ بذروة وليدعو بالبركة وليقل مثل ذلك. قوله عن ابن عجلان تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق

379
02:02:21.450 --> 02:02:45.700
قيل لمحمد بن عجلان المدني نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصرف وما لا يجوز متفاضلا يدا بيد تعني زني عن ما لك بن يوسف قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول

380
02:02:45.700 --> 02:03:15.700
ابو شعير بني لهاوها والتمر بالتمرير بن الا هاء وهاء. حدثنا احمد بن مسعود قال حدثنا يزيد المزرعة قال وحدثنا محمد بن خالد بن خداش قال بين عبادة ومعاوية اما في كنيسة واما في بيعة. فحدث الصامت رضي الله عنه فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الورق بالورق والذهب بالذهب والبر بالبر والشعير

381
02:03:15.700 --> 02:03:35.700
يشعر والتميم والتميمي قال احدهما والملح بالملح ولم يقله الاخر وامرنا نبيع البر بالشعير والشعير بالبر يدا بيد كيف شئنا قال حدثنا ابو بكر قال احدثنا يعلو ابن عبيد قال حدثنا فضيل بن غزوان عن ابن ابي عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الفضة بالفضة الفضة

382
02:03:35.700 --> 02:03:50.150
الفضة والذهب بالذهب والشعير بالشعير والحنطة من حنطة مثلا بمثل وبه قال حدثنا ابو قريمية قال حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يرزقنا تمر من تمر الجمع فنستبدل به

383
02:03:50.150 --> 02:04:05.000
هو اطيب منه نزيل في السعر. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلح صاع تمر بصاعين ولا درهم بدرهمين. والدرهم بالدرهم والدينار بالدينار لا فضل بينهما الا وزنا. باب من قال لا ربا الا في النسي

384
02:04:05.400 --> 02:04:25.400
قال حدثنا محمد الصباحي قال حدثنا عن ابي صالح قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه يقول سمعت ابن عباس رضي رضي الله عنهما يقول غير ذلك قال اما اني لقيت ابن عباس فقلت اخبرني عن هذا الذي تقول للصرف فشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شيء وجدته في كتاب الله

385
02:04:25.400 --> 02:04:33.900
قال ما وجدت في كتاب الله ولا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن اخبرني اسامة ابن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيان

386
02:04:34.000 --> 02:04:54.000
وبه قال حدثنا احمد بن عودة قال سمعته يأمر بالصرف يعني ابن عباس ويحدث عن ذلك ويحدث ذلك عنه ثم بلغني انه رجع عن ذلك فلقيته بمكة وقلت انه بلغني انك رجعت قال نعم انما كان ذلك رأيا مني وهذا ابو سعيد يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

387
02:04:54.000 --> 02:05:16.150
انه نهى عن الصرف باب صرف الذهب والورق حدثنا ابو بكر انه سمع ما ركبناه انه سمع ما لك بن اوس بن الحدث يقول سمعت عمر الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاوها. قال ابو بكر سمعت سفيان يقول الذهب بالورق احفظوا. قوله في الاسناد

388
02:05:16.150 --> 02:05:36.150
عن ابي الجوزاء تقدم ان قاعدته انه بالجيم سوى راو واحد فهو ابو الحوراء ربيعة بن شيبان السعدي راوي حديث قنوت الوتر عن الحسن بن علي. نعم. احسن الله اليكم حدثنا محمد قال اقبلت اقول

389
02:05:36.150 --> 02:05:56.150
ان يصطنفوا الدراهم ويقاطعوا ابن عبيد الله وعند عمر ابن الخطاب ارنا ذابك ثم اتنا اذا جاء خازننا نعطيك ورقك فقال عمر رضي الله عنه كلا والله لتعطينه ولقوم او لا تردن اليه ذهبا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الورق بالذهب ربا الا هاء وهاء احدثهم اسحاق الشافعي وابراهيم محمد بن عباس

390
02:05:56.150 --> 02:06:06.150
حدثني ابي عن ابيه العباس ابن عثمان ابن شافع عن عمر ابن محمد ابن علي ابن ابي طالب عن ابي عن جده رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدينار والدينار والدرهم بالدرهم الى

391
02:06:06.150 --> 02:06:25.950
بينهما وان كانت له حاجة بورق فليستضيفها بذهب ومن كانت له حاجة بذهب فليصطفها بالورق والصرف هاء وهاء. باب اقتضاء الذهب هذا الاسناد مسلسل بماذا احسنت مسلسل بال البيت مسلسل بال البيت. فرواته جميعا من بني هاشم

392
02:06:28.450 --> 02:06:58.400
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدث عمر ابن عبيد الفضة من ذهب والدنانير من الدوام والدراهم والدنانين فسألت النبي صلى الله عليه وسلم وقال اذا اخذت احدهما واعطيت الاخر فلا تفارق صاحبك وبينك وبينه لبس

393
02:06:58.450 --> 02:07:08.450
وبه قال حدثنا احمد حكيم قال حدثنا يعقوب يعقوب ابن اسحاق قال ان بان حماد بن سلمة عن سباق ابن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه

394
02:07:09.300 --> 02:07:29.300
باب النهي عن كسر الدراهم والدنانير. عن محمد بن فضاء بن عبدالله عن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم الا من بأس. باب بيع الرطب بالتمر حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا وكعب اسحاق بن سليمان قال

395
02:07:29.300 --> 02:07:49.300
حدثنا مالك ابن انس ابن سفيان ان زيدا ابا عياش مولى لبني زهرة. مولى لبني زهرة اخبره انه سأل سعد ابن ابي وقاص عن الشراء البيضاء قلت فقال له سعد ايتهما افضل؟ قال البيضاء فنهاني عنه وقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن شراء الرطب التمر فقال اينقص الرطب اذا يابس؟ قالوا نعم فنهى

396
02:07:49.300 --> 02:08:06.850
ذلك باب المزابلة والمحاقلة قال حدثنا محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزامنة والمزامنة ان يبيع الرجل ثمر حائطه ان كانت نقلة بتمر كيلا وان كانت كرمنا يبيعه بزبين كينا وان كانت زرعا يبيعه نهى عن ذلك كله

397
02:08:07.250 --> 02:08:37.250
وبه قال وبه قال حدثنا قال حدثنا ابو الاحوص عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال المحاضرة والمزابنة باب بيع العوايا بخلصها تمرا. قال حدث عن الزوري عن سالم عن ابي رضي الله عنه انه قال

398
02:08:37.250 --> 02:09:07.250
حدثني زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا ابن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الحيوان بالحيوان نسيه حدثنا عبد الله ابن سعيد قال حدثنا عبد مسلما عن سعيد بن ابي عروبة عقدات عن حسين عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى

399
02:09:07.250 --> 02:09:27.250
بين الحياء وادب الحيوان النسيئة عن حجاج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا بأس بالحيوان واحدا باثنان يدا بيد وكرهه نسيه. باب الحيوان بالحيوان متفاضلا يدا بيد

400
02:09:27.250 --> 02:09:37.250
قال حقنا وحدثنا ابو عمر حفص بن عمر قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا عمر بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى صبية بسبعة ارؤوس قال

401
02:09:37.250 --> 02:09:56.100
عبدالرحمن من دحية الكلب باب التغليظ في الربا باب التغليظ في الربا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند ابن ماجة ذكرها في سبعة مواضع وذكر في موضعين باب التشديد

402
02:09:56.300 --> 02:10:19.150
وهو بمعناه نعم احسن الله اليكم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتيت ليلة اسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت من هؤلاء يا جبرائيل؟ قال هؤلاء اكلة الربا. قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن ابي معشر عن سعيد

403
02:10:19.150 --> 02:10:29.150
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا سبعون حوبا ايسرها ان ينكح الرجل امه. قوله عن ابي معشر هذه الكنية عند

404
02:10:29.150 --> 02:11:03.950
باطلاق عندهم هي لنجيح السندي هي لنجيح السندي يذكر بكنيته كثيرا ها احسن الله اليكم قوله عن زبيد تقدم ان زبيدا من الاسماء المفردة فليس في رواتهم من اسمه زبيد سوى زبيد بن الحارث اليامي

405
02:11:04.400 --> 02:11:24.400
هم. احسن الله اليكم الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا قال حدثنا محمد البشاني قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال حدثنا سفاك ابن حرب قال سمعت عبد الرحمن ابن

406
02:11:24.400 --> 02:11:44.400
لا يحدث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعن اكل الربا وموكلا وشاهده وشاهديه وكاتبه. شاهديه. احسن الله اليكم انا اكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه. قال حدث عبدالله بن سعيد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا داوود عن سعدنا به خيرا. عن الحسن عن ابي هريرة

407
02:11:44.400 --> 02:11:54.400
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم احد الا اكل الربا فمن لم يأكل اصابه من غباره. قال حدثنا عباس بن جعفر قال حدث عمرو ابن

408
02:11:54.400 --> 02:12:04.400
قال حدثنا احمد ابن ابي زايد عن اسرائيل عن وكيل عن ربيع بن عميلة عن ابيه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما احد اكثر من الربا الا كان عاقبة امره

409
02:12:04.400 --> 02:12:28.700
قوله عن عن ركين بن الربيع بن عميلة والفزاد وهو من الاسماء المفردة عندهم فليس في رواتهم من اسمه ركين سواه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب السلف في كيل وزن معلوم الى اجل معلوم. عن

410
02:12:28.700 --> 02:12:38.700
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم السنتين والثلاث وقال من ثمن فليسر في كيل معلوم وزن معلوم الى اجل معلوم. قوله عن ابن

411
02:12:38.700 --> 02:13:06.950
ابي نجيح تقدم ان نجيحا عندهم بفتح نونه وليس عندهم نجيح مصغرا هم. احسن الله اليكم بني فلان نسموا لقوم من اليهود وانهم قد جاءوا فاخافوا ان يرتدوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من عنده. فقال رجل من اليهود عندي كذا وكذا لشيء قد سماه الله قال ثلاث مئة دينار

412
02:13:06.950 --> 02:13:36.950
بسعر كذا وكذا من حائط بني فلان. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بسعر كذا وكذا الى اجل كذا وكذا وليس من حائط بني فلان قال حدثنا شعبة ابن عبد الله ابن ابي اوفى فسألته فقال كنا نسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهد ابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر عند قوم ما عندهم فسألت ابن

413
02:13:36.950 --> 02:13:55.150
فسألت ابن ابزة فقال مثل ذلك باب من باب من اسلف في شيء فلا يصفه الى غيره قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن امينة قال حدثنا قال حدثنا زياد ابن خيتمة عن سعد عطية عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اسلفت به شيء فلا تصله

414
02:13:55.150 --> 02:14:06.750
الى غيره وبينه قال حدث عبدالله بن سعيد قال حدث اشجع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن عطية عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثله ولم يذكر سعدا

415
02:14:06.750 --> 02:14:26.750
في نقل بعينه لم يطلع. عن ابي اسحاق عن نجراني قال قلت لعبدالله بن عمر اسلم في نخل قبل ان يطلع؟ قال لا قال ان رجلا اسلم في حديقة نقل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يطلع النخيل فلم يطلع النخل شيئا ذلك العام فقال المشتري هو لي حتى يطلع وقال

416
02:14:26.750 --> 02:14:39.950
انما بعت كالنخلة هذه السنة واقتصم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال البائع اخذ من نخلك شيئا؟ قال لا. قال فبما تستحل ماله؟ اردد عليه ما اخذت منه ولا تسهموا في نخل حتى يبدو صلاحه

417
02:14:40.100 --> 02:15:00.100
باب السلم في الحيوان وبه الاقامة حدثني قال حدثنا مسلم قال حدثنا زيد ابن هاشم عن ابي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا وقال قال اذا جاءت ابل الصدقة قضيناك فلما قدمت قال يا ابا رافع اقضي هذا الرجل بكرة فلم اجد الا رباعيا فصاعدا فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال

418
02:15:00.100 --> 02:15:23.250
اعطه فان خير الناس احسنهم قضاء قال كنت عند النبي صلى الله عليه فقال اعرابي اقضني بكري فاعطاه بعيرا مسنا فقال الاعرابي يا رسول الله هذا اسن من بعيري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس خيرهم قضاء

419
02:15:24.250 --> 02:15:34.250
باب الشركة والمضاربة وبينه قال حدثنا عثمان وابو بكر ان ابي شيبة قال حدثنا عبد الرحمن المهدي عن سفيان عن ابراهيم المهاجر عن مجاهد عن قائد عن قائد السائب عن السائب قال

420
02:15:34.250 --> 02:15:54.250
النبي صلى الله عليه وسلم كنت كنت شريكي في الجاهلية فكنت خير شريك. وكنت لا تداريني وكنت لا تماريني. قوله عن قائد السائب تقدم بان قائدا لم ياتي في الاسماء وانما اتى لقبا كقائد السائب وقائد الاعمش وقائد كعب

421
02:15:54.250 --> 02:16:09.050
ابن مالك وما عدا ذلك فهو فائد نعم احسن الله اليكم عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال اشتركت انا وسعد ابن عمار

422
02:16:09.050 --> 02:16:45.000
اعمارهم بشيء وجاء سعد برجلين ثلاث فيهن البركة باب ما للرجل ما لولده قال حدثنا ابو بكر ما اكلت من كسبكم وان اولادكم من كسبكم. وبه قال حدثني قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا يوسف بن اسحاق عن محمد بن كدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه

423
02:16:45.000 --> 02:16:55.000
رجل قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح ما لي فقال انت ومالك لابيك. قال حدثنا محمد ابن حكيم قال حدثنا ينزل نار وقال

424
02:16:55.000 --> 02:17:05.000
عن جده رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انت ومالك لابيك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اولادك من اطيب

425
02:17:05.000 --> 02:17:25.000
باسمكم فكلوا من اموالهم. باب ما للمرأة من مال زوجها حدثنا ابو بكر وابو عمر الضاني وقالوا حدثنا قال حدثنا هشام ابن عروة عن نبينا عائشة رضي الله عنها انها قد جاءت هند للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح ولا يعطيني ما يكفيني ولدي لما اخذت من ماله وهو لا يعلم. فقال خذي وولدك ما

426
02:17:25.000 --> 02:17:46.550
يكفيك بالمعروف قال حدثنا من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما اكتسب. ولا بما انفقت وانقاذه مثل ذلك من غير ان ينقص من اجورهم شيئا. قال

427
02:17:46.550 --> 02:18:13.850
قال والله الى الطعام قال ذلك افضل اموالنا. باب ما للعبد ان يعطي ويتصدق. قال حدثنا محمد الصباحي قال حدثنا سفيان قال حقا وحدثنا عنه قال حدثنا عن مسلم الملائي كأنه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيب دعوة المملوك

428
02:18:14.150 --> 02:18:34.150
وبه قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن محمد ابن زيد عن عمير مولى ابي اللحم قال كان مولاي يعطني الشيء فاطعم منه فمنعني او قال فضربني سألت النبي صلى الله عليه وسلم انفساء او سأله فقلت لا انتهي او لا ادعو. فقال الاجر بينكما. قوله عن عمير المولى ابي اللحم كان مولانا

429
02:18:34.150 --> 02:19:04.400
اي يعني اب اللحم. وهو صحابي متفرج بهذا الاسم. ابي اللحم الغفاري فليس في رواتهم بالمد اب اسم فاعل من الاباء سواه وما عدا هذا ابي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله على ماشية قوم او حائط هل يصيب منه؟ قال حدث ابو بكر

430
02:19:04.400 --> 02:19:24.400
قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي بشر جعفر ابن الياس قال سمعت عبادا رجلا من بني غبر قد اصابنا عام مخمصة اتيت المدينة فاتيت حائطا من حيطانها فقدت سنبلا ففرقته واكلته وجعلته في كسائي. فجاء صاحب الحائط فضربني واخذ ثوبي فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال

431
02:19:24.400 --> 02:19:44.450
ما اطعمته اذ كان جائعا ساغبا ولا علمته اذ كان جاهلا فامره النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه ثوبه وامر له بوثق من طعام او نصف وثق وبه اليقين حدثنا محمد الصباح يقول يعقوب بن حميد بن كاسم قال حدث معتمد سليمان قال سمعت ابن ابي الحكم الغفاري قال حدثتني جدتي عن عم ابيها رافع بن عمرو الغفاري

432
02:19:44.450 --> 02:20:02.450
قال كنت وانا غلام غلام ارمي نخلنا او قال نخل الانصار. النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام. وقال ابن كاس فقال يا بني لم النخل قال قلت اكل قال فلا ترمي النخلة وكل مما يسقط في اسافلها. قال ثم مسح رأسي وقال اللهم اشفع بطنه

433
02:20:02.550 --> 02:20:19.600
وبه قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد هارون قال اذا اذا اتيت على راع فناديه فان اجابك الا فاشرب في غير ان تفسد واذا اتيت على حائط بستان فنادي صاحب البستان ثلاث مرات فان اجابك والا فكن في الا تفسد

434
02:20:19.900 --> 02:20:29.900
وبه قال حدثنا نية بن عبد الوهاب ايوب بن حسان الواسطي وعلي بن سلمة قالوا حدثنا احد المسلمين من الطائف عن عبيد الله بن عمر عن نافع بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

435
02:20:29.900 --> 02:20:57.750
اذا مر احدكم بحائط فليأكل ولا يتخذ خبنة باب النهي ان يصيب منها شيئا الا باذن صاحبها قال توب فيكسر باب خزانته فيمتثل طعامه فيمتثل طعامه فانما فانما تخزن لهم ضلوع مواشيهم اطعماتهم فلا

436
02:20:57.750 --> 02:21:10.700
ان احدكم ماشية امرئ بغير اذنه وبه الايقان حدثنا اسماعيل باسم ابن منصور قال حدثنا عمر ابن علي حجاج عن سليط ابن عبدالله الطهوي عن ظهير بن عوف بن شماخ قال حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه انه قال

437
02:21:10.700 --> 02:21:20.700
اينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في اذ رأينا ابلا ماسورة بعضاه الشجر فتبنا اليها فنادانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعنا اليه فقال ان هذه الابل لاهل

438
02:21:20.700 --> 02:21:40.700
بيت من المسلمين هو قوتهم وقمتهم بعد الله. ايسركم لو رجعتم الى مزاودكم فوجدتم ما فيها قد ذهب به اترون ذلك عدلا؟ قالوا لا. قال فان هذا كذلك قلنا فريت ان احتجنا الى الطعام والشراب فقال كل ولا تحمل واشرب ولا تحمل. باب اتخاذ الماشية قال حدثنا ابو بكر

439
02:21:40.700 --> 02:21:50.700
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتخذي غنما فان فيها بركة. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن قال حدث عبدالله بن ادريس عن حصين عن عامر عن عروة البارقية

440
02:21:50.700 --> 02:22:10.700
قال الابل عز لاهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخير الى يوم القيامة. والخير معقود في نواصي الخير الى يوم القيامة عصمة بن الفضل النيسابي ومحمد وفراس ابو هريرة الصيرفي قال حدثنا حرامي ابن عمارة قال حدثنا زربي امام مسجد هشام ابن حسان قال حدثنا محمد ابن

441
02:22:10.700 --> 02:22:29.100
عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاة من دواب الجنة. قوله حدثنا الزربي هو ابن عبد الله الازدي وهو من الاسماء المفردة فليس في اسماء رواتهم من اسمه زربي سوى زربي بن عبدالله الازدي

442
02:22:29.500 --> 02:22:55.400
نعم احسن الله اليكم الاغنياء باتخاذ الغنم باتخاذ الدجاج وقال عند اتخاذ الاغنياء الدجاجة يأذن الله بهلاك القرى. هذا اخر هذا المجلس وانبه الى راو تقدم من المفاريد في الحديث الثاني والخمسين بعد التسع مئة والالف

443
02:22:56.550 --> 02:23:19.000
بصفحة ثلاث مئة وثلاثين في طبعة دار الصديق الف وتسع مئة واثنان وخمسون. وهو حميضة بنت الشمردل والصواب حميضة ابن الشمردل الاسدي لكن هكذا وقع عند ابن ماجة بنت الشمرد

444
02:23:19.050 --> 02:23:41.800
والمحفوظ فيه انه ابن الشمردل فليس في رواتهم من اسمه حميضة سوى حميضة ابن الشمردل الاسدي وقع نسبته بنتا في باسناد ابن ماجة والمحفوظ عند غيره انه حميضة ابن الشمردل

445
02:23:42.050 --> 02:23:47.950
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين