وبركاته انا ارسلنا نوحا الى قومه انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم. قال يا قومي اني نذير مبين. ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى
ان اجل الله اذا لا يؤخر يؤخر لو كنت قال ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا. واني اما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم. جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا
تكبارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا اه اجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ما لكم لا لله وقارا فقد خلقكم اطوارا. الم تروا كيف خلق الله
سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل سراجا والله انبتكم من الارض نباتا فيها ويخرجكم اخراجا. والله جعل لكم الارض بساطا ان تسلكوا منها سبلا فجاجا والحمد لله الذي رضي
بنى الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول
حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته
منه قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول اول حديث سمعته منه حاء حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار
بن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال
داود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي المصري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته
منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث
سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو
واول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه. عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله
ابن عمرو ابن العاصي عن عبد الله ابن عمر ابن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثالث عشر
في قراءة الكتاب الخامس من برنامج السرد المجود في سنته الخامسة سبع وثلاثين واربع مئة والف وهو كتاب سنن للحافظ سليمان بالاشعث الازدي ابي داود السجستاني رحمه الله المتوفى سنة خمس وسبعين ومائتين
قد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله كتاب الاشربة. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن
السلفي المعروف بابي الحسن كشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهلوي قال اخبرنا ابي احمد ابن عبد الرحيم الدهلاوي قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي وقال اخبرنا محمد ابن علاء عليه اكثره واجازة باقية. قال اخبرنا سالم ابن محمد السنهري قال اخبرنا محمد
احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري اخرهم في اجازة. قال اخبرنا ابراهيم صدقة الحراني قال اخبرنا عمر بن عبد المحسن حموي لا يسيرا اخره اجازة قال اخبرنا يوسف بن عمر القتني قال اخبرنا محمد بن محمد البكري قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن طبرجنة قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد ابن
احمد الدومي سماعا مرفقا. قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا القاسم الجعفري رحمه الله صاحب السنن انه قال بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الاشربة باب في تحريم الخمر. قال حدثنا احمد بن حنبل
قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا ابو حيانة قال حدثني الشعبي عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما انه قال نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة اشياء
العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل. وثلاث وددت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد عهدا ننتهي اليه. الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا. قوله حدثني الشعبي تقدم ان هذه نسبة لجماعة وهي
عند الاطلاق لعامر ابن شراحيل الشعبي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عباد ابن موسى قال اخبرنا اسماعيل يعني ان جعفر عن اسرائيل عن عن عمرو عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في
يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير. الاية قال فدعي عمر رضي الله عنه فقرأت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في النساء فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله
عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران. فدعي عمر فقرأت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون. قال عمر رضي الله عنه انتهينا قوله عن ابي اسحاق تقدم انها كنية جماعة وهي عند الاطلاق لابي اسحاق
السبيعي وهو عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا عن ابي عبدالرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دعاه عبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان تحرم الخمر
قل يا ايها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون قوله حدثنا مسدد تقدم ان نسمع مسدد عندهم لراوي واحد هو مسدد ابن مسرهد الاسدي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن محمد المروزي وقال حدثنا
ابن الحسين عن ابيه ان يزيد النحوي عن عكرمة ابن عباس رضي الله عنه انه قال في قوله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى وقوله يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس نسختهما في المائدة انما الخمر والميسر والانصاب. الاية قال حدثنا
ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كنت ساقي القوم حيث حرمت الخمر في منزل ابي طلحة وما شراب يومئذ الا الفضيخ فدخل علينا رجل فقال ان الخمر قد حرمت ونادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا هذا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب العنب يعصر للخمر. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثناك عن الجراح عن عبد العزيز ابن عمر عن ابي عن ابي علقمة مولاهم عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي. انهما
سمع ابن عمر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها وامتاعها وعاصرها وحاملها والمحمولة اليه. باب ما جاء في الخمر تخلل. قوله رحمه الله باب ما جاء تقدم ان هذه الترجمة من
امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في مائة ترجمة كل ذلك يقول فيه باب ما جاء ثم يذكر كلاما ومعنى باب ما جاء في الخمر تخلل اي تجعل خللا. فان فان الخمر اذا عرضت للشمس والهواء وتركت اياما
حالة خلا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا زعيم الحرمين قال حدثنا موقعنا سفيان عن سديه عن ابي هريرة عن انس بن مالك ان ابا طلحة رضي الله عنه سأل النبي صلى الله
عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال صلى الله عليه وسلم اهرقها. قال افلا اجعلها خلا؟ قال لا. باب الخمر مما هو؟ قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يا ابن ادم قال حدثنا اسرائيل وعن ابراهيم ابن مهاجرين عن الشعبي عن نعمان ابن بشير رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر
امرا وان من العسل خمرا وان من البرد خمرا وان من الشعير خمرا. قال حدثنا مالك بن عبدالواحد يا ابو غسان قال حدثنا معتمرا قال قرأت عن الفضيل ابن ميسرة عن ابي حريز
حدثه ان النعمان ابن مشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة ينهاكم عن كل مسكر. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابا نون قال حدثني احيانا بكثير عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة. قال ابو داوود اسم ابي كثير الغبري يزيد ابن عبد الرحمن ابن غفيلة السحمي. وقال بعضهم اذينة والصواب غفيلة والنهي عن المسكر قوله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في ثلاث وثلاثين
ترجمة ووقع عنده في ترجمتين قوله باب ما ينهى. ومآل النهي التحريم. الا ان المصنف فدأبا على الترجمة بقوله باب في كراهية كذا وكذا لوحشة اسم التحريم وشدته. ولذلك لم يكد يترجم باسم
الا في ترجمتين او ثلاث احداهما الترجمة التي ابتدأ بها فقال باب في تحريم الخمر وهذه عادة كثير من الائمة والسلف الاوائل فانهم يتورعون عن اطلاق لفظ التحريم لما فيه من شدة الجزم بنهي الله سبحانه وتعالى عنه فيعبرون
بلفظ خفيف يدل على مآله وهو النهي او الكراهة ونحوهما. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان داوود ومحمد ابن في اخرين قال وحدثنا احمد يعني ابن زيد ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسك خمر وكل مسكر حرام ومن مات وهو
يشرب الخمر يدمنها لم يشربها في الاخرة؟ قال حدثنا محمد ابن رافع النيسابوريين قال حدثنا ابراهيم بن عمر الصنعاني قال سمعت النعمان يقول عن قوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال كل مخمر خمر وكل مسكين حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا. فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال. قيل وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال صديد اهل النار. ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله ان يسقيه من
الخبال قال حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل عن جعفر عن داوود ابن بكر ابن ابي الفرات عن محمد ابن المنكدر عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ما اسكر كثيرون فقليله حرام. قال حدثنا عبد الله ابن مسلم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه يسأل عن البدع فقال كل شراب اسكر فهو حرام. قال ابو داوود قرأت على يزيد ابن عبد ربه الجرجسي. حدثكم محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري بهذا الحديث باسناده. زاد
البتع نبيذ العسل كان اهل اليمن يشربونه. قال ابو داوود سمعت احمد ابن حنبل يقول لا اله الا الله ما كان اثبته ما كان فيهم مثله. يعني في هذه حمصة يعني
قوله عن ابن شهاب هو الزهري كما تقدم فهذه الكنية عندهم مع الاطلاق ابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن قال حدثنا عبدة عن محمد ابن اسحاق عن يزيد من ابي حبيبنا عن مرسل ابن عبد الله اليزني عن ديلمي الحميري انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شراب من هذا القمح نتقوى به على اعمالنا وعلى برد بلادنا قال هل يسكر؟ قلت نعم قال فاجتنبوه
قال قلت فان الناس غير تاركه. قال فان لم يتركوه فقاتلوهم. قوله حدثنا هناد تقدم ان اسم هناد عندهم لراو واحد. هو هناد ابن السري ابو السري التميمي. قوله حدثنا عبده تقدم ان اسم عبدك عندهم بسكون الباء سوى راويين. احدهما بجالة ابن عبدة
والاخر عامر بن عبدة. فاسم عبدة فيهما بتحريك الباء. وذكر في الثاني سكونها ايضا. نعم. احسن الله اليكم البقية عن خالد بن عاصم بن كليب عن ابي فردوس عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذون من شعر
والذرة فقال ذاك المزر ثم قال اخبر اخبر قومك ان كل مسكر حرام. قال حدثنا مسلم من اسماعيل قال حدثنا حماد عن محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن الوليد ابن عبدة
لم يعارض رضي الله عنهما ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخمر والميسر والكبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام. قال ابو داوود قال القاسم ابو عبيد الغبيراء
اسأل الغبيراظ تعمل من الدرة شراب يعمله الحبشة. قال حدثنا سعيد منصورين قال حدثنا ابو شهاب بن عبد ربه من نافع عن حسن ابن فقيم عن الحكم ابن عتيبة عن حوشب عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر قوله عن شهر بن الحوشب
تقدم ان اسم شهر عندهم لراو واحد هو شهر ابن حوشب الاشعريين ينسب الى قبيلة معروفة هي فضيلة الاشاعرة من اليمن وام سلمة التي يحدث عنها شهر هي من احسنت هي اسماء بنت يزيد رضي الله
عنها وليست ام المؤمنين ام سلمة هند رضي الله عنها. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مسدد اسماعيل قال حدثنا ما دين ابن ميمون قال حدثنا ابو عثمان قال موسى هو عمرو بن سلمين الانصاري وعن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملئ الكف منه حرام. باب في الدال قوله رحمه الله باب في الدابي الدالي حبوب تلقى في نبيذ العنب او غيره ليشتد فيصير خمرا. حبوب تلقى في
اذ العنب او غيره يشتد فيصير خمرا احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا زين بن حباب قال حدثنا معاوية بن صالحين عن حاتم بن حريف عن مالك بن ابي مريم انه قال دخل علينا عبد الرحمن
كما الطلاب فقال حدثني ابو مالك الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها؟ قال ابو داوود حدثنا
شيخ من اهل واسط قال حدثنا ابو منصور حيث من منصور قال سمعت سفيان الثوري وسئل عن الدادي. ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها قال ابو داوود وقال سفيان الثوري الدادي شراب الفاسقين باب في الاوعية قوله رحمه الله باب في الاوعية الاوعية هي ظروف
اواني التي يجعل فيها الماء او الخمر او غيرهما ظروف الاواني التي يجعل فيها الماء او الخمر او غيرهما. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مشددون قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا منصور ابن حيان عن سعيد
عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما انهما قالا نشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدبان والحمتم والمزفة والنقير قال حدثنا موسى ابن اسماعيل مسلم ابراهيم المعنى قال حدثنا جرير عن حكيم عن سعيد بن جبير انه قال سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيذ الجنة فخرجت فزعا
لقوله حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيذ الجر. فدخلت على ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر؟ قال وما ذاك؟ قلت قال حرم رسول الله صلى الله
عن اسامة نبيل قال صدقة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ما الجرو؟ قال كل شيء يصنع من مدر. قال حدثنا سليمان بن حرب محمد بن عبيد قال
حدثنا حماد قال وحدثنا مسددون قال حدثنا عباد ابن عباد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قال
قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حال بيننا وبينك كفار مضار. ولسنا نخلص اليك الا في شهر حرام
فمرنا بشيء نأخذ به وندعو اليه من وراءنا. قال صلى الله عليه وسلم امركم باربع ونهاكم عن اربع. الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة قال مشدد الايمان بالله ثم فسرها له شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا الخمس مما غنمتم وانهاكم عن الدب والحنتر والمزفة
المقير وقال ابن عبيد النقير من كان المقير وقال مسدد والنقير والمقير ولم يذكر المزفت قال ابو داود جمرة نص عمران طبعي قال حدثنا ابن بقية عن نوح ابن قيس قال حدثنا عبد الله ابن عون عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس
الهاكم عن النقيل والمقيد والحنكم والدباء والمزالة المجبوبة ولكن اشرب في سقائك واوكيه. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابان قال حدثنا قتالة عن عن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة وفد عبد القيس قالوا فيما نشرب يا نبي الله؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم عليكم باسقية الادم التي ولات على
افواهها. قال حدثنا وهب بن البقية عن خادم عن عوف عن ابي القاموس زيد ابن علي قال حدثني رجل كان من وفد الذين وفدوا الى النبي صلى الله عليه وسلم من عبد القيس
يحسب عوفنا ان اسمه قيس بن النعماني فقال لا تشربوا في نقير ولا مزفة ولا دبان ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكأ عليه. فان اشتد فاكسروا بالماء فان اعياكم فارقوه
قوله رحمه الله عن ابي القاموس هذه الكنية عندهم لراو واحد يعرف بها وهو زيد ابن علي العبد وهو زيد ابن علي العبدي نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد البشارين قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن علي ابن بذي متى
قال حدثني قيس ابن حنبل النشري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب؟ قال لا تشربوا في الدبان ولا في المزفة ولا في النقيل وانتمذوا في الاسقياء
قالوا يا رسول الله فين اشتد في الاسقينة؟ قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثانية والرابعة اهليقوا ثم قال ان الله حرم علي او قال حرم الخمر والميسر والكوبة
قال وكل قال وكل مسكر حرام. قال سفيان سألت عن يا ابن بذمة عن كوبة قال الطبل؟ قال حدثنا مسددون. قال حدثنا عبد الواحد. قال حدثنا اسماعيل سميع قال حدثنا مالك بن عمير عن علي رضي الله عنه انه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقي والجعاء. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا
ابن واصل عن محارب ابن دثار عن بريدة عن ابي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث ولا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروه
فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاجوبة ان تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا. ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تأكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا
في اسفاركم قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا منصور عن جاع بن عبدالله رضي الله عنه انه قال لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اوعيته قال
قالت الانصار انه لابد لنا. قال فلا اذا قوله حدثنا معرف بن واصل تقدم ان اسم معرف عندهم لراو واحد وهو معرف بن واصل العبدي قوله عن محارب بن ديتار تقدم ان اسم محارب عندهم لراو واحد هو محارب بن
مثال السدوس. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن جعفر ابن زياد قال حدثنا شريك عن زياد بن فياض عياض عن عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم نوعية الدباء والحنتم والمزفتة والنقيض وقال اعرابي انه لا ظروف لنا
قال صلى الله عليه وسلم اشربوا ما حل. قال حدثنا عن ابن علي قال حدثنا عن ابن ادم قال حدثنا شريك فذكره وباسناده قال اجتنبوا ما اسكر. قال حدثنا عبد الله ابن
النفيلي قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنهما انه قال كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجنوا سقاء نبذ له في تور من
الحجارة قوله حدثنا ابو الزبير تقدم انها كنية لجماعة وهي عند الاطلاق لابي الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم ابن تدرس وقوله حدثنا الشريك تقدم ان اسم شريك عندهم بفتح شينه ولم يأتي قط شريف
ظمي الشين وقوله في الحديث المتقدم ان الله حرم علي او حرم او حرم الخمر والميسر والكوبا ثم قال سفيان فسألت علي ابن بديمة عن الكوبة قال الطبل. ماذا يفيد الحديث؟ يفيد
تحريم الات اللهو التي تسمى الات الموسيقى والمعازف. فهذه محرمة بالاجماع. نقل الاجماع عليها اكثر من عشرين عالما ومن قواعد العلم ان الاجماع المنعقد يعتمد على اصل من قول في كلام الله او كلام رسول
صلى الله عليه وسلم وجهلنا به لا يعني ضعف العمدة على الاجماع فان الاجماع احد الادلة التي اجمع المسلمون قاطبة على انها من دلائل الشريعة فاذا ثبت الاجماع الصحيح كان واجبا على كل
لاحد ان يأخذ به وليست كل احكام الشرع من محرم او حلال موجودة في القرآن. ولا كلها من محرم او حلال موجودة في السنة فقد يأتي في هذا ما ليس في هذا وقد يأتي في هذا ما ليس في هذا وقد يأتي الاجماع دالا على ان
انه معتمد في الكتاب والسنة وان لم نعلم نحن دليله من الكتاب والسنة فكم من اجماع منعقد لا يعرف فيه دليل بعينه انه هو الدليل المعتمد عليه في القرآن والسنة حتى القائلين حتى ان القائلين بانه لا اجماع الا ما
جاء في الكتاب والسنة ضاق عليهم الامر في مسائل قالوا هم فيها بالاجماع كنقل ابي محمد ابن حزم وهو من بهذا الاجماع على جواز المضاربة. مع انك لا تجد فيها لا اية ولا حديثا وانما فيها اثار عن عثمان
رضي الله عنه وعن جماعة من الصحابة اخرين ولم يزل المسلمون مجمعين على جواز شركة المضاربة كذا في احكام عدة من الاحكام الاسلام تكون فيها ادلتها من الاجماع وان خفي علينا دليلها
من الكتاب والسنة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الخليطين. قال حدثنا ولذلك من اللطائف الشيخ عبدالله بن غظيان رحمه الله كان يقول علم اصول الفقه سور النصوص من النصوص
علم اصول الفقه سور النصوص من النصوص. يعني المكنة في علم اصول الفقه والاحاطة بقواعده هي السور المؤمن لنصوص الشرع من الاعتداء عليها. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن عطاء بن ابي
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه جميعا. ونهى ان ينتبذ البسر والرطب جميعا. قال حدثنا ابو سلمة موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابان قال حدثني يحيى عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه انه نهى عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البشر والتمر وعن خليط الزهم والرطب وقال انتبهوا كل واحد على حدة
قال وحدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي قت عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة
عن الحكم عن ابن ابي ليلى عن رجل قال حصوا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر قال حدثنا مشددون قال احيانا ثابت ابن عمارة قال حدثتني ريطة عن كبشة بنت ابي مريم انها قالت
سألت ام سلمة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه قالت كان ينهانا ان نعجب النوى طبخا او نخلط الزبيب والتمر قوله حدثتني ريطة ليس في النساء من الرواة في الكتب الستة امرأة اسمها ريطة سوى هذه المرأة وهي ريطة بنت حريث
قوله عن ثابت ابن عمارة تقدم ان اسم عمارة بضم العين وجاء بكسرها في راو واحد هو ابي ابن عمارة رضي الله الله عنه. نعم. احسن الله اليكم. قال احدثنا مسدد قال احدثنا عبد الله بن داوود عن مسعدنا موسى بن عبد الله بن يزيد عن امرأة من بني اسد عن عائشة رضي الله عنها
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتمد له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمرا فيلقي فيه الزبيب. قال حدثنا زي ابن يحيى الحساني وقال حدثنا ابو بحر قال حدثنا قال حدثتني صفية بنت عطية انها قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس على عائشة رضي الله عنها فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة
من زبيب فوقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلى الله عليه وسلم. باب في نبيذ البشر. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال بان قتلت عن جابر ابن زيد وعن كلمة انهما كانا يكرهان البصرة وحده. ويأخذان ذلك عن ابن عباس وقال ابن عباس اخشى ان يكون المجزاء الذي نهيت عنه الذي نهيت عنه عبد القيس
قلت لي قتالة والنجار قال النبيذ في الحنكم والمزفت. ما معنى البسر هو البلح اذا لم يتمر هو البلح اذا لم يتمر. فاذا لم ينشأ فيه التمر فانه يسمى بسرا. نعم. احسن
اليكم قال رحمه الله تعالى باب في صفة النبيذ قال حدثنا عيسى ابن محمد قال حدثنا ضمرة عن عبدالله بن الديلمي عن انه قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن؟ ومن اين نحن؟ فالى من نحن؟ قال الى الله والى رسوله صلى الله عليه وسلم. فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا ما نصنع بها؟ قال
وقلنا ما نصنع بالزبيب قال صلى الله عليه وسلم انبدوه على غداءكم واشربوه على عشائكم وانبذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم وانبذوه في الشمال ولا تنبذوهم في فانه اذا تأخر عن عصره صار خلاء. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثني عبد الوهاب ابن عبد المجيد الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
كان ينبذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعلاه وله عزلاء ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة. قال حدثنا مشدد قال حدثنا قال سمعت شبيه بن عبدالملك يحدث عن مقاتلة ابن حيان انه قال حدثتني عمتي عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وسلم غدوة
نتعشى شرب على وان فطر شيء صوبته قال او قالت فرغته. ثم تنبذ له بالليل فاذا اصبح تغدى فشرب على غدائه قالت نغسل السقاء غدوة وعشيا فقال لها ابي مرتين في يوم قالت نعم. قال حدثنا مخرج من خالدين قال حدثنا ابو معاوية عن ابي عمر رائحة البهراني عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال كان ينبذ
النبي صلى الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الى مساء الثالثة. ثم يمر بهم فيسقى القدم او يراق. قال ابو داوود معنى يسقى الخدم يبادر به الفساد. وقال ابو داوود ابو عمر
ابو عمر ويحيى ابن عبيد البهراني قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لراو واحد هو سليمان ابن مهران الكاهل ابو محمد كوفي قوله حدثنا ابو معاوية فقدم انها كنية جماعة من الرواة وهي عند الاطلاق لابي معاوية الكوفي واسمه محمد ابن
قوله حدثنا مخلد تقدم ان هذا الاسم بفتح ميمه ولامه مخففة وجاء مخلد في اسم راويين احدهما الحارث ابن مسلمة الحارث ابن مخلد والاخر مسلمة ابن مخلد كلاهما زرقي انصاري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في شراب العسل. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا حجاج بن محمد
قال قال ابن جويج انه سمع عبيد ابن عمير قال سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب
فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ايتها ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح نوافير. فدخل على احداهن فقالت له كما قال صلى الله عليه وسلم بل شربت عسلا عند زينم بنت جحش ولن اعود له فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الى قوله ان تتوب الى الله
عائشة وحفصة رضي الله عنهما وقوله اذا سر النبي الى بعض ازواجه حديثا لقوله صلى الله عليه وسلم بل شربت عسلا قوله قال ابن جريج تقدم ان ابن جريج كنية لغير واحد وهي عند الاطلاق لابن جريجن المكي. واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم. احسن الله اليكم
قال حدثنا عن سلمانين قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى او العسل فذكر بعض هذا القمر فذكر بعض
هذا الخبر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح. وفي الحديث قالت زوجة ولكنت مغافرا. قال من شربت عسلا سقتني حفصة. فقلت جرست نحله العرفط
قال ابو داوود المغفر مقلة وهي صمغة وجلست رعت والعرف طلبت من نبت النحل. قوله حدثنا ابو اسامة تقدم انها كنية لغير واحد وهي عند الاطلاق لابي اسامة الكوفي واسمه
حماد بن اسامة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في النبل اذا غلي. قوله باب في النبيذ اذا غلي اي اذا ازبد تظاهر له زبد في صورة الغليان فظهر له زبد في صورة الغليان. نعم. احسن الله اليكم قال احدثني هشام ابن عمان
حدثنا صدقة من خالدهم قال حدثنا زيد ابن واقد عن خالد ابن عبد الله ابن الحسين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبي
صنعته في دبان ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال صلى الله عليه وسلم يضرب بهذا الحائط فان هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الاخر باب في الشرب قائما. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا عن قتلة عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يشر الرجل قائما. قال حدثنا مشدد
مثلما رأيتموني افعلوه باب الشراب من فيه السقاء. قال حدثنا المسلم بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال ابن عباس رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من فيه السقاء وعن ركوب الجلالة والمجثمة قال ابو داوود الجلالة التي تأكل المعذرة باب في اختناث الاسقية قوله رحمه
الله باب في اختناق الاسقية اي في طي افواهها والشرب من داخلها اي في طي افواهها والشرب من داخلها. فالترجمة السابقة باب الشراب من فيه سقاء. اي من رأس القربة ونحوها. فاذا
من رأسها سمي هذا شرابا من فسقاء. واما ان طوى رأسها كهيئة المرء اذا كفت ثوبه فانهم كانوا يطوون رأس القربة ثم يستبطنون بافواههم داخل فمها ثم يشربون وهذا اختنات الاسقية. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا مشدد قال احدث نسفيا ونزولي انه سمع عبيد الله بن عبدالله يعني به سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول
صلى الله عليه وسلم نهى عن اقتناث الاسقية. قال حدثنا الصوماليين قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن عيسى ابن عبد الله رجل من الانصار عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابي داود يوم احد فقال فما الاداوة ثم شرب من فيها؟ باب في الشرب من ثمة القدح؟ قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا عبد الله بن قال اخبرني قرة ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عتبة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشوب من ثمته قدحي وان ينفخ في الشراب
له باب في الشرب من سلمة قدح اي الكسر الذي يكون فيه اي الكسر الذي يكون فيه فانه يكون في ناحية من نواحيه كسر. فالنهي يتعلق به. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الشرب في انية الذهب
الفضة قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن حكم عن ابن ابي ليلى انه قال كان حذيفة بن مدائن في استسقاء فاتاه بناء من فضة فرماه به وقال اني لم
به الا ان وقال اني لم اني لم ارمي به الا اني قد نهيته فلم ينتهي وان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحديد والديباج وعن الشرب في انية الذهب والفضة وقال صلى الله عليه وسلم هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة. قال
الله تعالى باب في الكرع قوله رحمه الله باب في الفرع اي في المباشرة اي في مباشرة الماء بالفم مباشرة الماء بالفم اذا كان في نهر او حوض او انية كبيرة فيكون لا يشرب
من فم انية ولا غيرها وانما يشرب كرعا بان يأخذ الماء بيده ويشرب. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابي شيبة قال حدثنا يوسف بن محمد قال حدثني فلاح عن سعيد ابن الحارث عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اصحابه
على رجل من انصاره وهو يحول الماء في حائطه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن والا قرعنا؟ قال بل عندي ماء بات في شن
وهو يحول الماء في حائطه يعني من الساقية. او الجدول الذي يكون في المزارع عادة. فكان يحوله بمسحاة ونحوها الى النخل فسأله النبي صلى الله عليه وسلم هل عنده ماء؟ والا كرعنا يعني شربنا بايدينا مباشرين بافواهنا
الالماء من هذا الجدول. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الساق متى يشرب؟ قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن ابي المختار عن ابن ابي اوفا رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال ساقي القوم اخرهم شربا. قال حدثنا قال النبي عبد الله بن مسلمة عن مالك من شاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله
الله عليه وسلم اوتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطى الاعرابي وقال الايمن فالايمن. قال حدثنا مسلم ابراهيم قال حدثنا هشام عن
عصام عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس ثلاثا. وقال صلى الله عليه وسلم هو اهنأ وامرأ وابرأ. باب في النفخ
الشراب والتنفس فيه. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني قال حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتنفس
في الاناء او ينفخ فيه. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمين عبد الله بن بسلم من بني سليمان قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابيه فنزل عليه فقدم
طعام. فذكر حسنة به ثم اتاه بشرابه فشرب فناول من على يمينه واكل تمرا فجعل يلقي النوى على ظهر اصبعين السبابة والوسطى. فلما قام قام ابي فاخذ دابته فقال ادعو الله لي فقال صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم. باب ما يقول اذا شرب اللبن. قوله باب ما يقول
قدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ست وعشرين ترجمة ويريد بها بيان شيء من الاذكار او الادعية المتعلقة بالمحل الذي ترجم له. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا مشددون قال حدثنا حماد بن زيد قال وحدثنا مسلم اسماعيل قال
حديثنا احمد ابن سلمة عن علي ابن زيد ابن عمر ابن حرمنة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كنت في بيت ميمونة رضي الله عنها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه خالد ابن الوليد
فجاءوا بضبين مشويين على ثمامتين فتبزق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خالد لخالك تقدره يا رسول الله قال اجل ثم اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن فشرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا
فانه ليس شيء يجزئ من طعام الشراب الا اللبن. قال ابو داوود هذا لفظ مسدد؟ باب في ايكاء الانية. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيى عن جريج قال
اخبرني عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطفي مصباحك واذكر اسم الله وخمر انهاءك ولو بعود
تعرضه عليه واذكر اسم الله وانك سقاءك واذكر اسم الله. قال حدثنا عبد الله ابن سبتة قال عن الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال فان الشيطان يفتح بابا غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم على الناس بيته من قال بيوتهم؟ قال حدثنا مسدد السكري يقال حدثنا محمد بن كثير ابن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما رفعه وقال واكفتوا صبيانكم عند العشاء وقال مسدا عند
فان للجن انتشارا وخطفا. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا قال حدثنا عن ابي صالح عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه
استسقى فقال رجل من القوم الا نسقيك نبيذا؟ قال صلى الله عليه وسلم بلى. قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح في نبيذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا خمرت
ولو ان تعرض عليه عدى. قال ابو داوود قال الاصمعي تعرضه عليه. قال حدثنا سعيد المنصوري وعبدالله بن محمد النفيري وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا عبد العزيز بن محمد عن
هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا. قال قتيبة عين بينها وبين المدينة يوم ان اخر كتاب
الاشربة قوله في الترجمة المتقدمة باب في ايكاء الانية اي ربط اعناقها وتوثيقة رقابها اي ربط وتوثيقة رقابها والمقصود به احكام غلق الاناء على اي صفة كانت. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
اول كتاب الاطعمة باب ما جاء في اجابة الدعوة. قال حدثنا قعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الى
الوليمة فليأتها. قال حدثنا مخرج ابن خالد قال حدثنا اسامة عن بيت الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرهم معناه زاد فان كان
فليطعم وان كان صائما فليدعو. قال حدثنا حسن بن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن يوبا عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
اذا دعا احدكم ما خوفا يوجب عرسا كان او نحوه. قال حدثنا المصفى قال حدثنا بقية قال حدثنا الزبيدي وعن نافع باسناد ايوب ومعناه. قوله حدثنا بقية تقدم ان اسم بقية عندهم لراو واحد هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي. قوله حدثنا الزبيدي تقدم ان
هذه النسبة عند الاطلاق هي لمحمد ابن الوليد الزبيدي صاحب الزهري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان عن جابر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك. قال حدثنا مسدد وقال حدثنا برست ابن زياد عن ابى ابن
عن نافع قال قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا
مغيرة. قال ابو داوود ابا نو طارق مجهول. قال حدثنا عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الاغنياء ويتركوا المساكين ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم باب في استحباب الوليمة عند النكاح قال حدثنا مسدد
ابن سعيد قال حدثنا احمد عن ثابت انه قال ذكر تزويج الزنا بنت جحش عند انس بن مالك رضي الله عنه فقال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اولم على احد من نسائهم اولم عليها
او لم يغشى قال حدثنا حمد ابن يحيى قال حدثنا سفيان وقال حدثنا وابن داوود عن ابنه عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اولم على صفية بسبيق وتمر
باب فيكم تستحب الوليمة؟ قوله باب في كم؟ تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها بقوله باب في كم في ترجمتين. وذكرها في قوله باب كم في سبع سراجم. هم. احسن الله اليكم
قال احدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عن المسلمين قال حدثنا همام قال حدثنا قتالة عن الحسن عن عبدالله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من ثقيف. كان يقال له معروفا
ما عليه خيرا ان لم يكن اسمه جهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه. النبي صلى الله عليه وسلم قال الوليمة اول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة مريئة قال قتادة حددنا رجل ان
سعيد بن المسيبي دعي اول يوم فاجاب ودعي اليوم الثاني فاجاب ودعي اليوم الثالث فلم يجبه قال اهل سمعة ورياء قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام عن سعيد
المسيب بهذه القصة قال فدعي اليوم الثالث فلم يجبه حصب الرسول. باب الاطعام عند القدوم من السفر. قال حدثنا قال حدثنا عن شعبة عن محارم عن جابر رضي الله عنه انه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة نحر جزورا او بقرة. باب ما جاء في الضيافة. قال حدثنا قال عن سعيد المقبول عن ابي شريح الكعبي
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جائزته يومه وليلته. الضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثني عنده
حتى يحرجه. قال ابو داوود قرن حيث اخبركم الشاب قال وسئل مالك عن قول النبي صلى الله عليه وسلم جائزته يوم وليلة. فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة قوله اخبركم اشهد هذا الاسم عندهم لراو واحد هو اشهب ابن عبد العزيز
ذي القيس صاحب مالك هو اشهب ابن عبد العزيز القيسي صاحب مالك. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم من اسماعيل محمد بن محبوب قال حدثنا حماد بن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام فما سوى ذلك فهو صدقة. قال حدثنا مسدد
قال ان شاء اقتضى وان شاء ترك. قوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو عوانة اليافوري. واسمه ضاح ابن عبدالله نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا مشددون قال احدثنا احيانا شعبة قال احدثنا ابو الجودي عن سعيد ابن ابي المهاجري عن المقدام ابي كلمة انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق على كل مسلم حتى يأخذ بقراء ليلة من زرعه وماله. قوله حدثني ابو الجود هذه الكنية لراو واحد يذكر بها. واسمه الحارث ابن عبيد الاسدي. الحارث ابن عبيد
اسدي نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا
فننزل بقوم فما يقروننا فما ترى. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم
قال ابو داوود وهذه حجة للرجل يأخذ الشيء اذا كان له حقا قوله عن ابي الخير تقدم ان كنية ابي الخيل عندهم لراو واحد هو مرثد بن عبدالله اليزني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نسخ الضيف يأكل مما لغيره. قوله باب نفخ. تقدم ان هذه الترجمة من امهات
التراجم عنده وانه ذكرها بهذا اللفظ في ست تراجم. وذكرها بقوله باب في نسخ في ترجمتين من مقاصد ابي داوود في كتابه بيان الناسخ والمنسوخ. وهو تارة ينوه به في تراجمه وتارة ينوه به عند
ذكر الاحاديث. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد بن محمد المروزي وقال حدثني علي ابن الحسين عن ابيه عن يزيد نحويه عن كلمة عن ابن عباس
رضي الله عنه انه قال لا تأكلوا اموالكم وبينكم وبالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. قال فكان الرجل يحرج ان يأكل عند احد من الناس نزلت هذه الاية فنسخ ذلك الاية التي في النور. قال تعالى ليس عليكم جناح اما تأكلوا من بيوتكم الى قومه اشتاتا. كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الى الطعام
قال اني اتجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق من به مني فاحل في ذلك ان يأكلوا مما ذكر اسم الله عليه ويحل طعام اهل الكتاب باب في طعام المتباريين قوله باب في طعام المتباريين اي المتنافسين. اصله من المباراة
وهي المنافسة. يقال فلان يبالي فلانا اي ينافسه. وهي معاقرة الاعراب التي تقدمت في ترجمة سابقة فكانوا يذبحونها للتفاخر والمباهاة. فالمقصود به الطعام الذي يصنع تفاخر فقرا ومباهاة بين اثنين او اكثر. هم. احسن الله اليكم قال اللؤلؤي رحمه الله وحدثنا ابو داوود في الامام الاشعث من اسحاق ابن المشير ابن شداد ابن عمرو ابن عامر
نازلين الحافظ السجستاني في سنة خمس وسبعين ومائتين قال حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء قال حدثنا به قال حدثنا جرير ابن حازم عن الزبير بن خرية قال سمعت عنك لما
كونه كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتبارين ان يؤكل. قال ابو داوود اكثر من رواه عن جديد لا يذكر فيه ابن عباس هارون النحوي
ذكر فيه ابن عباس ايضا وحماد ابن زيد لم يذكر ابن عباس. باب اجابة الدعوة اذا حضرها مكروه. قال ابو داوود حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا احمد وعن سعيد ابن
عن سفينة ابي عبدالرحمن ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده على
عبادتي الباب فرأى القران قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقال فاطمة فقالت فاطمة لعلي الحق فانظر ما ما رجع. فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال صلى الله عليه وسلم انه ليس لي او قال لنبي ان يدخل بيتا مزوقا. خذه عن سفينة تقدم انه ليس في اسماء
من اسمه سفينة سوى واحد هو سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الوالد ذكره هنا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا اجتمعا داعيان ايهما احق؟ قوله باب اذا تقدم ان هذه الترجمة من امهات
عند المصنف وانه ذكرها في اثنين وثلاثين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودية عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقربهما بابا فان
بابا اقربهما جوارا. وان سبق احدهما فاجب الذي سبق. باب اذا حضرت الصلاة والعشاء. قال حدثنا احمد بن حنبل ومسدد من معنى قال احمد وحدثني يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابي عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكما اقيمت الصلاة فلا يقوم حتى يفرغ زاد مسددا
وكان عبد الله اذا وضع شاؤه وقال حضر عشاؤه لم يقم حتى يفرغ وان سمع الاقامة وان سمع قراءة الامام قال حدثنا محمد ابن حاتم قال حدثنا معا منصور عن محمد ابن ميمون عن جعفر ابن محمد عن ابي عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره. قال حدثنا عن ابن مسلم القوسي قال حدثنا ابو بكر الحنفي وقال حدثنا الضحاك بن عثمان عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمن ابن الزبير الى جنب عبدالله ابن عمر فقال عباد ابن عبد الله ابن الزبير انا سمعنا انه يبدأ بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله ابن عمر ويحك ما كان عشاؤه
ما تراه كان مثل عشاء ابيك. باب في غسل اليدين عند الطعام. قال حدثنا مشددون. قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا ايوب عن عبدالله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعاما فقالوا الا نأتيك بوضوء؟ فقال صلى الله عليه وسلم انما امرت بالوضوء اذا قمت الى الصلاة. قال حدثنا
اسماعيل قال حدثنا قيس ابن ابي هاشم عن زيدان عن سلمان انه قال قرأت في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء
او قبله والوضوء بعده وكان سفيان يكره الوضوء قبل الطعام قال ابو داوود وهو ضعيف باب في طعام الفجأة قال حدثنا احمد ابن ابي مريم قال حدثنا عمي يعني سعيد ابن الحكم قال حدثنا ليث ابن سعد قال اخبرني خالد ابن يزيد عن الزبير عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعبه من الجبل وقد
قضى حاجته وبين ايدينا تمر على ترس او حجفا. فدعوناه فاكل معنا وما ما السماء. باب في كراهية ذم الطعام. قوله رحم الله باب في تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها بهذا اللفظ في اثنتين وعشرين
ترجمة وقال في ترجمة واحدة باب في كراهتي. والكراهة والكراهية لغتان في هذه الكلمة وترجم بقوله باب كراهية في خمس عشرة ترجمة وترجم بقوله باب ما يكره في اربع تراجم. وترجم مرتين بقوله باب من
كره وزاد في في احداهما الضمير باب من كره. وكلها ترجع الى اصل واحد وهو الكراهة كما تقدم نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط اشتهى واكله
وان كره وتركه قوله عن ابي حازم فقدم ان هذا الاسم عندهم بالحاء المهملة. ولم يأتي بالمعجمة الا في اسم ابي معاذ هوية الكوفي وهو محمد بن خازم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الاجتماع على الطعام. قال حدثنا ابراهيم موسى الرازي قال
المسلمين قال حدثني وحشي ابن حرب عن جده ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا
على طعامكم واذكروا اسم الله عليه ويبارك لكم فيه. قال ابو داوود اذا كنت في وليمة فوضع العشاء فلا تأكل حتى يأذن لك صاحب الدار. ما معنى الاجتماع على الطعام
يكون في قصعة واحدة. طب لو كلنا الان نبي نجتمع على قصعة واحدة يمكن؟ ها عشرة عشرة هل هو قال الاجتماع على الطعام ام قال الاجتماع في الطعام قال اجتماع على الطعام الاجتعام اعول الطعام المقصود ان يكون وقته واحدا لا انيته ان يكون وقت
واحدا لا انيته. فلو اجتمعوا فجعلوا اناء كبيرا يأخذ منه كل واحد في اناء صغير صار هذا موافقا للسنة وما يظن ان هذا خلاف السنة غلط لان المأمور به في السنة هو الاجتماع على الطعام بان يكون
توقيت اكلهم واحدا لا ان يكون في اناء واحد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التسمية على الطعام. قال حدثنا يحيى ابن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله
قال الشيطان وادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء؟ قال حدثنا عثمان بن ابي قال حدثنا معاوية عن ابي حذيفة عن حذيفة رضي الله عنه
انه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يداه حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع
فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جاريتهم كأنما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها وقال
ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يده مع ايديهما. قال حدثنا محمد بن هشام قال حدثنا اسماعيل وعن ابي عبدالله يعني ابن ابي عبد الله الدستواء يعبدين عبد الله
ابن عبيدة عن امرأة منهم يقال لها ام كلثوم عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم الاثم اسم الله تعالى فان نسي ان يذكر اسم الله تعالى في اوله
يقول بسم الله اولا واخره. قوله عن بديل تقدم ان اسم بذيل عندهم لراو واحد هو بديل بن ميسرة البصري. نعم. احسن اليكم قال حدثنا مؤمن بفضل الحضراني وقال حدثنا عيسى يا ان يونس قال حدثنا جابر من صبح قال حدثنا المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي عن عمه امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يأكل فلم يسمي حتى لم يبقى من طعامه الا لقمة فلما رفعها الى فيه قال بسم الله اوله واخرة. فضحك النبي
صلى الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان يأكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقام في بطنه. قال ابو داوود جبر صبح جد سليمان من حرب من قبل امه. باب ما جاء في الاكل
قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان عن علي ابن الاقمر انه قال سمعت ابا جحيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكل متكئا
ما قاعدة ابي جحيفة ها عبد الكريم واسمه من احسنت ليس في رواتهم من يكنى ابا جحيفة سوى راء واحد من الصحابة. وهو وهب بن عبدالله السوائي احسن الله اليكم قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا احمد عن ثابت عن شعيب ابن عبد الله ابن عمرو عن ابي انه قال ما رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم ياكل متكئا قط ولا يطأ عقبه
رجلان قال حدثنا ابراهيم بن موسى الرازعي وقال اخبرنا عن مصعب بن سليم قال سمعت انس رضي الله عنه يقول بعثني النبي صلى الله عليه وسلم فرجعت اليه فوجدته يأكل تمرا
ومقعن قوله باب ما جاء في الاكل متكئا المراد به الاكل مع القاء احد الجانبين على الارض او متكأ الاكل مع القاء جانب البدن على الارض او متكأ بان يأكل كالمستلقي
فهذا هو المراد بالترجمة لانه من فعل الجبابرة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض ما جاء في الاكل من اعلى الصحفة قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا الشهوة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير بن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يأكل من اعلى الصحفة ولكنه يأكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها. قال حدثنا عمرو ابن عثمان الحمصي قال حدثنا به قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق قال حدثنا عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما
وسجدوا الضحى اوتي بتلك القصعة يعني وقد فرد فيها. فالتفوا عليها فلما كثروا جثى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الاعرابي ما هذه الجلسة؟ قال النبي صلى الله عليه
ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها ما معنى الجفاء اقامة منتصبا على ركبتيه اي قام منتصبا على ركبتيه
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في الجلوس على مائدة عليها بعض ما يكره. قال حدثنا عن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا كثير من هشام عن جعفر ابن برقان عن زوري عن سامع
نبيه رضي الله عنه انه قال نار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مطعمين عن جلوسه على مائدة يشرب عليها الخمر وان يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه. قال ابو داوود
هذا الحديث لم يسمعه جعفر ابن الزهري وهو منكر قال حدثنا ابن زيد بن ابي الزرقاء قال حدثنا ابي قال حدثنا جعفر انه بلغ عن الزوري بهذا الحديث. هذه الترجمة باب ما جاء في
يوصي على مائدة عليها بعض ما يكره يدل على ان الكراهة عند المصنف التحريم. لان المذكور في الحديث يشرب عليها الخمر فذكره هذا الحديث المفيد انه يقصد ببعض ما يكره الخمر يدل على ان الكراهة عنده اذا اطلقها هي التحريم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاكل باليمين قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا سفيان قال اخبرني ابو بكر بن عبيد الله بن عبدالله بن عمر عن جده
ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليأكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان يكن بشماله ويشرب بشماله قال حدثنا محمد ابن سليمان لوين قال عن سليمان ابن بلال عن ابيه وجد ذات عن عمر ابن ابي سلمة انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ادن بني فسم الله وكل بيمينك وكل مما
قوله عن ابي وجزة هذه الكنية لراو يعرف بها وليست لغيره. واسمه يزيد ابن عبيد سعدي يزيد ابن عبيد السعدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اكل اللحم. قال حدثنا سعيد المنصوري
قال حدثنا ابو معشر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهسوا
فانه اهنأ امرا. قال ابو داوود وليس هو من قوي. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابن عديات عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان ابن امية
انه قال كنت اكل مع النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ اللحم بيدي من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنأ وامرأ. قال ابو داوود عثمان النبي صفوان قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا ابو داوود عن زهير عن ابي اسحاق عن سعد ابن عياض عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كان احب العراة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشاة قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا ابو داوود بهذا الاسناد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الذراع قال وسم في الذراع وكان يرى ان اليهود هم سموه
باب في اكل الدباء قوله باب في اكل الدباء الدباء هي ايش؟ اليقطين وهو القرع. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابي وعن مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت
رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام. فقر بين رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباب. قال انس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
تتبع الدبان من حوالي الصحفة فلما زال احب الدب بعد يومئذ قوله حدثنا القعنبي تقدم ان هذه النسبة عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن مسعود لمتى القعنبي؟ نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اكل السريد. قوله رحمه الله باب في اكل الثريد. الثريد هو
والخبز يثرى بمرق ولحم. هو الخبز يثرى بمرق ولحم. اي يصب عليه مرق ولحم اه احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن حسين قال حدثنا المبارك بن سعيد عن عمر بن سعيد عن رجل من اهل البصرة عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
كان احب الطعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس. قال ابو داوود وهو ضعيف باب في كراهية التقذر والطعام. قال حدث عبدالله بن محمد النفيني قال حدثنا زعيرنا قال حدثنا سماك ابن حرب قال حدثني قبيصة ابن عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجل فقال ان من الطعام طعام
نتحرج منه فقال صلى الله عليه وسلم لا يتخلجن في صدرك شيء ضارعت فيه النصرانية قوله عن ابيه تقدم ان اسم هلب عندهم او واحد هو خلب الطائي رضي الله عنه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله
فعل باب النهي عن اكل الجلالة قوله باب النهي عن اكل الجلالة الجلالة هي بهيمة الانعام التي تأكل قاذورات وتقتات بها. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابي شيبة قال حدثنا عبدة عن محمد ابن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله
يسأل عن اكل الجلالة والبانها. قال حدثنا بالمثنى قال حدثني ابو عامر قال حدثنا انشاء معهم قتلته عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ابن الجلالة
قال حدثنا احمد بن ابي سراجين قال اخبرني عبد الله ابن قال حدثنا عمرو ابن ابي قيس عن ايوب السختياني النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جلالته
بالابل ان يركب عليها او يشرب من البانها. باب في اكل لحوم الخيل. قال حدثنا سليمان المحرمين قال حدثنا حماد عن عمرو عن محمد ابن علي عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه
قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن لنا في لحوم الخيل. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن الزبير عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما
انه قال ذبحنا امام مخيب الرأي الخيل والبغال والحمير. فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل. قال حدثنا سعيد بن شبيب وحيمة بن شريح الحمصي قال
حيث تحدثنا بقية عن ثور ابن يزيد عن صالح ابن يحيى المقدام عن ابيه عن جده عن خادم الوليد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد
من السباع قال ابو داودة وقول مالك؟ قال ابو داوود لا بأس بلحوم الخيل وليس العمل عليه. قال ابو داوود وهذا منسوق فقد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم منهم ابن الزبير وفضالة ابن عبيد وانس ابن مالك واسماء ابنة ابي بكر وسهيل ابن غفلة علقمة وكانت قريش في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تذبحها
قول ابي داوود الاول لا بأس بلحوم الخيل وليس العمل عليه يعني على الحديث الاخير. فقوله لا بأس بلحوم الخيل حكم بالاباحة وقوله وليس العمل عليه يرجع الى حديث خالد ابن الوليد في النهي عنها
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اكل الارنب قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن شام زيد عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كنت غلاما حزور
فصدت ارنبا فشويتها فبعث معي ابو طلحة بعجوزها الى النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بها فقبلها. قال حدثنا يحيى ابن خلف قال حدثنا نوح ابن عبادة قال حدثنا محمد بن خالد قال سمعت ابي خالد بن الحوث يقول ان عبد الله بن عمرو كان في الصفاح. قال محمد مكان بمكة وان رجل جاء بارنب قد صادها فقال يا عبد الله ابن عمر ما تقول
قال قد جاء بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جالس فلم يأكلها ولم ينهى عن اكلها وزعم انها تحيض قوله حدثنا روح ابن عبادة تقدم ان ان الاصل في اسم عبادة ظم عينه. فخرج عن هذا في اسم واحد من رواتهم. وهو محمد بن عبادة الواسطي. فجاء بفتح عينه
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اكل الضب. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي بكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم ان خالته اهدت الى رسول
الله صلى الله عليه وسلم سمنا واضبا واقطا فاكم السمن ومن اللاقط وترك لا ضب تقذورا واكل على مائدة ولو كان حراما ما اكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا عن ابي عمال عن ابي امامة عبد الله ابن عباس عن خادم الوليد انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فاوتي بضب محمود اوى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بما يريد ان يأكل منه فقالوا هو ضب فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فقلت احرام هو يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم لا ولكنه لم يكن بارض قوم فاجد يعفو. قال خالد فاجتررته فاكلته رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينظر قال حدثنا عمرو بن عوين قال اخبرنا خالد بن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش فاصلنا ضبابا قال
قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسرائيل مسخت الدواب في الارض واني لا ادري اي الدواب به قال
فلم يأكل ولم ينهى. قال حدثنا محمد بن عوف قال ان الحكم نافع حدثه. قال حدثنا محمد بن عوف الطائي. ان الحكم نافع حدثهم قال حدثنا ابن عياش عن ضمضم ابن زرعة عن شريح ابن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبرين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل لحم الضب باب في اكل لحم
قال حدثنا قال حدثنا ابراهيم بن عبد الرحمن المهدي قال حدثني بريه ابن عمر ابن سفينة عن ابيه عن جده انه قال اكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حبارا
قوله حدثني بريه ليس في رواتهم من يسمى بريها سوى هذا الراوي وهو بريه ابن عمر ابن الهاشمي مولاه وهو حفيد السفينة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. وبريه وبريه تصير
ابراهيم لكنه شهر به فلا يكاد يذكر الا باسم بريه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اكل حشرات الارض قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا قال ابن حجرة قال حدثني ملقام عن ابيه انه قال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم اسمعني حشرة الارض تحريما. قوله
ثاني ملقام بن كلب هذا الاسم عندهم لراو واحد. هو من قام ابن تلب التميمي العنبري وكذا ابوه فليس برواة ممن اسمه كذب ويقال له التلب الا هو وهو التلب بن ثعلبة التميمي
العنبري احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم بن خالد بن كلب وابو ثور قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عيسى ابن نميلة عن ابيه انه قال كنت عند ابن عمر رضي الله عنهما
فسئل عن اكل القنفذ فتلى قلنا اجد فيما اوحي الي محرما الاية. قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال
من الخبائث فقال ابن عمر رضي الله عنهما ان كان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندري قوله عن ابيه هو ونميلة الفزاري وليس من رواة من اسمه نميلة سوى هذا الراوي نميلة الفزاري. نعم. احسن الله اليكم قال
رحمه الله تعالى باب ما لم يذكر تحريمه. قال حدثنا محمد ابن داوود ابن صبيح قال حدثنا فضل ابن دكين قال حدثنا محمد ابن علم شريكه المكي عن عمر ابن دينار عن ابي الشعثي عن ابن عباس رضي الله عنه انه
قال كان اهل الجاهلية يأكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالى نبيهم صلى الله عليه وسلم وانزل كتابه. واحل حلاله وحرم حرامه فما حل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قوله قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الى اخر الاية. باب في اكل الضبع. قال حدثنا محمد ابن عبد الله الخزاعي قال
حدثنا جرير ابن حازم بن عبد الله بن عبيد بن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضبع فقال صلى الله عليه وسلم هو صيد ويجعل فيه كبش
اذا صادوا المحرم باب النهي عن اكل السباع. قال حدثنا قال عن ما لك عن الشاب عن ابي ادريس خولان عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
نهى عن اكل كلاب من السبع. قال حدثنا مشددون قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون ابن مهران عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
لكل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير. قال حدثنا محمد بن مصفى الحمصي وقال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن مروان بن رؤبة التغلبي. عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن
رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال فان له ان بمثل قراءة. قال حدثنا محمد بن مشيا عن ابي عدي عن ابي عروبة عن علي ابن الحكم عن ميمون المهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله
الله عليه وسلم لما خبر عن اكل كل ذئاب من السباع وعن كل ذي مقلب من الطير. قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم. عن صالح ابن يحيى المقدام عن جده
رضي الله عنه وخادم الوليد رضي الله عنه انه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكى والناس قد اسرعوا الى حضائرهم فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذياب من السباع وكل ذي مخلب من الطير. قال حدثنا احمد ابن قال حدثنا احمد ابن حنبل امام محمد بن عبد الملك قال حدثنا عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصناعي انه سعد الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن
قال ابن عبد الملك عن اكل الهري واكل ثمنها باب في لحوم الحمر الاهلية. قال حدثنا ابراهيم بن حسن من الصيصي قال حدثنا عن ابن زريج قال اخبرني عمرو ابن دينار قال
رجل عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ان نأكل لحوم الحمر وامرنا ان نأكل لحوم الخيل. قال عم فاخبرت هذا الخبر بالشعثاء فقال قد كان الحكم
فينا يقول هذا وابى ذلك البحر يريد ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثنا عبد الله ابن ابي زياد قال حدثنا عبيد الله عن اسرائيل قال اصابتنا سنة فمنكم في مال شيء اطعم واهله لا شيء من حمر. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت
يا رسول الله اصابتنا السنة ولم نكن في مال ما اطعم اهلي الا سمانا حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهليا. فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فان ما حرمته من اجل جواد من القرية يعني
قال ابو داوود عبد الرحمن هذا هو ابن معقل قال ابو داوود رواه شعبة هذا الحديث عن عبيد ابي الحسن عبد الرحمن بن معقل عبدالرحمن بن بشر عن ناس من مزيلة ان سيدة مزينة ابجر او قال
ابن ابجر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا ابو نعيم عن مسعد عن ابن عبيد عن عن ابن معقل عن رجلين ابن مزينة احدهما عن اخر
احدهما عبد الله ابن عمر ابن عويم والاخر غالب الابجار قال مسعف نرى غالبا الذي اتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بهذا الحديث قال حدثنا سلف البكارين قال حدثنا
عن عمي شعيب عن ابي عن جده رضي الله عنهما انه قال نار رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة وعن ركوبها واكل لحمها
باب في اكل الجراد. قال حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن ابي يعفون قال سمعت ابن ابي اوفى وسألته عن جراد فقال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ستة وسبع غزوات فكنا ناكله معه. قال حدثنا محمد الفرج البغدادي وقال حدثنا ابن الزبيريقاني قال حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان رضي الله عنه انه قال سئل
نبي صلى الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه. قال ابو داوود رواه المعتذر عن ابيه عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر سلمان. قال حدثنا
علي وعلي بن عبدالله قال حدثنا زكريا ابن عمارة عن ابي العوام الجزار عن ابي عثمان النادي عن سلمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل فقال مثله فقال اكثر جنود الله
قال ابو داوود قال عن يونس يعني ابي العوام. قال ابو داوود احمد سلمة عن ابي العوام عن ابي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر سلمان. باب في الطاف من السماء
قال حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا عن المسلمين الطائفين قال حدثني اسماعيل ابن ميت عن الزبير وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
واوجز عنه فكلوا وما مات فيه وطفى. وما مات فيه وطفى فلا تأكلوه. قال ابو داوود روى هذا الحديث سفيان الثوري وايوب محمد عن الزبير على جابر من قال سيد هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذئب عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم باب في المضطر الى الميتة
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن سماكه حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة ضلت فان
وجدتها امسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرظت. فقالت امرأته انحرها فابى فنفقت فقالت اسلقها حتى نقدد شحمها ولحمها ونأكلها. فقال حتى اسأل رسول الله قال صلى الله عليه وسلم فاتاه فسأله فقال هل عندك غنى يغنيك؟ قال لا. قال فكلوها. قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها؟ قال استحييت منك
قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا فضل من دكينه قال حدثنا عقبة بن وهب ابن عقبة قال سمعت ابي يحدث عن فجيع من العامري ان واتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يحل لك
الميتة قال ما طعامكم؟ قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لعقبة قدح قدح غدوة وقدح عشية. قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة على هذه الحال قال ابو داوود الغبوق من اخر النهار والصبوح من اول النهار باب في الجمع بين اللونين من الطعام قال حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال
فضل موسى عن حسين ابن واقد عن يباع عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدت ان عندي خبزة بيضاء من كرة سمراء ملبقة بسمن ولبن
رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال صلى الله عليه وسلم في اي شيء كان هذا؟ قال في عكة ضبه قال ارفعه. قال ابو داوود هذا حديث منكر. قال ابو داوود وايوب ليس هو السختياني. باب
في اكل الجبن قال حدثنا يحيى بن موسى البلخي قال حدثنا إبراهيم بن عيينة عن عمرو بن منصور عن شعبي عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بجملة في تبوك فدعا
فسماه وقطع باب في الخلق. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نعم الادام
قال حدثنا ابن الوليد الطالسي ومسلم ابن ابراهيم قال حدثنا مسلم سعيد عن طلحة بن نافع. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نعم الادام الخلق
في اكل الثوم قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا قال حدثني جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلن او قال ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته. وانه اوتي ببدر فيه خاطئ وانه اوتي ببدر فيه خضيرات من البقول
فوجد لها ريحا فسأل فاخبرت بما فيها من البقول فقال قربوها الى بعض اصحابه كان معه. فلما رآه كره اكلها قال صلى الله عليه وسلم قل فاني اناجي من لا تناجيه. قال احمد
صالحين ببدء فسره ابن وهب طبق قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو ان بكر بن سواد تحدثه ان ابا النجي من مولاي عبد الله بن سعد حدثه. عن ابا سعيد الخدري رضي الله عنه
حدثه انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الثوم والبصل. قيل يا رسول الله واشد ذلك كله الثوم. افتحمه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوه ومن اكله منكم فلا يقرب هذا المسجد
متى يذهب ريحه منه؟ قال حدثنا عن ابي شيبة قال حدثنا عن بني عدي بن ثابت عن زيد بن حبيشة عن حذيفة رضي الله عنه. اظنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من تفل تجاه القبلة
يوم القيامة تفلوه بين عينيه. ومن اكل من هذه البقلة الخبيثة ولا يقربن مسجدنا؟ قالها ثلاثة قوله عن زر. تقدم ان اسم زر عندهم في راو واحد ان هو زر ابن حبيش الكوفي. هم. احسن الله اليكم قال حديثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد. قال حدثنا شبه فروخ قال حدثنا ابو هلال قال حدثنا حميد بن هلال عن ابي بردة عن المغيرة من شعبة رضي الله عنه انه قال اكلت ثوما. فاتيت مصلى
ان النبي صلى الله عليه وسلم قد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد. وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريح الثوم. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن احد
حتى يذهب ريحها او قال ريحه فلما قضيت الصلاة جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله لتعطيني يدك قال فادخلت يده في كل قميصي الى صدري فاذا ما انا
معصوب الصدر قال ان لك عذرا؟ قال حدثنا عباس بن عبد العظيم قال حدثنا عبد الملك بن عمر قال حدثنا خالد عن العطار عن معاوية قرة عن ابي ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
هاتين الشجرتين وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال صلى الله عليه وسلم ان كنتم لابد اكليهما فاميتهما طبخا قال يعني البصل والثوم. قال حدثنا مسدد قال ابو وكيع قال النبي اسحاق عن شريكه عن علي رضي الله عنه انه قال نوي عن اكل الثوم الا مطبوخا قال ابو داوود شريك ابن حنبل قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا قال
قال حدثنا بقية عن خالد عن ابي زياد خير بن سلمة انه سأل عن البصر فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل قوله عن ابي زياد خيار ليس في رواتهم من يسمى خيارا سوى هذا الراوي وهو خيار ابن سلمة
يقال ابن سلامة الشامي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب في التمر. قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا به عن محمد ابن ابي يحيى عن
من الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ كسرة خبز كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه دام هذه. قال حدثني وليد
قال حدث قال حدثنا سليمان ابن بلال قال حدثني عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جاع اهله باب في تفتيش التمر المسوس عند الاكل. قال حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة قال حدثنا سلم ابن قتيبة ابو قتيبة عن همام عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة. عن
انس ابن ما لك رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا الهمام ابن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة
النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالتمر في ندود فذكر معناه باب الاقران في التمر عند الاكل. قال حدثنا يوسف بن عبدالله قال حدثنا ابن فضيل عن ابي اسحاق عن جبلة ابن سحيم عن ابن عمر
رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اقرانه الا ان تستأذن اصحابك باب في الجمع بين لونين في الاكل. قال حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا ابراهيم بن سعد
عبدالله بن جعفر لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل قفة ابي الرطب. قال حدثنا سعيد بن نصير قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عمرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا. قال حدثنا محمد ابن وزير قال حدثنا وليد بن مزيد قال سمعت ابن جابر قال
حدثني سليم عن ابني عن ابن بسر السلميين قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمنا زندا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر باب الاكل في انية اهل الكتاب والمجوس والطبخ فيها. قال حدثنا عن عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الاعلى واسماعيل وعن برد بن سنان عن طين عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا نغزو عن رسول
صلى الله عليه وسلم فنصيبه من اياته من انيات المشركين وسقياتهم فنستمتع بها فلا يعيب ذلك عليهم. قال حدثنا ابن عاصم قال حدثنا قال حدثنا نصر ابن عاصم قال محمد ابن شعيب قال اخبرنا عبد الله ابن علاء ابن عن ابن عبيد الله مسلم من مشكة من عنب ثعلبة الخشني رضي الله عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان نجاور اهل الكتاب
وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وجدتم غيرا فكلوا فيها واشربوا وان لم تسلموا غيرا فارحموها بالماء وكلوا واشربوا
باب في دواب البحر. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيري قال حدثنا زين قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنهما انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم امرا
ابا عبيدة بن جراحي تلقى عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد له غيره. فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كنا نمصها كما يمص الصبي كما يمص كما يمس الصبي كما يمس الصبي ثم نشرب عليها من ماء صحوها
ثم نشربه احسن الله اليكم ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الى الليل. وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فنأكله وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لنا كهنة الخشب الضخم
دابة تدعى العنبر فقال ابو عبيدة ميتة لا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطردتم اليه فكلوا فاقمنا عليه
ان شاء الله ونحن ثلاث مئة حتى سمنا فلما قدمنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله عز وجل لكم. فهل معكم من لحمه شيء فتطعمون منه فارسلنا منه
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكل. قوله امر علينا ابا عبيدة تقدم ان هذه الكنية تأتي عندهم في الظم. فليس في رواتهم من يكنى ابا عبيده. واما في الاسماء فيأتي عبيدة وعبيدة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الفأرة تقع في السمن
قال حدثنا مشددون قال حدثنا سفيان قال حدثنا زهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عممونة النفارة وقعت في سمن فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال القوا ما حولها وكلوه. قال حدثنا احمد ابن
الحسن المعني هو لفظ حسن قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن
ان كان جامدا فالقوة وما حولها وان كان مائعا فلا تقربوه. قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة رضي الله عنها عن النبي
الله عليه وسلم قال حدثنا احمد ابن صالحون قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عبد الرحمن بوذويه عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة رضي الله عنها
عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا مثل حديث الزهري عن ابن المسيب باب في الذباب يقع في الطعام. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا بشر عن ابن عجلان عن سعيد
يعني ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقع ذباء في نار احدكم فانقلوه فان في احد جناحه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فاليوم
له قوله عن ابن عجلان تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابن عجلان المدني واسمه ايش عبد الله محمد نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اللقمة تسقط؟ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن ثابت عن اسم مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما
اصابعه ثلاثة وقال اذا سقطت لقمة احدكم فلم يطعن الاذى وليأكلها ولا يدعني الشيطان امرنا ان نسوت الصحفة وقال ان احدكم لا يدري في اي طعام يبارك له. باب في
يأكلوا معنا الذي يسقط مش اللي يسقط لقمة هذه السنة اذا كانت لقمة. اما الفتات فان العرب تستقذره. يستقذر ان يجمع الانسان الفتات وانما اللقمة اذا عائلة فيه فسقطت فهذه هي التي وردت فيها الاحاديث. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الخادم يأكل مع المولى. قال حدثنا قال حدثنا داوود ابن قيس عن موسى ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه ليأكل. فان كان الطعام مشفوها فليضع في يدي منه اكلة او اكلتين. باب في قال حدثنا المسددون قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فلا يمسحن يده من منديله حتى يلعقه او يلعقه
قال حدثنا قال حدثنا معاوية عن عبد الرحمن بن سعد ابن كعب ابن ابن مالك عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاث اصابعه ولا يمسح يده حتى يلعب
باب ما يقول الرجل اذا طعم. قال حدثنا مشدد وقال حدثنا يحيى عن ثوري عن خادم عن ابيه وما مات رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفعت
تقال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفه ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. قال حدثنا محمد ربنا ربنا تقدير يا ربنا احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن علاء قال حدثنا موكعنا عن سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن اسماعيل ابن رباح عن ابيه او قال غيره عن ابيه سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم
هناك اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن الامين قال اخبرني سعيد ابن ابي ايوب عن ابي عقيم القرشي عن ابي عبدالرحمن الحبري عن ابي
ايوب الانصاري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا. باب في غسل اليد من الطعام
قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا قال حدثنا سعيد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام في يده غمر ولم يصل فاصابه
فلا يلومن الا نفسه. باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام اذا اكل عنده. قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن يزيد بن ابي خالد الدالاني
الرجل عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال صنع ابو الهيثم ابن التيء ابن التيه التيهان الى النبي صلى الله عليه وسلم طعاما. فدعا النبي صلى الله عليه
اصحابه فلما فرغوا قال اثموا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابتهم؟ قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته؟ قال حدثنا اخرجه ابن قائلين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخرنا معمر عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى سعد ابن عبادة فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم
افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة اخر كتاب الاطعمة قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الطب باب في الرجل يتداوى. قال حدثنا عمر النمري قال حدثنا شعبة عن زياد بن علاقات عن اسامة بن شريك انه قال اتت النبي صلى الله عليه وسلم. واصحابه كانما على رؤوسهم الطير
سلمت ثم قعدت وجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداووا فقال تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد هو الهرم؟ باب
في الحمية قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا ابو داوود وابو عامر وهذا لفظعة الانصاري عن يعقوب ابن ابي يعقوب عن ام المنذر ابن بنت انها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله عنه علي ناقه ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منها وقام علي ليأكل
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي انك ناقه حتى كف علي قالت وصنعت وصنعت شعيرا وسلقا فجئت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يواصل من هذا فهو انفع لك. قال هارون قال اود ابو داوود العدوية. باب في الحجامة ومعنى باب في الحمية. ما معنى الحمية
هي الامتناع عن شيء من طعام او شراب استصلاحا للبدن الامتناع عن شيء من طعام او شراب استصلاح للبدن فمما تحفظ به الصحة الحمية ومن العجيب ان ابا داوود بعد ان فرغ بكتاب من كتاب الاطعمة الحق به كتاب
الطب للاعلام بان اكثر علل للابدان من من الطعام فاتبعها بهذا الباب. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الحجامة قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حمادي عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان في شيء مما تداويتم به خير في الحجامة قال
حدثنا محمد ابن وزير الدمشقي وقال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي النوالي قال حدثنا فهد المولى عبيد الله بن علي بن ابي رافع مولانا وعبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمى خادم رسول الله
صلى الله عليه وسلم انها قالت ما كان احد يشتكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه الا قال احتجم ولا وجعا في في رجليه لا قال اقضبهما. باب في موضع الحجامة
قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي واكثر من عبيد قال حدثني الوليد عني ثوبان عن ابيه عن ابي كبش كبشة الانماري قال كثير انه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته
كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ولا يتداوى بشيء لشيء. قال حدثنا مسلم إبراهيم قال حدثنا زينب عن حازم قال حدثنا اقتات عن انس رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الاخدعين والكاهل. قال معمر احتجمت فذهب عقلي حتى كنت القن وفاتحت الكتاب في الصلاة وكان احتجم على هامته. باب متى احب الحجامة قال حدثنا ابو توبة ربيع نافع قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم لي سبع عشرة وتسع
اسرة واحدى وعشرين وكانت شفاء من كل داء قوله. قال معمر احتجمت وذهب عقلي. يعني ذاكرته. قال حتى كنت فاتحة الكتاب في صلاته. يعني صار يلقن الفاتحة ليصلي. ثم حسنت حاله ورجعت الى ما كانت من قبل
هذا للصدق بن العجمي رحمه الله فانه كان حافظا واصابه الفارج فذهبت حافظته ثم رد كثيرا منها رحمه الله تعالى. وهذه الشواهد من الاحوال لبيان ان ما يؤتيك الله من نعمة فهم
او حفظ انها منه سبحانه وهي مستحقة الشكر. وان الذي اعطاك اياها بلا قوة منك قادر على ان يسلبها منك بلحظة فاعرف قدر ما اوصى الله عز وجل لك من النعمة وقم بشكرها. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرني ابو بكر ابن عبد العزيز قال اخبرتني عمتي كبشة بنت ابي بكرة وقال غير موسى كنيسة بنت ابي بكرة النبى كان ينهى اهله
وعن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه سعة لا يرقى. قال حدث مسلم ابراهيم قال حدثني هشام ابن الزبير عن جابر ان النبي صلى الله
لسه لو احتجم على وركه من وثأ كان به. باب في قطع العرق وموضع الحجم. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباني وقال حدثنا معاوية عن الاعمى عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه
انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي طبيبا فقطع منه عرقا باب في الكي. قال رحمه الله تعالى باب في الكي قال حدثنا موسى اسماعيل قال احدثنا احمد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كيف اكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا؟ قال ابو داوود وكان يسمع تسليم
فلما اكتوى انقطع عنه فلما ترك رجع اليه قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كما سعد ابن معاذ من رميته باب
في السعوط قال حدثنا عن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا احمد بن اسحاق قال حدثنا ابن عبد الله ابن طاوس عن ابن عم عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعاض ما معنى بابه
السعود اه اذا ما هو بوضعك انت اقول ليس وظعا هو الدواء يجذب للانف بالاستنشاق هو الدواء يجذب للانف لاستنشاق فهذا الجذب يسمى صعوطا هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في النشرة. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عقيم معقل قال سمعته منبه يحدث عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما
قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نشرة فقال هو من عمل الشيطان. هي حل السحر بسحر مثله هي حل السحر بسحر تيجي احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الترياق قوله رحمه الله باب في الترياق الترياق هو دواء السموم
الترياق هو دواء السموم فما يدفع به السم يسمى تلياقا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قال حديث عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثنا المعافر عن عبد الرحمن رافع التنوخي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ما ابالي ما اتيت ان انا ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت او قلت الشعر من قبل نفسي. قال ابو داوود هذا كان للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة وقد رخص
فيه قوم يعني الترياق باب في الادوية المكروهة. قال حدثنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا يوسف بن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث قال حدثنا محمد ابن كثير قال عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سأل النبي
صلى الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها. قوله عن ابن ابيه ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم لرواي واحد هو
ابن ابي ذئب المدني واسمه محمد ابن عبد الرحمن نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم من حسى سما فسموه في يده يتحسأ في نار جهنم خالدا مقلدا فيها ابدا. قال حدث مسلم ابن قال حدثنا الشبعة عن سماك عقبة ابن وائل عن ابيه انه
ذكر طعطاء طارق بن سويد او سويد بن طارق. سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ثم سأله فنهاه فقال له يا نبي الله ان دواه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا
لكن هذا قال حدثنا محمد بن عبادة الواسطي قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا اسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن ابي عمران الانصاري عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداوي ولا ولا تداووا بحرام. قوله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قدم ان هاتين الكنيتين لهذين الراويين فليس للرواة من يكنى ابا الدرداء وليس في النساء من تكنى
الدرداء في الستة سواهما. وابو الدرداء هو عويمر ابن عمرو الانصاري في اشهر الاقوال. وام الدرداء هذه هي الصغرى وهي هجيمة وقيل جهيمة الاوصابية. واما ام الدرداء الكبرى فلا رواية لها عند الستة. واسمها
الرضا خيره منه احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في تمرة عجوة قال حدثني اسحاق ابن اسماعيل قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد انه قال مذقت مرضا اتاني رسول الله صلى الله عليه
يعودني فوضع يده بين ثدييه حتى وجدت بردها على فؤاده فقال انك رجل مفقود يأتي الحارث ابن كلدة اخا ثقيل فانه رجل يتطبب فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة بل يجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن قوله عن ابن ابي نجيح تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن ابي نجيح المكي
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابي شيبة قال حدثنا قال حدثنا هاشم ابن هاشم عن عامر ابن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تصبح
تبع تمرات مع عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر. باب في العناق قوله باب في العلاق هو مداواة من سقط شيء في لهاته بادخال الاصبع فيه مداواة من سقط شيء في لهاته
بادخال الاصبع فيه هذا يسمونه في بعظ البلاد يسمونها السقوط. يسمونه السقوط. وببعظ البلاد يسمونه وهو عندنا مشهور يسمونه بداء العظيم عظم صغير ينزل عند الصبيان في حال الصغر فيداوونه بادخال الاصبع
ثم دفعه اعلى مرات في ايام متهاوتة. وقد عرفت من حذاق الاطباء في الاطفال الذين يقولون لا دواء لهذا الداء الا ما تفعله النساء. يعني هذا الطب لم يصل الى دواء يصلح به هذا الحال من السقوط لعظمه
يكون في اعلى الحنك من جهة لها الا ما دأبت عليه النساء في كل بلد من فعل هذا وهو من ادوية العرب كما في هذا الحديث. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد وحامد وابن يحيى قال احدثنا سفيان عن زرية عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن قيس محصنينها قالت دخلت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنه قد علقت عليه من العذرة فقال على من تدغرن اولادكن بهذا العناق؟ العذر هذا اسم التي تعرفه العرب. العذرة اسم السقوط والعظيم الذي تعرفه العرب قال علامات تدغرن تدغرن اولادكن الدغر يعني ادخال الاصابع في الحلق ادخال الاصابع في
الحلق نعم احسن الله اليكم قال صلى الله عليه وسلم على ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفياء. منها ذات الجنب يصعق من العذرة ويولد من ذات الجنب. قال
ابو داودة يعني بالعود القسط قوله عن ام قيس بنت محصن تقدم ان اسم محصن عندهم على زنة ايش منبر سوى راو واحد وهو عبد الكريم اه محصن ابن علي الفهري فهو على زنة محسن. محصن ابن علي الفهري فهو على زنة محسن
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الامر بالكحل. قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زين قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن قثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض. فان من خلف ثيابكم وكفنوا في موتاكم. وان خير اكحالكم الاسمد. يجنوا البصر وينبتوا الشعر. باب ما جاء في العين
قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال العين حق
قال حدثنا عن ابي شهيدة قال حدثنا جبريل عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان يمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين باب في الغيل
باب في الغيل الغيل اتيان الرجل اهله. حال كونها مرضعة. اتيان الرجل اهله حال كون مرضعا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ربيع بن نافع ابو داود قال حدثنا محمد ابن هاجر عن ابيه عن اسماء ابن تيزي من السكن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فانه
اين يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه. قال حدثنا عن ابن عم ما لك عن محمد ابن عبد الرحمن من النوم فان قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم عن جدامة
انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وقد هممت ان انهى عن لقد هممت ان انهى عن الغيلة. حتى ذكرت ان ان الروم وفارس يفعلون ذلك فلا يضر
واولادهم قال مالك الغيلة ان يمس الرجل امرأة وهي ترضع باب في تعليق التمائم. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا معاوية قال حدثنا اعمش عن ابن عمر ابن مرة عن يحمل جزار
علم يا اخي زينب امرأة عبدالله عن زينب وامرأة عبدالله عن عبدالله انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرقى والتمائم والتهلات شرك قالت قلت لما تقول هذا والله لقد
عيني تقذف وكنت اختلف الى فلان يهودي اعطيني. فاذا لقاني سكنت فقال عبد الله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقول
كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذهب البأس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الله بن داوود عن مالك بن مغول عن حصين عن شعبي عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا رقية الا من عين او حماة. باب ما جاء في الرقى
قال حدثنا احمد ابن صالح قال احمد حدثنا وقال حدثنا داوود ابن عبد الرحمن ابن يحيى عن يوسف ابن محمد وقال ابن صالح محمد ابن يوسف ابن ثابت ابن قيس ابن
شماس عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه دخل على ثابت ابن قيس قال احمد وهو من يضمن فقال اكشف البأس رب الناس عن ثابت ابن قيس ثم اخذ ترابا من مطحنة فجعله في
ثم نفث عليهم ماء وصبهم عليه. قال ابو داوود قال ابو داوود وهو الصواب. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا قال اخبرني معاوية عن عبد الرحمن بن جبير عن عوف بن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نقف الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ وقال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقاب لم تكن شركا. قال حدثنا ابراهيم المهدي
وقال حدثنا عن ابن موسى ابن عبد العزيز ابن عمر ابن عبد العزيز عن صالح ابن كيسان عن ابي بكر سليمان ابن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبدالله انها قالت دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عند حفصته فقال
الا تعلمين هذه رقية النملة كما اعلمتيها الكتابة؟ قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا فلان عن حكيم قال حدثتني من جدة الرباب قالت سمعت سؤال ابن حنيف
يقول مررنا بسيدي فدخلت واغتسلت به فخرجت محموما فنمي ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا ابا ثابت يتعوذ قالت فقلت يا سيدي والرقى صالحة قال لا رقية الا في نفس او حماة او لدغة. قال ابو داوود الحمة من حياة وما يلسع. قال حدثنا سليمان داوود. قال حدثنا شريك قال حاء وحدثنا العباس عن بني مقال
قال اخبرنا شريك عن عباس بن جريح عن الشعبي قال العباس عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقى لم يذكر
عباس العينة وهذا لفظ سليمان داوود باب كيف الرقى؟ قلوب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ثلاث وعشرين ترجمة والمراد بها صفة ما يذكر معها. هم. احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد وقال احدثنا عبد
بن صهيب قال قال انس رضي الله عنه يعني اني ثابت الا ابقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بلى قال صلى الله عليه وسلم اللهم رب الناس مذهب البأس اشف انت الشافي
بلا شفاء لا شافي الا انت. اشفني شفاء لا يغادر سقما. قال حدثنا عبد الله القعن ابن مالك العزمي خصيفة ان عمرو بن عبدالله بن كعب السلمي اخبره ان نافع جبير اخبر من عثمان
ابي العاصي ان اوتى النبي صلى الله عليه وسلم قال عثمان وابي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر
ما اجد قال فعلت ذلك فاذهب الله عز وجل ما كان بي. فلما زل الامر به اهلي وغيرهم قال حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي قال حدثنا الليث عن زياد بن محمد عن محمد بن كعب
ورضي عن فضيلة ابن عبيد عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشتكى منكم شيئا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك
امرك بالسماء. ربي ربنا الله على تقديري يا ربنا لانه دعاء احسن الله اليكم قال سمعت الحديث في ائمة هذا تعقيد الواسطية نعم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشتكى منكم شيئا او اشتكى واخاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك
جميل اوي اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد وعن محمد بن اسحاق
عن جده رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمه من الفزع كلمات. اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون
وكان عبد الله ابن عمر يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه. قال حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي وقال اخبرنا ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد قال رأيت اثر
سلمة وقلت ما هذه؟ فقال اصابتني يوم خير فقال الناس اصيب سلمة فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنفث في ثلاث نفثات حتى الساعة قال حدثنا زبير بن حرب بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد ربه يعني ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الانسان اذا اشتكى
كل من ريقه ثم قال به في التراب تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن زكريا قال حدثني عامر عن الصوت التميمي عن عمه ان واتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل رجع من عنده فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديث فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم
هذا قد جاء بخير فلعندك شيء تداويه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ فاعطوني مائة شاة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا وقال مسجل في موضع اخر هل قلت غير هذا؟ قلت لا. قال خذها لمن اكل برقيته. فلا عمري لمن اكل برقية باطل. لقد اكلت برقية حق
قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال وحدثنا ابن بشارين قال حدثنا المجاهدين قال حدثنا شبعة عبد الله بن ابي السفر عن شعبها خرجت من الصمت عن عمه انه مرة قال فلقاه بفاتحة الكتاب
فالقراء بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بوزاقة ثم تفل فكأنما انشط من عقال فاعطوه شيئا. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر معنى الحديث مشدد
قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا جهيم قال به قال سمعت رجل من اسلم قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاء رجل من اصحابه فقال يا رسول الله لدغت
لما انام حتى اصبحت قال ماذا؟ قال عقرب قال صلى الله عليه وسلم اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك ان شاء الله. قال حدثنا حيلة
قال حدثنا بقية وقال حدثني الزبيدي عن الزهري عن طارق يعني من المخاشنين عن ابي هريرة انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم لدغة عقرب قال فقال صلى الله عليه وسلم لو قال اعوذ بكلمات الله
التامة من شر ما خلق لم يلدغ او قال لم تضره. قال حدثنا مشدد قال حدثنا معاوية عن ابي بشر عن ابن متوكل عن ابي سعيد الخضير رضي الله عنه. ان رهط من اصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم انطلاقه في سورة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فهل عند احد منكم شيء ينفع صاحبنا فقال رجل من قوم نعم الله اني لاقي ولكن استضفناكم فابيت من تضيفون ما انا براق حتى تجعلوني جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فاقرأ عليهم من الكتاب ويدفن حتى
كأنما امشط من عقال قال فاوفاهم جعلاهم الذي صالحهم عليه. فقالوا ابتسموا فقال الذي رقى لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستعمرهم فغدوا على رسول الله صلى الله
عليه وسلم وذكروا له فقال صلى الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوني معكم بسهم. قال عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال وحدثنا المبشرين قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبدالله بن ابي السبري عن شعبه ما خرجت من الصلة التميمي عن عمه انه قال اقبلنا من عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم ويأتينا على حي من عربي فقالوا انا انبئنا انكم جئتم من عند هذا الرجل بخير. فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود؟ قال فقلنا نعم. قال فجاؤوا معتوها في
قال فقرأت عليهم فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية. كلما ختمت اجمع ثم ادفنه فكأنما نشط من عقال. قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتى اسأل رسول الله صلى الله وسلم فقال كل فلعنني من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق. قال حدثنا قعن ابن عمار عن عروة عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله
عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى يقرأ في نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرأ عليه وامسح عليه بيده رجاء بركتها. باب في السنة
قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا نوح يزيد ابن سيادهم قال حدثنا ابن سعد عن محمد ابن اسحاق عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اراد
امي ان تسمينني ان تسمني ارادت امي ان تسمني لدخولها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم اقبل عليها بشيء مما تريده حتى اطعمتني الرطب فسمنت عليه احسن السيمان باب في الكاهن. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن ما دون قال حدثنا مشددون قال حدثنا عن حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم. عن ابي تميمة عن ابي هريرة رضي الله
عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتاك اينا قال موسى في حديثه فصدقه بما يقوله ثم اتفقا واتى امرأة قال مسدد امرأته حائضا واتى امرأة قال مسدد امرأته في دبر
بني فقد بني مما انزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم قوله عن ابي تميمة تقدم ان هذه الكنية لراو واحد عندهم هو وابو تميمة الهجيمي واسمه اسمه ارفع صوتك
طريف ابن مجانب طريف بالطاء وذكرنا انه ليس برواة احد اسمه ظريك بالظاء. نعم. احسن الله اليكم قال الله تعالى باب في النجوم قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد. قال حدثنا عن ابن عمر كان صحيح عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال
لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح من حديبية في في سماء كانت من الليل فلما انصرف اقول على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال قال
عن عبادي مؤمن به وكافر. فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب. واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر به مؤمن بالكوكب. باب
في الخط وزجه الطير قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا عنف قال حدثنا حيان قال غير مسدد حيان وعلاء قال حدثنا قطر من قبيصة عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول العيافة والطيرة والطرق من جبت الطرق الزجر والعيافة الخط. قال حدثنا ابن بشارين قال قال محمد بن جعفر قال عوف ابن عوف والخط يخط في الارض قال حدثنا مشدد قال حدثنا عن الحجاج الصواف قال حدثني يحيى ابن ابي ميمونة عطاء ابن يسار عن معاوية الحكم السلمي انه قال
قلت يا رسول الله ومنا رجال يخطون؟ قال صلى الله عليه وسلم كان نبي من انباء كان نبي من الانبياء خط. فمن وافق خطه فذاك باب في الطيرة قاله باب في الطيرة هي ما يحمل على الاقدام او الاحجام. ما يحمل على الاقدام او الاحجام. والاقدام هو
مضي في الفعل والاحجام عكسه نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبره سفيان عن سلمة ابن كلين عن عيسى ابن عاصم عن زر ابن حبيش عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الطيرة
شرك اطيرة شرك قالها ثلاثا وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل. قال حدثنا محمد ابن متوكل العسقلاني الحسن ابن علي. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا صفر ولا هامة. فقال اعرابي ما بال الابل تكون في الرمل كأنها طباء فيخالطها
الاجرب فيجلبها. قال صلى الله عليه وسلم فمن اعدى الاول؟ قال ما عمر؟ قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يريدن مورد على مصح. قال
الرجل فقال ليس قد حدثتنا عنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدو ولا صبر ولا هامة. قال لم يحدثكموه قال الزهري قال موسى الموتى قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره
قال اذا عن ابن محمد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا هامة ولا نوم ولا صفر
قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي قال ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحي ابن ايوب قال حدثني ابن عجلان قال حدثني قعقاع ابن حكيم وعبد الله ابن ابن
وعبيد الله بن مقسم وزدنا اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا غول. قال ابو داوود مسكين وانا شاهد اخبركم قال سليمان
وعن قولنا صفر قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفرا ويحلون مع من ويحرمون عاما فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صفر. قال حدثنا محمد بن صفى قال حدثنا بقيته قال قلت لمحمد
عنا راشد قوله هامة قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة. قلت فقوله صبر قال سمعت ان من اهل الجاهلية يستشعر قال سمعت انها الجاهلية يستشأمون بسفر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا سفر. قال محمد وقد سمعنا من يقول هو وجع يأخذ في البطن. اكانوا يقولون هو يعدي؟ فقال صلى الله عليه وسلم
صفر. قال حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شيئا عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعد ولا طيرة. ويعجبني الفار الصالح والفال الصالح كلمة حسنة
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا وابن سهيل عن رجل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع كلمة فاعجبته فقال اخ فقال اخذنا فألك من فيك
قال حدثني احمد بن خلفين قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا بن جريج عن عطاء قال يقول الناس السفر وجع يأخذ في البطن قلت فما الهامة؟ قال يقول الناس الهامة التي تصرخ هامة
الناس وليست بهامة الانسان انما هي دابة. قال حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر ابن ابي شيبة المعنى. قال حدثنا وكيل عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن عرة ابن عامر. قال احمد القرشي قال
فذكرت الطيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال احسنه الفأل. ولا ترد مسلما فاذا رأى احدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي من حسناته الا انت ولا يدفع السيئات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك
قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتالة عبد الله ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير من شيء. وكان اذا بعث عاملا سأل عن اسمه فلا اعجبه اسمه
فرح به ورؤي بشر ذلك في وجهه وان كان يسمو رؤيا كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سأل عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورؤي بشر ذلك في وجه منكر اسمها
رؤية كراهية ذلك في وجهه؟ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا بانون قال حدثني يحيى الحضرمي ابن لاحق حدثه عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ما لك ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يقول لا هامة ولا عدوى ولا طهارة من تكن الطيرة بشيء ففي الفرس والمرأة والدار. قال حدثنا قع نبيه قال حدثنا مالك عن هشام ابن حمزة وسالم ابن
عبدالله بن عمر وعبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمرأة والفرس. قال ابو داوود مسكين وانا شاهد ما اخبرك ابن القاسم قال سئل ما لك عن
في الفرس والدار. قال كم من دار سكنها ناس هلكوا ثم سكن اخرون فهلكوا فهذا تفسير فيما نرى والله اعلم. قال ابو داوود قال عمر رضي الله عنه حصير في البيت خير من امرأة لا تلد
قال حدثنا مخرج ابن خالد ابن عباس عن بنيه قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني من سمع قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض وابين هي ارض ريفنا واميرتنا وانها وبئة او قال وباؤها شديد. قال النبي صلى الله عليه وسلم ودعا عنك. فانها فان من القرف التلف
قال حدثنا الحسن بن يحيى قال حدثني بن عمران عن كلمة من عمار بن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس مالك رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واكثر فيها اموالنا
تحولنا الى دار اخرى فقلنا فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذروها ذميمة؟ قال حدثنا قال حدثنا يوسف بن محمد قال حدثنا المفضل بن فضالة عن حبيب
شهد عن محمد بن كدر عن جعفر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد من هدومه فوضع معه في القصعة وقال كن ثقة بالله وتوكل عليه. اخر كتاب الطب
اول كتاب عتق باب في المكاتب يؤدي بعض كتابته فيعجز او يموت. قال اللولني وحدثنا ابو داوود سمع ابن اشعث ابن اسحاق ابن شداد ابن عمرو ابن حافظ تاني وفي سنة خمس وسبعين ومئتين قال حدثنا عمر ابن عبدالله قال حدثنا قال حدثنا ابو عتبة اسم ابن عياش قال حدثني سليمان بن سليمان عن جده رضي الله عنهما عن نبيه صلى الله
عليه وسلم انه قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم. قال ابو داوود حدثنا محمد بن مثنى قال حدثني عبد الصمد قال حدثنا ما من قال حدثنا عباس
عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما عبد كاتب على مائة موقية ان عشرة اواق فهو عبده وايما عبد كاتب على مئة دينار فاداها الى عشرة دنانير فهو عبد
قال حدثنا مسند ابن مسعودين قال حدثنا سفيان عن زهري انه قال سمعت ام سلمة رضي الله عنها تقول قال لنا رسول الله صلى الله وسلم ان كان احداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجم منه. باب في بيع المكاتب اذا فسخت المكاتبة. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة اخته بن سعيد قال حدثنا ايت عن شاب بن عرة
عائشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي الى اهلك فان احب ان اقضيك عنك كتابتك ويكون
فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون هو لا اوكي فعلت. فذكرت ذلك بريرة يعني وقالوا ان شاءة تحتسب عليك فلتفعل. ويكون لك ويكون لنا ولاؤك فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتعي فاعتقي فان من يراه لمن اعتق. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله. من اشترط شرطا ليس من كتاب الله فليس له من شرطه مائة مرة. شرط الله احق واوثق. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابن
النبي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاءت بريرة لتستعين في كتابتها فقالت اني كتبتها اني على تسع اواق في كل عام اوقية فاعينني فقالت ان احب اهلك ان اعد
عدة واحدة واعتقك ويكون ولاؤك لي فعلت. فذهبت الى اهلها وساق الحديث عن حزنه زاد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم في اخره. ما بال رجال يقول احدهم اعتق يا
فلان هو البلاء لك انما الولاء لمن اعتق؟ قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى قال حدثني محمد بن علي بن سلمة عن اسحاق عن محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله
انها قالت وقعت جنية بنت الحارث بن المصطلق بسمي ثابت ابن قيس ابن شماس ابن عم له فكتبت على نفسها وكانت امرأة ملاحة تأخذها العين قالت عائشة رضي الله عنها
فجعلت تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت على الباب فرأيتها كرهت مكانها وعرفت وعرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرى منها مثل الذي رأيته قالت يا رسول الله انا
بنت الحارث وانما كان من امره ما لا يخفى عليك واني وقعت في سهم ثابت ابن قيس ابن شماس واني كتبت على نفسي وجئت اسألك بكتابتي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل لك الى ما
خير منه قالت وما هو يا رسول الله؟ قال اؤدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت. قالت فتسامع تعني الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج جويرية
اصل ما في ايديهم من السبيل فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما رأينا امرأة كانت اعظم بركة على قومها منها اعتق في سببها مئة الف بيت من بني المصطلق. قال
ابو داوود هذا حجة في ان الولي هو يزوج نفسه. باب في العتق عن الشرط. قال حدثنا مسندين قال حدثنا عن سعيد جمهان عن سفينة انه قال كنت مملوكا سلمة رضي الله عنها فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت فقلت ان لم تشرطي علي ما فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني
علي باب في من اعتق نصيبا له من مملوك. قال حدثنا ما من قال وحدثنا محمد ابن كثير المعنى قال اخبرنا همام عن قتادة. عن ابي المليح قال ابو الوليد عن ابيه ان رجل اعتق شقيصا له من غلام فذكر ذلك ان نبيه صلى الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك. زاد ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه. قال
حدثنا محمد ابن كثيرين قد اخبرنا الامام عن قتالة عن نظر من انس عن بشير ناهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اعتق شقيصا له من غلام فاجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه وغرمه بقية
قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال وحدثنا احمد ابن علي ابن سويد قال حدثنا روح قال حدثنا شعبة عن قتادة فذكروا باسناده عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال
من اعتق مملوكا بينهم وبين اخر فعليه خلاصه وهذا لفظ سويد. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا معاذ بن شاميل قال حدثني ابي قال حدثنا احمد بن علي بن سويد قال حدثنا روح قال حدثنا هشام ابن ابي عبد الله
عن قتالة وذكر وباسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك اعتق من ماله كان له ما له ولم يذكر ابن انس وهذا لفظ ابن سويد. باب من
ذكر السعاية في هذا الحديث قوله باب من ذكر السعاية السعاية هي عمل المملوك هي عمل المملوك ليجمع من المال ما يفك به رقبته. عمل المملوك ليجمع من المال ما يفك به رقبته
من الرق احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابان قال حدثنا اقتأت عن نظر ابن انس عن بشيء ناهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه
وسلم من اعتق من اعتق شقيصا في مملوكه فعليه ان يعتقه كله وان كان له مال الا استسعى العبد غير مشقوق عليه. قال حدثنا ابن علي قال اخونا يعني زريعين قال وحدثنا عن ابن عبد الله قال وحدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا محمد ابن بش واذلفوا عن سعيد بن ابي عروبة عن قتالة عن نظر ابن انس عن بشير ابن
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شخصا له او قال شقيسا له في ملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال يقوم العبد
متعدي ثم استوت الى صاحبه في قيمته غير مشقوق عليه. قال ابو داوود في حديثهما جميعا فاستسعي غير مشقوق عليه وهذا لفظ عليه. قال حدثنا محمد بشارين قال حدثنا يحيى ابن ابي عدي عن
ذكره باسناده ومعناه قال ابو داوود رواه ابن عبادة عن سعيد ابن ابي عروبة السعاية ورواه جرير ابن حازم ابن موسى ابن خلف جميعا قتالة باسناد يزيد بن زريع ومعناه وذكر فيه السعاية
باب فيمن روى انه لا يستدعي. قال حدثنا عن ابي عمر كما في عهد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في مملوك اقيم عليه قيمة
فاعطى شركائهم حصصهم واعتقاد عبده والا فقد عتق منه ما عتق. قال حدثنا مؤمنون قال حدثنا اسماعيل وايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره معناه قال
وكان نافعا ربما قالوا فقد عتق منهم اعتق وربما لم يقله. قال حدثنا الامام داوود قال حدثنا احمد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
قال ايوب فلا ادري هو في الحديث عن نبيه صلى الله عليه وسلم او شيء قاله نافع والا اعتق منه ما عتق. قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا عيسى ان يونس قال حدثنا عبيد الله عن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركا من ملوك الله فعليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق نصيبه
قال حدثنا مخرج من خالد قال حدثني بن هارون قال اخبرنا احمد سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا معنى ابراهيم موسى قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن اسماء قال
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا معنى حديث مالك ولم يذكر. والا فقد عتق منه ما عتق. انتهى حديثه الى قوله واعتق عليه العبد على معناه
قال حدثنا حسن بن معنيين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع معز لي عن سامع ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله اذا كان
كان له ما يبلغ ثمن العبد؟ قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينان عن ابيه رضي الله عنهما يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق
احدهما نصبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة الله ثم يعتق. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن خالدنا عن ابن بشر العنبر
عن ابن التلبية ان رجل اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلى الله عليه وسلم. قال احمد انما هو بالتالي وكان شعبة انفق لم يبين التاء من عن ابن التلب ما اسمه
اهلا وسهلا من قام وتقدم انه ليس برواتهم من يسمى ملقاما سواه وهو ملقام ابن التلب. وابوه التلب ابن ابن ثعلبة العنبري وليس ايضا في رواة من يسمى التلب سواه. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في من ملأ ذا رحم محرم. قال حدثنا مسلمين ابراهيم وموسى بن اسماعيل قال حدث احمد بن سلمة عن قتالة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم. وقال موسى في موضع اخر عن سمرة من جندب فيما يحسب حماد. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملك دار رحم محرم فهو حر. قال ابو داوود روى محمد
عن احمد بن سلمة عن قتالة وعاصم عن الحسن عن ثمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك الحديث. قال ابو داوود ولم يحدث ذلك الحديث الا حماد ابن سلمة وقد شك فيه. قال حدثنا محمد ابن سليمان
قال حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتالة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من ملك ذا رحم من محرم فهو حر. قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن الحسن ان
قال الملك اذا رحم محرم فهو حر. قال حدث ابو بكر عن سعيد عن قتلة عن جابر بن زيد والحسم ذكر مثله. قال ابو داوود سعيد احفظ من حماد باب في عتق
امهات الاولاد قال حدث النفيلي وعبدالله ابن محمد قال حدثنا محمد بن سلمات عن محمد ابن اسحاق عن خطاب ابن صالح ومولى الانصاري عن امه عن سلامة بنت معقل امرأة من خارجة قيس قالت
ما به عمي في الجاهلية فباعني من حباء بن عمر اخ اب اليسر بن عمرو. فولدت له عبدالرحمن بن الحباب ثم هلك. فقالت امرأته الان والله تباعين في في دينه
فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله اني امرأة من خارجة قيس عينان قدم بها من مدينة في الجاهلية فباعني من حبة بن عمر اخي بن ياسر من عمل فوجدت له عبد
وقالت امرأة الان والله تباعين في دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ولي حباب؟ قيل اخوه ابو اليسر بن عمرو فبعث اليهم فقال اعتقوها فاذا سمعتم قدم عنيفة يعوضكم منها. قالت فاعتقوني وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق فعوضه مني غلاما. قال حدث مسلم ابن اسماعيل قال حدثنا
احمد بن قيس بن عطانا جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال بعنا امهات الاولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر. فلما كان عمر رضي الله عنه نهانا فانتهينا. باب في بيع
قوله باب في بيع المدبر هو المملوك الذي علق عتقه على موت مالكه هو المملوك الذي علق عتقه على موت مالكه. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن حنبل قال احدثنا بشيء من ابي سليمان واسماعيل
قال اذا عن سلمة ابنك واين عن عطاء عن جعجة بن عبدالله رضي الله عنهما ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فبيع بسبعمائة او بتسعمائة
قال حدثنا جعفر بن المسافر قال حدثنا بشر بن بكر قال اخبرنا زعيم قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله بهذا زاد وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم انت احق بثمنه
الله اغنى عنه. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجل من الانصاري يقال له ابو مذكور اعتق غلام له يقال له يعقوب عن دبر
ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يشتريه؟ فاشتراه بن عبدالله بن النحام بثمانمائة درهم فدفع اليه قال صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم
فقيرا فليبدأ بنفسه فان كان فيها فضل فعلى عياله. فان كان فيها فظل فعل ذي قرابته او قال على ذي رحمه فان كان فضلا فها هنا وها هنا. باب في من اعتق عبيدا له لم
الثلث قال حدثنا سليمان ابن قال حدثنا احمد ابن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان رجل اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن لهما غيرهم فبلغ ذلك النبي
صلى الله عليه وسلم من قال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين ورق اربعة. قال حدثنا ابو كامنين قال حدثنا عبد العزيز عن المخترعة
قال حدثنا خالد عن ابي قلابة وذكره باسناده ومعناه ولم يقل فقال لهم قولا شديدا؟ قال حدثنا وهب ابن بقية قال حدثنا خالد ابن عبد الله عن خالد عن ابي قرابة عن ابي زيد
رجل من الانصاري وذكرهم معناه وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين. قال حدثنا مسدد وقال حدثنا احمد بن زيد عن يحمي عتيق وايوب عن
محمد ابن سيرين عن عمران بن حسين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته. ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاقرع بينهم فاعتق اثنين ورق اربعة
باب في من اعتق عبدا وله مال قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا قال اخبرهم لهيعة والليث من سعد بن ابي جعفر ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق عبده وله مال فما من عبد له الا ان يشترطه السيد. باب في عتق ولد الزنا. الزنا كيف تكتب
مكسورة لانه الفعل زنا تزني يائي باب في عتق ولد الزنا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم بن موسى قد اخبرنا الجليل عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة. وقال ابو هريرة رضي الله عنه لا نمتع بسوط لان امتع بصوت في سبيل الله احب الي من ان اعتق ولد زنية
قال رحمه الله تعالى باب في ثواب العتق. قال حدثنا عيسى ابن محمد الرمي وقال حدثنا ضمرة عمرة بن ابي عبلة عن غريف ابن الديلمي انه قال اتينا واتيتنا من الاصقع فقلنا له. حدثنا حديثا ليس
زيادة ولا نقصان فغضب وقال ان احدكم ليقرأ ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص. قلنا ان ما اردنا حديثا سمعته من النبيين صلى الله عليه وسلم قال اتينا رسول الله صلى الله
وسلم في صاحبه لان اوجب يعني النار بالقتل فقال صلى الله عليه وسلم اعتق عنه يعتق الله عز وجل بكل عضو منه عضوا منه في النار يعتق الله بكل عضو
منه عضوا منه من النار قوله عن الغريث ليس في رواية من يسمى غريفا سوى هذا الراوي. وهو الغريب ابن عبد الله ابن فيروز الديلمي. ظريف بن عبدالله بن فيروز الديلمي. ما معنى ان احدكم الاكرم مصحفه معلق في
الذي ثبتت به الاثار تعليق المصاحف. وهذا هو الذي كان عليه الناس. كانوا يرفعونه مثل الموجود على السواري هذه. ولم تكن توضع في الارض فثبت عن ابي امامة وغيره لا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة. المصاحف تعلق ترفع تعظيما لها. وكلما رفعت اكثر
كان ابلغ في التعظيم. فمما ينافي التعظيم وظعها وكلما كان اشد قربا من الارظ كان مما ينافي التعظيم. ولم يكن هذا موجود في البلاد اسلامية الى وقت قريب فكانت المصاحف ترفع ترفع توضع لها قوى يعني فتحات في البناء وتجعل فيها المصاحف
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اي الرقاب افضل؟ قال حدثنا محمد بن ثناء قال حدثنا معاذ بن شامي قال حدثني عن سالم ابن ابي الجعد عن معدن ابن ابي طلحة اليمني عن ابي نجاح
انه قد حصلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصر الطائف قال معاذ سمعت ابي يقول بقصر الطائف بحصن الطائف كل ذلك فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغ
في سبيل الله عز وجل فله من درجة وساق الحديث وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله عز وجل جاعل لقاء كل اعظم من عظمه عظم من
من محرره من النار وايما امرأة اعتقت امرأة مسلمة فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها اعظم من عظام محرمها من النار يوم القيامة؟ قال حدثنا عبد الوهاب نجدة قال حدثنا بقية قال حدثنا صفوان ابن عمر قال حدثني يسري ابن عامر عن شرح ابن السمطي انه قال لعمر ابن عباس تحدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مؤمنة كانت فدائه من النار. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن مرة عن سعد ابن ابي الجعد عن يشرح به من السمط انه قال
مرة او قال مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر معنى معاذ الى قوله. وايما امرئ اعتق مسلما وايما امرأة اعتقت امرأة مسلمة زاد وايما
جينا نعتق مرتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار. يجزى مكان كل عظمين منهما عظم من عظامه. قال ابو داوود لما تشرح منه صفين باب في فضل العتق في الصحة قوله باب في فضل تقدم ان هذه الترجمة منهم هذه التراجم عنده وانه ذكرها بهذا اللفظ في سبع عشرة
ترجمة وذكرها بقوله باب في اه باب فضل في خمس تراجم. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابن كثير قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي اذا شبع اخر كتاب
انعتاق قوله عن ابي حبيبة ليس في رواة من يكنى ابا حبيبة سوى هذا الراوي وهو ابو حبيبة الطائي ولا يعرف اسمه ولا اسم ابيه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الحروف والقراءات. قال حدثنا عبد الله بن محمد ابن وقال حدثنا حاتم
اول كتاب الحروف قال زيادة من باء في هامش واوعى زهن للرمل كتاب القراءات. يعني اصل الباب اول كتاب الحروف. وهذا اسم رأى في الاحاديث والاثار فان اكثر ما تأتي باسم الحرف. يعني النحو والوجه الذي يقرأ عليه ثم غلب عليها اسم القراءة
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن محمد النفيني وقال حدثنا احدث ابن اسماعيل قال وحدثنا عاصم قال حدثنا احمد سعيد عن جابر ابن محمد عن ابي عن جابر رضي الله عنهما
النبي صلى الله عليه وسلم قرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قال احدثنا موسى يا ابن اسماعيل قال حدثنا حماد بن هشام ابن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال
فقرأ فرفع صوته بالقرآن فلما اصبح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاي من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا قصيف قال حدثنا ابن عباس قال قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية وما كان لنبي ان يغل في قاطبة حمراء
فقدت يوم بدرهم فقال بعض الناس لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذها فانزل الله عز وجل الى اخر الاية. قال ابو داوود يغل مفتوحة الياء. قوله وحدثنا خسيف تقدم ان اسم خسيف عندهم لراوي واحد هو خسيف ابن عبدالرحمن الجزري قوله حدثنا
تقدم ان اسم مكسى من عندهم لراو واحد وهو مقسم مولى ابن عباس ويقال مولى عبد الله ابن الحارث نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا مات ابنه قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل
ايها الهرم قال حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا احمد سليمان عن اسماعيل من الكثيرين عن عاصمة عن ابي لقيط من صبرت انه قال كنت وافد بني منتفق او قال في وفد بني منتفق
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا سفيان وقال حدثنا عنهم دينان
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لاحق المسلمون رجلا في غنيمة. في غنيمة له فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة. فنزلت ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام
لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا تلك الغنيمة. قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا ابي الزناد قال وحدثنا محمد بن سليمان الانبانيين وقال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد وهو اشفع
عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ غير اولي الضرر ولم يقل سعيد كان يقرأ. قال حدثنا عثمان بشبة محمد بن علاء قال فحدثنا عبد الله بن المباركي قال حدثنا يوسف بن يزيد عن ابي علي بن يزيد. عزني عن انس مالك رضي الله عنه انه قال قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم والعين بالعين. قال حدثنا اسم معنيين قال
حدثنا ابي قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال حدثنا يوسف بن يزيد عن ابي علي بن يزيد. عن الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ وكتبنا عليهم فيها ان النفس
والعين بالعين قال حدث النفيني وقال حدثنا زعيم قال حدثنا فضيل ابن مرزوق عطية من سعد بن عوف انه قال قرأت عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما الله الذي خلقكم
ضعف فقال من ضعف قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قرأتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك. قال حدثنا محمد بن يحيى القطعي قال حدثنا عن عقيد عن هارون ابن عبد الله ابن جابر ابن عطية عن ابي سعيد رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم من ضعف. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن اسم المنقري عن عبد الله
عن ابيه عبد الرحمن ابن يفزع انه قال قال وابي ابن كعب رضي الله عنه بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا. قال حدثنا محمد ابن عبد الله قال حدثنا مغيرة ابن سلمة قال
حدث ابن المبارك عن الاجنح قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي عن ابيا رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما
ما تجمعون. قال حدثنا مسلم من اسماعيل قال حدثنا احمد قال اخر ما ثبت عن شيء ابن حوش من اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ انه عمل غير صالح
قال حدثنا ابو كمال قال حدثنا عبد العزيز عن المفتري قال حدثنا ثابت عن ابن حوش انه قال سألت ام سلمة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الاية؟ انه عمل غير صالح
لقالت قرأها انه عمل غير صالح. قال ابو داوود راهر النحو وموسى ابن خلف عن ثابت كما قال عبدالعزيز. قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا الانسان حمزة عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن سعيد ابن جبين عن ابن عباس عن ابي ابن كعب رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا بدأ بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلى موسى عليه السلام
لو صبر لرأى من صاحبه عجبا ولكنه قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني. طولها حمزة. قال حدثنا محمد ابن رحمن يا ابو عبد الله العنبري قال حدثنا امية ابن خالدين قال حدثنا مجارية العبد عن شعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
قد بلغت من لدني وثقلها. قال حدثنا محمد ابن مسعود النصيصي قال حدثنا عبد الصمد بن عبد قال حدثنا محمد بن جيلان قال حدثنا سعد بن اوس. عن مصدع ابي يحيى
قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اقرأني وابي ابن كعب رضي الله عنه كما اقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم في عين الحناء في عين حمية قال ابو داوود قرأت خفيفة قوله عن مصر
تقدم ان هذا الاسم عندهم لراو واحد هو مصدع الاعرج. ويكنى ابا يحيى. نعم. احسن الله اليكم قال من فضله قال حدثنا عن ابن عامر النمري قال اخبرنا هارون قال اخبرني يا ابا المنشغل عن عطية العوف عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل من اهل عليين ليشرف على
الجنة فتضيء الجنة لوجهه كانها كوكب ددي. قال وهكذا جاء الحديث مرفوعة الدال لا تهمز. وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعم. قال حدثنا قال حدثنا ابو سبرة النخعي عن فروة ابن مسيكين وطيفه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديثه وقال رجل من قوم يا رسول الله
اخبرنا عن سبع ما هو ارض ام امرأة؟ قال ليس بارض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من عرب فتيا منها ستة وتشائم اربعة. قال عثمان غضباني ومكان بطيفه وقال
حدثنا الحسن بن حكم النخعي قال حدثنا احمد بن عبدة واسماعيل ابن ابراهيم ابو معمل المدني قال عن سفيان عن عمر عن كلمة انه قال حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعي معن ابي هريرة رواية بذكر حديث
قالوا في ذلك قوله حتى اذا فزع قلوبهم قال حدثنا محمد رافع النيسابوني وقال حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت ابا جعفر يذكر عن ربيع ابن انس عن ام سلمة زوج النبي
صلى الله عليه وسلم انها قالت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وكنتي من الكافرين. قال ابو داوود هذا مرسل ربيع لم يدركم ام سلمة. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال عن عبد الله بن شقيق عن عائشة رضي الله
عنها انها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها فروحه وريحان قال حدثنا احمد بن محمد واحمد بن عبدته قال حدثنا سفيان عن عمر بن عطيه قال جيدا عن صفوان قال ابن عبدة ابن يعلى عن ابيه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم عن المنبر يقرأ ونادوا يا مالك قال ابو داوود يعني بلا ترخيم؟ قال
حدثنا صنعانيين قال اخبرنا ابو احمد قال اخبرني اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن ابن يزن عبد الله انه قال اقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم اني انا الرزاق ذو القوة المتين
قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا عن اسحاق عن الاسود عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فهل من مدكر يعني مثقلة قال ابو داوود مضموم تلميم مفتوحة الدال
سورة الكهف قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الدماري قال حدثنا سفيان وقال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
يحسب ان ما له اخلده. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عما يقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيومئذ لا يعذب عذابه
واحد ولا يوثق وثاقه احد. قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد عن خالد انه قال انباءني من اقرأه النبي صلى الله عليه وسلم او من اقرأه من اقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فيومئذ لا يعذب. قال ابو داوود قرأ عاصم الاعمش وطرح ابن مصرف وابو جعفر يزيد ابن القعقاع والشيبة من الصاحن نافع بن عبد الرحمن عبد الله بن كثير
وابو عمر ابن علاء وحمزة الزيات هو عبدالرحمن الاعرج وقتالة الحسن البصري ومجاهد واحمد الاعرج وعبدالله بن عباس وعبد الرحمن بن ابي بكر لا لا يعذب ولا الا الحديث المرفوع فانه يعذب بالفتح. قال حدث عثمان ابن ابي صفة محمد معنى ان محمد بن ابي عبيدة حدثهم قال حدثنا به عن الاعمش عن سعد الطائي عن عطية العوفي عن ابي سعيد
رضي الله عنه انه قال حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ذكر فيه جبريل وميكائيل فقرأ جبرائيل وميكائيل قال حدثنا زيد بن اخزمة قال حدثنا بشري عن قال حدثنا محمد ابن الخازمي قال ذكر كيف قراءة جبرائيل وميكائيل عند الاعمش فحدثنا اعمش عن سعد الطائي عن عطية العوفية عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه
وقال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب صاحب الصور فقال عن يميني جبرائيل وعن يساره ميكائيل عن يمينه جبرائيل جبرائيل جبرائيل وعن يساره ميكائيل قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن زوره قال ابن المسيب قال كان نبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعثمان رضي الله عنهم يقرأون
مالك يوم الدين واول من قرأ ملك يوم الدين مروان. قال ابو داوود عن ابيه. قال حدثنا سعيد بن يحيى الاموي قال حدثني ابيه قال حدثني عن عبدالله بن ابي
ام سلمة رضي الله عنها ذكرت او كلمة غيرها قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم ملك يوم الدين يقطع قراءته اية اية. قال ابو داوود سمعت احمد يقول القراءة القديمة ما لك يوم الدين. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبيد الله بن عمر بن ميسرة المعنى قال
هارون عن سفيان بن الحسين عن الحكي بن عتيبة عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الاحماد والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه؟ قلت
الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية في عين حامية. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا حجاج قال اخبرني عمر ابن عطى ان مولى لابن الاصقع رجل صدق واخبره
الاصقع انه سمعه يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءهم في صفة المهاجرين فاسأله انسان اي اية في القرآن اعظم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم الله لا اله الا هو الحي
القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. قال حدثنا ابو معمر عبد الله ابن عمر ابن ابي الحجاج المنقدي وقال حدثنا قال حدثنا شيبان عن الاعمش عن شقيق ابن مسعود رضي الله عنه انه قرأ هيت لك فقال شقيق انا نقرأها لك. فيعني فقال ابن مسعود رضي الله عنه اقرؤها كما علمت احب الي. قال
حدثنا ابن ادون قال احدثنا معاوية عن شقيق قال قيل لعبدالله ان اناس يقرأون هذه الاية وقالت هئت لك فقال اني اقرأ كما علمت احب الي وقالت هيت لك قال
تحدثنا احمد بن صالح قال حدثنا قال وحدثنا سليمان داود المهري قال اخبر ابن ابي قال اخبرني هشام ابن سعد عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
قال الله عز وجل لبني اسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة تغفر لكم خطاياكم. قال حدثنا جعفر بن المسافر قال حدثنا ابن ابي فديك عن ذكره باسناده مثله قال حدثنا مسلم بن اسماعيل قال حدثنا احمد قال عروة ان عائشة رضي الله عنها قالت نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليها سورة
انزلناها وفرضناها. قال ابو داوود يعني مخففة حتى اتى على هذه الايات. اخر كتاب الحروف بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الحمام قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد ابن عبد الله ابن شداد عن ابي عذرة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن دخول
ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر. قال حدثنا محمد بن قدامة قال حدثنا جريم قال حدثنا محمد مثنى قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبته جميعا عن من صنع ابن ابي الجعد
قال ابن متى من اعلى من المليح قال دخل نسوة من الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت ممن انتن؟ قلنا من اهل الشام قالت لعلكن من الكرة التي تدخل نساء الحمامات؟ قلن نعم قالت
اما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت ما بينها وبين الله تعالى. قال ابو داوود هذا حديث
ولم يذكر جرير ابا المليح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احمد ابن يونس قال احدثنا قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم قال حدثنا عبد الرحمن ابن زياد ابن انعم
لضم العين احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زلامون قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن النعمان عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم
وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها رجال الا بالازهر يمنعها من النساء الا من يضعنه نفساء. قوله في الحديث الاول عن ابي عذرة ليس في رواة من يكنى ابا عذرة سوى هذا الراوي وهو عذرة المدني. ولا يعرف اسمه
مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النهي عن التعري قال حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيري قال حدثنا زمام عبد الملك النبي عن عبدالملك بن ابي سليمان العرجمي عن
معنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجل يغتسل بالبراز بلا ازار فصعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل حي
كثير يحب الحياء والستر. فاذا اغتسل احدكم فليستتر. قال حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف. قال حدثنا انس بن عابدين قال حدثنا ابو بكر بن ابي سليمان عطاء عن صفاء
صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال ابو داوود الاول واتم قال حدثنا عبد الله بن سلمة عن ما لك عن النظر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه انه قال كان جرهد هذا من اصحاب الصفة انه قال
اجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا وفخذه منكشفة فقال صلى الله عليه وسلم اما علمت ان الفخذ عورة؟ قال حدثنا عن يونس الرمي قال حدثنا حجاج عن مزروجه قال اخبرت عن
ثابت عاصم ضبرت عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكشف فخذك ولا تنظر الى فخذ حي ولا ميت. قال ابو داوود هذا الحديث فيه نكارة. باب
ما جاء في التعري قال حدثني اسماعيل قال حدثني عن سعيد النووي وعن عثمان بن حكيم عن عن ابي امامة بن سهل عن المسبري بن مقرمة انه قال حملته حجرا تقيا فبين امشي فسقى
قاطعني ثوبي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ عنك ثوبك ولا تمشوا عراة. قال حدثنا عبد الله بن سلمة قال حدثنا به قال وحدثنا من بشارين قال وحدثني عن باز من حكيم
عن جدي انه قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر. قال احفظ عورتك الا من زوجتك وما ملكت يمينك. قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض. قال صلى الله
عليه وسلم ان استطعت الا يرى ان احد فلا يرنها. قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله حق وان يستحي منه من الناس. قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا ابي
عن ضحاك بن عثمان زين اني اسمع عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن النبي رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ينظر رجل عرية الرجل والمرأة الى عرية المرأة ولا يفضي الرجل في ثوب واحد
ولا تقضي المرأة والمرأة بثوب. قال حديثنا ابراهيم موسى قال اخبر ابن علية عن جريرية وقال ابو داوود وحدثنا الامام ابن شام. قال حدثني اسماعيل عن جريري عن ابي نظرة عن رجل من الطفاوة عن ابي
هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضين رجل الى رجل وامرأة الى امرأة والا ولد او والد. قال وذكر الثالثة ونسيتها اخر
كتاب الحمام واش عندكم انتم؟ سعيد ابن ياس والجريري ولا الجليلي اليس الجديدي؟ جريري سعيد بن ياسر الجليدي زريري قضية الانسان ايش ولا لان ذهلت عنه لكن ليس هو سعيد بن اياس الجليلي تقدم معناه للجريني جريم بالضم جريني نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم. اول كتاب اللباس باب ما جاء في اللباس. قال حدثنا عمرو ابن عمر قال اخبره المبارك عن جريدي عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه ما قميصه او عمامة. ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتني اسألك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له. قال ابو نظرة وكان اصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تعالى. قال حدثناه مسدد وقال حدثنا عيسى بن يونس عن جريري باسناده فذكر نحوه. قال احدنا مسلمين ابراهيم قال احدثنا
محمد وغيره باسناده وذكر او معناه. قال ابو داوود عبد الوهاب الثقافي لم يذكر فيه ابا سعيد وحماد ابن سلمة قال عن جرير عن ابي العلاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو داوود حماد بن سلمة والثقب
وسماعهما واحد. قال حدثنا نصير الاربعة عندك في الرسالة من جرير ولا جريري؟ غلط عنده او والديك ضبطه بالفتح. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا نصر الفرجي قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سعيد بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي
عملي هذا طعم ورزقني من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقني من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
باب في قوله رحمه الله عن ابي مرحوم هذه الكنية عندهم لراو واحد اسمه عبدالرحيم ابن ميمون المدني عبدالرحيم ابن ميمون المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فيما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا. قال حدثني اسحاق بن جراح الادني وقال
ابو النظر قال حديث اسحاق ابن سعيد عن ابيه عن ابن خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بكسوة فيها خميصة صغيرة فقال من ترونها احق بهذه فلسفة القوم
فقال ائتوني بام خالد فاوتي بها فلبسها اياها ثم قال ابني واخرقي قال مرتين وجعل ينظر الى علمه في قميصه احمر او اصفر ويقول سناه سناه يا ام خالد وسناه في كلام الحبشة الحسن
باب ما جاء في القميص قال حدثنا ابراهيم موسى قال حدثنا فضل موسى عن عبد المؤمن ابن خالد الحنفي عن عبد الله ابن بريطة عنه ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان احب ثياب الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم القميص. قال حدثنا ابو تبيدة قال حدثني عبد المؤمن ابن خالد بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن ام سلمة رضي الله عنها قال زياد لم يكن ثوب احب الى رسول الله صلى الله عليه
من قميص قال حدثنا اسحاق ابراهيم الحنظلي وقال حدثنا معاذ بن هشام عن ابي عن بدير ممن سرت عن شعر ابن حوش ابن عثمان ابن تيزي لانها قالت كان يد كانت يدكم بقميص رسول الله صلى الله
عليه السلام الى الرسل باب ما جاء في الاقبية قال حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد بن خالد بن موهب المعنى ان الليث اعي بن سعد حدثه عن عبد الله بن
انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعطي محرمة شيئا. فقال مخرمته يا بني انطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلقت معه وقال ادخل فادعوني قال فدعوته فخرج اليهم وعليه قباء وعليه وعليه قباء منها فقال خبأت هذا لك قال ثم
قال رضي محرماه قال قتيبة عن ابن ابي مليكة لم يسمه باب في لبس الشهرة قال حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثنا معاونة قال حدثنا محمد ابن عم عيسى عن شريكه عن عثمان
ابي زرعة المهاجر الشامي. عن ابن عمر قال في حديث شريف يرفعه قال من لبس ثوب شورت البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله. وزار عن ابي عوانة ثم تلهب فيه النار. قال حدثنا
قال حدثنا ابو عوينة قال ثوب ماذا له؟ قال حدثنا قال حدثنا ابو النضر قال حدثنا عبد الرحمن بن ثابت قال حدثنا عسى ابن عطية عن ابي منيب الجرشي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم قوله في الحديث السابق وعليه قباء المعروف فيه فتح القاف وعليه قضاء منها مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في لبس الشعر والصوف. قال حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب بن ظمني وحسين بن علي قال احدثنا ابي زايدة عن ابيه عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة
رضي الله عنها انها قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه مرت مرحل من شعر اسود. فقال حسين حدثني احمد زكريا قال حدثني ابراهيم بن علاء الزبيدي قال حدثني اسماعيل بن عياش بن مدرك
لقمان ابن عامر عن عتبة ابن عبده السلمي انه قال استكسيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكساني خيشتاني فلقد رأيتني وانا وانا اكسى اصحابي قال حدثنا عن ابن معاوية قال حدثنا معاوية عن قتالات عن ابي بردة انه قال قال لابي يا بني لو رأيتنا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم وقد اصابتنا السماء حسبت ان ريحنا ريح الضأن
قال حدثنا عن ابن معاوين قال اخبرنا عن عمارة زادان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان مالك ذي يزن. اهدى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا او ثلاث وثلاثين ناقة
فقبلها قال حديث موسى ابن اسماعيل قال حديث محمد بن علي بن زيد عن اسحاق بن عبدالله بن حارث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى حلة ببضعة وعشرين قلوصا فهداها الى ذي يزن
باب في لباس غليظ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال وحدث موسى قال احدثنا سليمان وغيرته المعنى عن حميد ابن هلال عن ابي بردة انه قال دخلت
على عائشة رضي الله عنها فاخرجت الينا غليظا مما يصنع باليمن كساء من التي يسمونها الملبدة. اقسمت بالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين. قال حدثنا ابراهيم
خالد ابن ثور الكلبي قال حدثنا عمر ابن يونس ابن القاسم اليماني قال حدثنا ابو زبيد قال حدثني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال لما خرجت الحرورية اتيت علي رضي
الله عنه فقال ابو زبير وكان ابن عباس رجلا جميلا جهيرا. قال ابن عباس فاتيتهم فقالوا مرحبا بك يا ابن عباس ما هذه الحلة؟ قال ما علي لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن ما يكون من الحلل قال ابو داوود اسمه ابي زبير سماك من الوليد الحنفي باب ما جاء في الخزف قال حدثنا عثمان بن محمد
اماطه البصري قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي قال واحدثنا احمد بن عبد الرحمن الرازي وقال حدثنا به قال اخبرني ابي عبد الله بن سعدي عن ابيه سعد قال رأيت رجلا ببخارى على بذرة بيضاء عليه امام تخزن سوداء فقال كسانيها رسول الله صلى الله
طبعا يسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه. قال حديث عبد وابن نجدة قال حدثنا بشر بن بكر قال عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا عطية ابن قيس قال
سمعت عبدالرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او قال ابو مالك والله والله يمين اخرى ما كذبني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي
وهم يسحلون الخزان والحريرة وذكر كلاما قال يمسح منهم اخرون قردة وخنازير الى يوم القيامة. قال ابو داوود وعشرون نفسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واكثره لبس الخز. منهم انس والبراء بن
باب ما جاء في لبس الحرير؟ قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله
فلبستها يوم الجمعة والوقت اذا قدموا عليك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هديم لا خلاق له في الاخرة. ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انها حلل فاعطى عمر بن الخطاب
رضي الله عنه ان حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتني وقد قلت من حلة عطارد ما قلت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لمكسوك لتلبسها عمر بن الخطاب رضي الله عنه واخا له مشركا بمكة
قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا ابن ابي قال اخونا يوسف وعمرو ابن حياته عن سعد ابن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهما بهذه القصة قال حلتي استبرق وقال فيه ثم ارسل اليه بجبة ديباج وقال
وتصيب بها حاجتك. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال حدثنا عاصم احول عن ابي عثمان نناديه انه قال كتب عمر يا عتبة ابن فرقد النبي صلى الله عليه وسلم
الحديث الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة. قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا الشبعة عن ابي عون قال سمعت ابا صالح يحدث عن علي رضي الله عنه انه قال
هديت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فارسل بها الي فلبستها فاتيته فرأيت غضبا في وجهي وقال اني لم اغسل بها اليك لتلبسها وامرني فاطرتها بين النساء
باب من كره قال حدثنا قال عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي عن لبس معصفر وعن
عن قراءته للركوع قال حدثنا احمد بن محمد عن من رجي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع معز عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعن النبي صلى الله
طبعا يسلم بهذا قال عن القراءة في الركوع والسجود. قال حدثنا مسلم بن اسماعيل قال حدثنا احمد عن محمد ابن عبد عن ابراهيم بن عبد الله بهذا زاد ولا اقول نهاكم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال
احمد وعلي بن زيد عن انس مالك رضي الله عنه ان ملك الرومي اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم مشتقة من سندس فلبسها. فكأن ينظر الى يديه تذبذبان ثم بعث بها لجعفر فلبسها
ثم جاءه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لم اعطيك هذه لتلبسها. قال فما اصنع بها؟ قال ارسل بها الى اخيك النجاشي. قال حدثنا مخرج بن خالد؟ قال حدثنا رح. قال حدثنا سعيد
عن الحسن ابن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا اركب مرجونا ولا البس معصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير. قال فاوما الحسن الى جيب قميصه
قال وقال انا وطيب الرجال ريح لا لون له. الا وطيب النساء لون لا ريح له. قال سعيد الله قال انما حملوا قولهم في طيب النساء على انها اذا خرجت فاما اذا كانت عند زوجها
بما شاءت. قال حدثنا عبد الله بن موهب الهمداني قال اخبرني فضالة عن عياش ابن عباس عن ابي عن ابي الحق. عنه؟ عن ابي الحصين. بالحصين في الاسماء حصين. واما في الكنى ففيها حصين وحصين. فحصين في الكنى منحصرة في الثلاثة
اما ابو الحصين غيرهم يأتي. نعم. احسن الله اليكم. عن ابي الحصين يعني الهيثم بن شفيق قال خرجت انا وصاحبه. هذا ليس من الثلاثة. ثلاثة منهم؟ يقول الحاصلين يحيى الغازي معروف بكنيته ولا يعرف اسمه. والثاني ابو الحصين
عثمان بن عاصم وهذا من اكثر من له رواية منهم. وتأتي روايتي دائما في اتباع التابعين ابي الحصين عن ابي صالح عن ابي هريرة. والثالث احسنت عبد الله ابن احمد ابن عبد الله ابن يونس لربوع الكوفي. نعم
احسن الله اليكم قال احدثني يزيد بن خالد بن عبد الله بن مواهب بن همداني وقال خرجت انا وصاحبي رجل معافى وكان قاصهم رجل من الزي وقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني لصاحب المسجد ثم رددته فجلست الى جنبه فسألني ادركت قصص بريحانة قلت لا قال سمعته يقول لها رسول الله
صلى الله عليه وسلم من عشر عن الوشم والوشم والنتف. وعمك معت الرجل رجل بغير شعار وعمك مع المرة المرة بغير شعار ما يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم. او يجعل منك به حريرا
مثل اجمع النهبة ورقوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان. قال ابو داوود الذي تفرد به من هذا الحديث ذكر الخاتم. قال حدثني احمد بن حبيب قال حدثنا مرحوم قال حدثني هشام عن محمد عن عبيدة
عن علي رضي الله عنه انه قال نهى عما ياتي الارجوان. قال حدثنا حفص بن عمر ومسلم وابراهيم قال حدثنا شفعة عن ابي اسحاق عن هريرة عن علي رضي الله عنه انه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب
والميثرة الحمراء في السابق عن محمد عن عبيده عندكم في ايه نعم عبيده السلماني عبيدة السلمان من قال السلمان سك اللام وتفتح. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم بن اسماعيل قال احدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا من شاب الزهري عن عورة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في خميسة من الاعلام فنظر
الى اعلامها فلما سلم قال اذهبوا بقميصة هذه لابي جهم فانها لا الهتني الفا بالصلاة واتوني بام بجانيته. قال ابو داوود ابو جهل ابن حذيفة من بني عدي ابن كعب. قال حدث
وفي اخرين قال وحدثنا سفيان عن الزهري عن عائشة رضي الله عنها ذاك نحوه الاول اشبع باب الرخصة بالعلم وخيط الحرير قوله باب الرخصة تقدم ان هذه الترجمة من ثم هذه التراجم عنده انه ذكرها بهذا اللفظ في تسع تراجم. وقال في عشر باب في الرخصة. وقال مرة باب مرة
رخص وتقدم ان الرخصة في عرف المتقدمين يعني مطلق الاذن. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا مشدد وقال احدثنا عيسى ابن موسى. قال حدثنا المغيرة ابن زياد قال حدثنا عبد الله ابو عمر مولى اسماء بنت ابي بكر ان انه قال رأيت ابن عمر رضي الله
عن ما في السوق اشترى ثوبا شاميا فرأى فيه خيطا احمرا فرده فاتته الاسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجت جبة طلاليست مكفوفة الجيب والكمار
والفرجين بالديباج. قال حدثنا ابن نفيل قال حدثنا زعيم قال حدثنا قصيف عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير
فاما العلم من الحديد وسد الثوب فلا بأس به باب في نفس الحديث العذر. قال حدث النفي قال حدثنا عيسى عن يونس قال عن سعيد بن ابي عروبة عن قتالة عن انس رضي الله عنه انه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف ولد الزبير
عواد في قمص الحديث في السفر من حكة كانت بهما باب في الحديث للنساء. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنيث عن يزن ابي حبيب عن ابي افلح الهمدان عن عبدالله بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخذ حديثا فجعله في يمينه واخذ بابا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام على ذكور امتي
قال حدثنا عمرو بن عثمان بن عبيد الحمصياني قال حدثنا بقية عن زبيد عن زهري عن انس مالك رضي الله عنه انه حدث انه رأى له ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال والسياراء المضلع بالقز قال حدثنا قال حدثنا ابو احمد عن الزبيري قال حدثنا مصعب عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو ابنان عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا ننزع كنا ننزع عن
المال ونتركه على الجواري. قال مسعف فسألته عمرو بن دينار عنه فلم يعرفه. باب في لبس الحبر. قال حدثنا هدبة بن خالد النزهي قال حدثنا همام ابن عن قتادة انه قال قلنا
انس يعني ابن ما لك رضي الله عنه اي اللباس كان احب الى النبي صلى الله عليه وسلم واعجب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحبرة قوله الحبرة على زنة
عنبة وهي ثياب خفيفة من كتان او قطن فيها خطوط مزينة له. ثياب خفيفة من كتان او قطن فيها خطوط مزينة لها اصل التحبير التزيين فاذا فقد اليوم عينها فقد بقي وصفها. فاذا فقد اليوم عينها لا تعرف هذه الثياب لكن وصفها انها من كتان او
قطن يعني من الثياب الخفيفة وتكون مزينة لها زينة من خطوط. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في البياض قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم بيضة فانها خير ثيابكم وكفن في امواتكم وان خير كحالكم الاثمد. يجلو البصر ويميتوا الشعر. باب في غسل الثوب وفي الخلقان. قال قال احدث مسك عن اوزعه قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن حسان بن عطية عن محمد منكد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال اتانا رسول الله صلى الله عليه
فرأى رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال صلى الله عليه وسلم اما كان يجلو هذا ما يسكن به شعره؟ ورأى رجلا اخر وعليه ثياب وسقة وقال صلى الله عليه وسلم ما كان
ليجدوا ما ان يغسلوا به ثوبه. قال حدثنا فانه قال حدثنا زهم قال حدثنا اسحاق نبي الله حرص عن نبيه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب دون. فقال الك مال؟ قال نعم. قال من اي المال؟ قال
قال اتاني الله عز وجل من الابل والغنم والخيل والرقيق. قال فاذا اتاك الله عز وجل مالا فليرى اثر نعمة الله عليك وكرامته. قال باب في غسل الثوب وفي الخلقان
اين الخكام في الحديث؟ ايش ارفع صوتي في ثوب دون فالخلقان هي ثياب البالية ثياب البالية الرديئة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في المصبوغ بالصفرة. قال حدثنا عبد الله بن متى قال حدثنا عبد العزيز عن محمد عن زيد عن اسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما كان يصبغ لحيته
بالصفرة حتى تمتلئ ثيابه من الصفرة فقيل له لما تصبغ بالصفرة؟ فقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شيء احب اليه منها. فقد كان يصبغ به بها
كلها حتى عمامته صلى الله عليه وسلم باب في الخضرة. قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا احمد الله عن ابن اياد قال حدثنا اياد عن ابي رمثة انه قال انطلقت مع ابي
النبي صلى الله عليه وسلم فقلت عليه بردين اخضرين. ما قاعدة ابي نمسة؟ ليس في رواتهم من يكنى ابا رمتة سوى سوى ابي رمتة البلوي من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتقدم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الحمرة. قال حدثنا مشدد قال
عيسى بن يونس قال حدثني هشام بن غازي عن عمرو بن علي عن جده رضي الله عنه انه قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية. فالتفت الي وعن يا ريطة مدرجة بالعصفر فقال
هذه الريطة عليك فعرفت ما كرهت. اتيت اني وهم يسرونة نورا لهم فقذفتها في ثم اتيت من غد. فقال يا عبد الله ما فعلت ما فعلت الريطة. اخبرته فقال لا كسوت بعض اهل
فانه لا بأس به للنساء. قال حدث عمرو بن عفان الحمصي وقال حدث قال قال هشام ابن غازي المدرجة التي ليست بمشبعة ولا الموردة. قال حدثنا محمد ابن عثمان الدمشقي
قال حديث ابن عياش عن شرح به الى ابن مسلم عن شفعة عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو علي وعلي ثوب مصبوق
قم بعصفور موردة. قال ما هذا وانطلقت فاحرقته؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته. قال افلا كسوته بعض اهلك؟ قال ابو داوود رواه تور مع خالد فقال
وطاووس قال معصفر قوله عن شفعة ليس في رواتهم من يسمى شفعة سوى هذا الراوي. وهو شفعة المسمعي الحمص شفعة المسمعي الحمصي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن حجابة قال حدثني اسحاق يعني منصور قال حدثني عن ابي يحيى عن مجاهد عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل عليه ثوبان احمران فسلم
عليه فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه. قال حدثنا محمد ابن علاء قال اخبرنا ابو اسامة عن الوليد عند كثير عن محمد ابن عمر ابن عطاء عن رجل من بني حارثة عن رافع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على رواحينا وعلى ابلنا اكسية فيها فيها خيوط عهن حمر. فقال رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم الا ارى هذه الحمرة قد علتكم؟ فقمنا سراعا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها. قال حدثنا
قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف الطائي وقرأته في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم يعني ان زرعة عن شريح ابن عبيد عن حبيب ابن عبيد عن حريث بن الاباحي السليحي
لان امرأة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة. فبين نحن كذلك اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى
نظرة رجع فلما رأت ذلك زينب وعلمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كره ما فعلت. فاخذت فغسلت ثيابها وورت كل حمرة ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع واطلع فلما
ما لم يرى شيئا دخل باب في الرخصة في ذلك. قال حدثنا ابن عمر ان مريم قال احدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه. رأيته في حلة
لم ار شيئا قط واحسن منه. قال حدثنا مشدد قال حدثنا معاوية عن هلال ابن عامر عن ابي انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن ان يخطب على
وعليه برج احمر وعلي رضي الله عنه امامه يعبر عنه. باب في السواد. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا ما معهم قتلت عن مطرف عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
صنعت للنبي صلى الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد لحصوف فقذفها قال واحسبه قال وكانت تعجبه الريح الطيبة. باب في الهدوء قوله باب في الهدبة هي الاطراف المتفرقة من الخيوط المجموعة
هي الاطراف المتفرقة من الخيوط المجموعة تشبيها لها ايش بهدم العيب تشبيها لها بهدب العين نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبيد الله بن محمد القرشي وقال حدثنا احمد بن سلمة قال اخبرنا يوسف بن عبيدة عن عبيدة ابي خداش عن ابي تميمة جميعا جابر رضي
الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم محتم بشملة فقد وقع هدبها على قدميه باب في العمائم قال حدثنا ومسلم ابراهيم وموسى ابن اسماعيل قال محدثنا محمد بن جبين عن جابر رضي الله عنهما ادناه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام فتح مكة وعليه عمامة سوداء. قال حدثنا حسن بن علي قال حدثنا ابو اسامة عن مسامر والراقي عن جعفر بن عمرو بن
النبي انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عن المنبر وعليه اعمامة سوداء وقد القى طرفيها بين كتفيه. قال حدثنا قتيب بن سعيد الثقفي وقال حدثنا محمد بن ربيعة. قال
مذهب الحسن العسقلاني وعن ابي جعفر ابن محمد ابن علي ابن مكانة عن ابيه النار وكانت صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصارعه النبي صلى الله عليه وسلم قال ركانته وسمعت النبي صلى الله
وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم وعلى القلاليس. قال حدثنا محمد ابن اسماعيل مولى بني هاشم قال حدثنا عثمان ابن عثمان الغطفاني قال حدثنا سليمان ابن خرابوذا قال حدثني شيخ من اهل
قال سمعت عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يقول عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجدها بين يديه ومن خلفي باب في لبسة الصماء. قوله باب في لبسة الصماء. هي لف الجسد بثوب واحد ليس تحته شيء. لف الجسد
بثوب واحد ليس تحته شيء. يلف الثوب عليه وليس تحته لباس اخر. فيجعل كل بدنه يديه وغيرها تحت ذلك الثوب مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني لماذا قيل الله صما
تشبيها لها في الصخرة الصماء تشبيها لها في الصخرة الصماء المصمتة يعني. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الهامش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل مفضيا بفرجه الى السماء
ويلمس ثوبه واحد جانبيه خارج ويلقي ثوبه على عاتقه. قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد بن زبير عن جابر انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصماء وعن
في ثوب واحد. وهذا اخر هذا المجلس وانبه الى امرين احدهما ان من المرجح ان شاء الله تعالى ان يكون ختم هذا يوم الخميس القادم. والاخر ان ان شاء الله. والاخر ان الكتاب الذي سيقرأ في الختم هو كتاب ختم سنن ابي داود
عبد الله بن سالم البصري رحمه الله وهو مطبوع طبعتين وفق الله الجميع والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين