السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف اوف فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف اشهدوا ذوي عدل منكم واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله
ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. ومن يتق ان الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره. قد جعل الله
ولكل شيء قدرا الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين. وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته
الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه باسناده الى سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبدالله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله
وعنهما انه قال الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء طبعا فهذا المجلس الحادي عشر بقراءة الكتاب السادس من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السادسة
تسع وثلاثين واربعمائة والف والكتاب المقروء فيه هو كتاب المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله الله عليه وسلم المعروف شهرة بصحيح مسلم
للحافظ ابي الحسين مسلم ابن الحجاج ابن مسلم قشيري النيسابوري رحمه الله المتوفى سنة احدى وستين ومئتين فقد انتهت بنا قراءته الى الصفحة الثامنة والتسعين من الجزء الخامس من الطبعة العامرة عند قوله رحمه الله كتاب القسامة. نعم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم بارك في شيخنا ومده بالصحة والعافية واجزه عنا خير الجزاء. وباسنادكم حفظكم الله من الحافظ ابي الحسين مسلم ابن حجاج رحمه الله انه قال في صحيحه
كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن يحيى وابن سعيد عن مشير ابن يسار عن حزمة قال يحيى وحسبت قال وعن مواضع ابن خديج انهما قالا خرج عبدالله ابن سهل ابن زيد ومحيصة ابن مسعود ابن زيد حتى اذا كان بخيبر تفرقا في بعض ما هناك
ثم اذا محيصة يجد عبدالله ابن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود وعبد الرحمن ابن سهل وكان القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر الكبر في السن. من صمت فتكلم صاحبه وتكلم معهما فذكروا
رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتل عبد الله ابن سهل فقال له من تحلفون خمسين يمينا فتستحقون صاحبكم او قال قاتلكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد؟ قال فتبلغكم يهوده بخمسين يمينا
قالوا وكيف نقبل ايمان قوم كفار؟ فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى عقله. قوله عن سهل ابن ابي حتمة هو بالحاء المهملة وبلا ياء هكذا وقع في اسم جماعة من الرواة
ووقع ابن ابي خيثمة بالخاء المعجمة والياء في راو واحد فقط وخيثمة ابن ابي خيثمة البصري من رجال النسائي قوله عن بشير ابن يسار مصغرا وتقدم ان هذا الاسم يأتي مكبرا يعني بشيرا. الا في راويين
احدهما بشير بن يسار الانصاري مولاهم والاخر بشير بن كعب العدوي قوله حدثنا قتيبة بن سعيد تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه قتيبة سوى هذا الراوي وهو قتيبة ابن سعيد الثقفي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثني عبد الله ابن عمر القوادري قال حدثنا احمد ابن زيد قال حدثنا احمد سعيد عن بشير ابن يسار عن سعد ابن ابي حفنة ورافع ابن خديجة رضي الله عنهما
محيصة بن مسعود وعبدالله بن سعد انطلق قبل خيبر. فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سالم فاتهموا اليهود. فجاء اخوه عبدالرحمن وابن عمه الى النبي صلى الله عليه وسلم
تكلم عبدالرحمن في امر اخيه واصغر منهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر الكبرى وقال يبدأ الاكبر فتكلم في امر صاحبهما. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم
خمسون منكم على رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهد كيف نحلف؟ قالوا فتبرئكم اليهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فهداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله
قال سائل فدخلت مربادا لهم يوما فركضتني الناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا او نحوه قال وحدثنا القبريني قال حدثنا بشر المفضل قال حدثنا احمد السعدي عن بشير بن يسأل عن سائر بن ابي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نحوه وقال في حديثه. فعقله رسول الله صلى الله
وسلم من عنده ولم يقل في حديثه فركضتني ناقة قال حدثنا عمرو الناقد وقال حدثنا سفيان بن عوينة قال وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد ابي عن الثقفية جميعا عن سعيد عن بشير ابن يسار عن سعيد بن ابي حفنة وذكر بنحو حديثهم
قال حدثنا عبد الله بن سلمة بن قارب قال حدثنا سليمان ابن بلال عن يحيى بن سعيد عن مشير ان عبد الله بن سعد بن زيد بن مسعود بن زيد الانصاريين ثم من بني حارثة خرج الى خبر في زمانه
رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ صلح وانهى يهود وتفرق لحاجة من قتل عبد الله بن سالم فوجد في شرابة مقتولا فدفنه صاحبه. ثم اقبل الى المدينة فمشى اخو المقتول عبدالرحمن
وذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم شأن عبد الله وحيث قتل فزعموا يحدث عن من ادرك من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لهم تحلفون خمس ايام تستحقون
قاتلكما وقال صاحبكم قالوا يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا فزعم انه قال فتبرئكم يهود بخمسين قالوا يا رسول الله كيف نقبل اي ما نقول من كفارهم زعمهم شيئا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقله من عنده. قال وحدثنا يحيى قال
يقال لهم عبدالله بن سالم بن زيد انطلقه وابن عم له يقال له من حيص بن مسعود بن زيد. وساق الحديث بن حنيث الى قوله فهداهما رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده قال يحيى فحدثني وشيء ابن مسل قال اخبرني سعد ابن ابي حثمة قال لقد لقد ركضتني فريضة من تلك الفرائض بالمربد. قوله اخبرنا
كريم تقدم انه ليس في رواة من اسمه هشيم سوى راو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثنا به قال حدثنا سعيد ابن عبيد قال حدثنا بشير الانصاري الانصاري انه اخبرهن
منهم طرقوا الاخير وطرقوا فيها فاجدوا احدهم قتيلا وساق الحديث وقالوا فيه فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه مائة من ابل الصدقة. قال حنذ بن اسحاق منصور قال اخبره
قال سمعت مالك ابن ياسين يقول حدثني ابو ليلى عبد الله ابن عبد الرحمن ابن سارعان سألني ابي حذفة انه اخبرهم عن رجال كبرى يا قوم ان عبد الله تخرج الى خيبر ومجاهدين اصابهم. فاتى واخبر ان عبد الله
قد قتل وطرح في عينه فقيه فات يهودا فقال انتم الله اقتلتموه قالوا والله ما اقتلناه ثم اقول حتى اقدم على قوم فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصا. وهو اكبر منه وعبدالرحمن مسالم
يتكلم هو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حي الصلاة كبر كبر يريد السن. فتكلم حويصل ثم تكلم حيصدق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ان يدعو صاحبه
مما يؤذن بحرب. فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم في ذلك وكتبوا ان والله ما اقتلناهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالرحمن. اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال وتحمل لكم يهود وقالوا ليسوا بمسلمين فهداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتناقض حتى ادخلت عليهم دار فقال سهل
لقد ركضت منها ناقة حمراء. قال حدثني ابو طالب حدثنا وقال حرمة اخبر قال اخبرني عن قال ميمونة النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من انصاره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية. قوله
اخبرنا ابو حدثني ابو الطاهر تقدم انه ليس في رواتهم من يكنى او الطاهر سوى هذا الراوي من شيوخ مسلمين فهو ابو الطاهر احمد ابن عمرو ابن عبد الله ابن عمرو ابن المصري
وليس في رواتهم من اسمه طاهر. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال وما زال وقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الناس من انصار في قتيل دعوه على اليهود
قوله حدثنا ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري يذكر تارة بكنيته وتارة بنسبته وهما بهما مشهور. واسم محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب
من الزهري قوله اخبرنا ابن جوريج تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن جريجن المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا حسن ابن علي الحلواني وقال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا عن ابن عبد الرحمن يوسف الامام ابن يسأل اخبره عن الناس من انصار عن نبيه صلى الله عليه وسلم
ذكر بمثل حديث ابن جريج قال وحدثني احمد ابن تميم كلاهما عن شيء من لفظ يحيى قال اخبرنا بشيء من عبد العزيز بن صهيب بن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان ناس من عرينة قد
على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئتم ان تخرجوا الى ابي الصدقة فتشربوا من البانيها وابوالها فافعلوا. فصحوا ثم مالوا على الرعاية فقتلوهم واقتصدوا عن الاسلام
فساق دود رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بعد في اثره فاوتي بهم فقطع ايديهم رجله موسى من اعينهم تركوه بالحرة حتى ماتوا. قوله
اذ تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم مصغرا ولم يقع بفتح الحاء. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد قال حدثنا ابن علية عن حجاج ابن ابي عثمان قال حدثني ابو رجاء مولى ابي قلابة عن ابي قلابة قال حدثني انس ان نفر من عقل ثمانية
تنقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعوه مع اللسان فاستوخموا الارض. وسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لا تخرجون مع راعين في ابليس فتصيبون من ابواب
الباليان فقالوا بلى فخرجوا فسر من ابواريها والبالي انصحوا فقتلوا الراعي وطردوا الابل وفرغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبعث في اثارهم فادركوا فوجئ بهم فاهرب بهم بقطعة ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم
ثم نبدأ بالشمس حتى ما توقظ من الصباح في رواية واضطردوا النعم وقال وسمرت اعينهم. قوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي قلابة الجرمي واسمه عبد الله ابن زيد
قوله حدثنا ابن علية تقدم ان هذه الكنية هي لاسماعيل ابن ابراهيم الاسدي. وعلية امه له ولولده رواية قوله حجتنا محمد بن الصباح فقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم بتشديد الباء
ولم يقع صباح في روايتهم. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا عمر بن عبدالله قال وحدثنا سليمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي راجع مولاي ابي قلابة قال قال ابو قلابة تحدثنا عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال قدم على رسول الله صلى
الله عليه وسلم قوم من عكرمة وعرينا فاشتروا المدينة فامر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاح وذكر معنى حديث حجاج بن ابي عثمان وقال وسمرت اعينهم والقوا في الحارة يستسقون فلا يسقون
قال وحدثنا محمد بن تناقل وحدثنا معاذ بن معاذ قال وحدثنا احمد بن عثمان النوفلي وقال وحدثنا ازار السمان قال حدثنا قال حدثنا ابو رجاء بن ابي قلابة عن ابي قلابة انه قال كنت جالسا خلف
عمر ابن عبد العزيز يقال للناس ما تقولون بالقسامات وقال عن بس قد حدث انس بن مالك رضي الله عنه كذا وكذا وقلت اياها حدث انس قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قوم ساق الحديث ابن حديث ايوب وحجاج قال ابو قنا
فلما فرغت قال قال عنبسته سبحان الله قال ابو قلابة فقلت اتتهمني عن مسجد؟ قال لا هكذا حدثنا نفس المالك لن تزال بخير هذا الشيء ما دام فيكم هذا او مثل هذا
قال محمد بن ابي شعيب الحراني وقال احدث مسكين وابن ابن مكين الحراني قال اخبرنا الاوزاعي حقا لو حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبر محمد يوسف عن الاوزاعي عن يحمل ابن كثير عن ابي قرابة عن اسم مالك رضي الله عنه انه
قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية نفر من عقله حديث مزاد في الحديث ولم ولم يحسمهم قوله عن الاوزاعي تقدم هذه النسبة عند الاطلاق هي لابي عمرو الاوزاعي واسمه عبدالرحمن بن عمرو
احسن الله اليكم قال ما حدث هارون ابن عبد الله قال احدث مالك ابن اسماعيل قال احدث زمام قال احدث اسماك ابن حرب رضي الله عنه انه قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من عريناته فاسلموا
وقد وقع من زينة وقد وقع بالمدينة المومنة وهو البرسام ثم ذكرنا حديث مزاد وعنده شيء من الانصار قريب من عشرين. فارسلهم اليه وبعث معهم طائف يقتص اثرهم. قال قال وحدث قال حدثنا سعيد عن قتلة عن انس رضي الله عنه. وفي حديث همام قال قدم عن النبي صلى الله عليه وسلم
سعيد قال من عكرم وعرينة وذكر بنحو ذكر بنحو حديثهم. قوله حدثنا هداب تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه هدال سوى هذا الراوي وهو هداب بن خالد الازدي البصري
ويسمى ايضا هدبة فليس في رواتهم من اسمه هدبة سواه احسن الله اليكم قال ما حدثني بفضل المساهلين عن رجل قال وحدثني قال احدثني عن سليمان تيمية عن انس رضي الله عنه انه قال انما سمع النبي صلى الله عليه وسلم اعين اولئك لانهم سما واعين الرؤى
الرعاء قال حدثنا محمد ابن مثنى محمد بشري ملفظ مثنى قال حدثنا محمد جعفر قال عن انس مالك رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية عن اوضاح الله فقتلها بحجر. قال فجيء بها الى
النبي صلى الله عليه وسلم يرى فقال لها قتلك فلان فجرت برأسها الا ثم قال لها الثانية تباشرت برأسها انها ثم سألتها فقالت نعم. واشارت برأسها فقتلهم رسول الله صلى الله
بين حجرين قال وحدثني قال واحدثا في حديث فرضخ رأسه بين حجرين حدثنا ابو كريب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن كريب الكوفي واسمه محمد بن العلاء الهمداني ابو كريب الكوفي نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا عبد الرزاق قال رجل من يهودي قتل جارية من الانصار على حوله الله ثم قال في القريب فاخذ فاوتي به رسول الله
صلى الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتى يموت فرجم حتى مات. قوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم بفتح اوله وثالثه وسكون ثانيه فوقع معمر على زنة محمد في ثلاثة من رواتهم
احدهم معمر ابن محمد الهاشم مولاهم وثانيهم معمر بن سليمان الكوفي وثالثهم معمر ابن يعمر الليثي. نعم. احسن الله اليكم قال وحدث اسحاق المنصور قال اخرها محمد بن بكر قال اخبرهم جريج قال اخبرني معمر
بهذا الانسان لو ذكر مثله قال وحدثنا الداء بن خالد قال وحدثنا همام قال حدثنا اقتات عن اسم مالك رضي الله عنه وقد رضوا بين حجرين فسألوه من صنع هذا بك فلان وفلان حتى ذكر يهوديا فامة
اليهودي رضي الله عنه انه قال قتل يعلي ابن منية او ابن امية رجلا فعض احدهما صاحبه ان تساعده من فمه فنزعت نيته. وقال من ثنى ثنيته فاغتصب للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يعض احدكم كما
ما يعض الفحم لا دية له. قال وحدثنا محمد بن متنوي قال حدثنا محمد بن جعفر قال عن عطايا عن ابنه يعلى عن يعلى عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قال اسماعيل
عن عمران بن حصين رضي الله عنه رجل عض ذراع رجل فجذبه فسقطت ثنيته فرفع النبي صلى الله عليه وسلم فابطله. فقال اردت ان تأكل قوله في الحديث المتقدم قاتل يعلى بن منية او ابن امية
هو هو الا ان امية اسم ابيه رومونية اسم امه ولم يقع في احد من رواتهم في اسمه منية سوى هذا الراوي. يعلى ابن امية رضي الله عنه وله ولد اسمه صفوان له رواية ايضا فكلاهما يقال له ابن منية باعتبار ام يعلى. نعم
احسن الله اليكم قال حدثني ابو غسل وقد حدثني قال حدثني عن اقتات عمودين عن طعام ابن ابي رباح صومني على ان اجيرا ليعلى ابن منية عض رجل ذراع فجذبه فسقط ثنيته
نعم اعتذر مني وليس منية. نعم. احسن الله اليكم ذراعه فجذب ان سقط ثنيته فرفع النبي صلى الله عليه وسلم قال اردت ان تقدمها كما يقدم الفحل. قوله عنبودين تقدم ان بديلا في رواتهم هو راء واحد
وهو بدين بن ميسرة اليمامي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن عثمان النوفلي قال حدثنا قريش ابن انس عن ابن عمر عن محمد ابن حصين رضي الله عنه انه رجل عض ايد
ارجو ان تزع يده وسقطت ثنيته وقالت ثناياه. استعدى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتأمروني تأمروني ان امره ان يدع يده في فيك تقدمها كما يقدم الفحل ادفع يدك حتى
منتزعها قوله عن ابن عون تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن عون الكوفي الفقيه واسمه عبد الله ابن عون ابن ارطبان. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا همان وعقال حدثنا عطاء من يعلى بن منية عن ابيه
قالت النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد عض يد رجل فانتزع يده واستقر ثنيته يعني الذي عضه قال فابطلها النبي صلى الله عليه وسلم قارة كما يقضب الفحل قال حدث ابو بكر ابن بشير قال حدثنا ابو اسامة
قال اخبر رجلاني؟ قال اخبر بن عطاء قال اخلص وابن يعلى بن ميت عن ابيه قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك قال وكان يعلم يقول تلك الغزوة اوثق عملي عندي فقال اعطاهم قال صفوان قال ايعلاكان
فعض احدهما يد الاخر قال لقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فانتزع المعضود يده من في العاض فانتزع احدى ثنيتيه فاتى الى النبي صلى الله عليه وسلم بادر ثنيته. قوله حدثنا ابو اسامة
تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي واسمه حماد ابن اسامة احسن الله اليكم قال وحدثنا معكم وذكر نحوه. قال حدثنا ابو بكر ثابت عن انس رضي الله عنه
الربيع وام حارثة جرحت انسانا ما اقتصمه الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قصاص القصاص وقالت ام الربيع. فقالت الربيع يا رسول الله يقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله يوم الربيع القصاص كتاب الله. قالت نعم الله لا يقتص منها ابدا. قال فما زالت حتى قبل ديته. قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره قال حدثنا رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث
الثيب الزاني من نفسه من نفسه وتارك دينه مفارق للجماعة قال حدث ابن امين قال حديث ابي حار قال وحدث ابن ابي عمر قال وحدثني اسحاق ابن ابراهيم الخشمي قال ذكر مثله. قوله عن الاعمش
تقدم ان هذا لقم لراو واحد من رواتهم يذكر به وهو سليمان ابن مهران الكاهل ابو محمد الكوفي قوله وابو معاوية تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي واسمه محمد ابن خازمي الضرير. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا قال احدث ابي حاء قال وحدثني ابي عمر قال حدثنا سفيان اوحاء قال وحدثني اسحاق ابراهيم خشم قال اخبرنا عيسى ابن يونس كل مع الاعمش في هذا الانسان ذكر مثله. قال حدثنا احمد بن حنبل
انه الافضل يا احمد قال احدثنا عبد الرحمن المهدي عن سفيان عن عمش عبد الله بن مرة عن مسروق عبد الله انه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي لا اله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد ان لا اله
ان الله واني رسول الله الا ثلاثون فليتارك الاسلام والمفارق الجماعة التارك الاسلام المفارق للجماعة او قال الجماعة شك فيه احمد والثيب والزاني والنفس بالنفس. قال الاعمش فحدثت به ابراهيم
فحدثني عن اسود عن عائشة رضي الله عنها بمثله قال وحدثني حجاج بن شعري وقاسم بن زكريا قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الاعمش في الاسنادين جميعا وذكرنا حديث سفيان ولم يذكرا في الحديث قوله والذي لا اله غيره. قوله
وحدثني حجاج بن الشاعر تقدم ان اسم الشاعر يأتي في جماعة من رواتهم لقبا. ولم يقع كنية الا في هذا الراوي. فانه يذكر به هو حجاج بن ابي يعقوب واسم ابي يعقوب يوسف فهو حجاج بن يوسف الثقفي وهو غير الامير المشهور نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر عبد الله بن نميري ما اللفظ لابن ابي شيبة قال حدثنا ابن معاوية عن عائشة عن مسروق عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
لا تقتل نفسا ظلما الا كان على ابن ادم الاول كفل من دمها الا انه كان لانه كان اول من سن القتل قال وحدثنا عثمان من قال حدثنا قال وحدثنا اسحاق وعيسى ابن مسحاق لوحدث ابن ابي عمر وفي حديث جرير وعيسى ابن يونس لانه سن القتل لم يذكر الاوائل
لم يذكرها اول قال حدثنا عثمان ابن اسحاق قال وحدثنا قال وحدثنا عبدة بن سليمان عن ابي وائل بن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما يخطى بين الناس يوم القيامة في الدماء. قوله عن ابي وائل تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي وائل
واسمه شقيق ابن سلمة قوله حدثنا عبده تقدم ان هذا الاسم بسكون بائه الا في موضعين احدهما بجالة بن عبدة والاخر عامر بن عبدة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا ابي حاقة قال وحدثني احمد بن حميم قال حدثنا خالد بن علي من حال قال وحدثني بشرى بن خالد قال حدثني محمد جعفر قال وحدثني متناول بشار قال احدثنا ابن ابي علي كلهم عن شعبة
عن النبي صلى الله عليه قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لمحمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي البصري احسن الله اليكم قال حدثنا وتقارب في اللفظ قال حدثنا عبد ابي عن ابي بكر عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال ان الزمان
اياته وما خلق الله السماوات والارض والسماوات اثنى عشر وخير منها اربعة حرم ثلاثة ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان ثم قال هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتى ظن انه سيسميه بغير اسمه قال ليس ذي الحجة؟ قلنا بلى. قالوا فبولدنا هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم قالوا حتى ظننا انهم سيسمين بغير اسمه. قال ليست البلدة تقول
قال فاي يوم من هذا قل الله ورسوله اعلم قالوا فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. قال ليس يوم النحر؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال فان دمائكم واموالكم. قال محمد احسبوه. قال واعرض لكم حرام عليكم
هذا في بلدك وهذا بشأنكم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن اعمالكم فلا ترجعن بعدي كفارا وقال ضلالا يضرب بعضكم لقاء بعض الا يبلغ الشاهد غائبا فلعل بعض من يبلغه يكون اوعى له من بعض من سمعه. ثم قال لها هل بلغت
قال ابن حبيب في روايته ورجل مضر في رواية ابي بكر فلا ترجعوا بعدي. قوله عن ابي بكرة تقدم انه ليس في رواتهم من يكنى ابا بكرة سوى هذا الراوي واسمه نفيع بن الحارث الثقفي
الله عنه. نعم. احسن الله اليكم قال احداث الجهظمي وقال احدثنا يزيد بن زراعي قال حدثنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عبد الرحمن بن ابي بكر عن نبيه انه قال ما كان ذلك اليوم قعد على بعيد واخذ الانسان بخطابه
قالوا اي يوم هذا؟ قال الله ورسوله اعلم حتى ظن انه سيسميه سوى اسمه. فقال النحو قلنا بلى يا رسول الله. قال الله ورسوله اعلم. قال ليست ذي الحجة؟ قلنا بلى يا رسول الله
قال في بلدنا هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال حتى ظن انه سيسميه بسوى اسمه قال ليس بالبلدة. قلنا بلى يا رسول الله قال فان دمائكم ولكم اعرضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا بشهرك وهذا في بلدك وهذا فليبلغ
الشاهد الغائب قال ثم انكب الى كبشين يملحين فذبحهما ولا جزيعة من غيرهم فقسم بيننا قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدث احمد ابن سعد ابن عمر قال قال محمد قال عبد الرحمن ابن ابي بكر قال لما كان ذلك اليوم جلس النبي صلى الله عليه وسلم على بعيد قال ورجل اخذ من زمامه وقال بقطامه حديث
ابن زريع قال حدثني محمد بن حاتم ميمونين قال حدثني عن مسلمين قال حدثنا قرة مقالين قال حدثنا محمد ابن سيرين عبد الرحمن بن ابي بكرة عن رجل اخر وهو في نفسه افضل من عبد الرحمن بن ابي بكر وحدثنا محمد بن جبلا واحمد بن قراش
قال حدثنا ابو عمرو عبد الملك بن عمرو قال وحدثنا قرأت باسناد احمد سعيد ومن سمى الرجل احمد بن عبد الرحمن عن ابي بكر انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النحل فقال اي من هذا وساق الحديث مثل حديث ابن عون غير
انه لا يذكر اعراضكم ولا يذكر ثم ان كب لكم شيء وما بعده قال قال في الحديث وهذا بشرك وهذا في بلدك وهذا الى يوم تلقون ربكم الاهل البلاء؟ قالوا نعم قال اللهم اشهد
قال حدثنا عبيد الله ان حدثه نبأ وحدثه قال اني لقاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل يقود اقرب نسعا فقال يا رسول ماذا قتل اخي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقاتلته؟ فقال انه لم يعترف وقمت عليه البينة؟ قال نعم قتلته قال كيف قتلته؟ قال كنت انا ونواه ونختبق من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس على قمني فقتلته. فقال
نبينا صلى الله عليه وسلم انكم شئتم به عن نفسك قال ما لي مال الا فقال ما لي مال الا كسائي وفاسي قال فترى قومك يشترونك؟ قال ناهون على قوم ذاك فرمى
من سعته وقالت هناك صاحبك من انطلق به الرجل فلما ولاه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله انه قلت ان قتله فهو مثله اخذته بامرك فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما تريد ان يبوء باسمك واثم صاحبك. قال يا نبي الله الاعلى؟ قال بلى. قال فان ذاك كذاك؟ قال فرم من سعته وخلى سبيله قال وحدثني محمد الحاتمي قال حدثني سعيد بن سليمان قال حدثني مسلمين قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل قتل رجل فاقاد ولي المقصود منه
فانطلق به وفي عنقه نسبة يهجرها فلما ادبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلوا في النار فتى رجل رجلا فقالوا مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تخلى عنه
قال اسماعيل ابن اشوع عن النبي صلى الله عليه وسلم انما سأله ان يعفو عنه فابى. قوله حدثني ابن اشوع تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو من احسنت
هو سعيد بن عمرو بن اشوع الهمداني الكوفي يذكر بكنيته غالبا احسن الله اليكم قال حدثني احمد ابن يحيى قال قرأت عن ما لك عن ابي هريرة رضي الله عنه امرأتان رمت احداهما الاخرى جنينا فقضى فيه النبي صلى الله عليه وسلم بغرة عبد او امة
قال ابي هريرة انه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط ميتا بغرة عبد او ما ثمان المرأة التي قضي عليها من غرة توفيت وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها وان العقل على عصبتها قال وحديث ابو طالب يحج به وقال
عن ابن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امرأتان من هدى فرمت احداهما الاخرى بحجم فقتلتهما في بطنها فاقتصوا الى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للجنين غرة عبد او وليدة. وقضى باليد مرة عاقلة ورث ولده ومن معه وقال حملوا يا رسول الله كيف اغروا من ناشد ولكن
تعرف ان ذلك يطل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا من اخوان كهل من اجل سبعين الذي سجع قال وحدثنا عبد الحميد وقال اخونا عبد الرزاق قال اخور معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قد اقتتل امرأتان من سياق الحديث فقصته ورثه ولده قال فقال قائل كيف اعقل ولم يسمح له
قال حدثني اسحاق ابن عمر ابن حنظل قال اخبرني عن منصور عن ابراهيم عن عبيد ابن نضيلة الخزاعي عن مغيرة ابن شعبة عن مغيرة ابن شعبة رضي الله عنه انه قال ضربت امرأة ضرتا
فاطمة يحب لو اقتدتها قال واحداه قال واحداهما قال واحداهما لحيانية قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم جدة المقتولة على عصبة قاتلة وغرة الامام في بطنها فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسجع كسجع الاعرابي قال اجعل عليهم الدية؟ قال وحدثني محمد رافع قال وحدثني ابن ادم قال
المفضلون على مصنع ابراهيم عبيد من ضيلاته عن مغرة شعبة ان امرأة قد اضرتا بعمره في الصلاة فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم والقضاء على عقيدتها بالدية. وكانت عائلا فقضى بالدين
ندم لا طعم ولا شرب ولا صاب استهلوا مثل ذلك قال فقال صلى الله عليه وسلم سجع كسجع الاعراب قال حدثني محمد حاتم ابن محمد المشاريع قال حدثني عبد الرحمن المهدي قال مثل معنى حديث جرير ومفضل. قال محمد ابو بكر قالوا حدثنا محمد جعفر
عن منصور باسناده من حديث في قصته غير ان فيه فاسقطت فرفع ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. فقضى في مغرة وجعله مع اولياء المرأة ولم يكن في الحديث دية للمرأة. قال وحدث
قال استشار عمر بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه الله عليه وسلم قضى في مغرة عبد او امة قال وقال عمر رضي الله عنه قال فشهد له محمد بن مسلمة
كتاب الحدود قال حدثنا احمد واسحاق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقع وسرق بربع دينار فصاعدا. قال وحدة اسحاق قال اخر بن عبد الرزاق قال اخر قال واحد ابن شريف قال احدثني هارون قال اخرج منه كثير من ابراهيم بن سعيد كلهم عن زره وذكر بمثله
هذا الاسناد قال وحدثني قال وحدثني قال اخرج وعمرة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقعوا اتق الله في ربع دينار فصاعدا
قال رسول الله صلى الله عليه يقول لا تقطع اليد الا في ربع دينا فما فوقه قال عائشة رضي الله عنها انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطع يد السارق الا في ربع دينام فصاعدا
قال وحدثنا محمد عبد الله حميد بن عبد الرحمن الراسي وعن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لم تقعد سارق من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اقل من ثمانين مجل. حاجة فتن او ترس وكلاهما ذو ثمن
قال ما حدث عن عثمان بن شريف قال اخ عبد سليمان واحمد بن عبد الرحمن بن سليمان قال حدثنا كل من حديث ابن نبين عن حميد ابن عبد الرحمن في حديث عبد الرحيم وابي اسامة وهو يمد ذو ثمن. قال حدثنا يحي ابن يحيى قال قرأت عملك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجل قيمته ثلاثة
قال حدثني قال وحدثني قال وحدثني قال وحدثني شيبا قال حدثنا عن ابن المسلمين كلهم عن بيد اللائحة قال وحدثني زهير ابن حرب قال وحدثني اسماعيل ابن علية حق قال وحدث ابن ربيعة بكاء ابنه قال حدث حماد حاقة وحدث محمد الرافعي قال حديث عبد الرزاق قال اخونا سفيان عليه
موسى وايوب بن موسى واسماعيل ابن ومن يتحاقل وحدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي وقال اخونا ابو نعيم قال حدثنا سفيان بن علي واسماعيل ابن امية عبيد الله وموسى ابن عقبة قال وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا
زقرق بن جريج قال اخبرني اسمع انه من يتحاقر عن حظرة ابن ابي سفيان الجمحي وعبيد الله ابن عمر وملك ابن زيد التي يكونوا معنا في علم عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
وذكروا مثل حديث يحيى عن مالك. غير ان بعضهم قال قيمته وبعضهم قال ثمنه ثلاثة دراهم. قوله اخبرنا ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي عندهم لابن وهب المصري. واسمه عبدالله بن وهب بن مسلم المصري
قوله اخبرنا ابو نعيم تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لابي نعيم الكوفي واسمه الفضل ابن دكين وسبق ان نعيما يجيء عنده في الاسماء والكنب ظم نونه. ولم يقع بفتحها ابدا. نعم
احسن الله اليكم قال احدثنا ابو بكريما قال احدثنا معاوية عن مشعن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله السارقة يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده
قال حدث عمرو الناقل اسحاق حبله وان سرق بيضه. قال حدثنا قتيل بن سعيد قال عن عائشة رضي الله عنها ان قريش اهمهم شيء المرأة المخزومية التي سرقت. فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا ما يشترط عليه الا اسامة تحب الرسول
صلى الله عليه وسلم كلمه سامته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في احد من حدود الله ثم قام ثم قام فاختطب فقال ايها الناس انما عليك الذين قبلك وانهم كانوا اذا سرق بهم شريف وتركوه واذا سرقوا فيهم ضعيف وقاموا عليه الحداوي من الله وانا فاطمة بنت محمد اقطعت يده في حديث من ربح ان ما لك الذين من قبلكم
قال النبي صلى الله عليه وسلم المرأة التي سرقت في عهد النبي صلى الله من غزوة الفتح فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا اسامة بن زيد يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فيها اسامة بن زيد
فتلون وجوه رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختطف فاثنى على الله ما هو اهله ثم قال من بعد فان مالك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا تركوه واذا سرقوا بهم ضعيفا قام عليه الحد. واني والذي نفسي بيده وانا فاطمة بنت محمد قطعت يدها ثمرة من تلك المرة التي سرقت فقطعت يدها وقد رزق من شيء وقال عروة
قالت قال ابن الشهاب قال عروة قالت عائشة رضي الله عنها فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تأتي بعد ذلك برضه عجلة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا عبد المحميد قال اخر عبد الرزاق قال النبي صلى الله عليه وسلم تقطع يدها فاتى اهلها اسامة بن زينب
فكلموه فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ثم ذكر مع حديث الليث ويونس قال حدثنا عن قال حدثنا عن الزبير عن جابر رضي الله عنهما ان امرأة من بني مخزوم سرقت فاوتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فعادت بام سنوات زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي
صلى الله عليه وسلم. والله لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعت. قوله عن ابي الزبير تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم ابن ابن تدرس
قوله حدثنا معقل تقدم ان هذا الاسم بالعين والقاف في الاسماء واسماء الاباء والكنى ولم يقع خلافه الا في عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال وحدتنا رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا
الميكروب الوكر جلد مائة هنا في السنة والثيب والثيب جلد مائة والرجم. قال وحدث عمرو ناقد قال احدثهم شيء وذكر مثله. قال رضي الله عنه انه قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا انزل عليه كرب لذلك وتربد له وجه
قال انزعني ذات يوم فلقي كذلك فلما سئل عنه قال خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيل الثوب الثيب والبكر والبكر والثيب وجلد مائة ثم رجل بالحجارة. والبكر جلد مائة ثم نفي سنة. قال وحدثنا
متناول بشأنه قال احدثنا محمد جعفر قال احدثنا شعبة قال وحدثنا محمد بن شانئ قال حدثنا قال حدثني ابيك لو ما اقداة تبي تسألني غيره في حديث ما البكر يجلد وينفث يجلد ويرجم
اذكر ان سنة ولا مئة ولا مئة. قال حدثني ابو طالب وحرمة ابن يحيى قال حدثني ابن ابي قال اخر يعبد الله ابن عبد الله ابن عتبة عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما يقول
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم الحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجل وقرأناه وعيناه وعقلناها فرجم رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم ارجونا بعده فاخشى من طالب الناس زمان ان يقول قائل ما نجد رجلا في كتاب الله فيضل بترك بترك انزل الله وان الرجل في كتاب الله احق على الزنا اذا احسن من الرجاء من الرجال والنساء
اقامت البينة وكان الحبل مع الاعتراف قال ما حدثنا ابو بكر قالوا حدثنا سفيان عن زور بهذا الاسناد قال وحدثني عبد الملك ابن ليث ابن سعد قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف
سعيد بن نسيبي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رجل من مسلم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زجت فاعرض عنه فتنة فقال له يا رسول الله اني زدت فاعرض عنه حتى تنادى ذلك عليه
دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بك جنون؟ قال لا. قال فلا احصنت. قال نعم. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب به فارجموه. يقول كنت فكنت
الحجارة فرجمناه. قوله حدثني عقيل. تقدم ان هذا الاسم يأتي مكبرا عقيل ولم يقع مصغرا الا في راويين. احدهما عقيل بن خالد الايلي والاخر يحيى ابن عقيل البصري احسن الله اليكم قال ورواه الليث ايضا عن عبدالرحمن ذكر مثله. قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال حدثني قال اخبر عن زهري بذا ايضا وفي حديثهما
رضي الله عنهما كما ذكر عقيل. حدثنا ابو اليمان تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اليمان الحكم ابن نافع. نعم احسن الله اليكم قال واحدة اسحاق رضي الله عنه مع النبي
عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الزهري عن سعيد ابن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حين جيء به الى النبي صلى الله عليه وسلم رجل قصير اعضل ليس عليه رداء فزيد عن نفسه
انه زنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك قال لا. قال لا والله انه قد زلنا اخره. قال فرجمه ثم خطب فقال لا كلما نفرنا غازين في سبيل الله خلف احدهم لو نبي
يمنح احدهم كذبة اما والله ان يمكني من احدهم لانكلنه عنه. قوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي عوانة اليسكري واسمه الوظاح ابن عبد الله. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد قال احدثنا قال اسمع جابر من سبرة رضي الله عنهما يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل اشعث ذي عضلات عن اليسار وقد زنا فرده مرتين. ثم امر به فرج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نفرنا غزنا في سبيل الله تخلف احدكم ينب النبي
ان الله عز وجل يمكنني لا يمكنني من احد منهم الا جعلته الا جعلته نكالا وقال نكلته. قال فحدثه سعيد ابن جبير فقال انه رده اربع مرات. قوله وابن بشار
تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لمحمد ابن بشار العبد البصري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسحاق قوله عن سماك تقدم ان هذا الاسم عند الاطلاق هو سماك ابن حرب الذهلي. قوله حدثنا شبابه
تقدم انه ليس في رواتهم من يسمى شبابه سوى روى سوى راو واحد هو شبابة ابن سوال المدائن نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال معز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني؟ قال
انك وقعت في ال فلان؟ قال نعم. قال اربع شهادة مما امر به فرجم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نصبت فعشت فاقيموا عليه فرده النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم سأل قومه فقالوا
الا انه من صاحب شيئا يرى انه لا يخرج منه لا نقام فيه الحد وقال فرجع للنبي صلى الله عليه وسلم افأمرنا ان نرجمه قال فانطلقنا به الى بقيع الغرقد قال فما انفقناه لحفرنا له
قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيب من عشه فقال اوى كل من طرقنا عزلة في سبيل الله خلف رجل في عيالنا له نبي من التيس تخلف رجل في عيالنا لو نبي مكرم بن تيس عليه الا اوتى برجل فعل ذلك الا نكلت به قال فما استغفر له ولا سبه. قوله عن ابي نظرة
تقدم انه ليس في رواتهم من يكنى ابا نظرة سوى راو واحد يعرف بكنيته. واسمه المنذر بن مالك العوقي نعم. احسن الله اليكم قال في الحديث فقام النبي صلى الله عليه وسلم عليه ثم قال اما بعدهم اذا
يتخلف احدهم كأن له نبي كالبيوتيس ولم يقل في عيالنا قال وحدثنا سريج ابن موسى قال احدثنا يحمل زكريا ابن ابي زائدة قال وحدثا لبعض هذا الحديث غير ان هذا ان في حديث سفيان ثلاث مرات
قال ما حدث محمد علي الالباني وقال احدثني يحيى ابن يعلى وهو ابن الحارث المحاربي وعن غيلان وهو من جامع المحاربين وعن عقبة المرتد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه انه قال جاء معز بن مالك للنبي صلى الله عليه
قال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتوب اليه قال فرجع غيظ بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طه اني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال ثم جاء وقال
يطهرني فقال نبينا صلى الله عليه وسلم من ذلك حتى اذا كانت الرابعة تقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اطهره؟ فقال من الزنا رسول الله صلى الله عليه وسلم به جنون فاقول انه ليس مجنون فقال شرب خمرا فقام رجل
ومستنكه فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازنيته؟ قال نعم. فامر بهم فرجم فكان الناس فيهم فرقتين. قالوا من يقول لقد هلك لقد احاطت به خطيئتهم
قائلون يقولون ما توت وافضل من توبة ماعز انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده في يديه ثم قرأت بالحجارة قال ابن ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم جلوسهم سلم ثم جلس فقالوا استغفروا
يقول معز بن مالك قال فقالوا غفر الله لمعزب المالكين قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتابته بتنقص من لو قسم قسمت بين امتي لوسعتهم قال ثم جاءته امرأة من غامد من الازد
قالت يا رسول الله طهرني وقال ويحك ارجع استغفر الله وتوب اليه قال تراك تريد ان ترد ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك قال وما ذاك؟ قالت انها حبل من الزنا
فقال انت؟ قالت نعم. فقال لها حتى تضعي ما في ما في بطنك. قال فكفى لها رجل ان صلحت وضعت. قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع
ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من انصاره فقال الي ارضعه يا نبي الله. قال فرجمها قوله حدثنا محمد بن العلاء الهمداني تقدم ان هذه النسبة لسكون الميم والدال المهملة الا في موضعين. احدهما
محمد بن عبيد الهمذاني والاخر مرار بن حمويه الثقفي الهمذاني وقوله في الحديث المتقدم في صفحة مئة وثمنتاش تخلف رجل في عيالنا هو اصل قول الناس خبرا عن اهليهم تركنا عيالنا جينا مع عيالنا يريدون ازواجهم واولادهم فهذا اصل عربي صحيح وارد في السنة
احسن الله اليكم قال احدثنا قال حدث عبد الله ابن قال وحدثنا محمد بن عبد الله والتقرب في لفظ الحديث قال حدثنا به قال حدثنا بالشيخ ابن هاجر قال حدثنا عبد الله بن
نبينا معاذ بن مالك الاسلاميات يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني قضيت نفسي وزنيت واني اريد ان اطهر واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان قد اتاه فقال رسول الله اني قد زنيت فرده الثاني فارسل رسول الله
صلى الله عليه وسلم من قومهم قال تعلمون بعقلي باس تنكرون منه شيئا فقالوا ما نعلمه الا وفيا. الا وفي العقل من صالحينا فيما نراه فاتوه الثالث فارسل اليهم ايضا فسأل عنه
بعقله فلما كان ربيعة حفرة له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت غامريته وقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني
وردت ماعزا. فوالله اني لاحب لها قال اما لا فاذهبي حتى تلدي فلما ولدت اتيت بصري في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتى تفطميه. فلما فطمته اتته بالصبي
في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطنته وقد اكل الطعام. عندما الصبي الى رجل من المسلمين فانت ما امر بها فحفر لها الى صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمى بالرأس
فتنضح حتى ما على وجه خادم السباب سمع نبي الله صلى الله عليه وسلم سبه اياه فقال مهني يا خالد فوالذي نفسي بيده لو تاب صاحب مكسي ليغفر له ثم ربيع فصلى عليها ودفنت
قال حدثني ابو غسان مالك بن عبد الواحد بن اسماعيل قال حدثنا قال حدثني ابي عن يحيى قال حدثني ابو قلابة حدثه عن عمر ابن حصين رضي الله عنه ان امراة من جهينة اتت نبي الله صلى الله عليه وسلم
من الزنا فقالت يا نبي الله صرت احدا فاقبله ان يفزع نبي الله صلى الله عليه وسلم فامر به نبي الله صلى الله عليه وسلم فشكت عليه ابوه ثم ربها فرجمت
ثم صلى عليه فقال له عمر تصلي عليه يا نبي الله وقد زنت؟ قال فقال لقد ثبتت قسمت بين سبعين من اهل المدينة وسعتهم وهل وجدت وتر افضل من ان جادت بنفسها لله تعالى؟ قوله ان ابا المهلب
حدثه هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي المهلب الجرمي البصري عم ابي قلابة فاقتلها باسمه فقيل عمرو وقيل معاوية وقيل عبدالرحمن وهو مشهور بكنيته. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا ابو بكر مثله. قال حدثنا قال وحدثنا قال
عن ابي هريرة انهما قال ان رجل الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله انشدك الله لقضيتني بكتاب الله وقال قسم اخر وهو في قوم ونعم فاقض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل
قال ان ابنك نعس هذا الرجل. فقال الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده يقضين بينكم من كتاب الله البيت والغير مرد عليك وعلى ابنك جد من التغريب عام واغضب يا اناس لمراتي هذا فان اعترف ترجوا ما قال فقد عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
رجمت قال نحوه. قال حدثني الحاكم موسى ابو صالح قال حدثنا شعيب بن اسحاق قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية قد زنا فانطلق رسول الله
صلى الله عليه وسلم حتى جاء يهود فقال ما ما تجد من تورتي على من زنا؟ قال نسوي الوجوه وما نحمله وما نخالف بين وجوههما والخوف بهما. قال فاتوا بالتوراة كتب صادقين جاءوا بها فقروا واحدة ثمروا بها رجل ووضع الفتى الذي
يقرأ يده على اية الرجل ويقرأ ما بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام وهو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليرفع يده فرفعها. فاذا تحت اية الرجل فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجي ما قال عبد الله
ابن عمر كنت فيمن رجم او ما فلقد رأيته يقيها من الحجارة بنفسه قال وحدثني عبد الله بن ابي قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل في الزنا يهوديين
رجل امرأة زنيا فاتى اليهود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما وساقوا الحديث بنحوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل منهم امرأة قد زنى ينسق الحديث عبيد الله عن نافع. قال حدثني احمد ابن
عن ابي معاوية قال ابو معاوية عن عبدالله بن مرة عن براء بن عازب رضي الله عنه انه قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم يهودي محمم مجهودا في دعائهم صلى الله عليه وسلم فقال
حد الزاني في كتابكم؟ قالوا نعم فدعا رجل من علماء فقال انشدك انشدك بالله. الذي ينزل التوراة على مساكنة تجد واحد نزل في كتابكم قال لا ولولا انك نجدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنهم كثروا في
قلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا ماتوا فامر بهم فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزن منك الذين يسارعون في الكفر الى قوله ان اوتيتم هذا فخذوه. يقول ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فان امركم بالتحميم والجد فخذوه ان افتاكم بالرجل فاحذروه
فانزل الله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون وقوله من لم يحكم ما انزل الله فاولئك هم الظالمون. وقوله من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون في الكفار كلها
كما قرأ القارئ يفصل بين هذه الايات بقولنا وقوله هي الا يتوهم انها في نسق واحد فهي ايات منفردة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا الامام السعدي قال حدثنا قال حدثنا عن قوله فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجمه مثل ما بعده من نزول الاية. قال وحدثني
قال ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول رجم النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اسلم ورجم اليهود وامرأته. قال حدثني اسحاق ابراهيم قال انه قال وامرأة. قوله اخبرنا رح ابن عبادة تقدم ان عبادة بظم العين ولم يقع خلافه الا
في محمد بن عبادة الواسطي من رجال البخاري بفتح عينه. نعم. احسن الله اليكم. قال وحدثنا بكاء الجحدري وقال احداث سليمان شيبان قال سيف عبدالله بن ابي اوفحاء قال وحدث ابو بكر نسيت قال حدثني عن ابن مسلم يعني ابي اسحاق الشيباني قال سألت عبد الله بن ابي اوفى هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم قال قلت بعد ما انزلت سورة النور ام قبلها؟ قال لا
ادري قال وحدثني عيسى محمد المصري وقال سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه سمعه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ازنت امات احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها
نزلت المسجد احدهم لا يثرب علي ثم نزلت الثالث التفت بين الزنا فليبيعها ولو بحبل من شعر قال حدثنا ابو بكر المشرك اسحاق ابن ابراهيم قال ابن بكر المرساني قال قريش ابن حسان كلاهما معني ابن موسى
وقال محمد ابن اسحاق كل هؤلاء عن سعيد عن ابي هريرة عن نبيه صلى الله عليه وسلم لان ابن اسحاق قال في حديثه عن سعيد عن ابيه عليه عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال في في جلد الامة اذا زنت ثلاثا ثم ليبيعها في الرابعة. قوله حدثنا هناد تقدم انه ليس في رواة من اسمه راء واحد هو هناد بن السلي التميمي ابو السري الكوفي
تمام. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن مسند قال وحدثني قال قرأت علما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اذانة
ان تحسنوا قال ان زنت فجدوها ثم انزت فجدوها ثم انزت فجدوها ثم بيعوها ولو بضفير قالوا من شاب لا ادري بعد الثالثة والرابعة وقال قال من شأنه الضفير الحبل. قال وحدثنا ابو طاهر قال
لقد سمعت مالكا يقول احدث من شعب بن عبد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن وذكر وذكر بمثل حديثهما ولم يمثل قولا
ضفير الحبل قال حدثني عمرو الناقل قال حدثني عنكم ابراهيم سعد قال حدثني ابي عن صالح قال وحدثني عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا الزوري عن بيت الله عن ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه
وسلم الرابعة في بيعها في الثالثة او الرابعة قال حدثنا محمد بن ابي بكر انه قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقبلوا على ارقائكم الحد من احصى منهم ومن لم يحصن فانما
لرسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة في امر النيابة الجديدة فاذا هي حديث عهد ابن فارس فاقصد ان انا جلدت ان اقتلها فذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال احسنت. قال وحدثني قوله عن السد
تقدم ان السدي عند الاطلاق هو اسماعيل ابن عبدالرحمن ابن ابي كريمة السد وهو السدي الكبير اما الصغير فاسمه محمد بن مروان احسن الله اليكم قال محدثنا اسحاق ابن إبراهيم وقال اخرون يحي ابن ادم قال احد ابن اسرائيل معصى منه لم يحصل وزاد في الحديث يتركه حتى تماثل. قال حدثنا محمد ابن محمد المشاريع قال
قال سمعت عن اسمائك رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو اربعين. قال افعل ابو بكر فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فقال عبد الرحمن فقال عبدالرحمن
من اخف الحدود ثمانين فامر به عمر رضي الله عنه. قوله في الحديث المتقدم فقال احسنت اصل قول الناس لمن اصاب قولا او فعلا احسنت انه يقال له احسنت احسن الله اليكم قال وحدثنا يحيى بن حبيب الحيثي وقال حدثنا خالد بن يعن من حديثه قال حديث اقتتال قال سمعت عن انس رضي الله عنه يقول اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فداك محواه قال
رضي الله عن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان عمر رضي الله عنه دل الناس من الريف والقرى قال ما ترون في زجاج الخمر قال عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ارى ان تجعلها كاخف الحدود قال بجد عمر رضي الله عنه ثمانين. قال حدثنا محمد بن تناقضنا قال وحدثنا ما قال احدثنا
من شاء من عقدات انس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب في قبره بالنعل والجريد اربعين ثم ذلك مع حديثهما ولم يذكر الريف والقرى. قال وحدثنا بكر بن شريف قال وزهير بن حرب بن علي بن حجر قال وحدثني اسماعيل ابن
عن ابن ابي عروث عبد الله ابن الدناج. حاق الوحدة اسحاق نوح الحنظلي ولفظه. قال حديث ابن عبد العزيز المختاري قال حدث عبد الله بن فيروز مولى ابنه عامر دا ناجي. قال حدثنا
قالوا شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنه ووجه ابن الوليد قد صلى الصبح ركعتين. ثم قال ازيدكم زد عليه رجل احدهما حمران وانه شيء فقروش اخر وانه رآه يتقيم قال عثمان رضي الله عنه حتى شرب فقال يا
ان يقوم فزيدوه قال علي قم يا حسن فزده قال الحسن واللي حرا من تولى قال وجد علي. قال يا عبد الله بن جعفر يقول فزيده فجلده ان يعدوه حتى بلغ اربعين فقال امسك. ثم قال
النبي صلى الله عليه وسلم وعمره ثمانين وكل سنته وهذا احب الي. زاد علي ابن حجر في رواية قال اسمعني وقد سمعت حديث الداناج منه فلم احفظه. قوله حدثنا بالضاد المعجمة
وليس في رواتهم من اسمه حضين سوى هذا الراوي حضين بن المنذر ابو ساسان المدني له ولولده رواية نعم. احسن الله اليكم قال احدث محمد منها للضرير قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا سفيان الثوري وعن ابي حصين عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله عنه انه قال ما كنت
على احد حدا فيموت فيه فاجد منه في نفسي الا صاحب الخبز لانه ان مات اوديته لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ي سنة قال حدثنا محمد ابن تناقة قال حدثنا عبد الرحمن قال احدث ذكر مثله. قال حدثنا احد ابن عيسى قال احد الموافقين قال اخبرني عمرو عن بكر قال ابينا نحن عند سليمان من وعبد الرحمن الجابري فحدثه
يقول علي بن سليمان وقال حديث عبد الرحمن سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يجلد احد فوق عشرة اسواط الا في حديث من حدود الله تعالى قال عن تميم وابو بكر
اسحق ابن ابراهيم ابن مين؟ قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الا بالحق فمن وفى منكم فاجوع الله من اصاب شيء من ذلك فعوق به فهو كفارة له من اصاب شيء من ذلك فستره الله عليه فامره ان الله شاء عفا عنه شاء عذبه
قال حدثنا عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق قال محدث اسماعيل ابن سالم قال عن ابي قلابة عن الله رضي الله عنه انه قال بعضنا بعضا فمن وفى منكم فاجره على الله ومن اتى منكم حدا فاقيم عليه فكفارته من ستره الله عليه فامره الى الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له
قال اني لمن النقب الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا بايعنا على الا نشرك بالله شيئا ولا نجزي ولا نسيق ولا نقتل النفس التي حرم الله لي بالحق ولا ننتهي ولا نعصي فالجنة تنفعنا ذلك فان غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك الا الله وقرب من روح كان قضاؤه الى الله قوله
وعن الصنابح الصنابحي عند الاطلاق هو عبدالرحمن ابن عسيلة المراد فاذا وقع في اسانيدهم عن فهو المراد. قوله عن ابي الخير تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها غالبا
وهو ابو الخير مرفد بن عبدالله اليزني وقوله في الحديث ولا يعضه بعضنا بعضا من الزيادات التي وقعت عند مسلم وفيها فائدة عظيمة. فان العضة هو ايش النميمة كما ثبت في الصحيح. فمن المواثيق التي تثبت بها الاخوة الاسلامية الامساك عن النميمة
فاذا فشت انحلت قوى الاخوة الاسلامية احسن الله اليكم. قال حدثنا قال وحدثني قال حدثني عن سعيد بن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال العجب
جرحها جبار والبئر جبار المعدن جبار في الركاز الخمس. قال وحدتنا نحن رافعين قال حدث اسحاق عيسى قال احدنا مالك كلاهما عن وذكر مثل حديثه. قال ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قال حدثنا محمد بن هاجر
قال عن ابي هريرة رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال البئر جرح واجوار المعدن جرحه جبار عجمى وجرحها جبار في ركاز الخمس قال قال احدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله
كتاب الاقضية قال حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن قال عن المزرج عن ابي العباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يعطى الناس دعوة من دعا الناس دماء الرجال وما له ولكن اليمين على من دعا
عليه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بجميع المدعى عليه. قال وحدث ابو بكر قال احدث زيد وهو ابن حباب قال حدثني سيف ابن سليمان قال اخو ابن قيس ابن سعد عن عمرو ابن دينار عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بيمينه وشاهد. قوله عن ابن ابي مليك
تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لعبدالله بن عبيد الله بن ابي مليكة المدني. نعم. احسن الله اليكم قال عن تميم يقال ناقات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تختصمون لي ولعل بعضكم وان يكون من حق اخيه شيئا فلا يأخذه فانما يقطع له
به قطعة من النار. قال وحدثنا ابو بكر قال وحدثنا قال وحدثنا ابو بكر بن قال حدثنا كلاهما عن ذكر مثله. قال وحدثني حمرة الملح قال اخونا عبد الله بن قال اخ
صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب حجرته فخرج اليهم. فقال انما انا بشر انه يأتيني خصمه لعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسبوا انه صدق واقضي له ما قضيته في حق النسك انما قطعة من النار فليحملها اوي الذرها. قال وحدثنا عمرو الناقل وقال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا به عن صالح
قال وحدثنا عبد المحميد قال ربما عبد الرزاق قال حديث يونس وفي حديث مع من؟ قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم خصم بباب ام سلمة قال حدثني علي ابن حجر السعدي قال حدثنا علي ابن موسى عن شام عرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قد بنت عتبة امرأة ابي سفيان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيه من نفقة فيكفيني
ما يكفيني ما يكفي بني الا ما خفت من مالي بغير علم يفل علي بذلك من جناح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ مالي من معروف ما يكفيك ويكفي بنيك. قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن كلاهما عن عبد الله بن مريم
وحدتنا يحيى قال اخونا عبد العزيز بن محمد ايحاء قال وحدثنا محمد ابن رفعه قال حدثنا ابن ابي فديك قال عثمان كل من يشاء بهذا الاسناد قال قوله حدثنا ابن ابي
تقدم ان هذه الكنية عندهم هي بمحمد ابن اسماعيل ابن ابي فديف المدني. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق عائشة رضي الله عنها الى النبيين صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل الخبال
احب اليه من ان يعزهم الله من اهل اقبائك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قالت يا رسول الله لا بأس فيها رجل ممسك فلعلي حرج من بريء
من غير اذن يفقه النبي صلى الله عليه وسلم احرج عليك ان تنفق عليهم بالمعروف. قال حدثني الزهري عن عمه قال عائشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة
طبيعته قالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الارض خباء احب الي من ان يذلوا من اهل قبائك. وما اصلح لي من اعلى ظهر الارض خباء احب الي من ان يعز من اهل خبائك. فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج من ان اطعم الذي له عياء؟ من من ان اطعم من الذي له عيالنا؟ فقال لها لا الا
معروف قوله اخبرني عروة ابن الزبير تقدم ان هذا الاسم الزبير بضم زعيه ولم يقع بفتحها الا في راو واحد هو عبد الرحمن ابن الزبير وله ولد اسمه عبد الله فهو فيهما بالفتح. نعم
احسن الله اليكم قال حدث جرير عن سؤال عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم ان تعبدوا من يشرك به شيء
تعتصم بحبل الله يا جماعة ولا تفرقوا ويكره لكم قيلا وقال وكثرة السؤال واضاعة المال. قال وحدثنا شبه فاروق قال اخبرنا ابو عومان انه قال يسخط لكم ثلاثة ولم يذكروا لا تفرقوا. قال وحدث
اسحاق الامام الحنظلي وقال اخرج عن منصور عن شعبي عن مراد مولى غيظة شعبة عن مغيرة شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل حرم عليكم عقوق الامهات وادى البنات ومنعوهات
وكره انكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال من اين ضاعت المال؟ قوله عن والراد مولى المغيرة تقدم انه ليس في رواية من اسمه هذا قوي وهو وراد الكوفي. مولى المغيرة بن شعبة. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا قاسم زكريا قال حدثنا عبد الله بن موسى عن شيبان عن منصور من الانس وذكر مثله غير انه قال
احرم عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل ان الله حرام عليكم. قال حدثنا الشيخ قال حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن اشوع عن الشعبية قال حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال المغيرة
اكتب الي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيلا وقال وضعت من كثرة السؤال. قوله عن
تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لعامر ابن شراحين الشعبي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن ابي عمر قال عن محمد بن سوء قد قال سلام عليك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله حرم ثلاثا ونهى عن ثلاثين قال ولا حرمه
عقوق الوالد واد البنات ولاهات ولا وهات ونهى عن ثلاث قيل وقالوا كثرة السؤال واضاعة المال قال حدثنا عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا حكم
فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطأ فله اجر. قال وحدثني اسحاق محمد بن ابي عمر كلاهما عن عبد العزيز بن محمد بهذا الاسناد وذكر مثله وزاد في عقب الحديث
قال يزن ما حدثت هذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال اخبرنا مروان
ابن محمد الدمشقي قال حدثني يزيد بن عبدالله بن يوسفة بن هادي الليثي بهذا الحديث وذكر مثل رواية عبد العزيز بن محمد بالاسنادين جميعا. قال حدثنا قتيل بن سعد قال حدثنا ابو عوينة عن
عبد الملك ابن عمير عبد الرحمن ابن ابي بكرة انه قال كتب ابي وكتبت له من اعبد الله الا تحكم اثني وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين
وغضبان قال وحدثنا قال وحدثنا شيبان فروخ قال حدث حماد بن سلمة قال وحدثنا ابو بكر قال وحدثنا محمد قال حدثنا قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي كلام عن شعبة. حا قال وحدثنا قال حدثنا عن ابن علي عن زائدة كلها عن عبد الملك ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر عن نبيه عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث ابي عواد
نعم. قال حدثنا ابو جعفر محمد بن صباحي وعبد الله بن عون هلالي جميعا ابراهيم سعد قالوا من الصباح حدثنا ابراهيم السعدي ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنا به عن قاسم بن محمد عن عائشة رضي
الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احد في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. قال وحدث عن اسحاق قال عبد حدثنا عبد الملك بن عمرو. قال حدثنا عبد الله بن جابر
ابراهيم قال سألت قاسم بن احمد عن رجل له ثلاثة مساكين فاوصى بثلث فاوصى بثلث كل مسكن منها قال فاوصى بسترك كل مسكن منها قال اجمعوا ذلك كله في مسكن واحد ثم قال اخر اثني عشر رضي الله عنها يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
قال وحدثني قال عن ابيه عبد الله ابن عمر ابن عثمان عن ابن ابي عمرة الانصاري عن زيد ابن خلد الجهني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
الا اخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل ان يسألها؟ قال حدثني قال حدثني شباب قال حدثني عن ابي الزناد عن رجل عن ابي هريرة رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال
معهما جاهز لصاحبته ان مذهب ابنك انت. وقالت الاخرى ان مذهب ابنك فتحا به الكبرى عليهما السلام فاخبرتا فقال ائتوني اشق بينكما بقت الصورة لا يرحمك الله وابنها قال قال ابو هريرة رضي الله عنه. والله ان سمعت بالسكينة قط ولا ماء لما كنا نقول للمدية
للاعرج تقدم ان هذا لقب لراء يعرف به وهو عبدالرحمن ابن هرمز الاعرج قوله عن ابي الزناد تقدم ان هذه الكنية لراو واحد من رواتهم هو عبد الله ابن ذكوان المدني. قوله حدثني وارقى تقدم انه ليس
برواتهم من اسمه ورقى سوى راو واحد هو ورقاء ابن عمر ان يشكو لي. قوله حدثني الشبابة تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه الشبابة سوى راو واحد هو شبابة ابن سوال المدائن
نعم. احسن الله اليكم قال وحدثنا سفيان المساعدين قال يعني من الميسرة الصنعانية عن موسى ابن عقبة حاء قال وحدثه قال حدثنا يزيد بن زرع قال حدثنا روحمام ابن القاسم عن محمد ابن عجان جميعا
فمعنى حديث ورق قال حدث محمود الرافعي قال حدث قال حدث قال هذا ما حدث ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقده جرة
قال له الذي اشترى العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض. ولم اتعني كذا وقال الذي اشار الارض انما بعتك الارض وما فيها. قال فتحاكم رجل فقال الذي تحاكم اليه الك ما ولدهم؟ قال احدهم لي غلام
قال الاخر لجارية قال امتعوا غلاما جارية وانفقوا على انفسكم منه وتصدقا. كتاب اللقطة. قال حدثني عن تميم قال قرأت اعمالك عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن رضي الله عنه انه
قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم سأله عن اللقطات فقال صاحبها بالله فشأنك بها قال وضالة غنم عاسقة ووحدة وتلد ماء وتأكل شيئا حتى يلقاه قرأت عفاصها. قال وحدثني قال ابن حجر اخبرنا قال اخبرني حدثني اسماعيل ابن جعفر عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن
عن زيد ابن خلجوني رضي الله عنه رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطاء فقال يا رسول الله قال خذها فانما الى كونها اوليدي قال يا رسول الله ضالة قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى حفظت وجهه وقال احمر وجهه. ثم قال ما لك ولا مع احداه واسقاه حتى يلقاه ربها. قال وحدثني ابو طالب يقول قال
قال وذكر مثل حديث مالك غير انه زاد قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فسأله عن المقطة قال وقال عمه اذا لم يأت لها طالب فاستنفقها. قال وحدثني احمد بن عثمان بن حكيم انه قال حدثني حدثني خالد بن مخلد قال حدثني سليمان وابن بلال عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن العنزي المولى من بعثه قال سمعت زيد ابن
رضي الله عنه يقول اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث اسماعيل جابر غير انه قال فحمار وجهه وجبينه وغضب او زاد بعد قوله ثم عرف صاحبها وكانت فديعة عندك. قوله حدثنا خالد
ابن مخلد تقدم ان هذا الاسم يأتي بفتح اوله وثالثه فوقع مخلد في راويين احدهما مسلمة بن مخلد الانصاري والاخر الحارث بن مخلد الانصاري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن مسند وقال عن نبي قال حدثنا سليمان يعني يعني ابن ابي يعني احمد السعدي عن الزنا مولى من بعيد رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سئل رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف لك ولتكن وديعة عندك كونها دعا فان معها احذاء وسقاء تريد انه حتى يجدها ربها. وسأله عن الشاة وقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذئب. قال وحدثني اسحاق المنصور قال
الهلال قال حديث حماد بن سلمة قال حدثني احمد بن سعيد وربيعة الرأي بن ابي عبد الرحمن عن زيدان عن يزيد ابن خلد الجهني ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ضالة الابل زال ربيعة فغضب حتى عمر ابن داوود
مختصر حديث ابن احمد حديثهم وزاد فان جاء صاحبه فعرف عليه فصل وعدد فاعطها اياه والا فهي لك. قال وحدثني ابو طالب احمد بن عمرو بن صالح قال اخونا عبد الله بن ابي قال ضحاك بن عثمان
عن مسلم بن سعيد بن زيد المخلجوني رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال اعرفها سنة لم تعترف فاعرفها فادي اليه قال وحدثني اسحاق ابن منصور قال اخبرنا بكم حنفي قال احدهم ضحاك عثمان بهذا الاسناد وقال في الحديث فان اعترفت فادها والا فاعرف ان وعددها. قال وحدثنا محمد البشير قال
قال وحدثني قال حدثنا قال حدثنا شعث عن سلمة ابن كهيب قال سمعت سويد بن غفلة قال اخرجت انا وزيد ابن صوحان وسلمان ابن ربيعة غازين فوجد سوطا فاخذته فقال لي دعه
فقلت لا ولكني اعرفه فان جاء صاحبه الا استمتعت به قال فابيت عليهما فلم رجعنا من غزاة لقضي لي لاني حججت باتت من المدينة والقيت بين ابن كعب فقلت بشيء استوقر بقولهما فقال اني وجدت صرة فيها مئة دينار
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتيتم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليه فاحول قال فعرفته ابن ادم فقال عليه فحول فعرفته ابن الجماعة يعرفها وقد عرف حولا فعرفته
قال احفظ عددها وعاء بكاءها. فان جاء صاحبه الا فاستمتعت بها فاستمتعت بها فلقيل بعد ذلك ما كتب. قال لاجل بثلاثة احوال وقال حبل واحد قال وحدثني عبد الرحمن بن بشير عبدي وقال حدثنا قال احدنا شعت وقال او اخبر القوم فيهم قال سمعت سويد بن غفلة قال خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت
واستوطن الى قوله فاستمتعت بها قال شعبة فسمعت بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا. قوله اخبرني سلمة تقدم ان هذا الاسم بفتح لامه فوقع بكاستها في ثلاثة مواضع احدها سلمة الجرمي والد عمر له ولابنه صحبة
وثانيها عبدالله بن سلمة المراد من اصحاب علي رضي الله عنه من اهل الكوفة وثالثها بنو سلمة قوم من الانصار لهم ذكر في احاديث. نعم احسن الله اليكم قاله قال وحدثني ابو بكر قال وحدثنا ابن المؤمنين قال وحدثنا به قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدث عبد الله بن جعفر الرقي وقال
نعبد الله عنا عمرو عن زيد ابن ابي انيسة وحدثني عبد الرحمن ابن بشين قال حدثنا بازن قال حدثنا عن حديث شعبة في حديثهم جميعا ثلاث احوال في حديث من يوم ثلاثة يخبرك بعدد وعائها وكائها فاعطها اياه وزادت سفيان في رواية وكيع والا فهي كسبيل مالك
وفي رواية فاستمتع بها قال حدثني ابو طالب يونس ابن عبد الاعلى قال اخونا عبد الله بن ابي قال اخونا عبد الله ابن عبد الرحمن عبد الرحمن عثمان ابن تيمية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقطة الحاج قال وحدثني قال حدثني عبد الله ابن ابي قال اخبرني عمرو من حديث عن بكر ابن سوارة عن ابي سالم جيشاني عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد الا باذنه ايحب احدكم ان تؤتى مشروبا وتكسر خزانته فهمت؟ فانتقل طعامه انما تخزن لهم دروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه
طالما حدثناه قال احدنا اسمعني يا ابن علي جميعا ايها قال وحدثنا ابن ابي عمر قال وحدثنا سفيان قال وحدثنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق عن موسى كل هؤلاء عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله
حديث ما لك غير ان في حديثهم جميعا. فيمتثل الا الليث ابن سعد فان في حديثه فانتقل طعامه كل رواية مالك. قوله حدثنا ابن نمير تقدم ان هذا مصغرة ولم يقع مكبرا الا في ثلاثة احدهم شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر
والثاني عبدالرحمن بن نمر الي والثالث السائب بن يزيد بن اخت نمر. له ولابنه عبدالله رواية وكلاهما يقال له ابن اخت نمر احسن الله اليكم قال حدثنا عن سعيد انه قال سمعت اذني وابصرت عيني حين تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
من كان يؤمن بالله واليوم لا يخرج اليكم ضيفه جائزته قالوا ما جائزته يا رسول الله؟ قال يومه ليلة الظهر ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك والصدقة عليه وقال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
قال حدثنا ابو هريرة بن محمد عليه قال احدثنا قال جعفر عن سعيد ابن ابي سعيد الخزاعي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام رجل مسلم ان يقيم عند اخيه
قالوا يا رسول الله قال يقيم عنده ولا شيء له يقري به. قال وحدثنا محمد تناقل حديث ابي بكر عن الحنفية قال حدثنا عبد الجعفري قال احدنا سعيد الخزاعي يقول
سمعت اذني وبصر وبصر عيني وعاه قلبي حين الكلام يا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الليث وذكر فيه ولا يحل لاحدكم يقيم عند اخيه حتى يؤثما. وذكر مثل ما في حديث
قال حدثنا قال وحدث ابن حمر عن عقبة ابن عمر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعتنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما ترى فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبلوا فلم يفعلوا فاخدوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم. قال حدثنا الشيخ ابن فاروق قال حدثنا من نظرة عن ابن سعيد انه قال
انما نحن في زمن مع النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل اذ جاء رجل عن رحلته له قال فجعل يصفه بصره يمينا وشمالا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه فضل ظاهر فليعد به على من لا ظهر له مكان له
فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له ذكر من انصاف المال ما ذكر. حتى رأينا انه لا حق لاحد منا في فضل. قوله انجثنا ابو الاشهب ما قاعدته
تقدم انه ليس في رواتهم من يكنى ابا الاشهب ويذكر بهذه الكنية الا راو واحد هو ابو الاشهب العطارد واسمه جعفر ابن حيان وفي رواتهم من يكنى ابا الاشهب لكنه لم يذكر في روايته بهذه الكنية
وهوزة بن خليفة الثقفي من رواة ابن ماجة فكنيته ابو الاشهب لكن لم يذكر بها في بالاسانيد. فاذا وقع في اسانيدهم ابو الاشهب فهو العطارد جعفر ابن حيان. نعم احسن الله اليكم قال حدثني احمد ابن يوسف الازدي وقال حدثني النظر الى علمي محمد يمامي قال حدثني عن قال حدثني ياسين قال اخرجنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهة ختامها
حتى هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلى الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم على النطا. قال فتطاولت لاحذره كم هو هزرته كروضة العنزيق ونحن اربع عشرة مئة. قال فكنا حتى جمعنا جميعا ثم احسن نجور فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم فهل من وضوء؟ قال فجاء رجل باداوة له فيها نطفة
رغى في قدح فتوضأنا كلنا ندفقه در. فتوضأنا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة مائة. قال ثم جاء بعد ذلك ثمانية فقالوا هل من طهور؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارغ الوضوء
كتاب الجهاد والسير قال حدثني احمد ابن تميم وقال حدثنا سليمان سليمان الاخضر عن ابن عون قال كتبت لنا نافع نسأله عن الدعاء قبل القتال قال واكتب لي انما كان ذلك في اول الاسلام قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني مصطفى
وانعمت وقال البتة ابنة الحارثي وحدثني هذا الحديث عبد الله ابن عمر وكان في ذلك الجيش قال وحدثنا محمد تناقل وحدثنا بنت الحارث ولم يشك. قال حدثنا قال وحدثني اسحاق
وحدثني عبد الله بن هاشم رضي الله عنه قال حدثني عبد الرحمن سليمان ابن بريدة عن انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امر امير على جيشنا
اوصاه في خاصة بتقوى الله المسلمين خيرا ثم قال ثم ادعو من التحول من دار من دار المهاجرين واخبرهم انهم فعلوا ذلك فلهم من المهاجرين وعلم على المهاجرين يتحولوا ما يفخرون ان يكونون كعرب للمسلمين حكم الله الذي يجعل المؤمنين ولا يكونون في الغنيمة فيه شيء لا يجادل مع المسلمين
انهم ابوا فسلهم الجزية فانهم اجابوك عنهم فانهم فانهم ابو مستعجل لا اوقاتهم اذا حصلت اهله فرجوك ان تجعل لهم ذمة الله ذمة نبي فليجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبي ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فان
ان تغفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تكثروا ذمة الله وذمة رسول الله حكم الله فيما ابلى قال عبد رح هذا ونحوه وزاد اسحاق باخر الحديث عن ابن ادم قال يحياني ان علقبته يقول لابني حيانا قال فقال حدثني مسلم ابن هيصة عن النعمان ابن مقرم عن النبي صلى الله عليه وسلم
نحوه قال وحدثني حجاج بن شاعري قال حدثني عبد الصمد بن عبد الوهاب قال حدثني شعبة قال حدثني عاقبة المرتدة عن سليمان ابن بريدة تحدثه عن ابيه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما اذا بعث امير موسى او سرية دعوه فاوصاه وسقى الحديث بمعنى حديث سفيان. قال حدثنا ابراهيم وقال حدثنا محمد بن عبد الوهاب الفراوي عن الحسين بن بريد عن شعبة بهذا. قال حدثنا
تذكرون باب التسمية على الوضوء النسائي النسائي بوب باب التسمية على الوضوء ثم ذكر الدليل ما هو ذكر قصة النبي صلى الله عليه وسلم لما قل ماء الوضوء ثم جيء له صلى الله عليه وسلم باناء فيه ماء قليل ثم وضع النبي صلى الله عليه وسلم فيه
يده فصار الماء يخرج بين اصابعه صلى الله عليه وسلم وفيه قوله صلى الله عليه وسلم توضأوا بسم توضأوا بسم الله فهذا النسائي استدل به على قول بسم الله عند الوضوء
الامام احمد رحمه الله قال الحديث يفسر بعضه بعضا. ذكرنا حينئذ ان قوله صلى الله عليه وسلم توضأوا بسم ليس معناه توضأوا قائلين بسم الله وانما المقصود توضأوا بما حصل من البركة عند ذكر اسم الله سبحانه وتعالى. كقوله في هذا الحديث اغزوا بسم الله
يعني متبركين بذكر اسم الله في مبدأ غزوكم فليس المقصود هو قول بسم الله عند ابتداء الغزو فهذا الحديث اغزوا بسم لا هو تفسير لحديث توضأوا بسم الله انه ليس المقصود ان يقول الانسان بسم الله وانما التبرك بذكر الله
التوكل عليه هو تفويض الامر اليه سبحانه وتعالى احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر انه لفظ ابي بكر قال احدثنا موسى بنت عمر ابن عبد الله عن ابن موسى رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بعث احد من اصحابه انه قال بشر ولا تنفر ويسر ولا
السرور قال حديث عن شعبة عن سعيد عن ابيه عن جده النبي صلى الله عليه وسلم بعثه معاذ اليمني فقال يسر او لا تعسر او بشر او لا تنفر الطاوعة ولا تختلفا. قال وحدثنا محمد بن
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني عبد الله بن معاذ رضي الله عنه قال مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسر ولا تعسروا وسكنوا لا تنفروا. قال حدثنا ابو بكر المشرف قال حديث محمد البشير وابو سلامة تحاقل وحدث الله بن سعد ويعني ابا قدامة
رقصية قال احدثنا يحيى والقطان كلهم عن بيت الله حقا وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. واللفظ له قال حدثنا عن نافع عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نجمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة
يرفع لكل غد لواء فقيل هذه غدرة فلان ابن فلان. قوله عن ابي التياح تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي ليبي التياح ضبعي واسمه سينسو اسمه يزيد ابن حميد نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن ربيع اتكي وقال احدثنا احمد وقال احدثنا قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال حدثنا عفان وقال حدثنا صخب من جهاديتك لا معنى نافع
ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغادرين ينصب الله عز وجل له لواله فيقال
هذه غدرة فلان. قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل غد يوم القيامة قال وحدة من المشاهدين قال حدثنا قال وحدثني جعفر. كلاهما عن شبعة سليمان النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل غد من قيمته قالوا هذه غدرة
فلان قال وحدثني قال حدثني عبد الرحمن يقال وهذه غدرة فلان. قال وحدثنا بكرة زين عبدالعزيز عن الاعمش عن شق بن عبدالله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل غد نواه يوم القيامة يعرف به وقالوا هذه غدرة فلان. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد قال حدث عبدالرحمن عن شعبة عن ثابت عن انس رضي الله عنه
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل غد يوم القيامة تعرف به. قال حدثنا محمد قال احدنا عبد الرحمن قال احدثنا شبعت عن خليد يعني بنظرة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل رجل نواء عند
عند يوم القيامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة. قوله حدثنا المستمر ليس في رواية من يسمى المستمر سوى هذا الراوي وهو المستمر ابن الريان البصري. نعم
احسن الله اليكم قال وما اقل عن ما اخبرنا حدثنا سفيان عن انه قال سمع عمرو جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرب خدعاء. قال وحدثنا محمد عبدالرحمن قال اخونا عبد الله المباركي قال اخبرنا عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة. قال حدثنا
ابو عامر العقدي وعن المغيرة عن ابي عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتى منه لقاء العدو فتلقيتموه فاصبروا. قال وحدثني محمد بن ربيعة قال اخبر من زواج قال اخرني موسى
عن كتاب رجل من اسلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن ابي اوفى كتب الى عمر بن عبيد الله حين سار الى الحرورية يخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعض الايام التي لقي فيها العدو
الشمس قامت فيهم فقال يا ايها الناس لا تمنون يسأل الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا على منجدا تحت ظلها السيوف ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب من احزابه
وصنا عليهم قال حدثنا سعيد المصورين قال حدثنا خالد بن عبد الله عن سمع النبي خالد عن عبدالله بن ابي عوف انه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاحزاب فقال اللهم انزل كتابه سريع سريع حسابي اهزم الاحزاب اللهم اهزمه وزلزلهم
قال احدث قال حدث عن اسماعيل قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال هازم الاحزاب ولم يذكر قوله اللهم قال وحدثناهم اسحاق قال وحدثني قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
اللهم انك ان تشأ لا تعبد في الارض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان. قال حدثنا بكر انتقل عدد من محمد البشير قال حدثه عبد الله ابن عمر النافع ابن عمر انه قال وجدت امرأة مقتولة بعض تلك المغازي فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان. قال لو حدثنا
ابن منصور ابن عمر نقدوا جميعا وعينت قال يحيى قران سفيان عن بيت الله عن ابن عباس عن صائم قد ثبت انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم من المشركين المبيتون فيصيبون من نساء
فقالهم منهم قوله عن الصعب ابن جثامة تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه الصعب سوى هذا الراوي وهو والصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه احسن الله اليكم قال حدثنا عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق عن ابن عباس عن صاحب الجذابة انه قال قلت يا رسول الله اني اصيب في البيات من رجل المشركين قالهم منهم. قال وحدثني محمد
قال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قيل له لو ان خيلا اغارت من الليل فصارت من ابناء المشركين نقله من ابائهم قال حدثني قال اخروني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حديث ما انزل الله عز وجل ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله وليخزيها الفاسقين قال حدثنا سعيد المنصوري قال حدث ابن مبارك عن موسى ابن عقوت عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعنا خبأ النظير وحرق قولها يقول حسان وهان على صراط بني لؤي حريق بالبويرة
في ذلك نزلت ما قطعت من لينة او تركتموها قائمة على اصولها الاية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نخبا النضير. قال وحدثنا ابو بكر قال محمد عليه قال احد ابن مبارك عن مع ابن
قال هذا ما حدث ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزى نبي الانبياء لقومه لا يتبعون رجل قد ملك بضع امرأة وهو يريد ان يبني بها ولما يبني ولا اخر قلبا بنيان ولما يرفع سقفها. ولا اخر قد اشتغل منهم خليفة ومنتظر ولادها. قال فغزى فادنى للقرية
حين صلاة العصر او قريب من ذلك وقبل الشمس يأتي مأمورة وانا مأمور اللهم احبسها. اللهم احبس علي شيئا فاحبسها علي حتى فتح الله علي فقالوا فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار تأكله فابت ان تطعمهم فقال فيكم
فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلو فتبايعني قبيلتك فبايعته قال فلصقت بيد رجلين او ثلاثين فقال فيكم يقولوا له وانتم غللتم قال فاخرجوا له مثل رأس بقرة من دمه قال فضعوا في المال والصعيد فقلت النار فاكلته فلم تحل الغنائم لاحد من قبلنا فقال فلم تحل الغنائم لاحد من قبل
ذلك بان الله تبارك وتعالى راى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا. قال وحدثنا قال اخذ ابي من خميس سيفا فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم قال فانزل الله عز وجل يسألونك عن قال
لانه قال نزلت في اربع ايات انصبت سيفا فاتى به النبي فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نفنيه فقال ضعه ثم قام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ضعه من حيث اخذته
ثم قال فقال النبي فاني يا رسول الله فقال ضعف فقال يا رسول الله نفي اني ااجعل كمن لا غناء له؟ فقال له نبي صلى الله عليه وسلم وضعه من حيث اخذته قال فنزلت هذه الاية يسألونك عن الانفلق الا من فار الله والرسول
قال حدثنا قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا. قال وحدة الله صلى الله عليه وسلم قال عن عبيد الله بن عمر عن نافع بن عمر رضي الله عنه انه قال بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت فخرجت فيها فاصلنا ابنهم غنماء
فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا. قال وحدثنا قال حدثنا احمد بهذا الاسناد. قال وحدثنا ابو ربيعة قال الوحدة فحدثني ابن ابي قال يقول ذكر نحو حديثهم. قال وحد الناس رجل يونس وعمرو النقد واللفظ قال حدث عبد الله ابن رجاء موسى عن زنيان سمعا به انه قال نفذنا
صلى الله عليه وسلم نفلا سوى نصيبنا من الخمس. فاصابني شارف وشارف المسن الكبير. حدثنا سريج ما قاعدته تقدم ان هذا الاسم يأتي معجما بالشين ولم يقع بالسين المهملة في رواة الستة الا في اثنين. احدهما سريج بن يونس البغدادي
والاخر صهيج بن النعمان البغدادي. نعم احسن الله اليكم قال وحدثها قال وحدثني قال بلغني عن ابن عمر انه قال نفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر بنحو حديث من الرجاء. قال
لو حدثني عبد الملك وحدثنا عبد الملك ابن شعيب ابن ليثي قال حدثني ابي عن جده قال حدثني عقيد ابن خالد ابن علي ابن عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان ينفر بعض من يبعث من سائر انفسهم خاصة سوى
وقسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله قال حدثنا عن التميمي قال اخبرناه شيئا عن عمر ابن كثير عن ابي محمد الانصاري وكان عن عمر ابن كثير عن ابي محمد قال وساق الحديث
قال وحدث ابو الطائر وحرملته اللفظ له قال اخبرنا عبد الله بن ابي قال حدثني احمد شعري عن عمر ابن كثير نافع عن ابي محمد ابن ابي قتلة انه قال اخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمى حنين
فلما التقينا كانت المسلمة جولة قال فرأيت رجل المشركين قد على رجل من المسلمين فضربته على حبل عاتقي واقبل عليه فضمني ضمته وجدته من ريح الموت ثم ادركه الموت. فارسلني من حق عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا الناس فقلت
الله ثم ان الناس رجعوا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وعدي بينته فله سلب. قال فقمت فقلت ولم يشهد لي ثم جلست؟ قال ثم قال مثل ذلك؟ قالوا فقال فقمت فقلت من يشهد
ثم جلست ثم قال ذلك ثالثا فقمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصة فقال رجل من قبل صدقة يا رسول الله سلبوا ذلك القتيل عندي فارضيه من حقي. وقال ابو بكر الصديق
الا يعمدوا الى اسد من اسد لا يقاتل عن الله عن رسوله فيعطيك سلبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق باعطيه اياه. فاعطاني قال فبعت الدرع فاتبعت بهما خوفا من بني سلمة فانه لا اول مال
فقال ابو بكر كلا لا يعطيه اصيب من قريش ويدع اسد من اسد الله. وفي حديث التي لاول مال تأثلته قال حدثني احمد بن عوف رضي الله عنه انه قال
تمنيت لو كنت بين اضلع تمنيت لو كنت بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عمي ان تعرف ابا جهل؟ قال قلت نعم. وما حجتك اليه يا ابن اخي؟ قال قلت انه يسب رسول الله
صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سوادا وحتى يموت الاعجل منا. قال فتعجبت لذلك وقمز اخر وقال مثل هذا فقال فلما انجبت نظرته الا بجانب ينزل في الناس فقلت الا ترين هذا صاحبكم
الذي تسألان عنه قال فابتدره فاضربه بسيفه حتى قتلاه ثم انصرف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال ايكما قتله؟ فقال كل واحد منهم انا قتلته فقال هل مسحت من سيفكم؟ فقال لا. قال لا فقال كلاهما
ما قتله وقضى بسببه معاذ ابن عم الجموح الرجل ان معاذ ابن عمرو الجموح معاذ ابن عفراء قال وحدثني ابو طهير احمد بن عمرو بن صالحين قال اقرنا عبد الله بن نوفل قال عبد الرحمن الجبير عن ابيه عوف مالك رضي الله عنه انه
قال قتل رجل من حمى رجل من عدو فرد سلف من عقد المريد وكان ولي علم فتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خادم منك تطيع سلبه قال استكثرته يا رسول الله قد ادفعه الي فمر قال
مجرد ثم قال انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم استغضب فقال لا تعطيه خالد لا تعطيه يا خالد. هل انتم تاركوا اليمن انما تركوا مثلهم كما ترجم شرعيا
او غنم فرعون ثم تحين سقيها فاوردها حوضها وتركت قدره فسوف فصفوا لكم كدره عليكم وكدره عليهم. قال وحدثني هل انتم تاركون لي؟ هل انتم تاركون لي امرائي من هم امراء صلى الله عليه وسلم
منهم امراءه بس خالد ومرائه صلاة لا عامة نقول من امراءه الغزوة فقط الغزو فقط الذين اتوا من بعده طيب خالد في زمنه مو بعده الذين يجعل النبي صلى الله عليه وسلم لهم امرا
امرا يعني شرعا من هو الامير هو الذي يجعل له ولي الامر امرا ينوب عنه فيه هذا يسمى امير شرعا اما الاصطلاح هذا الاصطلاح يختلف من بلدة الى بلدة. لكن شرعا من جعل له ولي الامر امرا هذا يسمى امير. مثلا في المملكة العربية السعودية
الوزير المنصوب على احدى الوزارات ولو لم يكن من الاسرة الحاكمة يسمى شرعا امير فلا يجوز له التعرظ شرعا لا يجوز التعرظ له شرعا هذه احكام خلط فيها الناس لعدم تمييزهم بين الحقيقة الشرعية والحقيقة الاصطلاحية
تجد من الناس ممن ينتسب الى السنة والحديث ثم يخالف هذا الحديث ويتعرض لمن جعل لهم ولي الامر امرا مباشرة. الفرق بين الامير وغيره ان يجعل له ولي الامر امرا مباشرا. وفي هؤلاء قال النبي صلى الله عليه وسلم هل انتم تاركون لي
امرائي فلا ينتظم امر الناس في تدبير شؤون حياتهم الا ان من فوض له ولي الامر امرا لا يتعرض له. لكن من اراد ان ينصح لولي الامر فيه فهو يكتب اليه
ان كذا وكذا وكذا اما التعرض له علانية هذا لا لا يجوز شرعا. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني زهير بن حرم قال لذلك من المسائل التي ضاعت السياسة الشرعية بين عدم فقه الاحكام الواردة في النص وبين
تطبيقات العلاقات الدولية المعاصرة صار عند الناس خلل فيها. اعني بالناس كثير من المتشرعة. من المنتسبين الى العلم. فصار الخطأ فيها عظيما. طالب العلم ينبغي ان تكون له بصيرة تكتب ستارة من الدلالات الشرعية لاحكامها وتقتبس تارة اخرى من انظمة العلاقات الدولية التي حددت وصارت
نظاما تصلح به حياة الناس وربطت بمواثيق بين الامم فهي من المواثيق التي يجب الوفاء بها. نعم احسن الله اليكم قال اخرجت معه واخرج مع زيد ابن حارثة في غزوة مؤتة ورافقني مددي من اليمن
وساق الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه وغيره انه قال في الحديث قال عفوا قلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بسبب قتله قال بلى ولكني استكثرته. قال حديث عمرو بن موسى
الذي يقال احدنا عن النعماني قال حدثني ياسر ابن سلمة قال حدث ابي سلمة ابن الاكوع قال غزونا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا نحن نتضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل على جبل احمر فنأخذ
تزعل طلاقا من حقبه فقيد به الجنة ثم تقدم ان يتقدم عن قومه وجعل ينظر فينا ضعفة ورقة وفينا ضعفة بعضنا مشاة اذ خرج يشتد على اتى جمله فاطلق قيده ثمن اخوه قد عرف
فاتبعه رجل على نقد قال كنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتى كنت عند ورك الجمل. ثم تقدمت حتى اخذت من جبل فانقته فلما وضع ركبتي اتوا في الارض افترضت سيفي وضربت رأس الرجل فندر ثم جئت بالجمل اقوده علي رحله وسلاح اقود عليه رحل وسلاحه. فاستقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس معه فقال من قتل رجل قالوا ابن الاب
كوع قال له سلبه اجمع. قال حتى تنسى النعماني قال غزونا وعلينا ابو بكر امره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علينا فلما كان بيننا وبين الماء ساعة. امرنا ابو بكر فاعرسنا ثم شنا الغارة فوردنا الماء فقتل من قتل عليه وسبأ. وانظر الى وانظر الى عنق من
في مدراني فخشيت ان يسبقوا للجبل فرجوا بينهم وبين الجبل فلما رأوا السهم وقفوا فجئت بهم اسوقهم وفيهم امرأة وفيهم امرأة من بني فزرت عليها قشع من ادم قالوا قشع النطع
ابنة الله من احسن العرب فسقتهم حتى تأتي بهم ابو بكر ابو بكر ابنتها فقدوا من المدينة. وما كسبت لها ثوبا فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السوق فقال يا سلمت هذه المرأة. فقلت يا رسول الله لقد والله لقد اعجبتني وما كسبت
ولا تبث ملقا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من السوق فقال لي يا سلامة هب لي المرأة لله ابوك فقلت لك يا رسول الله قلت والله ما اكسبت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل مكة ففدى بها ناسا من المسلمين
اسروا بمكة قال حدثنا احمد بن حنبل رافعين قال حدثنا احمد بن محمد بن محمد رافعين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرهما عمرو عنها ما من نبي قال هذا ما حدث ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكر حديث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما قريت ان تتموها قلت فيها فسامكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فانها خمسا لله ورسوله ثم هي لكم. قال
محمد ابن عبادي ابو بكر ان جئت اسحاق ابن ابراهيم حدثنا سفيان وعن عمري عن زهري عن ملك ابن اوس. عن عمر رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم خاصة
فكان ينفق على ان نفقة السنة وما بقى يجعله في القرآن حجة في سبيل الله عز وجل قال وحدثني عبد الله بن محمد من اسباب ضوعية قال ارسل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه على النهار
قال فجدته في بيته جالسا على سنين مفضيا الى مفضيا الى رماله متكئا على نفسها من ادم فقال لي مال انه قد دف اهل ابيهات من قومك وقد امرت فيهم
لطف فخذوه فاقسموا بينهم. قال قلت لو امرتم الا وامرت باعينه؟ قال خذهم يا مال. قال فجاء يرفع فقال يا امير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف الزبير وسعد فقال عمر نعم
فاذن لهم فدخلوا ثم جاءوا فقالوا لك يا افي عباس وعلي؟ قال نعم فادرناهم فقال عباس يا امير المؤمنين يقضي بيني وبين هذا الكاذب الاثم الغادر الخائب قال قوموا اجري يا امير المؤمنين فاقض بينهم وارحهم. فقال
ابن اوس يخير لي انه قد كانوا مقدمون لذلك وقال عمر ابتعد انشدكم بالله الذي بيده تقوم السماء والارض تعلمون يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما تركنا صدقة. قالوا نعم ثم قال العباس
تقوم السماء والارض وتعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نور فما تركناه صدقة؟ قال نعم. فقال عمران الله عز ان الله جل وعز كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم خاصة لم
يخصص بها احد غيره قال ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ما ادري من قرأ الاية التي قبلها ام لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لكما ولا بل نظيف
والله ما استأثر عليكم لاخذها دونكم حتى بقي هذا المال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ياخذ منه مقدسا ثم يجعل ما بقي اسوة المال ثم قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك قال ابن عثمان ابن عباس
مثل ما نجذب القوم وقد تعلمن ذلك؟ قال نعم. قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر نوره رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت ما تطلب ميراثك مني اخيك ويطلب هذا ميراث امرأة
من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة فرأيتماه كاذبا ات من غدا خيرا والله يعلم انه لصادق بارشد التابعون للحق دون متوفي ابو بكر وانا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي ابي بكر فرأيت ماني كاذبا اثما غادرا وخائنا. والله يعلم اني صادق تابع للحق فوديتها ثم جئتني انت. وها انتم جئتني انت وهذا وانتم اجمعون
واحد فقلت ما ادفع ادفعها الينا فقلت ان شئتم دفعتها اليكما على ان عليكم اعهد الله ان تعمل فيها بالذي كان يعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخذتما بذلك قال
هكذا قال اكذلك؟ قال نعم. قال ثم جئت مني لاقضي بينكما ولا والله لاقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فخداها الي. قال حديث ابن اسحاق ابن ابراهيم
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا انه قد حضر اهل ابيات من قبل نحفيه فكان ينطق سنة وربما قال ثم يجعل ما بقي منهم اجعل ما لله عز وجل. قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله
صلى الله عليه وسلم ربنا يبعثنا عثمان بن عفان رضي الله عن ابي بكر رضي الله عنه فيسأله فيسألنه ميراثهن من النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضي الله عنهن ليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما تركناه فهو صدقة. قال اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر الصديق تسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم مما فى الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما تركنا صدقة انما يأكل ال محمد صلى الله عليه وسلم
واني والله لا اغير شيء من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حاله التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فابو بكر ان فعل فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على بكر في ذلك قال فهاجرته ولم تكلمه حتى توفيت. وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توجد فنا
علي ابن ابي طالب ليلا ولم يرد بها ابا بكر وصلى عليها علي رضي الله عنه كان علي من الناس وجهة حياة فاطمة رضي الله عنها. فلما توفي استنكر عليهم وجوه الناس والتمس مصالحة ابي بكر مبايعته ولم يكن بايعة تلك الاشهر فارسل
رضي الله عنه يأتينا ولا يأتينا معك احد كراهية محضر عمر ابن الخطاب قال عمر لابي بكر والله لا تدخل عليهم والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وعساهم ان يفعلوا بي. اني والله لاتينهم فدخل علي ابو بكر رضي
علي ابن ابي طالب ثم قال انا قد عرفنا اباك فظيلتك وما اعطاك الله عز وجل من فزع عليك خيرا. ولم ولم ننفس عليك خيرا ساق الله اليك ولكنك استبدلت علينا بالامن ولكن نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من
صلى الله عليه وسلم نزل كل يوم ابو بكر حتى فاضت عين ابي بكر رضي الله عنه. فلما تكلم ابو بكر رضي الله عنه قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب اليه ان اصل من
ما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لا مال فيها عن الحق ولم يترك امرا ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فيها الا صنعته قال علي بن ابي بكر موعدك العشية والبيعة فلما صلى ابو بكر
صلاة الظهر ركعة منبر فتشهد وذكر شأن علم وتخلفه عن البيعة وعذره الذي اعتذر اليه ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعظم حق ابي بكر. وانه لم يحمله على الذي صنعنا فاستعن ابي بكر
الذي فضله الله به ولكنا كنا نرى لنا في الامن نصيب استبد علينا به فوجدنا في انفسنا سر بذلك المسلمون. وقالوا اصبت فكان المسلمون الى علي رضي الله قريبا حين راجع الامر المعروف
اخبرنا حجيم تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه حزين سوى راو واحد هو حجين بن المثنى اليمامي احسن الله اليكم قال حدثني اسحاق حدثنا وقال عائشة رضي الله عن فاطمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لهم ابو بكر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تقرأ حديث مثل معنى حديث عقد عن الذرية غير انه قال ثم قال من حق ابي بكر وذكر وذرته وسابقته ثم ظل بكر فبايعوا فاقبل الناس الى
فقال الامر بالمعروف. قال وحدثني قال وحدثني قال وحدثني وقال احدثني يعقوب ابن ابراهيم وقال حديث ابن ابي عن صحيح المشافعي قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم مقبرة ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ابا بكر بعد وفات رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لها برة ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه انه
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة. قال وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر وكانت فاطمة تسأل ابا بكر نصيبها بما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقته
عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل به لعملت به اني اخشى ان ترد شيئا من امري ازير. فاما صدقته بالمدينة فدفع عمر لعلي ابن عباس
فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه نوائبه وامرهما الى ما اولي الامر قال فهما على ذلك اليوم. قال حدثنا يحيى رجع عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دينارا ما تركت بعد ما
ما تركت بعد نفقة نساء ومؤونة عامل فهو صدقة قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن ابي عمر المكي قال حدثنا سفيان عن ابي زيد بهذا الاسناد وذكر نحوه. قال وحدثني ابن ابي خلف قال حدثنا زكريا ابن عديم قال اخبره ابن مبارك عن يونس عن الزهري عن العرج
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا نورث ما تركنا صدقة. قال حدثني ابو كامل فضيل ابن حسين كلاهما عن سليم قال يحيى سليم ابن اخضر عن ابن عمر قال حديث نافعا
الى ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم في النفر الفرس ثمن والرجل سهما اخبرنا سليم تقدم ان هذا الاسم ما يأتي عندهم مصغرة
ولم يقع مكبرا بفتح سينه الا في راو واحد وهو سليم بن حيان الهزلي البصري. نعم احسن الله اليكم قال احدنا عن الدوسري قال احد ابن المبارك عن كبتن عباني قال احد الاسماك من حنفي وقال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال من كان من حرب لفظ له قال حدثنا عمر ابن موسى
هو سماك الحنفي. قال حدثني عمر بن الخطاب انه قلما كان يوم نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الف واصحابه ثلاثمئة تسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يتوب ربي اللهم اجزي ما وعدتني. اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تلك من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وما زال يهتف بربهم
ابو بكر رضي الله عنه فاخذ يداه فالقوه على منكبيتهم التزموا من ورائي وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سيجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم واستجاب لكم اني ودكم بالف من الملائكة مردفين فامده الله عز وجل بالملائكة قال ابو زبير في حديث
ابن عباس قال انما رجل من المسلمين الذي يشتد في اثر رجل امامه سمعت ضربة بالسوط فوقه صوت الفارس يقول اقض اقضي حيزوم فنظر الى المشرك امام مبخرة مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع
وجاء الانصاري محدد بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة فقتل يوم الدين سبعين واسروا سبعين قلبوا زميلي وقال ابن عباس فلما اسروا سارة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر
ما ترون في هؤلاء المساراب؟ قال ابو بكر رضي الله عنه يا نبي الله هم بنو العم والعشيرة ارى ان تأخذ منهم فتنة وتكون لنا قوة على الكفر فعسى الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات عمر بن الخطاب قلت لا والله يا رسول ما
الذي رأى ابو بكر ولكن يا ابا ان تمكننا ان تمكنا فنضرب اعناقهم. فتمكن علي من عقيل فيضرب عنقه وتوكلني من فلان الناس بالعمر فاضرب عنقه. فان هؤلاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر لما قلت فلما كان مغدجيته فداه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله خذني من اي شيء تبكي انت وصاحبك وان وجدت بكاء
وان لم اجد بكاء تباكيت لبكائكما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابكي الذي عرض علي اصحابك من اخذ من فداء لقد عرض عني عذابهم ادنى من هذه القريبة من نبي الله صلى الله عليه وسلم وانذر
الله عز وجل قوله حدثني ابو زميل تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو زميل سماك ابن الوليد الحنفي احسن الله اليكم قال احداث رضي الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني حنيفة سيد اهل اليمامة المسجد فخرج اليه
الله صلى الله عليه وسلم قال من عندك يا ثمامة؟ قال عندي يا محمد تنعم تنعم على شادر من كنت تريد ما لبست تعطى منه. سل تعطى منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد فقال
ما عندك ايات الموت؟ قال ما قلت ما قلت لك ان تنعم تنعم على شكل وان تقتل تقتل ذا دم ان كنت تريد ما لم تعطى منه ما شئت. فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عندك يا توماته؟ فقال عندي ما قلت لك
تنعم تنعم على شكله ان تقتل تقتل زاد من كنت تريد ما يسأل تعطى منه ما شئت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلقوا دمامة وانطلق النخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد وقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده
ورسوله يا محمد والله ما كان على الارض وجه ابغضني من وجهك وقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كانت من دين ابغضني من دينك واصبح دينك عبدي من كله الي والله ما كان
وغير من بلدك واصبح بلدك بلدك احب البلاد كلها اخذت من عمرة ماذا ترى وبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم امرا يعتمر فلما قدم مكة قال له قائلون اصابوت قال لا ولكني اسلمت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا والله لا يأتيكم الامامة حبة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخير له نحو الارض نجد فجاءك رجل
الحنفي سيد اهل اليمامة لانه قد ان تقتل لتقتل ذا دم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انطلقوا اليهود فخرجنا معه حتى جئناهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر
وقالوا قبل الاغتياب القادم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قبل الاغتياب القاسم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ولده قال لهم ثالثا وقال اعلموا ان من فضل الله ورسوله
قال رضي الله عنه هدى بن نظير قريظة حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنظير واقرى قريظة ومن نعلهم حتى حاربت القروض بعد ذلك فقتل رجال ام قسم نسائهم واولادهم واموالهم بين المسلمين بعضهم يلحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واجلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل يهودي كان بالمدينة. قال وحديث المطاهي قال عن موسى عم موسى بهذا الانسان ذكر هذا الحديث وحديث ابن اكثر واتم. قال وحدثني زهير قال احدهم ضحاك ابن مخرج عن زريج قال حدثنا عبد الرزاق
رضي الله عنهما يقول اخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا اخرج اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا ادع الى مسلما
قال سفيان الثوري قال واحد قال وحدث قال ابو بكر حدثنا قدرا عن شعبته قال قال رضي الله عنه قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خيركم ثم قال ان هؤلاء نزلوا على حكمك قال تقتل
مقاتلتهم وتسمي ذريتهم. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقضيت بحكم الله عز وجل وربما قال قضيت بحكم الملك ولم يذكروا قال قضيت بحكم الملك. قال تروح المدينة عن شعبة وقال في حديث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حكمت فيهم بحكم الله عز وجل قد حكمت بحكم الملك. قال وحدثنا بكر والشيخ محمد علاء الهمداني وكلاهما
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اوصي سعد بن المطلق رواه رجل من قريش وقالوا له ابن يقال له ابن العلقة رماه في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
اعوذ من قريب فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلق وضع السلاح فاغتسل باتى وجبريل وينفض رأسه من غباره فقال وضعت السلاح والله ما وضعناه واخرج اليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افاين فاشار لبني قردة؟ فقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حكما فيه من اسعدهم قالوا فاني احكم فيه ان تقتل المقاتلة وان تسبت الذرية والنساء وتقسم اموالهم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما قال لقد حكمت فيهم بحكم الله عز وجل. قال حدث من قريب قال وتحجر فقال اللهم انك تعلم ان ليس احد احب الي ان يجاهد فيك من قوم كذبوا رسولك صلى الله عليه وسلم. واخرجوه اللهم فان كان باقي من حرب قريش شيء فوقه ان يجاهد فيجاهدهم فيك. اللهم فاني اظن انك
وضعت الحرب بينها وبينهم فان كنت وضعت حرب بينها وبينهم فافجرها. واجعل موتي فيها انفجرت من لبته فلم يروعهم. وفي المسجد معه خيمة من بني لود من سجودهم فقالوا يا اهل القيمة هذا الذي ياتينا من قبلكم اذا سعد جرح
يغذ دما فمات منها رضي الله عنه. قال وحدثنا علي ابن الحسين ابن سليمان الكوفي قال حدث عبدك نحو غير انه قال فانفجر من ليلته وزلزله حتى مات وزار ابن ذاك حين يقول الشاعر الا يا سعد سعد بني معاذ فما فما فعلت قريظة والنظير لعمرك ان سعد بني معاذ قد تتحمل له والصبور
وتركتم قدركم لا شيء فيها وقدر القوم حاوية تفور. وقد قال الكلم ابو حباب اقيموا قين قاع ولا تسيروا. وقد كانوا ببلدتهم ثقالا كما ثقلت ميطان الصخور قال وحدثني عبد الله بن حنبل قال نادى فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من صرف عن الاحزاب الا يصلين احد الظهر الا فلم يقل
فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة. فقال اخرون اصلي الا حيث امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من فات من وقته قال فما عنف واحدا من الفريقين
قال منصف ثمار اموالهم كل عام يكفونهم العمل والمؤونة. وكانت مؤنسة مالك رضي الله عنه وكانت ام عبدالله بن ابي طلحة كان اخا لالسن امه وكانت اعطته ام انس رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا قلها فاعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مولاته ام اسامة بن زيد. قال ابن انس بن مالك رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرغ من قتال اهل الخير وانصره في المدينة ردا مهاجر للانصار
التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ام عذقة واعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ايبا وكانهن من حائطه. قالوا كانت وصيفة لعبدالله بن عبد المطلب
فلما ولدت امنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه. فكانت ام ايمن تحضنه حتى كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتقاده ثم توفي بعد ما توفي رسول الله
صلى الله عليه وسلم بخمسة اشهر قال حديث ابي بكر رضي الله عنه رجل وقال حمد ابن عبد الاعلى ان رجل كان يجعل النبي صلى الله عليه وسلم النخلات من ارضه حتى يفتحت عليه قرأت والنظر فجعل بعد ذلك يرد عليه ما كان اعطاه قال انس رضي الله عنه ان اهلي امروني ان اتي النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله ما كان اهله اعطوه او بعضهما كان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد اعطاه
ام ايمان فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت امه ايمن فجعلت الثوب في عنقي فجعلت الثوب في عنقيه وقالت والله وقالت والله لا نعطيكهن وقد اعطانيهن صلى الله عليه وسلم يا اما ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والذي لا اله الا هو جعله يقول كذا حتى اعطاه عشرة امثاله وقريب من عشرة امثاله
قال حدثنا احمد ابن هلال قال التزمت فقلت اعطي الي وما احلى من هذا شيء قال فتفت واذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متبسما قال قال فالتفت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم استحييت منه. قال
وحدثه لم يذكر الطعام. قال حدثني اسحاق وابن ابي عمر ومحمد ابن رافع وعبد ابن حميد والافضل ابن رافع قال ابن رافع وابن حدثنا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بكتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجل هنا احد من قومي هذا الرجل الذي يزعم النبي؟ قالوا نعم قالوا دعيت من قريش فدخلنا عليها رقبة جلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم النبي؟ انه نبي. فقال ابو سفيان قلت انا فجس بين يديه واجلس اصحابي خلفي. ثم دعا بترجمانه فقال
قال له فقال له قل لهم اني سائل هذا عن الرجل الذي يزعمون بهم فان كذبني فكذبوه قال فقال ابو سفيان. وايم الله لولا مخافة ان يؤثر علي الكذب لكذبت. ثم قال ترجمانه
سله كيف حسبوه فيكم قد قلتوه في ند وحسبه قال بل كان من ابائي ملك قلت لا قال كنتم تتهمون بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ قلت لا قال ومن يتبعه اشراف الناس هم ضعفاهم قالوا قلت بل ضعفهم قال يزيدهم ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال يبتدأ احد منهم عن ديلي بعد ان يدخل فيه سخطا له قال قلت لا قال فهل قاتلتم؟ قلت نعم
قال فيكم كان اغتالكم اياه وقد قلت تكون الحرب بيني وبينهم قال فليغدروا قلت لا قالوا نحن منه في مدة لادمة وصنعوا فيها. قال فوالله امام كريم انكرمت ويدخل فيها شيئا غير هدية قالوا فهل قال
القول احد قبله قال قلت لا. قال ترجو ان يقول له اني سألتك عن حسب اذاعة انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في حسابه سألتك هل كان في ابائه ملك. فزعمت الا فقلت له
سألتك عن اتباعنا ضعفاء ضعفاؤهم وهم اتباع الرسل وسألتك تتهمونا بالكذب قبل ان يقولوا ما قال فزعمت الا فقد عرفت انه لم يكن يكذب على الناس ثم يذهب فيكذب على الله عز وجل وسألتك ان تستطيع هل يرتد احد منه عن دينه بعد ان يدخله سخط؟ سقطة له فزعمت ام لا؟ وكذلك لمن اذا خاطب بشاشة القلوب. وسألتك
انهم يزنون وكذلك الايمان حتى يأتي موسى زعمت انكم قد قتلتموه فتكون الحرب بينك وبينهم سجان ينار منك وتنال منه وكذلك رسل تبتلى. ثم تكون لهم العاقبة سألتك هل يغدروا فزعمت
انه لا يغدر وكذلك رسل الا تقديم. وسيذكر قال هذا قول احد قبله وان زعمت الا فقلت لو قال هذا قول احد قبله لقلت رجل تم بقول قيل قبله. قال ثم قال ما امركم؟ قلت
الزكاة والصلاة والعفاف قال انكم ما تقولوا فيه حق فانه نبي قد كنت اعلم انه خارج ولم يكن اظنه منكم. ولو اني اعلم اني اخلص اذا احملت لقاءه لو كنت عنده الغسيل عن قدمه ملكه تحت ما ما
تحت قدمه قال ابن عبد الكبير رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهي رب عظيم الروم سلام على من تبع الهدى. اما بعد فاني ادعوك برعاية الاسلام تسلم واسلم واسلم
يأتك الله اجرك مرة يومين من توليت فان عليك اثم الاليسيين. ويا اهل الكتاب تعالوا يا كلمتين سواء بيننا وبينكم ان لا نعود الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا
من دون الله فان تولوا القلوب انا مسلمون. فلما فرغ من قراءة الكتابة اصوات عنده وكثر اللغط. وامر بنا فخذنا قالوا فقلت لاصحابنا حققتنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه لا يخاف ملك من الاصفار
قال فما زلت مقنن بابن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيظهر حتى ادخل الله عز وجل عليه الاسلام. قال وحدثنا الحسن بن عبد المحميد قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم سعد قال
لما كتب الله عنه جنود فارس مشى من حمص الاياء شكرا لله عز وجل لما ابلاه الله عز وجل وقال في الحديث محمد ابن عبد الله ورسوله. وقال بداعية الاسلام. قال حدثني يوسف بن حماد
ان يقال احدنا عبد الاعلى عن سعد رضي الله عن نبي الله صلى الله عليه وسلم يدعو من الله تعالى وليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا محمد ابن عبد الله الرز
وقال حدثنا عبد الله بن عطين عن سعيد عن قتاتة قال حدثنا سمانك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثلي ولم يقل ليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبر من ابي قال
ابن خالد ابن القيس عن قتل العنصر رضي الله عنه لم يذكر ليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم. قال قال ابن عباس عن عبد المطلب قال قال
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابو سفيان ابن حارث ابن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينفرق ورسول الله صلى الله عليه وسلم والكفر ولى المسلمون مدبر ينطق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض بغلته من قبل الكفار قال عباس ناقض من لجام بغة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اكف ان اردت لا تشعق ابو سفيان اخذ بالرب
برسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي عباس ينادي اصحاب السمرة. فقال عباس كرجل صيتا فقلت باعلى صوتي اين اصحاب السمرة؟ قالوا فوالله لكأن عطفتهم
نسمع صوتي عاطفة البقرة على اولادها فقالوا يا لبيك لبيك قال اقتلوا الكفار ودع والدعوة الى الانصار يقول يا معشر الانصار يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة على بني خزرج فقالوا يا ابن الحاكم الخزرج يا ابن
الخزرج فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حين حمل وطيس. قال ثم اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات ضرب بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ربهم
محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال على هيئتي. فيما ارى قال فوالله ما هو الا ان رمهم بحصياته فما زلت ارى حدهم فما زلت ارى حدهم كليلة وامرهم مجبرا. قال
عبد الرزاق انهزم ورب الكعبة وزاد في الحديث حتى هزمه الله عز وجل قال وكان ينظر للنبي صلى الله عليه وسلم يركض خلفهم على بغلته قال وحدثهم قال اخبرني كثير من العباس عن نبي انه قد كتب عن نبيه صلى الله عليه وسلم اكثر منه اتم. قال حدثنا يحيى
ابي اسحاق قال رجل البراء يا ابا عمارة افرط من يوم حنيا؟ قال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن اخرج الشبان من اصحابه واخفاؤهم حسرا لسعدهم سلاح وكثر سلاح فلقوا قوما فلقوا قوما غماة
لا يكاد يسقط لهم سمونا جمع هوازن وبني النصر فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطئون فاقبلوا هناك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بقرته البيضاء
وابو سفيان من حديث ابن عبد المطلب وكتبه فنزل فاستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم؟ قوله يا ابا عمارة تقدم ان هذا الاسم في الاسماء
والكون يجيء بضم عينه الا فرار واحد هو ابي بن عمارة رضي الله عنه فعينه بالكسر على الاصح. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا احد الجناب الموسوسي وقال احدثنا عيسى بن يوسف عن زكريا عن ابي اسحاق قال جاء رجل من البراء رضي الله عنه فقال كتبا ليتم حني يا ابا عمر وقال اشرع نبينا صلى الله عليه وسلم اولى ولكنه طرقا فهو من الناس وحشر من
هذا الحي من هوازنا وهم قوم رماة وبرموهم برشق بنبلين كأنهم رجوا من جراد. انكشفوا قومنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو سفيان ابن الحاديث يقوده به بغلته فنزل ودعوه واستنصره. يقول النبي لا كذبا ابن عبد المطلب
اللهم نزل نصرك. قال ولو كنا والله نحمل البأس نلتقي به وان الشجاع من الذي يحاذي بهم يعني النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدث محمد البشري ولفظ مثنى. قال
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكبنا على الغنائم واستفزت قلوب الصيام وقدرة رسول الله صلى الله عليه وسلم على البيضاء وان ابا سفيان من حيث اخذ من لجامها وهو يقول انا النبي الاكبر ابن عبد المطلب. قوله عن ابي اسحاق
تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسحاق الكوفي واسمه عمرو بن عبدالله السبيعي الهمداني قوله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب هذا ايش يسمى من جهة الاخلاق
تسمى ايش فخر يسمى فخرا والفخر جائز على المسلمين ام يختص بالكفار فقط في الحرب حرب على الكفار حرب على الكفار طيب ما الاشياء المحرمة التي تجوز في الحرب لبس الحرير
هذي عندنا اول شيء الفقر ثاني لبس الحرير ثالث مشيت الخيلاء تغيير الشيب بالسواد وهو لمحل خلاف الخدعة لبس الذهب نعم المنطقة والسيف ها يا اسامة دخل السيد من ذهب هذه طبيعته
الكذب هذه المجموعة التي ذكرتموها تخرج عليها قاعدة من قواعد السياسة الشرعية انه يجوز في حفظ الدولة مقابل الكفار ما لا يجوز في غيرها هذي كلها اللي يلاحظها تجي في الجهاد عدة احكام هذي تنتظم في قاعدة من قواعد السياسة الشرعية. انه يجوز في حفظ الدولة في مقابل الكفار
ارض ما لا يجوز في غيرها. هي مخرجة على هذه القواعد. لذلك دين الاسلام وافي كافي في اصلاح الناس في اي زمان او مكان لكن الشأن في صحة الاستنباط ان الانسان يصحح استنباطه وفهمه. هي لا تقتصر في الجهاد حتى نقول يجوز في الجهاد ما لا يجوز في غيره. هذا اصلا
القاعدة الفرعية لكن القاعدة الكلية انه يجوز في حفظ الدولة في مقابل الكفار ما لا يجوز في غيره. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني احمد سفيان قال حدثني باسحاق البراء انه قال قال لهم رجل يا ابا عمر اتموا حديثا قال
قال حدثني زهير ابن حرب احسن الله اليكم. قال وحدثنا زير بن حرب قال حدثنا عمرو بن يونس الاحنفي قال حدث عكرمة معمار قال حدثني ياس بن سلمة قال حدثني ابي قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا
فلما واجهنا العدو تقدمت فاعلوا ثنية واستقبلني رجل من العدو فارميه بسهم فتوارى عني فما دريت ما صنع. ونظرت الى القوم فذا هم قد طلعوا من ثنية اخرى بلتقوهم وصحابة النبي
صلى الله عليه وسلم فولى صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ارجع منهزما وعليه بردتان متزرا باحداهما مرتديا بالاخرى. فاستطلقا ازاري فجمعتهما جميعا وامرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
من هو على بغلته الشباء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأى ابن الاكوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن البقرة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بهم
وجوههم قال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسان الا ملأ عينيه ترابا من تلك القبضة فولوا مجبرين فهزمهم الله عز وجل وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائمهم بين المسلمين. من الطائف
الدولة في التكييف الشرعي ماذا تسمى تسمى طائفة تسمى طائفة. ولذلك ما يسمى في الاندلس في الطوائف. هذه ليست آآ خبر عن ضعف انما هي دول ما يسمى بالدولة هي طوائف اسلامية التشريع الشرعي في الخطاب الشرعية تسمى طائفة يعني وان
طائفتان من المؤمنين اقتتلوا يعني المقصود به طائفة ذات تشكيل مما يسمى في لسان اليوم الدولة. والمقصود ان الذي درج في لسان الفقهاء عند ذكر الطوائف في الاندلس لا يعني انها ضعيفة بل بعضها كان النصارى يدفعون له الجزية. لكن المقصود انها كانت تشكيلات
كن كل واحدة مستقلة. فاصل وجود تعدد الدول ليس حديثا كما يظنها بعظ الناس يقول هذي تقسيمات سايكس سايكس بيكو المعاهدة المشهورة بفرنسا وانجلترا. هذا له شيء من النظر فيما يتعلق بتدبيرها لكن وضعها
هي قبل ذلك فهو وضع موافق للشريعة نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا بكر من حرب وابن نمير جميعا عن سفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن عباس الشاعر الاعمى عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال حصل رسول الله صلى الله
عليه وسلم اهل الطائفة لم يل منهم شيئا فقال انا قافلون ان شاء الله. قال اصحابنا ارجعوا لمفتتحه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اغدوا على القتال فغدوا عليه فاصابهم جراح
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انا قافل غدا قال فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حديث عفان وقال حديث احمد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان
الله صلى الله عليه وسلم شاور حين بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه. فقام سعد ابن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرت ان ان
البحر لاخذناها ولا مرتي ان نضرب اكبادها الى برك الغماد لفعلناها لفعلنا قالوا فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتى نزلوا بدرا. ووردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام اسود لبني الحجاج
اخذوه فكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن النبي سفيان واصحابه فيقول ما لي علم بابي سفيان ولكن هذا ابو جهل. وعتبة واجبة وميت بن خلف اذا قال ذلك ضربوه فقال نعم انا اخبركم هذا
ابو سفيان اذا تركوه فسألوه فقالوا ما لي بابي سفيان علم. ولكن هذا بجانب وعدت وشبت واميت من خلف الناس فاذا قال هذا ايضا ضربهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يصلي فلما رأى ذلك انصرفوا قال قالوا
بالنسبة لي لتضربوا اذا صدقكم ان تتركوه اذا كذبكم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مصرع فلان قال ويضع يده على الارض ها هنا وها هنا قال فمات احدهم احدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي قال فاروق قال
قال عن ابن ثابت ابن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة انه قال بعضنا لبعضهم الطعام فكان ابو هريرة رضي الله عنه مما يكثر ان يدعونا الى رحله فقلت الا
اصنعوا طعاما فادعوهم الى رحلي فامرت بطعام يصنع ثم لقيت ابا هريرة رضي الله عنه فقلت الدعوة عندي الليلة فقال سبقت سبقتني؟ قلت نعم فدعوتهم وقال ابو هريرة رضي الله عنه لا اعلمكم بحديث من حديثكم يا معشر الانصار ثم ذكر فتح مكتوب فقال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قد ما كتب على الزبير فبعث الزبير على احدى المجنبتين ثم بعث خالد عن المجنبة الاخرى وبعد ابا عويت عن الحسار لاخذ بطن وادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في
قال فنظر فرآني فقال ابو هريرة رضي الله عنه قلت لبيك يا رسول الله قال لا يأتيني الا انصارهم زاد غير شيبان فقال اهتب لي بالانصار. قال فاطافوا بهما وبشر. ووبشت قريش اوباشا لها
واتباعا فقالوا نقدم هؤلاء فان كان لهم شيء كنا معهم وان نصيب واعطينا الذي سئلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعهم ثم قالوا بيديه احداهما عالاخرى ثم قال حتى توافوني في الصفا
قال فانطلق له ما شاء احد منا ان يقتل احد الا قتلهما احد منا يوجه الينا شيئا. قال فجاء ابو سفيان وقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش الى قريش بعد اليوم. ثم قال من دخل دار ابي سفيان فهو ابن
ينصر بعضهم لبعضهم الرجل فادركته ورغبته في قريته ورأفة بعشيرته وقال ابو هريرة رضي الله عنه جاء الوحي وكان اذا جاء الوحي لا يخفى علينا فاذا جاء فليس احد يرفع طرفه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى ينقضي الوحي فلما انقضى الوحي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فأدركته رغبة في قريته قالوا قد كان ذاك قال كلا اني عبد الله ورسوله هجرت الى الله واليكم والمحيا محياكم وممات اماتكم فاقبلوا اليه يبكون وقالوا والله ما قلنا للذي قلنا الا الظن الظن برسوله لله وبرسوله صلى الله
وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقوى الناس الذين اغرق الناس ابوابهم قال واقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل الى الحجر فاستلموا قالوا فاتى على
صنم الى جنب البيت كانوا يعبدونه وقالوا في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ما اخدم بسية القوس يقف لمن مات على الصنم جعل يطعنه في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل. فلما فرغ من طوافه اتصب بعد
حتى ننظر الى البيت ورفع يديه فجعله يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو قال وحدثني عبد الله بن هاشم فقال وحدثنا سليمان المغيرة في الحديث ثم قال بيده احداهما الاخرى احصدوهم
صدهم حصدا. وقال في حديث قالوا قلنا ذاك يا رسول الله. قال فما اسمي اذا كلا اني عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال حدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي وقال حدثني احمد حسن قال حدثني احمد بن سبق قال ابو هريرة رضي الله عنه فكان كل رجل منا يصنع طعاما يوما لاصحابه فكانت نوبة
فقلت يا ابا هريرة اليوم اليوم نوبتي فجاود المنزل ولم يدرك طعامنا فقلت يا ابا هريرة لو حدثتنا لو حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدرك طعامنا وقال كنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم والفتح يجعل خادم الوليد على المجربة اليمنى وجعل الزبير على المجرمة اليسرى وجعل ابا عبيدة عن البادقة وبطن الوادي فقال ابا هريرة ادعوا للانصار. فدعوتهم هربلون فقال يا معشر الانصار هل ترون مباشر
قال نعم قال انظروا الى اذا لقيتم غدا تحصدوهم حصدا واخفى بيده وضع يمينه على شماله وقال بعدكم الصبا قال لهم احد الا انامه قال وصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
جابوا سفيان وقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش قريش بعد اليوم قال ابو سفيان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دقدار بي سفيان فهو امن ملقى السلاح فهو امن من اغلق بابه فهو امن رجل قد اخذته رأفة بعشيرة ورغبة في قبيته. ونزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه
ورغبت في قريتي انا محمد عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ماتكم؟ قالوا والله ما قلنا الا ظنا بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم. قال حدثنا عمرو النقد بن ابي عمر بن ابي شبط قالوا
اجتمعت عن ابي نجع حمدان عن ابي معمر عبد الله رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة ثلاث مئة وستون نصبا. فجعل يطعنها بعود كان بيده ويقول
جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ويقول جاء الحق وما يهدئ الباطل وما يعيد زاد ابن ابي عمر يوم الفتح. قوله عن ابن ابي نجيح تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن ابي نجيح المكي. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثنا عن حلوان
عبد الرزاق عن نبينا وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة لا يقتل قرشي من صبرهم بعد هذا اليوم الى يوم القيامة. قال احداث المؤمنين قال حدثنا به قال احد قال ولم يكن اسلم احد من عصاة قريش غير
مطيعا كان اسمه عاصف سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا. قال حديثنا عبد الله بن علي العنبري وقال حدثنا به قال احد شفعت عن ابي اسحاق قال اسمع البراء بن عازب رضي الله عنه يقول كتب علي بن ابي طالب رضي الله عنه صلح به النبي صلى الله عليه
يوم الحديبية فكتب هذا ما كتب عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لا تكتب رسول الله فلو نعلم انك رسول الله لمقاتلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعني
فقال ما انا بالذي امحاه فامحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده قال وكان فيما اشترطوا ان يدخلوا مكة. اقم باثلاث ادخلها بسلاح ناجوا لبان السلاح. قلت لم يسحق من جلبان السلاح؟ قال اقرأهما
وفيه قال حدثنا محمد قال حديث محمد الجعفري قال حديث عن ابي اسحاق قال من صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه كتابا بينهم. قال فكتب محمد رسول الله ثم
في الحديث هذا ما كتب عليه قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي واحمد الجنابل جميعا يسميه يونس ولفوا لاسحاق قال اخبرنا عيسى قال اخبرنا عيسى ابن موسى قال اخبرنا زكريا وعن ابي اسحاق البراري رضي الله عنه انه قال ما حصر النبي صلى الله عليه وسلم عند البيت صالح لا يدخلها فيقيمها ثلاث ولا يدخلها الا بجبان سلاح السيف واقترابه. ولا يخرج
نحن مع هنا ولا يمنع احد ان يمكث بها ممن كان معه قال لعلي رضي الله عنه اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قضى عليه محمد رسول الله فقال له مشكور نعلم انك رسول الله تابعناك
ولكن محمد ابن عبد الله فمعلنا امحاء فقال عليم لا والله لامحاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارني مكانا فأراه مكانا فمحاذ وكتب ابن عبد الله فقام بها ثلاثة ايام فلما كان اليوم الثالث قالوا
هذا اخر يوم من شرط صاحبك فامره فليخرج فاخبره بذلك فقال نعم فاخرجه قال ابن جلال في رواية ما كان اتبعناك بايعناك. قال حدث ابو بكر المشير قال حديث عفان قال رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قال ثم بسم الله الرحمن الرحيم. ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب بمحمد رسول الله فقالوا لو نعلم انك
ولو علمنا انك رسول الله اتبعناك ولكن يكتب اسمك واسم ابيك. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب محمد ابن عبد الله فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم ان من جاء منكم نرده عليكم من جاءكم انا رددتموه علينا
قالوا يا رسول الله اين اكتب هذا؟ قال نعم انه من ذهب منا اليهم فبعده الله من جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قال حديث ابو بكر المشيط قال وحديث ابن المؤمن قال حدثنا قال حديث عن ابي ثابت عن ابي جهل قال قام سهل ابن حنيف يوم صفين فقال ايها الناس اتهموا انفسكم
وقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية ولو نار وذلك بالصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمشركين فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله السنا
على حق وهم على باطل؟ قال بلى. قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال بلى. قال ففي من يعطي الدنية في ديننا ومنرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم. قال ابن الخطاب اني
الله لا يضيعني الله ابدا. قال فانطلق عمر رضي الله عنه فلم يصمت ايضا. فاتى ابو بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر السنانا حق على باطل؟ قال بلى. قال لهم في النار؟ قال بلى. قال فعلى من
الدنيا تفيدنا ونرجع الى ما يحكم الله عز وجل بيننا وبينهم فقال ابن الخطاب انه رسول الله لن يضيعه الله ابدا. قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فارسل عمر رضي الله عنه فاقرأه اياه فقال يا رسول الله
وفتح هو؟ قال نعم فطابت نفسه رظي الله عنه ورجع. قال حديث ابي بكر محمد بن عبد الله قال حدثنا معاوية شقيق قال سمعت سهل بن حنيف يقول فينا ايها الناس اتهموا رأيكم الله لقد رأيتني وما ابي جندل ولو اني استطيع ان ارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رددته والله ما وضعنا سيوفنا على عاتقنا الا من ينقط الا الا اسهلنا
الى امر نعرف الا امركم هذا لم يذكر النمير الى امر قط قال وحدثنا عثمان بن شريف اسحاق جميعا جديدا حقا وحدثني ابو سعيد يفظعنا. قال وحدثني ابراهيم سعيد قال حدثنا ابو سعد المغري عن ابي
عن ابي حصين عن ابي وائل انه قال سمعت سائل بن حنيف من مصرفنا يقول اتهموا رأيكم عن دينكم ولقد رأيت اليوم ابي جندل رسول الله صلى الله عليه وسلم فافتحنا منه في خصم الا انفجر علينا منه منه
خصم قوله عن مالك ابن مغول تقدم انه لم يقع مغول الا اسم هذا الراوي وهو بالغين المعجمة. واما اين فجاء في نسبة جماعة المعولي بكسر الميم وفتحها. وقوله عن ابي حصين
قدم ان هذا الاسم يجيء بالضم في الاسماء والكنى الا في ثلاثة مواضع. احدها ابو حصين الكوفي واسمه اسمه عثمان بن عاصم والثاني ابو الحصين ابن يحيى الرازي والثالث ابو الحصين
عبدالله بن احمد بن يونس. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا صوم علي الجهظمي قال لما نزلت انا فتحناك فتحا مبينا ليغفر لك الله الى قوله فوزا عظيما مرجعه من حديبته ويخالطهم الحزن والكآبة وقد نحر الهدي في الحديبية فقال لقد انزلت علي اية احب الي من الدنيا جميعا. واذا اطلق ابو الحصين في الاسانيد فهو الاول يعني
عثمان بن عاصم نعم احسن الله اليكم قال وحدث عن عاصم ابن تيمية وقال سمعت ابيه قال احدث قال سمعت رضي الله عنه حقا قال احدثنا ابو داوود قال احدث همام قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا يوسف
رضي الله عنه كما هو حديث ابن ابي عروبة. قال رضي الله عنه انه قال ما منعني اشد بدرا الا اني خرجت انا وابي حسين قال فاخذنا الكفار فاخذنا كفار قريش قالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريد ما يريدون المدينة فاخذوا منا اعاهد الله ميثاق ولننصرفن الى المدينة ونقاتل معه
فاتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن قد انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم. قوله حدثنا ابن ابي عروبة تقدم ان هذه الكنية لراو واحد هو سعيد بن ابي عروبة اليشكري
قوله حدثنا ابو الطوفيل هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الطفيل عامر ابن واكلة الليثي. نعم احسن الله اليكم قال حديث انه قال كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال رجل لو ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت
فقال حذيفة انت كنت تفعل ذلك؟ لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب واخذتنا قر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلني الله معي يوم القيامة سكتنا ولم يجبه منا
احدهما قال الا رجل يأتيني بقلب القوم جعله الله معي يوم القيامة سكتنا فلم يجبه منا احد. ثم قال رجل ياتي من قبل قوم جعل الله معي يوم القيامة منا احد. قال قم يا حذيفة واتنا بقول القوم فلم يجد بدا ادعاني
نقوم قال اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي فلما وليت من عندي جعلت كأنما امشي في حمام حتى اتيتهم فرأيت ابأس في ان اصلي الظهر بالنار فوضعت سما يوم ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تذعرهم علي ولو رميته لاصبته فرجعت انا امشي في الحمام فلما اتيته فاخبرته بخيل قوم فرغت قررت فالبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم
عباءة كانت عليه يصلي فيها ولم ينزل نام حتى اصبحت فلما اصبحت قال قم يا نومان قال من يردهم عنا وله الجنة او قال هو رفيقي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبيه ما انصفنا اصحاب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جرح وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رباعيته وهشمت البيضة على رأسه فكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل الدم وكان علي ابن ابي طالب يسكب عليها بالمجن فلما رأت فاطمة ان المال يزد من الا كثرة اخذت قطعة قطعة عصير فاحرقته حتى صار
بالجرح اذا استمسك الدم. قال وهو يسأل عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اما والله اني لاعرف كان يغسل جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن كان يسكن مزاج بماذا دوي؟ جرح وماذا دوي جرحه؟ ثم ذكر نحو حديث عبد العزيز انه زاد وجرح وجهه وقال
انا هشمت كسرت قوله عن ابي حازم تقدم انه في الكنى بالحاء المهملة. واما في الاسماء فيجيء بالحاء والخاء المعجم نعم. احسن الله اليكم قال وحدثنا بكر من شفته زين من حر اسحاق واحدث عمر سواد عمل يقال اخ عبدالله بن ما فيه قال اخبرني عن سعيد بن ابي هلال. قال وحدثني
موسى التميمي قال حدثني ابن ابي هريرة قال حديث عن محمد يعني كلهم عن ابي حزم عن سعد ابن سعد بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. في حديث النبي هل ان اصيب وجهه في حديث من طرف جرح وجهه
قال حديثنا عبد الله بن سلمان قال من قال ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته ما حجب وشدة في رأسه وجعل يسود الدم عنه ويقول كيف نبيه منكسر رباعيته
ويدعوهم الى الله عز وجل فانزل الله عز وجل ليس لك من امره شيء قال حديثنا محمد بن عبد الله بن قال حدثنا عن شيخ عن عبدالله انه قال كاني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي لي من الانبياء اضربه قوم مسعود مع وجهه ويقول رب اغفر لي قومي فانهم لا يعلمون. قال حديث ابي بكر ابن
قال فهو ينضح الدم عن جبينه. قال هذا ما حدث ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديث انه قال رسول الله صلى من شد غضب الله على قوم فعلوا هذا برسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شد غضب الله على وجهه يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقتله رسول الله في سبيل
الله عز وجل قال وحدث عبدالله بن عمر بن حنبل قال حدثنا عبد الرحيم عن بن سليمان قال عن زكريا عن ابي اسحاق عن عمر ابن ميمون الاودي عن ابن مسعود انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند بيته
واصحابه بالامس. وقال ابو جهل ايكم يقول بني فلان فيأخذه فيضعه في كتفي محمد اذا سجد فانبعث اشقى القوم فاخذه فلما زد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه بين قال فاستضحكوا وجعل بعضهم يمنوا على بعضهم انظروا لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم ساجد ما يرفع رأسه حتى فاخبر فاطمة فجاءت
وطرحت عنه ثم قلت عليهم تشتمهم. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته ورفع صوته ثم قال اللهم عليك بقريش. قال ثلاث مرات فلم اسمع صوته عنه الضحك. واخافوا دعوته ثم قال اللهم عليك باب جهل بن هشام بن ربيعة شيء من ربيعة وميتة ابن خلف وعقبة ابن ابي معيط وذكر سبع محفظ. وهو الذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق
قال تقول سمعته باسحاق وحديث عمرو بن عبد الله انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه ودعت على من صنع ذلك. وقال اللهم عليك الملأ من قريش ابا جاء لابن هشام ابن عتب ابن ربيعة عقدة النبي معيط بن ربيعة وميت بن خلف او قالوا بني خلف شعبة الشام. قال فقد رأيتم
غير ان اميته قال ابي ان تقطعت اوصاله فلم يلقى في البئر قال حدثنا جعفر بن عمر قال ينسحب ثلاثا يقول اللهم عليك بقرش اللهم عليك بقرش اللهم عليك بالرشد قال ثلاثة وذكر في انه يدمع عتبة وميتة والخلف ولم يشق قال
نسيت السابع قال وحدثني سلمة شبيه قال حديث حسن بن معاني قال احدث قال حديث ابي اسحاق عن عمرو بن عبدالله انه قد استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت نفر من قريش فيهما ابو جهل وميت ابن
وعتبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط فاقسم بالله لقد رأيتهم صرعا على بدر قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا قال وحدثني احمد ابن عمار صلى الله عليه وسلم حدثته انها قالت لرسول الله
صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لا تعرك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم. وكان اشد ما لقيت من يوم العاقبة ان عرضت نفسي على ابن عبدي
عن ابن عبد جليل ابن عبد كلال فلم يجبني الى ما انطلقت وانا مهموم على وجهي فلم استفق الا بقول فرفعت رأسي فاذا من سحابة فرددت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله عز
لقد سمع قولك قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك والملك
ويقول بعثني ربك اليك لتأمرني بامنك وما شئت ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصابه من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا. قال
عن انه قال تلك المشاهد فقال هل انت الا اصبع عند ميت وفي سبيل الله ما لقيتي قال وحدثنا ابو بكر اسحاق ابراهيم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار فنكبت اصبعه
قال احد ابن اسحاق بن قيس انه سمع جند من يقول ابطأ جبريل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المشركون قد ودع محمد فانزل الله عز وجل والضحى والليل اذا سجى
ما ودعك ربك وما قلى. قال حدثني اسحاق قال اسحاق ابن سفيان يقول اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقل مئتين ثلاثة ما جاءت امرأته وقالت يا محمد اني ارجو ان يكون شيطانك قد تركك المرء قريبك من ذريتي او ثلاثين قلبا انزل الله عز وجل والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك
بكاء وما قال قال وحدثكم اسحاق حديثهما. قال حديث اسحاق الابن رافع قال ابن رافع حدثه قال اخر عبد الرزاق عن عروة النبي صلى الله عليه وسلم عليه كاف تحته قطيع
الملكية عبدة الاوثان واليهود فيهم عبدالله بن ابي. وفي المجلس عبدالله بن رواحة فلما غشيت مجلس عجلة الدابة خمر عبدالله بن ابي انفه برداية ثم قال لا تغدروا علينا فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف
فنزل فدعاهم الى الله عز وجل وقرأ عليهم القرآن فقال عبد الله ابن ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول حق ولا تؤذن في مجالسهم ارجع الى راحمك ومن جاءك منا فاقس عليه اذ قال عبد الله بن رواحة اغشنا في من جالسنا فاننا نحب ذلك قال
واليهود حتى النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم قال كذا وكذا قال اعفو عنه يا رسول الله وافعل والله لقد اعطاك الله عز وجل الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل وادي بحيرة توجوه في عصفوف الاصوات فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك وشرق بذلك. فذلك فاعلم بما رأيت فعفى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. قال
قال وذلك قبل ان يسلم عبد الله. قال حدثنا محمد ابن عبد الله القيس وقال عن ابي انس مالك رضي الله عنه انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم حمارك فقال فقال رجل صلى الله عليه وسلم اطيب ريحا منك قال فغضب لعبدالله رجل من قومه قال فغضب لكل واحد منهما اصحابه قال فكان بينهم ضرب بالجريد بالايدي وبالنعال. قالوا بلغنا انها نزلت فيهم وان طائفتان من
اقتتلوا فاصلحوا بينهما. قال حدثنا علي ابن حثين السعدي وقال احد ابن اسم مالك. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينظر الى ما صنعه جهل ابن مسعود فوجده وقد ضربه
رائحته برد قال فاخذ بلحتي فقال اانت ابو جهل فقال وهل فوق رجل قتلتموه؟ قال قتله قومه قال وقلبوا مجلز قال ابو جهل قال ابو جهل فلو غير كار قتلني قال حدثنا عن حامد بن عمر البكراوي قال حدثنا عن ابن عتيبي قال سمعت ابيه يقول حديث انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعلم بما فعله بجانب الذكر مثل حديث ابن عليته قول ابي مجلد
كما ذكره اسماعيل قال الزهري وكلاهما عن ابن عيينة واللفظ للزهري قال حدثنا سفيان عن عمرو انه قال سمعت جابر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال محمد بن مسلمة يا رسول الله اتحب ان اقتله؟ قال نعم. قال ائذن لي قال
ائذن لي فليقل. قال قل. قال فاتاه فقال له ذكر ما بينهما وقال ان هذا الرجل قد اراد صدقته وقد عنان فلما سمعه قال وايضا والله لتبل لا تملنه. قال فانا قد
اتبعناه الان نكره وندعوا حتى ننظر الى اي شيء يصير امره. حتى ننظر الى اي شيء يصير امره. قال وقد اردت ان تسرفني سلفا. قال فما تراني؟ قال ما تريد؟ قال ترهان نساءكم. قال انت اجمل من
ان يظهروا نساءنا قالوا له قال له ترهنوني اولادكم. قال يسب ابن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر ولكن نظهرك اللأمة يعني السلاح. قال ابي عبس بن جابر بن عباد المشرق قال فجاءوا فدعوه ليلا فنزل اليهم. قال سفيان قال غير عمر قالت له امرأته اني لا اسمع صوته كانه صوت دم. قال انما هذا محمد لو جعل
الليل الاجاب قال محمد اني اذا جاء فسوف امد يدي الى استمكبت منه فدونكم قال فلما نزل نزل وهو متوشح فقال نعم تحتي فلان جاء عطر نساء العرب قال افتأذوا اني ان اشم منه قال نعم فشم
تناول بشم ثم قال اتاذنوا لي ان اعود قال واستنكر من رأسي ثم قال دونكم قال فقتلوه قال نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابو طلحة ونظفه بالطلحة فجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في
رقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم. وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم وان ارى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم لما دخل القبر قال الله اكبر خربت خيبر وانا اذا
صباح المنذرين قال وقد خرجوا من اعمالهم فقال محمد قال عبد العزيز قال بعض اصحابه الخميس. قال واصبناها عنوة. قال حدثنا ابو بكر عن انس رضي الله عنه انه قال كنت اريد فابي طلحة وقدمي تمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بزغت الشمس وقد اخرجوا مواشيهم وقد اخرجوا مواشيهم واخرجوا بنفوسهم ومقاتلهم
مرورهم قالوا محمد هو الخميس قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمة خيبر. خربت خيبر انا اذا نزلنا من سعة قوم مساء صباح منذرين قال فهزمهم الله عز وجل. قال
يسحق نور يسحق منصور قال اخبرهم ان نضرب شيئا قال اخرجت عقدة عن سمنك رضي الله عنه قال مات رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا قال انا اذا نزلنا مساحة قوم مساء صباح دارين
قال ابن عباد قال حاتم وابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد عن مولى سلمة للاكوع عن سلمة بن اكوع رضي الله عنه انه قال اخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
تسيرنا ليلا فقال رجل من قبل اعوذ بالله من الاكوع اذا سمعنا منه ليهاتك وكان عامل رجلا وكان عامر رجلا شاعرا. فنزل يحد من قومه يقول اللهم لولا انت ما اهتديت
ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا. والقينا سكينة علينا انا اذا صح بنا اتينا او بالصياح عولوا وعلينا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا سيقول قال وعامل قال يرحمه الله وقال رجل من قبل وجبت يا رسول الله لو لم تعتني به قالوا فاتنا خير فحصناهم حتى اصابتنا ثم قال ان الله فتح عليكم قال
ما امسى الناس من سعدهم وقال الذي فتحت عليهم وقد نيران كثيرة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه النيران على شيء توقله؟ فقالوا على لحم؟ قال اي لحم؟ قالوا لحم حمر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهنقوها واكسروها فقال رجل او يهنقوها ويغسلوها فقال او ذاك. قال فلما تصافى القوم كانوا سمعوا فيه قصر وتناول به ساق يهود يضربه ويرجع ويرجع ذباب سيفه فاصاب ركوة
فمات منه. قال فلما قفلوا قال سلمت اخذ بيدي. قال فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا قال ما لك؟ قلت له فداك ابي وامي زعموا حبط عمله. قال من قاله؟ قلت
الانصاري فقال كذب من قالوا ان له لاجرنجا وجمع بين اصباعهن ولاجاهد المجاهدون قل عربي مشى بها مثله. وقال واقتلت محمدا في هذا في الحديث في حرف وفي رواية ابن عباد والقس
علينا قوله ومحمد ابن عباد تقدم ان عبادا بفتح عينه وبائه مثقلة ولم يخرج عن هذا الا في موضعين احدهما قيس بن عباد بكسر عينه والاخر ثعلبة بن احدهما قيس بن عباد بضم عينه والاخر
ثعلبة بن عباد بكسر عينه. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني قال وهب فقال ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك ابن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتلا قاتلا
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ردد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه وشكوا في بعض امره فقال سلمة فقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال سلمة فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا فقلت يا رسول الله ائذن لي ان ارجز لك فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما تقول قال فقلت والله لولا الله
اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت. وانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا والمشركون قد بغوا علينا. قال فلما قضيت رجزي قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من قال هذا قلت قال مؤخف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمه الله قال فقلت يا رسول الله الناس لا يهابون الصلاة علي يقولون الرجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم متى جاهدا مجاهدا
قال ابن ابي سلمة ابن الاكوع فحدثني عن ابيه مثل ذلك غير انه قال حين قلت للناس نهابون الصلاة علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجر مرة
باصبعيه قال حدثنا محمد بن بشري واللفظ مثنى قال احدث محمد جعفر قال اسمع البراءة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من احزابه ينقل عن التراب ولقد وضع التراب بياض بطنه وهو يقول والله
لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلنا سكينة علينا ان الاولى قد قد ابوا علينا قال وربما قال ان الملاء قد ابوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ويرفع بها صوته صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد المثنى قال سمعت براءة ذكر مثله الا انه قال ان الاولى قد بغوا علينا. قال
يقال الحسن عبد العزيز بن ابي حزن عن ابيه عن سعد السعدي انه قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مخندق وننقل التراب على اكتافنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر
المهاجرين والانصار. قال وحدث محمد بن متنى وابن بشارين قال حديث محمد جعفر قال حدثنا شعبة عن معاوية ابن قرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم نعيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة. قال قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم ان العيش عيش
الاخرة قال شعبته قال اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاكرم الانصار والمهاجرة. قال وحدثنا احمد بن يحيى بن فاروق قال يحيى اخبرنا وقالت عن ابن تيمية حق الاحداث رضي الله عنه قال
قال كانوا يرتجزونه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم يقولون اللهم لا خير لا خير ولا اخرة الانصار والمهاجرة فانصر فاغفر قال حدثني من حاتم قلعة ابن باز وقال حديث احمد ثابت عن عيسى رضي الله عنه اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون يوم الخندق نحن الذين بايعوا محمدا على الاسلام ما بقينا ابدا او قال عن الجهاد شك عماد والنبي صلى الله عليه
يقول اللهم ان الخير خير الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة. قال حاتم ابن عم يسمع العنزي ازيد ابن ابي عبيد قال سمعت سلمة من اكوع رضي الله عنه يقول خرجت قولا يؤذن
لو كانت لقاح رسولنا صلى الله عليه وسلم ترعى بذي قرد قال ابن عبد الرحمن ابن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت من اخذها؟ قال خطفان. قال فسرقت ثلاثة سرقتين صباحا قال فاسمعت
على وجهي حتى ادركت بذي قرد وقالت رامي واقول انا ابن الاكوع واليوم يمر الضعيف ارتجز حتى استنقذت اللقاح منه واستلبت منه منهم ثلاثين مردة قالوا جاء النبي صلى الله عليه وسلم الناس وقلت يا نبي الله لقد حملت القوم الماء وهم عطاش الساعة. فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح ملكت فازح قال ثم ارجعن ويردفني
رسول الله صلى الله عليه وسلم عناقته حتى دخلنا المدينة. قال حدثنا ابو بكراه عن كلمة ابن عمار حقا وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وهذا حديثه قال حدثني قال قدمنا حديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن اربع عشرة مئة
وعليها خمس نجاة لا تغنيها قال فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل قال فاما دعوا ما بصق فيها قال فجاشت فسقينا واستقينا قال ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا البيعة
في اصل شهرة قال بعت اولى الناس من بيعة وبيعة حتى اذا كان في وسط من الناس قالوا بيعها سلمة. قال قلت قد بايعتك يا رسول الله في اول الناس؟ قال وايضا قال ورآني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ليس معه سلاح
قال فاعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان في اخميس قال تبايعني يا سلمى. قال قلت قد بعتك يا رسول الله فاول الناس في وسط الناس. قال وايضا قال وتبايعته قال ثم قال يا سلمة اين حجفتك؟ وقالت
التي اعطيتك. قال قلت يا رسول الله لقيني عمي عامر عجلا. فاعطيتني اياه قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كانك كالذي قال الاول اللهم ابغني حبيبا هو احب
من نفسه ثم ان المشركين غاسلون الصلح حتى مشى بعضنا في بعض واصطلحنا. قال وكنت وكنت تبيعا لطلحة ابن عبيد الله اسقي فرسه واحسه واقدمه واكل من طعامي وتركت اهلي ومالي مهاجرا
الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال فلما صلحنا نحن اهل مكة واختط بعضنا بعضا فكسحت شوكها فاضطجعت في اصلها قلبتان واربعة في المشكل من اهل المكتب وجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم فابغضت
فتحولت الى شجرة اخرى وعلقوا سلاحهم واطلعوا فبينما هم كذلك ان نادى منادي من اسماء الوادي المهاجرين قتل ابن زنيم. فقال فاختلطت سيفي ثم سجدت على اولئك الابراهيمون قلت فاخذت سلاحهم وجعلته دغتا في يدي. قال
ثم قلت والذي اكرم وجهه محمد لا يرفع احد منكم رأسه الا ضربت الذي في عيني الذي الا ضربت الذي فيه عيناه قال ثم جئت بهم اسوقهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا جاء عمي عامر
رجل من العبلات يقال له مكرز يقود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعهم يكون يكن لهم يكن لهم بدر الفجور فعفا عنهم رسول الله صلى الله عليه
انزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان ابصاركم عليهم الاية كلها. قرأ الاية كلها قال ثم خرجنا راجعا للمدينة فنزلنا بيننا وبين باني
لحيان جبل وهم رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية هذا الجبل ليلة كانه طليعة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه قال تلك الليلة مرتين او ثلاثا قال ثم قدموا المدينة فبعث رسول الله
صلى الله عليه وسلم بظاهره مع رباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا معه واخرجت معه في فرس طلحة انديه مع ظهره فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد غار على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم استاقه اجمع
قلت راعيه وقال فقلت يا رباع خذ هذا الفرس ابلغه طلحة من عبد الله يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغاروا على سرحه قال ثم قلت على اكملت مستقبل فاستقبلت المدينة فنادت ثلاثا يا صباحا ثم خرجت باثار القوم يرمي بالنبل
يرتجل ويقول انا ابن الاكوع واليوم يمر الضعيف قال تلحق رجل منهم فاسق سهما في رحله حتى من كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع قال قلت خذا وابن الاكوع واليوم يمر الضعيف. قال فوالله ما زلت ارميهم واعقر بهم فاذا رجع الي فارس اتيت الشجرة فجلست باصية حتى اذا تضايق الجبل. فدخل
في تضايقه علوت الجبل فجعلت اردهم بالحجارة قال وما زلت كذلك اتبعهم حتى ما خلق الله المعين من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخرجته وراء ظهري. وقال له بيني وبينه ثم تبعتهم ارميهم حتى القوا كثيرا اكثر
من ثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيئا الا جعلت عليه ارام من الحجرة يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه مضايقا حتى اتوا متضايقا من ثنية فلا هم قد اتاهم فلان من بدر
جلسوا فجلسوا يتضحون يعني يتغدون وجلسوا على رأس قطن قالوا سليمة هذا الذي قال قالوا نقينا من هذا البرحة والله ما فارقنا منذ غرسه يرمينا حتى انتزع كل شيء في ايدينا قالوا
يقم الذين نفروا منكم اربعة قال فصعد اليهم مرة قال قلت هل تعرفني؟ قالوا لا وهنا انت؟ قال قلت انا والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لا تبرج منكم لادركت ولا يطرد رجل منكم فليدركني قال احدهم انا
انا اظن قال فرجعوا فما رحت مكاني حتى رأيت فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلون الشجرة. قال فاذا اولهم اخر الناس اليوم على اثره يا مقتدى مدمنين قلت يا اخرهم احذرهم لا يقتطعوك حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه قال بالله واليوم الاخر وتعلم ان الجنة حق والنار حق ولا تحب بيني وبين الشهادة. قال فخليته والتقاه
هو عبد الرحمن قال فعقبة عبد الرحمن في الرسول وطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول على فرصه والاحقاف وقتلة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن فطعنه فقتله فهو الذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم تبعته معه
اعدو على رجلي اعلى رجلي حتى ما ارى ورائي من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولا اخبارهم شيئا. حتى يعدلوا قبل غروب الشمس لا شعب فيه ماء يقال له ذو قرد يشرب منه وهم عطاش. قال فنظروا الي
قعدوا وراءهم فقالوا فحليتهم عنه يعني اجليتهم عنه فحليتهم عنه يعني اجليتهم عنه فما ذاقوا منه قطرة قالوا ويخرجون فيشتدون في ثنية قالوا فاعدوا فالحقوا رجلا منهم فاصكه بسهم في نوض
قال قلت خذها وانا من الاكع واليوم يوم الرضع قال اثكلته امه اكوعه بكرة. قال قلت نعم يا عدو نفسي اكوعك بكرة. قال وارضوا او ارضوا فرسين على ثنيته قال فجئت
بهما اسوقهما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لحقنا عمل المستطيعة فيها مذقة باللبن والصطيعة فيها ماء فتوضأت فشربت ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الماء الذي حليتم عنه
فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخذت الكلمة لكل شيء استنقظته من المشكل وكل روح مبرزة واذا بلا هناقة من الابل ان استنقذت من القوم اذا هو يشفي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها قال قلت يا رسول الله خليني فانتخب
مئة رجل فاتبعهم قوما فلا يبقى منهم مخبر اقتتوه قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا اسلم اتراك كنت فاعلا؟ قلت نعم هو الذي اكرمك فيقال انه الان لا يقرأون في الارض
قال ان احب لهم فلانا جزورا فلما كشفوا جدها رأوا غبارا فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين فلما اصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خير فرسان يوم مقتدى وخير رجالتنا سلمة وخير رجالتنا سلمة. قال ثم اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم الفارس وسهم الراجل. فجمعوا ما لي جماعة ثم اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال وكان رجل من انصارنا يسبق شدا. قالوا جعل يقول الا مسابقون المدينة. هل من مسابق جعل يعيد ذلك؟ قال فلما سمعت كلامه قلت. اما تكرم ولا تهابوا شريفا قال لا الا ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله بابي وامي ذر فلو سابق الرجل قال ان شئت قال قلت اذهب اليك وثنيت رجلي فاغتفرت وعدوته قال فاربطوا علي شرفا
تلقي نفسك استلقي نفسي ثم عدوت في اثره. فروضت عليه شرفا لهم شرفا ثمني رفعته حتى الحقه قال فاصكه بين كتفيه. قال قلت قد سبقت والله قال انا اظن قال فسبقته الى المدينة. قال فوالله
خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجعل عمي عامر يرتج بالقوم تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلنا سكينة علينا فقال رسول الله صلى الله عليه
اليس من هذا؟ قال انا عامل. قال غفر لك ربك. قال وما استغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم من انسان ينقصه الا استشهد. قال فنادى عمر بن الخطاب رضي الله عنه جبريل له يا نبي الله لولا متعتنا بعابر قال فلما قدمنا
خيبر قال خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه ويقول قد علمت خيبر اني مرحبه شاكي السلاح بطل مجرب. اذا اذا الحروب اقبلت تلهب قال وبرز له عمي عامر فقال لقد علمت خيبر اني عامر شاك السلاح بطل مغامر. قال سيف مرحبا في ترس عام وذهب عام ويسفر له فرجع سيفه على نفسه فقطع اكحله فكانت فيه نفسه
قال قال سلمة رضي الله عنه فخرجت فاذا نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. يقولون بطل عمل قتل نفسه قال فتيت النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله فطلع ابن عامر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال ذلك قال قلت الناس من اصحابك قال كذب من قال ذلك بالله واجره مرتين ثم ارسلني الى علي رضي الله عنه وارمته قال لاعطين الرؤية رجل يحب الله ورسوله قال يحبه الله ورسوله او يحبه
الله ورسوله. قال فتيت عليه رضي الله عنه فجئتم يا قدوة وارمدوا حتى تتبوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبصق في عينه فبرأ واعطاه الراية وخرج مرحبا فقال قد علمت خيبر واني
شاكين سلاحي بطل ومجرب واذا الحروب اكلت لهم قل علي رضي الله عنه انا الذي سمتني امي حيدرك ايت غابات كريه المنظر او فيهم وفيهم وفيهم بالصاع كيل السندرة قال فضرب رأسه مرحبا بهم قتلوه ثم كان الفتح على يديه قال ابراهيم حدثنا محمد بن يحيى قال الحديث بقوله
قال احدث النظر محمد عن كلمة ابن عمار بهذا. قال حدثني عمرو بن محمد الناقد قال احدث ابن هارون وقال اخو احمد بن سلمة عن ثابت عن اسم مالك رضي الله عنه ثماني رجل من اهل مكة هبطوا على رسول الله
صلى الله عليه وسلم جبل تنعيم المسلحين يريدون غرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم فقدهم سلمى. فاستحياهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم
مكة من بعدي ناصركم عليهم. قال حدثنا قال رضي الله عنه خنجرا فكان معها فرآه ابو طلحة رضي الله عنه. قال يا رسول الله فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بطنه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك قالت يا رسول الله اقتل من بعدنا من الطلقاء انهزموا بك فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ام سليم ان الله قد كفر واحسن؟ قال وحدثني محمد ابن حاتم قال اخرج اسحاق بن عبد الله بن ابي طالب مع النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل حديث ثابت. قال
ثابتين عن اسم مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بمسلم ونسبة من الانصار معه اذا غزى فيسقينا الماء ويداوينا الجرحى قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا عبد الله بن عمرو وابن معمر من قديم قال حدثنا عبد والدته قال رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم
طلحة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم مجاوبا عليهم بحجة قال فكان الرجل يمر معه قال ويشرف نبي الله صلى الله عليه وسلم نور القمر فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف لا يصبك سهم من سهام القوم نحن دون نحرك قال ولقد رأيت
عشت بنت ابي بكر واما سليمان وانهما لم يشمرتان ارى قدم سوقهما تنقل عن قرب. على متونهما ثم تفرغان في افواههم ثم ترجعان فتملأنها تفرأن في افواه القمر وقع السيف من يدي ابا ابي طلحة مرتين واما ثلاثة من النعاس
قال ابن عباس رضي الله عنه يسأل عن خمس خلاف قال ابن عباس رضي الله عنهما لولا ان ان اكتب علم لما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن سمعا كان يقتل الصبيان وموتى ينقضي يتم اليتيم عن خمس لمن هو فكتب لابن عباس رضي الله عنه
تسأل عن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحى ويحذينه من الغنيمة. واما بسهم فلم يضرب لهن وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقتل صبيانا فلا تقتل الصبيان وما كتبت تسألني متى
قضية من يتيم في العامري ان الرجل تنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها. فاذا اخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس قد ذهب عنه اليتم وكتبت السميع الخبز لمن هو انا كنا نقول هو لنا فاب علينا قوم ذاك. قال حدثنا بكر اسحاق ابن ابراهيم كلاهما عن احد ابن اسماعيل محمد عن ابي عزيز ابن عباس رضي الله عنهما
لو ذكر مثل حديث سليمان ابن بلال غير ان في حديث حاتم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون يقتل الصبيان فلا تقتلوا الصبيان الا ان تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل. وزاد اسحاق في حديث
تميز المؤمن فتقتل الكافر وتدعى المؤمن. قال سفيان عن اسماعيل ابن الممية عن سعيد ابنه موسى قال كتب نجدة ابن عامر الحروري لابن عباس يسألون العبد والمرة يحضرون المغرب من يقسم
معوقة البلدان وعلى اليتيم حتى ينقطع عن بيوتهم وعذب القربى من هم. وانه ليس لهما شيء الا وكتبت سميعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتلهم وانت فلا تقتلهم الا ان تعلم منهم ما علم صاحب موسى ينقطع عنه اسم اليتم وانه لا ينقطع عن اسم اليتم حتى
ليبلغ ويؤنس منه رشد وكتبت تسأل عن القبى منهم وانا زعمنا انهم فابى ذلك علينا قومنا قال وحدثناه عبد الرحمن المشندي وقال احدثنا سفيان وقال احدثنا اسماعيل عن سعيد بن ابي سعيد بن روزا قال كتب نزل الله بن عباس رضي الله عنه مثله قال ابو اسحاق عن رحيم المشين قال حدثني سفيان
قال حدثنا اسحاق ابراهيم قد اخرجناهم من جريم ابن حزم قال احدثني قال سمعت قصي حديث ابن ابن هرمز حقا وحدثني محمد ابن حاتم رضي الله عنه قال احد ابن باز قال ابن حازم قال حدث ابن سعد
ابنه موسى قال كثير من المعاملين ابن عباس رضي الله عنه قال فجئت ابن عباس رضي الله عنه نقرأ كتابه كتب جوابه وقال ابن عباس رضي الله عنه والله لولا ان ارده عن نتن يعني يقع فيما كتبت اليه ولا نعمة عين. قال
انك سألت عن والذين ذكر الله عز وجل منهم انا الذي ذكر الله عز وجل منهم انا كنا نرى ان قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم نحن فابى ذلك علينا قومنا
وسألت عن يتيمتها قضية يتمه وانه اذا بلغ النكاح وانس منه الرجم ودفع عليه ماله فقد ان قضيته. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تقتل منهم احدا الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من غلام حين قتله
وسألت عن المرأة وانا عبدي ان كان له مثال معلوم اذا حضروا البأس فانه لم يكن لهم سبب معلوم الا ان يحذى من غنام القوم. قال وحدثني قال حديث ابي اسامة قال اعمش عن مختل من صيفه عن زيد
قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوة اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام وداوي الجرحى وقموا على المرضى. قال وحدث عمرو ابن حدثني ابن هارون قال حدثني هشام ابن حسان وذكر نحوه. قال
تحدث محمود متناول اللفظ المثنى قال ليس بيني وبينه غير رجل قال بيني وبينه رجل قال لو كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم قدس عشرة قلت له كم غزوت انت معه؟ قال سبع عشرة غزوة. فقال فقلت فما امر غزوة غزاء؟ قال ذاك العشير وقال عشير. قال وحدثنا ابو بكر بن شربت قال حدثنا
عشرة غزوة وحج بعدما هاجر حجة لم يحج غيرها حجة الوداع قال حدثنا زبير بن حرب قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا زكريا وقال انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة قال جابر
منعني ابي فلما قتل عبد الله يوم احد لما تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قط قال وحدثنا ابوكم وحدثنا سعيد بن محمد الجرمي قال حدثنا ابو تبيلة قال جميعا حدثنا حسين ابن واقد عن عبدالله بن رجعة نبي انه قال غزال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة غزوا قال
في ثمان من هنا ولم يقل ابو بكر من هنا وقال في حديث حدثني عبد الله بن بريدة قال وحدتنا قال غزا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ست عشرة غزوة. قال حدثنا محمد بن عبادي قال سمعت
متى يقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعل غزوة خرجت فيما يبعث من البعوث تسع غزوات مرة. مرة علينا ابو بكر ومرة علينا اسامة بن زيد. قال وحدثنا قال
انه قال في تيمية سبع غزوات قال حدثنا ابو عامر عبدالله البراد الاشعري محمد بن علاء الهمداني انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزة بينما بعير نعتقبه قال فنقبت اقدامنا فنقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف على ارجلنا الخلق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب على ارجلنا من الخرق قال
في حديث ابو موسى بهذا الحديث ثم كره ذلك قال كانه كره ان يكون شيئا من عمله افشاه. قال موسى متى زادني غير برجهم والله يجزي به قال عائشة النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة. ادركه رجل قد كان يذكر من جرته نجدته ففرح اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رؤوف فلما ادركه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
تم جئت ليتبعك الرسول معك. قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله. قال لا. قال فارجع فلنسعين المشركين. قال ثم مضى حتى اذا كنا من الشياطين ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلى الله عليه
وسلم كما قال اول مرة قال فارجعوا الناس الى المشركين قال ثم ارجعوا بدركم بيديه فقال له كما قال اول مرة تؤمن بالله ورسله قال نعم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق
هذا اخر هذا المجلس وقبل انقضائه كنا توقفنا امس فيما يتعلق الحديث الف وخمس مئة تسعة وخمسين الذي هو في الجزء الخامس صفحة احدى وثلاثون طقمه الف وخمس مئة وتسعة وخمسين
الذي اثبت فيه زهير ابن حرب فاخونا احمد راجع التحفة ذكر فيها ان المزي لم ينسبه غير منسوب وقال في فتح الباري قال الحافظ ابن حجر حدثنا زهير هو ابن معاوية الجعفي
ولخبوا معاذ ايضا ذكر انه في التحفة غير منسوب ثم قالوا بعد مطالعة الطائفة طيبة من طبعات صحيح مسلم وشروحه وجدتهم كلهم تتابعوا على تسمية الراوي بزهير بن حرب ذكر ابن حجر القسطلاني زهير بن معاوية
ثم قال في شرع الشيخ محمد علي ادم اه الاثيوبي ضبطت اه كل في ضبط صحيح مسلم شرحي من غير نسبة قال وفيها قال اه زهير بن معاوية تنبيه يوجد في معظم النسخ سهير بن حرب وهو غلط فاحش
الصحيح انه يوجد في النسخ الخطية زهير غير منسوب ولذلك اول شيء من اراد ان يشرح كلاما يعتمد نسخ خطية فاكتبوا على النسخة اكتبوا الصواب ابن معاوية الصواب ابن معاوية
وفي النسخ الخطية للصحيح وقع غير منسوب وفي النسخ الخطية للصحيح وقع غير منسوب وقد اخرجه من طريقه البخاري وجزم ابن حجر والقسطلاني انه ابن معاوية فقد اخرجه من طريقه البخاري وجزم ابن حجر
والقسطلاني انه زهير ابن معاوية وذكر هذا الاخ ايظا عن الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله انه قال ذكر ابن حرب هذا خطأ. الصواب زهير غير منسوب هكذا في النسخ الخطية زهير
ثم اظن احدهم زاد فيها ابن حرب ثم تتابعوا. كلهم الان النسخة التي بايدينا ابن ابن حرب هذا النسخ ياخذون بعظهم عن بعظ هذا ايضا يقول عن الشيخ عبد المحسن انه زهير بن بن معاوية
المقصود انه في النسخ الخطية غير منسوب. واما في الشروع كما ذكرنا لكم. الاسئلة الثلاثة السؤال الاول يقول تقيدت عنكم ان قتيبة بن سعيد هو شيخ الستة ولعلي وهمت من ذلك ثم افدت بها احد اخواني قتيبة بن سعيد من رواة الستة لكنه شيخ للخمسة اما ابن ماجة يروي عنه
وبواسق فهو من رواة الستة يقول السؤال الثاني هل اجمع السلف المتقدمون على عدم تكفير الخوارج؟ وهذا صحيح ان الشيخ ابن باز هو اول من كفرهم ومن راجح فيهم مسألة تكفير الخوارج فيها قولان مشهوران
والراجح عدم كفرهم نقل ابن تيمية في منهاج السنة النبوية اجماع الصحابة على ان الخوارج ليسوا كفارا يقول في الحديث رقم الف وثلاث مئة واربعة وستين فقال معاد الله ان ارد شيئا فلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى ان يرد عليهم
فهل يشرع اخذ ما على المتعدي او ما معه الجواب هذا الحديث وقع مختصا بمن تعدى على الصيد في حرم المدينة في قصة سعد رضي الله عنه وليس مطلقا ثم هذا خاص بولي الامر. وسعد رضي الله عنه هو كغيره من الصحابة الذين كان يعظمهم الامراء. ويقبلون
منهم فتصرف على وفق ما كان يعلمه من اذن الامير له وثقته به وهذا اخر هذا مجلس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على لرسول محمد واله وصحبه اجمعين