والامر بعد هذي قاعدة اصولية الامر بعد الحظر هل هو للاباحة او يعود الى ما كان عليه قبل الحظر للاصوليين قولان الامر بعد الحظر مثال ذلك ان الله عز وجل قال واذا حللتم فاصطادوا
منع من الصيد وقت الاحرام بعد الاحرام امر بالصيد الامر بعد الحظر هل هو للاباحة؟ كما يقول به بعض الاصوليين او يعود الى ما كان عليه قبل الحظر والصحيح الذي مشى عليه المؤلف رحمه الله
انه يعود الى ما كان عليه قبل الحذر وعلى هذا اذا كان للوجوب فهو للوجوب وان كان للاستحباب فهو الاستحباب وان كان الاباحة فهو الاباحة فالاقسام ثلاثة الامر بعد الحظر يعود الى ما كان عليه قبل الحظر
وعلى هذا ان كان الوجوب فهو للوجوب مثال ذلك ان الله عز قول الله عز وجل المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة. فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين. هنا منع من قتل المشركين
في الاشهر الحرم ثم امر بقتلهم فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين يعود الى ما كان قبل الحظر قتال المشركين قبل حظر هذا الوجوب كما قال الله عز وجل وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة
مثاله للاستحباب كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها نهي عن زيارة القبور ثم امر بزيارتها الامر هنا يعود الى ما كان قبل حضره قبل الحظر ها حكم الزيارة ماذا الاستحباب
مثال الاباحة قول الله عز وجل واذا حللتم فاصطادوا هنا امر بالاصطياد قبل الاحرام حكم الاستياءات ماذا مباح فيكون قول فاصطادوا للاباحة فتلخص لنا ان الصواب في هذه المسألة ان الامر بعد الحظر يعود الى ما كان عليه قبل الحظر فان كان الوجوب فهو الوجوب وان كان الاستحباب فهو الاستحباب وان كان الاباحة
فهو للاباحة. نعم