السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكأين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا
اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد امنوا انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الى النور
ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجريم من تحتها الانهار فيها ابدا. قد احسن الله له رزقا. الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا. لتعلموا ان الله
على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد
ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين. وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي. وهو اول
اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حوى حدثنا عاليا درجة الحسن ابن عبدالهادي الحسني
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستان ابن عبد الوهاب الدهناوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي. وهو اول حديث سمعته من
قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا داوود بن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري. وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف
ابن عبد الله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي. وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن عمر بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر ابن علي ابن
القن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي. وهو اول حديث سمعته منه. قال ثنى عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث
منه قال حدثني اسماعيل ابن ابي الصالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك ان نيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي. وهو اول حديث سمعته منه. قال
احمد بن محمد البزاز فهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن بشت ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عبد بن
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثالث عشر في قراءة
في الكتاب السادس من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في السنة السادسة تسع وثلاثين واربعمائة وهو كتاب المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المعروف
بصحيح مسلم للحافظ ابي الحسين مسلم ابن الحجاج ابن مسلم القشيري النيسابوري رحمه الله. المتوفى سنة احدى وستين ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته الى الصفحة الخامسة والثمانين من الجزء السادس من الطبعة العامرة. عند قول
المصنف كتاب الاشربة الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الحافظ ابي الحسين مسلم ابن الحجاج النيسابوري رحمه الله انه قال في صحيحه كتاب الاشربة
قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن علي ابن حسين ابن علي عن ابيه حسين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
انه قال اصبت شارفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر واعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم شارفا اخرى فان اختهما يوما عند باب الرجل من الانصار وانا اريد ان
احمل عليهما اذ قرا لابيعه ومعي صائغ من بني قينقاع فاستعين به على وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت معه قينة تغنيه قالت انا يا حمز للشرف النوائي. فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما قلت من شاب ومن السنام
قال قد جب اسنمتاهما فذهب بها. قال ابن شهاب قال علي فنظرت الى منظر افضى عني فاتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد ابن حارثة فاخبرته الخبر ومعه زيل وانطلقت معه فدخل على حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره فقال هل انتم الا عبيد لابائي. فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقهقر حتى خرج
حتى خرج عنهم قوله حدثني ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن جريجن المكي
واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرني عبد الرزاق قال اخبرني بجريج بهذا الاسناد وذكر مثله طالما حدثني ابوكم ابن اسحاق وقال اخبرنا سعيد بن كثير بن عفير ابو عثمان المصري قال حدثنا عبد الله بن وهفيان قال حدثني يونس ابن يزيد عن شاب قال اخبرني علي بن حسين بن علي ان
ابن علي اخبره ان علي رضي الله عنه قال كانت لي شارف من نصيبي من المغرب يوم بدر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومئذ فلما اردت
وان امتني بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدت رجلا صوارا بني قينقاع يرتحل معي اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين بهم في كلمة عرسي فبين انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتراب والغرائر والحبال فهيمناختان الى جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفي فاذا
يعني فهي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رأيت ذلك المنظر منهما قلت فلما املك عيني حين رأيت ذلك المنظر منهما قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة ابن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غنائها فقالت في غنائها الا يا حمز للشرف النوائي فقال
حمزة بالسيف ما اجتبى اسنمتاهما وبقر خواطرهما فاخذ من اكبادهما فقال علي رضي الله عنه فانطلقت حتى ادخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد ابن حارثة قال فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه الذي لقيت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
قلت يا رسول الله والله ما رأيتك اليوم قط عدا حمزة على ناقتين فاستب اسلمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم برداءه
ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة حتى جاء الباب الذي فيه حمزة واستأذن فاذنوا له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل. فاذا حمزة محمرة عيناه فنظر حمزة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صعد النظر الى ركبته ثم صعد النظر فنظر الى سرته ثم صعد النظر فنظر الى وجهه
فقال حمزة هل انتم الا عبيد لابي؟ فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ثمل. فنقص رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقبيه القهقرة وخرج وخرجنا معه قال وحدثني محمد ابن عبد الله ابن قهزادة قال حدثني عبد الله ابن عثمان عن عبد الله ابن مبارك عن يونس عن زهوره بهذا الاسناد وذكر مثله
قال حدثني ابو الربيع سليمان ابن داوود قال حدثنا حماد يعني ابن زيد قال اخبرنا ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شربهم الا الفضيخ البسر والتم فاذا مناد ينادي فقال اخرج فانظر فخرجت فاذا منادي ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال
انفجرت في سكك المدينة وقال يا ابو طلحة اخرج فاهرقها فارقتها فقالوا او قال بعضهم قتل فلان قتل فلان وهي في بطونهم قالوا فلا ادري هو من حديث انس فانزل الله عز وجل
ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الى ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات قال وحدثنا احمد ايوب قال وحدثنا ابن عدية قال اخبرنا عبد العزيز بن صهيب قال سألوا انس بن مالك رضي الله عنه عن الفضيخ فقال ما كانت لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ. اني
قائم اسقي ابا طلحة وابا ايوب ورجالا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا اذ جاء رجل فقال هل بلغكم الخبر؟ قلنا لا قال فان الخمر قد حرمت فقال انس
هذه القلال قال فما راجعوها ولا سألوا عنها بعد خبر الرجل. قوله حدثنا ابن علية تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لاسماعيل ابن ابراهيم الاسدي له ولولده رواية وعليه امه نعم
احسن الله اليكم طالما حدثنا يحيى ابن ايوب قال حدث ابن علية قال اخبرنا سليمان التميمي قال حدث انس بن مالك قال اني لقائم على الحي على عمومتي اسقيهم من فضيق لهم وانا اصغرهم سنا فجاء رجل
وقال انها قد حرمت الخمر فقالوا اكفها يا انس فكفأتها قال قلت لانس ما هو؟ قال بسر ورطب قال فقال ابو بكر بن انس كانت خمرهم يومئذ قال سليمان الذين يراجعون عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ذلك ايضا
قال حدثنا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا المعتمر عن ابيه انه قال قال انس رضي الله عنه كنت قائما على الحي اسقيهم الاكرا من تحديث ابن علي تغير انه قال فقال ابو بكر بن انس كان خمرهم يومئذ
يشاهدون فلم ينكر انس ذاك وقال ابن عبد الله حدثنا المعتمر عن ابيه انه قال حدثني بعض من كان معي انه سمع انس رضي الله عنهما يقول كان خمرهم يومئذ
قال وحدثنا نحن ايوب قال حدثنا ابن علي قال واخبرنا سعدنا بعروبة عن قتات عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كنت اسقي ابا طلحة وابا دجانة ومعاذ ابن جبل في راطي من الانصار فدخل علينا داخل فقال حدث خبر نزل تحريم الخمر فاكفأناها يومئذ وانها لخريط والتمر
قال قال قتلته وقال انس بن مالك رضي الله عنه لقد حرمت الخمر وكانت عامة خمورهم يومئذ خليط البصر والتمر قال وحدثنا بغسل من اسماعيل ومحمد بن متنى بن بشار قالوا اخبرنا معاذ ابن قال وحدثنا به عن قتالة عن انس مالك رضي الله عنه انه قال
فيها خليط بشر وتمر وذكروا بنحو حديث سعيد. قوله وابن بشار فقدنا ما ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن كار العبد وهو محمد ابن بشار العبد البصري. نعم
احسن الله اليكم قال اخبرنا عبد الله بن موفين قال اخبرني عن ممحاة حدثه انه سمع عن ابن مالك رضي الله عنه ويقول ان رسول الله صلى الله عليه لها نقط التمر والزم يشرب وان ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر
قال ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الى هذه الجرة فاكسرها فقمت الى مهراس لنا فضربتها باسفله حتى تكسرت قال وحدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا ابو بكر عن الحنيفية قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال حدثني بانه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول لقد انزل الله الاية التي حرم الله فيها الخمر وما بالمدينة شراب
يشرب الا من تمر قال حدثنا احمد ابن يحيى قال اخونا عبدالرحمن المهدي قال وحدثنا زير من محرم قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن يحيى ابن عباد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
سئل عن الخمر تتخذ خلا؟ فقال لا. قوله عن السد تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي للسدي الكبير واسمه اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن ابي كريمة السدي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن ثنى محمد البشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعث عن سماك من حر عن قمة ابن وارد عن ابيه وائل حضرمي ان طارق ابن سويد
سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن خمره فنهاه ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبره الحجاج ابن ابي عثمان قال حدثني احمد ابن ابي كثير من ابا كثير حدثه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة قال وحدثنا محمد ابن عبد الله ابن مبين قال حدثنا ابي قال حدثنا اوزعيم قال حدثنا ابو كثيرين قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخمر من هاتين الشجرة
النخلة والعنبة قوله حدثنا الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لابي عمرو الاوزاعي واسمه عبدالرحمن ابن عوف نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا قال احدثنا وعن عكرمة بن عمار وعقبة بن التوأم عن ابي كثير عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر من هاتين الشجرتين
والنخلة وفي رواية ابي كريب من الكرم والنخل. قوله وابو كريب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي كريب ذي في واسمه محمد بن العلاء. نعم احسن الله اليكم قال احد الناشئين من فروخ قال حدثنا جبريل ابن حزم قال سمعت عطاء بن ابي رباح قال حدثنا جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يخلط الزبيب
التمر والبسر والتمر قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابن ابي رباح ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ينبذ التمر والزبيب جميعا ونهى ان يمبذ الرطب والبصر جميعا
قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا احمد سعيد عن جريج قال وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم ومحمد ابن رافع واللفظ لابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني دريجان قال قال لي عطاء
سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجمعوا بين الرطب والبسر وبين الزبيب والتمر نبيذا قال وحدثنا اقتيبة ابن سعيد قال
زنيت حاق لو حدثنا محمد بن رمح قال القرآن ليت عن ابي الزبير المكي مولى حكيم لحزام عن جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان
بدأ الزبيب والتمر جميعا ونهى ان ينبذ البسر والرطب جميعا. قال حدثنا يحيى ابن قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا يزيد ابن زرع عن التميمي عن ابي نظرة عن ابي سعيد
من ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التميمي والزبيب ان يخلط بينهما. وعن التمر والبسل ان يخلط بينهما قال حدثنا احمد ابن ايوب قال حدثنا ابن علي قال حدثنا سعيد بن يزيد ابو ما استمتع عن ابيه نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخلط بين الزبيب والتمر والنخل
البصرة والتمر قال وحدثنا صوم علي الجهظمي وقال حدثنا بشر عن ابن المفضل عن ابن مسلمة بهذا الاسهال وذكر مثله. قوله عن ابي نظرة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراوي
واحد يعرف بها وهو المنذر بن مالك العوقي. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا اقتربت من سعد قال ابن المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب
ان نبيد منكم فليشربوا زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا قال وحدثني ابو بكر ابن اسحاق قال وحدثني ابن عبادة قال حدثنا من اسماعيل من مسلم عبده بهذا الاسناد قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخلط بسرا بتمر او زبيبا بتمر او زبيبا ببصر
وقال من شربه منكم فذكر بمثل حديث وكيع. قوله عن ابي المتوكل تقدم ان هذه الكنية عندهم وقعت لراو واحد هو ابو هو ابو المتوكل الناجي واسمه علي ابن داوود
تنام احسن الله اليكم قال احدثنا قال اخبرنا هشام الدستوئي عن احمد ابن كثير عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تنتبه للزهى والرطب جميعا ولا تنتبه للزبيب والتمر جميعا وانتبهوا كل واحد منهما على حدته قال ما حدثنا ربكم قال وحدثنا محمد بن بشير عبده وعن حجاج بن ابي عثمان عن يحي ابن ابي الكثيرين بهذا الارسنال وذكر وذكر وذكر مثله
قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا علي وابن مبارك عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي اقتات رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا والرطب جميعا ولا تنتفض الرطب
والزريبة جميعا. ولكن انتبهوا كل واحد كل واحد على حدته وزعم يحيى انه لقي عبدالله بن ابي قتادة فحدثه عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا قال وحدثني ابوكم اسحاق قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا حسين المعلم قال حدثنا احمد ابن ابي كثير باذين السنتين غير انه قال التمر والزبيب
قال وحدثني ابو بكر ابن اسحاق قال وحدثني مسلم قال وحدثنا قال وحدثنا قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط التمر والبسل وعن خليط الزبيب والتمر وعن انتبهوا كل واحد على حدته
قال وحدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بمثل هذا الحديث قال حدثنا زهير بن حرب ابو بكر ابن اللفظ الزبيري قال حدثنا وكيع عن كلمة ابن عمار عن ابي كثير الحنفي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزبيب
وقال ينبذ كل واحد منهما على حدته قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا هاشم القاسمي قال حدثنا عن عكرمة بن عمار قال حدثنا يزيد ابن عبد الرحمن ابن اذينة وهو ابو قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله قال وحدثنا ابو بكر بن ابي قال حدثنا علي بن مسري عن الشيباني عن حبيبنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يخلط التمر والزبيب جميعا وان يخلط البصر والتم جميعا
وكتب الى اهل جرش انهاهم عن خليط التمر والزبيب. قال وحدثني قال عن الشيباني تقدم ان هذه النسبة عندهم عند الاطلاق لسليمان ابن ابي سليمان الشيباني. نعم احسن الله اليكم قال حدثني محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرهم جريجين قال اخبرني موسى ابن عقدة عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه كان يقول قد نهي ان ينبذ البصر والرطب جميعا والتمر والزبيب
جميعا. قال ما حدثني ابو بكر ابن اسحاق؟ قال حدثنا روح. قال حدثنا من جريج. قال اخبرني موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قد نهي ان ينبذ البشر والرطب جميعا
تمر الزبيب جميعا. قال حدثنا قتيبة بن سعد قال حدثنا ليث عن شاب عن انس بن مالك رضي الله عنه انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن والمزفة ان ينبذ فيه
قوله حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواتهم راو اسمه قتيبة سوى قتيبة ابن مسلم ابن سعيد الثقفي. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني عمرو الناقد وقال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفة ان ينتبذ فيه. قال واخبره ابو سلمة انه سمع باهون
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنتبهوا في الدباء ولا في المزفة ثم يقول ابو هريرة واجتنبوا الحناتم قال حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا بازن قال حدثنا عن ابي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن مزفة والحنتب والنقيل قال قيل لابي هريرة ما الحنتب؟ قال الجرار
الخضر قال حدثنا صوم علي الجهظمي وقال اخبرنا نوح ابن قيس قال حدثنا عن محمد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس انهاكم عن الدباء والحنتم والنقيل
ابن القيم والحنتم الوزارة المشبوبات ولكن ولكن اشرب في سقائك واوك. قوله حدثنا ابن عون تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي ابن عون للفقيه واسمه عبد الله ابن عون ابن ارطبان الكوفي. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي قال وحدثني قال وحدثني جرير حاء قال وحدثني بشر بن خالد قال اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة كلهم عن ابراهيم التيمية عن
عهد ابن سويدي عن علي رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجبل بالدبر والمزفت هذا حديث جريم في حديث عثر وشعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت
قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب راو يذكر به وهو سليمان ابن مهران الكاهل ابو محمد الكوفي قوله اخبرنا تقدم انه ليس في رواياتهم راو اسمه عبثر سوى راو واحد
وعنتر بن القاسم الزبيدي. نعم. احسن الله اليكم قال قلت من اسفل هل سألت يا ام المؤمنين عما يكرم وينتبه فيه؟ قال نعم. قلت يا ام المؤمنين اخبرينا اخبريني عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينتبذ فيه. قالت نهانا اهل البيت ان ننتبه في
والمجفف قال قلت له اما ذكر اما ذكرت الحنتم والجرة؟ قال انما محدثك بما سمعت. اأحدثك ما لم اسمع قال وحدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي وقال اخبرنا عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت. قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثني
قطعا وقال حدثنا سفيان ابن شعبة قال احدثنا نصوم سليمان محمد بن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله قال حدثني شيبان فروخا قال
القاسم يعني من الفضيل قال حدثنا ابن حزم القشيري قال لقيت عائشة رضي الله عنها فسألت عن النبيذ فحدثتني ان وفد عبد القيس قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم. فسألوا النبي صلى الله عليه
وسمع النبي فنهاهم ينتبهوا في الدب والنقر والمزفت والحنتم قال وحدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن عليته قال حدثني اسحاق سئل عن معاذة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنجر والنقر والمزفت قال وحدثنا
ابراهيم قال حدثني اسحاق ابن سهيل بهذا يسأل الا انه جعل مكان المزفة المقير. قال حدثني عباد ابن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثنا احمد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول
قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الهاكم عن الدبائر والحنتم والنقير والمقيد وفي حديث حماد جعل مكان المقيد المزفت. قوله
نبي جمرة تقدم انه ليس في رواة من يكنى ابا جمرة بالجيم الا صاحب ابن عباس واسمه نصر ابن عمران الضبعي قوله اخبرنا عباد ابن عباد تقدم ان اسم عباد يجيء بفتح عينه وبائه مثقلة الا في راويين
احدهما قيس بن عباد بضم عينه والاخر ثعلبة بن عباد بكسر عينه. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا ابو بكر قال حدثنا علي بن موسى عن شعباني عن حبيب عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند باب المزفة والنقيل
قال حدثني قال حدثنا محمد بن فضيل عن حبيب ابن ابي عمر عن حبيب ابن ابي عمرة عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ان يخلط البلح بالزاهو. قوله عن سعيد بن جبير
تقدم ان نسمع جبير اذا خلا من تاء التأنيث فهو بضم الجيم. واذا اقترض به تاء التأنيث فهو بفتحها جبيرة ومثله عمير وعميرة فقوله عن حبيب تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم بفتح حاءه. ولم يقع بظمها يعني حبيبا. بخلاف
حميد فهو عندهم بضم حاءه ولم يقع بفتحها. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن تناقل احدثنا عبد الرحمن المهدي عن شعبة عن يحيى البهراني قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال وحدثنا محمد بشارين قال حدثنا محمد جعفرين قال حدثنا شعبة عن يحيى ابن ابي عمر عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عدوا
ايها النقيض والمزفت. قال حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا يزيد ابن زرع ابن تيمية قال وحدثنا يحيى ابن ايوب قال وحدثنا ابن عرية قال اخبرنا سليمان التيمي عن ابي نظرة عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه
نهى عن جري ان ينبذ فيه قال حدثنا احمد ابن ايوب قال حدثنا ابن عليته قال اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتالة عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
قال وحدثنا محمد ابن متنى قال حدثنا معاذ ابن الشامي قال وحدثني ابي عن قتلة بهذا الاسناد ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الكبد فذكر مثله قال وحدث نصر علي الجرمي وقال حدثني ابي قال حدثنا المثنى يعني ابن سعيد عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب في الحنتمة
دبائي والنقيض قال وحدثنا ابو بكر كلاهما قال حدث عن منصور ابن حيان عن سعيد بن جبير انه قال اشهد على ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما انه ما شهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن دبي بن حنبل والمزفة والنقيض. قال حدثنا شبه فروخا قال حدثنا جريمة عن ابن حازم قال حدثني عن ابن حكيم عن سعيد ابن جبير انه
قال سألت ابن عمر رضي الله عنه عن النبي ذي الجري فقال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت ابن عباس وقلت الا تسمع ما يقول ابن عمر؟ قال وما يقول؟ قلت قال حرم رسول الله صلى الله
فقال صدق ابن عمر حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت واي شيء نبي ذي الجري؟ فقال كل شيء يصنع من المدر قال حدثني احمد بن يحيى قال قرأت على مالك النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس ببعض مغازيه قال ابن عمر فانصرف قبل ان ابلغه فسألت ماذا؟ قال
قالوا نهى عن كبد في الدبي والمزفت. قال وحدثنا اقتبت وابن رمح عن ليث ابن سعد حا قال وحدثنا قال حدثنا حماد قال وحدثني زائر ابن حرب قال ايوب وحدثنا محمد بن رافع قال
ابي فديك قال اخبرنا الضحاك يعني ان عثمان حاق لو حدثني هارون قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة كل هؤلاء عن نافع ابن عمر فذكروا بمثل حديث مالك ولم يذكر في بعض مغازيه الا مالك واسامة
قال وحدثني احمد يحيى قال اخونا احمد انزلني عن ثابت انه قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي للجرير فقال فقال قد زعموا ذاك قلت انا
عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد زعموا ذاك قال حدثنا احمد ايوب قال حدثنا ابن علي قال حدثنا سليمان ابن تيمية عن طاووس انه قال قال رجل ابن عمر رضي الله عنهما انهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن نبي الجارية قال نعم ثم قال الطاووس
واني سمعته منه. قوله عن طاووس تقدم انه ليس ذروتهم من اسمه طاووس سوى راو واحد هو طاووس ابن كيسان الحميري. نعم. احسن الله اليكم قال ما حدثني محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا المطوس عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه
ان رجلا جاءهم فقال انها النبي صلى الله عليه وسلم ان ينبذ في الجري والدباء؟ قال نعم قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدث بازون قال حدثني قال حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجري والدباء
قال حدث عمرو الناقل قال حدثنا سفيان بن عوينات عن ابراهيم بن ميسرة انه سمع طهوسا يقول كنت جالسا عند ابن عمر رضي الله عنهما فجاءه رجل فقال انهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
والدباء والمزفت؟ قال نعم. قال حدثنا محمد بن ثناء بن مشهد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعث عن محارب ابن دثار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قال سمعته غير مرة. قال وحدثنا سعيد بن عمر بن الاشعثي وقال اخبرنا عن الشيباني عن محارم عمر رضي الله عنه وعن
صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قال واوراه قال والنقيل. قوله عن محارب ابن ديتار تقدم انه ليس في رواية امرؤ اسمه محارب سوى راو واحد هو محارب بن جثار السدوسي
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد متناول البشارين قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عقبة ابن حريث قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقولون نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن الجري والدبان والمزفت وقال انتبهوا في الاسقياء قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن جبلة انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يحدث انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حنتمة فقلت من حنتمته؟ قال الجرة
قال حدثنا عبيد الله بن معين قال حدثنا به قال حدثنا عن عمرو بن مرة قال حدثني زادان قال قلت لابن عمر رضي الله عنه وحدثني بما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من اشربتي بلغتك وفسره لي بلغتنا
فان لكم لغة سوى لغتنا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجرة وعن الدبان من القرعة وعن المزفة وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تمسح نسحا وتنقر نقرا وامر ان ينتبذ في الاسقية. قوله حدثني اذ زادان
تقدم انه ليس في رواة من اسمه زادان سوى راو واحد هو زادان الكندي ابو عمر الكوفي احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد متناول مشعر قال احدثنا ابو داوود قال احدثنا شعبة في هذا الاسناد. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا عبده خالق
وسلمة قال سمعت سعيدا بن المسيب يقول سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول عند هذا المنبر واشار الى منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم وفد عند القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعن شربته فنهاهم عن الدب والنقيض والحنتب. فقلت له يا ابا محمد والمزفة وظننا انه نسيه فقال ما اسمعوا يومئذ من عبد الله بن عمر وقد كان يكرهه قال وحدثنا احمد بن موسى قال حدثنا جيرون قال حدثنا ابو الزبير حق قال وحدثنا قال اخبرنا عن الزبير عن جابر وابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النقيض
فتوى الدب قال وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرهم جريجين قال اخبرني ابو الزبير انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الجري والدباء والمزفة قال ابو زبير
جابر ابن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جره والمزفت والنقيل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لم يجد شيئا تبدو له في ينتبذ له فيه نبذ له
وفي توني من حجارة قوله اخبرني ابو الزبير تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم ابن تدرس الحديث المتقدم الف الذي قبل الف وتسع مئة وثمانية وتسعين
فقال لم اسمعه يومئذ من عبد الله ابن عمر وقد كان يكره من الذي في نسخته يكره هاي نسخة رسالة تأصيل اه صواب يكره وقد كان يكره صحوها السلام احد معه السلام يكره
يكره ايضا ها ففي التأصيل في السلام يكره صحوها. نعم قال حدثنا يا بن يحيى قال اخبرنا ابو عوانة عن ابن الزبير عن جانب ابن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ لهم في تور من حجارة
قال محدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زين قال حدثنا ابو الزبير حاء قال وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر انه قال كان ينتبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم
سقاء نبذ له في ثور من حجارة فقال بعض القوم وانا اسمع لابي الزبير من برام قالوا من برام قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن فضيل قال ابو بكر عن ابي سنان وقال ابن مثنى عن ضرار ابن مرة عن محارب عن بريدة عن ابيه قال وحدثنا محمد بن عبد الله
قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا ضرار ابن مرة ابو سنان عن محارب ابن دثان عبد الله بن بريدة عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل عن النبي الا في اسقاء فاشربوا
الاسقية كلها ونشرب مسكرا. قوله عن ضرار ابن مرة تقدم انه ليس في رواة من اسمه ضرار. سوى راو واحد هو ضرار بن مرة الشيباني الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا الحجاج من شعره قال احدثنا ضحاك من مخرج عن سفيان عاقبة من مرتد عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف وان ظروفه قال ظرف لا يحب
كل شيء ولا يحرمه وكل مسكر حرام قال وحدثنا ابو بكر بن شريف قال حدثنا ابو بكر عن معارف بن واصل عن محارب دثال عن ابن بريدة عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة عن الاشربة في
وفي الادب فاشربوا في كل وكاع غير ان لا فاشربوا في كل وعاء غير الا تشربوا مسكرا. قوله عن معرف ابن واصل ليس في رواتهم من اسمه معرف سوى هذا الراوي
وهو معرف بن واصل السعدي الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثنا بكم لابن ابي عمرة قال حدثنا سفيان عن عن ابي عياض عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه قال لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ في الاوعية قالوا ليس كل الناس يجل فارخص لهم في الجهر غير المزفت
قال حدثنا ابن يحيى قال قرأت عن مالك عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البدع فقال كل شراب اسكر فهو حرام. قال فحدث حرمة ابن احد تجيبه قال اخبر ابن ابي قال اخبرني يونس عن شاب عن ابن سلمة ابن عبد الرحمن انه
عائشة رضي الله عنها تقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام. قال حدثني احمد سعيد المنصوري
كل وحدثنا حسن الحلاني وعبد ابن حميد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح. قال وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم وعبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبر معبر كل معجز وليس في حديث سفيان وصالح سئل عن وهو في حديث معمر وفي حديث صالح انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
كل شراب مسكر حرام. قال وحدثنا اقتربت ابن سعيد بن اسحاق وابراهيم اللفظ من قتيبة قال احدثنا موقع عن شعبة عن سعيد بن ابي هريرة عن ابيه عن ابي موسى انه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم
انا ومعاذ ابن جبل من اليمن وقلت يا رسول الله ان سرابا يصنع في ارضنا يقال له الوزر من الشعير وشراب يقال له البتع من العسل فقال كل مسلم حرام
قال حدثنا محمد ابن عباد قال حدثنا سفيان عن عمل انه سمعه عن سعي عن عمر سمعه عن سعيد ابن قال حدثنا محمد احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن عباد قال احدثنا سفيان انه سمعه عن سعيد ابن ابي برطس عن النبي عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه معاذ اليمن فقال لهما بشرا
علمه ولا تنفره الله وقال وتطاوعا. قال فلما ولى رجع ابو موسى رضي الله عنه فقال يا رسول الله ان لهم شراب من عسل يطبخ حتى يعقد والمزر ويصنع من الشعير
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما اسكر عن الصلاة فهو حرام قال وحدثني اسحاق ابن ابي هريرة محمد ابن احمد ابن ابي خلف وهو لفظ ابن ابي خلف قال حدثنا زكرياء وابن عدي قال حدثنا عبيد الله ابن عامر عن زيد ابن ابي انيسة عن سعيد ابن ابي بردة قال حدثنا ابو بردة عن ابيه انه
قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم معادا فقال ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا قال فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن يدعو وهو من العسل ينبذ حتى يشتد. والمزر وهو من الدرة والشعير ينبذ حتى يشتد. قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه
فقال صلى الله عليه وسلم انهى عن كل مسكر اسكر عن الصلاة قال حدثنا عبد العزيز عن الدراج عن عمارة ابن غزية عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من
يقال له المزر فقال النبي صلى الله عليه وسلم او مسكر هو؟ قال نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسلم حرام الا على الله عز وجل عددا لمن يشرب المسكر ان يسقيه
من طينة الخبر قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال عرق اهل النار او قال عصارة اهل النار. قوله عن عمارة تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي بضم عينه ولم يقع بكسرها الا في ابي ابن عمارة رضي الله عنه عن الاصح. نعم
احسن الله اليكم قال احدك وبكائه قال احدثنا احمد ابن زليل قال احدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسك خمر وكل مسك حرام
من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة قال محدثنا اسحاق وابن ابراهيم وابو بكر اسحاق وكلاهما عن روح ابن عبادة قال حدثنا من جريج قد اخبرني موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خم
وكل مسك حرام قال حدثنا معهم قال حدثنا عبد العزيز بن المطلب عن موسى من عقبة وذكر مثله قال وحدثنا محمد بن مسنى محمد بن حاتم قال حدثنا عن القطان عن عبيد الله قال اخبرنا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ولا اعلمه الا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل مسكين خمر وكل خمر حرام
قال حدثنا قال قرأت عملك عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا حرمها في الاخرة قال حدثنا عبد الله قال حدث مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها حرم في الاخرة فلم يسقى قيل لملك رفعه قال نعم
نعم قال وحدثنا ابو بكر ابن شيبة قال حدثنا عبد الله بن ابن نمير وحدثنا ابن نمير قال حدثنا به قال حدثنا عباد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة الا ان يتوب قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا عن ان سليمان المخزومي عن ابن جريج قال اخبرني موسى من عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث عبيد الله
قال حدثنا عبيد الله بن معاذ عن بنين وقال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن يحيى بن عبيد ابي عمر البهراني انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبه له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجيه الغد وليلة اخرى والقدر الى العصر فان بقي شيء سقاه خادمه وامر به فصب
قال حدثنا محمد بن مشيان قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن يحيى البهراني انه قال ذكروا النبيذ عند ابن عباس رضي الله عنهما فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبه له في سقاء
قال شعبة ليلة اثنين فيشربه يوم الاثنين والثلاثاء العصر فانفض منه شيء سقاه خادما او صبا قال وحدثنا ابو بكر ابو بكريب واسحاق ابن ابراهيم ولفظ ابي بكر وابي كريب قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن اعمش عن ابي عمر. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الى مساء الثالثة ثم يأمر به فيسقى او انه راق قال وحدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرني عن الاعمش يعني احمد ابي عمر عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب في السقاء فيشربه يوما والغد وبعد الغد
اذا كان المسائل الثالثة شربه وسقاه. فان فان فضل شيء اه راقه قال وحدثني محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال حدثنا زكريا ابن عدي قال حدثنا عبد الله عن زيد عن يحيى عن يحيى ابي عمر النخعي انه قال سأل قوم ابن عباس رضي الله عنه عن بيع الخمر وشراءها
فقال المسلمون انتم؟ قالوا نعم. قالوا فانه لا يصلح بيعه ولا شراء وهنا التجارة فيها. قال فسأله عن النبيذي فقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر. ثم رجع وقد نبذ الناس من
فجعل فيه زبيب وماء فجعل من الليل فاصبح فشرب منه يومه ذلك. وليلته المستقبلة من الغد حتى امسى فشرب تقف لما اصبح امرا بما بقي منه فهو ريق قال حدثنا شباب فروخ وقال حدثنا قاسم يعني من الفضل حدانية قال حدثنا ثمامة يعني ابن حزن القشيرية قال لقيت عائشة رضي الله عنها فسألتها عن النبيذ فدعت عائشة رضي الله عنها جارية
الحبشية تنفقات فانها كانت تنبذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الحبشية كنت اصبح شرب منه قال حدثنا محمد بن متن عن نزيه وقال حدثنا عبد موسى عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنا ننبذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقاء يوكى اعلاه ولو عزله ننبذه غدوة
فيشربه عشاء ولنبيذه عشاء فيشربه غدوة قال حدثنا وقتنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في عرسه فكانت امرأة خادمهم وهي العروس قالت ما سقت رسول الله صلى الله عليه وسلم انقعت لهم تمرات من ليل في تور فلما اكل سقته اياه
قال وحدثنا قلت حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال عن ابي حزم قال سمعت سهلا يقول اتى ابو زيد السعدي ورسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره بمثله ولم يقل فلما اكل سقته اياه. قال وحدثني محمد ابن سائل التميمي وقال حدثني قال اخبرنا محمد يعني ابا غسان قال حدثني
ابو حازم عن سعد بن سعد بهذا الحديث وقال في حجارة. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطعام اماتته فسقته تخصه بذلك قال حدثني محمد بن سعيد التميمي وابو بكر بن اسحاق قال ابو بكر اخبرنا وقال اخبرنا محمد بن مطرف ابو غسان قال اخبرني ابو حازم عن سعد ابن سعد انه قال دفن الى رسول الله صلى الله عليه
رجل عربي فامر ابا اسيد ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء فدخل عليها فهي امرأة منكسة رأسها فلما كلمها
الله صلى الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك قالت قد اعدتك مني قال قد اعتك مني فقالوا لها اتدرين من هذا؟ فقالت له قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءك ليخطبك قالت انا كنت اشقى من ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
بسقيفة بني ساعدة هو واصحابه ثم قال اسقنا نساء ثم قال اسقنا لسهل قال فاخرجت لهم هذا القدح فاسقيتهم فيه. قال ابو حزم فاخرج لنا سهل ذلك القدر فشربنا فيه. قال ثم استوهبه بعد ذلك عمر بن عبدالعزيز فوهب
ابا مولاه. وفي رواية ابي بكر ابن اسحاق قال اسقنا يا سهل قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عثمان قال حدثنا احمد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله عسل والنبيذ والماء
لبن قال حدثنا عبد الله بن معاذ العنبري قال عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه انه قال عن البراء انه قال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهما اخرجنا مع النبيين صلى الله عليه
المدينة مرون برع وقد عطش رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاحببت له كتبة من لبن فأتيته بها فشرب حتى رضيت قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسحاق الكوفي. واسمه عمرو بن عبدالله
السبيعي الهمداني. هم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد المثنى بن بشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق الهمدانية يقول سمعت براء يقول لما اقبل رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم مكة الى المدينة فاتبعه سراقة ابن مالك ابن جعشم قال فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقت فرسوه فقال ادعوا الله لي ولا اضرك. قال فدعا الله قال فعطش
رسول الله صلى الله عليه وسلم مر براعي غنم قال ابو بكر الصديق فاخذت قدحا فحلبت فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم كذبة من لبن فاتيته بهم فشرب حتى رضيت
قال حدثنا محمد بن عبادي بن حرب بن عباد قال حدثنا ابو صفوان قال اخبرني عن الزهري قال ابن المسيب قال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي ليلة
بالياء بقدح من خمر ولبن فنظر اليه ما فاخذ اللبن فقال له جبريل عليه السلام والحمد لله الذي هداك للفطرة لوقذت الخمر غوت امتك قال وحدثني سلمة المشبهين قال وحدثني حسن ابن عيينة قال حدثنا معقل عن زهري عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله ولم يذكر بايلياء قوله حدثني
سلمة تقدم ان هذا الاسم بفتح لامه الا في ثلاثة مواضع. احدها سلمة الجرم والد عمر رضي الله عنه وعن ابنه وثانيها عبدالله بن سلمة المرادي الكوفي من التابعين من اصحاب علي رضي الله عنه ثالثها بنو سلمة قبيلة من الانصار لهم
ذكر في احاديث نعم احسن الله اليكم قال احدثنا زيار بن حرب بن محمد بن ثنى وعبد بن حميد كل مع نبي عاصم قال ابن المثنى حدثنا قال اخبرهم جليجين قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول اخبرني ابو حميد
قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم لقد حلبني من نقيع ليس مخمرا فقال الا خمرته. ولو تعرضوا عليه عودا قال ابو حميد انما امر بالابواب ان تغلق ليلا قوله
عن ابي عاصم تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق ابي عاصم النبيل واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني ابراهيم من دينارين قال احدثني قال احدثنا من جريج وزكريا وابن اسحاق قال اخبرنا ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول اخبرني ابو حميد السعدي وان واتى النبي
صلى الله عليه وسلم قد حلبني الذكر ومثله قالوا لم يذكر زكريا وقول ابي حميد بالليل. قوله حدثنا روح ابن عبادة تقدم ان اسم عبادة يأتي بضم عينه في الاسماء واسماء الاباء
والكنى ولم يقع خلافه الا في محمد بن عبادة. الواسطي بفتح عينه من رجال البخاري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر بشيبة ابو بكر لابي كريب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى فقال رجل يا
الا نسقيك نبيدا؟ فقال بلى قال فخرج الرجل يسعى بجانب قدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا خمرته ولو تعرضوا عليه عودا قال فشرب طالما حدثنا عن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان وابي صالح عن جابر رضي الله عنه انه قال جاء رجل يقال له ابو حميد بقدح من لبن من النقيع فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم الا خمرته ولو تعرض عليه عودا قال حدثنا يا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا اثناء قال وحدثنا محمد بن ربح قال اخرون ليث عن ابي الزبير عن جابر
عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال غطوا السقاء واغلقوا الباب واطفئوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض
علينا ان يعوده ويذكر اسم الله فليفعله. فان الفويسقة تضرم على اهل البيت بيتهما ولم يذكر قتيبة في حديثه واغلقوا الباب قال وحدثنا يحيى قال قرأت عن مالك عن الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث غير انه قال واكفئوا الاناء وخمروا الاناء او قال خمروا الاناء ولم يذكر تعريض العود عن الاناء
قال وحدثنا احمد بن موسى قال حدثنا زهيرون قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغلقوا الباب فذكر ابني في حديث غير النوم قال وخمر الانية وقال تضرم
وعلى اهل البيت ثيابهم. قال وحدثني محمد بن ثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكرا مثل حديثهم قال والفويسقة تضرم البيت على اهله
قال وحدثني اسحاق منصور قال اخبر ابن عبادة قال حدثني ابن زريج قال اخبرني اعطوهن او سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او قال امسيتم فكفوا صبي بينك وبين
الشيطان ينتشر وحينئذ فاذام ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان يفتح بابا مغلقا. وانقوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم. واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيئا واطفئوا
مصابيحكم قال وحدثني اسحاق بنصور قال ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول عطاء الا انه لا يقول اذكروا اسم الله عز وجل قال وحدثنا احمد بن عثمان النوفني وقال احدثنا معاصم قال وعمرو بن دينار كرواية روح. قال وحدثنا احمد بن موسى قال وحدثنا زيرون قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه
عن جابر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتى تذهب العشاء فان الشياطين تنبعث اذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء
قال وحدثني محمد موسى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بنحو حديث زهير. قال وحدثنا عمرو الناقد وقال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا
ابن سعدية قال حدثني يزيد ابن عبد الله ابن اسامة ابن الهادي الليثي عن يحيى ابن سعيد عن جعفر ابن عبد الله من حكم القعقاع ابن حكيم عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول غطوا
فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء الانسان غطاء وسقاء ليس عليه من كون الا نزل فيه من ذلك الوباء. قال وحدث نصر جهظمي قال حدثني به قال حدثني ابن سعد بهذا لساني وذكره بمثله غير انه قال فان في السنة
يوم ينزل فيه وباء نزل في اخر الحديث قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول قال حدثنا ابو بكر عمرو النقد زير بن حرب قالوا حدثنا سفيان عن الزوري عن النبي رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون. قال
حدثنا سعيد بن عمر الاشعثي وابو بكر من شيبته محمد بن عبد الله بن ماري وابو عامر الاشعري وابو قريب ولفظ ابي عامر قالوا حدثنا ابو اسامة عن بريدة عن ابي هريرة عن موسى رضي الله عنه انه قال احترق بيته على ال
من مدينة ملايين فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفئوها عنكم. قوله حدثنا ابو اسامة تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي. واسمه حماد ابن اسامة
احسن الله اليكم قال حدثنا بكرة قال احدث عن ختمة عن ابي حذيفة عن حذيفة رضي الله عنه انه قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم طعام لم يضع ايدينا حتى يبدأ رسول الله
صلى الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جاريته كانها تدفع. فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديها ثم جعر بهم كانما
فاخذ بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه. وانه جاء بهذه الجارية يستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهاد الاعرابي فاخذت بيده والذي نفسي
بيدهن يده في يدي مع يدها طالما حدثنا عن اسحاق ابن ابراهيم الحنضلي وقال اخبرنا عيسى ابن موسى قال اخبرنا الاعمش قال عن خيمة ابن عبد الرحمن عن ابي حذيفة الارحمي عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه انه قال كنا اذا دعينا مع
صلى الله عليه وسلم الى طعامه فذكر معنى حديث ابي معاوية وقال كانما يطرده في الجارية كانما تطرد وقدم مجيء الاعرابي في حديثه قبل مجيء الجارية زاد في اخر الحديث ثم ذكر
الله واكل قال وحدثني ابو بكر نافعا قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان وقدم مجيء الجارية قبل مجيء الاعرابي. قال وحدثنا محمد العنزي وقال احدنا الضحاك يعني يا ابا عاصم عن جريج قال اخبرني
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته ذكر الله عند دخوله قال الشيطان قال الشيطان وادركتم واذا لم يذكر الا عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء
قال وحدثني اسحاق ابن رسول قال حدثني من جريج قال اخبرني انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذكرا مثل حديث ابي عاصم
الا انه قال وان لم يذكر اسم الله عند طعامه وان لم يذكر اسم الله عند دخوله قال حدثنا قال وحدثنا ليتحقق وحدثنا محمد بن رمح قال اخرون ليت عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا تأكلوا بالشمال فان
كان يأكل بالشمال. قال حدثنا ابو بكر قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر عن جده عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليأكل بيمينه اذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله. قال وحدثنا قتيبة ابن سعيد
مالك بناس فيما قر يعني قال وحدثنا ابن ماري قال حدثنا ابي حار قال وحدثنا المثنى قال وحدثنا كلاهما عن عبيد الله جميعا الزهورين باسناد سفيان. قال وحدثني ابو طالب وحرمته قال
وان يخبرنا وقال حدثنا عمر ابن محمد قال حدثني قاس ابن عبيدالله ابن عبد الله ابن عمر انه حدثه عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأكلن احد منكم
بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها. قال وكان نفع يزن فيها ولا يأخذ بها ولا يعطي بها وفي رواية الطاهر ليأكلن احدكم. قوله حدثني ابو الطاهر
تقدم ان هذه الكنية في رواتهم لراو واحد اي في رواة الستة وهو ابو الطاهر احمد ابن عمر ابن عبد الله ابن عمر ابن ساحل المصري وليس في رواتهم من اسمه طاهر. نعم
احسن الله اليكم قال احدثنا بكم قال احدثنا زيد عن كلمة ابن عمار قال رجل اكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع
وقال اذا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الا فيه قال حدثنا ابن ابي عمر سفيان قال ابو بكر حدثنا عن ابن كيسان انه سمعه من عمر ابن ابي سلمة انه قال كنت في حج رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سمي الله وكل بيمينك وكل مما يليك قال وحدثنا الحسن بن علي بن حبان وبكر بن اسحاق قال حدثنا ابي مريم قال اخبره محمد جعفر قال اخبرني محمد بن عمرو المحل حدث عمر ابن عمر ابن ابي سلمة انه قال اكلت يوما مع رسول
صلى الله عليه وسلم وجعلت اخذ من لحم حول الصاعمة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مما يليك قال وحدثنا عمرو الناقد وقال حدثنا سفيان عنت عن الزريعة عن بيت الله عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اختناث الاسقياء
قال وحدثني حرمة ابن يحيى قال رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواه قال وحدثناه عبد قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا وغير انه قال واختناته ان يقلب رأسها ثم يشرب منه
قال حدثنا قال حدثنا قال وحدثنا اقتات عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما. قال حدثنا محمد بن ثنى قال حدثنا عن
قال حدثنا سعيد عن انس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يشرب الرجل قائما قال قتادت وقلنا فالاكل فقال ذاك اشر او قال اخبر قوله حدثنا هداب تقدم انه ليس في رواته من اسمه هداب سوى هذا الراوي وهو هداب بن خالد الازدي
قال له هدبة ايضا وهو منفرد باسم هدبة. نعم. احسن الله اليكم قال ما حدثنا واقتربت من سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عن قتالة عن انس رضي
رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله ولم يذكر قول قتادة. قال حدثنا الداء بن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا اقتات عن ابي عيسى عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما قال محدثنا ابن بشار من لفظ الجهري وابن المثنى قال وحدثني احمد سعيد قال حدثنا شعث قال وحدثني اقتات عن ابي عيسى عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
وسلم نهى عن شره قائما. قال حدثني عن جبال بن علي قال حدث مروان عن الفزانية قال حدثنا عمر ابن حمزة قال اخبرني ابو غطفان المريني انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشربن احد منكم قائما فمن نسي فليستقيء. قوله قد اخبرني ابو غطفان تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو غطفان ابن طريف
المر فتقدم ان الطريفا عندهم بالطاء ولم يقع في الظاء المشالة ظريف لا في الاسماء ولا في اسماء الاباء. نعم احسن الله اليكم قال محدثنا ابو كم جهدني وقال وحدثنا معوانة عن عاصمة ابن عباس رضي الله عنه انه قال سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم. قال وحدثنا
ابن عبد الله ابن منين قال حدثنا سفيان عن عاصم عن الشافعي عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم دلو منها وهو قائم
طالما حدث نفسه رجل من يونس قال حدثناه شيمون قال اخبرنا عاصم الاحوال قال اسماعيل واخبرنا وقال يعقوب حدثنا شيء تحدث عاصم بن احمد ومغيضة عن شعبه عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم
قال وحدثني عبد الله بن علي قال حدثنا ابي طالب حدثنا شفعة عن عاصم انه سمع الشعبي انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما قال سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب قائما واستسقى وهو عند البيت
قال وحدثنا محمد بن شأن قال حدثنا محمد جعفر قال وحدثني محمد مثنى قال وحدثهما كلاهما عن شعبة فهذا السائل في حديثهما فاتيته بدلو. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا الثقفي عن
عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتنفس في الاناء قال وحدثنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثة
قال وابرأ وامرأ. قال انس رضي الله عنه فانا اتنفس في الشراب ثلاثا قال وحدثنا قال في الاناء قال حدثني احمد ابن يحيى قال قرأت اعمالك من شاب عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يسار ابو بكر فشرب ثم عطل
وقال فالايمن قال حدثنا ابو بكر عمرو الناقد بن حرب بن محمد بن عبدالله بن مريم قالوا حدثنا سفيان عن انس رضي الله عنه انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وانا ابن عشم ومات ابن عشرين وكنا امهاتي يحثثنني على خدمته ودخل علينا دارنا فحلبنا له من شاة من شاة داجن
له من بئر في الدار فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عمر وابو بكر عن شماله يا رسول الله اعطي ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمن في الايمن
قال حدثني احمد اي ما كتبت علي ابن حجر قالوا حدثني اسماعيل جعفر عن عبدالله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم ابو وابي طوالة انصاري انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه حاقنا وحدثنا
عبد الله بن مسجد له قال حدثنا سليمان بلال عبد الله بن عبد الرحمن انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يحدث انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا فاستسقاء
ثم شئت من ماء بئر هذه قال فاعطيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابو بكر عن يسأله وعمر وجهه اعرابي وجاهه اعرابي عن يمينه فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من شربه قال عمر هذا ابو بكر يا رسول الله يريه اياه فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعرابي وترك ابا بكر وعمر
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمنون الايمنون الايمنون. قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة. ما هي السنة هذا اللي وقع في الاحاديث. نعم يبدأ بالاكبر ثم
يمين الاكبر هكذا في الاحاديث كل الاحاديث التي سردها الثلاثة كلها بودي بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم الاكبر قد رجعوا سنا يعطي عن من يمينه. هذا هي صورة السنة. ولذلك قال شيخنا ابن باز وهو من هو في العلم بالسنة لا اعلم اصلا في السنة
تأتي باليمين مطلقا ما في شيء في السنة تبدأ باليمين مطلقا. هي تبدأ بالكبير ثم بعد ذلك عن يمين الكبير. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا اقتربت من سعد بن مالك بن نانسي فيما قرأ عن سالم بن سعد السعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بشراب فشرب منه عن يمينه غلام عن يساره اشياخ فقال الغلام اتأذن لي
ان اعطي هؤلاء فقال الغلام لا والله لا اوتر بنصيب منك احدا. قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده قال حدثنا يحيى قال اخونا عبد العزيز بن ابي حزم قال وحدثنا اختنا المساعدين قال حدثنا يعقوب عن ابن عبد الرحمن قال يا كلاهما عن ابي حزم عن سالم بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم. فذكره بمثله ولم يقول
فتله ولكن في رواية يعقوب قال فاعطاه اياه. قوله عن ابي حازم تقدم انه في الكنى بالحاء المهملة فقط واما في الاسماء فيجيء بالحاء والخاء. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر ابن شبت وعمرو الناقد واسحاق ابراهيم ابن ابي عمر قال اسحاق وقال الاخرون حدثنا سفيان عن عمري عن طائل عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم
طعام فلا يمسح يده حتى يلعقها او ينعقها. قال حدثني هارون ابن عبدالله قال حدثنا ابن حنبل حقل او حدثنا عبد المحميد قال اخبرني ابو عاصم جميعا من جريج قال وحدثنا قال
ابن عبادة قال حدثنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم من الطعام فليمسح يده حتى
يلعقها او يلعقها قال حدثنا ابو بكر ومحمد ابن حاتم قال وحدثنا عن سفيان عن سعد ابن ابراهيم وعن ابن كعب ابن مالك عن ابيه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يلعق اصابعه
من الطعام ولم يذكر ابنه حاتم ثلاث وقالوا في رواية عن عبد الرحمن بن كعب عن ابيه. قال حدثنا قال اخبرنا ابن معاوية عن هشام ابن عرة ابن كعب ابن مالك عن قال كان
الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث اصابع ويلعقوا يده قبل ان يمسحها قال وحدثنا محمد بن عبد الله النوير قال حدث ابي قال حدثنا عن عبد الرحمن السعدي عن عبد الرحمن بن مالك او قال عبد الله بن كعب اخبره عن ابيه كعب انه حدثهم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة اصابع فاذا فرغ لعقها. قال وحدثنا بكرم قال حدثنا قال حدثنا الشيخ ابن عبد الرحمن السعدي ان عبد الرحمن بن كعب بن مالك وعبدالله بن كعب الحدث
واحدهما عن ابيه كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قال وحدثنا بكم قال حدثنا عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالعقل الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في ايه البركة
قال حدثنا محمد بن عبدالله بن مبين قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت لقمة احدكم فليأخذها فليطعم ما كان بها من اذى ولا
قل هواء وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق اصابعه فانه لا يدري فاي طعامه بركة قال وحدثناه اسحاق ابراهيم قال اخبرنا ابو داوود الحفري حقا وحدثني محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق كلاهما عن سفيان بهذا الرسالة وذكر مثله في حديثهما ولا يمسح يده بالمنديل حتى ينعق
وما بعد وما بعده قال حدثنا عثمان ابن قال عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنهما انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند
فاذا سقطت من احدكم نقمة فلم يطمئن كان بها من اذى ليأكلها ولا يدعني الشيطان. فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون بركة قال وحدثنا ابو كريمة واسحاق ابراهيم جميعا قال اذا سقطت لقمة احدكم الى اخر الحديث ولم يذكر اول الحديث ان الشيطان يحضر احدكم. قال وحدث ابو بكر
قال حدثنا محمد ابن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح وابي سفيان عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذكر الله عقب عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر اللقمة نحو حديثهما
ذكر نحو حديثهما قال وحدثني محمد ابن حاتم ابو بكر نافع عبده قال حدثنا بازن قال حدث احمد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان اذا اكل اطعم النعيم قال اصابعه ثلاثة قال وقال اذا سقطت لقمة احدكم فلم يطعن الاذى وليأكلها ولا يدع للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة قال فانكم لا تدرون
في اي طعامكم البركة؟ قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا قال حدثنا وابن قال حدثنا عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اكل
احدكم فليضعق اصابعه فان اولاده في ايتهن البركة قال وحدثني ابو بكر قال وحدثني عبد الرحمن يعني ابن مهدي قال حدثنا غير انه قال وليسرت احدكم الصحفة وقال في اي طعامكم البركة او يبارك لكم
قال حدثنا اقتربت من سعيد بن عثمان بن ابي شيبة وتقارب في اللفظ قال عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال كان رجل من الانصار يقال له ابو شعيب
له غلام لحام فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامي ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة قال
ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم دعاه خامس خمسة واتبعهم رجل. فلما بلغ الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شئت ان تأذن له وان شئت رجعا قال لا بل اذن له يا رسول الله
الفقهاء رحمهم الله يذكرون ان مما ينافي المروءة اكل ما سقط على السفرة وهذا في الحديث اذا سقطت لقمة احدكم فليمط ما بها من اذى ثم ليأكلها كيف الفقهاء يقولون هذا
هذا الحديث يخطي بعض الناس في فهمه. او قل كثير من الناس ممن ينتسبون الى السنة. الحديث اذا سقطت اللقمة وليس شيء منها فاذا سقطت اللقمة فان الانسان يأخذها وينحي ما بها من الاذى ثم يأكلها اما ما تناثر
ولم يكن لقمة فالاصل دائما ان يكون ملامسا للاذى ولذلك قال في الحديث فليمط ما كان بها من اذى واللقمة يمكن ازالة الاذى منها لكن الحبة حبتين يعسر ازالة الاذى منها اذا كان المكان مما يتقذر عادة. كان يجلس الانسان على خوان مطعم يعتاد الناس الاكل عليه
تقدر منه لكن اذا كان شيئا خاصا ترتفع العلة. المقصود ان هذا الحديث مناط باللقمة نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا ابو بكر ابن اسحاق ابن ابراهيم جميعا ابي معاوية قال وحدثنا عنصر مع علي الجهظمي وابو سعيد اشج. قال حدثنا ابو سامح قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال وحدثنا به قال وحدثنا
قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان كل مع الاعمش عن ابيه عن ابي مسعود رضي الله عنه لهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا شق بن سلمة قال حدثنا ابو مسعود الانصاري وساق
لانه قوله ليمط الاذى عنها احيانا يكون باسقاط بعضها يكون قد علق بها اداة فيترك الذي سقط فيه من الاذى ويلقيه مع الاداء بس احسن الله اليكم قال وحدثني محمد ابن جبلة ابن ابي روادين قال حدثنا ابو الجواب قال حدثنا عمار بن رزيق بن سفيان عن جابر قال وحدثني سلمة بن شبيه قال وحدثني قال حدثنا
وقال احدثنا عمش عن شقيق عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابي سفيان عن جابر بهذا الحديث قال وحدثني زير بن حرب قال حدثني يزير بن هارون قال اخبر حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان جاء رد رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق
فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعائشة فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فعاد يدعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه؟ قال لا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذي؟ قال نعم في الثالثة فقام يتدافع عني حتى اتى منزله. قوله فيما
تقدم حدثنا ابو الجواب ليس في رواة من يكنى قبل الجواب واحد يذكر بكنيته. وهو الاحوص ابن جواب الكوفي احسن الله اليكم قال حدثناكم قال حدثنا خلف بن خليفة عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فلا هما بابي
ابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكم هذه الساعة؟ قال الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتى رجل من الانصارفين وليس
بيتي. فلما رأته المرأة قالت مرحبا واهلا فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اين فلان؟ قال ذهب يستعذب لنا من الماء الجاء الانصاري فنظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
صاحبي ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني. قال فانطلق فجاءهم بعتق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
واياك والحلوب فذبح لهم فاكرموا من الشاة ومن ذلك العتق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة
يا اخوان يكن بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى اصابكم هذا النعيم قال وحدثني اسحاق المنصور قال اخبرنا ابو هشام قال اخبرنا ابو هشام يعني المغيرة بن سلمة قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا يزيد قال حدثنا ابو حازم قال سمعت ابا هريرة رضي الله
الله عنه يقول بين ابو بكر قاعد وعمر رضي الله عنهما معه اذا تائه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما قعدكما ها هنا؟ قال اخرجنا الجوع من بيوتنا والذي بعدك
حديث خلف بن خليفة قال حدثني حجاج المشاعري قال حدثني الضحاك بن مخلد من رقعة عارضني بها قال ثم قرأه علي قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال حدثنا سعيد من قال سمعت جاه بن عبد الله رضي الله عنهما
اقول لما حفر الخندق رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا فانكفاته الى امرأتي فقلت لها هل عندك شيء فاني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا شديدا
فاخرجت لي جرابا في صاع من شعير ولنا بهيمة داجن قال فذبحتها وطحنت ففرغت الى ففرغت الى فراغي فقطعتها في برمتها ثم وليت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه. قال فجئته فسررته فقلت
يا رسول الله انا قد ذبحنا بهيمة لنا وطحنت وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت في نفر معك فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا اهل الخندق ان جابر
وقد صنع لكم سورا فحيا اهلا بكم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتى اجيها فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم الناس حتى
امرأته فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت لي فاخرجت له عجينتنا فبصق فيها وبارك ثم عمد الى برمتها فبصق فيها وبركة ثم قال ادعي خابزة ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقتحمي من برمتكم ولا
اتنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتى تركوه وانحرفوا وان بورمتنا تغط كما هي وان عجينتنا او كما قال الضحاك لتخبز كما هو قال وحدثنا قال ابو طلحة قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا اعرف في
جوع فهل عندك من شيء؟ فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت خبز بعضه ثم دسته حتى تحت ثوبه وردتني ببعضه ثم ارسلتني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة؟ قال فقلت نعم فقال اي طعام؟ فقلت نعم
رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قوموا قال فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتى جئت ابا طلحة فاخبرته قال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم
فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم معه حتى دخل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما لم ما عندك يا ام سليمان فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففته عصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته. ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان
يقول ثم قال ائذن لي عشرة فاذنهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال اذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا. ثم قال ائذن لعشرة حتى اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم
رجلا او ثمانون قال حديث ابي بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير قال وحدثنا ابن نمير واللفظ له قال حدثنا ابي قال عننا سعد بن سعيد قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انه قال
بعثني ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدعوه وقد جعل طعاما قال فاقبلته رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة. فقال الناس قوموا فقال ابو طلحة
حتى يا رسول الله انما صنعت لك شيئا قال فمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا فيها بالبركة. ثم قال ادخل النفر من اصحابه عشرة وقال كلوا واخرج لهم شيئا من بين اصابعه فاكلوا حتى شبع فخرجوا فقال ادخل
فاكلوا من حتى يشبعون فما زال يدخلوا عشرة ويخرجوا عشرة حتى يبقى منهم احد الا دخل. فاكل حتى شبع ثم هيأها فاذا هي مثلها حين اكلوا منها قال وحدثني سعيد بن يحلم قال حدثني به قال حدثني سعد ابن سعيد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال بعثني ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث منها حديث من غيره انه قال
وفي اخره ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة قال فعدا كما كان فقال دونكم هذا قال وحدثني عمرو الناقد وقال حدثني عبد الله بن جعفر الرقي وقال حدثنا عبد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عبيد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال
امر ابو طلحة ام سليم ان تصل عن النبي صلى الله عليه وسلم طعاما لنفسه خاصة في مرسله ليساق الحديد وقال فيه فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده سمى عليه ثم قال اذن لعشرة
فدخلوا فقالوا كلوا وسموا الله فاكلوا حتى فعلوا بذلك بثمانية رجلا ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا شؤرا. قال وحدثنا عبد المحميد قال حدثنا عبد الله
عن رضي الله عنه بهذه القصة في طعامه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه فقاموا بطلحة على الباب حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له
يا رسول الله انما كان شيء يسيرا قال اهل الموئ فان الله عز وجل سيجعل فيه البركة. قال وحدثنا عبد الحميد قال حدثنا خالد المخرج البجلي قال حدثني محمد بن موسى قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن ابي
طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وقال فيه ثم اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واكل اهل البيت وافضل ما ابلغ جيرانهم
قال وحدثنا حسن ابن علي قال رضي الله عنه انه قال رأى ابو طلحة رسول الله الله عليه وسلم مطلع في النفس يتقلب ظهرا لبطن فاتى ام سليم فقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في المسجد يتقلب ظهرا لبطن واظنه جائعا وساق
وقال فيه ثم اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلحته مسلما وانس بن مالك وفضلت فضلة فاهديناه لجيراننا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بعصابة قال اسامة انا اشك على حجر فقلت بعض اصحابه لما عصب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطنه فقالوا من الجوع فذهبت
بطلحة وزوج من سليم بنت من حان فقلت يا ابتاه قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عصى بطنه بعصابة فسألت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فدخل ابو طلحة على امه فقال
اعلم من شيء؟ فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده واشبعناه. وان جاء اخر معه قل عنهم ثم ذكر سائر الحديث في قصته
قال وحدثني حجاج بن شعري قال حدثني يوسف بن حمد قال حدثنا حرب ميمون عن نظر من انس بن مالك رضي الله عنه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم في طعامه في طلحة وذاك مع احاديثهم. قوله حدثني حجاج
ابن الشاعر تقدم ان هذه الكنية لم تقع عندهم الا ذراع واحد هو حجاج بن حجاج بن ابي يعقوب واسم ابي يعقوب يوسف الثقفي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا من تسعين اعمالك فيما قرئ عليه اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم من طعام صنعوه قال انس بن مالك رضي الله عنه فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام فقرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعره ومرقا فيه دباب وقديل قال انس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الدبان من حوالي من حوالي
من حوالي الصحفة قال فلا ما زال يحب الدباء منذ يومئذ. قال حدثنا محمد بن على ابو كريب قال حدثنا اسامة عن سليمان عن سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن الناس رضي
الله عنه انه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل واطلقت معه فجيء بمرقة فيها دبان فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فجعل رسول الله صلى
الله عليه وسلم يأكل من ذلك الدبان ويعجبه قال فلما رأيت ذلك جعلت القيه لي ولا اطعمه قال فقال انس رضي الله عنه فما زلت بعده يعجبني الدب قال وحدثني الحجاج بنشعر وعبد بن حميد بن جبين بن عبد الرزاق قال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا خياط دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد قال ثابت فسمعت
انس رضي الله عنه يقول فما صنع لي طعام بعد اقدر على ان يصنع في دبان الا صنع قال حدثني محمد ابن مثنى العنزي وقال حدثنا محمد جعفري قال حدثنا عن شعث عن يزيد بن خبير بن عبد الله بن بسر انه قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابيه قال فقربنا لي طعاما ووطبا
فاكل منها ثم اوتي بتمر فكان يأكل ويلقي النوى بين اصبعيه ويجمع السباوت والوسطى وقال قال شمعة هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوى بين الاصبعين ثم وجه بشراب فشرب
ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ من دابته ادعوا ادعوا الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قال وحدثنا محمد ابن بشارين قال حدثنا قال وحدثني محمد ابن ثنى قال حدثني احمد بن حماد كلاهما عن ولمن شك في القاء انه بين الاصبعين
قال حدثني احمد ابن يحيى التميمي وعبد الله بن عونه الذي يقال يحيى اخبرناه قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عبد الله بن جعفر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل قتال رطب
قال حدثنا ابو بكر من شبكة ابو سعيد اشد كلاهما عن حفص قال ابو بكر حدث حفص عن مصعب بن سليمان قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مقعدا يأكل تمرا
قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل نبي صلى الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفز يأكل منه اكلا ذريعا وفي رواية الزهير اكلا حديثا قال يرزقنا التمر. قال وقد كان اصاب الناس يومئذ جهد وكنا ناكل فيمر علينا ابن عمر
ونحن نأكل فيقول لا تقارنوا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاقرار الى اسناده الرجل اخاه. قال شعبة لا ارى هذه من كلمة الا من كلمة ابن عمر يعني الاستئذان
قال وحدثناه عبد الله بن معاذ قال وحدثنا ابي حاقة قال وحدثنا محمد بن بشير قال وحدثنا عبد الرحمن المهدي وليس في حديث ما قول شعبة. ولا قوله وقد كان اصاب الناس يومئذ جهد. قال
حدثني زهير بن حرب بن محمد بن ثناء قال حدثنا عبد الرحمن بن عسفان عن جبهة بن سحيب قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين تمرتين حتى يستأذن اصحابه
قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال اخرنا احمد بن حسان قال عروة عن ابي عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر
قال حدثنا عبد الله بن سبتة من قال به قال حدثنا عن ابن محمد ابن طرحة عن من رجال محمد ابن عبد الرحمن عن امه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع اهله يا عائشة بيت لا تمر فيه جاع اهله او قال جاء عنه قال مرتين او ثلاثة. قوله عن ابي الرجال تقدم
ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد ابن عبدالرحمن الانصاري ويقال له ايضا الاخرى ابن عمرة وهي امه عمرة بنت عبدالرحمن. نعم تم اليكم قال حدثنا عبد الله بن سبق عن النبي قال حدثنا سليمان يعني ابن ابي هلال عبد الله بن عبد الرحمن عن عمرو بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل سبع تمرات ما بين الابتين حتى يصبح
ثم لم يضره ثم لم يضره لم يضره سم حتى يمسي قال حدثنا ابو بكر ابن سبت قال حدثنا ابو سلمة عن هاشم بن هاشم قال سمعت عمرو بن سعد بن ابي قاسم يقول سمعت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صبح بسبع تمرات عجوة عجوة لم يضره
وذلك اليوم يسمونها سحر قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا ابن معاوية الفزاني يوحى قال وحدثنا اسحاق ابراهيم وقال اخبرنا ابو بدر شجاع ابن الوليد كلاهما عن هاشم ابن هاشم يسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله ولا يقولان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا ايوب وابن حجر قال اخبرنا قال
جعفر عن شرك ومن ابي نمير عن عبدالله بن ابي عتيق عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عجوة عالية شفاء انه قال انها ترياق اول البكرة
قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا جرير اوحى قال وحدثنا اسحاق ابن ابي هريرة قال اخبرنا جرير وعمرو بن عبيد بن عبد الملك بن عبيد عن عمرو بن حرية عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل انه قال سمعت النبي صلى
الله عليه وسلم يقول كما تؤمن من يماؤها شفاء للعين. قال وحدثنا محمد ابن ثنى قال وحدثنا محمد بن جعفرين. قال حدثنا شعبة عن عبد الملك ابن عبيد انه قال سمعت عمرو بن حريث قال سمعت
ابن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كما تقول من يما وشفاء للعين. قال وحدثنا محمد ابن ثنى قال وحدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا قال اخبرني الحكم ابن
كتبت عن حسن العراني عن عمرو بن حورية عن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة لما حدثني به الحكم المنكر ومن حديث عبدالملك
قال حدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي وقد اخبرنا اكثر عن ابن طالب عن الحاكم عن الحسن عن عمرو بن حريص عن سعيد بن زيد بن عامر النفيري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من الذي انزل الله تبارك
على بني اسرائيل وماؤها شفاء للعين. قال وحدثني اسحاق ابراهيم قال عمر ابن حريث عن سعيد ابن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان قال الكمأة من المن الذي انزل الله على موسى وماؤها شفاء للعين
قال حديث ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عبد الملك ابن عمري قال سمعت عمرو ابن حريث يقول قال سمعت سعيد ابن زيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي انزل الله عز وجل على بني اسرائيل
العين قال وحدثني قال حدثنا احمد بن زيدين قال حدثنا محمد بن شبيه قال سمعته من شعر ابن حوشب فسألته فقال سمعته من عبد الملك ابن عبيد قال فلقيت عبد الملك فحدثني عن عمرو ابن حريث عن سعيد ابن
لانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو شفاء للعين. قال حديث ابي طالب قال اخبر عبد الله بن ابي موسى عن عبد الرحمن بن عبد الله رضي الله عنه انه قال
مع النبي صلى الله عليه وسلم بمر الظهران ونحن نجني الكباث فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم الاسود منه؟ قالوا فقلنا يا رسول الله كأنك رأيت رعيت الغنم؟ قال نعم وهل من نبي الله وقد رعاها او قال نحو هذا هذا من القول؟ قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن
قال لا يحمل صالحا يحاظموا قال حدثنا سليمان ابن بلال وقال نعم الادم ولم يشك قال حدثني قال عن ابي سفيان عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله سأل اهله الادم فقالوا ما عندنا الا خلوف دعا به فجعل يأكل
به ويقول نعم الادم الخل نعم الادم الخلق. قوله اخبارنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لابي عوانة ليشكر واسمه ضاح بن عبدالله احسن الله اليكم قال حدثني يعقوب قال حدثني يسمعني يا ابن علي قال حدثني طلحة بن نافع بن عبد الله رضي الله عنهما يقول اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد ذات يوم الى منزله فاخرج
الانفلات من خبز فقال ما من ادم فقالوا لا الا شيء من خل قال فان الخل نعم الادم قال جبر ما زدت احب الخل منذ سمعتها من نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال طلحة ما زلت احبه
وقل منه سمعته من جابر قال حدثني به قال حدثني عن طلحة بن نافع قال حدثنا جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد منزلي وذكر مثل حديث ابن علية الى قوله فنعم
الادم الخل ولم يذكر ما بعده. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخونا حجاج ابن ابي زينب قال حدثني ابو سفيان طلحة بن نافع قال سمعت يا ابن عبد الله رضي الله عنهما قال
كنت جالسا في داره فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فشار اليه فقمت اليه فاخذ بيده فطرقنا حتى اتى بعض حجر نسائي فدخل ثم اذن لي فتقد
فدخلت الحجاب عليها فقال هل من غداء؟ فقالوا نعم فاوتي بثلاثة اقرصة فاوضعن على نبي فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرصا فوضعوا بين يديه واخذ قرصا اخر فوضعوا بين يديه ثم اخذ الثالث فكسروا به باثنين فجعل نصفه بين يديه ونصفه بين يديه ثم قال هل من ادم قالوا لا الا شيء من خله قال هاتوه فنعم الادم هو
قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد قال عددنا عن سماك ابن حرب عن جابر سمرة رضي الله عنه عن ابيه ابو الانصاري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله
اسأل الله ان يسلم الا وجهه بطعم اكل منه وبعث بفضيل اليه وانه بعث الي يوم بفضله لم يكن منها الا ان فيها ثم مسألتها حرام هو قال لا ولكني اكره من اجل ريحه قال فاني اكره ما كرهت
قال وحدثنا محمد ابن متناه قال حدثنا احمد بن سعدية عن شعبة في هذا الاسناد قال سعيد ابن صخر واللفظ لمنهما قريب قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا ثابت في رواية حجاج بن يزيد ابو زيد الاحول
قال حدثنا عاصم بن عبدالله بن حارث عن افلح مولى ابي ايوب عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفلية وابو ايوب في العلو. قال فانتابوا ايوب ليلة
نمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا بجانب ثم قالوا قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم السفل ارفق فقال لا اعلو سقيفة
تحتها فتحول النبي صلى الله عليه وسلم في العليا وابو ايوب في السفل. وكان يصعد للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فاذا جاء به اليه سأل عن موضع اصابعه فيتتبع موضع اصابعه فصنع له طعام فيه
فلما رد اليه سأل عن موضع اصابع النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له لم يأكل ففزع وصعد اليه فقال حرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ولكنني اكرهه. قال فاني اكره ما تكرهه
ما كرهت قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى قال حدثني زهير قال حدثني زهير ابن عبد الحميد عن فضيل الغزواني عن ابي حزم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني مجهول فارسل الى بعض النساء فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي لا ماء
ثم ارسل الى اخرى فقالت مثل ذلك حتى قلنا حتى قلنا كلهن مثل ذلك لا والذي بعدك بالحق ما عندي الا ماء. فقال من يضيف هذه الليلة هذا الليلة رحمه الله؟ فقام رجل
قال انا يا رسول الله انطلق بهما الى رحله فقال امرأتي. هل عندك شيء؟ قالت لا الا قلت صبياني. قال فعلليهم بشيء فاذا دخل ضيفنا باطل السراج واليه انا نأكل فاذا هو
فقومي الى السراج حتى تطفئيه. قال فقعدوا هكذا الضيف ولما اصبح انقذ على النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة قال حديث عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجل من انصار بات به ضيف ولم يكن عنده ناقوت وقوت صبيان فقال امرأتي نو من الصبية واطفئ السراج وقرب الى الضيف ما عندك
قال فنزلت هذه الاية ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة قال وحدثنا بكرم قال حدثنا ابن فضيل عن ابي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يضيفه فلم يكن عنده ما يضيفه. فقال الا رجل يضيفه هذا رحمه الله فقال
الانصاري يقال لهم ابو طلحة فانطلق به الى رحله وساق الحديث من نحو حديث جرير. وذكر فيه نزه الاية كما ذكرهم وكيع قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا شباب بن ثواني قال حدثنا سليمان المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن المقداد انه قال قلت انا وصاحباني وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهة وجعلنا نعبد انفسنا على اصحاب رسول
صلى الله عليه وسلم وليس احد منهم يقبلنا فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم انطلق بنا الى اهله فيها ثلاثة اعنز. فقال النبي صلى الله عليه وسلم احترموا هذا اللبن بينها. قال فكنا نحترف
يشرب كل انسان منا نصبه ونرفع النبي صلى الله عليه وسلم نصيبه قال تسليما لا يوقظ نائما ويسمع ويسمع اليقظان قال ثم يأتي المسجد فيصلي ثم يأتي شرابه فيشرب فاتاني
الشيطان ذات يوم ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد ياتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم ما به حاجة الى هذه الجرعة. فاتيتها فشربتها فلما انغلت في بطني وعلمت انه ليس اليها
قال ندمني الشيطان وقال كما صنعت اشربت شراب محمد فيجيء فلا يجد فيدعو عليك فتهلك. فتذهب دنياك واخرتك وعليها شملة اذا وضعت على قدميها خرج رأسي واذا وضعت على رأسه خرج قدماي وجعل لا يجيئني النوم واما صاحباي فنام ولم يصح ما صنعت
قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم كما قال النبي فصلاة متى شربه كشف عنه فلم يجد فيه شيئا فرفع رأسه عن السماء فقلت الان يدعو علي فاهلكه فقال اللهم اطعم من اطعمني ورزق من اسقاني
قال فعملت الى الشملة فسدتها عليه واخذت الشفرة قبل ما انطلقت الى الاعنز فانطلقت الى الاعمدة ايها اسمن فاذبحها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هن حفل كلهن فعمدت الى اناء لال محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يطمع ما كان
يطلعون يحتربوا فيه قال فحلبت فيه حتى عادت رغوة فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال اشربتم شرابكم الليلة؟ قال قلت يا رسول الله اشرب فشرب ثمنها فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فلما عرفت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته وضحكت حتى القيته على الارض. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم احدى سوءاتك يا مقداد فقلت يا رسول الله كان من امر كذا
لو فعلت كذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذه الا رحمة من الله؟ افلا كنت اذنتني فلنقض صاحبين او فيصيبان منها؟ قال فقلت والذي يعطيك بالحق ما بال اذا اذا اصبت او اصبت
اذا اصبتها واصبتها معك من اصابها من الناس. قال وحدث اسحاق ابراهيم قال حدثنا سليمان المغيرة بهذا الاسناد. قال وحدثنا عبد الله بن علي عنبر وحامد بن عمر البكراوي ومحمد بن
عبد الاعلى جميعا معتمر بن سليمان واللفظ لابن معاذ قال حدثنا المعتمر قال حدثنا عن ابي عثمان وحدث ايضا عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين
فقال النبي صلى الله عليه وسلم من ما عاد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه. فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلى الله عليه
بيعنا معطيتهم او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشترى منه شاة فصنعت وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسواد بطنها قال وايم والله ما من الثلاثين ومائة الا حز له رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة حجة من سواد بطنها
ان كان شاهدا اعطاه وان كان قصعتين فاقلا منهما واجمعونا وشبعنا وفضلا في القصعة او كما قال قال حدثنا عبد الله بن معاذ عن بني محمد وعمر بن بكر وابي محمد بن عبد الله على قيس وكله مع المعتمرين قال حديث المعتمر بن سليمان قال قال في حديث ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصوفة كانوا
فقراء وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة يوم كان عنده طعام اربعة فليذهب بخمس سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلى الله
بعشرة وابو بكر بثلاثة قال هل قال وامرأتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر قال وان ابي بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صليت العشاء وثم رجع فلبث حتى نعس رسول الله صلى الله عليه وسلم
فجاء بعدما مضى من الليل ما شاء الله وقالت له امرأته ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك؟ قال اوما عشيت؟ قال اوما عشيتهم؟ قالت ابو حتى تجيها قد عرضوا عليهم
قد عرظوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت انا فاختبأت وقال يا انثر فجدع وسبه وقال كلوا لا هنيئا وقال والله لا اطعمه ابدا قال فان الله ما كنا ناخذ من ارادة من اسهلها اكثر منها قال حتى يجب انها صارت اكثر مما كانت قول ذلك ونظر اليها ابو بكر في يديها هي كما هي او اكثر. قال لامرأتي يا اخت بني فراس ما هذا؟ قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر من
قبل ذلك بثلاث مرارا قال فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقوة ثم حملها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصبحت عنده قال وكان بينها وبين قوم
فمضى الاجل فعرفنا فعرفنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل الا انه بعث معهم فاكلوا منها اجمعون او كما قال قال حدثني محمد بن ثناء قال حدثني ابن نوح العطار وعن الجري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل علينا اضياف لنا قال وكان به يتحدث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الليل قال من طلق وقال يا عبد الرحمن
ومن اضيافك قال فلما امسيت وجئنا بقراهم قال فابوا فقالوا حتى يجيء ابو منزلا فيطعوا معنا. قال فقلت لهم انه رجل حديد وانكم ان لم تفعلوا خفت ان يصيبني منه اذى. قال
ابوه لما جاء لم يذهب بشيء اول منهم قال فرغت من اضيافكم قالوا قالوا لا والله ما فرغنا قال لما امر عبدالرحمن؟ قال وتنحيت عنه فقال يا عبد الرحمن قال فتنحيت قال فقال يا غنثار اقسمت عليك متى
صوتي لا جيت قال فجئت فقلت والله ما لي ذنب هؤلاء اضيافك فسلهم قد اتيتهم بقراءهم فابوهم يطعم حتى جهة قال فقال ما لكم الا تقولوا عنا قراكم؟ قال فقال ابو بكر فوالله لا اطعمه الليلة قال
فوالله لا اطعمه حتى يطعمه قال فما رأيتك الشرك الليلة قط ويلكم ما لكم الا تقولوا عنها قراكم؟ قال ثم قال اما الاولى فمن الشيطان هلموا قراكم. قال فجيب الطعام من سماء فاكل واكلوا قالوا فلما اصبح غدا
دعا النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بل وحنثت قال فاخبره فقال بل انت ابرهم واخيرهم. قال ولم تبلغني قال ولم تبلغني كفارة قال حدثنا ابن يحيى قال قرأت على مالك عن الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كاف الاربعة قوله عن الاعراب
تقدم ان هذه فالنسبة هي لقب لرؤ يعرف بها وهو عبدالرحمن بن هرمز الاعرج. قوله عن ابي الزناد تقدم ان هذه الكنية لراو واحد وابو عبدالله بن دكوان المدني. نعم
احسن الله اليكم قال احدثني اسحاق ابن ابراهيم وقال اخبر روح ابن عبادة قال وحدثني قال حدث قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طعام واحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة
الطعام من اربعة يكفي الثمانية توفي رواية اسحاق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يذكر سمعت. قال حدثنا ابن مريم قال حدثنا به قال حدثنا سفيان قال وحدثني قال وحدثني عبد الرحمن
سفيان عن الزبير عن جابر عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكرا مثل حديث من جريج قال حدثني ابراهيم قال ابو بكر وابو كريب حدثنا وقال الاخراني اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش علي بن سفيان عن جابر رضي الله عنه انه قال قال
سور الله صلى الله عليه وسلم اطعام واحد يكفي لاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة. قال حدثنا قتيب بن سعيد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
قال طعام الرجل يكفي رجلين وطعام رجلين يكفي اربعة وطعام اربعة يكفي ثمانية. قال حدثنا زبير بن حرب قالوا اخبرنا عن بيت الله قال اخبرنا ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكافر يأكل في سمعة امعاء والمؤمن يأكل في مع واحد. قال وحدثنا محمد عبد الله قال وحدثنا بحق وحدثنا بكر قال وحدثنا ابو اسامة وابن بين
قال حدثنا عبيد الله قال وحدثني محمد الرافعي وعبده بن حميد بن عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمران يبك لهم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله
قال محدثنا بكر ابن خلاد الالباني قال حدثنا محمد جعفري قال حدثنا شفعة عن محمد بن زيد انه سمع نافعا قال وابن عمر رضي الله عنهما مسكينا فجعل يضع بين يديه ويضع بين يديه قال بجعل يأكل اكلا كثيرا
قال فقال لا يدخلن هذا علي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الكافر يأكل في سبعة امعاء قال حدثني محمد بن تناقل حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الزبير عن جابر وابن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يأكل في مع واحد والكافر ويأكل في سبعة امعاء. قال وحدث ابن
قال حديث النبي قال سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره مثله ولم يذكر ابن عمر رضي الله عنهما قال حدثنا بكرة بن محمد عليه قال حدثنا ابو سلمة قال حدثنا ابو ريدة عن جده عن ابي
موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن يأكل في مع واحد والكافر ويأكل في سبعة امعاء قال حدثنا قتيل ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا بمثل حديثهم قال وحدثني محمد رافع قال حدثني اسحاق ابن عيسى قال
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فسرب حلابها ثم اخرى فشربها ثم اخرى فشربها حتى شرب حلال بسبع شياه
ثم انه اصبح فاسلم فابرده رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب حلابها. ثم امر باخرى فلم يستتمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وابنه يشرب في ماء واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء
قال حدثني ابراهيم قال اخران يخبران ويمشي عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط وكان اذا اكله وان كرهه تركه. قال وحدثنا احمد بن موسى قال وحدثنا جير قال وحدثنا سليمان وذكر مثله
قال وحدثنا عبد الرزاق وعبد الملك بن عمرو وعمر بن سعد ابو داوود الحفري كله. كل سفيان وذكر نحوه. قال حدث ابو بكر قال واخبرنا ابو معاوية قال حدثنا عن ابي يحيى ال جعدة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مطعما قط وكان يتشاء واكله وان لم يشتهي سكت. قال وحدثنا ابو بكر بن محمد المثنى قال حدثنا معاوية عن ابي حزم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
حتى لما ذكروا مثله. قال حدثنا حدثنا احمد بن يحيى قال قرأت عملك عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطن نار جهنم. قال وحدثناه قتيبة ومحمد ابن رمح علة قال وحدثني عن ابن السعدية وقال حدثني اسمع بان يباح قال وحدثني قال وحدثنا محمد بن شنحاء. قال وحدثنا محمد بن تناق قال حدثنا عن سعيد قال وحدثنا ابو بكر بشيبته الوليد بن شجاع قال حدثنا عن ابن
عن بيت الله حقا قال وحدثنا محمد ابن ابي بكر المقدم قال حدثنا فضيل بن سليمان قال وحدثنا موسى ابن عقبة. قال وحدثنا شيبان فروقا قال حدثنا عن حازم عن عبد الرحمن السراجي كل
وهؤلاء النافعين ذكروا بمثل حديث مالك ابن انس بسأل عن نافع وزاد في حديث علي ابن نسر عن عباد الله ان الذي يأكل ويشرب في انية الفضة والذهب وليس بحديث احد منهم ذكر الاكل والذهب
الا في حديث ابن مسهر قال ما حدثني زين ابن يزيد قال شنو؟ قال حدثنا معاصي عن عثمان ان مرة قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الخالتي ام سلمة انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب فيه اناء
منهم فضة فانما يجرجر في بطن نار من جهنم. كتاب اللباس والزينة. قال حدثنا نحن عن التميمي وقال الوحدة احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا زلم قال حدثنا اشعث قال حدثني معاوية بن سعيد بن مقرن قال دخلت عن البراء بن عاز رضي الله عنه فسمعته يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا باتباع
جنازة وتشميت العاطس وابراء القسم او المقسم وابرأ القسم او المقسم نص مظلوم واجابة الدعم فيما نهانا عن خواتيمه وقال عن تختم بالذهب وعن شرب الفضة وعن ما يأكل وعن قسه وعن لبسه لحديث السبرق والديباج. قال حديث ابن ربيعات
يقال حدثنا ابو عوانة على المسلمين او قال المقسم فانه لم يذكر هذا حرف في الحديث وجعل مكانه من شاد الضال قال ما حدث؟ قال حدثنا عن ابن موسى قال وحدثنا عثمان ابن ابي شيبت قال حدثنا جرير كلاهما عن الشيبانية عن اشعث ابن ابي شعذان بهذا الاسناد
وذكر مثل حديث الزبير وقال ابراء القسم بغير شك نزل في الحديث وعن شرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة. قال وحدث ابو بكر ابن قال وحدثنا ابن ادريس قال اخونا
عن قال وحدثنا قال وحدثنا قال وحدثنا قال وحدثني باز قالوا جميعا حدثنا شعبة عن اشعث ابن سليم باسنادهم ومعنى حديثهم الا قوله وافشاء السلام فانه قال لها ورد اسلامه وقال انها نعقات من ذهب او قال حلقة الذهب
قال وحدث اسحاق ابراهيم قال حدثني احمد ابن ادم عمرو ابن محمد قال حدثنا سفيان عن اشعب ابن ابي شعثان باسناده وقال السلام خاتم الذهب من غير شك. قال حدثنا سعيد بن عمرو بن سالم بن اسحاق
ابن محمد ابن الاشعث ابن قيس قال حدثنا سفيان المعينة قال سمعته يذكره عن ابي فروة انه سيف عبدالله بن عكيب. قال كنا مع حذيفة رضي الله عنه بالمدائن في استسقاء حذيفة وجاءه بشراب في
من فضة برمومه وقال اني اخبركم اني قد امرت الا يسقني فيه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب والفضة. ولا تلمسوا الدباجة والحنية فانه لهم في الدنيا وهو لكم في الاخرة يوم القيامة
قال وحدثنا ابن ابي عمر قال انه قال سمعت عبد الله ابن عكب يقول كنا عند حذيفة رضي الله عنه فذكر نحوه لم يذكر في الحديث يوم القيامة قال وحدثني عبد جبار بن علاء قال
قال حديث ابن ابي نجيح عن حذيفة ثم حدثنا يزيد انه سمعه من ابن ابي ليلى عن حذيفة رضي الله عنه. ثم حدث ابو فروة انه قال سمعت ابن عكيم
ان ابن ابي ليلة انما سمع من ابن عكيم قال كنا معهم لم يقل يوم القيامة. قوله حدثنا ابن ابي نجيح تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو عبد الله ابن ابي نجيح
المكي واسم ابي نجيح يسار. هم احسن الله اليكم قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وقال حدثنا ابي طالب عن الحكم النووي يعني ابن ابي ليلة قال شئت حذيفة رضي الله عنه من فضة فذكره بمعنى حديث ابن عكيم عن
قال وحدثنا ابو بكر بن شريف قال حدثنا ابو بكر حاقد وحدثنا متناول بشأن قال حدث محمد جعفر قال وحدث محمد بن مثنى قال حدثنا بعده انحاء قال وحدثني عبد الرحمن ابن بشين قال حدثنا باز كل
وذكروا بمثل حديث معاذ واسناده. ولم يذكر احد منهم في الحديث شهدت حذيفة غير معاذ وحده انما قالوا ان حذيفة رضي الله عنه استسقاء. قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لمحمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي البصري
احسن الله اليكم قال وحدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا الجليل عن منصور حقا لو حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون كلاهما عن مجاهد. عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن حذيفة رضي الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمعنى حديث من ذكرنا. قال حدثنا محمد ابن عبدالله قال حدثنا به قال حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلى. قال استسقى حذيفة رضي الله عنه
او مجوسهم في نام من فضة فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحديد ولا الديباج ولا يشربوا في انيت الذهب والفضة ولا تأكلوا في اصحابها فانها لهم في الدنيا
قال حدثنا ابن يحيى قال قرأت عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى حلة سيرة عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبست على الناس يوم الجمعة والوفتين لقدموا عليك
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فاعطى عمر رضي الله عنه منها حلة قال عمر يا رسول الله كسوتني وقد قلت في حلة
ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اكسك لتلبسها فكساها عمر رضي الله عنه اخذه ومشك بمكة قال وحديث ابن البنين قال وحديث ابي حاقة قال وحدث ابو بكر قال وحدث موساوية حقا لو حدثنا محمد بن ابي بكر المقدم قال حدثنا عن سعيد كل ما من بيد الله حقا وحدثني سويد بن سعيد. قال حدثنا ميسرة
موسى من عقوبتك اليوم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرهم نحو حديث مالك قال وحدثنا شيبان فروخا قال حدثنا شي بن حزم قال حدثنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأى عمر رضي الله عنه عطارد التميمي يقوم السوق حلة سيرى وكان رجلا
الملوك يصيب منهم فقال عمر يا رسول الله اني رأيت عقيدا يقيم في السوق حلة سيرا فلو اشتريتها فلبستها فلبستها لوفود العرب اذا قدموا عليك واظن قال ولبستها يوم الجمعة وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انما لبست الحديد في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فلما كان بعد ذلك. اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجج سيرا فبعث الى
بحلة وبعث الى اسامة بن زيد بحلة. واعطى علي بن ابي طالب حلة وقال شققها خمرا بين نسائك. قال فجاء عمر رضي الله عن حلته يحملها فقال يا رسول الله بعثتها الي بهذه وقد قلت بالامس في
ما قلت فقال اني لم ابعث بها لكي تلبسها ولكني بعثت بها اليك لتصيب بها واما اسامة فراح في حلته فنظر اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرا عرف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انكر ما
صنع فقال يا رسول الله ما تنظر اليه فانت بعثت الي بها؟ فقال اني بعثت اليك لتلبسها ولكني بعثت بها اليك لتشققها خمرا من نسائك قال وحدثني ابو طالب قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة من استبرق الدفاع بالسوق
فاخذ فاتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله تعالي فتجمل بها العيد والوفت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلق له قال فلبث عمر رضي الله عنه ما شاء الله ثم ارسل اليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة ديباجي فاقبل بها عمر رضي الله عنه حتى اتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له وقلت ان او قال انما
هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبعها وتصيب بها حاجتك قال حدثنا ابن وهب قدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن وهب المصري
اسمه عبد الله ابن وهب. نعم. احسن الله اليكم قال احد الذين جار المحرمين قال حدثنا عن شعبة قال اخبرني ابو بكر ابن حفص عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه رأى على
رجل من ال عطارد قباء من ديباج او حديد فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو اشتريته فقال انما يلبس هذا من لا خلاق له فاهدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيرا فارسل بها الي فقال فقلت قلت ارسلت بها الي وقد سمعتك قلت فيها ما قلت
قال انما بعثت ابيها لكي تستمتع بها. قال وحدثني قال حدث روح قال حدثني شعت قال حدثنا ابو بكر بن حفص عن سعد بن عبدالله بن عمر عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى على رجل من ال عمر
عن غير انه قال انما بعثت بها اليك لتنتفع بها ولم بعثت بها لكي تلبسها قال حدثني محمد ابن مثنى قال حدثنا عبد الصمد قال سمعت ابيه يحدث قال حدثني يحيى ابن ابي اسحاق قال قال الاسلام ابن عبد الله في استبرق قال قلت ما اغلوظ من الديباج وخشية منه؟ قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه
وعن ما يقول رأى عمر رضي الله عنه على رجل حلة من استفرق فات بها النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا حديثهم غير انه قال فقال انما بعثت باهلكي لتصيب بها مالا. قال حدثني قال اخبرنا
ابن عبد الله عبد الملك عن عبد الله مولى اسماء بنت ابي بكر وكان خال ولد عطاء قال ارسلتني اسماءه الى عبد الله ابن عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب الارجوان وصوم رجب كله. فقال يا عبد الله اما ما ذكرت من رجل فكيف بمن يصوم الابد
واما ما ذكرت من العلم في التوالي فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما يلبس حريما لا خلاق له فخفت ان يكون العالم منه. واما من
ارجوا اني فهذه ميثارة عبد الله فاذا هي ارجوان فرجعت الى اسمها فخبرتها فقالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجت الي جبة طارسة كسرى كسروانية لها لبنة نيباج وفرجيها مكفوفين بالدباج وقالت هذه كانت عند عائشة رضي الله عنها حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها
ويستشفى بها قال حديث ابو بكر وحدثنا عبيد بن سعيد عن شعبة عن خليفة بن كعب ابي ذبيان قال سمعت عبد الله ان الزبير يخطب يقول الا لا تلبسوا نساءكم الحنيرا فاني سمعت عمر بن الخطاب
رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة. قوله ابي ذديان بكسر الدال وتضم ايضا
هذه الكنية لراو واحد من رواتهم هو خليفة ابن كعب احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا زهيرون قال حدثنا عاصم واحول عن ابي عثمان قال كتب الينا عمر رضي الله عنه ونحن يا عتبة بن فرقد انه ليس من كدك
من كد ابيك ولا من كد امك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا هكذا ورفعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الوسطى
ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبعيه الوسطى والسبابة وضمهما قال جائر قال عاصم هذا في الكتاب وقال ورفع زهير اصبعيه قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثني زهير بن عبد الحميد حا قال وحدثني قال حدثنا عن صمود كلاهما عن عاصم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث وذكره بمثله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يلبس الحريرة الا من يسلم منه شيء في الاخرة الا هكذا وقال وقال ابو عثمان باصبعه اللتين تليان الابهام فرأيتهما ازرع طائسة حين رأيت الطيارسة
قال حدث محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا بعثمان قال كنا مع عتبة مثل حديث جرير قال حدثنا محمد ابن بشاري ولفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعث عن قتاتة انه قال سمعت ابا عثمان النادي قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه نحن عتبة
فاقدين او قالب الشام فاما بعد ان فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحديث هكذا اصبعينه قال ابو عثمان فما فما عتمنا انه يعني الاعلام قال وحدثنا ابو غسان المسمعي ومحمد ابن تنى قال حدثنا ابن هشام قال حدثني ابي عن قتلة وذكر مثله ولم يذكر قول ابي عثمان
قال حدثنا عبد الله بن عمر وابو غسان الاسماعيلي وزهير المحرم اسحاق ابراهيم محمد بشارين قال اسحاق اقوام وقال الاخرون حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني عن قتلة عن عالم الشعبي عن
ابن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطأ بالجابية وقال نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس حديث الى موضع اصبعين او ثلاث او اربع قال وحدث محمد عبد الله الرزي وقال اخبر عبده ابن عطى عن سعيد عقد اتى بهذا الساري وذكر مثله. قال حدثنا محمد عبد الله النميري مسحوق الحنظل ويحيى ابن حبيب حجاج ابن شعر ولفظ ابن حبيب قال اسحاق
قال حدثنا قال اخبرني ابو الزبير بن عبدالله رضي الله عنهما يقول لبس النبي صلى الله عليه وسلم يوم القضاء من دباج اهدي له قال ثم اوشك ان نزعوه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل له قد اوشك ما نزعته يا رسول الله فقال نهاني عن جبريل. فجاءه عمر يبكي رضي الله عنه فقال يا رسول الله كرهت امرا واعطيتنيه فما لي؟ قال
تلبسه انما اعطيتك وتبيعه فباعوا بالفي درهم قال حدثنا محمد بن تنى قال وحدثنا عبد الرحمن ابن المهدي قال حدثنا عن ابي عون قال سمعته وهو صالح يحدث عن علي رضي الله عنه انه قال اهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث بها الي فلبسها
فعرفت الغضب في وجهه فقال انبعث بها اليك ان تلبسها انما بعثت بها اليك وتشققها خمرا بين النساء قال حدثنا عبيد الله بن معاني قال حدثنا ابي حاقة قال وحدثنا محمد بشارين قال حدثنا محمد بن محمد ابن جعفر قال حدثنا عن ابي عمرو في حديث معاذ فامرني فاطبتها بالنساء في حديث محمد جعفر فاطمة
ولم يذكر فامرني قال وحدث ابو بكر عن علي رضي الله عنه انه كيدي دون ما اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب حديس فاعطى فقال شققوا خمر بين الفواطم وقال ابو بكر ابو بكر بن النسوة
قال حديث ابو بكر قال حدثنا غدر عن شعبة عن بن ميسرة عن زيد بن عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيرا فخرجت بها فرأيت الغضب في وجهه قال فشققتها بين النساء. قال وحدثني فاروق ابو كعب قال حدث ابو عوانة
عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عمر ابن جبة سندس فقال عمر رضي الله عنه وقد قلت فيها ما قلت قال اني ابعث فيها اليك لتلبس
سواء انما بعثت بها لكي تنتفع بثمنها. قال حدث ابو بكر ابن حرب قال حدثني اسماعيل وهو ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم من لبس الحذير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة قال وحدثني ابراهيم بن موسى رضي الله عنه قال اخبرنا شعيب بن اسحاق الدمشقي وعن الاوزاعي قال حدثني شداد ابو عمار قال حدثني ابو امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس حلي في الدنيا لم يلبسه في الاخرة
قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثني عن ابن ابي حبيب عن ابي عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال اهدينا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلى فيه ثم صلى فنزع ونزع
له ثم قال ينبغي هذا للمتقين. قوله عن ابي الخير قدم ان هذه الكنية لرام واحد يعرف بها وهو مرطد ابن عبد الله اليزني. نعم احسن الله اليكم قال وحدث الامام احمد يعني ابا عاصم قال حدثنا عبد الحميد الجعفري قال حدثني ابن ابن ابي حبيب بهذا الاسناد
قال حديث ابو بكر عن سعيد بن ابي عروبة قال حدثنا اقتالت انس بن مالك رضي الله عنه انبأهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن عوام في القنص الحديث
من حنكة كانت بهما او وجع او قال وجع كان به ماء. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا سعيد في هذا الساري ولم يذكر في السفر. قال وحدثنا ابو بكر عن شعبة عن قتلة عن انسى
رضي الله عنه انه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رخص للزبير بن عوف بن عبد الرحمن بن عوف في لبس الحديث لحكة كادت بهما قال وحدثناهم محمد ابن متنان ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفرين قال وحدثنا شعث بهذا الانسان الذي ذكر مثله. قال وحدثني زيارة قال وحدثني قال وحدثني قال وحدثني اقتات ان انس رضي الله عنه واخبره ان
عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه والزبير بن عوام رضي الله عنه شكوه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا فرخص لهما في قمص الحديث في غزاة لهما قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا قال حدثني ابي عن يحيى قال حدثني محمد ابن ابراهيم ابن الحارث ان ابن معدان اخبره ان جبير ابن نفيل اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي
الله عنهما اخبره انه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ثوبيه معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها. قوله ان ابن معدان اخبره هذه الكنية عندهم
في جماعة من الرواة وهي عند الاطلاق لخالد بن معدان الكلاعي الحمصي. لخالد بن معدان الكلاعي الحمصي. نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا زيار بن حرب قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبر هشام ابن حار قال وحدثنا ابو بكر كلاهما عن يحيى وقال عن خادم معدان
قال حدثنا داوود ابن الرشيدي قال حدثنا عمر ابن ايوب الموصلي قال حدثنا ابراهيم النافع عن سليمان الاحول عن طاوس عن عبدالله بن عمرو لانه قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم عليه ثوبين معصورين فقال
امك امرتك بهذا قلت اغسلهم اغسلوا ما قال بالاحرق بل احرقهما قال حديث القرآن في الركوع. قال قال حدثني ابراهيم بن عبدالله بن حنين ان اباه حدثه انه سمع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة وانا راكع مع لبس
الذهبي والمعصفر. قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا عبد الرزاق قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم قدسيه عن القراءة في الركوع والسجود وعن اللباس المعصفر. قال حدثنا ابن خالد قال حدثنا قال حدثنا اقتات قال قلنا لانس بنك رضي الله عنه واي اللباس كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحبرة قال حدثنا محمد بن ثناء قال حدثنا قال حدثني عن انس رضي الله عنه انه قال كان احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا شيبان فروخ قال حدثنا سليمان المغيرة قال حدثنا احمد عن ابي بردة انه قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء
التي يسمونها الملبدة قال فاقسمت بالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين. قال حدثني عن ابن السعدي ومحمد ابن يعقوب ابن ابراهيم حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة انه قال اخرجت الينا عائشة رضي الله عنها ازار مكسأ ملبدا
فقالت في هذا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن حاتم في حديثه ازارا غليظا. قال وحدثني محمد الرافعي قال وحدثني عبد الرزاق قال ازار غليظا قال وحدثني سريج ابن يونس قال وحدثني احمد زكريا ابن ابي زادة عن ابيه حاقة لو حدثني ابراهيم بن موسى قال وحدثني وحدثني احمد بن حنبل قال حدثني احمد بن زكريا قال اخبرني ابي عن مصعب
شيبته عن صفية تبي انت شيبته عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود. قوله حدثني تقدم ان هذا الاسم بالشين المعجمة الا في راويين من رواة الستة. احدهما سريج بن يونس البغدادي والاخراج
ابن النعمان البغدادي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدا سليمان عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يتكئ عليها من ادم حشو اليف
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي معاوية ينام عليه قال حدثنا قتيب بن سعيد بن عمرو الناقد واسحاق قال عمه اقتيبة حدثنا وقد اسحاق واخبرنا سفيان وعلم المنكدب عن جابر انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوجت اتخذت
انماطا قلت وانا لنا انماط قال اما انها ستكون؟ قال حدثنا محمد عبد الله بن مازن قال حدثنا عن سفيان عن محمد بن كدر عن جاء بن عبدالله انه قال ما تزوجت؟ قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
اتخذت قلت وان لنا انماط؟ قال ما انها ستكون؟ قال جابر عند امرأته انماط فانا اقول نحيي عني وقد اقول وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون. قال وحدثني محمد ابن تناقل
حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان وزاد فادعها. قال حدثني ابو طالب احمد بن عمرو بن سرحان قال اخور ابن ابي قال وحدثني ابو هاني انه سمع ابن عبد الرحمن يقول عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله
الله عليه وسلم قال له فراش ان النبي صلى الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له فراش للرجل وفراش للمرأة والثالثة للضيف والرابع للشيطان. قال قال قرأت عملك عن نافع بن عبد الله بن دين ابي نزير بن اسلم كل يخبره عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينظر الله عز وجل من جرى ثوبه خيلاء
قال حديث ابي بكر ابن شريف قال حدث عبدالله بن ابي طالب قال وحدث قال وحدثنا ابي حاء قال وحدثنا وعبد الله بن سعدين قال حدثني نحو القطان. كل من عن بيد الله حق الوحدة من ربيع بكاء قال احدث عباده
قال وحدثنا هارون هارون قال حدثنا ابن ابي قال حدثني اسامة كلها هؤلاء النافعين عن ابن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم. فذكروا مثل حديث مالك وزادوا فيه يوم القيامة
قال وحدثني ابو الطائرين قال اخبرنا عبد الله بن مبين قال اخبرني عمر ابن محمد عن ابيه عبد الله ونافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الذي يجر
لا ينظر الله اليه يوم القيامة قال وحدثنا ابن موسى وحدثني احسن الله اليكم قال وحدثنا قال حدثنا عن ابن مسلم عن الشيباني قال وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد جابر قال حدثنا شعبة كلاهما عن محرم ديتان وجبلة بن سحيب بن علماء النبي
صلى الله عليه وسلم ذكرا مثل حديثهم قال واحدة قال حدثنا حنظلة قال سمعت سالم عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينظر الله اليه يوم القيامة
قال وحدة قال حدثني اسحاق بن سليمان قال حدثنا حظرة بن ابي سفيان قال سمعت شارما قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذكر مثله غير انه قال ثيابه
قال وحدثنا محمد بن ثنى قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شبعت قال سمعت مسلما قال يحدث عن ابن عمر رضي الله عنه انه رأى رجلا يجر ازاره فقال ممن انت فانتسب له فلا رجل من بني اليك
ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من جر ازارا لا يريد بذلك الا الا المخيل لا يريد بذلك الا المخيلة فان الله عز وجل لا ينظر اليه يوم القيامة
قال وحديث ابن ابي قال وحدث قال وحدثني قال وحدثني ابو يونس قال وحدث ابن ابي خلف قال حدثنا يحي ابن ابي بكر قال حدثني ابراهيم يعني من نافع كلهم عن مسلم ابن يناقع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا مثله غير ان في حديث ابي يونس عن مسلم عن مسلم ابي الحسن وفي روايتهم جميعا من جر ازاره ولم يقولوا ثوبه
قال وحدثني محمد ابن حاتم عمر ابن عبد الله ابن ابي خلف والفاظهم متقاربة قالوا حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا من جريج قال سمعت محمد ابن عباد بن جعفر يقول امرت مسلما ابن
مولى نافع ابن عبد الحارث ان يسأل ابن عمر رضي الله عنهما قال وانا جالس بينهما سمعت من نبيه صلى الله عليه وسلم فالذي يجر ازار منكم الى اي شيء قال سمعته يقول لا ينظر الله اليه يوم القيامة
قال عمر بن محمد بن عبدالله بن وقر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي زاد استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك
ثم قال زدت فزدتها زدت اتحراها بعد فقال بعض القوم الى اين؟ فقال انصاف الساقين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى من يجر ازاره بطرا. قال حدثنا محمد البشارين قال حدثنا محمد عن نجاة قال وحدثنا ابن مثنى قال حديث ابن ابي عدي كلاهما عن شعبة الساري وفي حديث ابن جعفر كان مروان
ابا هريرة وفي حديث قال كان ابو هريرة رضي الله عنه يستخلف عن المدينة قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجبحي وقال حدثنا ربيع عن مسلم عن محمد زيادة عن ابي هريرة عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال بينما رجل يمشي قد اعجبته جملته وبرداه اذ ختم به الارض فهو يتجلجل
في الارض حتى تقوم الساعة. قال وحدثنا قال وحدثنا قال وحدثنا محمد بن بشير عن محمد بن جعفر قال وحدثنا محمد بن ثنى قال حديث ابن ابي عدي. قالوا جميعا حدثنا شبعت عن محمد زياد عن ابي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا بنحو هذا قال حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا المغيرة عن حزامية عن ابي زياد عن العرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يتبختر في يمشي في برديه قد اعجبته نفسه فخسف الله عز
وجل به الارض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل يتبختر في
ثم ذكر بمثله قال حديث ابو بكر قال حدثنا عفان وقال حدثنا احمد بن سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان رجلا من كان قبل الكويت فاختر في علة ثم
وذكر مثل حديثهم قال حدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا شعبة عن قتاتة عن نضر بن انس عن بشير بناهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن
خاتم الذهب قال وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن عثيمين قال حدثنا شعرت بهذا الاسناد في حديث ابن المثنى قال سمعت النظرة من انس قال حدثني محمد ابن سعيد التميمي قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني
محمد الجعفري قال اخبرني ابراهيم بن عقبة عن قريب من ابن عباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتم من باب في يده في يد رجل فنزعه فطرحه قال يعمد احدكم الى جرة من نار فيجعل
في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوله عن كريب
تقدم انه ليس في رواية من اسمه قريب سوى راو واحد هو كريب بن ابي مسلم الهاشمي مولاهم ابو رشدين. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن التميمي وبحمد رحيم قال اخرا ليت حقا لو حدثني اغتبت قال وحدثنيت عن نافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاح خاتم من ذهب فكان يجعل فصه في بطنه
ففيذا لبسه صنع الناس ثم انه جلس على المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعله فاصعب من داخل فرمى به. ثم قال والله لالبسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم ولفظ الحديث في يحيى. قال
حدثنا ابو بكر وحدثني زهير ابن حرب قال وحدثني حاء قال وحدثني قال وحدثني خالد من حديث حاء قال وحدثنا سعد بن عثمان قال حدثنا عن ابن خالد كلهم عن عباد الله عن
عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث في خشم الذهب وزاد في حديث عقبة بن خالد وجعله في يده اليمنى قال وحدثني احمد ابن عبده قال حدثني عبده وردة قال حدثني قال وحدثنا محمد بن اسحاق بنسيبه وقال حدثنا سمع ابن عياض عن موسى ابن عقبة قال وحدثه محمد بن عبادي قال حدثنا حاتم ابن حاقة قال وحدثنا الرون الايدي
قال حديث ابن ابي كل مع ابن سلمة الجماعة عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في خاتم الذهب وذكر مع حديث الليث قال حدثني قال حدثنا به قال حدثنا عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الورق فكان في هدية ثم كان في يد ابي بكر
ما كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتى وقع منه في بئر اديس نقشه محمد رسول الله قال ابن نبيه حتى وقع في بئر ولم يقل منه. قال حدثنا ابو بكر محمد بن عبادي وابن ابي عمر واللفظ لابي بكر قالوا حديث
وابن موسى عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتم من ذهب ثم قال ثم اتخذ خاتم من ورق ونقش فيه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال لا ينقش احد عن نقص خاتمه لا ينقش احد عن نقص خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فسخه من مال بطنك في مول الذي سقط من معيقين في بئر اديس. قال حدثنا احمد يحيى وخلف من هشام ابن
قال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتم من فضته وناقش فيه محمد والرسول لا يقال للناس اني اتخذت خاتمة من فضة ونقشت محمد رسول الله فلا ينقش احد على نقشه
قال وحدثنا احمد بن حنبل قالوا حدثني اسماعيل يعنون ابن علية عن عبد العزيز بن نصيب عن انس رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا ولم يذكر في حديث محمد رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد قالوا ابن ثنى حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال لما اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتب الى الروم قال قالوا انهم لا يقرأون كتابا الا مختوما قالوا فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم من فضة كانه كانه ينظر الى بياضه
بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم. نقشه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد المثنى قال وحدثنا معاذ ابن قال وحدثني عن انس رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله
اراد ان يكتب الى العجب فقيل له ان العجب لا يقربني الا كتابا عليه خاتم من صنع خاتم فضة. قال كاني ينظر الى بياض في يده. قال حدث نوح ابن قيس عن اخيه خالد ابن
التعاقدات عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يكتب الى كسرى وقصرى والنجاشي فقيل انهم لا يقولون كتاب الا بخاتم. فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم حلقته فضة ونقش فيه محمد
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابو عمران جعفر ابن زياري قال رضي الله عنه انه ابصر في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ختم من ورق يوم
واحدا قال الناس خواتم. الخواتم ورق فلبسوا فطرح النبي صلى الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتمهم قال حدثني محمد بن عبدالله بن بدر قال حدثنا ربح قال اخور زوجه قال اخور زياد وان ابن الشيخ ما اخبره الناس رضي الله عنه واخبره انه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم وريق يوما واحدا. ثم ان الناس اضطربوا في
قال قائل ثمان الناس طلبوا الخواتم من ورق فلبسوها فطرح النبي صلى الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتمهم قال حدث عقبة بن مكرم العمي وقال حديث ابو عاصم عن جريج وذكر مثله. قال حدثني احمد ابن ايوب قال حدثنا عبد الله ابن البصري وقال اخبرني يونس ابن يزيد عن الشامي قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انه
قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورق وكان فصه حبشيا. قال وحدثنا عثمان بن عباد بن موسى قال حدثنا حول الانصاري ثم الزرقي وعن يوسف بن شاب عن انس بن مالك رضي الله عنه
وعن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتم الفضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصا من ماء الكفة قال وحدثني زهير ابن قال حدثني اسماعيل قال حدثني سليمان ابن الله عن يوسف ابن يزيد طلحة ابن يحيى. قال وحدثني ابو بكر الخلاني قال حدثني قال
ان سبت ان تبت عن انس رضي الله عنه انه قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه اليسرى قال حدثني محمد ابن عبدالله واللفظ لابي قريب قال حدثه ادريس قال سمعت عاصم ابن كلب عن ابي بردة عن علي رضي الله عنه انه قال نهاني عن النبي
صلى الله عليه وسلم ان اجعل قاتما في هذه او التي تليها لم يد عاصم في اي اثنتين ونهى عن لمس قسه وعن جلوسه عن المياثر وعن جلوسه عن المياثر قال فاما قسم فثياب مضلعة
لمتابعين مصر والشاب فيها شبه كذا واما المياثر فشيء كانت تجعله النساء مفعولتهن على الرحيل كالقطائف الارجوان قال وحدث ابن ابي عمر قال وحدث سفيان عن عاصم ابن كلب عن ابن لابي موسى قال سمعت علي رضي الله عنه فذكر هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
قال سمعت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال نهى او قال نهاني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عن عاصم قال قال علي رضي الله عنه نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ختم في اصبعي هذه وهذه قال فاما الوسطى والتي تليها
قال حدثني سلمة قال حدثنا حسن بن عيينة قال حدثنا عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في غزوة غزو لا يستكثرون مني عارف ان رجل لا فان الرجل لا يزال راكبا
تعال قال حديث عن محمد عن ابن زياد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان تعلى احدكم فليبدأ باليمنى واذا خلع فليبدأ بالشمال ولينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا. قال حدثنا يحيى قال قرأت عن مالك عن ابن زياد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في
اي واحدة ينعلهما جميعا وليخلعهما جميعا. قال حدثنا ابو بكرة واللفظ لابي كريبة قال حدثني ادريس عن ابن رزين قال خرج الينا ابو هريرة رضي الله عنه فاضرب يده على جبهته فقال
الا انكم تحدثون اني اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لتهتدوا واضل الا واني اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا انقطع شسع احدكم لا يمشي
الاخرى حتى يصلحها قال وحدثني عن ابن قال اخبرنا عن ابن مسلم قال اخبرنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى قال وحدثنا عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يأكل الرجل بشماله او يمشي بنعل واحدة. وان يشتمل
الصماء ان يحتوي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه قال حدثنا احمد ابن عبد الله ابن يونس قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زهير قال حدثنا زبير عن جبن حق قال وحدثني قال او حدثنا ابو خيتمة
عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انقطع شع احدكم وقال من انقطع شسع نعله فلا يمشي بنعله فلا يمشي بنعل واحدا
حتى يصبح وهو يمشي ويقول فان وحده ولا ياكل بشماله ولا يحتفل وحده ولا يلتح فيه الصماء قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشمال الصماء والاحتفال في يوم واحد وان يرفع الرجل احدى رجليه عن اخرى على ظهره
قال وحديث اسحاق قال اسحاق قال رضي الله عنهما يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تمشي بنعل واحد ولا اذا استرقيت قال وحدثني اسحاق ابن منصور قال حدثني عبيد الله عبيد الله عن ابن ابي الاخ نسي عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يستلقين احد
ثم يضع احدى رجليه على الاخرى. قال حدثني قال قرأت اعمالك عن عبادي جميعا عمي النور رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقيم المسجد واضعا لاحدى الجائعة الاخرى. قال حدثني
وابن بني وزهير ابن حرب ابن اسحاق ابن ابراهيم وكلهم عن قال وحدثني ابو طالب وحرمنته قال اخبر ابن ابي قال اخبرني يونس حقا وحدثني اسحاق ابن ابراهيم وعبد ابن حميد. قال
عبد الرزاق قال حدثني قال الاخراني حدثنا احمد بن عبد العزيز بن صهيب عن اسمانك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التزعفر قال اقتربت قال احمد
رجال قال ما حدثنا ابو بكر رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل قال حدثنا قال عن جابر رضي الله عنه انه قال اوتي بابي قحافة او جاء عام الفتح او قال يوم الفتح ورأسه
مثل الثغامي او قال الثغامة فامر او قال فامر به الى نسائه. قال غيروا هذا بشيء. قال وحدثني ابو طالب قال عن ابي الزبير عن ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال
اوتي بابي قحابة يوم فتح مكة ورأسه نيحيته كالثقامة بياض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد قال ناقض الزيارة المحرمة اخبرنا وقال اخر محدثنا سفيان بن معين عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
قال حدثني سعيد بن سعيد قال ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام تلك الساعة ولم يأتي وفي يده عصا من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت الى كلب تحت سريره فقال يا عائشة متى دخل هذا الكلب ها هنا
قالت والله ما دريته امر به فاقول فجاء جبريل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك فلم تأتي. فلم تأتي فقال من عن الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة
قال حديث اسحاق ابن ابي حازم قال عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقالت ميمونة رضي الله عنها يا رسول الله لقد استنكرت هيئاتك من اليوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل كان وعدا يلقني الليل فلم يلقني اما والله ما اخلفني قال فظل رسول الله
صلى الله عليه وسلم وذلك على ذلك. ثم وقع في نفسه جر وكلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج يتم اخذ بيد الامام فليضحى مكانه. يا جبريل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة. قال
لكنه يدخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ في امر اوقات الكلاب حتى انه يمر بقت كلب الحائط الصغير ويترك كل الحائط الكبير. قوله عن ابن السباق
تقدم ان هذه الكنية هي لعبيد بن السباق المدني وله ولد اسمه سعيد يقال له ايضا ابن السباق في الغالب اذا اطلقت ان يراد بها الاب. نعم احسن الله اليكم قال حدثني الناقد واسحاق ابراهيم قال يحيى واسحاق اخبرنا قال يحيى واسحاق اخبرنا وقال اخراني حدث بن عبيد الله عن ابن عباس رضي
رضي الله عنهم عن ابي طلحة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تدخل ملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة؟ قال حدثني ابو طالب وحرمت ابن يحيى قال اخبره ابن ابي قال اخبرني يونس عن شاب عن عبيد الله بن عبدالله بن
عتبة انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول سمعت ابا طلحة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل ما يكتب بيتا فيه كلب ولا صورة. قال وحدثناه اسحاق ابراهيم عبد
قال اخونا عبد الرزاق قال مثل حديث يونس وذكره الاخبار في الاسلام وذكر الاخبار في الاسناد قال عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان رسول الله صلى
عليه وسلم قال الملائكة لا تدخل بيتا فيه سورة قال بسمة ثم اشتكى زيد بعد فعدناه في الاعلى بابه ستر فيه صورته قال فقلت اعبد الله خولاني ربيب ميمونة الزوج النبي صلى الله عليه وسلم لم يخبرنا
ازيد عن صور اليوم الاول. فقال عبيد الله الم تسمعه حينها قال الا رقما في ثوب قال حدثنا ابو طالب قال اخبر ابن ابي قال اخبرني عنه حدثه عن زيد الجهني رضي الله عنه حدثهما عبيد الله الخولاني وابا طلحة عن رضي الله عنه حدثه ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل ملكت بيتا فيه صورة قال فعدهم فتنحو في بيته بستر فيه التصاوير. وقلت عبيد الله الخولانيين المحدثين بالتصاوير قال انه قال لا رقم في ثوب لم تسمعوا
قلت لا قال بلى قد ذكر ذلك قال حديث اسحاق لابراهيم قال رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل ملائكة بيت في كلب ولا تماثيل. قال فاتيت عائشة رضي الله عنها فقلت ان هذا يخبرني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ادخل الملائكة بيتا فيه كلب لا تمثله فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك؟ فقال
ولكن ساحدثكم ما رأيته فعلا رأيته خرج في غزاته فاخذت نمطه على الباب فلما قدم فرأ النمط عرفت الكرية في وجهه فجذبه حتى يتكون قطعه. وقال ان الله لم يمر
ان نكسوها الحجارة والطين. قالت فقطعنا منه سلة وحشوتهما ليفا فلم يعد ذلك علي قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثني عن ابن داوود عن عذرة عن حميد ابن عبد الرحمن عن سعد ابن عن سعد ابن هشام عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
كان لنا ستر فيه تمثال طائر وكان الداخل اذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حولي هذا فاني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا قالت وكانت لنا قطيفة كنا نقول علم واحد
كنا نلبسها قال حدثني محمد بن ثناء قال حدث ابن ابي عدي هو عبد الاعلى بهذا الاعلى فلم يأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطعه قال حدثنا ابو بكر بشيمة ابو كريمان قال حدثنا موسى عن هشام عن ابي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت على باب درنوكا فيه الخيل
ادوات الاجنحة فامرني فنزعته قال محدثني ابو بكر ابن سبت قال حدثنا عبدة حق قال وحدثني ابو بكر ابن قال وحدثنا وليس في حديث عبدة قدم من سفر. حدثنا عبده
تقدم ان هذا الاسم بالباء الساكنة الا في موضعين احدهما دجالة وعبدة والاخر اسمه عامر بن عبدة طيب في الاحاديث التي مرت علينا ثلاث احاديث عن جابر وابي هريرة هو رجل ثالث
النهي عن المشي بنعل واحدة مر بنا اثر يفيد في فهم هذه الاحاديث في احد الكتب ما حكم المشي بنعل واحدة حرام الكراهة ابو معاذ من عمل الشيطان طيب واللي يصير نعمل الشيطان يصير مكروه ولا محرم
يقول من عمل الشيطان الذي يكون من عمل الشيطان يكون محرم ما تجيب عنه المقصود ان مثل هذه المسائل هي من اضاءات الفهم مر بنا اثر نفيس احيانا هذه الكتب شرفها من شرفها انها نمر ونقرأ فيها اثار نحفظ الاحاديث في الكتب المجردة لكن
لا تكاد الا اذا قرأت هذه الكتب. مر عندنا في سنن ابن في جامع الترمذي اثر صحيح الاسناد عن عائشة رضي الله وعلى انها كانت تمشي بنعل واحدة قد اثر نفيس ويساعد في فهم الاثار في فهم الاحاديث. نعم
احسن الله اليكم قال حديث المنسوب ابن ابي مزاحم قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الجهري عن قصد محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا متسترة بقران فيه صورة
تناول وجهه ثم تناول الستر فهتكه ثم قال ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله عز وجل. قال وحدثني حررت ابن يحيى قال عائشة رضي الله عنها حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه ابيه وذكر مثل حديث ابراهيم سعد غير انه قال ثم فهتكهم بيده قال حدثنا ابو بكر
جميعا قال النبي انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترته زهوة لي بقراب في تماثيل فلما رأوا هتكوه تأون وجهه قال يا عائشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت عائشة رضي الله عنهم فقطعناهم وجعلنا منهم رسالة او رسالة
قال حدث محمد ابن تناق قال عددنا شفعت عن عبد الرحمن القاسم انه قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة رضي الله عنها انه كان لها ثوب وفي تصاوير ممدود الى سهوة فكان النبي صلى الله عليه
يصلي اليه. فقال اخري عني؟ قالت فاخرته فجعلته زائد قال وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم وعقبة بن مكرم عن سعيد بن عابر قال وحدثناهم اسحاق بن ابراهيم وقال اخبرنا ابو عامر العقدي جميعا عن شعبة بهذا الاسناد
قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدث عن سفيان قال سمع النبي عن عائشة رضي الله عنها انها قادها النبي صلى الله عليه وسلم عليها وقد سترت نمطا فيه تصاويره فاتخذت منه سادتين قال
لو حدثنا امر بمعروف قال حدثنا قال حدثنا عمرو بن حادث حدثنا عبد الرحمن القاسم حدثه ان اباهم حدثه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها نصبت سترا في تصاوير
فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزعه قالت فقطعته سنتين فقال رجل في المجلس حينئذ وقال له ربيعت مع طعامه لبني زهرة افما سمعت ابا محمد يذكر ان عائشة رضي الله عنها؟ قالت
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفق عليه ما قال ابن القاسم لا. قال لكني قد سمعته يريد القاسم ابن محمد. قال حدثني احمد قال قرأت الملك عن نافع عن قاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها
المرقة فيها تصاويره فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الباب فلم يدخل فعرفته قال فعرفت في وجه الكراهية. قالت فقالت فقالت يا رسول الله اتوب الى الله والى رسوله صلى
الله عليه وسلم فماذا اذنبت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة؟ فقالت اشتريتها لك تقعد علي وتوسدها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحاب هذه الصور يعذبون ويقال
احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة قال محدثنا ابراهيم قال اخبرني قال حدثني اي مقال وحدثنا عبد الصمد قال حدثنا بعن جده عن ايوب قال وحدث هارون ابن مسعود
قال وحدثني ابو بكر رضي الله عنها بهذا الحديث وبعضهما اتموا حديثا لهم بعض قالت فاخذته فجعلته من رفقتين فكان يرتفع بهما في البيت قال حدثنا ابو بكر بن شريف قال وحدثنا متناقلا جميعا عن بيت الله حقا وحدث له قال حدثنا به قال حدثنا عبد الله عن نافع ان عمر رضي الله عنهما اخبره ان
صلى الله عليه وسلم قال الذين يصنعون الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم قال حدثنا قال احدث احمد قال وحدثني كل معني مع النافع ابن عمر رضي الله عنه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم
فذكروا فذكروا مثل حديث عبيد الله عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال وحدثني ابو سعيد قال وحدثنا كما قال حديث الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ولم يذكر الاشد
قال احب قوله عن ابي الضحى تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يعرف بها وهو مسلم ابن صبيح الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثنا ويحمي احيانا وحدثنا من ابي عمر قال حدثنا سؤالا في رواية يحيى وابي قريب. عن
ابي معاوية انه قال ان من اشد الناس قال ان من اشد اهل النار يوم القيامة عذاب المصورون وحديث سفيان كحديث وكيع. قال حديث منصور وعن مسلمين صبيح قال كتب عن مسروقة من بيت فيه تماثيل مريم
فقال مسروق نادي هذا تماثيل كسرى فقلت لا هذا تماثيل مريم فقال مسروق اما اني سمعت عبدالله بن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجد الناس عذابا يوم القيامة المصورون. قال مسلم قرأت الجهظمي عن عبد الله بن عبد الله
قال احدثني عن ابن ابي اسحاق عن سعيد ابن ابي الحسن قال جاء رجل ابن عباس رضي الله عنهما فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادنو مني فدنا منه ثم قال ادنو مني فدناها ثم حتى وضع يده على رأسه
قال انبئك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه
وفي جهنم وقال ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجرة وما لا نفس له فاقر به نصر ابن علي قال وحدثنا ابو بكر عن سعد ابن ابي عروة عن نظر ابن انس ابن مالك قال كنت جالسا عند ابن عباس رضي الله عنه فجعل يفتي ولا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سأله رجل
فقال اني رجل صور هذه الصورة فقال ابن عباس ادنه فدنا الرجل فقال ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صور صورته في الدنيا كلف ان ينفخ بها الروح يوم القيامة وليس بنافخ
قال حدثنا قال حدثنا قال احدثني عقدات عن نظرات ابن عباس رضي الله عنه وذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدثنا ابو بكر في الحديث قال فجعل يفتي ولا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني ما يذكر الدليل يفتي ولا يذكر الدليل لان هذا يختلف باختلاف المحال. فعامة المسلمين يكفيهم ان يفتيهم المفتي بالحكم. ولا يحتاج الى ذكر الدليل لهم وهذا من ادلتها نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن مريم ولذلك مما يشار اليه للانباه الى حقيقته الى ان حقيقة الافتاء هي الاخبار عن حكم الله باعتبار ما انتهى اليه علم المرء اما مقيدا في مذهب
او باعتبار راجح في ذلك المذهب او راجح عنده باعتبار الادلة وليس الافتاء الاخبار عن اختلاف العلماء يأتي الانسان يجعل الافتاء تدريسا يسألونه ما حكم كذا؟ يقول اختلفوا فيها خمسة اقوال ويذكر خمسة هذا ليس افتاء
هذا يجري في مقام التعليم والتدريس لكن لا يجري في مقام الافتاء لان المستفتي مستفهم يريد رفع الاشكال عن نفسه وليس متعلما هذا اصل الاستفتاء فيعطى بقدر حاجته. وقد كان الناس هكذا فكانوا يجيبون بالكلمة والكلمتين
والان تجد من الناس من حلقة الافتاء ساعة ويجيب فيها على ثلاثة اسئلة وهذا ليس دليلا على العلم. العلم معرفة طريق العلم كما هو هذا هو العلم اما الخلط بين
مسالكه تشويش الدين على الناس هذا يضرهم ولا ينفعهم. نعم احسن الله اليكم. قال حدث ابو بكر. لذلك من اللطائف كان شيخنا ابن عثيمين رحمه الله له اختيارات في التعليم يقولها وفي الافتاء لا يقولها. فيفتي يقول
والمشهور عند العلما كذا وكذا. او يقول والفقهاء يقولون كذا وكذا. لان هذا الذي يصلح به دين المستفتي وان كان هو عند التردد في المسألة لكن الدين المستفتي يصلح بهذا. ومن عرف صناعة الافتاء عرف الفرق بين صناعة التعليم والتدريس
صناعة الافتاء نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر متقاربته قالوا حدثنا عن عمارة عن ابي زرعة انه قال دخلت مع ابي هريرة رضي الله عنه في دار مروان
فرأى فيها تصاوير فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلقك خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا
وشعيرة قال وحدثني زر المحرمين قال حدثني عن عمرة عن ابي زرعة انه قال دخلت انا وابو هريرة رضي الله عنه قال لمروان قال فرأى مصورا يصور في الدار فقال قال رسول الله صلى الله عليه
لما ذكره مثله ولم يذكر او ليخلقوا شعيرة قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا خالد المخرجي عن سليمان بن بلال عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه تماثل
تصاويت قال حدثنا ابو كمال فضيل بن محسن الجحدلي وقال احدث في سنن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصحبوا الملائكة رفقة فيها كلب ولا اجرس قال وحدثني زير بن حرب قال حدثني قال وحدثني قال حدثنا عبد العزيز بهذا الاسناد قال وحدثنا نحن اي وقت بن قال وحدثني عن ابن
يعني به عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جرسوا مزامير الشيطان قال حدثني عن مالك عبدالله بن ابي بكر عن عباد ابن تيمية ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض اسفله رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا قال
حسبت انه قال والناس في مبيتهم لا يبقين في رقبة بعين قلادة الا قطعت قال مالك ارى ذلك من العين قال حدثنا ابو بكر بن شريف قال حدثنا عن ابي هريرة عن ابي زهير عن جابر انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه
قال وحدثني روى ابن عبدالله قال حدثنا عن محمد ايحاء قال وحدثني عبد الله قال ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله
قال وحدثني سلمة قال وحدثني قال حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد ارسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه
قال حدثنا احمد بن عيسى قال ابن عباس رضي الله عنهما يقول ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمار موسى اذ انكر ذلك قال فوالله لا اثمه الا في اقصى شيء من الوجه فامر بحمار الله فكوي في جارتيه فهو اول من كوى الجعرتين
قال حدثنا محمد ابن تناقل وحدثنا محمد ابن ابي رضي الله عنه انه قال لما ولدت ام سليمان قالت يا انس انظر يا انس انظر هذا غلاما فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به الى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه قال فغضبت فاذا هو في الحائط وعليه قميص الذي قدم عليه في الفتح
قال حدثنا محمد بن ثنى قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن الشيخ ابن زيد قال سمعت انس رضي الله عنه انطلقوا بالصبي الى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه قال فاذا النبي
صلى الله عليه وسلم في مربد يسم غنما. قال شعبة اكثر علمه انه قال في اذانها. قال وحدثني زهير بن حرب قال حدثني عن سعيد عن شعبة انه قال حدثني هشام ابن زيد قال سمعت عن انس رضي الله عنه
يقول دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبدن ويسم غنما قال احسبه قال في اذانها. قال وحدثني قال حدثني خادم حياته قال وحدث محمد البشير قال وحدث محمد يا يحيى وعبدالرحمن
وذكروا مثله قال حدثان بالمعروف قال اسحاق عن انس مالك رضي الله عنه انه قال رأيت بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسم ابل الصدقة. قال حدثني جابر ابن حرب
حياة من سعيد ان يعبد الله به. قال اخبرني عمر بن نافع نبي عمي عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قزع. قال قلت نافعا ومن قزع قال يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض
قال حدث ابو بكر ابن شريف قال حدثنا قال وحدث ابن بريق قال حدثنا به قال حدثنا بهذا السؤال وجعل التفسير في حديث ابي اسامة من قول عبيد الله. قال وحدثني محمد ابن مثنى قال حدثنا عن
بن عثمان غضبان قال حدثه عمر نافع حقا وحدثني الميت مسقام قال حدثنا يزيد يعني ابن زرع قال حدثنا عن عمر ابن نافع عبيد الله وذكر مثله وذكر مثله والحق التفسير في الحديث. قال وحدثني محمد رافع وحجاج من شعري وعبد المحميد ابن عبد الرزاق وحدثه جعفر الدارمي وقال حدثه النعماني قال حدثه حماد بن زيدين عبد الرحمن السراج كل
عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال حدثني سعيد ابن سعيد قال حدثني حفص ميسرة عن زيد رضي الله عنه عن النبي كلهم عن نافع النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. يعني في حديث
القزع النهي عن القزع ما حكم انه ما حكم القزع مكروه ما الدليل نجمع من ذكره القزع مكروه. نقل الاجماع عليه غير واحد. منهم النووي في شرح مسلم ومنهم الطيب في شرح مشكاة المصابيح
ومسائل المناهج خاصة المتعلقة بالاداب لا ينبغي المبادرة بالجزم بالتحريف فيها لا بد من ادمان البحث في مواضع الاجماع فكثير منها يتكلم بعض المتكلمين من المتأخرين يذكرون التحريم ثم تجد غير واحد ينقل الاجماع فيها كهذه المسألة. نعم
احسن الله اليكم قال حدثني سعيد ابن سعدين قال حدثني حصون ميسرة عن زيد ابن اسلم عن الطبيب اليسار عن ابن سعيد الخديوي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لا نعبد من
جالسين نتحدث فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا بيتم المجلس فاعطوا الطريق حقه. قالوا وما حقهم؟ قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
طالما حدثنا عبد العزيز بن حمد المدني يوحى قال وحدثنا محمد الرافعي قال حدثنا ابن ابي فديك قال ذكر مثله. قال حدثنا لقد اخونا معاوية عن فاطمة بنت المنذر عسوى بنت ابي بكر رضي الله عنه انها قالت جاءت امرأته للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان لابنة عريسا اصابتها حصوة شعرها
فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدة حا قال وحدثنا منه ما حدثنا وابن المؤمنين قال حدثنا ابيه عبدة حاق قال وحدثنا مكرمين قال وحدثنا
قال يحدثنا عمر ناقد قال فتمرط شعرها قال وحدثني احمد بن سعيد الدارمي قال حدثنا قال حدث منصور عن امه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني
زوجت ابنتي متى ما رق شعر رأسها وزوجها وزوجها يستحسنها افاصل يا رسول الله فنهاها؟ قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا قال رسول الله صلى الله عليه
عن عائشة رضي الله عنها ان جالسة تزوجته انها مرضت تمرط شعرها فارادوا ان يصلوه فسألوه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فلعن الواصلة والمستوصلة قال النبي صلى الله عليه
قالت من زوجها ان زوجها يريد يريدها افاصل شعرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلات قال لعن الموصلات قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المؤمنين قال حدثنا ابي حاء
قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثني عن ابراهيم ابن نافع وقال لعن الموصلات قال حدثنا ابي حاقة قال وحدثنا زيار بن حرب تناول اللفظ قال حدثني احمد القطان عباد الله قال اخو النافع ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمستوصلة والواشمة والمستوشمة
قال وحدثني محمد بن عبد الله بن زيع قال حدثني باسم المفضل قال عن نافع بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قال حديث اسحاق ابن ابراهيم عثمان ابن ابي اسحاق
رضي الله عنه انه قال لعن الله الواسمات خلق الله قال وبلغ ذلك امرأة من بني اسد وقال وكانت تقرأ القرآن فاتته وقالت ما حديث مرغني عنك انك لعنت الواجبات والشمات والمتنمصات والمتفلجات. وللمتفلجات حسن المغيرات خلق الله. فقال عبد الله وماله لالعن من لعن رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت امرأته لقد قرأت ما بين المصحف ما وجدته. قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهى عنه فما انتهوا فقالت المرأة فاني ارى شيئا من هذا عن مراتك الان. قال
قال اذهبي فانظري قال فدخلت على امرأة عبد الله فلم تر شيئا فجاءت اليه فقالت ما رأيت شيئا فقال اما لو كان كذلك الو اما لو كان ذلك لم يجامعها قال حدث محمد
قال كلاهما حديث جليل غير ان في حديث سفيان حديث مفضل من الواجبات والمنشومات قال وحدثنا ابو بكر حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مجرد عن سائر القصة من ذكر ام يعقوب. قال وحدثني فاروق قال
يا ابن حازم قال حدثنا عن ابراهيم عاقبة عبد الله رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نحو حديثهم قال وحدثني حسن بن علي محمد رافعين قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا قال
رضي الله عنهما يقول زجر النبي صلى الله عليه وسلم ان تصل المرأة برأسها شيئا قال يا اهل المدينة اين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول ان مالكت بنو اسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم
قال حدث ابن ابي عمر قال حديث سفيان عن قال وحدثني حرمة ابن يحيى قال اخبر ابن وهب قال اخبرني يونس قال حدثني عبده وحدثني عبد الحميد قال اخونا عبد الرزاق قال اخبرنا وذكر مثل حديث
في حديث معبد انما عذب بنو اسرائيل. قال حديث ابي بكر عن شعبة حقل وحديث بشار قال احدثنا عن جعفر قال حدث عن عمر ابن مرة. عن سعيد ابن المسيب
انه قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعره فقال ما كنت ارى ان احدا يفعل الا اليهود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور. قوله
حدثنا غندر تقدم ان هذا لقب لراوي واحد عندهم يذكر به واسمه محمد بن جعفر البصري. نعم احسن الله اليكم قال محدثنا قال اخونا ابن هشام قال حدثني ابي عقدة عن سعيد المسيبين معاوية رضي الله عنه قال ذات يوم انكم قد احببتم زي سوء وان نبي الله صلى الله عليه وسلم
نهى عن الزور. قال وجاء رجل بعصا على رأسه قال معاوية الا وهذا الزور قال قتلت يعني ما يكفر به النساء واشعرهن من الخراق. قال حدثني شيخ ابن حرب قال عن سعيد عن ابي عن ابي
قلت رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صفني من اهل النار لما رأوا ما قوم معهم سياط الكذاب البقر يضربون بين الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كاسيات البخت مائلة لا يدخلن الجنة
لا يجدن ريحها وان ريحها وجد من سيرة كذا وكذا. قال حدثنا محمد عبد الله بن نبير قال حدثنا عبدي عن عائشة رضي الله عنها امرأة قالت يا رسول الله يقول ان زوجي اعطاني ما لم يعطني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان زوجي اعطاني ما لم يعط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبع ما لم يعطك لابس ثوب يزور قال حدث محمد بن عبدالله قال حدث عبده قال حدث شمع فاطمة عن اسمها جاءنا قالت جاءت امرأة انها قالت جاءت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت اني ضرت بعديها جناحا شبعا مال
ما لم يعطني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شبع ما لم يعطك لابسه ثوب زور. قال حدثنا ابو بكر بن شربت قال حدثنا ابو اسامة قال وحدثني اسحاق ابراهيم قال قلنا معاوية كلاهما عن شام بهذا الاسناد
كتاب الاداب قال حدثني ابو بكر بن محمد عن ابي عمر قال ابو بكر لما اخبرنا وقال ابن ابي عمر حدثنا ولفظه قال حدثنا مروان يعني الفزاري عن حميد انس رضي الله عنه انه قال نادى رجل رجل من موقع
يا ابا القاسم التفت اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني معني كان ما دعوت فلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتموا باسمي ولا تكأنه بكنيتي. قال حدثني ابراهيم ابن زياد وهو ملقب بسبأ
قال انه سمعه منهما سنة اربع واربعين ومائة يحدثني عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه كما ان احب اسمائكم الى الله عبدالله وعبدالرحمن. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة ويسحق ابن ابراهيم قال عثمان حدثنا وقد اسحق واخبرنا جميعا بن عبد الله انه قال
ولد لرجل منا غلاما فسماه محمدا فقال له قومه لا يدعوك تسمي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله سميتوه محمدا قال لقومي لا ادعك تسمي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتسموا باسمي ولا تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي. فانما
ان اقسم بينكم. قال حدثنا البصري قال حدثنا عن سالم ابن ابي الجار ابن عبد الله انه قال ولدي رجل من غلام سماه محمدا فقال فقلنا لا نكنيك برسول الله صلى الله عليه
سماحة سامرة قال فتاوى فقال انه ولد لي غلام سميته برسول الله صلى الله عليه وسلم ان قومي ابويا يأكلوني به حتى تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم وقال سمي باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما عدت قاسيا
بينكم قال حدثني قال حدثني قال حدثني عن الطحان عن فانما بعثت قاسما اقسم بينكم قال حدثنا ابو بكر ابن بشفت قال حدثنا ابو بكر وحدثني ابو سعيد النشيد قال حدثنا عن ابي سعيد بن ابي جعفر بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنية فاني انا
ابو القاسم اقسم بينكم في رواية ابي بكر ولا تكتنوا. قال احدث المقريبين قال وحدث معاوية عن وقال انما جعلت قاسما اقسم بينكم. قال حدثنا محمد ابن محمد بشارين قال حدثنا محمد
قال احدنا شبعت قال سمعت قتلة عن سالم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما رجل من انصاره يدله غلامه فرد ان يسميه محمدا. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال احسنت الانصار وسموا باسمه ولا تكنوا ولا تكتنوا
قال حديث ابو بكر قال عن النبي صلى الله عليه وسلم. واسحاق سليمان وحسين بن عبد الرحمن انهم قالوا ابن عبد الله عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكرناه في حديث من ذكرناه حديثهم من قبل وفي حديث عن شعبته قال وزاد فيه حصين سليمان وقال حصين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بعثت قالسا اقسم بينكم
وقال سليمان فانما انا قاسم اقسم بينكم. قال حدثنا عمرو الناقد ومحمد عبد الله بن مريم جميعا سفيان قال عمرو حدثا سفيان ابن عيينة قال حدثا انه سمع جاء ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول
الرجل منا غلامه سماه قاسم فقلنا لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتى النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال فقال اسم ابنك عبدالرحمن قال لو حدثني اميت بمسقى قال حدثني زيد يعني ابن زرع قال حدثني عن ابن قال حدثني اسماعيل يا ابن علي ابن القاسم عن محمد ابن كدر عن جابر وذكر من حديث ابن عيسى غير انه لم يذكر
قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم قال عمرو عن ابي هريرة رضي الله عنه ولم يقل سمعت. قال حدث بشيبة ومحمد عبد الله بن مريم قال وحدثنا ابن ادريس
رضي الله عنه انه قال لما قدمت نجران سألوني فقالوا انكم تقرؤون اغتارون وموسى قول عيسى بكذا وكذا فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه سلم سألته عن ذلك وقال انهم كانوا يسمون بانبيائهم انهم كانوا يسمون بانبيائهم والصالحين قبلهم. قال ابو بكر حدثنا معتيم سليمان عن ابي عن سمرة انه قال
يحيى مسلما قال سمعت الرقية عن النبي عن جدب رضي الله عنه انه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نسميها رقيقا باربعة اسماء افلح وربح يسار ونافع. قوله عن الركين ليس في رواتهم من اسمه الركين سوى راو واحد
والركين ابن الربيع الفزاني احسن الله اليكم قال وحدثنا قتيل بن سعدين قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسمي غلامك رباحه لا يساره لا افلح ولا نافعا. قال
احمد ابن عبد الله ابن يونس قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله
اكبر لا يضرك بهن وذاته ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا ناجحا ولا افلح فانك تقول اتمه فلا يكون فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن قال وحدثني اسحاق قال وحدثني قال حدثني زيد بن زراعي قال وحدثنا محمد بشار قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة كلهم عن منصور بالسائل
زهير فما حديث جريم وروح فكمثله حديث زهير من قصته وما حديث شعبة فليس فيه الا اذا كنت سمعت غلام لم يذكر الكلام الاربع قال حدثنا محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال حدثنا روح قال حديث ابن جريج قال اخونا ابن الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول اراد النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن ان يسمى بيعلى وببركة
وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رأيته سكت بعده عنها فلم يقل شيئا ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك. ثم اراد عمر رضي الله عنه ان ينهى عن
ثم تركه. في الحديث المتقدم الربيع ابن عميلة النسخ الاخرى ولا بالفتح ضم السلام رسالة طويلة تأصيل بالضم طيب من يراجعها لنا في التقريب ربيع بن عميدة نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن حنبل وزهير وابن حنبل ومحمد بن سعود بن محمد وبشارين قالوا حدثنا احمد بن سعود بن عبيد الله قال اخبر النافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير معاصيته وقال انت جميلة قلع
وكان اخبرني عنه قال حدثنا ابو بكر ابن عمر رضي الله عنهما نملة لعمر رضي الله عنه كان كانت يقال لها عاصية فساد اماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة. قال حدثنا عمرو الناقد وابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن محمد ابن عبد الرحمن مولى ابي طلحة عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان
اسمها برة فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عندي برة وفي حديث ابن ابي عمر عن قريب قال سمعت ابن عباس قال حدثنا ابو بكر
في الحديث ان المرء اسمها عاصية وسماها صلى الله عليه وسلم جميلة وعزا بعضهم حديثا ان رجلا كان اسمه العاصي وحوله النبي صلى الله عليه وسلم مطيعا الى مسلم وهو غير مذكور في هذه الاحاديث
مروا معنا ولا ما مر مر في موظوع متقدم مع ان هذا الباب اليق به لكنه هناك ساقه بحديث طويل قال وكان اسمه العاصي فغيره النبي صلى الله عليه وسلم وسماه مطيعا
ولذلك هذا من خبايا الزوايا التي في رواية الاحاديث تنام احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو بكر بصفة ابو محمد وابن ثنى ومحمد بشارين قالوا حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عن عطاء بن ابي ميمونة انه قال سمعت ابا رافع يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا عن ابي ميمونة عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم
زينب. ولفظ حديث هؤلاء دون ابن بشار وقال ابن ابي شيء فتحدثنا محمد جعفر عن شعب. عن شعبة قال حدثني اسحاق ابراهيم قال اقرؤنا عيسى ابن اسحاق قال وحدث بكرة قال وحدثا ابن سبتة قال احدث ابن كثيرا قال حدثني محمد ابن عطائي قال حدثتني زينب بنت ام سلمة قالت كان اسمي برة فسماني رسول الله
صلى الله عليه وسلم زينب وقالت ودخلت ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة فسماها زينب. قال حدثنا عمرو النقد وقال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا ليث عن زبير ابن ابي حنيفة عن محمد ابن عمرو ابن عطوان قال
سميت ابنتي بالرجب فقالت لي زينب بنت ابي سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الاسم وسميت برة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اعلم باهل البر منكم فقال
بما نسميها قال سموها زينب قال حدثنا سعيد بن عبد الاشعري واحد من عمر وابو بكر ابن ابي شيبة احمد قال الاشعثي واخبرنا وقال اخراني حديث عن ابي الزنادي عن ابي هريرة رضي الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان اخلع اسم عند الله رجل تسمى ملك الاملاك لا مالك الا الله عز وجل قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد
محمد سألته ابا عمري عن اخنع فقال اوضع قال حدثنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغيظ رجل عن الله يوم القيامة اخبته
وغيضوا عليه رجل كان يسمى ملك الاملاك لا ملك الا الله قال حدثنا عبد الله عن المحمدي قال ثابت عن انس مالك رضي الله عنه انه قال عبد الله بن ابي طلحة الانصاري الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في عباءة يهنأ بعيره
فقال هل معكتمون؟ فقلت نعم فلا وجه تمراتب القوم في فيهم فلا ثم فقر فص به فمجهوا فجعل الصبي يتلمضوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حب الانصار للتمر سماه عبد الله
قال حدث ابو بكر عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقوض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني؟ قالت
هو اسكن مما كان فقربت اليه العشاء فتعشت المصابين فلما فرغت قالت وارو الصبي فلما اصبح ابو طلعة اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة؟ قال نعم قال
بارك لهم فلس غلاما فقال يا ابو طلحة تحمله حتى نأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم وبعثت بعمه بتمرة فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال معه شيء
ونعم بتمرات فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذ من فيه وجعلها في الصبي ثم حنكه وسماه عبد الله قال حدثنا الامام محمد بن بشيرين قال محمد ابن سعدة قال حدثنا ابن عون عن محمد عن انس رضي الله عنه بهذه القصة وذكرنا عن حديث يزيد
قال حدث ابو بكر بن ابي شيبة عبد الله بن براد الاشعري وابو بكريمة قالوا حدث موسى عن بريدة عن ابي بردة عن موسى رضي الله عنه انه قال ولد لغلام فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم من سماه ابراهيم وحنكه بتمرة
قال ثم خرجت حين نبست الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحنكه فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم منها فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة قالت عائشة رضي الله عنها فمكثنا ساعة نلتمسها قبل ان نجلها بمضغة بصقة في فيه فان اول شيء دخل بطنه لا ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قالت اسمه ثم مسحه صلى عليه
تم ابو عبد الله ثم جاءه ابن سبع سنين او ثمانين يبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رواه بقل اليه ثم بائعه
قال حدث قال احدث ابو اسامة عن ابيه عن حملة عبد الله بن زبير مكة قالت فخرجت وانا متم فاتته المدينة فنزلت بقبائ فردت في قباء ثم اتيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفلف فيه فكان اول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حناكه بالتمرة ثم جعله مبارك عليه وكان اول مولود
ولد في الاسلام قال حدثني قال حدثنا خالد المخرج عن علي ابن مسلم عن هشام ابن عرة عن ابي انس ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها انها هاجرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث ابي اسامة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحنكهم قال عن عائشة رضي الله عنها انها قد جئنا بعبدالله بن الزبير الى النبي صلى الله عليه وسلم يحلقه فعز علينا طلبها. قال حدثني محمد ابن سعد التميمي وابو بكر ابن اسحاق
قال حدثنا ابن ابي هريرة قال حدثنا محمد وهو من طرف ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سالم بن سعد انه قال اوتي بالمنذر بن ابي اسيد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولد
فوضعه النبي صلى الله عليه وسلم على فخذه وبوسد جالس. فلا يأفلها النبي صلى الله عليه وسلم بشيء بين يديه فامر ابو سرير بابنه فاحتمل به على فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
افقلبوه فاستفاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الصبي قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه؟ قال فلان يا رسول الله قال لا ولكن اسم المنذر. فسموه يومئذ المنذر
قال حديث انس مالك رضي الله عنه وقال وحدثنا شئ قال وحدثنا شيبان فاروق او لفظ له قال حدثنا عن نبي تياحين انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عبيد قال احسبه قال كان
قال فكان اذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأوه قال ابا عمير ما فعل النغير؟ قال فكان يلعب به. قوله عن ابي التياح تقدم ان هذه كنية في راو واحد يعرف بها وهو يزيد ابن حميد الضبعي. نعم
احسن الله اليكم قال حديث محمد بن عبيد الغباري وقال حدثنا عن ابي عثمان عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني قال وحدثنا ابو بكر قالوا
ابن ابي عمر قال احدثنا يزيد ابن هارون عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن مغيرة شعبة رضي الله عنه انه قال ما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم احد عند الدجال اكثر مما سألته عنه فقال لي اي بني
وما ينصبك منهن ولا يضرك قال قلت انهم يزعمون ان معه انهار الماء وجبال الخبز قال هو اهون على الله من ذلك. قال حدث مكروه قال حدث موقع حاقل وحدثنا سرج بن موسى قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم المغيرة اي بني الا الذي يزن وحده قال حدثني عمرو بن محمد بن كريم الناقل وقال حدثني سفيان بن عيينة قال حدثنا والله يزيد بن قصيفة عن مسلم بن سعيد انه قال
سمعت ابا سعيد الخديوي يقول كنت جالسا من مدينة في مجلس الانصار فاتانا ابو موسى فزعا او مذعورا قلنا ما شأنك؟ قال ان عمر رضي الله عنه ارسل لي ان اتيه واتيت بابه وسلمت ثلاثا فلم ترد علي
فسلمت ثلاثا فلم ترد علي فرجعت فقال ما معك ان تأتينا؟ فقلت اني اتيتك اني اتيتك فاستلمت على بابك ثلاثا فلم يردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذن احدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع. فقال عمر رضي الله عنه اقم عليه البينة والا اوجعتك. فقالوا بابي كعب رضي الله عنه
ومعه الى اصغر القوم قال ابو سعيد قلت انا اصغر القوم قال فذهب به قال حدثنا ابن سعيد وابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن يزيد ابن قصي ابن ابي عمر في حديثه قال ابو سعيد فقلت معه فذهبت الى عمر رضي الله عنه فشهدت قال حدثني ابو طالب قال اخونا عبد الله بن ما في
اخبرني عبد الله بن ابي قال حديث عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشد ان بشرى بن سعيد حدثه انه سمع بن سعيد رضي الله عنه يقول كنا في مجلس عند ابي بن كعب رضي الله عنه فاتى ابو موسى الاشعري
رضي الله عنه مغضبا حتى وقف فقال انشدكم الله هل سمع احد منكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استئذان ثلاثا فان اذن لك والا فارجع قالوا استأذنت على عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
امسي ثلاث مرات فلم يؤذن لي فرجعت ثم جئت اليوم دخلت عليه فاخبرته اني جئت امسي فسلمت ثلاثة ثم انصرفت قال قد سمعناك فلو ما استأذنت حتى يؤذن لك قال استأذنت كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فوالله لاوجعن ظهرك
قال فوالله لا يوجع نظرك وبطنك وتأتين من يشهد لك على هذا فقال ما من كعب فوالله لا يقول معك الا احدثنا سنين قوم يا ابا سعيد فقمت حتى اتيت عمر
فقلت قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا قال حدثني عن المفضلين قال حدثنا سعيد بن يزيد عن ابي نظرة عن ابي سعيد ان ابا موسى رضي الله عنه اتى باب عمر رضي الله عنه فاستأذن فقال عمر واحدة ثم استأذن الثانية
وقال عمره ثنتين ثلاثة وقال عمره ثلاث ثم انصرف فاتبعه فرده فقال ان كان هذا شيئا حفظته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فهاوى الا فلاجعلنك عظة. قال ابو سعيد رضي الله عنه فاتانا فقال
لم تعلموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال استئذان ثلاثة قالوا بجعله يضحكون. قال فقلت اتاكم اخوكم المسلم قد افزع تضحكون انطلق فانا شريكك في هذه العقوبة سوف قال هذا ابو سعيد
قال حدثنا قال حدثنا محمد جعفر قال نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال وحدثنا احمد بن الحسن بن خراج. قال احد الشباب تقال احداث شعبة عن جريريع وسعيد بن يزيد كلاهما
ومعن ابي نظرة قال سمعناه يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ذكر معنى حديث بشيء مفضل عن ابي مسلمة قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثني عن سعيد قطان عن مجرد قال حدثني عطاء ابن عبيد ابن عمير
ان ابا موسى رضي الله عنه استأذن على عمر رضي الله عنه ثلاثا وكان ولده مشغول فرجع فقال عمر رضي الله عنه الم تسمع صوت عبدالله بن قيس ائذنوا له
فدعي له فقال ما حملك على ما صنعت؟ قال انا كنا نأمر بهذا قال تقيمنا على هذا بينتاؤه لفعلنا فخرج واولى فعلنا فخرج فانطلق الى مجلس من صرف قوله لا يشملك على هذه الاصغر رضي الله عنهم
قال كنا نمر بهذا فقال عمر رضي الله عنه خفي علي هذا من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهان الهاني عنه الصفق بالاسواق. قال حدثنا محمد بشارين قال حدثنا معاصي بن حار قالوا حدثنا
حسين بن حورث قال احدثنا النضرة يعني ان قال جميعا حدثنا من جريج بهذا الاسناد وذكر نحوه ولم يذكر في حديث الهاني عنه السبق بالاسواق قال حدثنا حسين بن حريث ابو عمار قال حدثنا فضل من موسى قال اخبرنا طلحة بن يحيى عن ابن بردة عن ابن موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال جاء ابو موسى رضي الله عنه الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال السلام
قال عبدالله بن قيس فلم يأذن له فقال السلام عليكم هذا ابو موسى السلام عليكم هذا اشعري ثم انصرف. فقال ردوا علي ردوا علي فجاء فقال يا ابا موسى ما ردك كنا في شغل؟ قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول استئذان ثلاثة اذن لك والا فارجع. قال تأتيني على هذا بينة والا فعلت وفعلت. فذهب موسى قال عمر ان وجد بينة تجده عند منبر عشية وان لم يجد بينة فلم تجدوه. فلما
بالعشية وجدوه قال يا ابا موسى ما تقول اقد وجدت؟ قال نعم ابي بن كعب قال عدل قال يا بطل ما يقول هذا؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ابن الخطاب فلا تكون معذب
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبحان الله انما سمعت شيئا فاحببت ان اتثبت. قال حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان قال حدثنا علي بن هاشم عن طاعة بن يحيى غير انه قال فقال يا ابا المنذر انت سمعت
كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم فلا تكن يا ابن الخطاب عذابا على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. ولم يذكر من قول عمر سبحان الله ما بعده. قال حدث محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا عبد الله بن
عن شعبة عن محمد من كدر عن ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فدعوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا؟ قلت انا؟ قال فخرج وهو يقول انا انا
قال حدثني رضي الله عنه انه قال استأذنت عن نبي صلى الله عليه وسلم فقال من هذا؟ فقلت انا قال النبي صلى الله عليه وسلم انا انا. قال وحدثني اسحاق لابراهيم قال وحدث محمد وثنى قال وحدثنا عبد الرحمن ابن بشير قال حدثنا عن
لا تزال في حديثهم قالوا كانهم كره ذلك قال حدثني قال القرآن لا يتولفه سعد السعدية رضي الله عنه واخبره ان رجلا اطلع في جحر ان رجلا اطلع في جحر في باب رسولنا صلى الله عليه وسلم ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحك به رأسه في المرأة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال واعلم انك تنظر اني اطعنت به في عينك. وقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم انما جعل اذن من اجل البصر. قال سهل بن سعد الانصاري رضي الله عنه واخبره ان رجلا طلع من جحر في برسول الله صلى الله عليه وسلم ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجع به رأسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر طعنت به في عينك انما جعل الله
من اجل البصر. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا معمر. كلاهما عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا في حديث الله ويونس قال حدثنا يحيى ابن فضيل ابن حسين قال يحيى اخبرناه قال اخراني حدثني عن عباد الله
ابي بكر عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رجلا طلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقام اليه بمشخص وقال مشاقص فكأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليطعنه قال حدثني زهير بن حرب قال حدثني جرير عن سؤاله عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من طلع من بيت قوم من غير اذن فقد حل لهم ان يفقأوا عيناه. قال حديث ابن ابي عمر قال
عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عنه ما كان عليك من جناح. قال حدثني قتيب قال حدثنا يزيد بن زريع
قال محدث ابو بكر رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عن نظر الفجأة فامرني ان اصرف بصري. قوله حدثنا هشيم قدم انه ليس في رواية من اسمه هشيم سوى هشيم ابن بشير الواسع
نعم. احسن الله اليكم قال وحدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبد الاعلى وقال اسحاق اخبرنا وكيع قال حدثنا سفيان كلاهما عن يونس بهذا الاسناد وذكر مثله. وهذا اخر هذا
المجلس وبقيت منه اسئلته الثلاثة يقول هذا السائل في اول في في الجزء في الجزء الثالث في الصفحة الخامسة والخمسون هذا قال مسلم هذا لفظ حديث حسن هل هذا من كلام مسلم؟ وهل من منهجه الحكم على الحديث
نعم هذا من كلام مسلم لكنه حسن هذا شيخه وهذا لفظ حديث حسن الحسن ابن الربيع وليس المقصود انه يقول هذا حديث حسن. ومسلم له احكام لطيفة خفية. على الاحاديث كما مر معنا في حديث
بابي قتادة وفيه انه قال وذكر الاثنين والخميس وتركناه. فهو يشير الى اشارات خفية خاصة فيما يتعلق بالعلل. وقد يشير اشارة خفية في تثبيت الحديث كقوله عند الزهري لما ذكر حديثا له عند الزهري تسعون حرفا ليست عند غيره وقال تسعون حديثا ليست عند غيره يقصد تقوية ذلك الحديث
الذي ساقه من حديثه. ومسلم له احكام خفية لكن ليس منها الحكم بالصحة او بالحسن يقول هل ينصح طالب العلم بقراءة كتب اسباب ورود الحديث وكتب الناسخ والمنسوخ في الحديث حتى لا يخطئ في الاستنباط والاستدلال وما
احسن المؤلفات في هذين العلمين نعم يحسن به ذلك لكن ساق الاستنباط لا تقوم على هذا فقط وانما هو جزء من جملة الالة التي يحتاجها طالب العلم في الاستنباط فان هذين النوعين مندرجان فيما يتعلق باصول الفقه فيما يتعلق بالناسخ والمنسوخ. واسباب
للنزول للايات او اسباب الورود للاحاديث النبوية. فهما من الفنون المساعدة في فهم الاستنباط لكنهما لا يغنيان عن باقي الة استنباط من اصول الفقه والعربية وقواعد الفقه ومقاصد الشريعة وغيرها. واما المؤلفات
ثنية نسبية فقد يقال لاحد هذا احسن كتاب يعني بالنسبة لك لا مطلقا فالجزم بان احسن كتاب هو كذا وكذا مطلق قال متعذر عند من اتسع نظره في الكتب لكن قد يقال هذا احسن باعتبار المبتدئ وهذا احسن باعتبار المتوسط وهذا احسن باعتبار
المنتهي وهذا احسن باعتبار ان عمل اهل الفن على الاعتماد عليه. فمثلا في الناسخ والمنسوخ اكثر ما يذكر المشتغلون بالحديث تاب الاعتبار للحازمين لانه لخص الاحاديث المنسوخة والناسخة فهذا كتاب حسن في الجملة في هذا الفن
وكذلك كتاب الحسين في اسباب ورود الحديث النووي النبوي هو كذلك من احسن ما صنف فيه الا انه لم وعبء ولكن ذكر جملة مستكثرة يقول في السؤال الثالث ذكرتم ان من عادة اهل العلم الاقبال على انفسهم بالعلم والعبادة
الاقبال على انفسهم بالعلم والعبادة وترك مخالطة الناس. لكن كيف يوفق بين هذا وبين ما هو معلوم من حال النبي صلى الله عليه وسلم في مخالطته للناس وقربه منهم العبارة الذي ذكرتها انني حثثت على ترك الاكثار من مخالطة الناس. لا اعتزالهم وفرق
بين المقامين وان كان كل له مقامه لكن الذي ذكرناه هو الاقلال من لقاء الناس والاقبال على النفس. لان الشغل بالناس قليل النفع. ومن الشعر الذائع الشائع. قول محمد بن ابي نصر
حميدي تلميذ ابن حزم لقاء الناس ليس يفيد شيئا سوى الاكثار من قيل وقال فاقلل من نقاء من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حاله. يعني ينبغي ان يكون الانسان في خلطة الناس اما في اصلاح دينه بتعلم العلم او في اصلاح معاشه
ما يتعلق بالدنيا فالذي نبهت اليه في ذلك الكلام الذي ذكرته ان طالب العلم والمقبل على الله سبحانه وتعالى حتى من العلماء يقلل من لقاء الناس ولا يجتمع معهم الا فيما ينفعه او ينفعهم. اما الاعتزال فانه يكون في
احيانا مؤقتة شرعا وقد بوب البخاري على ذلك في كتاب الايمان لكن الاصل ما بقي في الناس رغبة في الخير ومحبة له فان الانسان يخالطهم ويعلمهم ويصبر على اذاهم. وهذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين