1 00:00:00.050 --> 00:01:02.050 وبركاته انا ارسلنا نوحا الى قومه انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم. قال يا قومي اني نذير مبين. ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى 2 00:01:02.050 --> 00:01:52.050 ان اجل الله اذا لا يؤخر يؤخر لو كنت قال ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا. واني اما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم. جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا 3 00:01:52.050 --> 00:02:52.050 تكبارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا اه اجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ما لكم لا لله وقارا فقد خلقكم اطوارا. الم تروا كيف خلق الله 4 00:02:52.050 --> 00:03:32.050 سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل سراجا والله انبتكم من الارض نباتا فيها ويخرجكم اخراجا. والله جعل لكم الارض بساطا ان تسلكوا منها سبلا فجاجا والحمد لله الذي رضي 5 00:03:32.050 --> 00:04:02.050 بنى الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول 6 00:04:02.050 --> 00:04:22.050 حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته 7 00:04:22.050 --> 00:04:42.050 منه قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول اول حديث سمعته منه حاء حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار 8 00:04:42.050 --> 00:05:02.050 بن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال 9 00:05:02.050 --> 00:05:22.050 داود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي المصري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته 10 00:05:22.050 --> 00:05:42.050 منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث 11 00:05:42.050 --> 00:06:02.050 سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو 12 00:06:02.050 --> 00:06:22.050 واول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه. عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله 13 00:06:22.050 --> 00:06:42.050 ابن عمرو ابن العاصي عن عبد الله ابن عمر ابن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثالث عشر 14 00:06:42.050 --> 00:07:02.050 في قراءة الكتاب الخامس من برنامج السرد المجود في سنته الخامسة سبع وثلاثين واربع مئة والف وهو كتاب سنن للحافظ سليمان بالاشعث الازدي ابي داود السجستاني رحمه الله المتوفى سنة خمس وسبعين ومائتين 15 00:07:02.050 --> 00:07:22.050 قد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله كتاب الاشربة. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن 16 00:07:22.050 --> 00:07:52.050 السلفي المعروف بابي الحسن كشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهلوي قال اخبرنا ابي احمد ابن عبد الرحيم الدهلاوي قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي وقال اخبرنا محمد ابن علاء عليه اكثره واجازة باقية. قال اخبرنا سالم ابن محمد السنهري قال اخبرنا محمد 17 00:07:52.050 --> 00:08:12.050 احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري اخرهم في اجازة. قال اخبرنا ابراهيم صدقة الحراني قال اخبرنا عمر بن عبد المحسن حموي لا يسيرا اخره اجازة قال اخبرنا يوسف بن عمر القتني قال اخبرنا محمد بن محمد البكري قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن طبرجنة قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد ابن 18 00:08:12.050 --> 00:08:32.050 احمد الدومي سماعا مرفقا. قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا القاسم الجعفري رحمه الله صاحب السنن انه قال بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الاشربة باب في تحريم الخمر. قال حدثنا احمد بن حنبل 19 00:08:32.050 --> 00:08:42.050 قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا ابو حيانة قال حدثني الشعبي عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما انه قال نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة اشياء 20 00:08:42.050 --> 00:09:02.050 العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل. وثلاث وددت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد عهدا ننتهي اليه. الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا. قوله حدثني الشعبي تقدم ان هذه نسبة لجماعة وهي 21 00:09:02.050 --> 00:09:22.050 عند الاطلاق لعامر ابن شراحيل الشعبي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عباد ابن موسى قال اخبرنا اسماعيل يعني ان جعفر عن اسرائيل عن عن عمرو عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في 22 00:09:22.050 --> 00:09:42.050 يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير. الاية قال فدعي عمر رضي الله عنه فقرأت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في النساء فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله 23 00:09:42.050 --> 00:10:02.050 عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران. فدعي عمر فقرأت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون. قال عمر رضي الله عنه انتهينا قوله عن ابي اسحاق تقدم انها كنية جماعة وهي عند الاطلاق لابي اسحاق 24 00:10:02.050 --> 00:10:22.050 السبيعي وهو عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا عن ابي عبدالرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دعاه عبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان تحرم الخمر 25 00:10:22.050 --> 00:10:42.050 قل يا ايها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون قوله حدثنا مسدد تقدم ان نسمع مسدد عندهم لراوي واحد هو مسدد ابن مسرهد الاسدي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن محمد المروزي وقال حدثنا 26 00:10:42.050 --> 00:11:02.050 ابن الحسين عن ابيه ان يزيد النحوي عن عكرمة ابن عباس رضي الله عنه انه قال في قوله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى وقوله يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس نسختهما في المائدة انما الخمر والميسر والانصاب. الاية قال حدثنا 27 00:11:02.050 --> 00:11:22.050 ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كنت ساقي القوم حيث حرمت الخمر في منزل ابي طلحة وما شراب يومئذ الا الفضيخ فدخل علينا رجل فقال ان الخمر قد حرمت ونادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا هذا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم 28 00:11:22.050 --> 00:11:32.050 باب العنب يعصر للخمر. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثناك عن الجراح عن عبد العزيز ابن عمر عن ابي عن ابي علقمة مولاهم عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي. انهما 29 00:11:32.050 --> 00:11:52.050 سمع ابن عمر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها وامتاعها وعاصرها وحاملها والمحمولة اليه. باب ما جاء في الخمر تخلل. قوله رحمه الله باب ما جاء تقدم ان هذه الترجمة من 30 00:11:52.050 --> 00:12:12.050 امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في مائة ترجمة كل ذلك يقول فيه باب ما جاء ثم يذكر كلاما ومعنى باب ما جاء في الخمر تخلل اي تجعل خللا. فان فان الخمر اذا عرضت للشمس والهواء وتركت اياما 31 00:12:12.050 --> 00:12:22.050 حالة خلا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا زعيم الحرمين قال حدثنا موقعنا سفيان عن سديه عن ابي هريرة عن انس بن مالك ان ابا طلحة رضي الله عنه سأل النبي صلى الله 32 00:12:22.050 --> 00:12:42.050 عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال صلى الله عليه وسلم اهرقها. قال افلا اجعلها خلا؟ قال لا. باب الخمر مما هو؟ قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يا ابن ادم قال حدثنا اسرائيل وعن ابراهيم ابن مهاجرين عن الشعبي عن نعمان ابن بشير رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر 33 00:12:42.050 --> 00:12:52.050 امرا وان من العسل خمرا وان من البرد خمرا وان من الشعير خمرا. قال حدثنا مالك بن عبدالواحد يا ابو غسان قال حدثنا معتمرا قال قرأت عن الفضيل ابن ميسرة عن ابي حريز 34 00:12:52.050 --> 00:13:12.050 حدثه ان النعمان ابن مشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة ينهاكم عن كل مسكر. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابا نون قال حدثني احيانا بكثير عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 35 00:13:12.050 --> 00:13:32.050 الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة. قال ابو داوود اسم ابي كثير الغبري يزيد ابن عبد الرحمن ابن غفيلة السحمي. وقال بعضهم اذينة والصواب غفيلة والنهي عن المسكر قوله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في ثلاث وثلاثين 36 00:13:32.050 --> 00:13:52.050 ترجمة ووقع عنده في ترجمتين قوله باب ما ينهى. ومآل النهي التحريم. الا ان المصنف فدأبا على الترجمة بقوله باب في كراهية كذا وكذا لوحشة اسم التحريم وشدته. ولذلك لم يكد يترجم باسم 37 00:13:52.050 --> 00:14:12.050 الا في ترجمتين او ثلاث احداهما الترجمة التي ابتدأ بها فقال باب في تحريم الخمر وهذه عادة كثير من الائمة والسلف الاوائل فانهم يتورعون عن اطلاق لفظ التحريم لما فيه من شدة الجزم بنهي الله سبحانه وتعالى عنه فيعبرون 38 00:14:12.050 --> 00:14:32.050 بلفظ خفيف يدل على مآله وهو النهي او الكراهة ونحوهما. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان داوود ومحمد ابن في اخرين قال وحدثنا احمد يعني ابن زيد ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسك خمر وكل مسكر حرام ومن مات وهو 39 00:14:32.050 --> 00:14:42.050 يشرب الخمر يدمنها لم يشربها في الاخرة؟ قال حدثنا محمد ابن رافع النيسابوريين قال حدثنا ابراهيم بن عمر الصنعاني قال سمعت النعمان يقول عن قوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي 40 00:14:42.050 --> 00:15:02.050 صلى الله عليه وسلم انه قال كل مخمر خمر وكل مسكين حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا. فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال. قيل وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال صديد اهل النار. ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله ان يسقيه من 41 00:15:02.050 --> 00:15:12.050 الخبال قال حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل عن جعفر عن داوود ابن بكر ابن ابي الفرات عن محمد ابن المنكدر عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه 42 00:15:12.050 --> 00:15:32.050 وسلم ما اسكر كثيرون فقليله حرام. قال حدثنا عبد الله ابن مسلم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه يسأل عن البدع فقال كل شراب اسكر فهو حرام. قال ابو داوود قرأت على يزيد ابن عبد ربه الجرجسي. حدثكم محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري بهذا الحديث باسناده. زاد 43 00:15:32.050 --> 00:15:42.050 البتع نبيذ العسل كان اهل اليمن يشربونه. قال ابو داوود سمعت احمد ابن حنبل يقول لا اله الا الله ما كان اثبته ما كان فيهم مثله. يعني في هذه حمصة يعني 44 00:15:42.050 --> 00:16:02.050 قوله عن ابن شهاب هو الزهري كما تقدم فهذه الكنية عندهم مع الاطلاق ابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن قال حدثنا عبدة عن محمد ابن اسحاق عن يزيد من ابي حبيبنا عن مرسل ابن عبد الله اليزني عن ديلمي الحميري انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم 45 00:16:02.050 --> 00:16:12.050 فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شراب من هذا القمح نتقوى به على اعمالنا وعلى برد بلادنا قال هل يسكر؟ قلت نعم قال فاجتنبوه 46 00:16:12.050 --> 00:16:32.050 قال قلت فان الناس غير تاركه. قال فان لم يتركوه فقاتلوهم. قوله حدثنا هناد تقدم ان اسم هناد عندهم لراو واحد. هو هناد ابن السري ابو السري التميمي. قوله حدثنا عبده تقدم ان اسم عبدك عندهم بسكون الباء سوى راويين. احدهما بجالة ابن عبدة 47 00:16:32.050 --> 00:16:52.050 والاخر عامر بن عبدة. فاسم عبدة فيهما بتحريك الباء. وذكر في الثاني سكونها ايضا. نعم. احسن الله اليكم البقية عن خالد بن عاصم بن كليب عن ابي فردوس عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذون من شعر 48 00:16:52.050 --> 00:17:02.050 والذرة فقال ذاك المزر ثم قال اخبر اخبر قومك ان كل مسكر حرام. قال حدثنا مسلم من اسماعيل قال حدثنا حماد عن محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن الوليد ابن عبدة 49 00:17:02.050 --> 00:17:12.050 لم يعارض رضي الله عنهما ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخمر والميسر والكبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام. قال ابو داوود قال القاسم ابو عبيد الغبيراء 50 00:17:12.050 --> 00:17:32.050 اسأل الغبيراظ تعمل من الدرة شراب يعمله الحبشة. قال حدثنا سعيد منصورين قال حدثنا ابو شهاب بن عبد ربه من نافع عن حسن ابن فقيم عن الحكم ابن عتيبة عن حوشب عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر قوله عن شهر بن الحوشب 51 00:17:32.050 --> 00:17:52.050 تقدم ان اسم شهر عندهم لراو واحد هو شهر ابن حوشب الاشعريين ينسب الى قبيلة معروفة هي فضيلة الاشاعرة من اليمن وام سلمة التي يحدث عنها شهر هي من احسنت هي اسماء بنت يزيد رضي الله 52 00:17:52.050 --> 00:18:12.050 عنها وليست ام المؤمنين ام سلمة هند رضي الله عنها. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مسدد اسماعيل قال حدثنا ما دين ابن ميمون قال حدثنا ابو عثمان قال موسى هو عمرو بن سلمين الانصاري وعن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 53 00:18:12.050 --> 00:18:32.050 كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملئ الكف منه حرام. باب في الدال قوله رحمه الله باب في الدابي الدالي حبوب تلقى في نبيذ العنب او غيره ليشتد فيصير خمرا. حبوب تلقى في 54 00:18:32.050 --> 00:18:48.850 اذ العنب او غيره يشتد فيصير خمرا احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا زين بن حباب قال حدثنا معاوية بن صالحين عن حاتم بن حريف عن مالك بن ابي مريم انه قال دخل علينا عبد الرحمن 55 00:18:48.850 --> 00:18:58.850 كما الطلاب فقال حدثني ابو مالك الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها؟ قال ابو داوود حدثنا 56 00:18:58.850 --> 00:19:18.850 شيخ من اهل واسط قال حدثنا ابو منصور حيث من منصور قال سمعت سفيان الثوري وسئل عن الدادي. ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها قال ابو داوود وقال سفيان الثوري الدادي شراب الفاسقين باب في الاوعية قوله رحمه الله باب في الاوعية الاوعية هي ظروف 57 00:19:18.850 --> 00:19:38.850 اواني التي يجعل فيها الماء او الخمر او غيرهما ظروف الاواني التي يجعل فيها الماء او الخمر او غيرهما. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مشددون قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا منصور ابن حيان عن سعيد 58 00:19:38.850 --> 00:19:58.850 عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما انهما قالا نشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدبان والحمتم والمزفة والنقير قال حدثنا موسى ابن اسماعيل مسلم ابراهيم المعنى قال حدثنا جرير عن حكيم عن سعيد بن جبير انه قال سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيذ الجنة فخرجت فزعا 59 00:19:58.850 --> 00:20:08.850 لقوله حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيذ الجر. فدخلت على ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر؟ قال وما ذاك؟ قلت قال حرم رسول الله صلى الله 60 00:20:08.850 --> 00:20:18.850 عن اسامة نبيل قال صدقة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ما الجرو؟ قال كل شيء يصنع من مدر. قال حدثنا سليمان بن حرب محمد بن عبيد قال 61 00:20:18.850 --> 00:20:28.850 حدثنا حماد قال وحدثنا مسددون قال حدثنا عباد ابن عباد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قال 62 00:20:28.850 --> 00:20:38.850 قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حال بيننا وبينك كفار مضار. ولسنا نخلص اليك الا في شهر حرام 63 00:20:38.850 --> 00:20:58.850 فمرنا بشيء نأخذ به وندعو اليه من وراءنا. قال صلى الله عليه وسلم امركم باربع ونهاكم عن اربع. الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة قال مشدد الايمان بالله ثم فسرها له شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا الخمس مما غنمتم وانهاكم عن الدب والحنتر والمزفة 64 00:20:58.850 --> 00:21:18.850 المقير وقال ابن عبيد النقير من كان المقير وقال مسدد والنقير والمقير ولم يذكر المزفت قال ابو داود جمرة نص عمران طبعي قال حدثنا ابن بقية عن نوح ابن قيس قال حدثنا عبد الله ابن عون عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس 65 00:21:18.850 --> 00:21:38.850 الهاكم عن النقيل والمقيد والحنكم والدباء والمزالة المجبوبة ولكن اشرب في سقائك واوكيه. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابان قال حدثنا قتالة عن عن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة وفد عبد القيس قالوا فيما نشرب يا نبي الله؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم عليكم باسقية الادم التي ولات على 66 00:21:38.850 --> 00:21:48.850 افواهها. قال حدثنا وهب بن البقية عن خادم عن عوف عن ابي القاموس زيد ابن علي قال حدثني رجل كان من وفد الذين وفدوا الى النبي صلى الله عليه وسلم من عبد القيس 67 00:21:48.850 --> 00:21:58.850 يحسب عوفنا ان اسمه قيس بن النعماني فقال لا تشربوا في نقير ولا مزفة ولا دبان ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكأ عليه. فان اشتد فاكسروا بالماء فان اعياكم فارقوه 68 00:21:58.850 --> 00:22:18.850 قوله رحمه الله عن ابي القاموس هذه الكنية عندهم لراو واحد يعرف بها وهو زيد ابن علي العبد وهو زيد ابن علي العبدي نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد البشارين قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن علي ابن بذي متى 69 00:22:18.850 --> 00:22:28.850 قال حدثني قيس ابن حنبل النشري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب؟ قال لا تشربوا في الدبان ولا في المزفة ولا في النقيل وانتمذوا في الاسقياء 70 00:22:28.850 --> 00:22:38.850 قالوا يا رسول الله فين اشتد في الاسقينة؟ قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثانية والرابعة اهليقوا ثم قال ان الله حرم علي او قال حرم الخمر والميسر والكوبة 71 00:22:38.850 --> 00:22:58.850 قال وكل قال وكل مسكر حرام. قال سفيان سألت عن يا ابن بذمة عن كوبة قال الطبل؟ قال حدثنا مسددون. قال حدثنا عبد الواحد. قال حدثنا اسماعيل سميع قال حدثنا مالك بن عمير عن علي رضي الله عنه انه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقي والجعاء. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا 72 00:22:58.850 --> 00:23:08.850 ابن واصل عن محارب ابن دثار عن بريدة عن ابي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث ولا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروه 73 00:23:08.850 --> 00:23:18.850 فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاجوبة ان تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا. ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تأكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا 74 00:23:18.850 --> 00:23:28.850 في اسفاركم قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا منصور عن جاع بن عبدالله رضي الله عنه انه قال لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اوعيته قال 75 00:23:28.850 --> 00:23:48.850 قالت الانصار انه لابد لنا. قال فلا اذا قوله حدثنا معرف بن واصل تقدم ان اسم معرف عندهم لراو واحد وهو معرف بن واصل العبدي قوله عن محارب بن ديتار تقدم ان اسم محارب عندهم لراو واحد هو محارب بن 76 00:23:48.850 --> 00:24:08.850 مثال السدوس. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن جعفر ابن زياد قال حدثنا شريك عن زياد بن فياض عياض عن عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم نوعية الدباء والحنتم والمزفتة والنقيض وقال اعرابي انه لا ظروف لنا 77 00:24:08.850 --> 00:24:18.850 قال صلى الله عليه وسلم اشربوا ما حل. قال حدثنا عن ابن علي قال حدثنا عن ابن ادم قال حدثنا شريك فذكره وباسناده قال اجتنبوا ما اسكر. قال حدثنا عبد الله ابن 78 00:24:18.850 --> 00:24:28.850 النفيلي قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنهما انه قال كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجنوا سقاء نبذ له في تور من 79 00:24:28.850 --> 00:24:48.850 الحجارة قوله حدثنا ابو الزبير تقدم انها كنية لجماعة وهي عند الاطلاق لابي الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم ابن تدرس وقوله حدثنا الشريك تقدم ان اسم شريك عندهم بفتح شينه ولم يأتي قط شريف 80 00:24:48.850 --> 00:25:08.850 ظمي الشين وقوله في الحديث المتقدم ان الله حرم علي او حرم او حرم الخمر والميسر والكوبا ثم قال سفيان فسألت علي ابن بديمة عن الكوبة قال الطبل. ماذا يفيد الحديث؟ يفيد 81 00:25:08.850 --> 00:25:28.850 تحريم الات اللهو التي تسمى الات الموسيقى والمعازف. فهذه محرمة بالاجماع. نقل الاجماع عليها اكثر من عشرين عالما ومن قواعد العلم ان الاجماع المنعقد يعتمد على اصل من قول في كلام الله او كلام رسول 82 00:25:28.850 --> 00:25:48.850 صلى الله عليه وسلم وجهلنا به لا يعني ضعف العمدة على الاجماع فان الاجماع احد الادلة التي اجمع المسلمون قاطبة على انها من دلائل الشريعة فاذا ثبت الاجماع الصحيح كان واجبا على كل 83 00:25:48.850 --> 00:26:08.850 لاحد ان يأخذ به وليست كل احكام الشرع من محرم او حلال موجودة في القرآن. ولا كلها من محرم او حلال موجودة في السنة فقد يأتي في هذا ما ليس في هذا وقد يأتي في هذا ما ليس في هذا وقد يأتي الاجماع دالا على ان 84 00:26:08.850 --> 00:26:28.850 انه معتمد في الكتاب والسنة وان لم نعلم نحن دليله من الكتاب والسنة فكم من اجماع منعقد لا يعرف فيه دليل بعينه انه هو الدليل المعتمد عليه في القرآن والسنة حتى القائلين حتى ان القائلين بانه لا اجماع الا ما 85 00:26:28.850 --> 00:26:48.850 جاء في الكتاب والسنة ضاق عليهم الامر في مسائل قالوا هم فيها بالاجماع كنقل ابي محمد ابن حزم وهو من بهذا الاجماع على جواز المضاربة. مع انك لا تجد فيها لا اية ولا حديثا وانما فيها اثار عن عثمان 86 00:26:48.850 --> 00:27:08.850 رضي الله عنه وعن جماعة من الصحابة اخرين ولم يزل المسلمون مجمعين على جواز شركة المضاربة كذا في احكام عدة من الاحكام الاسلام تكون فيها ادلتها من الاجماع وان خفي علينا دليلها 87 00:27:08.850 --> 00:27:28.850 من الكتاب والسنة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الخليطين. قال حدثنا ولذلك من اللطائف الشيخ عبدالله بن غظيان رحمه الله كان يقول علم اصول الفقه سور النصوص من النصوص 88 00:27:28.850 --> 00:27:48.850 علم اصول الفقه سور النصوص من النصوص. يعني المكنة في علم اصول الفقه والاحاطة بقواعده هي السور المؤمن لنصوص الشرع من الاعتداء عليها. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن عطاء بن ابي 89 00:27:48.850 --> 00:28:08.850 عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه جميعا. ونهى ان ينتبذ البسر والرطب جميعا. قال حدثنا ابو سلمة موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابان قال حدثني يحيى عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه انه نهى عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البشر والتمر وعن خليط الزهم والرطب وقال انتبهوا كل واحد على حدة 90 00:28:08.850 --> 00:28:18.850 قال وحدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي قت عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة 91 00:28:18.850 --> 00:28:35.050 عن الحكم عن ابن ابي ليلى عن رجل قال حصوا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر قال حدثنا مشددون قال احيانا ثابت ابن عمارة قال حدثتني ريطة عن كبشة بنت ابي مريم انها قالت 92 00:28:35.150 --> 00:28:55.150 سألت ام سلمة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه قالت كان ينهانا ان نعجب النوى طبخا او نخلط الزبيب والتمر قوله حدثتني ريطة ليس في النساء من الرواة في الكتب الستة امرأة اسمها ريطة سوى هذه المرأة وهي ريطة بنت حريث 93 00:28:55.150 --> 00:29:15.150 قوله عن ثابت ابن عمارة تقدم ان اسم عمارة بضم العين وجاء بكسرها في راو واحد هو ابي ابن عمارة رضي الله الله عنه. نعم. احسن الله اليكم. قال احدثنا مسدد قال احدثنا عبد الله بن داوود عن مسعدنا موسى بن عبد الله بن يزيد عن امرأة من بني اسد عن عائشة رضي الله عنها 94 00:29:15.150 --> 00:29:35.150 رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتمد له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمرا فيلقي فيه الزبيب. قال حدثنا زي ابن يحيى الحساني وقال حدثنا ابو بحر قال حدثنا قال حدثتني صفية بنت عطية انها قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس على عائشة رضي الله عنها فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة 95 00:29:35.150 --> 00:29:55.150 من زبيب فوقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلى الله عليه وسلم. باب في نبيذ البشر. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال بان قتلت عن جابر ابن زيد وعن كلمة انهما كانا يكرهان البصرة وحده. ويأخذان ذلك عن ابن عباس وقال ابن عباس اخشى ان يكون المجزاء الذي نهيت عنه الذي نهيت عنه عبد القيس 96 00:29:55.150 --> 00:30:11.750 قلت لي قتالة والنجار قال النبيذ في الحنكم والمزفت. ما معنى البسر هو البلح اذا لم يتمر هو البلح اذا لم يتمر. فاذا لم ينشأ فيه التمر فانه يسمى بسرا. نعم. احسن 97 00:30:11.750 --> 00:30:21.750 اليكم قال رحمه الله تعالى باب في صفة النبيذ قال حدثنا عيسى ابن محمد قال حدثنا ضمرة عن عبدالله بن الديلمي عن انه قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم 98 00:30:21.750 --> 00:30:31.750 فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن؟ ومن اين نحن؟ فالى من نحن؟ قال الى الله والى رسوله صلى الله عليه وسلم. فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا ما نصنع بها؟ قال 99 00:30:31.750 --> 00:30:51.750 وقلنا ما نصنع بالزبيب قال صلى الله عليه وسلم انبدوه على غداءكم واشربوه على عشائكم وانبذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم وانبذوه في الشمال ولا تنبذوهم في فانه اذا تأخر عن عصره صار خلاء. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثني عبد الوهاب ابن عبد المجيد الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت 100 00:30:51.750 --> 00:31:11.750 كان ينبذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعلاه وله عزلاء ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة. قال حدثنا مشدد قال حدثنا قال سمعت شبيه بن عبدالملك يحدث عن مقاتلة ابن حيان انه قال حدثتني عمتي عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وسلم غدوة 101 00:31:11.750 --> 00:31:31.750 نتعشى شرب على وان فطر شيء صوبته قال او قالت فرغته. ثم تنبذ له بالليل فاذا اصبح تغدى فشرب على غدائه قالت نغسل السقاء غدوة وعشيا فقال لها ابي مرتين في يوم قالت نعم. قال حدثنا مخرج من خالدين قال حدثنا ابو معاوية عن ابي عمر رائحة البهراني عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال كان ينبذ 102 00:31:31.750 --> 00:31:41.750 النبي صلى الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الى مساء الثالثة. ثم يمر بهم فيسقى القدم او يراق. قال ابو داوود معنى يسقى الخدم يبادر به الفساد. وقال ابو داوود ابو عمر 103 00:31:41.750 --> 00:32:01.750 ابو عمر ويحيى ابن عبيد البهراني قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لراو واحد هو سليمان ابن مهران الكاهل ابو محمد كوفي قوله حدثنا ابو معاوية فقدم انها كنية جماعة من الرواة وهي عند الاطلاق لابي معاوية الكوفي واسمه محمد ابن 104 00:32:01.750 --> 00:32:31.750 قوله حدثنا مخلد تقدم ان هذا الاسم بفتح ميمه ولامه مخففة وجاء مخلد في اسم راويين احدهما الحارث ابن مسلمة الحارث ابن مخلد والاخر مسلمة ابن مخلد كلاهما زرقي انصاري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في شراب العسل. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا حجاج بن محمد 105 00:32:31.750 --> 00:32:41.750 قال قال ابن جويج انه سمع عبيد ابن عمير قال سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب 106 00:32:41.750 --> 00:33:01.750 فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ايتها ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح نوافير. فدخل على احداهن فقالت له كما قال صلى الله عليه وسلم بل شربت عسلا عند زينم بنت جحش ولن اعود له فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الى قوله ان تتوب الى الله 107 00:33:01.750 --> 00:33:21.750 عائشة وحفصة رضي الله عنهما وقوله اذا سر النبي الى بعض ازواجه حديثا لقوله صلى الله عليه وسلم بل شربت عسلا قوله قال ابن جريج تقدم ان ابن جريج كنية لغير واحد وهي عند الاطلاق لابن جريجن المكي. واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم. احسن الله اليكم 108 00:33:21.750 --> 00:33:31.750 قال حدثنا عن سلمانين قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى او العسل فذكر بعض هذا القمر فذكر بعض 109 00:33:31.750 --> 00:33:41.750 هذا الخبر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح. وفي الحديث قالت زوجة ولكنت مغافرا. قال من شربت عسلا سقتني حفصة. فقلت جرست نحله العرفط 110 00:33:41.750 --> 00:33:56.550 قال ابو داوود المغفر مقلة وهي صمغة وجلست رعت والعرف طلبت من نبت النحل. قوله حدثنا ابو اسامة تقدم انها كنية لغير واحد وهي عند الاطلاق لابي اسامة الكوفي واسمه 111 00:33:57.600 --> 00:34:17.600 حماد بن اسامة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في النبل اذا غلي. قوله باب في النبيذ اذا غلي اي اذا ازبد تظاهر له زبد في صورة الغليان فظهر له زبد في صورة الغليان. نعم. احسن الله اليكم قال احدثني هشام ابن عمان 112 00:34:17.600 --> 00:34:27.600 حدثنا صدقة من خالدهم قال حدثنا زيد ابن واقد عن خالد ابن عبد الله ابن الحسين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبي 113 00:34:27.600 --> 00:34:47.600 صنعته في دبان ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال صلى الله عليه وسلم يضرب بهذا الحائط فان هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الاخر باب في الشرب قائما. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا عن قتلة عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يشر الرجل قائما. قال حدثنا مشدد 114 00:34:47.600 --> 00:35:17.600 مثلما رأيتموني افعلوه باب الشراب من فيه السقاء. قال حدثنا المسلم بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال ابن عباس رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من فيه السقاء وعن ركوب الجلالة والمجثمة قال ابو داوود الجلالة التي تأكل المعذرة باب في اختناث الاسقية قوله رحمه 115 00:35:17.600 --> 00:35:37.600 الله باب في اختناق الاسقية اي في طي افواهها والشرب من داخلها اي في طي افواهها والشرب من داخلها. فالترجمة السابقة باب الشراب من فيه سقاء. اي من رأس القربة ونحوها. فاذا 116 00:35:37.600 --> 00:36:07.600 من رأسها سمي هذا شرابا من فسقاء. واما ان طوى رأسها كهيئة المرء اذا كفت ثوبه فانهم كانوا يطوون رأس القربة ثم يستبطنون بافواههم داخل فمها ثم يشربون وهذا اختنات الاسقية. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا مشدد قال احدث نسفيا ونزولي انه سمع عبيد الله بن عبدالله يعني به سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول 117 00:36:07.600 --> 00:36:17.600 صلى الله عليه وسلم نهى عن اقتناث الاسقية. قال حدثنا الصوماليين قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن عيسى ابن عبد الله رجل من الانصار عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم 118 00:36:17.600 --> 00:36:37.600 ابي داود يوم احد فقال فما الاداوة ثم شرب من فيها؟ باب في الشرب من ثمة القدح؟ قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا عبد الله بن قال اخبرني قرة ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عتبة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشوب من ثمته قدحي وان ينفخ في الشراب 119 00:36:37.600 --> 00:36:57.600 له باب في الشرب من سلمة قدح اي الكسر الذي يكون فيه اي الكسر الذي يكون فيه فانه يكون في ناحية من نواحيه كسر. فالنهي يتعلق به. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الشرب في انية الذهب 120 00:36:57.600 --> 00:37:07.600 الفضة قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن حكم عن ابن ابي ليلى انه قال كان حذيفة بن مدائن في استسقاء فاتاه بناء من فضة فرماه به وقال اني لم 121 00:37:07.600 --> 00:37:27.600 به الا ان وقال اني لم اني لم ارمي به الا اني قد نهيته فلم ينتهي وان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحديد والديباج وعن الشرب في انية الذهب والفضة وقال صلى الله عليه وسلم هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة. قال 122 00:37:27.600 --> 00:37:47.600 الله تعالى باب في الكرع قوله رحمه الله باب في الفرع اي في المباشرة اي في مباشرة الماء بالفم مباشرة الماء بالفم اذا كان في نهر او حوض او انية كبيرة فيكون لا يشرب 123 00:37:47.600 --> 00:38:07.350 من فم انية ولا غيرها وانما يشرب كرعا بان يأخذ الماء بيده ويشرب. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابي شيبة قال حدثنا يوسف بن محمد قال حدثني فلاح عن سعيد ابن الحارث عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اصحابه 124 00:38:07.350 --> 00:38:17.350 على رجل من انصاره وهو يحول الماء في حائطه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن والا قرعنا؟ قال بل عندي ماء بات في شن 125 00:38:17.350 --> 00:38:37.350 وهو يحول الماء في حائطه يعني من الساقية. او الجدول الذي يكون في المزارع عادة. فكان يحوله بمسحاة ونحوها الى النخل فسأله النبي صلى الله عليه وسلم هل عنده ماء؟ والا كرعنا يعني شربنا بايدينا مباشرين بافواهنا 126 00:38:37.350 --> 00:38:57.350 الالماء من هذا الجدول. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الساق متى يشرب؟ قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن ابي المختار عن ابن ابي اوفا رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال ساقي القوم اخرهم شربا. قال حدثنا قال النبي عبد الله بن مسلمة عن مالك من شاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله 127 00:38:57.350 --> 00:39:07.350 الله عليه وسلم اوتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطى الاعرابي وقال الايمن فالايمن. قال حدثنا مسلم ابراهيم قال حدثنا هشام عن 128 00:39:07.350 --> 00:39:17.350 عصام عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس ثلاثا. وقال صلى الله عليه وسلم هو اهنأ وامرأ وابرأ. باب في النفخ 129 00:39:17.350 --> 00:39:27.350 الشراب والتنفس فيه. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني قال حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتنفس 130 00:39:27.350 --> 00:39:37.350 في الاناء او ينفخ فيه. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمين عبد الله بن بسلم من بني سليمان قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابيه فنزل عليه فقدم 131 00:39:37.350 --> 00:39:57.350 طعام. فذكر حسنة به ثم اتاه بشرابه فشرب فناول من على يمينه واكل تمرا فجعل يلقي النوى على ظهر اصبعين السبابة والوسطى. فلما قام قام ابي فاخذ دابته فقال ادعو الله لي فقال صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم. باب ما يقول اذا شرب اللبن. قوله باب ما يقول 132 00:39:57.350 --> 00:40:17.350 قدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ست وعشرين ترجمة ويريد بها بيان شيء من الاذكار او الادعية المتعلقة بالمحل الذي ترجم له. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا مشددون قال حدثنا حماد بن زيد قال وحدثنا مسلم اسماعيل قال 133 00:40:17.350 --> 00:40:27.350 حديثنا احمد ابن سلمة عن علي ابن زيد ابن عمر ابن حرمنة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كنت في بيت ميمونة رضي الله عنها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه خالد ابن الوليد 134 00:40:27.350 --> 00:40:47.350 فجاءوا بضبين مشويين على ثمامتين فتبزق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خالد لخالك تقدره يا رسول الله قال اجل ثم اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن فشرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا 135 00:40:47.350 --> 00:40:57.350 فانه ليس شيء يجزئ من طعام الشراب الا اللبن. قال ابو داوود هذا لفظ مسدد؟ باب في ايكاء الانية. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيى عن جريج قال 136 00:40:57.350 --> 00:41:07.350 اخبرني عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطفي مصباحك واذكر اسم الله وخمر انهاءك ولو بعود 137 00:41:07.350 --> 00:41:17.350 تعرضه عليه واذكر اسم الله وانك سقاءك واذكر اسم الله. قال حدثنا عبد الله ابن سبتة قال عن الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم 138 00:41:17.350 --> 00:41:37.350 قال فان الشيطان يفتح بابا غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم على الناس بيته من قال بيوتهم؟ قال حدثنا مسدد السكري يقال حدثنا محمد بن كثير ابن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما رفعه وقال واكفتوا صبيانكم عند العشاء وقال مسدا عند 139 00:41:37.350 --> 00:41:47.350 فان للجن انتشارا وخطفا. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا قال حدثنا عن ابي صالح عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه 140 00:41:47.350 --> 00:41:57.350 استسقى فقال رجل من القوم الا نسقيك نبيذا؟ قال صلى الله عليه وسلم بلى. قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح في نبيذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا خمرت 141 00:41:57.350 --> 00:42:07.350 ولو ان تعرض عليه عدى. قال ابو داوود قال الاصمعي تعرضه عليه. قال حدثنا سعيد المنصوري وعبدالله بن محمد النفيري وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا عبد العزيز بن محمد عن 142 00:42:07.350 --> 00:42:17.350 هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا. قال قتيبة عين بينها وبين المدينة يوم ان اخر كتاب 143 00:42:17.350 --> 00:42:37.350 الاشربة قوله في الترجمة المتقدمة باب في ايكاء الانية اي ربط اعناقها وتوثيقة رقابها اي ربط وتوثيقة رقابها والمقصود به احكام غلق الاناء على اي صفة كانت. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم 144 00:42:37.350 --> 00:42:47.350 اول كتاب الاطعمة باب ما جاء في اجابة الدعوة. قال حدثنا قعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الى 145 00:42:47.350 --> 00:42:57.350 الوليمة فليأتها. قال حدثنا مخرج ابن خالد قال حدثنا اسامة عن بيت الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرهم معناه زاد فان كان 146 00:42:57.350 --> 00:43:07.350 فليطعم وان كان صائما فليدعو. قال حدثنا حسن بن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن يوبا عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه 147 00:43:07.350 --> 00:43:27.350 اذا دعا احدكم ما خوفا يوجب عرسا كان او نحوه. قال حدثنا المصفى قال حدثنا بقية قال حدثنا الزبيدي وعن نافع باسناد ايوب ومعناه. قوله حدثنا بقية تقدم ان اسم بقية عندهم لراو واحد هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي. قوله حدثنا الزبيدي تقدم ان 148 00:43:27.350 --> 00:43:47.350 هذه النسبة عند الاطلاق هي لمحمد ابن الوليد الزبيدي صاحب الزهري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان عن جابر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك. قال حدثنا مسدد وقال حدثنا برست ابن زياد عن ابى ابن 149 00:43:47.350 --> 00:43:57.350 عن نافع قال قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا 150 00:43:57.350 --> 00:44:17.350 مغيرة. قال ابو داوود ابا نو طارق مجهول. قال حدثنا عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الاغنياء ويتركوا المساكين ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم باب في استحباب الوليمة عند النكاح قال حدثنا مسدد 151 00:44:17.350 --> 00:44:27.350 ابن سعيد قال حدثنا احمد عن ثابت انه قال ذكر تزويج الزنا بنت جحش عند انس بن مالك رضي الله عنه فقال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اولم على احد من نسائهم اولم عليها 152 00:44:27.350 --> 00:44:39.700 او لم يغشى قال حدثنا حمد ابن يحيى قال حدثنا سفيان وقال حدثنا وابن داوود عن ابنه عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اولم على صفية بسبيق وتمر 153 00:44:39.700 --> 00:44:59.700 باب فيكم تستحب الوليمة؟ قوله باب في كم؟ تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها بقوله باب في كم في ترجمتين. وذكرها في قوله باب كم في سبع سراجم. هم. احسن الله اليكم 154 00:44:59.700 --> 00:45:09.700 قال احدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عن المسلمين قال حدثنا همام قال حدثنا قتالة عن الحسن عن عبدالله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من ثقيف. كان يقال له معروفا 155 00:45:09.700 --> 00:45:19.700 ما عليه خيرا ان لم يكن اسمه جهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه. النبي صلى الله عليه وسلم قال الوليمة اول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة مريئة قال قتادة حددنا رجل ان 156 00:45:19.700 --> 00:45:29.700 سعيد بن المسيبي دعي اول يوم فاجاب ودعي اليوم الثاني فاجاب ودعي اليوم الثالث فلم يجبه قال اهل سمعة ورياء قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام عن سعيد 157 00:45:29.700 --> 00:45:49.700 المسيب بهذه القصة قال فدعي اليوم الثالث فلم يجبه حصب الرسول. باب الاطعام عند القدوم من السفر. قال حدثنا قال حدثنا عن شعبة عن محارم عن جابر رضي الله عنه انه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة نحر جزورا او بقرة. باب ما جاء في الضيافة. قال حدثنا قال عن سعيد المقبول عن ابي شريح الكعبي 158 00:45:49.700 --> 00:45:59.700 ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جائزته يومه وليلته. الضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثني عنده 159 00:45:59.700 --> 00:46:19.700 حتى يحرجه. قال ابو داوود قرن حيث اخبركم الشاب قال وسئل مالك عن قول النبي صلى الله عليه وسلم جائزته يوم وليلة. فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة قوله اخبركم اشهد هذا الاسم عندهم لراو واحد هو اشهب ابن عبد العزيز 160 00:46:19.700 --> 00:46:39.700 ذي القيس صاحب مالك هو اشهب ابن عبد العزيز القيسي صاحب مالك. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم من اسماعيل محمد بن محبوب قال حدثنا حماد بن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام فما سوى ذلك فهو صدقة. قال حدثنا مسدد 161 00:46:39.700 --> 00:47:09.700 قال ان شاء اقتضى وان شاء ترك. قوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو عوانة اليافوري. واسمه ضاح ابن عبدالله نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا مشددون قال احدثنا احيانا شعبة قال احدثنا ابو الجودي عن سعيد ابن ابي المهاجري عن المقدام ابي كلمة انه قال قال رسول الله 162 00:47:09.700 --> 00:47:29.700 صلى الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق على كل مسلم حتى يأخذ بقراء ليلة من زرعه وماله. قوله حدثني ابو الجود هذه الكنية لراو واحد يذكر بها. واسمه الحارث ابن عبيد الاسدي. الحارث ابن عبيد 163 00:47:29.700 --> 00:47:39.700 اسدي نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا 164 00:47:39.700 --> 00:47:49.700 فننزل بقوم فما يقروننا فما ترى. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم 165 00:47:49.700 --> 00:48:09.700 قال ابو داوود وهذه حجة للرجل يأخذ الشيء اذا كان له حقا قوله عن ابي الخير تقدم ان كنية ابي الخيل عندهم لراو واحد هو مرثد بن عبدالله اليزني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نسخ الضيف يأكل مما لغيره. قوله باب نفخ. تقدم ان هذه الترجمة من امهات 166 00:48:09.700 --> 00:48:29.700 التراجم عنده وانه ذكرها بهذا اللفظ في ست تراجم. وذكرها بقوله باب في نسخ في ترجمتين من مقاصد ابي داوود في كتابه بيان الناسخ والمنسوخ. وهو تارة ينوه به في تراجمه وتارة ينوه به عند 167 00:48:29.700 --> 00:48:39.700 ذكر الاحاديث. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد بن محمد المروزي وقال حدثني علي ابن الحسين عن ابيه عن يزيد نحويه عن كلمة عن ابن عباس 168 00:48:39.700 --> 00:48:59.700 رضي الله عنه انه قال لا تأكلوا اموالكم وبينكم وبالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. قال فكان الرجل يحرج ان يأكل عند احد من الناس نزلت هذه الاية فنسخ ذلك الاية التي في النور. قال تعالى ليس عليكم جناح اما تأكلوا من بيوتكم الى قومه اشتاتا. كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الى الطعام 169 00:48:59.700 --> 00:49:19.700 قال اني اتجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق من به مني فاحل في ذلك ان يأكلوا مما ذكر اسم الله عليه ويحل طعام اهل الكتاب باب في طعام المتباريين قوله باب في طعام المتباريين اي المتنافسين. اصله من المباراة 170 00:49:19.700 --> 00:49:49.700 وهي المنافسة. يقال فلان يبالي فلانا اي ينافسه. وهي معاقرة الاعراب التي تقدمت في ترجمة سابقة فكانوا يذبحونها للتفاخر والمباهاة. فالمقصود به الطعام الذي يصنع تفاخر فقرا ومباهاة بين اثنين او اكثر. هم. احسن الله اليكم قال اللؤلؤي رحمه الله وحدثنا ابو داوود في الامام الاشعث من اسحاق ابن المشير ابن شداد ابن عمرو ابن عامر 171 00:49:49.700 --> 00:49:59.700 نازلين الحافظ السجستاني في سنة خمس وسبعين ومائتين قال حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء قال حدثنا به قال حدثنا جرير ابن حازم عن الزبير بن خرية قال سمعت عنك لما 172 00:49:59.700 --> 00:50:09.700 كونه كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتبارين ان يؤكل. قال ابو داوود اكثر من رواه عن جديد لا يذكر فيه ابن عباس هارون النحوي 173 00:50:09.700 --> 00:50:19.700 ذكر فيه ابن عباس ايضا وحماد ابن زيد لم يذكر ابن عباس. باب اجابة الدعوة اذا حضرها مكروه. قال ابو داوود حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا احمد وعن سعيد ابن 174 00:50:19.700 --> 00:50:29.700 عن سفينة ابي عبدالرحمن ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده على 175 00:50:29.700 --> 00:50:49.700 عبادتي الباب فرأى القران قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقال فاطمة فقالت فاطمة لعلي الحق فانظر ما ما رجع. فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال صلى الله عليه وسلم انه ليس لي او قال لنبي ان يدخل بيتا مزوقا. خذه عن سفينة تقدم انه ليس في اسماء 176 00:50:49.700 --> 00:51:09.700 من اسمه سفينة سوى واحد هو سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الوالد ذكره هنا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا اجتمعا داعيان ايهما احق؟ قوله باب اذا تقدم ان هذه الترجمة من امهات 177 00:51:09.700 --> 00:51:29.700 عند المصنف وانه ذكرها في اثنين وثلاثين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودية عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقربهما بابا فان 178 00:51:29.700 --> 00:51:49.700 بابا اقربهما جوارا. وان سبق احدهما فاجب الذي سبق. باب اذا حضرت الصلاة والعشاء. قال حدثنا احمد بن حنبل ومسدد من معنى قال احمد وحدثني يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابي عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكما اقيمت الصلاة فلا يقوم حتى يفرغ زاد مسددا 179 00:51:49.700 --> 00:52:06.800 وكان عبد الله اذا وضع شاؤه وقال حضر عشاؤه لم يقم حتى يفرغ وان سمع الاقامة وان سمع قراءة الامام قال حدثنا محمد ابن حاتم قال حدثنا معا منصور عن محمد ابن ميمون عن جعفر ابن محمد عن ابي عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 180 00:52:06.800 --> 00:52:27.950 لا تؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره. قال حدثنا عن ابن مسلم القوسي قال حدثنا ابو بكر الحنفي وقال حدثنا الضحاك بن عثمان عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمن ابن الزبير الى جنب عبدالله ابن عمر فقال عباد ابن عبد الله ابن الزبير انا سمعنا انه يبدأ بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله ابن عمر ويحك ما كان عشاؤه 181 00:52:27.950 --> 00:52:37.950 ما تراه كان مثل عشاء ابيك. باب في غسل اليدين عند الطعام. قال حدثنا مشددون. قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا ايوب عن عبدالله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه 182 00:52:37.950 --> 00:52:47.950 ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعاما فقالوا الا نأتيك بوضوء؟ فقال صلى الله عليه وسلم انما امرت بالوضوء اذا قمت الى الصلاة. قال حدثنا 183 00:52:47.950 --> 00:52:57.950 اسماعيل قال حدثنا قيس ابن ابي هاشم عن زيدان عن سلمان انه قال قرأت في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء 184 00:52:57.950 --> 00:53:17.950 او قبله والوضوء بعده وكان سفيان يكره الوضوء قبل الطعام قال ابو داوود وهو ضعيف باب في طعام الفجأة قال حدثنا احمد ابن ابي مريم قال حدثنا عمي يعني سعيد ابن الحكم قال حدثنا ليث ابن سعد قال اخبرني خالد ابن يزيد عن الزبير عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعبه من الجبل وقد 185 00:53:17.950 --> 00:53:37.950 قضى حاجته وبين ايدينا تمر على ترس او حجفا. فدعوناه فاكل معنا وما ما السماء. باب في كراهية ذم الطعام. قوله رحم الله باب في تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها بهذا اللفظ في اثنتين وعشرين 186 00:53:37.950 --> 00:54:07.950 ترجمة وقال في ترجمة واحدة باب في كراهتي. والكراهة والكراهية لغتان في هذه الكلمة وترجم بقوله باب كراهية في خمس عشرة ترجمة وترجم بقوله باب ما يكره في اربع تراجم. وترجم مرتين بقوله باب من 187 00:54:07.950 --> 00:54:27.950 كره وزاد في في احداهما الضمير باب من كره. وكلها ترجع الى اصل واحد وهو الكراهة كما تقدم نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط اشتهى واكله 188 00:54:27.950 --> 00:54:47.950 وان كره وتركه قوله عن ابي حازم فقدم ان هذا الاسم عندهم بالحاء المهملة. ولم يأتي بالمعجمة الا في اسم ابي معاذ هوية الكوفي وهو محمد بن خازم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الاجتماع على الطعام. قال حدثنا ابراهيم موسى الرازي قال 189 00:54:47.950 --> 00:54:57.950 المسلمين قال حدثني وحشي ابن حرب عن جده ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا 190 00:54:57.950 --> 00:55:07.950 على طعامكم واذكروا اسم الله عليه ويبارك لكم فيه. قال ابو داوود اذا كنت في وليمة فوضع العشاء فلا تأكل حتى يأذن لك صاحب الدار. ما معنى الاجتماع على الطعام 191 00:55:07.950 --> 00:55:42.650 يكون في قصعة واحدة. طب لو كلنا الان نبي نجتمع على قصعة واحدة يمكن؟ ها عشرة عشرة هل هو قال الاجتماع على الطعام ام قال الاجتماع في الطعام قال اجتماع على الطعام الاجتعام اعول الطعام المقصود ان يكون وقته واحدا لا انيته ان يكون وقت 192 00:55:42.650 --> 00:56:02.650 واحدا لا انيته. فلو اجتمعوا فجعلوا اناء كبيرا يأخذ منه كل واحد في اناء صغير صار هذا موافقا للسنة وما يظن ان هذا خلاف السنة غلط لان المأمور به في السنة هو الاجتماع على الطعام بان يكون 193 00:56:02.650 --> 00:56:20.450 توقيت اكلهم واحدا لا ان يكون في اناء واحد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التسمية على الطعام. قال حدثنا يحيى ابن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه 194 00:56:20.450 --> 00:56:30.450 سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله 195 00:56:30.450 --> 00:56:40.450 قال الشيطان وادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء؟ قال حدثنا عثمان بن ابي قال حدثنا معاوية عن ابي حذيفة عن حذيفة رضي الله عنه 196 00:56:40.450 --> 00:56:50.450 انه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يداه حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع 197 00:56:50.450 --> 00:57:00.450 فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جاريتهم كأنما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها وقال 198 00:57:00.450 --> 00:57:20.450 ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يده مع ايديهما. قال حدثنا محمد بن هشام قال حدثنا اسماعيل وعن ابي عبدالله يعني ابن ابي عبد الله الدستواء يعبدين عبد الله 199 00:57:20.450 --> 00:57:30.450 ابن عبيدة عن امرأة منهم يقال لها ام كلثوم عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم الاثم اسم الله تعالى فان نسي ان يذكر اسم الله تعالى في اوله 200 00:57:30.450 --> 00:57:50.450 يقول بسم الله اولا واخره. قوله عن بديل تقدم ان اسم بذيل عندهم لراو واحد هو بديل بن ميسرة البصري. نعم. احسن اليكم قال حدثنا مؤمن بفضل الحضراني وقال حدثنا عيسى يا ان يونس قال حدثنا جابر من صبح قال حدثنا المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي عن عمه امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 201 00:57:50.450 --> 00:58:00.450 رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يأكل فلم يسمي حتى لم يبقى من طعامه الا لقمة فلما رفعها الى فيه قال بسم الله اوله واخرة. فضحك النبي 202 00:58:00.450 --> 00:58:10.450 صلى الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان يأكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقام في بطنه. قال ابو داوود جبر صبح جد سليمان من حرب من قبل امه. باب ما جاء في الاكل 203 00:58:10.450 --> 00:58:20.450 قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان عن علي ابن الاقمر انه قال سمعت ابا جحيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكل متكئا 204 00:58:20.450 --> 00:58:56.500 ما قاعدة ابي جحيفة ها عبد الكريم واسمه من احسنت ليس في رواتهم من يكنى ابا جحيفة سوى راء واحد من الصحابة. وهو وهب بن عبدالله السوائي احسن الله اليكم قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا احمد عن ثابت عن شعيب ابن عبد الله ابن عمرو عن ابي انه قال ما رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم ياكل متكئا قط ولا يطأ عقبه 205 00:58:56.500 --> 00:59:06.500 رجلان قال حدثنا ابراهيم بن موسى الرازعي وقال اخبرنا عن مصعب بن سليم قال سمعت انس رضي الله عنه يقول بعثني النبي صلى الله عليه وسلم فرجعت اليه فوجدته يأكل تمرا 206 00:59:06.500 --> 00:59:26.500 ومقعن قوله باب ما جاء في الاكل متكئا المراد به الاكل مع القاء احد الجانبين على الارض او متكأ الاكل مع القاء جانب البدن على الارض او متكأ بان يأكل كالمستلقي 207 00:59:26.500 --> 00:59:44.600 فهذا هو المراد بالترجمة لانه من فعل الجبابرة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض ما جاء في الاكل من اعلى الصحفة قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا الشهوة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير بن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم 208 00:59:44.600 --> 01:00:04.600 انه قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يأكل من اعلى الصحفة ولكنه يأكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها. قال حدثنا عمرو ابن عثمان الحمصي قال حدثنا به قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق قال حدثنا عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما 209 01:00:04.600 --> 01:00:14.600 وسجدوا الضحى اوتي بتلك القصعة يعني وقد فرد فيها. فالتفوا عليها فلما كثروا جثى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الاعرابي ما هذه الجلسة؟ قال النبي صلى الله عليه 210 01:00:14.600 --> 01:00:32.500 ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها ما معنى الجفاء اقامة منتصبا على ركبتيه اي قام منتصبا على ركبتيه 211 01:00:32.650 --> 01:00:42.650 نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في الجلوس على مائدة عليها بعض ما يكره. قال حدثنا عن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا كثير من هشام عن جعفر ابن برقان عن زوري عن سامع 212 01:00:42.650 --> 01:00:52.650 نبيه رضي الله عنه انه قال نار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مطعمين عن جلوسه على مائدة يشرب عليها الخمر وان يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه. قال ابو داوود 213 01:00:52.650 --> 01:01:02.650 هذا الحديث لم يسمعه جعفر ابن الزهري وهو منكر قال حدثنا ابن زيد بن ابي الزرقاء قال حدثنا ابي قال حدثنا جعفر انه بلغ عن الزوري بهذا الحديث. هذه الترجمة باب ما جاء في 214 01:01:02.650 --> 01:01:23.250 يوصي على مائدة عليها بعض ما يكره يدل على ان الكراهة عند المصنف التحريم. لان المذكور في الحديث يشرب عليها الخمر فذكره هذا الحديث المفيد انه يقصد ببعض ما يكره الخمر يدل على ان الكراهة عنده اذا اطلقها هي التحريم 215 01:01:23.250 --> 01:01:33.250 احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاكل باليمين قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا سفيان قال اخبرني ابو بكر بن عبيد الله بن عبدالله بن عمر عن جده 216 01:01:33.250 --> 01:01:53.250 ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليأكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان يكن بشماله ويشرب بشماله قال حدثنا محمد ابن سليمان لوين قال عن سليمان ابن بلال عن ابيه وجد ذات عن عمر ابن ابي سلمة انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ادن بني فسم الله وكل بيمينك وكل مما 217 01:01:53.250 --> 01:02:13.250 قوله عن ابي وجزة هذه الكنية لراو يعرف بها وليست لغيره. واسمه يزيد ابن عبيد سعدي يزيد ابن عبيد السعدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اكل اللحم. قال حدثنا سعيد المنصوري 218 01:02:13.250 --> 01:02:23.250 قال حدثنا ابو معشر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهسوا 219 01:02:23.250 --> 01:02:33.250 فانه اهنأ امرا. قال ابو داوود وليس هو من قوي. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابن عديات عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان ابن امية 220 01:02:33.250 --> 01:02:53.250 انه قال كنت اكل مع النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ اللحم بيدي من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنأ وامرأ. قال ابو داوود عثمان النبي صفوان قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا ابو داوود عن زهير عن ابي اسحاق عن سعد ابن عياض عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كان احب العراة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 221 01:02:53.250 --> 01:03:03.250 الشاة قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا ابو داوود بهذا الاسناد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الذراع قال وسم في الذراع وكان يرى ان اليهود هم سموه 222 01:03:03.250 --> 01:03:24.600 باب في اكل الدباء قوله باب في اكل الدباء الدباء هي ايش؟ اليقطين وهو القرع. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابي وعن مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت 223 01:03:24.600 --> 01:03:34.600 رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام. فقر بين رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباب. قال انس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم 224 01:03:34.600 --> 01:03:54.600 تتبع الدبان من حوالي الصحفة فلما زال احب الدب بعد يومئذ قوله حدثنا القعنبي تقدم ان هذه النسبة عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن مسعود لمتى القعنبي؟ نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اكل السريد. قوله رحمه الله باب في اكل الثريد. الثريد هو 225 01:03:54.600 --> 01:04:14.600 والخبز يثرى بمرق ولحم. هو الخبز يثرى بمرق ولحم. اي يصب عليه مرق ولحم اه احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن حسين قال حدثنا المبارك بن سعيد عن عمر بن سعيد عن رجل من اهل البصرة عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال 226 01:04:14.600 --> 01:04:34.600 كان احب الطعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس. قال ابو داوود وهو ضعيف باب في كراهية التقذر والطعام. قال حدث عبدالله بن محمد النفيني قال حدثنا زعيرنا قال حدثنا سماك ابن حرب قال حدثني قبيصة ابن عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجل فقال ان من الطعام طعام 227 01:04:34.600 --> 01:04:54.600 نتحرج منه فقال صلى الله عليه وسلم لا يتخلجن في صدرك شيء ضارعت فيه النصرانية قوله عن ابيه تقدم ان اسم هلب عندهم او واحد هو خلب الطائي رضي الله عنه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله 228 01:04:54.600 --> 01:05:14.600 فعل باب النهي عن اكل الجلالة قوله باب النهي عن اكل الجلالة الجلالة هي بهيمة الانعام التي تأكل قاذورات وتقتات بها. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابي شيبة قال حدثنا عبدة عن محمد ابن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله 229 01:05:14.600 --> 01:05:24.600 يسأل عن اكل الجلالة والبانها. قال حدثنا بالمثنى قال حدثني ابو عامر قال حدثنا انشاء معهم قتلته عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ابن الجلالة 230 01:05:24.600 --> 01:05:34.600 قال حدثنا احمد بن ابي سراجين قال اخبرني عبد الله ابن قال حدثنا عمرو ابن ابي قيس عن ايوب السختياني النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جلالته 231 01:05:34.600 --> 01:05:44.600 بالابل ان يركب عليها او يشرب من البانها. باب في اكل لحوم الخيل. قال حدثنا سليمان المحرمين قال حدثنا حماد عن عمرو عن محمد ابن علي عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه 232 01:05:44.600 --> 01:05:54.600 قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن لنا في لحوم الخيل. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن الزبير عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما 233 01:05:54.600 --> 01:06:04.600 انه قال ذبحنا امام مخيب الرأي الخيل والبغال والحمير. فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل. قال حدثنا سعيد بن شبيب وحيمة بن شريح الحمصي قال 234 01:06:04.600 --> 01:06:14.600 حيث تحدثنا بقية عن ثور ابن يزيد عن صالح ابن يحيى المقدام عن ابيه عن جده عن خادم الوليد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد 235 01:06:14.600 --> 01:06:24.600 من السباع قال ابو داودة وقول مالك؟ قال ابو داوود لا بأس بلحوم الخيل وليس العمل عليه. قال ابو داوود وهذا منسوق فقد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب النبي 236 01:06:24.600 --> 01:06:34.600 صلى الله عليه وسلم منهم ابن الزبير وفضالة ابن عبيد وانس ابن مالك واسماء ابنة ابي بكر وسهيل ابن غفلة علقمة وكانت قريش في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تذبحها 237 01:06:34.600 --> 01:06:51.550 قول ابي داوود الاول لا بأس بلحوم الخيل وليس العمل عليه يعني على الحديث الاخير. فقوله لا بأس بلحوم الخيل حكم بالاباحة وقوله وليس العمل عليه يرجع الى حديث خالد ابن الوليد في النهي عنها 238 01:06:52.250 --> 01:07:03.250 احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اكل الارنب قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن شام زيد عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كنت غلاما حزور 239 01:07:03.250 --> 01:07:23.250 فصدت ارنبا فشويتها فبعث معي ابو طلحة بعجوزها الى النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بها فقبلها. قال حدثنا يحيى ابن خلف قال حدثنا نوح ابن عبادة قال حدثنا محمد بن خالد قال سمعت ابي خالد بن الحوث يقول ان عبد الله بن عمرو كان في الصفاح. قال محمد مكان بمكة وان رجل جاء بارنب قد صادها فقال يا عبد الله ابن عمر ما تقول 240 01:07:23.250 --> 01:07:43.250 قال قد جاء بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جالس فلم يأكلها ولم ينهى عن اكلها وزعم انها تحيض قوله حدثنا روح ابن عبادة تقدم ان ان الاصل في اسم عبادة ظم عينه. فخرج عن هذا في اسم واحد من رواتهم. وهو محمد بن عبادة الواسطي. فجاء بفتح عينه 241 01:07:43.250 --> 01:07:54.800 نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اكل الضب. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي بكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم ان خالته اهدت الى رسول 242 01:07:54.800 --> 01:08:04.800 الله صلى الله عليه وسلم سمنا واضبا واقطا فاكم السمن ومن اللاقط وترك لا ضب تقذورا واكل على مائدة ولو كان حراما ما اكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم 243 01:08:04.800 --> 01:08:24.800 قال حدثنا عن ابي عمال عن ابي امامة عبد الله ابن عباس عن خادم الوليد انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فاوتي بضب محمود اوى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بما يريد ان يأكل منه فقالوا هو ضب فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم 244 01:08:24.800 --> 01:08:34.800 قال فقلت احرام هو يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم لا ولكنه لم يكن بارض قوم فاجد يعفو. قال خالد فاجتررته فاكلته رسول الله صلى الله عليه وسلم 245 01:08:34.800 --> 01:08:44.800 ينظر قال حدثنا عمرو بن عوين قال اخبرنا خالد بن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش فاصلنا ضبابا قال 246 01:08:44.800 --> 01:08:54.800 قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسرائيل مسخت الدواب في الارض واني لا ادري اي الدواب به قال 247 01:08:54.800 --> 01:09:14.800 فلم يأكل ولم ينهى. قال حدثنا محمد بن عوف قال ان الحكم نافع حدثه. قال حدثنا محمد بن عوف الطائي. ان الحكم نافع حدثهم قال حدثنا ابن عياش عن ضمضم ابن زرعة عن شريح ابن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبرين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل لحم الضب باب في اكل لحم 248 01:09:14.800 --> 01:09:24.800 قال حدثنا قال حدثنا ابراهيم بن عبد الرحمن المهدي قال حدثني بريه ابن عمر ابن سفينة عن ابيه عن جده انه قال اكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حبارا 249 01:09:24.800 --> 01:09:44.800 قوله حدثني بريه ليس في رواتهم من يسمى بريها سوى هذا الراوي وهو بريه ابن عمر ابن الهاشمي مولاه وهو حفيد السفينة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. وبريه وبريه تصير 250 01:09:44.800 --> 01:10:04.800 ابراهيم لكنه شهر به فلا يكاد يذكر الا باسم بريه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اكل حشرات الارض قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا قال ابن حجرة قال حدثني ملقام عن ابيه انه قال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم اسمعني حشرة الارض تحريما. قوله 251 01:10:04.800 --> 01:10:24.800 ثاني ملقام بن كلب هذا الاسم عندهم لراو واحد. هو من قام ابن تلب التميمي العنبري وكذا ابوه فليس برواة ممن اسمه كذب ويقال له التلب الا هو وهو التلب بن ثعلبة التميمي 252 01:10:24.800 --> 01:10:36.950 العنبري احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم بن خالد بن كلب وابو ثور قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عيسى ابن نميلة عن ابيه انه قال كنت عند ابن عمر رضي الله عنهما 253 01:10:36.950 --> 01:10:46.950 فسئل عن اكل القنفذ فتلى قلنا اجد فيما اوحي الي محرما الاية. قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال 254 01:10:46.950 --> 01:11:06.950 من الخبائث فقال ابن عمر رضي الله عنهما ان كان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندري قوله عن ابيه هو ونميلة الفزاري وليس من رواة من اسمه نميلة سوى هذا الراوي نميلة الفزاري. نعم. احسن الله اليكم قال 255 01:11:06.950 --> 01:11:16.950 رحمه الله تعالى باب ما لم يذكر تحريمه. قال حدثنا محمد ابن داوود ابن صبيح قال حدثنا فضل ابن دكين قال حدثنا محمد ابن علم شريكه المكي عن عمر ابن دينار عن ابي الشعثي عن ابن عباس رضي الله عنه انه 256 01:11:16.950 --> 01:11:36.950 قال كان اهل الجاهلية يأكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالى نبيهم صلى الله عليه وسلم وانزل كتابه. واحل حلاله وحرم حرامه فما حل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قوله قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الى اخر الاية. باب في اكل الضبع. قال حدثنا محمد ابن عبد الله الخزاعي قال 257 01:11:36.950 --> 01:11:46.950 حدثنا جرير ابن حازم بن عبد الله بن عبيد بن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضبع فقال صلى الله عليه وسلم هو صيد ويجعل فيه كبش 258 01:11:46.950 --> 01:11:56.950 اذا صادوا المحرم باب النهي عن اكل السباع. قال حدثنا قال عن ما لك عن الشاب عن ابي ادريس خولان عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه 259 01:11:56.950 --> 01:12:06.950 نهى عن اكل كلاب من السبع. قال حدثنا مشددون قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون ابن مهران عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن 260 01:12:06.950 --> 01:12:16.950 لكل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير. قال حدثنا محمد بن مصفى الحمصي وقال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن مروان بن رؤبة التغلبي. عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن 261 01:12:16.950 --> 01:12:36.950 رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال فان له ان بمثل قراءة. قال حدثنا محمد بن مشيا عن ابي عدي عن ابي عروبة عن علي ابن الحكم عن ميمون المهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله 262 01:12:36.950 --> 01:12:46.950 الله عليه وسلم لما خبر عن اكل كل ذئاب من السباع وعن كل ذي مقلب من الطير. قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم. عن صالح ابن يحيى المقدام عن جده 263 01:12:46.950 --> 01:12:56.950 رضي الله عنه وخادم الوليد رضي الله عنه انه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكى والناس قد اسرعوا الى حضائرهم فقال رسول الله صلى الله عليه 264 01:12:56.950 --> 01:13:16.950 وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذياب من السباع وكل ذي مخلب من الطير. قال حدثنا احمد ابن قال حدثنا احمد ابن حنبل امام محمد بن عبد الملك قال حدثنا عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصناعي انه سعد الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن 265 01:13:16.950 --> 01:13:26.950 قال ابن عبد الملك عن اكل الهري واكل ثمنها باب في لحوم الحمر الاهلية. قال حدثنا ابراهيم بن حسن من الصيصي قال حدثنا عن ابن زريج قال اخبرني عمرو ابن دينار قال 266 01:13:26.950 --> 01:13:36.950 رجل عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ان نأكل لحوم الحمر وامرنا ان نأكل لحوم الخيل. قال عم فاخبرت هذا الخبر بالشعثاء فقال قد كان الحكم 267 01:13:36.950 --> 01:13:56.950 فينا يقول هذا وابى ذلك البحر يريد ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثنا عبد الله ابن ابي زياد قال حدثنا عبيد الله عن اسرائيل قال اصابتنا سنة فمنكم في مال شيء اطعم واهله لا شيء من حمر. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت 268 01:13:56.950 --> 01:14:06.950 يا رسول الله اصابتنا السنة ولم نكن في مال ما اطعم اهلي الا سمانا حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهليا. فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فان ما حرمته من اجل جواد من القرية يعني 269 01:14:06.950 --> 01:14:16.950 قال ابو داوود عبد الرحمن هذا هو ابن معقل قال ابو داوود رواه شعبة هذا الحديث عن عبيد ابي الحسن عبد الرحمن بن معقل عبدالرحمن بن بشر عن ناس من مزيلة ان سيدة مزينة ابجر او قال 270 01:14:16.950 --> 01:14:26.950 ابن ابجر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا ابو نعيم عن مسعد عن ابن عبيد عن عن ابن معقل عن رجلين ابن مزينة احدهما عن اخر 271 01:14:26.950 --> 01:14:36.950 احدهما عبد الله ابن عمر ابن عويم والاخر غالب الابجار قال مسعف نرى غالبا الذي اتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بهذا الحديث قال حدثنا سلف البكارين قال حدثنا 272 01:14:36.950 --> 01:14:46.950 عن عمي شعيب عن ابي عن جده رضي الله عنهما انه قال نار رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة وعن ركوبها واكل لحمها 273 01:14:46.950 --> 01:14:56.950 باب في اكل الجراد. قال حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن ابي يعفون قال سمعت ابن ابي اوفى وسألته عن جراد فقال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 274 01:14:56.950 --> 01:15:06.950 ستة وسبع غزوات فكنا ناكله معه. قال حدثنا محمد الفرج البغدادي وقال حدثنا ابن الزبيريقاني قال حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان رضي الله عنه انه قال سئل 275 01:15:06.950 --> 01:15:16.950 نبي صلى الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه. قال ابو داوود رواه المعتذر عن ابيه عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر سلمان. قال حدثنا 276 01:15:16.950 --> 01:15:26.950 علي وعلي بن عبدالله قال حدثنا زكريا ابن عمارة عن ابي العوام الجزار عن ابي عثمان النادي عن سلمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل فقال مثله فقال اكثر جنود الله 277 01:15:26.950 --> 01:15:36.950 قال ابو داوود قال عن يونس يعني ابي العوام. قال ابو داوود احمد سلمة عن ابي العوام عن ابي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر سلمان. باب في الطاف من السماء 278 01:15:36.950 --> 01:15:46.950 قال حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا عن المسلمين الطائفين قال حدثني اسماعيل ابن ميت عن الزبير وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما 279 01:15:46.950 --> 01:16:06.950 واوجز عنه فكلوا وما مات فيه وطفى. وما مات فيه وطفى فلا تأكلوه. قال ابو داوود روى هذا الحديث سفيان الثوري وايوب محمد عن الزبير على جابر من قال سيد هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذئب عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم باب في المضطر الى الميتة 280 01:16:06.950 --> 01:16:16.950 قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن سماكه حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة ضلت فان 281 01:16:16.950 --> 01:16:36.950 وجدتها امسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرظت. فقالت امرأته انحرها فابى فنفقت فقالت اسلقها حتى نقدد شحمها ولحمها ونأكلها. فقال حتى اسأل رسول الله قال صلى الله عليه وسلم فاتاه فسأله فقال هل عندك غنى يغنيك؟ قال لا. قال فكلوها. قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها؟ قال استحييت منك 282 01:16:36.950 --> 01:16:46.950 قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا فضل من دكينه قال حدثنا عقبة بن وهب ابن عقبة قال سمعت ابي يحدث عن فجيع من العامري ان واتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يحل لك 283 01:16:46.950 --> 01:17:06.950 الميتة قال ما طعامكم؟ قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لعقبة قدح قدح غدوة وقدح عشية. قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة على هذه الحال قال ابو داوود الغبوق من اخر النهار والصبوح من اول النهار باب في الجمع بين اللونين من الطعام قال حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال 284 01:17:06.950 --> 01:17:16.950 فضل موسى عن حسين ابن واقد عن يباع عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدت ان عندي خبزة بيضاء من كرة سمراء ملبقة بسمن ولبن 285 01:17:16.950 --> 01:17:26.950 رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال صلى الله عليه وسلم في اي شيء كان هذا؟ قال في عكة ضبه قال ارفعه. قال ابو داوود هذا حديث منكر. قال ابو داوود وايوب ليس هو السختياني. باب 286 01:17:26.950 --> 01:17:36.950 في اكل الجبن قال حدثنا يحيى بن موسى البلخي قال حدثنا إبراهيم بن عيينة عن عمرو بن منصور عن شعبي عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بجملة في تبوك فدعا 287 01:17:36.950 --> 01:17:46.950 فسماه وقطع باب في الخلق. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نعم الادام 288 01:17:46.950 --> 01:17:56.950 قال حدثنا ابن الوليد الطالسي ومسلم ابن ابراهيم قال حدثنا مسلم سعيد عن طلحة بن نافع. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نعم الادام الخلق 289 01:17:56.950 --> 01:18:16.950 في اكل الثوم قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا قال حدثني جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلن او قال ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته. وانه اوتي ببدر فيه خاطئ وانه اوتي ببدر فيه خضيرات من البقول 290 01:18:16.950 --> 01:18:26.950 فوجد لها ريحا فسأل فاخبرت بما فيها من البقول فقال قربوها الى بعض اصحابه كان معه. فلما رآه كره اكلها قال صلى الله عليه وسلم قل فاني اناجي من لا تناجيه. قال احمد 291 01:18:26.950 --> 01:18:36.950 صالحين ببدء فسره ابن وهب طبق قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو ان بكر بن سواد تحدثه ان ابا النجي من مولاي عبد الله بن سعد حدثه. عن ابا سعيد الخدري رضي الله عنه 292 01:18:36.950 --> 01:18:46.950 حدثه انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الثوم والبصل. قيل يا رسول الله واشد ذلك كله الثوم. افتحمه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوه ومن اكله منكم فلا يقرب هذا المسجد 293 01:18:46.950 --> 01:18:56.950 متى يذهب ريحه منه؟ قال حدثنا عن ابي شيبة قال حدثنا عن بني عدي بن ثابت عن زيد بن حبيشة عن حذيفة رضي الله عنه. اظنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من تفل تجاه القبلة 294 01:18:56.950 --> 01:19:16.950 يوم القيامة تفلوه بين عينيه. ومن اكل من هذه البقلة الخبيثة ولا يقربن مسجدنا؟ قالها ثلاثة قوله عن زر. تقدم ان اسم زر عندهم في راو واحد ان هو زر ابن حبيش الكوفي. هم. احسن الله اليكم قال حديثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال 295 01:19:16.950 --> 01:19:26.950 من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد. قال حدثنا شبه فروخ قال حدثنا ابو هلال قال حدثنا حميد بن هلال عن ابي بردة عن المغيرة من شعبة رضي الله عنه انه قال اكلت ثوما. فاتيت مصلى 296 01:19:26.950 --> 01:19:36.950 ان النبي صلى الله عليه وسلم قد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد. وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريح الثوم. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن احد 297 01:19:36.950 --> 01:19:46.950 حتى يذهب ريحها او قال ريحه فلما قضيت الصلاة جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله لتعطيني يدك قال فادخلت يده في كل قميصي الى صدري فاذا ما انا 298 01:19:46.950 --> 01:19:56.950 معصوب الصدر قال ان لك عذرا؟ قال حدثنا عباس بن عبد العظيم قال حدثنا عبد الملك بن عمر قال حدثنا خالد عن العطار عن معاوية قرة عن ابي ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن 299 01:19:56.950 --> 01:20:16.950 هاتين الشجرتين وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال صلى الله عليه وسلم ان كنتم لابد اكليهما فاميتهما طبخا قال يعني البصل والثوم. قال حدثنا مسدد قال ابو وكيع قال النبي اسحاق عن شريكه عن علي رضي الله عنه انه قال نوي عن اكل الثوم الا مطبوخا قال ابو داوود شريك ابن حنبل قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا قال 300 01:20:16.950 --> 01:20:36.950 قال حدثنا بقية عن خالد عن ابي زياد خير بن سلمة انه سأل عن البصر فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل قوله عن ابي زياد خيار ليس في رواتهم من يسمى خيارا سوى هذا الراوي وهو خيار ابن سلمة 301 01:20:36.950 --> 01:20:46.950 يقال ابن سلامة الشامي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب في التمر. قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا به عن محمد ابن ابي يحيى عن 302 01:20:46.950 --> 01:20:56.950 من الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ كسرة خبز كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه دام هذه. قال حدثني وليد 303 01:20:56.950 --> 01:21:18.300 قال حدث قال حدثنا سليمان ابن بلال قال حدثني عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جاع اهله باب في تفتيش التمر المسوس عند الاكل. قال حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة قال حدثنا سلم ابن قتيبة ابو قتيبة عن همام عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة. عن 304 01:21:18.300 --> 01:21:28.300 انس ابن ما لك رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا الهمام ابن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة 305 01:21:28.300 --> 01:21:38.300 النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالتمر في ندود فذكر معناه باب الاقران في التمر عند الاكل. قال حدثنا يوسف بن عبدالله قال حدثنا ابن فضيل عن ابي اسحاق عن جبلة ابن سحيم عن ابن عمر 306 01:21:38.300 --> 01:21:48.300 رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اقرانه الا ان تستأذن اصحابك باب في الجمع بين لونين في الاكل. قال حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا ابراهيم بن سعد 307 01:21:48.300 --> 01:21:58.300 عبدالله بن جعفر لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل قفة ابي الرطب. قال حدثنا سعيد بن نصير قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عمرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان 308 01:21:58.300 --> 01:22:08.300 رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا. قال حدثنا محمد ابن وزير قال حدثنا وليد بن مزيد قال سمعت ابن جابر قال 309 01:22:08.300 --> 01:22:28.300 حدثني سليم عن ابني عن ابن بسر السلميين قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمنا زندا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر باب الاكل في انية اهل الكتاب والمجوس والطبخ فيها. قال حدثنا عن عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الاعلى واسماعيل وعن برد بن سنان عن طين عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا نغزو عن رسول 310 01:22:28.300 --> 01:22:48.300 صلى الله عليه وسلم فنصيبه من اياته من انيات المشركين وسقياتهم فنستمتع بها فلا يعيب ذلك عليهم. قال حدثنا ابن عاصم قال حدثنا قال حدثنا نصر ابن عاصم قال محمد ابن شعيب قال اخبرنا عبد الله ابن علاء ابن عن ابن عبيد الله مسلم من مشكة من عنب ثعلبة الخشني رضي الله عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان نجاور اهل الكتاب 311 01:22:48.300 --> 01:22:58.300 وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وجدتم غيرا فكلوا فيها واشربوا وان لم تسلموا غيرا فارحموها بالماء وكلوا واشربوا 312 01:22:58.300 --> 01:23:08.300 باب في دواب البحر. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيري قال حدثنا زين قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنهما انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم امرا 313 01:23:08.300 --> 01:23:24.750 ابا عبيدة بن جراحي تلقى عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد له غيره. فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كنا نمصها كما يمص الصبي كما يمص كما يمس الصبي كما يمس الصبي ثم نشرب عليها من ماء صحوها 314 01:23:25.900 --> 01:23:35.900 ثم نشربه احسن الله اليكم ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الى الليل. وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فنأكله وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لنا كهنة الخشب الضخم 315 01:23:35.900 --> 01:23:45.900 دابة تدعى العنبر فقال ابو عبيدة ميتة لا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطردتم اليه فكلوا فاقمنا عليه 316 01:23:45.900 --> 01:23:55.900 ان شاء الله ونحن ثلاث مئة حتى سمنا فلما قدمنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله عز وجل لكم. فهل معكم من لحمه شيء فتطعمون منه فارسلنا منه 317 01:23:55.900 --> 01:24:15.900 رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكل. قوله امر علينا ابا عبيدة تقدم ان هذه الكنية تأتي عندهم في الظم. فليس في رواتهم من يكنى ابا عبيده. واما في الاسماء فيأتي عبيدة وعبيدة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الفأرة تقع في السمن 318 01:24:15.900 --> 01:24:25.900 قال حدثنا مشددون قال حدثنا سفيان قال حدثنا زهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عممونة النفارة وقعت في سمن فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال القوا ما حولها وكلوه. قال حدثنا احمد ابن 319 01:24:25.900 --> 01:24:35.900 الحسن المعني هو لفظ حسن قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن 320 01:24:35.900 --> 01:24:45.900 ان كان جامدا فالقوة وما حولها وان كان مائعا فلا تقربوه. قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة رضي الله عنها عن النبي 321 01:24:45.900 --> 01:24:55.900 الله عليه وسلم قال حدثنا احمد ابن صالحون قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عبد الرحمن بوذويه عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة رضي الله عنها 322 01:24:55.900 --> 01:25:05.900 عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا مثل حديث الزهري عن ابن المسيب باب في الذباب يقع في الطعام. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا بشر عن ابن عجلان عن سعيد 323 01:25:05.900 --> 01:25:15.900 يعني ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقع ذباء في نار احدكم فانقلوه فان في احد جناحه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فاليوم 324 01:25:15.900 --> 01:25:38.450 له قوله عن ابن عجلان تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابن عجلان المدني واسمه ايش عبد الله محمد نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اللقمة تسقط؟ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن ثابت عن اسم مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما 325 01:25:38.450 --> 01:25:48.450 اصابعه ثلاثة وقال اذا سقطت لقمة احدكم فلم يطعن الاذى وليأكلها ولا يدعني الشيطان امرنا ان نسوت الصحفة وقال ان احدكم لا يدري في اي طعام يبارك له. باب في 326 01:25:48.450 --> 01:26:09.050 يأكلوا معنا الذي يسقط مش اللي يسقط لقمة هذه السنة اذا كانت لقمة. اما الفتات فان العرب تستقذره. يستقذر ان يجمع الانسان الفتات وانما اللقمة اذا عائلة فيه فسقطت فهذه هي التي وردت فيها الاحاديث. نعم 327 01:26:09.600 --> 01:26:19.600 احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الخادم يأكل مع المولى. قال حدثنا قال حدثنا داوود ابن قيس عن موسى ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 328 01:26:19.600 --> 01:26:39.600 اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه ليأكل. فان كان الطعام مشفوها فليضع في يدي منه اكلة او اكلتين. باب في قال حدثنا المسددون قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فلا يمسحن يده من منديله حتى يلعقه او يلعقه 329 01:26:39.600 --> 01:26:49.600 قال حدثنا قال حدثنا معاوية عن عبد الرحمن بن سعد ابن كعب ابن ابن مالك عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاث اصابعه ولا يمسح يده حتى يلعب 330 01:26:49.600 --> 01:26:59.600 باب ما يقول الرجل اذا طعم. قال حدثنا مشدد وقال حدثنا يحيى عن ثوري عن خادم عن ابيه وما مات رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفعت 331 01:26:59.600 --> 01:27:23.900 تقال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفه ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. قال حدثنا محمد ربنا ربنا تقدير يا ربنا احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن علاء قال حدثنا موكعنا عن سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن اسماعيل ابن رباح عن ابيه او قال غيره عن ابيه سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم 332 01:27:23.900 --> 01:27:33.900 هناك اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن الامين قال اخبرني سعيد ابن ابي ايوب عن ابي عقيم القرشي عن ابي عبدالرحمن الحبري عن ابي 333 01:27:33.900 --> 01:27:43.900 ايوب الانصاري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا. باب في غسل اليد من الطعام 334 01:27:43.900 --> 01:27:53.900 قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا قال حدثنا سعيد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام في يده غمر ولم يصل فاصابه 335 01:27:53.900 --> 01:28:03.900 فلا يلومن الا نفسه. باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام اذا اكل عنده. قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن يزيد بن ابي خالد الدالاني 336 01:28:03.900 --> 01:28:13.900 الرجل عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال صنع ابو الهيثم ابن التيء ابن التيه التيهان الى النبي صلى الله عليه وسلم طعاما. فدعا النبي صلى الله عليه 337 01:28:13.900 --> 01:28:33.900 اصحابه فلما فرغوا قال اثموا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابتهم؟ قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته؟ قال حدثنا اخرجه ابن قائلين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخرنا معمر عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى سعد ابن عبادة فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم 338 01:28:33.900 --> 01:28:53.900 افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة اخر كتاب الاطعمة قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الطب باب في الرجل يتداوى. قال حدثنا عمر النمري قال حدثنا شعبة عن زياد بن علاقات عن اسامة بن شريك انه قال اتت النبي صلى الله عليه وسلم. واصحابه كانما على رؤوسهم الطير 339 01:28:53.900 --> 01:29:03.900 سلمت ثم قعدت وجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداووا فقال تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد هو الهرم؟ باب 340 01:29:03.900 --> 01:29:23.900 في الحمية قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا ابو داوود وابو عامر وهذا لفظعة الانصاري عن يعقوب ابن ابي يعقوب عن ام المنذر ابن بنت انها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله عنه علي ناقه ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منها وقام علي ليأكل 341 01:29:23.900 --> 01:29:43.900 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي انك ناقه حتى كف علي قالت وصنعت وصنعت شعيرا وسلقا فجئت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يواصل من هذا فهو انفع لك. قال هارون قال اود ابو داوود العدوية. باب في الحجامة ومعنى باب في الحمية. ما معنى الحمية 342 01:29:45.550 --> 01:30:09.850 هي الامتناع عن شيء من طعام او شراب استصلاحا للبدن الامتناع عن شيء من طعام او شراب استصلاح للبدن فمما تحفظ به الصحة الحمية ومن العجيب ان ابا داوود بعد ان فرغ بكتاب من كتاب الاطعمة الحق به كتاب 343 01:30:09.950 --> 01:30:29.950 الطب للاعلام بان اكثر علل للابدان من من الطعام فاتبعها بهذا الباب. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الحجامة قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حمادي عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان في شيء مما تداويتم به خير في الحجامة قال 344 01:30:29.950 --> 01:30:39.950 حدثنا محمد ابن وزير الدمشقي وقال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي النوالي قال حدثنا فهد المولى عبيد الله بن علي بن ابي رافع مولانا وعبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمى خادم رسول الله 345 01:30:39.950 --> 01:30:49.950 صلى الله عليه وسلم انها قالت ما كان احد يشتكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه الا قال احتجم ولا وجعا في في رجليه لا قال اقضبهما. باب في موضع الحجامة 346 01:30:49.950 --> 01:30:59.950 قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي واكثر من عبيد قال حدثني الوليد عني ثوبان عن ابيه عن ابي كبش كبشة الانماري قال كثير انه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته 347 01:30:59.950 --> 01:31:09.950 كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ولا يتداوى بشيء لشيء. قال حدثنا مسلم إبراهيم قال حدثنا زينب عن حازم قال حدثنا اقتات عن انس رضي الله عنه 348 01:31:09.950 --> 01:31:29.950 ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الاخدعين والكاهل. قال معمر احتجمت فذهب عقلي حتى كنت القن وفاتحت الكتاب في الصلاة وكان احتجم على هامته. باب متى احب الحجامة قال حدثنا ابو توبة ربيع نافع قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم لي سبع عشرة وتسع 349 01:31:29.950 --> 01:31:49.950 اسرة واحدى وعشرين وكانت شفاء من كل داء قوله. قال معمر احتجمت وذهب عقلي. يعني ذاكرته. قال حتى كنت فاتحة الكتاب في صلاته. يعني صار يلقن الفاتحة ليصلي. ثم حسنت حاله ورجعت الى ما كانت من قبل 350 01:31:49.950 --> 01:32:09.950 هذا للصدق بن العجمي رحمه الله فانه كان حافظا واصابه الفارج فذهبت حافظته ثم رد كثيرا منها رحمه الله تعالى. وهذه الشواهد من الاحوال لبيان ان ما يؤتيك الله من نعمة فهم 351 01:32:09.950 --> 01:32:25.300 او حفظ انها منه سبحانه وهي مستحقة الشكر. وان الذي اعطاك اياها بلا قوة منك قادر على ان يسلبها منك بلحظة فاعرف قدر ما اوصى الله عز وجل لك من النعمة وقم بشكرها. نعم 352 01:32:25.350 --> 01:32:35.350 احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرني ابو بكر ابن عبد العزيز قال اخبرتني عمتي كبشة بنت ابي بكرة وقال غير موسى كنيسة بنت ابي بكرة النبى كان ينهى اهله 353 01:32:35.350 --> 01:32:45.350 وعن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه سعة لا يرقى. قال حدث مسلم ابراهيم قال حدثني هشام ابن الزبير عن جابر ان النبي صلى الله 354 01:32:45.350 --> 01:32:55.350 لسه لو احتجم على وركه من وثأ كان به. باب في قطع العرق وموضع الحجم. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباني وقال حدثنا معاوية عن الاعمى عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه 355 01:32:55.350 --> 01:33:15.350 انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي طبيبا فقطع منه عرقا باب في الكي. قال رحمه الله تعالى باب في الكي قال حدثنا موسى اسماعيل قال احدثنا احمد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كيف اكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا؟ قال ابو داوود وكان يسمع تسليم 356 01:33:15.350 --> 01:33:25.350 فلما اكتوى انقطع عنه فلما ترك رجع اليه قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كما سعد ابن معاذ من رميته باب 357 01:33:25.350 --> 01:33:35.350 في السعوط قال حدثنا عن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا احمد بن اسحاق قال حدثنا ابن عبد الله ابن طاوس عن ابن عم عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعاض ما معنى بابه 358 01:33:35.350 --> 01:34:09.000 السعود اه اذا ما هو بوضعك انت اقول ليس وظعا هو الدواء يجذب للانف بالاستنشاق هو الدواء يجذب للانف لاستنشاق فهذا الجذب يسمى صعوطا هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في النشرة. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عقيم معقل قال سمعته منبه يحدث عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما 359 01:34:09.000 --> 01:34:29.000 قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نشرة فقال هو من عمل الشيطان. هي حل السحر بسحر مثله هي حل السحر بسحر تيجي احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الترياق قوله رحمه الله باب في الترياق الترياق هو دواء السموم 360 01:34:29.000 --> 01:34:49.000 الترياق هو دواء السموم فما يدفع به السم يسمى تلياقا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قال حديث عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثنا المعافر عن عبد الرحمن رافع التنوخي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 361 01:34:49.000 --> 01:34:59.000 ما ابالي ما اتيت ان انا ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت او قلت الشعر من قبل نفسي. قال ابو داوود هذا كان للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة وقد رخص 362 01:34:59.000 --> 01:35:09.000 فيه قوم يعني الترياق باب في الادوية المكروهة. قال حدثنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا يوسف بن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال 363 01:35:09.000 --> 01:35:19.000 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث قال حدثنا محمد ابن كثير قال عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سأل النبي 364 01:35:19.000 --> 01:35:29.000 صلى الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها. قوله عن ابن ابيه ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم لرواي واحد هو 365 01:35:29.000 --> 01:35:44.000 ابن ابي ذئب المدني واسمه محمد ابن عبد الرحمن نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى 366 01:35:44.000 --> 01:35:54.000 الله عليه وسلم من حسى سما فسموه في يده يتحسأ في نار جهنم خالدا مقلدا فيها ابدا. قال حدث مسلم ابن قال حدثنا الشبعة عن سماك عقبة ابن وائل عن ابيه انه 367 01:35:54.000 --> 01:36:04.000 ذكر طعطاء طارق بن سويد او سويد بن طارق. سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ثم سأله فنهاه فقال له يا نبي الله ان دواه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا 368 01:36:04.000 --> 01:36:14.000 لكن هذا قال حدثنا محمد بن عبادة الواسطي قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا اسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن ابي عمران الانصاري عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان 369 01:36:14.000 --> 01:36:34.000 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداوي ولا ولا تداووا بحرام. قوله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قدم ان هاتين الكنيتين لهذين الراويين فليس للرواة من يكنى ابا الدرداء وليس في النساء من تكنى 370 01:36:34.000 --> 01:36:54.000 الدرداء في الستة سواهما. وابو الدرداء هو عويمر ابن عمرو الانصاري في اشهر الاقوال. وام الدرداء هذه هي الصغرى وهي هجيمة وقيل جهيمة الاوصابية. واما ام الدرداء الكبرى فلا رواية لها عند الستة. واسمها 371 01:36:54.000 --> 01:37:07.850 الرضا خيره منه احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في تمرة عجوة قال حدثني اسحاق ابن اسماعيل قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد انه قال مذقت مرضا اتاني رسول الله صلى الله عليه 372 01:37:07.850 --> 01:37:27.850 يعودني فوضع يده بين ثدييه حتى وجدت بردها على فؤاده فقال انك رجل مفقود يأتي الحارث ابن كلدة اخا ثقيل فانه رجل يتطبب فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة بل يجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن قوله عن ابن ابي نجيح تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن ابي نجيح المكي 373 01:37:27.850 --> 01:37:37.850 نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابي شيبة قال حدثنا قال حدثنا هاشم ابن هاشم عن عامر ابن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تصبح 374 01:37:37.850 --> 01:37:57.850 تبع تمرات مع عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر. باب في العناق قوله باب في العلاق هو مداواة من سقط شيء في لهاته بادخال الاصبع فيه مداواة من سقط شيء في لهاته 375 01:37:57.850 --> 01:38:22.250 بادخال الاصبع فيه هذا يسمونه في بعظ البلاد يسمونها السقوط. يسمونه السقوط. وببعظ البلاد يسمونه وهو عندنا مشهور يسمونه بداء العظيم عظم صغير ينزل عند الصبيان في حال الصغر فيداوونه بادخال الاصبع 376 01:38:22.250 --> 01:38:42.250 ثم دفعه اعلى مرات في ايام متهاوتة. وقد عرفت من حذاق الاطباء في الاطفال الذين يقولون لا دواء لهذا الداء الا ما تفعله النساء. يعني هذا الطب لم يصل الى دواء يصلح به هذا الحال من السقوط لعظمه 377 01:38:42.250 --> 01:39:02.250 يكون في اعلى الحنك من جهة لها الا ما دأبت عليه النساء في كل بلد من فعل هذا وهو من ادوية العرب كما في هذا الحديث. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد وحامد وابن يحيى قال احدثنا سفيان عن زرية عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن قيس محصنينها قالت دخلت على 378 01:39:02.250 --> 01:39:22.250 رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنه قد علقت عليه من العذرة فقال على من تدغرن اولادكن بهذا العناق؟ العذر هذا اسم التي تعرفه العرب. العذرة اسم السقوط والعظيم الذي تعرفه العرب قال علامات تدغرن تدغرن اولادكن الدغر يعني ادخال الاصابع في الحلق ادخال الاصابع في 379 01:39:22.250 --> 01:39:34.800 الحلق نعم احسن الله اليكم قال صلى الله عليه وسلم على ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفياء. منها ذات الجنب يصعق من العذرة ويولد من ذات الجنب. قال 380 01:39:34.800 --> 01:40:04.000 ابو داودة يعني بالعود القسط قوله عن ام قيس بنت محصن تقدم ان اسم محصن عندهم على زنة ايش منبر سوى راو واحد وهو عبد الكريم اه محصن ابن علي الفهري فهو على زنة محسن. محصن ابن علي الفهري فهو على زنة محسن 381 01:40:04.000 --> 01:40:14.000 نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الامر بالكحل. قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زين قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن قثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه 382 01:40:14.000 --> 01:40:24.000 وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض. فان من خلف ثيابكم وكفنوا في موتاكم. وان خير اكحالكم الاسمد. يجنوا البصر وينبتوا الشعر. باب ما جاء في العين 383 01:40:24.000 --> 01:40:34.000 قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال العين حق 384 01:40:34.000 --> 01:40:44.000 قال حدثنا عن ابي شهيدة قال حدثنا جبريل عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان يمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين باب في الغيل 385 01:40:44.000 --> 01:41:06.950 باب في الغيل الغيل اتيان الرجل اهله. حال كونها مرضعة. اتيان الرجل اهله حال كون مرضعا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ربيع بن نافع ابو داود قال حدثنا محمد ابن هاجر عن ابيه عن اسماء ابن تيزي من السكن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فانه 386 01:41:06.950 --> 01:41:16.950 اين يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه. قال حدثنا عن ابن عم ما لك عن محمد ابن عبد الرحمن من النوم فان قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم عن جدامة 387 01:41:16.950 --> 01:41:26.950 انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وقد هممت ان انهى عن لقد هممت ان انهى عن الغيلة. حتى ذكرت ان ان الروم وفارس يفعلون ذلك فلا يضر 388 01:41:26.950 --> 01:41:36.950 واولادهم قال مالك الغيلة ان يمس الرجل امرأة وهي ترضع باب في تعليق التمائم. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا معاوية قال حدثنا اعمش عن ابن عمر ابن مرة عن يحمل جزار 389 01:41:36.950 --> 01:41:46.950 علم يا اخي زينب امرأة عبدالله عن زينب وامرأة عبدالله عن عبدالله انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرقى والتمائم والتهلات شرك قالت قلت لما تقول هذا والله لقد 390 01:41:46.950 --> 01:41:56.950 عيني تقذف وكنت اختلف الى فلان يهودي اعطيني. فاذا لقاني سكنت فقال عبد الله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقول 391 01:41:56.950 --> 01:42:16.950 كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذهب البأس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الله بن داوود عن مالك بن مغول عن حصين عن شعبي عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا رقية الا من عين او حماة. باب ما جاء في الرقى 392 01:42:16.950 --> 01:42:26.950 قال حدثنا احمد ابن صالح قال احمد حدثنا وقال حدثنا داوود ابن عبد الرحمن ابن يحيى عن يوسف ابن محمد وقال ابن صالح محمد ابن يوسف ابن ثابت ابن قيس ابن 393 01:42:26.950 --> 01:42:36.950 شماس عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه دخل على ثابت ابن قيس قال احمد وهو من يضمن فقال اكشف البأس رب الناس عن ثابت ابن قيس ثم اخذ ترابا من مطحنة فجعله في 394 01:42:36.950 --> 01:42:56.950 ثم نفث عليهم ماء وصبهم عليه. قال ابو داوود قال ابو داوود وهو الصواب. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا قال اخبرني معاوية عن عبد الرحمن بن جبير عن عوف بن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نقف الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ وقال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقاب لم تكن شركا. قال حدثنا ابراهيم المهدي 395 01:42:56.950 --> 01:43:06.950 وقال حدثنا عن ابن موسى ابن عبد العزيز ابن عمر ابن عبد العزيز عن صالح ابن كيسان عن ابي بكر سليمان ابن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبدالله انها قالت دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عند حفصته فقال 396 01:43:06.950 --> 01:43:16.950 الا تعلمين هذه رقية النملة كما اعلمتيها الكتابة؟ قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا فلان عن حكيم قال حدثتني من جدة الرباب قالت سمعت سؤال ابن حنيف 397 01:43:16.950 --> 01:43:36.950 يقول مررنا بسيدي فدخلت واغتسلت به فخرجت محموما فنمي ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا ابا ثابت يتعوذ قالت فقلت يا سيدي والرقى صالحة قال لا رقية الا في نفس او حماة او لدغة. قال ابو داوود الحمة من حياة وما يلسع. قال حدثنا سليمان داوود. قال حدثنا شريك قال حاء وحدثنا العباس عن بني مقال 398 01:43:36.950 --> 01:43:46.950 قال اخبرنا شريك عن عباس بن جريح عن الشعبي قال العباس عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقى لم يذكر 399 01:43:46.950 --> 01:44:06.950 عباس العينة وهذا لفظ سليمان داوود باب كيف الرقى؟ قلوب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ثلاث وعشرين ترجمة والمراد بها صفة ما يذكر معها. هم. احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد وقال احدثنا عبد 400 01:44:06.950 --> 01:44:16.950 بن صهيب قال قال انس رضي الله عنه يعني اني ثابت الا ابقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بلى قال صلى الله عليه وسلم اللهم رب الناس مذهب البأس اشف انت الشافي 401 01:44:16.950 --> 01:44:26.950 بلا شفاء لا شافي الا انت. اشفني شفاء لا يغادر سقما. قال حدثنا عبد الله القعن ابن مالك العزمي خصيفة ان عمرو بن عبدالله بن كعب السلمي اخبره ان نافع جبير اخبر من عثمان 402 01:44:26.950 --> 01:44:36.950 ابي العاصي ان اوتى النبي صلى الله عليه وسلم قال عثمان وابي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر 403 01:44:36.950 --> 01:44:46.950 ما اجد قال فعلت ذلك فاذهب الله عز وجل ما كان بي. فلما زل الامر به اهلي وغيرهم قال حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي قال حدثنا الليث عن زياد بن محمد عن محمد بن كعب 404 01:44:46.950 --> 01:44:56.950 ورضي عن فضيلة ابن عبيد عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشتكى منكم شيئا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك 405 01:44:56.950 --> 01:45:22.300 امرك بالسماء. ربي ربنا الله على تقديري يا ربنا لانه دعاء احسن الله اليكم قال سمعت الحديث في ائمة هذا تعقيد الواسطية نعم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشتكى منكم شيئا او اشتكى واخاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك 406 01:45:22.300 --> 01:45:32.300 جميل اوي اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد وعن محمد بن اسحاق 407 01:45:32.300 --> 01:45:42.300 عن جده رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمه من الفزع كلمات. اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون 408 01:45:42.300 --> 01:45:52.300 وكان عبد الله ابن عمر يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه. قال حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي وقال اخبرنا ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد قال رأيت اثر 409 01:45:52.300 --> 01:46:12.300 سلمة وقلت ما هذه؟ فقال اصابتني يوم خير فقال الناس اصيب سلمة فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنفث في ثلاث نفثات حتى الساعة قال حدثنا زبير بن حرب بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد ربه يعني ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الانسان اذا اشتكى 410 01:46:12.300 --> 01:46:32.300 كل من ريقه ثم قال به في التراب تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن زكريا قال حدثني عامر عن الصوت التميمي عن عمه ان واتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل رجع من عنده فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديث فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم 411 01:46:32.300 --> 01:46:52.300 هذا قد جاء بخير فلعندك شيء تداويه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ فاعطوني مائة شاة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا وقال مسجل في موضع اخر هل قلت غير هذا؟ قلت لا. قال خذها لمن اكل برقيته. فلا عمري لمن اكل برقية باطل. لقد اكلت برقية حق 412 01:46:52.300 --> 01:47:02.300 قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال وحدثنا ابن بشارين قال حدثنا المجاهدين قال حدثنا شبعة عبد الله بن ابي السفر عن شعبها خرجت من الصمت عن عمه انه مرة قال فلقاه بفاتحة الكتاب 413 01:47:02.300 --> 01:47:12.300 فالقراء بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بوزاقة ثم تفل فكأنما انشط من عقال فاعطوه شيئا. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر معنى الحديث مشدد 414 01:47:12.300 --> 01:47:22.300 قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا جهيم قال به قال سمعت رجل من اسلم قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاء رجل من اصحابه فقال يا رسول الله لدغت 415 01:47:22.300 --> 01:47:32.300 لما انام حتى اصبحت قال ماذا؟ قال عقرب قال صلى الله عليه وسلم اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك ان شاء الله. قال حدثنا حيلة 416 01:47:32.300 --> 01:47:42.300 قال حدثنا بقية وقال حدثني الزبيدي عن الزهري عن طارق يعني من المخاشنين عن ابي هريرة انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم لدغة عقرب قال فقال صلى الله عليه وسلم لو قال اعوذ بكلمات الله 417 01:47:42.300 --> 01:47:52.300 التامة من شر ما خلق لم يلدغ او قال لم تضره. قال حدثنا مشدد قال حدثنا معاوية عن ابي بشر عن ابن متوكل عن ابي سعيد الخضير رضي الله عنه. ان رهط من اصحاب النبي 418 01:47:52.300 --> 01:48:10.650 صلى الله عليه وسلم انطلاقه في سورة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فهل عند احد منكم شيء ينفع صاحبنا فقال رجل من قوم نعم الله اني لاقي ولكن استضفناكم فابيت من تضيفون ما انا براق حتى تجعلوني جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فاقرأ عليهم من الكتاب ويدفن حتى 419 01:48:10.650 --> 01:48:20.650 كأنما امشط من عقال قال فاوفاهم جعلاهم الذي صالحهم عليه. فقالوا ابتسموا فقال الذي رقى لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستعمرهم فغدوا على رسول الله صلى الله 420 01:48:20.650 --> 01:48:40.650 عليه وسلم وذكروا له فقال صلى الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوني معكم بسهم. قال عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال وحدثنا المبشرين قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبدالله بن ابي السبري عن شعبه ما خرجت من الصلة التميمي عن عمه انه قال اقبلنا من عند رسول الله 421 01:48:40.650 --> 01:48:50.650 صلى الله عليه وسلم ويأتينا على حي من عربي فقالوا انا انبئنا انكم جئتم من عند هذا الرجل بخير. فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود؟ قال فقلنا نعم. قال فجاؤوا معتوها في 422 01:48:50.650 --> 01:49:10.650 قال فقرأت عليهم فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية. كلما ختمت اجمع ثم ادفنه فكأنما نشط من عقال. قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتى اسأل رسول الله صلى الله وسلم فقال كل فلعنني من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق. قال حدثنا قعن ابن عمار عن عروة عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله 423 01:49:10.650 --> 01:49:20.650 عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى يقرأ في نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرأ عليه وامسح عليه بيده رجاء بركتها. باب في السنة 424 01:49:20.650 --> 01:49:30.650 قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا نوح يزيد ابن سيادهم قال حدثنا ابن سعد عن محمد ابن اسحاق عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اراد 425 01:49:30.650 --> 01:49:50.650 امي ان تسمينني ان تسمني ارادت امي ان تسمني لدخولها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم اقبل عليها بشيء مما تريده حتى اطعمتني الرطب فسمنت عليه احسن السيمان باب في الكاهن. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن ما دون قال حدثنا مشددون قال حدثنا عن حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم. عن ابي تميمة عن ابي هريرة رضي الله 426 01:49:50.650 --> 01:50:00.650 عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتاك اينا قال موسى في حديثه فصدقه بما يقوله ثم اتفقا واتى امرأة قال مسدد امرأته حائضا واتى امرأة قال مسدد امرأته في دبر 427 01:50:00.650 --> 01:50:24.550 بني فقد بني مما انزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم قوله عن ابي تميمة تقدم ان هذه الكنية لراو واحد عندهم هو وابو تميمة الهجيمي واسمه اسمه ارفع صوتك 428 01:50:25.850 --> 01:50:48.950 طريف ابن مجانب طريف بالطاء وذكرنا انه ليس برواة احد اسمه ظريك بالظاء. نعم. احسن الله اليكم قال الله تعالى باب في النجوم قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله 429 01:50:48.950 --> 01:50:58.950 صلى الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد. قال حدثنا عن ابن عمر كان صحيح عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال 430 01:50:58.950 --> 01:51:08.950 لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح من حديبية في في سماء كانت من الليل فلما انصرف اقول على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال قال 431 01:51:08.950 --> 01:51:18.950 عن عبادي مؤمن به وكافر. فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب. واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر به مؤمن بالكوكب. باب 432 01:51:18.950 --> 01:51:28.950 في الخط وزجه الطير قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا عنف قال حدثنا حيان قال غير مسدد حيان وعلاء قال حدثنا قطر من قبيصة عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى 433 01:51:28.950 --> 01:51:48.950 الله عليه وسلم يقول العيافة والطيرة والطرق من جبت الطرق الزجر والعيافة الخط. قال حدثنا ابن بشارين قال قال محمد بن جعفر قال عوف ابن عوف والخط يخط في الارض قال حدثنا مشدد قال حدثنا عن الحجاج الصواف قال حدثني يحيى ابن ابي ميمونة عطاء ابن يسار عن معاوية الحكم السلمي انه قال 434 01:51:48.950 --> 01:52:08.950 قلت يا رسول الله ومنا رجال يخطون؟ قال صلى الله عليه وسلم كان نبي من انباء كان نبي من الانبياء خط. فمن وافق خطه فذاك باب في الطيرة قاله باب في الطيرة هي ما يحمل على الاقدام او الاحجام. ما يحمل على الاقدام او الاحجام. والاقدام هو 435 01:52:08.950 --> 01:52:24.900 مضي في الفعل والاحجام عكسه نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبره سفيان عن سلمة ابن كلين عن عيسى ابن عاصم عن زر ابن حبيش عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الطيرة 436 01:52:24.900 --> 01:52:44.900 شرك اطيرة شرك قالها ثلاثا وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل. قال حدثنا محمد ابن متوكل العسقلاني الحسن ابن علي. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا صفر ولا هامة. فقال اعرابي ما بال الابل تكون في الرمل كأنها طباء فيخالطها 437 01:52:44.900 --> 01:52:54.900 الاجرب فيجلبها. قال صلى الله عليه وسلم فمن اعدى الاول؟ قال ما عمر؟ قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يريدن مورد على مصح. قال 438 01:52:54.900 --> 01:53:04.900 الرجل فقال ليس قد حدثتنا عنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدو ولا صبر ولا هامة. قال لم يحدثكموه قال الزهري قال موسى الموتى قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره 439 01:53:04.900 --> 01:53:14.900 قال اذا عن ابن محمد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا هامة ولا نوم ولا صفر 440 01:53:14.900 --> 01:53:24.900 قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي قال ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحي ابن ايوب قال حدثني ابن عجلان قال حدثني قعقاع ابن حكيم وعبد الله ابن ابن 441 01:53:24.900 --> 01:53:34.900 وعبيد الله بن مقسم وزدنا اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا غول. قال ابو داوود مسكين وانا شاهد اخبركم قال سليمان 442 01:53:34.900 --> 01:53:44.900 وعن قولنا صفر قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفرا ويحلون مع من ويحرمون عاما فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صفر. قال حدثنا محمد بن صفى قال حدثنا بقيته قال قلت لمحمد 443 01:53:44.900 --> 01:54:04.900 عنا راشد قوله هامة قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة. قلت فقوله صبر قال سمعت ان من اهل الجاهلية يستشعر قال سمعت انها الجاهلية يستشأمون بسفر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا سفر. قال محمد وقد سمعنا من يقول هو وجع يأخذ في البطن. اكانوا يقولون هو يعدي؟ فقال صلى الله عليه وسلم 444 01:54:04.900 --> 01:54:14.900 صفر. قال حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شيئا عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعد ولا طيرة. ويعجبني الفار الصالح والفال الصالح كلمة حسنة 445 01:54:14.900 --> 01:54:24.900 قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا وابن سهيل عن رجل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع كلمة فاعجبته فقال اخ فقال اخذنا فألك من فيك 446 01:54:24.900 --> 01:54:34.900 قال حدثني احمد بن خلفين قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا بن جريج عن عطاء قال يقول الناس السفر وجع يأخذ في البطن قلت فما الهامة؟ قال يقول الناس الهامة التي تصرخ هامة 447 01:54:34.900 --> 01:54:44.900 الناس وليست بهامة الانسان انما هي دابة. قال حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر ابن ابي شيبة المعنى. قال حدثنا وكيل عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن عرة ابن عامر. قال احمد القرشي قال 448 01:54:44.900 --> 01:54:54.900 فذكرت الطيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال احسنه الفأل. ولا ترد مسلما فاذا رأى احدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي من حسناته الا انت ولا يدفع السيئات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك 449 01:54:54.900 --> 01:55:04.900 قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتالة عبد الله ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير من شيء. وكان اذا بعث عاملا سأل عن اسمه فلا اعجبه اسمه 450 01:55:04.900 --> 01:55:14.900 فرح به ورؤي بشر ذلك في وجهه وان كان يسمو رؤيا كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سأل عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورؤي بشر ذلك في وجه منكر اسمها 451 01:55:14.900 --> 01:55:24.900 رؤية كراهية ذلك في وجهه؟ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا بانون قال حدثني يحيى الحضرمي ابن لاحق حدثه عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ما لك ان رسول الله 452 01:55:24.900 --> 01:55:34.900 صلى الله عليه وسلم كان يقول لا هامة ولا عدوى ولا طهارة من تكن الطيرة بشيء ففي الفرس والمرأة والدار. قال حدثنا قع نبيه قال حدثنا مالك عن هشام ابن حمزة وسالم ابن 453 01:55:34.900 --> 01:55:44.900 عبدالله بن عمر وعبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمرأة والفرس. قال ابو داوود مسكين وانا شاهد ما اخبرك ابن القاسم قال سئل ما لك عن 454 01:55:44.900 --> 01:55:54.900 في الفرس والدار. قال كم من دار سكنها ناس هلكوا ثم سكن اخرون فهلكوا فهذا تفسير فيما نرى والله اعلم. قال ابو داوود قال عمر رضي الله عنه حصير في البيت خير من امرأة لا تلد 455 01:55:54.900 --> 01:56:14.900 قال حدثنا مخرج ابن خالد ابن عباس عن بنيه قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني من سمع قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض وابين هي ارض ريفنا واميرتنا وانها وبئة او قال وباؤها شديد. قال النبي صلى الله عليه وسلم ودعا عنك. فانها فان من القرف التلف 456 01:56:15.350 --> 01:56:25.350 قال حدثنا الحسن بن يحيى قال حدثني بن عمران عن كلمة من عمار بن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس مالك رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واكثر فيها اموالنا 457 01:56:25.350 --> 01:56:35.350 تحولنا الى دار اخرى فقلنا فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذروها ذميمة؟ قال حدثنا قال حدثنا يوسف بن محمد قال حدثنا المفضل بن فضالة عن حبيب 458 01:56:35.350 --> 01:56:45.350 شهد عن محمد بن كدر عن جعفر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد من هدومه فوضع معه في القصعة وقال كن ثقة بالله وتوكل عليه. اخر كتاب الطب 459 01:56:45.350 --> 01:57:05.350 اول كتاب عتق باب في المكاتب يؤدي بعض كتابته فيعجز او يموت. قال اللولني وحدثنا ابو داوود سمع ابن اشعث ابن اسحاق ابن شداد ابن عمرو ابن حافظ تاني وفي سنة خمس وسبعين ومئتين قال حدثنا عمر ابن عبدالله قال حدثنا قال حدثنا ابو عتبة اسم ابن عياش قال حدثني سليمان بن سليمان عن جده رضي الله عنهما عن نبيه صلى الله 460 01:57:05.350 --> 01:57:15.350 عليه وسلم انه قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم. قال ابو داوود حدثنا محمد بن مثنى قال حدثني عبد الصمد قال حدثنا ما من قال حدثنا عباس 461 01:57:15.350 --> 01:57:25.350 عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما عبد كاتب على مائة موقية ان عشرة اواق فهو عبده وايما عبد كاتب على مئة دينار فاداها الى عشرة دنانير فهو عبد 462 01:57:25.350 --> 01:57:45.350 قال حدثنا مسند ابن مسعودين قال حدثنا سفيان عن زهري انه قال سمعت ام سلمة رضي الله عنها تقول قال لنا رسول الله صلى الله وسلم ان كان احداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجم منه. باب في بيع المكاتب اذا فسخت المكاتبة. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة اخته بن سعيد قال حدثنا ايت عن شاب بن عرة 463 01:57:45.350 --> 01:57:55.350 عائشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي الى اهلك فان احب ان اقضيك عنك كتابتك ويكون 464 01:57:55.350 --> 01:58:15.350 فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون هو لا اوكي فعلت. فذكرت ذلك بريرة يعني وقالوا ان شاءة تحتسب عليك فلتفعل. ويكون لك ويكون لنا ولاؤك فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتعي فاعتقي فان من يراه لمن اعتق. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال 465 01:58:15.350 --> 01:58:25.350 اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله. من اشترط شرطا ليس من كتاب الله فليس له من شرطه مائة مرة. شرط الله احق واوثق. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابن 466 01:58:25.350 --> 01:58:35.350 النبي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاءت بريرة لتستعين في كتابتها فقالت اني كتبتها اني على تسع اواق في كل عام اوقية فاعينني فقالت ان احب اهلك ان اعد 467 01:58:35.350 --> 01:58:45.350 عدة واحدة واعتقك ويكون ولاؤك لي فعلت. فذهبت الى اهلها وساق الحديث عن حزنه زاد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم في اخره. ما بال رجال يقول احدهم اعتق يا 468 01:58:45.350 --> 01:58:55.350 فلان هو البلاء لك انما الولاء لمن اعتق؟ قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى قال حدثني محمد بن علي بن سلمة عن اسحاق عن محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله 469 01:58:55.350 --> 01:59:05.350 انها قالت وقعت جنية بنت الحارث بن المصطلق بسمي ثابت ابن قيس ابن شماس ابن عم له فكتبت على نفسها وكانت امرأة ملاحة تأخذها العين قالت عائشة رضي الله عنها 470 01:59:05.350 --> 01:59:15.350 فجعلت تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت على الباب فرأيتها كرهت مكانها وعرفت وعرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرى منها مثل الذي رأيته قالت يا رسول الله انا 471 01:59:15.350 --> 01:59:25.350 بنت الحارث وانما كان من امره ما لا يخفى عليك واني وقعت في سهم ثابت ابن قيس ابن شماس واني كتبت على نفسي وجئت اسألك بكتابتي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل لك الى ما 472 01:59:25.350 --> 01:59:35.350 خير منه قالت وما هو يا رسول الله؟ قال اؤدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت. قالت فتسامع تعني الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج جويرية 473 01:59:35.350 --> 01:59:45.350 اصل ما في ايديهم من السبيل فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما رأينا امرأة كانت اعظم بركة على قومها منها اعتق في سببها مئة الف بيت من بني المصطلق. قال 474 01:59:45.350 --> 02:00:05.350 ابو داوود هذا حجة في ان الولي هو يزوج نفسه. باب في العتق عن الشرط. قال حدثنا مسندين قال حدثنا عن سعيد جمهان عن سفينة انه قال كنت مملوكا سلمة رضي الله عنها فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت فقلت ان لم تشرطي علي ما فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني 475 02:00:05.350 --> 02:00:25.350 علي باب في من اعتق نصيبا له من مملوك. قال حدثنا ما من قال وحدثنا محمد ابن كثير المعنى قال اخبرنا همام عن قتادة. عن ابي المليح قال ابو الوليد عن ابيه ان رجل اعتق شقيصا له من غلام فذكر ذلك ان نبيه صلى الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك. زاد ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه. قال 476 02:00:25.350 --> 02:00:35.350 حدثنا محمد ابن كثيرين قد اخبرنا الامام عن قتالة عن نظر من انس عن بشير ناهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اعتق شقيصا له من غلام فاجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه وغرمه بقية 477 02:00:35.350 --> 02:00:45.350 قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال وحدثنا احمد ابن علي ابن سويد قال حدثنا روح قال حدثنا شعبة عن قتادة فذكروا باسناده عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال 478 02:00:45.350 --> 02:00:55.350 من اعتق مملوكا بينهم وبين اخر فعليه خلاصه وهذا لفظ سويد. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا معاذ بن شاميل قال حدثني ابي قال حدثنا احمد بن علي بن سويد قال حدثنا روح قال حدثنا هشام ابن ابي عبد الله 479 02:00:55.350 --> 02:01:05.350 عن قتالة وذكر وباسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك اعتق من ماله كان له ما له ولم يذكر ابن انس وهذا لفظ ابن سويد. باب من 480 02:01:05.350 --> 02:01:25.850 ذكر السعاية في هذا الحديث قوله باب من ذكر السعاية السعاية هي عمل المملوك هي عمل المملوك ليجمع من المال ما يفك به رقبته. عمل المملوك ليجمع من المال ما يفك به رقبته 481 02:01:25.850 --> 02:01:40.400 من الرق احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابان قال حدثنا اقتأت عن نظر ابن انس عن بشيء ناهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه 482 02:01:40.400 --> 02:02:00.400 وسلم من اعتق من اعتق شقيصا في مملوكه فعليه ان يعتقه كله وان كان له مال الا استسعى العبد غير مشقوق عليه. قال حدثنا ابن علي قال اخونا يعني زريعين قال وحدثنا عن ابن عبد الله قال وحدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا محمد ابن بش واذلفوا عن سعيد بن ابي عروبة عن قتالة عن نظر ابن انس عن بشير ابن 483 02:02:00.400 --> 02:02:10.400 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شخصا له او قال شقيسا له في ملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال يقوم العبد 484 02:02:10.400 --> 02:02:20.400 متعدي ثم استوت الى صاحبه في قيمته غير مشقوق عليه. قال ابو داوود في حديثهما جميعا فاستسعي غير مشقوق عليه وهذا لفظ عليه. قال حدثنا محمد بشارين قال حدثنا يحيى ابن ابي عدي عن 485 02:02:20.400 --> 02:02:30.400 ذكره باسناده ومعناه قال ابو داوود رواه ابن عبادة عن سعيد ابن ابي عروبة السعاية ورواه جرير ابن حازم ابن موسى ابن خلف جميعا قتالة باسناد يزيد بن زريع ومعناه وذكر فيه السعاية 486 02:02:30.400 --> 02:02:40.400 باب فيمن روى انه لا يستدعي. قال حدثنا عن ابي عمر كما في عهد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في مملوك اقيم عليه قيمة 487 02:02:40.400 --> 02:02:50.400 فاعطى شركائهم حصصهم واعتقاد عبده والا فقد عتق منه ما عتق. قال حدثنا مؤمنون قال حدثنا اسماعيل وايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره معناه قال 488 02:02:50.400 --> 02:03:00.400 وكان نافعا ربما قالوا فقد عتق منهم اعتق وربما لم يقله. قال حدثنا الامام داوود قال حدثنا احمد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث 489 02:03:00.400 --> 02:03:10.400 قال ايوب فلا ادري هو في الحديث عن نبيه صلى الله عليه وسلم او شيء قاله نافع والا اعتق منه ما عتق. قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا عيسى ان يونس قال حدثنا عبيد الله عن نافع 490 02:03:10.400 --> 02:03:20.400 عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركا من ملوك الله فعليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق نصيبه 491 02:03:20.400 --> 02:03:30.400 قال حدثنا مخرج من خالد قال حدثني بن هارون قال اخبرنا احمد سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا معنى ابراهيم موسى قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن اسماء قال 492 02:03:30.400 --> 02:03:40.400 عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا معنى حديث مالك ولم يذكر. والا فقد عتق منه ما عتق. انتهى حديثه الى قوله واعتق عليه العبد على معناه 493 02:03:40.400 --> 02:03:50.400 قال حدثنا حسن بن معنيين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع معز لي عن سامع ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله اذا كان 494 02:03:50.400 --> 02:04:00.400 كان له ما يبلغ ثمن العبد؟ قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينان عن ابيه رضي الله عنهما يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق 495 02:04:00.400 --> 02:04:10.400 احدهما نصبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة الله ثم يعتق. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن خالدنا عن ابن بشر العنبر 496 02:04:10.400 --> 02:04:23.250 عن ابن التلبية ان رجل اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلى الله عليه وسلم. قال احمد انما هو بالتالي وكان شعبة انفق لم يبين التاء من عن ابن التلب ما اسمه 497 02:04:24.900 --> 02:04:44.550 اهلا وسهلا من قام وتقدم انه ليس برواتهم من يسمى ملقاما سواه وهو ملقام ابن التلب. وابوه التلب ابن ابن ثعلبة العنبري وليس ايضا في رواة من يسمى التلب سواه. نعم 498 02:04:44.650 --> 02:04:54.650 احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في من ملأ ذا رحم محرم. قال حدثنا مسلمين ابراهيم وموسى بن اسماعيل قال حدث احمد بن سلمة عن قتالة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه 499 02:04:54.650 --> 02:05:04.650 وسلم. وقال موسى في موضع اخر عن سمرة من جندب فيما يحسب حماد. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملك دار رحم محرم فهو حر. قال ابو داوود روى محمد 500 02:05:04.650 --> 02:05:14.650 عن احمد بن سلمة عن قتالة وعاصم عن الحسن عن ثمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك الحديث. قال ابو داوود ولم يحدث ذلك الحديث الا حماد ابن سلمة وقد شك فيه. قال حدثنا محمد ابن سليمان 501 02:05:14.650 --> 02:05:24.650 قال حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتالة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من ملك ذا رحم من محرم فهو حر. قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن الحسن ان 502 02:05:24.650 --> 02:05:34.650 قال الملك اذا رحم محرم فهو حر. قال حدث ابو بكر عن سعيد عن قتلة عن جابر بن زيد والحسم ذكر مثله. قال ابو داوود سعيد احفظ من حماد باب في عتق 503 02:05:34.650 --> 02:05:44.650 امهات الاولاد قال حدث النفيلي وعبدالله ابن محمد قال حدثنا محمد بن سلمات عن محمد ابن اسحاق عن خطاب ابن صالح ومولى الانصاري عن امه عن سلامة بنت معقل امرأة من خارجة قيس قالت 504 02:05:44.650 --> 02:05:54.650 ما به عمي في الجاهلية فباعني من حباء بن عمر اخ اب اليسر بن عمرو. فولدت له عبدالرحمن بن الحباب ثم هلك. فقالت امرأته الان والله تباعين في في دينه 505 02:05:54.650 --> 02:06:04.650 فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله اني امرأة من خارجة قيس عينان قدم بها من مدينة في الجاهلية فباعني من حبة بن عمر اخي بن ياسر من عمل فوجدت له عبد 506 02:06:04.650 --> 02:06:24.650 وقالت امرأة الان والله تباعين في دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ولي حباب؟ قيل اخوه ابو اليسر بن عمرو فبعث اليهم فقال اعتقوها فاذا سمعتم قدم عنيفة يعوضكم منها. قالت فاعتقوني وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق فعوضه مني غلاما. قال حدث مسلم ابن اسماعيل قال حدثنا 507 02:06:24.650 --> 02:06:34.650 احمد بن قيس بن عطانا جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال بعنا امهات الاولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر. فلما كان عمر رضي الله عنه نهانا فانتهينا. باب في بيع 508 02:06:34.650 --> 02:06:54.650 قوله باب في بيع المدبر هو المملوك الذي علق عتقه على موت مالكه هو المملوك الذي علق عتقه على موت مالكه. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن حنبل قال احدثنا بشيء من ابي سليمان واسماعيل 509 02:06:54.650 --> 02:07:04.650 قال اذا عن سلمة ابنك واين عن عطاء عن جعجة بن عبدالله رضي الله عنهما ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فبيع بسبعمائة او بتسعمائة 510 02:07:04.650 --> 02:07:14.650 قال حدثنا جعفر بن المسافر قال حدثنا بشر بن بكر قال اخبرنا زعيم قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله بهذا زاد وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم انت احق بثمنه 511 02:07:14.650 --> 02:07:24.650 الله اغنى عنه. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجل من الانصاري يقال له ابو مذكور اعتق غلام له يقال له يعقوب عن دبر 512 02:07:24.650 --> 02:07:34.650 ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يشتريه؟ فاشتراه بن عبدالله بن النحام بثمانمائة درهم فدفع اليه قال صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم 513 02:07:34.650 --> 02:07:44.650 فقيرا فليبدأ بنفسه فان كان فيها فضل فعلى عياله. فان كان فيها فظل فعل ذي قرابته او قال على ذي رحمه فان كان فضلا فها هنا وها هنا. باب في من اعتق عبيدا له لم 514 02:07:44.650 --> 02:07:54.650 الثلث قال حدثنا سليمان ابن قال حدثنا احمد ابن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان رجل اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن لهما غيرهم فبلغ ذلك النبي 515 02:07:54.650 --> 02:08:04.650 صلى الله عليه وسلم من قال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين ورق اربعة. قال حدثنا ابو كامنين قال حدثنا عبد العزيز عن المخترعة 516 02:08:04.650 --> 02:08:14.650 قال حدثنا خالد عن ابي قلابة وذكره باسناده ومعناه ولم يقل فقال لهم قولا شديدا؟ قال حدثنا وهب ابن بقية قال حدثنا خالد ابن عبد الله عن خالد عن ابي قرابة عن ابي زيد 517 02:08:14.650 --> 02:08:24.650 رجل من الانصاري وذكرهم معناه وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين. قال حدثنا مسدد وقال حدثنا احمد بن زيد عن يحمي عتيق وايوب عن 518 02:08:24.650 --> 02:08:34.650 محمد ابن سيرين عن عمران بن حسين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته. ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاقرع بينهم فاعتق اثنين ورق اربعة 519 02:08:34.650 --> 02:08:54.200 باب في من اعتق عبدا وله مال قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا قال اخبرهم لهيعة والليث من سعد بن ابي جعفر ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق عبده وله مال فما من عبد له الا ان يشترطه السيد. باب في عتق ولد الزنا. الزنا كيف تكتب 520 02:08:55.000 --> 02:09:12.450 مكسورة لانه الفعل زنا تزني يائي باب في عتق ولد الزنا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم بن موسى قد اخبرنا الجليل عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله 521 02:09:12.450 --> 02:09:22.450 صلى الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة. وقال ابو هريرة رضي الله عنه لا نمتع بسوط لان امتع بصوت في سبيل الله احب الي من ان اعتق ولد زنية 522 02:09:23.900 --> 02:09:33.900 قال رحمه الله تعالى باب في ثواب العتق. قال حدثنا عيسى ابن محمد الرمي وقال حدثنا ضمرة عمرة بن ابي عبلة عن غريف ابن الديلمي انه قال اتينا واتيتنا من الاصقع فقلنا له. حدثنا حديثا ليس 523 02:09:33.900 --> 02:09:43.900 زيادة ولا نقصان فغضب وقال ان احدكم ليقرأ ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص. قلنا ان ما اردنا حديثا سمعته من النبيين صلى الله عليه وسلم قال اتينا رسول الله صلى الله 524 02:09:43.900 --> 02:09:53.900 وسلم في صاحبه لان اوجب يعني النار بالقتل فقال صلى الله عليه وسلم اعتق عنه يعتق الله عز وجل بكل عضو منه عضوا منه في النار يعتق الله بكل عضو 525 02:09:53.900 --> 02:10:13.900 منه عضوا منه من النار قوله عن الغريث ليس في رواية من يسمى غريفا سوى هذا الراوي. وهو الغريب ابن عبد الله ابن فيروز الديلمي. ظريف بن عبدالله بن فيروز الديلمي. ما معنى ان احدكم الاكرم مصحفه معلق في 526 02:10:13.900 --> 02:10:35.850 الذي ثبتت به الاثار تعليق المصاحف. وهذا هو الذي كان عليه الناس. كانوا يرفعونه مثل الموجود على السواري هذه. ولم تكن توضع في الارض فثبت عن ابي امامة وغيره لا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة. المصاحف تعلق ترفع تعظيما لها. وكلما رفعت اكثر 527 02:10:35.850 --> 02:10:55.250 كان ابلغ في التعظيم. فمما ينافي التعظيم وظعها وكلما كان اشد قربا من الارظ كان مما ينافي التعظيم. ولم يكن هذا موجود في البلاد اسلامية الى وقت قريب فكانت المصاحف ترفع ترفع توضع لها قوى يعني فتحات في البناء وتجعل فيها المصاحف 528 02:10:55.650 --> 02:11:06.600 نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اي الرقاب افضل؟ قال حدثنا محمد بن ثناء قال حدثنا معاذ بن شامي قال حدثني عن سالم ابن ابي الجعد عن معدن ابن ابي طلحة اليمني عن ابي نجاح 529 02:11:06.600 --> 02:11:16.600 انه قد حصلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصر الطائف قال معاذ سمعت ابي يقول بقصر الطائف بحصن الطائف كل ذلك فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغ 530 02:11:16.600 --> 02:11:26.600 في سبيل الله عز وجل فله من درجة وساق الحديث وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله عز وجل جاعل لقاء كل اعظم من عظمه عظم من 531 02:11:26.600 --> 02:11:46.600 من محرره من النار وايما امرأة اعتقت امرأة مسلمة فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها اعظم من عظام محرمها من النار يوم القيامة؟ قال حدثنا عبد الوهاب نجدة قال حدثنا بقية قال حدثنا صفوان ابن عمر قال حدثني يسري ابن عامر عن شرح ابن السمطي انه قال لعمر ابن عباس تحدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت 532 02:11:46.600 --> 02:11:56.600 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مؤمنة كانت فدائه من النار. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن مرة عن سعد ابن ابي الجعد عن يشرح به من السمط انه قال 533 02:11:56.600 --> 02:12:06.600 مرة او قال مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر معنى معاذ الى قوله. وايما امرئ اعتق مسلما وايما امرأة اعتقت امرأة مسلمة زاد وايما 534 02:12:06.600 --> 02:12:26.600 جينا نعتق مرتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار. يجزى مكان كل عظمين منهما عظم من عظامه. قال ابو داوود لما تشرح منه صفين باب في فضل العتق في الصحة قوله باب في فضل تقدم ان هذه الترجمة منهم هذه التراجم عنده وانه ذكرها بهذا اللفظ في سبع عشرة 535 02:12:26.600 --> 02:12:46.600 ترجمة وذكرها بقوله باب في اه باب فضل في خمس تراجم. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابن كثير قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي اذا شبع اخر كتاب 536 02:12:46.600 --> 02:13:06.600 انعتاق قوله عن ابي حبيبة ليس في رواة من يكنى ابا حبيبة سوى هذا الراوي وهو ابو حبيبة الطائي ولا يعرف اسمه ولا اسم ابيه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الحروف والقراءات. قال حدثنا عبد الله بن محمد ابن وقال حدثنا حاتم 537 02:13:06.600 --> 02:13:26.600 اول كتاب الحروف قال زيادة من باء في هامش واوعى زهن للرمل كتاب القراءات. يعني اصل الباب اول كتاب الحروف. وهذا اسم رأى في الاحاديث والاثار فان اكثر ما تأتي باسم الحرف. يعني النحو والوجه الذي يقرأ عليه ثم غلب عليها اسم القراءة 538 02:13:26.600 --> 02:13:39.350 نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن محمد النفيني وقال حدثنا احدث ابن اسماعيل قال وحدثنا عاصم قال حدثنا احمد سعيد عن جابر ابن محمد عن ابي عن جابر رضي الله عنهما 539 02:13:39.350 --> 02:13:49.350 النبي صلى الله عليه وسلم قرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قال احدثنا موسى يا ابن اسماعيل قال حدثنا حماد بن هشام ابن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال 540 02:13:49.350 --> 02:14:09.350 فقرأ فرفع صوته بالقرآن فلما اصبح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاي من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا قصيف قال حدثنا ابن عباس قال قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية وما كان لنبي ان يغل في قاطبة حمراء 541 02:14:09.350 --> 02:14:29.350 فقدت يوم بدرهم فقال بعض الناس لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذها فانزل الله عز وجل الى اخر الاية. قال ابو داوود يغل مفتوحة الياء. قوله وحدثنا خسيف تقدم ان اسم خسيف عندهم لراوي واحد هو خسيف ابن عبدالرحمن الجزري قوله حدثنا 542 02:14:29.350 --> 02:14:49.350 تقدم ان اسم مكسى من عندهم لراو واحد وهو مقسم مولى ابن عباس ويقال مولى عبد الله ابن الحارث نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا مات ابنه قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل 543 02:14:49.350 --> 02:14:59.350 ايها الهرم قال حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا احمد سليمان عن اسماعيل من الكثيرين عن عاصمة عن ابي لقيط من صبرت انه قال كنت وافد بني منتفق او قال في وفد بني منتفق 544 02:14:59.350 --> 02:15:09.350 الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا سفيان وقال حدثنا عنهم دينان 545 02:15:09.350 --> 02:15:19.350 عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لاحق المسلمون رجلا في غنيمة. في غنيمة له فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة. فنزلت ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام 546 02:15:19.350 --> 02:15:29.350 لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا تلك الغنيمة. قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا ابي الزناد قال وحدثنا محمد بن سليمان الانبانيين وقال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد وهو اشفع 547 02:15:29.350 --> 02:15:49.350 عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ غير اولي الضرر ولم يقل سعيد كان يقرأ. قال حدثنا عثمان بشبة محمد بن علاء قال فحدثنا عبد الله بن المباركي قال حدثنا يوسف بن يزيد عن ابي علي بن يزيد. عزني عن انس مالك رضي الله عنه انه قال قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم والعين بالعين. قال حدثنا اسم معنيين قال 548 02:15:49.350 --> 02:15:59.350 حدثنا ابي قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال حدثنا يوسف بن يزيد عن ابي علي بن يزيد. عن الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ وكتبنا عليهم فيها ان النفس 549 02:15:59.350 --> 02:16:09.350 والعين بالعين قال حدث النفيني وقال حدثنا زعيم قال حدثنا فضيل ابن مرزوق عطية من سعد بن عوف انه قال قرأت عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما الله الذي خلقكم 550 02:16:09.350 --> 02:16:29.350 ضعف فقال من ضعف قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قرأتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك. قال حدثنا محمد بن يحيى القطعي قال حدثنا عن عقيد عن هارون ابن عبد الله ابن جابر ابن عطية عن ابي سعيد رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم من ضعف. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن اسم المنقري عن عبد الله 551 02:16:29.350 --> 02:16:39.350 عن ابيه عبد الرحمن ابن يفزع انه قال قال وابي ابن كعب رضي الله عنه بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا. قال حدثنا محمد ابن عبد الله قال حدثنا مغيرة ابن سلمة قال 552 02:16:39.350 --> 02:16:49.350 حدث ابن المبارك عن الاجنح قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي عن ابيا رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما 553 02:16:49.350 --> 02:16:59.350 ما تجمعون. قال حدثنا مسلم من اسماعيل قال حدثنا احمد قال اخر ما ثبت عن شيء ابن حوش من اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ انه عمل غير صالح 554 02:16:59.350 --> 02:17:09.350 قال حدثنا ابو كمال قال حدثنا عبد العزيز عن المفتري قال حدثنا ثابت عن ابن حوش انه قال سألت ام سلمة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الاية؟ انه عمل غير صالح 555 02:17:09.350 --> 02:17:29.350 لقالت قرأها انه عمل غير صالح. قال ابو داوود راهر النحو وموسى ابن خلف عن ثابت كما قال عبدالعزيز. قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا الانسان حمزة عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن سعيد ابن جبين عن ابن عباس عن ابي ابن كعب رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا بدأ بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلى موسى عليه السلام 556 02:17:29.350 --> 02:17:49.350 لو صبر لرأى من صاحبه عجبا ولكنه قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني. طولها حمزة. قال حدثنا محمد ابن رحمن يا ابو عبد الله العنبري قال حدثنا امية ابن خالدين قال حدثنا مجارية العبد عن شعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال 557 02:17:49.350 --> 02:17:59.350 قد بلغت من لدني وثقلها. قال حدثنا محمد ابن مسعود النصيصي قال حدثنا عبد الصمد بن عبد قال حدثنا محمد بن جيلان قال حدثنا سعد بن اوس. عن مصدع ابي يحيى 558 02:17:59.350 --> 02:18:09.350 قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اقرأني وابي ابن كعب رضي الله عنه كما اقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم في عين الحناء في عين حمية قال ابو داوود قرأت خفيفة قوله عن مصر 559 02:18:09.350 --> 02:18:29.350 تقدم ان هذا الاسم عندهم لراو واحد هو مصدع الاعرج. ويكنى ابا يحيى. نعم. احسن الله اليكم قال من فضله قال حدثنا عن ابن عامر النمري قال اخبرنا هارون قال اخبرني يا ابا المنشغل عن عطية العوف عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل من اهل عليين ليشرف على 560 02:18:29.350 --> 02:18:49.350 الجنة فتضيء الجنة لوجهه كانها كوكب ددي. قال وهكذا جاء الحديث مرفوعة الدال لا تهمز. وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعم. قال حدثنا قال حدثنا ابو سبرة النخعي عن فروة ابن مسيكين وطيفه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديثه وقال رجل من قوم يا رسول الله 561 02:18:49.350 --> 02:18:59.350 اخبرنا عن سبع ما هو ارض ام امرأة؟ قال ليس بارض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من عرب فتيا منها ستة وتشائم اربعة. قال عثمان غضباني ومكان بطيفه وقال 562 02:18:59.350 --> 02:19:12.250 حدثنا الحسن بن حكم النخعي قال حدثنا احمد بن عبدة واسماعيل ابن ابراهيم ابو معمل المدني قال عن سفيان عن عمر عن كلمة انه قال حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعي معن ابي هريرة رواية بذكر حديث 563 02:19:12.250 --> 02:19:22.250 قالوا في ذلك قوله حتى اذا فزع قلوبهم قال حدثنا محمد رافع النيسابوني وقال حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت ابا جعفر يذكر عن ربيع ابن انس عن ام سلمة زوج النبي 564 02:19:22.250 --> 02:19:42.250 صلى الله عليه وسلم انها قالت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وكنتي من الكافرين. قال ابو داوود هذا مرسل ربيع لم يدركم ام سلمة. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال عن عبد الله بن شقيق عن عائشة رضي الله 565 02:19:42.250 --> 02:20:02.250 عنها انها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها فروحه وريحان قال حدثنا احمد بن محمد واحمد بن عبدته قال حدثنا سفيان عن عمر بن عطيه قال جيدا عن صفوان قال ابن عبدة ابن يعلى عن ابيه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم عن المنبر يقرأ ونادوا يا مالك قال ابو داوود يعني بلا ترخيم؟ قال 566 02:20:02.250 --> 02:20:12.250 حدثنا صنعانيين قال اخبرنا ابو احمد قال اخبرني اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن ابن يزن عبد الله انه قال اقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم اني انا الرزاق ذو القوة المتين 567 02:20:12.250 --> 02:20:23.700 قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا عن اسحاق عن الاسود عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فهل من مدكر يعني مثقلة قال ابو داوود مضموم تلميم مفتوحة الدال 568 02:20:23.700 --> 02:20:33.700 سورة الكهف قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الدماري قال حدثنا سفيان وقال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ 569 02:20:33.700 --> 02:20:43.700 يحسب ان ما له اخلده. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عما يقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيومئذ لا يعذب عذابه 570 02:20:43.700 --> 02:21:03.700 واحد ولا يوثق وثاقه احد. قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد عن خالد انه قال انباءني من اقرأه النبي صلى الله عليه وسلم او من اقرأه من اقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فيومئذ لا يعذب. قال ابو داوود قرأ عاصم الاعمش وطرح ابن مصرف وابو جعفر يزيد ابن القعقاع والشيبة من الصاحن نافع بن عبد الرحمن عبد الله بن كثير 571 02:21:03.700 --> 02:21:23.700 وابو عمر ابن علاء وحمزة الزيات هو عبدالرحمن الاعرج وقتالة الحسن البصري ومجاهد واحمد الاعرج وعبدالله بن عباس وعبد الرحمن بن ابي بكر لا لا يعذب ولا الا الحديث المرفوع فانه يعذب بالفتح. قال حدث عثمان ابن ابي صفة محمد معنى ان محمد بن ابي عبيدة حدثهم قال حدثنا به عن الاعمش عن سعد الطائي عن عطية العوفي عن ابي سعيد 572 02:21:23.700 --> 02:21:43.700 رضي الله عنه انه قال حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ذكر فيه جبريل وميكائيل فقرأ جبرائيل وميكائيل قال حدثنا زيد بن اخزمة قال حدثنا بشري عن قال حدثنا محمد ابن الخازمي قال ذكر كيف قراءة جبرائيل وميكائيل عند الاعمش فحدثنا اعمش عن سعد الطائي عن عطية العوفية عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه 573 02:21:43.700 --> 02:22:09.450 وقال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب صاحب الصور فقال عن يميني جبرائيل وعن يساره ميكائيل عن يمينه جبرائيل جبرائيل جبرائيل وعن يساره ميكائيل قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن زوره قال ابن المسيب قال كان نبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعثمان رضي الله عنهم يقرأون 574 02:22:09.450 --> 02:22:19.450 مالك يوم الدين واول من قرأ ملك يوم الدين مروان. قال ابو داوود عن ابيه. قال حدثنا سعيد بن يحيى الاموي قال حدثني ابيه قال حدثني عن عبدالله بن ابي 575 02:22:19.450 --> 02:22:39.450 ام سلمة رضي الله عنها ذكرت او كلمة غيرها قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم ملك يوم الدين يقطع قراءته اية اية. قال ابو داوود سمعت احمد يقول القراءة القديمة ما لك يوم الدين. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبيد الله بن عمر بن ميسرة المعنى قال 576 02:22:39.450 --> 02:22:49.450 هارون عن سفيان بن الحسين عن الحكي بن عتيبة عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الاحماد والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه؟ قلت 577 02:22:49.450 --> 02:22:59.450 الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية في عين حامية. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا حجاج قال اخبرني عمر ابن عطى ان مولى لابن الاصقع رجل صدق واخبره 578 02:22:59.450 --> 02:23:09.450 الاصقع انه سمعه يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءهم في صفة المهاجرين فاسأله انسان اي اية في القرآن اعظم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم الله لا اله الا هو الحي 579 02:23:09.450 --> 02:23:29.450 القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. قال حدثنا ابو معمر عبد الله ابن عمر ابن ابي الحجاج المنقدي وقال حدثنا قال حدثنا شيبان عن الاعمش عن شقيق ابن مسعود رضي الله عنه انه قرأ هيت لك فقال شقيق انا نقرأها لك. فيعني فقال ابن مسعود رضي الله عنه اقرؤها كما علمت احب الي. قال 580 02:23:29.450 --> 02:23:39.450 حدثنا ابن ادون قال احدثنا معاوية عن شقيق قال قيل لعبدالله ان اناس يقرأون هذه الاية وقالت هئت لك فقال اني اقرأ كما علمت احب الي وقالت هيت لك قال 581 02:23:39.450 --> 02:23:49.450 تحدثنا احمد بن صالح قال حدثنا قال وحدثنا سليمان داود المهري قال اخبر ابن ابي قال اخبرني هشام ابن سعد عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه 582 02:23:49.450 --> 02:24:09.450 قال الله عز وجل لبني اسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة تغفر لكم خطاياكم. قال حدثنا جعفر بن المسافر قال حدثنا ابن ابي فديك عن ذكره باسناده مثله قال حدثنا مسلم بن اسماعيل قال حدثنا احمد قال عروة ان عائشة رضي الله عنها قالت نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليها سورة 583 02:24:09.450 --> 02:24:26.850 انزلناها وفرضناها. قال ابو داوود يعني مخففة حتى اتى على هذه الايات. اخر كتاب الحروف بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الحمام قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد ابن عبد الله ابن شداد عن ابي عذرة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن دخول 584 02:24:26.850 --> 02:24:36.850 ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر. قال حدثنا محمد بن قدامة قال حدثنا جريم قال حدثنا محمد مثنى قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبته جميعا عن من صنع ابن ابي الجعد 585 02:24:36.850 --> 02:24:46.850 قال ابن متى من اعلى من المليح قال دخل نسوة من الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت ممن انتن؟ قلنا من اهل الشام قالت لعلكن من الكرة التي تدخل نساء الحمامات؟ قلن نعم قالت 586 02:24:46.850 --> 02:24:56.850 اما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت ما بينها وبين الله تعالى. قال ابو داوود هذا حديث 587 02:24:56.850 --> 02:25:10.550 ولم يذكر جرير ابا المليح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احمد ابن يونس قال احدثنا قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم قال حدثنا عبد الرحمن ابن زياد ابن انعم 588 02:25:11.750 --> 02:25:25.050 لضم العين احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زلامون قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن النعمان عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم 589 02:25:25.050 --> 02:25:44.900 وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها رجال الا بالازهر يمنعها من النساء الا من يضعنه نفساء. قوله في الحديث الاول عن ابي عذرة ليس في رواة من يكنى ابا عذرة سوى هذا الراوي وهو عذرة المدني. ولا يعرف اسمه 590 02:25:46.450 --> 02:25:56.450 مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النهي عن التعري قال حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيري قال حدثنا زمام عبد الملك النبي عن عبدالملك بن ابي سليمان العرجمي عن 591 02:25:56.450 --> 02:26:06.450 معنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجل يغتسل بالبراز بلا ازار فصعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل حي 592 02:26:06.450 --> 02:26:16.450 كثير يحب الحياء والستر. فاذا اغتسل احدكم فليستتر. قال حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف. قال حدثنا انس بن عابدين قال حدثنا ابو بكر بن ابي سليمان عطاء عن صفاء 593 02:26:16.450 --> 02:26:26.450 صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال ابو داوود الاول واتم قال حدثنا عبد الله بن سلمة عن ما لك عن النظر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه انه قال كان جرهد هذا من اصحاب الصفة انه قال 594 02:26:26.450 --> 02:26:36.450 اجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا وفخذه منكشفة فقال صلى الله عليه وسلم اما علمت ان الفخذ عورة؟ قال حدثنا عن يونس الرمي قال حدثنا حجاج عن مزروجه قال اخبرت عن 595 02:26:36.450 --> 02:26:46.450 ثابت عاصم ضبرت عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكشف فخذك ولا تنظر الى فخذ حي ولا ميت. قال ابو داوود هذا الحديث فيه نكارة. باب 596 02:26:46.450 --> 02:26:56.450 ما جاء في التعري قال حدثني اسماعيل قال حدثني عن سعيد النووي وعن عثمان بن حكيم عن عن ابي امامة بن سهل عن المسبري بن مقرمة انه قال حملته حجرا تقيا فبين امشي فسقى 597 02:26:56.450 --> 02:27:06.450 قاطعني ثوبي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ عنك ثوبك ولا تمشوا عراة. قال حدثنا عبد الله بن سلمة قال حدثنا به قال وحدثنا من بشارين قال وحدثني عن باز من حكيم 598 02:27:06.450 --> 02:27:16.450 عن جدي انه قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر. قال احفظ عورتك الا من زوجتك وما ملكت يمينك. قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض. قال صلى الله 599 02:27:16.450 --> 02:27:26.450 عليه وسلم ان استطعت الا يرى ان احد فلا يرنها. قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله حق وان يستحي منه من الناس. قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا ابي 600 02:27:26.450 --> 02:27:36.450 عن ضحاك بن عثمان زين اني اسمع عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن النبي رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ينظر رجل عرية الرجل والمرأة الى عرية المرأة ولا يفضي الرجل في ثوب واحد 601 02:27:36.450 --> 02:27:46.450 ولا تقضي المرأة والمرأة بثوب. قال حديثنا ابراهيم موسى قال اخبر ابن علية عن جريرية وقال ابو داوود وحدثنا الامام ابن شام. قال حدثني اسماعيل عن جريري عن ابي نظرة عن رجل من الطفاوة عن ابي 602 02:27:46.450 --> 02:27:56.450 هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضين رجل الى رجل وامرأة الى امرأة والا ولد او والد. قال وذكر الثالثة ونسيتها اخر 603 02:27:56.450 --> 02:28:32.400 كتاب الحمام واش عندكم انتم؟ سعيد ابن ياس والجريري ولا الجليلي اليس الجديدي؟ جريري سعيد بن ياسر الجليدي زريري قضية الانسان ايش ولا لان ذهلت عنه لكن ليس هو سعيد بن اياس الجليلي تقدم معناه للجريني جريم بالضم جريني نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى 604 02:28:32.400 --> 02:28:42.400 بسم الله الرحمن الرحيم. اول كتاب اللباس باب ما جاء في اللباس. قال حدثنا عمرو ابن عمر قال اخبره المبارك عن جريدي عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى 605 02:28:42.400 --> 02:28:52.400 الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه ما قميصه او عمامة. ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتني اسألك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له. قال ابو نظرة وكان اصحاب النبي 606 02:28:52.400 --> 02:29:02.400 صلى الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تعالى. قال حدثناه مسدد وقال حدثنا عيسى بن يونس عن جريري باسناده فذكر نحوه. قال احدنا مسلمين ابراهيم قال احدثنا 607 02:29:02.400 --> 02:29:12.400 محمد وغيره باسناده وذكر او معناه. قال ابو داوود عبد الوهاب الثقافي لم يذكر فيه ابا سعيد وحماد ابن سلمة قال عن جرير عن ابي العلاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو داوود حماد بن سلمة والثقب 608 02:29:12.400 --> 02:29:32.400 وسماعهما واحد. قال حدثنا نصير الاربعة عندك في الرسالة من جرير ولا جريري؟ غلط عنده او والديك ضبطه بالفتح. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا نصر الفرجي قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سعيد بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي 609 02:29:32.400 --> 02:29:42.400 عملي هذا طعم ورزقني من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقني من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر 610 02:29:42.400 --> 02:30:02.400 باب في قوله رحمه الله عن ابي مرحوم هذه الكنية عندهم لراو واحد اسمه عبدالرحيم ابن ميمون المدني عبدالرحيم ابن ميمون المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فيما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا. قال حدثني اسحاق بن جراح الادني وقال 611 02:30:02.400 --> 02:30:12.400 ابو النظر قال حديث اسحاق ابن سعيد عن ابيه عن ابن خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بكسوة فيها خميصة صغيرة فقال من ترونها احق بهذه فلسفة القوم 612 02:30:12.400 --> 02:30:22.400 فقال ائتوني بام خالد فاوتي بها فلبسها اياها ثم قال ابني واخرقي قال مرتين وجعل ينظر الى علمه في قميصه احمر او اصفر ويقول سناه سناه يا ام خالد وسناه في كلام الحبشة الحسن 613 02:30:22.400 --> 02:30:32.400 باب ما جاء في القميص قال حدثنا ابراهيم موسى قال حدثنا فضل موسى عن عبد المؤمن ابن خالد الحنفي عن عبد الله ابن بريطة عنه ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان احب ثياب الى رسول الله 614 02:30:32.400 --> 02:30:42.400 صلى الله عليه وسلم القميص. قال حدثنا ابو تبيدة قال حدثني عبد المؤمن ابن خالد بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن ام سلمة رضي الله عنها قال زياد لم يكن ثوب احب الى رسول الله صلى الله عليه 615 02:30:42.400 --> 02:30:52.400 من قميص قال حدثنا اسحاق ابراهيم الحنظلي وقال حدثنا معاذ بن هشام عن ابي عن بدير ممن سرت عن شعر ابن حوش ابن عثمان ابن تيزي لانها قالت كان يد كانت يدكم بقميص رسول الله صلى الله 616 02:30:52.400 --> 02:31:02.400 عليه السلام الى الرسل باب ما جاء في الاقبية قال حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد بن خالد بن موهب المعنى ان الليث اعي بن سعد حدثه عن عبد الله بن 617 02:31:02.400 --> 02:31:22.400 انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعطي محرمة شيئا. فقال مخرمته يا بني انطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلقت معه وقال ادخل فادعوني قال فدعوته فخرج اليهم وعليه قباء وعليه وعليه قباء منها فقال خبأت هذا لك قال ثم 618 02:31:22.400 --> 02:31:32.400 قال رضي محرماه قال قتيبة عن ابن ابي مليكة لم يسمه باب في لبس الشهرة قال حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثنا معاونة قال حدثنا محمد ابن عم عيسى عن شريكه عن عثمان 619 02:31:32.400 --> 02:31:42.400 ابي زرعة المهاجر الشامي. عن ابن عمر قال في حديث شريف يرفعه قال من لبس ثوب شورت البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله. وزار عن ابي عوانة ثم تلهب فيه النار. قال حدثنا 620 02:31:42.400 --> 02:31:52.400 قال حدثنا ابو عوينة قال ثوب ماذا له؟ قال حدثنا قال حدثنا ابو النضر قال حدثنا عبد الرحمن بن ثابت قال حدثنا عسى ابن عطية عن ابي منيب الجرشي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول 621 02:31:52.400 --> 02:32:15.550 صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم قوله في الحديث السابق وعليه قباء المعروف فيه فتح القاف وعليه قضاء منها مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في لبس الشعر والصوف. قال حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب بن ظمني وحسين بن علي قال احدثنا ابي زايدة عن ابيه عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة 622 02:32:15.550 --> 02:32:25.550 رضي الله عنها انها قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه مرت مرحل من شعر اسود. فقال حسين حدثني احمد زكريا قال حدثني ابراهيم بن علاء الزبيدي قال حدثني اسماعيل بن عياش بن مدرك 623 02:32:25.550 --> 02:32:45.550 لقمان ابن عامر عن عتبة ابن عبده السلمي انه قال استكسيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكساني خيشتاني فلقد رأيتني وانا وانا اكسى اصحابي قال حدثنا عن ابن معاوية قال حدثنا معاوية عن قتالات عن ابي بردة انه قال قال لابي يا بني لو رأيتنا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم وقد اصابتنا السماء حسبت ان ريحنا ريح الضأن 624 02:32:45.550 --> 02:32:55.550 قال حدثنا عن ابن معاوين قال اخبرنا عن عمارة زادان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان مالك ذي يزن. اهدى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا او ثلاث وثلاثين ناقة 625 02:32:55.550 --> 02:33:05.550 فقبلها قال حديث موسى ابن اسماعيل قال حديث محمد بن علي بن زيد عن اسحاق بن عبدالله بن حارث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى حلة ببضعة وعشرين قلوصا فهداها الى ذي يزن 626 02:33:05.550 --> 02:33:15.550 باب في لباس غليظ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال وحدث موسى قال احدثنا سليمان وغيرته المعنى عن حميد ابن هلال عن ابي بردة انه قال دخلت 627 02:33:15.550 --> 02:33:25.550 على عائشة رضي الله عنها فاخرجت الينا غليظا مما يصنع باليمن كساء من التي يسمونها الملبدة. اقسمت بالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين. قال حدثنا ابراهيم 628 02:33:25.550 --> 02:33:35.550 خالد ابن ثور الكلبي قال حدثنا عمر ابن يونس ابن القاسم اليماني قال حدثنا ابو زبيد قال حدثني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال لما خرجت الحرورية اتيت علي رضي 629 02:33:35.550 --> 02:33:55.550 الله عنه فقال ابو زبير وكان ابن عباس رجلا جميلا جهيرا. قال ابن عباس فاتيتهم فقالوا مرحبا بك يا ابن عباس ما هذه الحلة؟ قال ما علي لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن ما يكون من الحلل قال ابو داوود اسمه ابي زبير سماك من الوليد الحنفي باب ما جاء في الخزف قال حدثنا عثمان بن محمد 630 02:33:55.550 --> 02:34:09.800 اماطه البصري قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي قال واحدثنا احمد بن عبد الرحمن الرازي وقال حدثنا به قال اخبرني ابي عبد الله بن سعدي عن ابيه سعد قال رأيت رجلا ببخارى على بذرة بيضاء عليه امام تخزن سوداء فقال كسانيها رسول الله صلى الله 631 02:34:09.800 --> 02:34:18.550 طبعا يسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه. قال حديث عبد وابن نجدة قال حدثنا بشر بن بكر قال عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا عطية ابن قيس قال 632 02:34:18.950 --> 02:34:28.950 سمعت عبدالرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او قال ابو مالك والله والله يمين اخرى ما كذبني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي 633 02:34:28.950 --> 02:34:38.950 وهم يسحلون الخزان والحريرة وذكر كلاما قال يمسح منهم اخرون قردة وخنازير الى يوم القيامة. قال ابو داوود وعشرون نفسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واكثره لبس الخز. منهم انس والبراء بن 634 02:34:38.950 --> 02:34:48.950 باب ما جاء في لبس الحرير؟ قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله 635 02:34:48.950 --> 02:34:58.950 فلبستها يوم الجمعة والوقت اذا قدموا عليك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هديم لا خلاق له في الاخرة. ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انها حلل فاعطى عمر بن الخطاب 636 02:34:58.950 --> 02:35:08.950 رضي الله عنه ان حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتني وقد قلت من حلة عطارد ما قلت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لمكسوك لتلبسها عمر بن الخطاب رضي الله عنه واخا له مشركا بمكة 637 02:35:08.950 --> 02:35:18.950 قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا ابن ابي قال اخونا يوسف وعمرو ابن حياته عن سعد ابن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهما بهذه القصة قال حلتي استبرق وقال فيه ثم ارسل اليه بجبة ديباج وقال 638 02:35:18.950 --> 02:35:28.950 وتصيب بها حاجتك. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال حدثنا عاصم احول عن ابي عثمان نناديه انه قال كتب عمر يا عتبة ابن فرقد النبي صلى الله عليه وسلم 639 02:35:28.950 --> 02:35:38.950 الحديث الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة. قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا الشبعة عن ابي عون قال سمعت ابا صالح يحدث عن علي رضي الله عنه انه قال 640 02:35:38.950 --> 02:35:48.950 هديت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فارسل بها الي فلبستها فاتيته فرأيت غضبا في وجهي وقال اني لم اغسل بها اليك لتلبسها وامرني فاطرتها بين النساء 641 02:35:48.950 --> 02:35:58.950 باب من كره قال حدثنا قال عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي عن لبس معصفر وعن 642 02:35:58.950 --> 02:36:08.950 عن قراءته للركوع قال حدثنا احمد بن محمد عن من رجي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع معز عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعن النبي صلى الله 643 02:36:08.950 --> 02:36:18.950 طبعا يسلم بهذا قال عن القراءة في الركوع والسجود. قال حدثنا مسلم بن اسماعيل قال حدثنا احمد عن محمد ابن عبد عن ابراهيم بن عبد الله بهذا زاد ولا اقول نهاكم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال 644 02:36:18.950 --> 02:36:28.950 احمد وعلي بن زيد عن انس مالك رضي الله عنه ان ملك الرومي اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم مشتقة من سندس فلبسها. فكأن ينظر الى يديه تذبذبان ثم بعث بها لجعفر فلبسها 645 02:36:28.950 --> 02:36:38.950 ثم جاءه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لم اعطيك هذه لتلبسها. قال فما اصنع بها؟ قال ارسل بها الى اخيك النجاشي. قال حدثنا مخرج بن خالد؟ قال حدثنا رح. قال حدثنا سعيد 646 02:36:38.950 --> 02:36:48.950 عن الحسن ابن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا اركب مرجونا ولا البس معصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير. قال فاوما الحسن الى جيب قميصه 647 02:36:48.950 --> 02:36:58.950 قال وقال انا وطيب الرجال ريح لا لون له. الا وطيب النساء لون لا ريح له. قال سعيد الله قال انما حملوا قولهم في طيب النساء على انها اذا خرجت فاما اذا كانت عند زوجها 648 02:36:58.950 --> 02:37:17.150 بما شاءت. قال حدثنا عبد الله بن موهب الهمداني قال اخبرني فضالة عن عياش ابن عباس عن ابي عن ابي الحق. عنه؟ عن ابي الحصين. بالحصين في الاسماء حصين. واما في الكنى ففيها حصين وحصين. فحصين في الكنى منحصرة في الثلاثة 649 02:37:17.250 --> 02:37:31.800 اما ابو الحصين غيرهم يأتي. نعم. احسن الله اليكم. عن ابي الحصين يعني الهيثم بن شفيق قال خرجت انا وصاحبه. هذا ليس من الثلاثة. ثلاثة منهم؟ يقول الحاصلين يحيى الغازي معروف بكنيته ولا يعرف اسمه. والثاني ابو الحصين 650 02:37:32.000 --> 02:37:48.550 عثمان بن عاصم وهذا من اكثر من له رواية منهم. وتأتي روايتي دائما في اتباع التابعين ابي الحصين عن ابي صالح عن ابي هريرة. والثالث احسنت عبد الله ابن احمد ابن عبد الله ابن يونس لربوع الكوفي. نعم 651 02:37:49.050 --> 02:38:09.050 احسن الله اليكم قال احدثني يزيد بن خالد بن عبد الله بن مواهب بن همداني وقال خرجت انا وصاحبي رجل معافى وكان قاصهم رجل من الزي وقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني لصاحب المسجد ثم رددته فجلست الى جنبه فسألني ادركت قصص بريحانة قلت لا قال سمعته يقول لها رسول الله 652 02:38:09.050 --> 02:38:19.050 صلى الله عليه وسلم من عشر عن الوشم والوشم والنتف. وعمك معت الرجل رجل بغير شعار وعمك مع المرة المرة بغير شعار ما يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم. او يجعل منك به حريرا 653 02:38:19.050 --> 02:38:29.050 مثل اجمع النهبة ورقوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان. قال ابو داوود الذي تفرد به من هذا الحديث ذكر الخاتم. قال حدثني احمد بن حبيب قال حدثنا مرحوم قال حدثني هشام عن محمد عن عبيدة 654 02:38:29.050 --> 02:38:42.250 عن علي رضي الله عنه انه قال نهى عما ياتي الارجوان. قال حدثنا حفص بن عمر ومسلم وابراهيم قال حدثنا شفعة عن ابي اسحاق عن هريرة عن علي رضي الله عنه انه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب 655 02:38:42.250 --> 02:39:09.100 والميثرة الحمراء في السابق عن محمد عن عبيده عندكم في ايه نعم عبيده السلماني عبيدة السلمان من قال السلمان سك اللام وتفتح. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم بن اسماعيل قال احدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا من شاب الزهري عن عورة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في خميسة من الاعلام فنظر 656 02:39:09.100 --> 02:39:19.100 الى اعلامها فلما سلم قال اذهبوا بقميصة هذه لابي جهم فانها لا الهتني الفا بالصلاة واتوني بام بجانيته. قال ابو داوود ابو جهل ابن حذيفة من بني عدي ابن كعب. قال حدث 657 02:39:19.100 --> 02:39:39.100 وفي اخرين قال وحدثنا سفيان عن الزهري عن عائشة رضي الله عنها ذاك نحوه الاول اشبع باب الرخصة بالعلم وخيط الحرير قوله باب الرخصة تقدم ان هذه الترجمة من ثم هذه التراجم عنده انه ذكرها بهذا اللفظ في تسع تراجم. وقال في عشر باب في الرخصة. وقال مرة باب مرة 658 02:39:39.100 --> 02:39:55.400 رخص وتقدم ان الرخصة في عرف المتقدمين يعني مطلق الاذن. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا مشدد وقال احدثنا عيسى ابن موسى. قال حدثنا المغيرة ابن زياد قال حدثنا عبد الله ابو عمر مولى اسماء بنت ابي بكر ان انه قال رأيت ابن عمر رضي الله 659 02:39:55.400 --> 02:40:05.400 عن ما في السوق اشترى ثوبا شاميا فرأى فيه خيطا احمرا فرده فاتته الاسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجت جبة طلاليست مكفوفة الجيب والكمار 660 02:40:05.400 --> 02:40:15.400 والفرجين بالديباج. قال حدثنا ابن نفيل قال حدثنا زعيم قال حدثنا قصيف عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير 661 02:40:15.400 --> 02:40:29.100 فاما العلم من الحديد وسد الثوب فلا بأس به باب في نفس الحديث العذر. قال حدث النفي قال حدثنا عيسى عن يونس قال عن سعيد بن ابي عروبة عن قتالة عن انس رضي الله عنه انه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف ولد الزبير 662 02:40:29.100 --> 02:40:49.100 عواد في قمص الحديث في السفر من حكة كانت بهما باب في الحديث للنساء. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنيث عن يزن ابي حبيب عن ابي افلح الهمدان عن عبدالله بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخذ حديثا فجعله في يمينه واخذ بابا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام على ذكور امتي 663 02:40:49.100 --> 02:40:59.100 قال حدثنا عمرو بن عثمان بن عبيد الحمصياني قال حدثنا بقية عن زبيد عن زهري عن انس مالك رضي الله عنه انه حدث انه رأى له ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم 664 02:40:59.100 --> 02:41:12.950 قال والسياراء المضلع بالقز قال حدثنا قال حدثنا ابو احمد عن الزبيري قال حدثنا مصعب عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو ابنان عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا ننزع كنا ننزع عن 665 02:41:12.950 --> 02:41:22.950 المال ونتركه على الجواري. قال مسعف فسألته عمرو بن دينار عنه فلم يعرفه. باب في لبس الحبر. قال حدثنا هدبة بن خالد النزهي قال حدثنا همام ابن عن قتادة انه قال قلنا 666 02:41:22.950 --> 02:41:32.950 انس يعني ابن ما لك رضي الله عنه اي اللباس كان احب الى النبي صلى الله عليه وسلم واعجب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحبرة قوله الحبرة على زنة 667 02:41:32.950 --> 02:42:00.900 عنبة وهي ثياب خفيفة من كتان او قطن فيها خطوط مزينة له. ثياب خفيفة من كتان او قطن فيها خطوط مزينة لها اصل التحبير التزيين فاذا فقد اليوم عينها فقد بقي وصفها. فاذا فقد اليوم عينها لا تعرف هذه الثياب لكن وصفها انها من كتان او 668 02:42:00.900 --> 02:42:17.350 قطن يعني من الثياب الخفيفة وتكون مزينة لها زينة من خطوط. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في البياض قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله 669 02:42:17.350 --> 02:42:37.350 صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم بيضة فانها خير ثيابكم وكفن في امواتكم وان خير كحالكم الاثمد. يجلو البصر ويميتوا الشعر. باب في غسل الثوب وفي الخلقان. قال قال احدث مسك عن اوزعه قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن حسان بن عطية عن محمد منكد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال اتانا رسول الله صلى الله عليه 670 02:42:37.350 --> 02:42:47.350 فرأى رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال صلى الله عليه وسلم اما كان يجلو هذا ما يسكن به شعره؟ ورأى رجلا اخر وعليه ثياب وسقة وقال صلى الله عليه وسلم ما كان 671 02:42:47.350 --> 02:42:57.350 ليجدوا ما ان يغسلوا به ثوبه. قال حدثنا فانه قال حدثنا زهم قال حدثنا اسحاق نبي الله حرص عن نبيه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب دون. فقال الك مال؟ قال نعم. قال من اي المال؟ قال 672 02:42:57.350 --> 02:43:07.350 قال اتاني الله عز وجل من الابل والغنم والخيل والرقيق. قال فاذا اتاك الله عز وجل مالا فليرى اثر نعمة الله عليك وكرامته. قال باب في غسل الثوب وفي الخلقان 673 02:43:07.350 --> 02:43:29.550 اين الخكام في الحديث؟ ايش ارفع صوتي في ثوب دون فالخلقان هي ثياب البالية ثياب البالية الرديئة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في المصبوغ بالصفرة. قال حدثنا عبد الله بن متى قال حدثنا عبد العزيز عن محمد عن زيد عن اسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما كان يصبغ لحيته 674 02:43:29.550 --> 02:43:39.550 بالصفرة حتى تمتلئ ثيابه من الصفرة فقيل له لما تصبغ بالصفرة؟ فقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شيء احب اليه منها. فقد كان يصبغ به بها 675 02:43:39.550 --> 02:43:49.550 كلها حتى عمامته صلى الله عليه وسلم باب في الخضرة. قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا احمد الله عن ابن اياد قال حدثنا اياد عن ابي رمثة انه قال انطلقت مع ابي 676 02:43:49.550 --> 02:44:08.050 النبي صلى الله عليه وسلم فقلت عليه بردين اخضرين. ما قاعدة ابي نمسة؟ ليس في رواتهم من يكنى ابا رمتة سوى سوى ابي رمتة البلوي من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتقدم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الحمرة. قال حدثنا مشدد قال 677 02:44:08.050 --> 02:44:18.050 عيسى بن يونس قال حدثني هشام بن غازي عن عمرو بن علي عن جده رضي الله عنه انه قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية. فالتفت الي وعن يا ريطة مدرجة بالعصفر فقال 678 02:44:18.050 --> 02:44:28.050 هذه الريطة عليك فعرفت ما كرهت. اتيت اني وهم يسرونة نورا لهم فقذفتها في ثم اتيت من غد. فقال يا عبد الله ما فعلت ما فعلت الريطة. اخبرته فقال لا كسوت بعض اهل 679 02:44:28.050 --> 02:44:38.050 فانه لا بأس به للنساء. قال حدث عمرو بن عفان الحمصي وقال حدث قال قال هشام ابن غازي المدرجة التي ليست بمشبعة ولا الموردة. قال حدثنا محمد ابن عثمان الدمشقي 680 02:44:38.050 --> 02:44:48.050 قال حديث ابن عياش عن شرح به الى ابن مسلم عن شفعة عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو علي وعلي ثوب مصبوق 681 02:44:48.050 --> 02:44:58.050 قم بعصفور موردة. قال ما هذا وانطلقت فاحرقته؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته. قال افلا كسوته بعض اهلك؟ قال ابو داوود رواه تور مع خالد فقال 682 02:44:58.050 --> 02:45:24.500 وطاووس قال معصفر قوله عن شفعة ليس في رواتهم من يسمى شفعة سوى هذا الراوي. وهو شفعة المسمعي الحمص شفعة المسمعي الحمصي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن حجابة قال حدثني اسحاق يعني منصور قال حدثني عن ابي يحيى عن مجاهد عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل عليه ثوبان احمران فسلم 683 02:45:24.500 --> 02:45:34.500 عليه فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه. قال حدثنا محمد ابن علاء قال اخبرنا ابو اسامة عن الوليد عند كثير عن محمد ابن عمر ابن عطاء عن رجل من بني حارثة عن رافع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال 684 02:45:34.500 --> 02:45:44.500 خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على رواحينا وعلى ابلنا اكسية فيها فيها خيوط عهن حمر. فقال رسول الله 685 02:45:44.500 --> 02:45:54.500 قال صلى الله عليه وسلم الا ارى هذه الحمرة قد علتكم؟ فقمنا سراعا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها. قال حدثنا 686 02:45:54.500 --> 02:46:04.500 قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف الطائي وقرأته في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم يعني ان زرعة عن شريح ابن عبيد عن حبيب ابن عبيد عن حريث بن الاباحي السليحي 687 02:46:04.500 --> 02:46:14.500 لان امرأة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة. فبين نحن كذلك اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى 688 02:46:14.500 --> 02:46:24.500 نظرة رجع فلما رأت ذلك زينب وعلمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كره ما فعلت. فاخذت فغسلت ثيابها وورت كل حمرة ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع واطلع فلما 689 02:46:24.500 --> 02:46:37.150 ما لم يرى شيئا دخل باب في الرخصة في ذلك. قال حدثنا ابن عمر ان مريم قال احدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه. رأيته في حلة 690 02:46:37.150 --> 02:46:47.150 لم ار شيئا قط واحسن منه. قال حدثنا مشدد قال حدثنا معاوية عن هلال ابن عامر عن ابي انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن ان يخطب على 691 02:46:47.150 --> 02:46:57.150 وعليه برج احمر وعلي رضي الله عنه امامه يعبر عنه. باب في السواد. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا ما معهم قتلت عن مطرف عن عائشة رضي الله عنها انها قالت 692 02:46:57.150 --> 02:47:12.900 صنعت للنبي صلى الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد لحصوف فقذفها قال واحسبه قال وكانت تعجبه الريح الطيبة. باب في الهدوء قوله باب في الهدبة هي الاطراف المتفرقة من الخيوط المجموعة 693 02:47:13.200 --> 02:47:41.650 هي الاطراف المتفرقة من الخيوط المجموعة تشبيها لها ايش بهدم العيب تشبيها لها بهدب العين نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبيد الله بن محمد القرشي وقال حدثنا احمد بن سلمة قال اخبرنا يوسف بن عبيدة عن عبيدة ابي خداش عن ابي تميمة جميعا جابر رضي 694 02:47:41.650 --> 02:48:01.650 الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم محتم بشملة فقد وقع هدبها على قدميه باب في العمائم قال حدثنا ومسلم ابراهيم وموسى ابن اسماعيل قال محدثنا محمد بن جبين عن جابر رضي الله عنهما ادناه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام فتح مكة وعليه عمامة سوداء. قال حدثنا حسن بن علي قال حدثنا ابو اسامة عن مسامر والراقي عن جعفر بن عمرو بن 695 02:48:01.650 --> 02:48:11.650 النبي انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عن المنبر وعليه اعمامة سوداء وقد القى طرفيها بين كتفيه. قال حدثنا قتيب بن سعيد الثقفي وقال حدثنا محمد بن ربيعة. قال 696 02:48:11.650 --> 02:48:21.650 مذهب الحسن العسقلاني وعن ابي جعفر ابن محمد ابن علي ابن مكانة عن ابيه النار وكانت صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصارعه النبي صلى الله عليه وسلم قال ركانته وسمعت النبي صلى الله 697 02:48:21.650 --> 02:48:31.650 وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم وعلى القلاليس. قال حدثنا محمد ابن اسماعيل مولى بني هاشم قال حدثنا عثمان ابن عثمان الغطفاني قال حدثنا سليمان ابن خرابوذا قال حدثني شيخ من اهل 698 02:48:31.650 --> 02:48:49.650 قال سمعت عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يقول عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجدها بين يديه ومن خلفي باب في لبسة الصماء. قوله باب في لبسة الصماء. هي لف الجسد بثوب واحد ليس تحته شيء. لف الجسد 699 02:48:49.650 --> 02:49:09.000 بثوب واحد ليس تحته شيء. يلف الثوب عليه وليس تحته لباس اخر. فيجعل كل بدنه يديه وغيرها تحت ذلك الثوب مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني لماذا قيل الله صما 700 02:49:09.400 --> 02:49:26.350 تشبيها لها في الصخرة الصماء تشبيها لها في الصخرة الصماء المصمتة يعني. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الهامش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل مفضيا بفرجه الى السماء 701 02:49:26.350 --> 02:49:36.350 ويلمس ثوبه واحد جانبيه خارج ويلقي ثوبه على عاتقه. قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد بن زبير عن جابر انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصماء وعن 702 02:49:36.350 --> 02:49:56.350 في ثوب واحد. وهذا اخر هذا المجلس وانبه الى امرين احدهما ان من المرجح ان شاء الله تعالى ان يكون ختم هذا يوم الخميس القادم. والاخر ان ان شاء الله. والاخر ان الكتاب الذي سيقرأ في الختم هو كتاب ختم سنن ابي داود 703 02:49:56.350 --> 02:50:08.400 عبد الله بن سالم البصري رحمه الله وهو مطبوع طبعتين وفق الله الجميع والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين