1
00:00:00.950 --> 00:00:34.300
والامر بعد هذي قاعدة اصولية الامر بعد الحظر هل هو للاباحة او يعود الى ما كان عليه قبل الحظر للاصوليين قولان الامر بعد الحظر مثال ذلك ان الله عز وجل قال واذا حللتم فاصطادوا

2
00:00:35.550 --> 00:00:56.000
منع من الصيد وقت الاحرام بعد الاحرام امر بالصيد الامر بعد الحظر هل هو للاباحة؟ كما يقول به بعض الاصوليين او يعود الى ما كان عليه قبل الحظر والصحيح الذي مشى عليه المؤلف رحمه الله

3
00:00:56.100 --> 00:01:17.650
انه يعود الى ما كان عليه قبل الحذر وعلى هذا اذا كان للوجوب فهو للوجوب وان كان للاستحباب فهو الاستحباب وان كان الاباحة فهو الاباحة فالاقسام ثلاثة الامر بعد الحظر يعود الى ما كان عليه قبل الحظر

4
00:01:17.750 --> 00:01:36.250
وعلى هذا ان كان الوجوب فهو للوجوب مثال ذلك ان الله عز قول الله عز وجل المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة. فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين. هنا منع من قتل المشركين

5
00:01:37.250 --> 00:01:54.850
في الاشهر الحرم ثم امر بقتلهم فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين يعود الى ما كان قبل الحظر قتال المشركين قبل حظر هذا الوجوب كما قال الله عز وجل وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة

6
00:01:55.900 --> 00:02:14.500
مثاله للاستحباب كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها نهي عن زيارة القبور ثم امر بزيارتها الامر هنا يعود الى ما كان قبل حضره قبل الحظر ها حكم الزيارة ماذا الاستحباب

7
00:02:15.200 --> 00:02:43.800
مثال الاباحة قول الله عز وجل واذا حللتم فاصطادوا هنا امر بالاصطياد قبل الاحرام حكم الاستياءات ماذا مباح فيكون قول فاصطادوا للاباحة فتلخص لنا ان الصواب في هذه المسألة ان الامر بعد الحظر يعود الى ما كان عليه قبل الحظر فان كان الوجوب فهو الوجوب وان كان الاستحباب فهو الاستحباب وان كان الاباحة

8
00:02:43.800 --> 00:02:56.300
فهو للاباحة. نعم