السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والله بما تعملون دون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون
والله عليم بذات الصدور الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته
ديار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي. وهو اول حديث سمعته منه. قال
حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القطاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبد بوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي. وهو اول حديث
منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه حوى حدثنا عاليا درجة ابن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي. وهو اول حديث سمعته
منه قال حدثنا محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد ابن محمد ابن واحمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال
تحدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول وحديث سمعته منه قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي
السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن عمر بن الملقن وهو اول حديث سمعته قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبدالمنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن ابن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري. وهو اول حديث
ان سمعته مني قال حدثنا ابي احمد بن عبد الملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن الزياد فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال
حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله
عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الرابع عشر بقراءة الكتاب السادس من برنامج
قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السادسة تسع وثلاثين واربع مئة والف. والكتاب المقروء فيه هو كتاب المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المعروف شهرة
بصحيح مسلم للحافظ ابي الحسين مسلم ابن الحجاج ابن مسلم القشيري النيسابوري رحمه الله المتوفى سنة احدى وستين ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله كتاب السلام في اول الجزء الثامن
من الطبعة العامرة السابع سابع من الطبعة العامرة نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. امين. وباسنادكم حفظكم الله الى الحافظ ابي الحسين مسلم للحجاج النيسابوري رحمه الله انه قال في
صحيح كتاب السلام قال حدثني عقبة ابن مكرم قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال وحدثني محمد ابن مرزوق قال حدثنا روح قال حدثنا قال اخبرني زياد ان ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم الراكب على
الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير. قوله حدثنا ابن جريج تقدم ان هذه الكنية لابن جريج المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز قوله حدثنا ابو عاصم تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي عاصم النبيل واسمه الضحاك بن مخرج الشيباني. نعم. احسن الله اليك
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عفان وقال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عثمان بن حكيم عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه انه قال ابو طلحة كنا قعودا
نتحدث وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس السعداء؟ وما لكم ولمجالس الصعدات؟ اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا ان ما قعدنا لغير ما بأس قعدنا نتذاكر ونتحدث قال اما لا فادوا حقها. غض البصر ورد السلام وحسن الكلام
قال حدثنا سعيد بن سعيد قال حدثنا حفص بن يسرة عن زيد بن اسم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخديوي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والجلوس
قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه؟ قال غض البصر
صار يكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال حدثنا يحيى بن يحيى قال حدثنا عبد العزيز بن محمد المدني قال وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا ابن ابي فديك عن هشام يعني ابن سعد كلاهما عن زيد ابن اسلم بهذا الاسناد قوله
حدثنا ابن ابي فديك تقدم ان هذه الكنية عندهم في رواة الستة هي لمحمد ابن اسماعيل ابن ابي فديت المدني. نعم احسن الله اليكم قال حدثني حرمت ابن يحيى قال اخبرهم قال اخبرني يوسع من الشافعي عن ابن النسيم بان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق المسلم على
المسلم خمس قال وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
خمس تجب للمسلم على اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنائز. قال عبدالرزاق كان معمر يرسل هذا الحديث عن نزوره واسنده مرة عن ابن المسيب عن ابي هريرة
قال حدثنا احمد ايوب قتيبة وابن حجاج قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم ست
قيل ما هن يا رسول الله؟ قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له. واذا عطس فحمد الله فسمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قال حدثنا يحي ابن يحيى قال اخبرناهم شيء من عبيد الله ابن ابي بكر انه قال سمعت انس رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني اسماعيل ابن سالم قال
قال احدث لهم شيء قال اخبرنا عبد الله ابن ابي بكر عن جده انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم قولوا
وحدتنا هشيم تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه هشيم سوى راو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال قال وحدثني قال وحدثني حبيب قال حدثنا خالد عن ابن الحارث قال حدثنا شعبة قال وحدثنا
محمد ابن ثنى ابن بشار واللفظ لهما قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعيرة قال سمعت قتادة يحدث عن انس رضي الله عنه ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي
صلى الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم؟ قال قولوا وعليكم قال حدثنا ابن يحيى ويحيى ابن ايوب وقتيبة وابن حجر واللفظ يحيى ابن يحيى قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل وابن جعفر العبد الى ابن دينار انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول احدهم السام عليكم فقل عليك قال وحدثني زهير ابن حرمين قال حدثني عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
فذكره بمثله غير انه قال فقولوا وعليك قال وحدثني عمرو الناقل وزيار ابن حرب واللفظ ابن زوير قال احدثنا سفيان بن عوينة عن الزهري عن عورة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأذن رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
السلام عليكم فقالت عائشة بل عليكم السام واللعنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ان الله يحب الرفق في الامر كله. قالت الم تسمع ما قالوا؟ قال قد
قلت وعليكم قال حدثنا جميعا يعقوب ابن ابراهيم سعد قال حدثنا به عن صالح حاق لو حدثنا عبد بن حويد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر كلاهما عن الزور بهذا الاسناد
حديثهما جميعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قلت عليكم ولم يذكروا الواو قال حدثنا ابو بكر بن قال حدثنا معاوية عن الاعمش عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اتى النبي صلى الله عليه وسلم اناس من اليهود فقالوا السلام عليك يا ابا القاسم
قال وعليكم قالت عائشة قلت بل عليكم السام والذان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال اوليس قد رددت
فقال اوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت عليكم قال حدثنا اسحاق ابراهيم وقال عن ابن عبيد قال حدثنا عن مش بهذا الاسناد غير انه قال ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه يا عائشة
فان الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فانزل الله عز وجل. واذا جاءوك حيوك بما لم يحييك به الله الى اخر الاية قال حدثني ابن عبد الله الحجاج ابن الشاعر قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول سلم ناس من يهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالوا السلام عليك يا ابا القاسم. فقال وعليكم فقالت عائشة رضي الله عنها وغضبت. الم تسمع ما قالوا؟ قال بلى قد سمعت ورددت عليهم وانا نجاب عليهم ولا يجابون علينا
قوله اخبرني ابو الزبير تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الزبير المكي. واسم محمد بن مسلم. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا اقتربت من سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تبدأ اليهود ولا النصارى بالسلام فاذا لقيتم احدا في طريق
ان فاضطروه الى اضيقه قوله يعني الدراوردي تقدم ان هذه النسبة ليست في رواة الستة لاحد الا لرجل واحد هو عبد العزيز ابن محمد الدراوردي المدني. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا قال وحدثنا ابو بكري قال احدثنا
بالنسبة لي انا حاطة لوحدي زيارة المحرمين قال حدثنا جارين كلهم عن سائر بهذا الاسناد. وفي حديث وكيع اذا لقيتم اليهود وفي حديث ابن جعفر عن شعبة قالوا في اهل الكتاب وفي حديث اذا لقيتموهم لم يسم احدا
من المشركين قال حدثني احمد ابن يحيى قال اخبرنا بشيء عن سيئنا عن ثابت دونانيا عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على غنم فسلم عليهم قال وحدثني اسماعيل بن سالم قال
قال بهذا الاسناد. قال وحدثني عمرو ابن علي محمد ابن الوليد قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن سيار قال كنت امشي مع ثابت فمر بصبياني فسلم عليه ثابت انه كان يمشي مع مع انس. فمر بصبيان يوم سلم عليه وحدث انس انه كان يمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بصبيان فسلم عليهم
قال حدثنا ابو كامل الجحدني وقتيبة ابن سعيد كلاهما عن عبدالواحد ولفظ قتيبة قال حدثنا عبد الواحد ابن زيارين قال حدثنا حسن ابن عبيد لا يقال حدثنا إبراهيم بن سعيد قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن
ابن مسعود رضي الله عنه يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنك علي ان يرفع الحجاب وان تستمع وان تستمع سواري حتى انهاك قال وحدثناه ابو بكر محمد بن عبد الله بن نمير واسحاق بن ابراهيم وقال اسحاق اخبرنا وقال الاخراني حدثنا عبد الله بن ادريس عن الحسن بن عوض الله بهذا الاسناد وذكر مثله
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا موسى عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجت سودة بعد ما ضرب عليها الحجاب لتقضي حاجتها وكانت امرأة تفرع النساء جسما لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا سودة والله ما تخفين علينا فمرك فتخرجين قالت فانكفأت راجعة رسول الله صلى الله عليه
الانسان في بيته وانه ليتعشى وفي يده عرق فدخلت وقالت يا رسول الله اني خرجت فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي اليه ثم رفع عنه وان العاق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن للحاجة كنه في رواية ابي بكر يفرع النساء جسمها زاد ابو بكر في
حديث عن البراز قال وحدثنا ابو بكر رضي قال حدثنا قال حدثنا هشام وقال كان وكانت امرأة يفرع الناس جسمها قال وانه ليتعشق قال وحدثني سعيد ابن سعيد قال حدثني عن ابن
بهذا الاسناد قال حنتة عبدالملك مشعب الليثي قال حدثني ابي عن جده قال حدثني عقيل ابن خالد عن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكن يخرجن بالليل اذا تبرجن للمناصع وهو صعيد افيح وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى
الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من ليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فنادى عمر ولقد عرفناك يا زوجة حرصا على ان
نزل الحجاب قالت عائشة رضي الله عنها فانزل الله عز وجل الحجاب. قوله حدثني عقيل تقدم ان هذا الاسم يأتي مكبرا الا في راويين احدهما عقيل بن خالد للايل والاخر يحيى بن عقيل البصري. نعم
احسن الله اليكم قال حدث عمو ناقل وقال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم السعدي قال حدثنا به عن صالح من شاب بهذا الاسناد وذكر نحوه. قال حدثنا قال اخبرناه قال حدثنا عن ابي الزبير عن جابر حال قال وحدثنا محمد بن صباح وابن حرب قال احدثنا مسلم قال اخر المزبر عن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا لا يبيتن رجل عند امرأة
بن ثيب الا ان يكون ناكعا او ذا محرم. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا ايث قال وحدثنا محمد بن رمحي قال يعني عقدة نعم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال اياكم والدخول على النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله فرأيت الحمو قال الحمو الموت قال وحدثني ابو طالب قال اخبرنا عبد الله بن وهفي عن عمرو بن الحارث والليثي من سعد وحيث بن شريح
غير من يزيد من ابي حبيب حدثهم بهذا لسانه وذكر مثله. قال وحدثني ابو طالب قال اخبر ابن ابي قال سمعت ابن سعد يقول الحمو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج ابن العم ونحوه. قوله
بالاسناد المتقدم عن ابي الخير تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو مرثد ابن عبد الله الغنوي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا هارون من معروف قال حدثنا عبد الله بن مبين قال اخبرني عمرو بن قال وحدثني ابو الطالب قال اخبر عبد الله ابن وهب ابن عامر ابن حياته ان بكرا تحدثه عن عبد الرحمن ابن جبير حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي
الله عنهما حدثه النفر من بني هاشم دخلوا على اسماء بنت عميس. فدخل ابو بكر الصديق وهي تحت امام الان فرعون فكره ذلك وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لم ارى الا خيرا فقال رسول الله صلى الله
طبعا النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد برأها من ذلك ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة الا ومعه رجل او اثنان
قال حدثنا عبد الله ابن سلمة ابن قال حدثنا احمد ابن سلمة عن ثابت المناني عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مع احدى نساء يثمر به الرجل بدعة فجاء فقال يا فلان هذه زوجتي فلانة
فقال يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن فلم اكن اظن بك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من الانسان مجرى الدم قال ما حدثني اسحاق ابن ابراهيم وعبده ابن حميد متقارب في اللغم قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبر مع مروان الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنت حيين انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفا فاتيتوها
زوروا ليهم فحدثته ثم قلت ينقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكن وبدار اسامة بن زيدان من انصار. فلما رأي النبي صلى الله عليه وسلم اسرع فقال النبي صلى الله عليه وسلم على
انها صفية بنت حيي. فقال سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجزي بالانسان مجرى الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيئا قال ما حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا عن ابن حسين زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم
لا تزور في اعتكاب المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب. وقام النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها ثم ذكر معنى حديث معبد غير انه قال فقال
النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم ولم يقل يجري قال حدثنا اقتربت من سعيد مالك بن انس فيما قري عليه اسحاق بن عبدالله بن ابي طالب بن ابي طالب الليثي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ
بدأ نفر ثلاثة فاقبل اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاما احدهما فرأى فرجة في الحلقة وجلس فيها واما الاخر فجلس
دخل في عموما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفل الثالث اما احدهم فاوى الى الله فاواه الله ومن الاخر واستحيى فاستحي الله منه اما الاخر
عرض فاعرض الله عنه قال ما حدثنا احمد بن منذر قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حبوب ابن شداد قال وحدثني اسحاق منصور قال اخبرنا حبان قال حدثنا ابان قال جميعا حدثنا احمد بن ابي كثير ان اسحاق ابن عبد الله ابن ابي
وذكر بمثله في المعنى قال ما حدثنا ختيم ابن المساعدين قال حدثنا ايت حاقة قال وحدثني محمد ابن رمح ابن المهاجر قال اخبرني ليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم الرجل من مجلس
ثم يجلس فيه قال حدثني قال اخنا عبد الله بن نمير قال وحدثنا بن نمير قال وحدثنا ابي حاقة لو حدثنا زيار بن حرب قال وحدثني احمد القطان نوحا قال وحدثني قال وحدثنا عبد ابي عن الثقفية كلهم عن عبيد الله
قال حدثنا محمد بن بشر وابو اسامة قالوا حدثنا عبده عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقيم الرجل من مقعده ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا
قال وحدثني قال وحدثنا قال وحدثني قال حدثنا عبد الرزاق كلاما عن عن ابن جريج قال وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا ابن ابي فديك قال عثمان كلهم عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. فذكروا مثل حديث التي ولم يذكروا في الحديث ولكن تفسعوا وتوسعوا وزاد في
في حديث ابن زريج قلت في في يوم الجمعة قال في يوم الجمعة وغيرها قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبت قال حدثنا عبد الاعلان عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقيمن احدكم اخاه ثم يجلس في مجلسه وكأن عمر رضي الله عنه اذا قام له
رجل عن مجلسه لم يجلس فيه. قوله عن الزهري تقدم ان هذه النسبة عندهم عند الاطلاق هي لمحمد بن مسلم الزهري. نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا وذكر مثله. قال من حدثنا سلمة من شبه من قال حدثنا حسن ابن عيينة قال حدثنا ابن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال ليقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم ثم ليخالف الى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا. قال محمد بن سعيد قال اخبرنا ابو عوانة قال اقتربت ايضا حدثنا
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم في حديث ابي عوينة من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به. قال
حدث ابو بكر من شيبة ابو كريب قال حدثنا موقعا حقا وحدثنا اسحاق ابراهيم قال اخر جريم حق قال وحدثنا ابو بكر ابراهيم قال حدثنا ابن معاوية كلهم عن عن هشام قال وحدثنا ابو كريب ايضا لفظ
وهذا قال حدثنا ابن المؤمنين قال وحدثنا هشام عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان مخنثا كان عنده رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت وقال لاخيه ام سلمة يا عبد الله ابن ابي
وميت يوم فتح الله عليكم الطائف غدا فاني ادلك على بنت غيلان فانها تقول باربع وتدبر بثمان قال فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ايدخل هؤلاء عليكم؟ قال وحدث
قال اخونا عبد الرزاق رضي الله عنها انها قالت كان يدخل على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث بهم كانوا يعدونه من غير اولي الاربا. قال فدخل النبي صلى الله
عند بعض النساء فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ارى هذا يعرف ما ها هنا لا يدخلن عليكن قالت فحجبوه. قال حدثنا محمد ابن علي ابو بكر بالهمداني. وقال حدثنا موسى متى عن الشام؟ قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر انها قال تزوجني الزبير وما له في الارض
مال ولا ملوك ولا شيء غير فرسه قال فكنت اعرف فرسه واكفه مؤنته. واسوسه وادق وادق النوى لناضحه واعرفه واستقم واخرج غربهم واعجن ولم اكن احسن واخبز وكان يخبز لي جارات لي من الانصار. وكن نسوة صدق قالت قالت وكنت انقل النواة من ارض الزبير التي يقطعها
رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسه وهي على ثلثي فرصخ. قالت فجئت يوما ونوى على رأسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم معه نفر من اصحابه فدعني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه
ثم قالت فستحيت وعرضت غيرتك فقال والله لا حملك انه على رأسك اشد من ركوبك معه. قالت حتى ارسل لي ابو بكر بعد ذلك بخادم بخادم فكفتني سياسة فكفتني سياسة الفرس فكأنما اعتقتني
قال حدثنا محمد بن عبيد الغبري وقال حدثنا احمد بن زين عن ابن ابي مالكة ان اسماء قالت كنت اخدم الزبير خدمة البيت وكأنه فرس كنت اسوسه فلم يكن من خدمة شيء اشد علي من سياسة الفرس. كنت
واقوم عليه واسسه قال ثم انا اصابت خادما جاء النبي جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاعطاها خادما. قالت كفتني سياسة الفرس فالقت عني مؤنته فجاءني رجل قال يا ام عبد الله اني رجل فقير اردت ان ابيع في ظل ذلك قالت اني ان رخصت لك ابا ذاك الزبير. فتعال فاطلب الي والزبير شاهد فجاء فقال يا ام عبد الله اني رجل فقير واردت ان ابيع في ظل ذلك
قالت ما لك من المدينة الى داري؟ قال الزبير مالك؟ ما لك ان تمنعي رجلا فقيرا يبيع؟ فكان يبيع الى ان انكسب فبعته الجارية. فدخل علي الزبير وثمنها في حجره فقال ابي هذه قالت
قد تصدقت بها قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن ابي مليكة المدني عبيد الله بن او اسمه عبدالله بن عبيد الله. نعم. احسن الله اليكم قال احدثني عن ابن يحيى قال قرأت اعمالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا
كان ثلاثة فليتناج اثنان دون واحد. قال وحدثنا ابو بكر ابن قال وحدثنا محمد ابن بشير وابن نمير قال وحدثنا النميرين قال حدثنا ابي حاء قال وحدثنا محمد بن متنى عن عبيد الله بن سعيد قال احدثنا يحيى وابن
سعيد كل ما عنا بيد الله. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت اي ان موسى كل هؤلاء عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا بمعنى حديث مالك
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو الاحرص عن منصور قال وحدثنا زعير بن حرب اسحاق ابراهيم واللفظ لزهير. قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثان عن من صنع النبي والعبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الاخر حتى تختلطوا بالناس من اجل ان يحزنه
بوائل تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي وائل الاسدي واسمه شقيق ابن سلمة. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا يحيى ابو بكر باللفظ ليحيى قال يحيى اخبرنا وقال اخرون حدثنا معاوية عن شقيقا عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
اذا كنت متأثر اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه. قال وحدثنا اسحاق ابراهيم وقال اخبرنا عيسى ابن مسحة قال وحدثنا بعمر قال وحدثنا سفيان وكلاهما عن الاعمش في هذا الاسناد
قال حدثنا ابي عمر المكي وقال حدثنا عبد العزيز الدراودي وعن يزيد وابن عبد الله ابن اسامة ابن هادي عن محمد ابن ابراهيم عن عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
كان اذا اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال جبريل وقال بسم الله يبريك من كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي عين. قال حدثنا بشر ابن هلال صواف قال
مثل عبد العزيز بن صهيب عن ابيه عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه ان جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت؟ فقال نعم قال بسم الله يرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس
نوعين حاسس ان الله يشفيك بسم الله يرقيك. قال حدثنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عمر عن همام بنبي قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديثا منها وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وحجاج بن شعري واحمد بن قراش قال عبد الله اخبرنا وقال اخراني حدثنا مسلمون ابراهيم وقال حدثنا مهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
انه قال العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا. قال حدث ابو كريب قال حدثنا عن هشام عن ابيه عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له نبيد بن الاعصم قالت حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيل اليه انه يفعل شيئا وما يفعله حتى اذا كان ذات يوم او ذات
ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا. ثم قال يا عائشة اشعرتي ان الله افتاني فيما استفتيته فيه جاءني رجلان فقعد احدهما عند رأسه والاخر عند رجليه فقال
الذي عند رأسه الذي عند رجله او قال الذي وقال الذي عند رجلي للذي عند رأسه ما وجع الرجل؟ قال مطلوب قال من طبه؟ قال لبيد من اعصمه قال في اي شيء؟ قال في مشط من مشاطرة قالوا
في طلعة ذكر قال اين هو؟ قال في بئر ذي اروى قال فتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناس من اصحابه ثم قال عشت والله كأنما اهانوا قاعة الحناية ولك النخلة رؤوس الشياطين. قالت فقلت يا رسول
والله افنى احرقته قال اما انا فقد عافاني الله عز وجل وكرهت ان اثير على الناس شرا فامرت بها فدفنت. قوله حدثنا ابو كريب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي في ابي كريب الهمداني واسم محمد ابن العلاء الهمداني الكوفي. نعم
احسن الله اليكم قال احدثني وقال حدثنا خادم الحديث قال عددنا رضي الله عن امرأته هدية اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسفوفة واكرمها في جيابها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
كم سأل عن ذلك؟ فقالت اردت لاقتلك. قال ما كان الله ليسر احسن الله اليكم قال حدثنا وقال حدثنا خالد من حديثه قال حدثنا شعث عن انس رضي الله عنه امرأة ان امرأة يهودية اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها
بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك فقالت اردت ان اقتلك قال ما كان الله ليسلطك على ذاك قال او قال علي قال قال ولا يقتلها قال لا قال وما زلت اعرفها في
لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن عبد الله قال حدثنا نوح ابن عبيدة قال حدثنا شعيرة قال سمعت هشام ابن زيد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يحدث ان يهودية جعلت سما في
ثم اتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر من ناحية خالد قال حدثنا ابراهيم قال اسحاق واخبرنا وقال حدثنا جبريل بالضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى منه انسان
بيمينه ثم قال واشف انت الشافي ولا شفاء لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. فلما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول اخذت بيده لاصنع به نحو ما كان يصنع فانتزع يده من يدي ثم قال اللهم اغفر لي واجعلني مع الرفيق الاعلى قالت فذهبت انظر فاذا هو قد قضى
قال احدثنا معاوية قال وحدثنا بصوم خالدين قال حدثنا محمد جعفر. قال وحدثني بشر بن خالد قال حدثني محمد جعفر قال وحدثني بشارين قال حدثني كلهم عن شعبة قال قال في عقب الحديث احيا عن سفيان
قال فحدثت به منصور فحدثنا فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها بنحوه قال وحدثنا شبه فروفا قال حدثنا معاوية عن من صنع إبراهيم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاذا عاد مريضا يقول اذهب البأس رب الناس اشفه انت
كافي الاشباح الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما قال وحدثنا ابو بكر قال احدثنا جيل عن من صنعن بالضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى مريضة يدعو له قال هذه بلباس رب الناس
بان تساوي لا يشبع الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. وفي رواية ابي بكر فدعا لهما وقال وانت الشافي. قوله عن ابي الضحى تقدم ان هذه الكنية عندهم واحد يذكر بها واسمه الربيع ابن مسلم الكوفي. نعم
احسن الله اليكم قال مسلم بن صبيح. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثنا القاسم بن زكريا قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن من صنع إبراهيم ومسلم بن صبيح عن مسروق
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث ابي عوانة وجرير قال وحدثنا ابو بكر بشبت ابو كريب ونظر ابي قريب قال حدثنا قال حدثنا
هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقي بهذه الرقية. هذه من لباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت. قال وحدثنا بكرة بن
قال احدنا موسى ابن اسحاق ابن ابراهيم قال اخم عيسى ابن يونس كلاهما عن ذكر مثله قال حدثني قال حدثنا عباد ابن عباد عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض احد من هذه النفثة بالمعوذات فلما
مرضه الذي مات به جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسي لانها كانت اعظم بركة من يده وفي رواية يحيى ابن ايوب بالمعوذات. قوله حدثني سريج ابن يونس تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم معجما بالشين الا في راويين. فجاء بالسين المهملة احدهما سريج ابن يونس البغدادي والاخر
قال سريج بن النعمان البغدادي. نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة قال وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم. حدثنا يحيى بن يحيى قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرأ عليه وامسح عنه بيده
رجع بركتها قال وحدثني ابو طالب وحرمته قال اخبر ابن ابي قال اخبرني قال وحدثني عبد الحميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا قال وحدثني محمد ابن عبد الله ابن قال حدثنا ربح
قال وحدثنا عقبة بن مكرم واحمد بن عفان انه قال حدثنا ابو عاصم كلاهما عن ابن جريج قال اخبرني زياد كلهما عن اسناد ملك فذكرنا حديثه وليس في حديث احد منهم رجاء بركتها
الا في حديث ما لك وفي حديث يونس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اشتكى نفث عن نفسه من معوذاته ومسح عنه بيده قال حدثنا ابو بكر ابن قال حدثنا عن ابن موسى عن الشيباني عن عبد الرحمن الاسود عن نبيه انه قال سألت عائشة رضي الله عنها عن الرقية فقالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل بيت من انصار في الرقية من كل
قوله عن الشيباني تقدم ان هذه النسبة عندهم عند الاطلاق هي لسليمان ابن ابي سليمان الشيباني. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن المغيرة ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل بيته من انصار في الرقية من الحمى. قال حدثنا ابو بكر
وابن ابي عمر ابن ابي عمر ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اشتكى للانسان الشيء منه وكانت به قرحة او جرح. قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصبعي هكذا وضعت في ان سبابته في الارض ثم رفعها بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفى به سقيمنا باذن ربنا
حتى يشفى وقال زهير ليشفى ليشفى سقيمنا. قال حدثنا ابو بكر ابن واسحاق ابراهيم قال اسحاق اخبرنا؟ قال ابو بكر ابو بكر واللفظ لهما. قال حدثنا محمد ابن بشير عم
قال حدثنا عبد المخادع ابن شداد عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرها ان تسترقي من العين قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن بنين قال حدثنا ابيه قال حدثنا وذكر مثله. قال حدثنا ابيه قال حدثنا سفيان عن معبد ابن خالد بن عبد الله بن شداد عن عائشة رضي الله عنها
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني ان استقي من العين قال وحدثني احمد يحيى قال انس ابن مالك رضي الله عنه في الرقى قال رخص بالحمة والنملة والعين. قال وحدث ابو بكر عن سفيان
قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن قال حدثنا حسن وابن صالح كلاهما عن عاصم عن يوسف بن عبدالله عن انس رضي الله عنه انه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة
سفيان يوسف بن عبدالله بن الحارث قال حدثني ابو الربيع سليمان داودا قال فحدثنا محمد بن حرب قال حدثني محمد بن الوليد الزبيدي وعن الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة زوج النبي
صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجارية في بيت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رأى بوجهها سبحة وقال بها نظرة مستقوا لها يعني بوجهها صفرا
قال حدثني عقبة بن مكرم العامي وقال حدثنا ابو عاصم عن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جاء ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول رخص النبي صلى الله عليه وسلم لاهل حزم في رقية الحية وقال لاسماء بنت عميس
جمالي ارى اجسام بني اخي ضارعة تصيبهم حاجة. قالت لا ولكن العين تسرع اليهم. قال القيم فقالت فعرضت عليهم فقال ارقيهم قال ما حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا نوح ابن عويرة قال حدث قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول ارخص النبي صلى الله عليه وسلم في رقية الحية بني عمرو قال من الزبير
سمعت يا ابن عبد الله يقول لدغت رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يا رسول الله ارقي. قال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل. قال وحدثني
الاممي قال حدثنا ابي قال مثله غير انه قال اذ قال رجل من قوم يرقيه يا رسول الله ولم يقل ارقي قال حدثنا ابو بكر من شيبة وابو سعيد قال حدث موقع عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه انه قال كان لي خال يلقي من العقرب فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى قال فتاوى
قال يا رسول الله انك ناهيت عن الرقى وانا ارقي من من العقرب فقال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل. قال وحدثنا قال حدثنا وذكر مثله. قال حدثنا ابو كربون قال وحدثنا ابن معاوية قال حدثنا عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقاق فجاء عمرو بن حزم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالوا يا رسول الله انه كانت عندها رقية ناقبية من العقرب وانك نهيت عن رقى قال فعرضوها عليه فقال ما ارى بأس من اسطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه. قال حدثني المطاني قال اخبر المؤمنين قال
عبدالرحمن الجبيرين عن نبيه عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه انه قال كنا نقف الجاهلية وقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ وقال اعرضوا علي رقاكم لا بأس لا رقاما لم يكن فيه شرك
قال حدثني احمد تميمي قال اخبرنا بشيء عن ابي بشيء عن عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان الناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر فمروا بحي من احياء العرب
استضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا له من فيكم باق فان زيد الحي لديغ او مصاب. فقال رجل منهم نعم فاتاه فرقه بفاتحة كتابه فبرأ الرجل فاعطي قطيع من غنم فابى ان يقبل
وقال حتى اذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك وقال يا رسول الله والله ما لقيت الا بفاتحة الكتاب فتبسم وقال ما ادراك انها رقية ثم قال خذوا منهم واضربوا لي بسهم معكم. قال حدثنا محمد البشاري قال ابو بكر نافعا كلاهما عن غدة لمحمد جعفر عن شعبة عن ابي بشر وقال في الحديث جعل يقرأ ام
القرآن يجمع مزاقه ويتفل فبرأ الرجل. قال حدثني هارون قال اخبرني عن محمد عن اخيه معبد ابن سيرين عن ابي سعيد الخديوي رضي الله عنه انه قال نزلنا منزلا فاتتنا امرأته وقالت ان سيد الحي سليم لدغ فان فيكم من راق فقام على رجل منا ما كنا نظن ان يحسن الرقية بفاتحة الكتاب فبرى فاعطوه غنما وسقونا لبنا فقل
اكنت تحسن رقية؟ فقال ما رقيت الا بفاتحة كتابي؟ قال فقلت لا تحركوها حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم. فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم وذكرنا ذلك له فقال ما كان يدريه انها رقية
اقسم واضربوا لبسا من معكم قال وحدثني محمد بن ثناء قال حدثناهم جنين قال عددنا هشام غير انه قال فقام معها رجل منا ما كنا ما كنا نأبنه برقية قال حدثني ابو طالب قال وقال حدثني ابو طالب قال اخبر ابن ابي قال اخور يوسف عن شاب قال اخبر نافع من جوير ابن مطعم عثمان ابن ابي العاص صدق فيه انه شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا
يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر. قال
نحن مخالفين باهلين وقال حدثنا عبد الاعلى عن سعيد الجريري عن ابي العلاء ان عثمان بن ابي العاص اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتها بسؤال
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك الشيطان يقال له خنزب. فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا. قالوا فعلت ذلك فذهبه الله عني. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا
نوح قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة كلاهما عن جريري عن ابي العلاء عن عثمان بن ابي العاص انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم. فذكر بمثله ولم يذكر في حديث سالم من نوح ثلاثة
قال وحدثني محمد رافع قال حدثني عبد الرزاق قال اخونا سفيان عن سعيد الجريري قال حدثنا يزيد بن عبد الله بن عاصي الثقفي انه قال قلت يا رسول الله ثم ذكر بمثل حديثهم؟ قال حدثنا رجل معروف وابو الطالب واحمد بن عيسى قالوا حدث ابن ابي قال اخبرني عمرو ابن حارث عن عبد ربه ابن سعيد عن ابي الزبير عن عن جابر رضي الله
الله اعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لكل داء دواء اذا اصيب دواء الداء براء باذن الله عز وجل. قال حدثنا الامر بالمعروف قال حدثنا قال حدثه ابن عاصم ابن عمر
ابن قتادة حدثه ان جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما عاد المقنع. ثم قال الابراه حتى تحتجم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان فيه شفاء. قال حدثنا
قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن سليمان عن العاصي قال جاء نجاء ابن عبدالله في اهلنا ورجل يشتكي خراجا به او قال الجراح فقال ما تشتكي؟ قال رجل به قد شق علي فقال يا غلام اتني بحجاب فقال وما تصنع من حجاب يا ابا عبدالله؟ قال اريد ان يعلق في محجما قال والله ان الذباب ليصيبني وقال يصيبني الثوب. فيؤذيني ويشق علي فلما
وتبرمه من ذلك قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان كان في شيء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او او شربة او شربة من عسل او لذعة بنار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما احب ان اكتبه؟ قال فجاء بحجاب فشرطه وذهب عنه ما يجد قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا اية قال وحدثنا محمد رمح قال عن جابر رضي الله عنهما ان ام سلمة رضي الله عنها استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فامر النبي صلى الله عليه
طيبة ان يحجمها. قال حسبت انه قال كان اخا من رضاعته او غلاما لم يحتلمه قال حدثنا ابو بكر قال اخبرنا وقال الاخراني حدثنا معاوية سفيان عن جابر انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي ابن كعب
بمن فقطع منه عرقا ثم كواه عليه. قال وحدثنا عثمان بن ابي قال حدثنا جرير محال قال وحدثني اسحاق ابن منصور قال اخبرنا عبد الرحمن قال اخبرنا سفيان كلاهما ولم يذكرا
منه علقاء قال وحدثني باسم خالد قال حدثنا محمد عن شعبته قال سمعت سليمان قال سمعت ابا سفيان قال سمعت بن عبدالله رضي الله عنهما قال رمي ابي يوم الاحدى فكواه رسول الله صلى الله
وسلم قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو الزبير عن جابر وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخرن مخيتمة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال رومي سعد ابن
في اكحله قال فحسمه النبي صلى الله عليه وسلم بيده بمشقص قال ثم ورمت فحسمه الثانية. قوله اخبرنا ابو خيثمة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لزهير بن معاوية الجعفي
اه احسن الله اليكم قال حدثني احمد بن سعيد بن صخر بن سعيد بن صخر الدارمي قال حدثنا حبايب بن هلال قال حدثنا قال حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم
والحجم اجرهم واستعاط قوله عن ابيه تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه طاووس سوى راو واحد هو طاووس ابن كيسان الحميري احسن الله اليكم قال وحدثنا ابو بكر قال ابو بكر حدثنا ابو قال ابو بكر قال اخبرنا عن عمر ابن عمرو الانصاري انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول محتجم رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم من كان لا يظلم احدا اجره. قال حدثنا المثنى قال حدثنا يحيى وابن سعيد بن عبيد الله قال ابن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء. قال وحدث ابن الذين قال وحدثنا به محمد بن بشير قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن ابي محمد ابن بشير قال حدثنا عبيد الله عن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان شدة الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء. قال وحدثني قال اخبرنا به قال حدثني مالك الحق قال لو حدثنا
قال حدثنا ابي فديك قال اخبر الضحاك ويعني ان عثمان كلاهما عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فح جهنم فاطفئوها بالماء قال
احمد بن عبدالله بن حكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شفعة قال وحدثني قال حدثنا روح. قال حدثنا شعبة عن عمر ابن محمد ابن زيد عن ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حمى من فحج جهنم فاطفئوها بالماء قال حدثنا ابو بكر لما قال حدثنا عن هشام عن ابي عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حمى من جهنم فابردوا بالماء. قال وحدث اسحاق ابراهيم
قال اخونا خادم الحديث هو عبدة بن سليمان جميعا بهذا الاسناد وذكر مثله. قوله وعبده تقدم ان هذا الاسم بسكون الباء الا في راوين احدهما مجالة ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة. نعم. احسن الله اليكم قال ما حدث قال حدثنا عبدة بن سليمان عن شام عن فاطمة عن اسماء
ان تؤتى بالمرة الموعوكة فتدعو بالماء فتدعو بالماء فتصبه في جيبها وتقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء وقال انها من فيح جهنم. قال ما حدثنا ابو بكر؟ قال حدثنا ابن مريم ابو اسامة في حديث ابن نبير صبت الماء. قال صبت الماء بينها
وبين جيبها ولم يذكر في حديث ابي اسامة انها من فيح جهنم. قال ابو احمد قال ابراهيم حدثنا الحسن ابن بشير قال حدثنا ابو اسامة بهذا الاسناد قال رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الحمى فور من جهنم فابردوها بالماء. قوله
العباية تقدم انه ليس برواتهم من اسمه عباية سوى هذا الراوي عباية ابن دفاعه ابن رافع ابن خديج الانصاري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر محمد بن حاتم وابو بكر قالوا حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابيه عن عبادة ابن فاتحة قال حدثني رافع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحمى من فوري جهنم يفروضها عنكم بالماء ولم يذكر ابو بكر عنكم وقال قال اخبرني رافع بن خديج قال حدثني محمد بن حاتم قال حدثني عن سفيان قال
قال حدثني موسى ابن ابي عيسى عن عبدالله بن عبدالله عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه بشر الا تردوني فقلناك رأيت ما يضي الدواء فلما افاق قال ينبغي لي منكم
فقال لا يبقى احد منكم الا لدى غير العباس فانه لم يشهدكم. قال حدثنا عن التميم قال اخرون اختي عكاشة بن محصن انها قالت دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل الطعام فبال عليه فدعا بما ان فرشه قالت
دخلت علي بابن لي قد اعلقت عليه من عذرا. فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق يعني كن بهذا العود هندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجبل العذرة ويلد من ذات الجنب
قال اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم عكاشة من محصن لاحد بني اسد بن خزيمة قال اخرتني انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم باذن الله لم يبلغ ان ياكل الطعام وقد
عليه من عذرته قال يونس الاعلى قد غمزت فهي تخاف ان تكون به عذرة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علامات تتغر اولادكن بهذا المعلاق. عليكم بهذا العود الهندي يعني
اذ كزت فان ابنه سبعة اشفية منها ذات الجنب. قال عبيد الله واخرس لان ابنها ذا كبر في حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فنضحه على بوره ولم
غسل قوله اخبرنا ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن وهب المصري. واسمه عبدالله بن وهب نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن ابن المهاجرين قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شاب قال اخبرني يا موسى انا وانت ابن عبد الرحمن وسعيد ابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه واخبرهما انه سمع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول ان في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام والسام الموت والحبة السوداء والشونيز. قال وحدثني ابو الطائر رحمه ابن يحيى قال وحرملة قال اخبرنا ابن ابي قلق
عن سعيد بن نسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا عبده بن حميدين قال اخبرنا عبد قال اخر من المعمر قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخرهم اليمني قال اخره شعيب كل من زرع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا مثل حديث عقيمة في حديث سفيان ويونس
قال الحبة السوداء ولم يقل الشونيز قوله اخبرنا ابو اليمان تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اليمان البهراني واسمه الحكم ابن نافع نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا نحن ايهما اقتئتم من سعد ابن حجر قال وحدثني اسماعيل ابن جعفر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من داء الا في الحبة السوداء منه شفاء
قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن ليث بن سعد قال حدثني ابي عن جده قال حدثني عقيل بن خالد عن عروة عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت اذا مات الميت من ذلك النساء وثم تفرقن
اهلها وخاصتها امرت امرت ببرمة من تلبينة فطبقت ثم صنعت ليدهم فصبت التلبينة الفعلية ثم قالت كن منها فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب بعض الحزن
قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا عن المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلاع
بطنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقيه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال اني سقيته عسل فلم يزيده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة وقال اسقيه عسلا فقال سقيته فلم يزده الا
اطلاقا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرأ قال وحدثني عمر بن زراة قال اخونا عبد الوهاب عن عطاء عن سعيد عن قتالة عن ابن المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اخي عرب بطنه
قال له اسقي عسلا وذكرا معنى حديث شعبة قال حدثنا عن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد ابن المنكدر وبالنظر المولى وعمر ابن عبيد الله عن عمر ابن سعد ابن ابي وقاص عن النبي رضي الله عنه انه سمعه يسأل اسامة ابن زيد رضي الله عنهما ماذا سمعت من رسول الله
صلى الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطعام يريدنا وعذاب ارسل على بني اسرائيل او قال على من كان قبلكم فان سمعتم به بارض فلا تقدموا
واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه. وقال ابو النظر لا يخرجكم الا فرار منه. قال حدثنا عبد الله بن قتيبة بن سعيد قال اخبرني المغيرة ونسبه فقال ابن عبد الرحمن القرشي عن ابي النظر عن عامر ابن سعد ابن ابي وقاص ابن زيد رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون واية الرجل ابتلى الله عز وجل به ناس من عباده فلا سمعتم به فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها ولا تفروا منه وهذا حديث وقعنا به وقتيبة وقتيبة نحوه
قال وحدثنا قتيبة محمد بن عبدالله بن مريم قال حدثنا به قال حدثنا سفيان عن محمد ابن كفر عن عمر ابن سعد عن اسامة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا الطاعون
نسلط على من كان قبلكم وعلى بني اسرائيل فاذا كان بارض فلا تخرجوا منها فرارا منه. واذا كان بارض فلا تدخلوها. قال حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا محمد ابن بكر قال اخبرهم قال اخبرني عمرو
ابن دينار ان عمرو ابن سعد اخبره ان رجلا سأل سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه عن الطاعون فقال اسامة ابن زيد رضي الله عنهما انا اخبرك عنه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عذاب ارسله الله
او على طائفة من بني اسرائيل وقال الناس ان كانوا قبلكم فاذا سمعتم بي بارض فلا تدخلوا عليهم اذا دخلها عليكم فلا تخرجوا منها فرارا. قال وحدثنا ابو الربيع سليمان ابن داوود وقتيبة ابن سعيد قال
احمد وهو ابن زيد حا قال وحدثهم بشيبة قال حدثنا سفيان ابن عيينة كلاهما عن عمرو ابن دينار ابن سعد ابن الجواز وذكر نحو حديثه قال حدثني ابو طهير احمد ابن عمرو
وحرمة من يحيى قال زيد رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان هذا الوجع قال به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد بعده بالارض فيذهب المرة ويأتي الاخرى فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه من وقع بارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه
قال ما حدثنا بك من جحدرين وقال حدثنا عبد الواحد عن قال احدثنا باسناد يونس وذكر حديثه. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابن ابي عهده عن شعوت عن حبيبه انه قال كنا
المدينة فبلغني ان الطاعون قد وقع بالكوت فقد اعطى ابن الانسان وغيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كنت بارض فوقع بها فلا تخرج منها واذا بلغك كانه بارض فلا تدخلها قال قل
عمن قالوا عن عامر بن سعد يحدث به قالوا فاتيته قالوا غائب. قال فلقيت اخاه ابراهيم ان سعد ما سألته قال شئت اسامة يحدث سعدا. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ان هذا الوجع رزق قال عذاب قول بقية او قال بقية عذاب عذب به اناس من قبلكم. فاذا كان بارض وانتم باب لا تخرجوا منها واذا بلغكم انه بارض فلا تدخلوها. قال حبيب فقلت لابراهيم اانت سمعت اسامة يحدث سعد وهو لا ينكر؟ قال نعم. قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية
عندهم هي لمحمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي الوصفي. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا شعث في هذا الاسناد غير انه لم يذكر قصة عطاء ابن يسار في اول الحديث قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا وكعن عن سفيان عن حبيبنا
ابراهيم بن سعد عن سعد ابن مالك وخزيمة ابن ثابت واسامة ابن زيد قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكروا المعنى وذكروا بمعنى حديث شعبة قال عثمان ابن ابي شيبة اسحاق ابن ابراهيم وكلاهما عن جريه عن اعمش عن حبيب عن ابراهيم ابن سعيد ابن ابي وقاص انه قال كان اسامة ابن زيد وسعد جالسين يتحدثان فقال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم وذكر بنحو حديثهم قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب راو يذكر به واسمه سليمان ابن مهران الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن يحيى التميمي يقول قرأت عن مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
خرجوا الى شمعته اذا كان ميسار ولقيه اجناد ابو عبيدة ابن جراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس رضي الله عنهما فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم واستشاروا ما اخبرهم
الوباء قد وقع بشم فاختلفوا فقال بعضهم قد خرج قد خرجت لامنه ولا نرى ان ترجع عنه. وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى ان تقدمهم على
هذا الوباء اذ قال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار. فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقالوا ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي من كان ها هنا من مشيخة قريش مهاجرة الفتح فدعوت
فلم يختلف عليها رجلان فقالوا نرى ان ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء فنادى عمره في الناس اني مصبح على ظهر فاصبح عليه فقال ابو عبيد هم جراحي افرارا من قدر الله فقال
وغيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر رضي الله عنه يكره خلافه؟ نعم نفر من قدر الله الى قدر الله يا ريت لو كانت لك ابل فابطت فاهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخرى جدبت والنساء راعيتها
التي رعيتها بقدر الا ما رأيت الجدوة التي رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وكلمت غيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم
بارض فلا تقدموا عليهم اذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قالوا فحمد الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم انصرف قال ما حدثني اسحاق ابراهيم ومحمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال اخر ان يخبره عبد الرزاق قال اخبرنا عن حديث ما لك ابن زاد في حديث معمر قال وقال لهم اذا رأيت انه لو راعى الجد
كنت معجزة؟ قال نعم. قال فسره اذا قال فسار حتى اتى المدينة فقال هذا محله. قال هذا المنزل ان شاء الله. قال وحدثني ابو الطالب. قال اخر ما في قلق
لغير انه قال ان عبد الله ابن الحارث حدثه ولم يقل عبد الله بن عبد الله قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن هشام ابن عبد الله ابن عمر ابن ربيعة ابن عمر رضي الله عنه خرج للشام فلما جاء سرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان
الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليهم اذا وقع في الارض وانتم فيها فلا تخرجوا فرارا منه. فرجع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان سرغ عنه ان عمر رضي الله عنه
عنه ان من صرف بالناس من حديث عبد الرحمن بن عوف قال حدثني ابو الطاهر قال اخور ابن ابي قال اخو يونس قال من شاب فحدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدو ولا
فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء؟ فيجيء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها. قال فمن اعدى الاول؟ قوله حدثني ابو الطاهر تقدم ان هذه الكنية لراو عندهم ومن شيوخ مسلم وهو ابو الطاهر احمد ابن عمرو ابن عبدالله ابن
عمر المصري وليس في رواتهم من اسمه طاهر. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني محمد بن حاتم بن حسن الحلواني قال حدثنا يعقوب ابن إبراهيم السعدي قال حدثنا به عن صالح يعني من شاب قال اخبرني ابو سربة ابن عبد الرحمن وغيره ان ابا هريرة رضي الله عنه
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا طيارة ولا صفر ولا هامة. قال اعرابي يا رسول الله وذكر بمثل حديث يونس قال او حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدالمي وقال رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعرابي فذكر مثل حديث
يونس وصالح وعن شعيب عن زوره قال حدثني السائل بن يزن بن اخت نمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا صفر ولا هامة. قال ما حدثني ابو طالب وحرمت
وتقارب في اللفظ قال اخبر ابن امين قال اخبرني انما سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدو او يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يريد
ممرض على مصح. قال ابو سلمة كان ابو هريرة رضي الله عنه يحدثهما كلتيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة رضي الله بعد ذلك عن قولنا عدوا وقام على ان لا يرد مورد على
قال فقال الحارث ابن ابي دبى ابن عمي ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
فابى ابو هريرة يعني فذلك وقال لا يريد الممرض على مصح. فما رآه الحيث بذلك حتى غضب ابو هريرة رضي الله عنه فرطن بالحبشية وقال من حيث اتدري ماذا قلت
قال لا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت ابيت قال ابو سلمة والعمر لقد كان ابو هريرة رضي الله عنه يحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخرين
قر قال حدثني محمد ابن حاتم الحسن الحلواني وعبد بن حميد قال عبد حدثني وقال اخراني حدثنا يعقوب يعنون ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابي عن صالحين قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن انه مسلم
با هريرة رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عد وهو يحدث مع ذلك لا يريد الممرض عن المصح وذكر مثل حديث يونس قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقد اخبرهم باليمني قال حدثنا شعيب ابن عن الزوري بهذا الاسناد وذكر نحوه
قال حدثنا احمد ايوب قتيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل يعلون ابن جعفر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا هامة
سفر قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا بالزبير عن جابر قال ما حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا مخيفة عن ابي الزبير عن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدو ولا طيرة ولا غول. قال وحدثني عبد الله بن هاشم بن حيان قال حدثنا قال حدثني
وقال حدثنا ابو الزبير عن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا غول ولا صفر. قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثني روح ابن عبادة قال حدثني قال قال
بن عبدالله رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا عدوى ولا صفر ولا غولة وسمعت ابا الزبير يذكرن جابر فسر لهم قولهم ولا صبر وقال ابو الزبير صبر والبطن
الجابرين كيف قال كان يقال دواب البطن قال ولم يفسر الغلى قال ابو زبير هذه الغول التي تغول؟ قوله حدثنا روح ابن عبادة تقدم ان هذا الاسم بضم عينه ولم يقع خلافه الا في محمد بن عبادة الواسطي من رجال البخاري. نعم
احسن الله اليكم قال وحدثنا عبد المحميد قال حدثنا عبد الرزاق بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا طيرته خير والفال قيل يا رسول الله
الفعل قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم. قال وحدثني عبد الملك ابن الليثي قال حدثني عن جده قال حدثني عقيل ابن خالد قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي. قال اخبرهم اليماني قال اخبرنا شعيب
يمكن له مع نزول بهذا السائل وذكر مثله. وفي حديث عقيل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل سمعته في حديث شعيب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم كما قال معمر
قال حدثنا الداء بن خالد قال حدثنا ما بنوحا قال حدثنا اقتالت عن انس رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال عنه يعجبهم الفأل الكلمة الحسنة الكلمة الطيبة قوله حدثنا
الهداب تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه هداب سوى هذا الراوي هداب ابن خالد الازدي ويقال له ايضا هدبة نعم. احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد قال اخبرنا محمد جعفر قال سمعت قتالة يحدث عن انس مالك رضي الله عنه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال لا عد ولا طيرة ويعجبه
الفأل قال قيل وما الفأل؟ قال الكلمة الطيبة. قال وحدثني قال حدثني قال حدثنا عبد العزيز قال حدثنا ابن عتيق قال حدثنا محمد ابن سيرين ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيارة احب الفأل الصالح. قال حدثني زائر محرم قال حدثني زيد بن هارون قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اعد ولا هامة ولا طيرة واحب الفأل الصالح. قال وحدثنا عبد الله من سنة من قال من قال وحدث مالك؟ قال وحدثني
قال قرأت على مالك امشى ابن حمزة وسالم ابني عبد الله ابن عمر عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمرأة والفرس قال وحدة
قال حرمة بن يحيى قال اخبر ابن ابي قال حمزة وسالم ابني عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدو ولا طهارة وانما الشؤم في ثلاثة المرأة والفرس
قال النبي صلى الله عليه وسلم حقا وحدث عمرو الناقل وقال وحدثني إبراهيم بن سعد قال حدثنا عن سالم وحمزة ابن عبد الله ابن عمر عبد الله ابن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم
قال وحدثني عبد الملك ابن شعيب ابن نايف ابن سعد قال حدثني ابي عن جده قال حدثني عقيد ابن خالد قال وحدثناه قال اخرها بشر المفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق احا قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرني
ابو اليماني قال اخبرنا شعيب كل عن زوري عن سالم عن ابيه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشؤم. وذكروا بمثل حديث مالك لا يذكر احد منهم في حديث ابن عمر العدوى
الطيرة غير يونس بن يزيد قال وحدثنا احمد بن عبدالله بن حكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمر ابن محمد ابن زيد انه سمع اباه من حديث عن ابن عمر رضي الله عنه وعن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال ان يكن من الشؤم شيء حق ففي الفرس والمرأة والدار قال المسلمين عن حمزة ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان الشؤم في شيء ففي الفرس والمسكن والمرأة. قال وحدث عبدالله من سمة ابن قال
مالك عن ابي حزم عن سعد ابن سعد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان ففي المرأة والفرس والمسكن يعني الشؤم. قال وحدث ابو بكر بشيء قال حدثنا فضل من ذكين قال حدثنا
عن ابي حزم عن سالم بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قوله عن ابي حازم تقدم انه في الكنى بالحاء المهملة فقط. واما في اسماء فيجيء بالحاء والخاء. نعم
احسن الله اليكم قال وحدثنا اسحاق نور الحنظلي قال اخبرنا عبد الله ابن الحارث عن جريج قال اخبرني بالزبير انه سمع جابر رضي الله عنهما يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان كان في شيء ففي الرابع والخادم
والقادم والفرس قال حدثني ابو الطالب وحرمنت ابن يحيى قال اخبر ابن ابي قال اخبرني موسى عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن معاوية ابن الحاكم السلمي انه قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في
كنا نأتي الكهان قال فلا تأتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذاك شيء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال وحدثني محمد الرافعي قال حدثني حجاج قال حدثني قال وحدثني اسحاق ابراهيم وعبد ابن حميد قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا قال حدثنا
قال لو حدثني محمد رافع قال اخبرني اسحاق ابن عيسى قال اخونا مالك كل من ينزل بادن ساري وذكر مثل معنى حديث موسى مالكا في حديثه ذكر الطيرة وليس به ذكر كهان. قوله حدثني
حجين تقدم انه ليس برواتهم من اسمه حجين بالنون سوى راو واحد وهو حجين ابن المثنى اليمامي قوله حدثنا شبابه تقدم انه ليس برواتهم من اسمه شبابه سوى شبابة ابن شوال المدائن
قوله حدثنا ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب القرشي. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد الصباحي وابو بكر من الشبت قال حدثنا اسماعيل وابن عليت عن حجاج الصوافحة قال وحدثنا اسحاق ابراهيم قال حدثنا عن
بميمونة عن عطاء ابن يسار عن معاوية ابن حكم السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر معنى حديث الزهري عن ابي سلمة عن معاوية في حديث احمد ابن ابي كثير قال قلت ومن يخطون؟ قال كان النبي
خطه فمن وافق خطه فذاك قال وحدثنا عبد ابن حميد قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا الزوري عن يحيى ابن عروة ابن الزبير عن ابي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ان الكهناء كانوا يحدثونا بشيء فنجده
حقا قال تلك الكلمة الحق يخطفها الجني فيقذفنا في اذن وليه. فيقذفها في اذن وليه وينزل فيها مئة كذبة. قال حدثني سلم ابن شبيه قال حدثني حسن ابن عيينة قال حدثنا
وابن عبيد الله عن الزهري قال اخبرني احمد بن عروة انه سمع عروة يقول قالت عائشة رضي الله عنها سأله الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كهان فقال لهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسوا
بشيء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا سيكون حقا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من حقه يقتطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من مائة كذبة. فيخلطون فيها اكثر من مائة كذبة. قال وحدثني ابو طالب يقول عبدالله بن ابي قال
محمد رواية معقل عن الزهري. قال حدث ابن علي الحلواني وعبد الحميد قال حسن حدثنا يعقوب قال عبد حدثني يعقوب من ابراهيم بن سعد قال حدثنا به عن احد المشابهين قال حدثني عن ابن الحسين ان عبد الله ابن عباس قال اخبرني رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من انصاره انما انهم بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من رمي من اجله
رمي بنجمهم فاستنار فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا كنتم تقولون في الجاهلية اذاروا بمثل هذا؟ قال الله ورسوله اعلم. كنا نقول اريد الليلة رجلا عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانها لا يؤمى بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالى اسمه اذا قضاء ومن سبعة حملة العرش. ثم سبح اهل السماء الذين
حتى يقول وتصبحوا اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال؟ قال فيستخبر بعض اهل السموات بعضا حتى يبلغ الخبر وهذه السماء الدنيا فتخطف
جن السمع فيقذفون الى اوليائهم ويغمون بهم فما جاءوا به على وجهه فهو حق. ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون قال حدثني وليد مسلم قال حدثنا ابو عمر قال وحدثنا ابو طارق وحرملته قال اخبرهم ما بين قال اقرن سحاق قال وحدث سلمت بشبيه قال حدثنا معقل يعني
عبيد الله يقول عن زهري بان يسأل غير ان موسى قال عن عبد الله ابن عباس قال اخبرني رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار. وفي حديث اوزعي قال ولكن يقرفون فيه ويزيدونه في حديث
انثى ولكنهم يرقون ولكنهم يرقون فيه ويزيدون وزاد في حديث موسى وقال الله عز وجل حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا؟ قال ربكم قالوا الحق وفي حديث معقل كما قال ابو زعيم ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون. قوله وحدثنا معقل تقدم ان هذا الاسم بالعين والقاف بالاسماء واسماء
الاباء ولم يقع خلافه الا في راو واحد. وعبد الله ابن مغفل المزني رضي الله عنه فجاء بالغين والفاء. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن مسن العنزي لان فعلا صبية عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تعرف فسأله
شيء لم تقبل له صلاته اربعين ليلة قال حدثني احمد ابن يحيى قال اخبرناهم شيء من حال قال وحدث ابو بكر قال حدثنا شيخ ابن عبدالله وشيء ابن بشير يعني عن عمر ابن شديد عن ابيه انه قال كان فيهم في تقييم رجل مجدوم فارسل
اليه النبي صلى الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع كتاب قتل الحيات الذي فرغ منه اسمه كتاب السلام مع ان المصنف ذكر فيه احاديث تخرج عن اسم السلام اكثر من احاديث السلام
ووجه هذا ان من طرائق اهل الحديث في التصنيف انهم قد يسمون الشيء باوله. فهو سماه كتاب السلام باعتبار الاحاديث التي ساقها اولا في السلام ثم اتبعها باحاديث في الطب ثم اتبعها باحاديث اخرى من ابواب اخرى. ومنه سمي كتاب البخاري
بر الوالدين مع ان فيه احاديث كثيرة لا تعلق لها ببر الوالدين. باعتبار اوله فان هذا الكتاب بل وجز للبخاري المسمى بر الوالدين سمي بهذا لان اول احاديث في بر الوالدين ثم انتقل بعدها الى احاديث
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر كتاب قتل الحيات وغيرها قال حدثنا قال حدثنا عبد الله بن سليمان عبدة بن سليمان وابن نمين عن حال قال وحدثنا قال حدثنا عبدة قال حدثنا نشأ من عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الطفيل بقتل ذي الطفيتين فانه يلتمس البصر ويصيب الحبل. قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال وقال الابتر وذو طفيتين قال وحدثني عمرو بن محمد رضي الله عنه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال اقتلوا الحيات اذا الطفيتين
ايها الاب ترى فانهما يستسقطان الحبل ويلتبسان البصر قال فكان عمر رضي الله عنهما يقتل كل حية وجدها فابصرهم ابو لباءة بن عبدالمنذر. او زيد بن الخطاب وهو طارد حية فقال انه
قد نهي عن ذوات البيوت قال وحدثنا جحاجم بن الوليد قال حدثنا محمد بن حرب عن زبيدي عن زوري قال ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بقتل الكلاب يقول
فاقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطوفيتين والابتر فانهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبالة قال زوري ونرى ذلك منه ونرى ذلك من سميهما والله اعلم قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما فلبثت لا اترك حية اراها الا قتلتها فبين انا وطالب حية ومن ذوات البيوت
ابن الخطاب وابو لبابة وانا اطاردها. فقال مهلا يا عبدالله فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتلهن. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ذوات البيوت قوله
عن الزبيدي تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لمحمد ابن الوليد الزبيدي الدمشقي. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني حرمتهم يحيى قال اخبرهما في قلق وحدث عبد بن حيد قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا قال وحدثنا حسن الحلواني قال حدثنا يعقوب قال حدثنا به عن صالح كل ما عن زريبة
ليس لغيرنا صالحا قال حتى رآني ابولباوية ابن عبد منذر وزيد ابن الخطاب فقال انه قناع عن ذوات البيوت وفي حديث يونس اقتلوا الحياة ولم يقل ذا الطفيتين والابتر قال وحدثني محمد بن نوح قال وحدثني واللفظ له قال حدثني عن نافع عن ان ابا لبابة تكلم ابن عمر رضي الله عنه يفتح له بابا في داره يستقرب به
فوجد الغنمة جلد جان فقال عبد الله التمسوه فاقتلوه فقال ابو لبابة لا تقتلوه. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي في البيوت قال وحدثنا شيبا شيبا فروخا قال حدثنا جرير ابن حزم قال وحدثنا نافع قال ابن عمر رضي الله عنهما يقتل حياتي كلهن حتى حدثنا ابو رواية
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ناعقت الجن عن البيوت فامسك قال حدثنا محمد ابن تنى قال حدثنا احمد والقطان عن عبيد الله قال اخبر نافع انه سمع رضي الله عنه يخبر ان ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان. قال
حدثنا اسحاق موسى الانصاري وقال حدث انس ابن عياض قال حدثنا عبيد الله عن نافع عبد الله بن عمر عن ابي رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثني عبد الله بن حنبل من اسماء طباعين وقال
حدثنا جويرية عن نافع بن عبد الله اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي في البيوت. قال حدثنا محمد بن قال حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي قال سمعت عن
يقول واخبرني ما فعلنا بالعبد وكان مسكنه بقباء فاتقى المدينة. فبينما عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما جالس معه يفتح خوخة له اذا هم بحية من عوام البيوت فارادوا قتلها فقال ابو لبابة انه قد نهي عنهن يريد اوامر البيوت. وامر بقتل الابتر وذي الطفيتين وكلاهما اللذان يجتمعان البصر ويطرحان اولاد النساء. قال
حدثني اسحاق منصور قال اخبرنا محمد قال حدثني اسماعيل وابن عندنا ابن جعفر عن عمر ابن نافع عن ابيه انه قال كان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يوما عند هدم
عند هدم له فرأى وبصجان فقال اتبعوا هذا الجان فاقتلوه قال بولوا تنصاري واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تكون في البيوت الا الاب ترددت فانهما اللذان يقطفان البصر ويتبعان ما في بطون النساء
وهو عند الاطقم التي عند دار عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرسل حية وذكر منها حديث الليثي ابن سعد وهو عند وهو عند الاطقم الذي عند دار عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يرصد حية وذكر بن احاديث الليث ابن سعد
قال حدثنا يحيى بن يحيى وابو بكر بن اسحاق ابراهيم واللفظ ليحيى قال يحيى واسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبدالله رضي الله عنه
وانه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار وقد انزلت عليه والمرسلة عرفا. فنحن نأخذها من فيه رطبة اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها فابتدرناها فسبقتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاها الله شركم كما وقاكم شرها. قال محدثنا قال حدثنا جرير عن الاعمش
في هذا الارسال وذكره بمثله. قال وحدثنا بكرة قال حدثنا حفصة قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر
ومحرما بقتل حية بمنى. قال وحدث عمر بن حفص الغياث قال حدثنا به قال حدثنا عمشو قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه انه قال بينما نحن مع رسول
صلى الله عليه وسلم في غار وذكر بمثل حديث جرير وابي معاوية قال قال وحدثني ابو طالب احمد بن عمرو بن سرح قال اخرها عبد الله بن ابي قال اخوني مالك بن انس عن صيفه وعندنا مولى بن افلحة قال اخبرني يابس ابي مولى هشام ابن زهرة انه دخل على ابي سعيد الخدري رضي
في بيته قال فجئته يصلي فجلست انتظره حتى يقضي صلاته. فسمعت تحريكا في عراجينا في ناحية البيت فالتفت فاذا حيتهم فوذبت ليقتلها فاشار الي ان اجلس. فجلست فلم من صرف اشياء الى بيته في الدار فقال اترى هذا البيت؟ فقلت نعم. قال كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس قال فاخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله
صلى الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الى اهله فاستأذنه يوما فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشى عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع
فاذا امرأته بين البابين قائمة فهو اليها الرمح ان يطعنها به واصابته غيره. فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر وما الذي اخرجني. فدخل فاذا عظيمة منطوية عن فراش فاهوى الي بالروح واكتظمها به وثم خرج فركزه في الدار. فاضطربت عليه فما يدرى ايهما كان اسرع موتا حيا ام الفتى؟ قال فجئنا يا رسول الله
صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك لو قلنا ادعوا الله يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رأيتم منهم شيئا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان. قال وحدثني محمد الرافعي قال وحدثنا وابن جرير ابن حازم قال
لحدثنا به قال سمعت اسماء ابن عبيد يحدث عن رجل يقال له السائب وهو عندنا ابو السائب. قال دخلنا على ابي سعيد الخدري رضي الله عنه فبينما نحن جلوس ان سمعنا تحت سرير حركة ونظرنا فاذا حية
قال حديث ابي قصته وذاك مع حديث ما لك عن صيفه وقال فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رأيتم شيئا منها فحججوا عليه ثلاثا فان ذهبوا والا فاقتلوه فانه كافر
وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم قال وحدثنا زائر بن حرب قال حدثنا عن سعيد عن ابن عجانة قال حدثني صيفي عن ابن سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعته قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان بالمدينة نفر من الجن قد اسلموا فمن رأى شيء من هذه العوامل فليؤذنه ثلاثا فان بدله بعد فليقتله فانه شيطان. قوله عن ابن عجلان هذه الكنية عندهم عند هي لمحمد بن عجلان المدني
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر وعمر الناقد واسحاق ابن ابي عمر قال اسحاق واخبرنا وقال اخرون حدثنا سؤال المعينات عن عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة عن سعيد بن المسيب عن من شريك ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ وفي حديث ابن ابي شيبة امر قال وحدثني ابو الطاهر قال اخبر ابن ابي قال اخبر من جريج قال وحدثني
احمد بن احمد بن ابي خلف قال حدثنا نوح قال حدثنا من جريجح قال وحدثنا عبد المحميد قال اخونا محمد بن بكر قال اخونا جريج قال اخبرني عبد الحميد المجبر من شيبة ان سعيد بن المسيب اخبر انه من شريك اخبرته ان
تمرة النبي صلى الله عليه وسلم في قتل بيزغان فامر بقتلها وام شريك احدى نساء بني عمرو بن لؤي اتفق لفظ حديث ابن ابي خلف ابن عبد ابن حميد وحديث ابن ابي قريب منه. قال حدثني اسحاق
قال اخبرنا عبد الرزاق قال النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا قال وحدثني ابو طالب وحرمته قال اخبر ابن ابي قال يعني والله عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسق زاد حرملة قالت ولم اسمع وامر بقتله. قال وحدثنا نحن يحيى قال ابن عبد الله عن
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولى. وان قتلها في الضربة الثالثة
كذا وكذا حسنة لدون الثانية. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا معاونة قال وحدثني زهير محرم قال حدثنا جرير قال وحدثنا محمد بن صباحي قال حدثنا اسماعيل عن يا حق الوحدة قال حدثنا وكيع. عن سفيان كل عن سئل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم فذكروا بمعنى حديث خالد عن سؤال الا جرير وحده فان في حديثه قال
من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له مئة حسنة والثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك قال وحدثنا محمد الصباحي قال حدثني اسماعيل عن زكريا عن سؤال قال حدثتني اختي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة قال حدثني ابو
ابن يحيى قال اخبر ابن ابي قال عن سعيد بن النسيبي وابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نملة قصدت نبيا من الانبياء فامر بقرية
فاحرقت فاوحى الله عز وجل اليها في ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح قال حدثنا قتيب المساعدين قال حدثنا عن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء تحت السيرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها
ثم امر بها فاحرقت فاوحى الله اليه فهلى نمرة واحدة قال وحدثنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخر ما عمر عن همام من نبي قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها وامر بها فاهقت فاحرقت في النار قال فاوحى الله اليه فهلا نملة واحدة قال حدثني عبد الله بن محمد بن اسماء الطباعي وقال حدثنا جويرية بن اسماعيل النافع عن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار
هي اطعمتا وسقتها اذ هي اذ حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض. قال وحدثني صنعا قال حدثنا عن عبيد الله ابن عمر عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما
عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثل معناه. قال وحدثناه هارون بن عبدالله وعبدالله بن جعفر عن معن بن عيسى عن ما لك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن
صلى الله عليه وسلم بذلك قال محدثنا المقربين قال حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة لم تطعمها ولم تسقها ولم تتركها تأكل
من خشاش الارض. قال وحدثنا ابو كريب قال حدثنا معاوية قال وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا خالد المحارث قال حدثنا هشام بهذا السند في حديثهما ربطتها وفي حديث ابن معاوية حشرات الارض
قال وحدثني قال عبده اخبرنا وقال من رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبر مع من؟ قال قال الزهري محدثني حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم ذكرا معنى حديث هشام ابن عروة قال وحدث محمد الرافعي قال حدث عبد الرزاق قال عن همام ابن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحو حديثهم
قال حدثنا قتيب بن سعيد بن مالك بن انس فيما قري عليه انس من مولى ابي بكر عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق شد عليه العطش
كبيرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل وقد بلغ هذا الكبر من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البئر فملأ خفهما ثم
كوبي فيه حتى رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وانا لنا في هذه البهائم لاجرا. فقال في كل كبد رطبة اجر. قال حدثنا قال حدثنا ابو خالد الاحمر وعن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم امرأة ينبغي ان رأت كلبا في يوم حار يطيف ببئر قد ادلع لسانه من عطشه فنزعت له
بموقها فغفر لها قال محدثنا ابو طالب قال اخبرنا عبد الله بن مؤمن قال عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش اذ رأته بغي بني اسرائيل فنزعت فاستقت له به فسقته اياه فغفر لها به كتاب الالفاظ من الادب وغيرها قال وحدثني احمد ابن عمرو ابن يحيى قال حدثني قال عبد الرحمن انه قال قال ابو هريرة رضي الله
وعنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل يسب ابن ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار. قال وحدثنا اسحاق عمره اللفظ لابن ابي عمر قال اسحاق واخبرنا وقال ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن زري عن النسيبي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل يدن ابن ادم ينسب الدهر
مقلب الليل والنهار. قال وحدثنا عبد قال اخونا عبد الرزاق الزوري عن النسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
ابن ادم يقول يا خيبة الدليل فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شئت قبضتهما قال حدثنا قتيبة قال حدثنا مغيرة ابن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقلن احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر. قال وحدثني
وابن حرب قال احدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتسبوا الدار فان الله هو الدهر. قال حدثنا حجاج بن شاعري قال حدثنا عبد الرزاق قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله والدهر ولا يقولن احدكم للعنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم
قوله حدثنا حجاج بن الشاعر تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد فليس في رواة من يكل ابن الشاعر سواه وهو حجاج بن يوسف الثقفي. نعم احسن الله اليكم قال حدث عمرو الناقد ابن ابي عمر قال حدث سفيان عن زريعة عن سعد ابن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كم فان الكرم قلب المؤمن. قال حدثنا قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تسموا العنم العنب الكرمرم فان الكرم الرجل المسلم. قال حدثنا قال سيدنا علي بن حفص قال حدثه القوم عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن احدكم الكرم فانما الكرم قلب المؤمن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقولن احدكم الكرب لا يقولن احدكم للعنب الكرمة فانما الكرم الرجل المسلم. قال حدثنا علي ابن خشم قال يعني ابن يونس عن شعبة عن سمات ابن حرب عن عقبة ابنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقول الكرم ولكن قولوا ولكن قولوا الحبلة يعني يعني العنب قال وحدثني قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا شعبة عن سماكه قال سمعت عقبة ابن وائل عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تقول كم ولكن يقول العنب والحبلة. قال حدثنا
قتلت ابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقلن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم اماء
والله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي. قال وحدثني زهير محرم قال حدثني جرير عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يقولن احدكم عبدي فكلكم عبيد الله ولكن ليقول ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا معاوية قال وحدث ابو سعيد اشد قال حدثنا في حديثهما ولا يقول العبد لسيده مولاي. وزاد في حديث ابي معاوية فان مولاكم الله عز
وجل. قال وحدثنا محمد وحدثنا محمد رافعا قال وحدثنا عبد الرزاق قال اخبر معلوم ان ما من نبيه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر احاديث منها وقال
صلى الله عليه وسلم لا يقول احدكم اسق ربك اطعم ربك واضئ ربك ولا يقول احدكم ربي وليقل سيدي مولاي وليقل سيدي مولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاة فتأتي غلامي قال حدث سفيان ابن عيينة قال وحدث ابو بكر ابن حنبل قال حدثا ابو اسامة كلاهما عن هشام عن ابي
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقصة نفسي هذا حديث ابي كرمة وقال ابو بكر عن النبي صلى الله
طبعا اسامة لم يذكر لكن قال وحدثنا ابو بكر بن قال حدثنا معاوية بهذا الاسناد قال وحدثني ابو طالبته قال اخبرنا ابن ابي قال حنيفي عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم خبثت نفسي وليقل لقصة نفسي
قال حدثنا ابو بكر المشرق قال حدثنا ابو سلمة عن شعبته قال حدثني خليد ابن جعفر عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
كانت امرأة من بني اسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين فاتخذت الرجلين من خشب مخاتم من من ذهب مغلق مطبق واتخذت فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حججت مسكا وهو اطيب الطيب فمرت بين المرتين فلم يعرفها بيدها هكذا ونفض شعبة يده
قال حدثنا عمر الناقل وقال حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة خذ بن جعفر المستمر انهما قالا سمعنا ابا النظرة يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة من بني اسرائيل
حشت خاتمها مسكا والمسك واطيب الطيب. قال حدث ابو بكر من شبت اوزير ابن حرب كلاهما المقرئ. قال ابو بكر حدث ابو عبد الرحمن المقرئ وعن سعيد ابن ابي ايوب قال حدثني عبد الله بن ابي
جعفر عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرض علي ريحان فلا يرده فانه خفي فانه خفيف المحمل طيب الريح
قال كان عمر رضي الله عنهما اذا استجمر استجمر بالالوة غير مضطرة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاحاديث التي تقدمت
مبنية على اصلين احدهما حفظ المنطق والاخر اصلاح المنطق فاما الاول وهو حفظ المنطق فاصله لا يقل واما اصلاح المنطق فاصله ليقل والاول هو الذي عني به الناس وسموه المناهي اللفظية. والثاني وهو اصلاح المنطق اعظم شرعا
لان ترك المأمور اعظم من فعل المنهي في اصح الاقوال. فالنبي صلى الله عليه وسلم فيما تقدم من احاديث كان اذا نهى عن لفظ ارشد الى غيره. فالمطلوب الشرعي هو اصلاح المنطق. فاصلاح المنطق اعظم من حفظ المنطق بالامتناع عن الكلمات
عنها فمما يحتاج الى التصنيف فيه اصلاح المنطق ببيان الالفاظ المقدمة شرعا في مقابل ما يحرم تارة او ما يكره تارة او ما يكون مفضولا تارة اخرى فان اللفظ قد يكون محرم ينهى عنه
ويبين اصلاحه وتارة قد يكون مكروها ويبين اصلاحه وتارة قد يكون غير محرم ولا مكروه ولكن انه مفضول ترك في خطاب الشرع فكون الناس يعدلون عما في خطاب الشرع الى غيره ايضا مما ينبغي ان يتجافى. وتأمل في التالت ما يلهج به الناس من قولهم
الداعية الداعية فان هذا مهجور في الكتاب والسنة. وانما الذي في الكتاب والسنة الداعي. لان التاء هنا للمبالغة والتعظيم كالعلامة والنسابة والدعوة لا يناسبها المبالغة والتعظيم التي تورث نفوس الناس التعلق بالاشخاص وترك التعلق
بالادلة الشرعية ولكن سمي خير الناس دعوة الى الله وهو محمد صلى الله عليه وسلم سمي داعيا ولم يسمى صلى الله عليه وسلم داعية. وهذا من النوع الثالث الذي يعدل فيه عن اللفظ المفضول عن اللفظ الفاضل الى لفظ المفضول. فيصلح
المنطق برد الناس اليه واعلى منه ان ينقل الناس من لفظ مكروه الى غير مكروه واعلى منه ان ينقل الناس من لفظ الى لفظ شرعي والمقصود ان هذا الباب اصلاح المنطق هو اعظم من حفظ المنطق بترك المناهي اللفظية وهو مفتقر للتصنيف
فيه باصله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى كتاب الشعر قال حدثنا عمرو الناقد وابن ابي عمر ابن ابي عمرة حدثنا سفيان عن ابراهيم الميسرة عن عمرو ابن شديد عن ابيه انه قال
قال ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية ابن ابي الصلت شيء؟ قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه
تنشأت حتى انشدته مئة بيت. قال وحدثني زهير المحرم احمد بن عبدة عن ابراهيم الميسرة عن عمرهم الشديد او يعقوب بن عاصم عن الشريد انه قال اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه فذكر بمثله. قال وحدثنا احمد بن يحيى قال اخر معتمد سليمان احى قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثني كلاهما عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمل
عن ابيه انه قال استنشدني رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثل حديث ابراهيم بن ميسرة وزاد قال ان كاد ليسلم وفي حديث ابن مهدي قال فلقد كاد يسلم في شعره
قوله عن الشديد ليس في رواتهم من اسمه الشريد سوى هذا الراوي وهو الشريد بن سويد التقى رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال حدثني ابو جعفر محمد بن صباحي بعد ابن حجر السعدي وجميعا شريك قال ابن حجاج اخبرنا شريك عبد الملك ابن معمر عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اشعر كلمة
تكلمت بها العرب كلمة لبيد الا كل شيء ما خلى الله باطل قال ما حدثني محمد ابن حاتم ميمون قال احدث عن سفيان عبد الملك ابن عمر قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصدق كلمة قال شاعر كلمة
الا كل شيء ما قضى الله باطله وكاد امية بن ابي الصلت ان يسلم. قال محدث ابن ابي عمر قال عن زائلة عند الملك ابن عمري عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله
الله اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اصدق بيت قاله الشاعر الا كل شيء ما اخذ الله باطل. وكاد ابن ابي الصلت ان يسلم قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الملك ابن عبيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اصدق بيت قالته الشعراء ولا كل شيء
ما اخذ الله باطل. قال وحدثني ابن زكريا عن اسرائيل عبد الملك ابن عمر عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
يقول ان اصدق كلمتين قال شاعر كلمة لبيد الا كل شيء ما خلى الله باطل ما زاد على ذلك. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن صواب معاوية قال وحدثنا قال حدثنا
ابو معاوية كلاهما عن قال وحدثنا ابو سعيد اشد قال حدثنا موقعون قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يمتلئ جوف الرجل قيحا يليه خير من ان يمتلئ
قال ابو بكر الا ان محمد صلى الله عليه وسلم يقول يريه قال حدثنا ابن محمد ابن محمد ابن بشار قال احدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة عن قتلة عن يونس بن جبير عن محمد بن سعد عن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال لن يمتلئ جوف احدكم طيحا يليه خير من ان يمتلئ شعرا. قال حدثنا بن سعيد الثقفي وقال حدثنا ليث عن ابن هادي عن يحنث مولى بن صالح بن الزبير عن ابي سعيد الخضير رضي الله عنه ان
من قال بين نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العرش اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا الشيطان وقال امسكوا الشيطان لان يمتلئ جوف الرجل قيحا خير له
او من ان يمتلئ شعراء قوله اي يحنث تقدم انه ليس في رواتهم ما اسمه يوحنا السوا راو واحد هو يحنس المدني مولى ال الزبير ويقال مولى مصعب لانه هو عتيقه منهم
وقوله عن ابن الهاد فقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي ليزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى كتاب الرؤيا قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا عبد الرحمن المهدي عن سفيان عاقبة بن مرثاد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله
الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير فكأنما قال رحمه الله تعالى حدثني زهير ابن الحرمين قال حدثنا عبد الرحمن المهدي عن سفيان عقبة عن سوري عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكأنما صبغ
في لحم الخنزير ودمه. قال كتاب الرؤيا قال حدثنا عمرو الناقل واسحاق ابراهيم وابن ابي عمر ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن زهري عن ابي سلمة انه قال كنت ارى الرؤيا
يعرى منها غير اني لا ازمن حتى لقيت ابا قتادة فذكرت ذلك له فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلم يكرهه فلينفث عن
هذه ثلاثة وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره. قال محدث ابن عمر قال عن محمد ابن عبد الرحمن المولى ابي طلحة عبد ربه ويحيى ابني سعيد ومحمد ابن عمرو بن عقوبة عن ابي سلمة عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله ولم يذكر في حديثهم قول ابي سلمة كنت ارى الرؤيا اعرى منها غير اني لا ازمل قال وحدثني حرمت ابن
قال وحدثنا اسحاق ابراهيم وعبد ابن حميد قال اخونا عبد الرزاق قال منها وزاد في حديث يونس على يساره يهب من نومه ثلاث مرات قال حدثنا عبد الله قال حدثنا سليمان قال سمعت ابا سلمة ابن عبد الرحمن يقول سمعت ابا قتاتة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله
من الشيطان فاذا رأى احدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات وتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره فقال ان كنت اثقل علي من جبل فما هو الا ان سمعت بهذا الحديث فما اباليها
قال وحدثناه قتيبة محمد الرمح عن علة بن سعد قال وحدثنا محمد قال حدثنا عبد الوهاب عن ثقفية قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن بدر كلهم عن سعيد بهذا الاسناد. وفي حديث
وفيه قال ابو سلمة فان كنت لا للرؤيا وليس بحديث الاتي وابن مريم قوله ابي سلمة الى اخر الحديث وزار بن ربح في رواية هذا الحديث وليتحول عن جنبه الذي كان عليه. قال وحدثني ابو الطائر قال اخبرنا عبد الله ابن
قال اخبرني عمرو بن حارث عن عبد ربه بن سعيد عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكيف
ناشئا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان لا تضره. ولا يخبر بها احدا فان رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر الا من يحب. قال حدثنا ابو بكر واحمد بن عبدالله بن حكم قال حدثنا محمد جعفر قال احدنا عن ابن سعيد عن ابي سلمة انه قال
ان كنت لارى الرؤية تمرضني قال فلقيت ابا قتلة قال وانا كنت الان رؤية فتمرضني حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة من الله فاذا رأى احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب. وان رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها ولا يحدث بها احدا فانها لن
قال حدثنا اخته ابن سعيد قال حدثنا ايث قال وحدثنا من ربح قال اخر ليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم الرؤية
يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا من يستعيذ بالله من الشيطان ثلاثا وان يتحول عن جنبه الذي كان عليه. قال حدثنا محمد بن ابي عمر المكي وقال حدثنا عبد ابي الثقفي عن ايوب السخطي عن محمد
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب واصدقكم رؤيا اصدقكم حديثا ورؤيا المسلم جزء من خمس واربعين جزءا
من النبوة والرؤيا ثلاثة من الرؤيا الصالحة بشرى من الله ورؤيا تحزير من الشيطان ورؤيا مما يحدثه المرء نفسه. فان رأى احدكم ما يكره فليقم فليصلي ولا يحدث بان الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيل
ثبات في الدين فلا ادري ما في الحديث ام قاله ابن سيرين قال وحدثني محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال في الحديث قال ابو هريرة رضي الله عنه فيعجبني القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين وقال النبي
وصلى الله عليه وسلم رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. قال حدثني ابو الربيع قال حدثني حماد ابن زيدان قال حدثني عن محمد عن ابي هريرة رضي
الله عنه انه قال اذا اقترب الزمان وساق الحديث ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا اسحاق قال حدثنا عن قتلة عن محمد سيري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم وادرج في الحديث قوله واكره الغل الى تمام الكلام ولم يذكر الرؤيا جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد
الامام ابو داوود قال وحدثني سعد ابن حرب قال حدثنا عبد الرحمن المهدي كلهم عن شعبة قالوا حدثنا عبد الله ابن معاذ واللفظ له قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه وعن
ابن الصامت رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. قال وحدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا عن ثابت
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل ذلك قال حدثنا عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رؤيا المؤمنين جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة
وقال قال رسول الله صلى الله عليه فلما رؤيا المسلم يرى ترى له في حديث ابن مسلم الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. قال عبد الله بن يحيى بن ابي قال سمعت ابيه يقول حدثنا ابو سلمان
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. قال وحدثنا محمد ابن ثنى قال حدثنا عثمان ابن
عمر قال حديث عدي يعني من المبارك حق لو حدثنا احمد بن المنذر. قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حرب يعني من شداد كلاهما عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد. قال وحدثنا محمد بن رافع قال
فحدث عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل حديث عبد الله ابن يحيى ابن ابي كثير عن ابيه قال حدثنا ابو بكر بن شيبة قال حدثنا ابو اسامة حق قال وحدثنا ابن من؟ قال حدثنا به قال جميعا حدثنا عبد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة. قال وحدثنا ابنتنا واعبدوا الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عباد الله بهذا الاسناد. قال وحدثنا قتيبة من سعد قالوا
قال حدثنا قال اخوان ضحكوا يا عمي عثمان كلاهما النافعين وفي حديث قال نافع حسبت ان ابن عمر رضي الله عنهما قال جزء من سبعين جزءا من النبوة قال دعتك يقال حدثنا عن ابن زيدان عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بي
قال وحدث الامام الطالب وحرمته قال اخبر ابن ابي قال حدثني مسلم ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من رآني في المنام فسيراني في اليقظة او قال لك ان ما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان به وقال فقال ابو سلمة قال ابو قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من رآني فقد رأى الحق قال وحدثني زائر بن حرب قال حدثني يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا اخي الزهري قال حدثنا عمي فذكر الحديثين جميعا باسنادهما سواء وذكر مثل حديث يونس
قال وحدثنا قال حدثنا ليث قال وحدث عن الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في النوم فقد رآني انه ينبغي للشيطان ان يتمثل في صورته وقال اذا احدهم احدكم فلا يخبر احدا بتلاعب الشيطان به في المنام. قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا قال حدثنا ذكري وابن اسحاق قال حدثني ابن الزبير انه سمع
ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في النوم فقد رأني فانه لا ينبغي للشيطان ان يتشبه بي. قال وحدث امر
عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لاعرابي جاءه فقال اني حلمت ان رأسي قطع فانا اتبعه فزجره النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام
قال وحدث قال حدثنا جبريل عن ابي سفيان عن جابر انه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فتدحرج
على اثره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعرابي لا تحدث الناس بتلاعب الشيطان بك في منامك وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بعده يخطب فقال ليحدثن احدكم بتلاعب
لطالبه في منامه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس. وفي رواية ابي بكر اذا لعب باحدكم ولم يذكر الشيطان. قال حدثنا حجر بن الوليد قال حدثنا محمد بن حرب عن زبيدي قال خذ الزوري وعن عبيد الله بن عبدالله
لان ابن عباس او ابا هريرة كان يحدث ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني ارى الليلة
ظلة تنطف السمن والعسل فارى الناس يتكفأون بيدهم فهم يسكرون مستقل الورى سواء من السماء الى الارض فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل من بعدك. فعلى ثم اخذ به رجل
فعله ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصله وفعله قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله بابي انت والله لتدع عني فلاعبرنها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبرها. قال ابو بكر ما ظلت وظلة الاسلام
اليوم الذي ينطر من السمن والعسل فالقرآن حلاوته ولينه واما ما يتكفأ الناس من ذلك ونستكثر من القرآن والمستقل. واما السبب الواصل من السماء الاطي فالحق الذي انت عليه تأخذ به في
الله به ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل اخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فاعل به. فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت وما
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبت بعضا واختلط بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطأت؟ قال لا تقسم قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عز بن عبيدالله بن عبدالله بن عباس رضي الله عنه انه قال جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم من صرفه من احد فقال يا رسول الله اني رأيت هذه الليلة في المنام ظلة تطوف
عسى وذكروا معنى حديث يونس قال لو حدثنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال ابن عباس عن ابي هريرة انه قال عبد الرزاق كان معهم احيانا يقول عن ابن عباس واحيانا
يقول عن ابي هريرة ان رجلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني ارى الليلة ضلة وذكر بمعنى حديثهم قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال حدثنا احمد ابن كثير قال حدثنا سليمان
ابن كثيرا عن عبدالله بن عبد الله بن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما يقول لاصحابه من رأى منكم رؤية فليقصها فليقصها اعبرها له قال
جاء رجل قال يا رسول الله رأيت ظلة وذكر نحو حديثهم. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة ابن قعدة قال حدث احمد ابن سلمة عن ثابت عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
رأيت ذات ليتي فيما يرى النائم كانا في دار عقبة ابن رافع فاتينا برطب من رطب بن طاب فاولت الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب. قال وحدثنا صنعمي قال اخبرني ابي قال حدثنا صفو من جويرية عن
فإن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اراني في المنام اتسوك بسواك فجذبني رجلان احدهما اكبر بالاخر. فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الى الاكبر
قال حدثنا ابو عمرو عبد الله ابن برد الاشعري قال حدثه موسى عن ابي بردة جده عن ابي موسى رضي الله عنه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال رأيت في
يهاجر من مكة الى ارض بها نقل مذهبها وهليل الى انها الامامة وهجر. فاذا هي المدينة يثب ورأيت في رؤياي هذه اني هززت سيفا وقطع صدره فداه وما اصيب من المؤمنين يوم احد ثم زلت اخرى
احسن ما كان في ذلك هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين. ورأيت فيها ايضا بقرة والله خير فاذا هم النفر من المؤمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق
بالذي اتانا الله بعد يوم بدر. قال حدثني محمد بن سعد التميمي وقال حدثنا اليماني قال حدثنا في بن عباس رضي الله عنه انه قال قدمت الكذابة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جاءني محمد امر بعده تبعتهم فقدم ابي ببشر كثير من قوم فاقبل اليه النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت ابن قيس ابن شماس في يد النبي صلى الله عليه وسلم
القطعة جديدة حتى وقف على مسيلمة باصحابه فقال لو سألتني هذه القطعة اما اعطيتك ولم نتعدى امر الله فيك ولن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما ما اريت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه. فقال ابن عباس رضي الله عنهما سألت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم انك
الذي يليت فيك ما ما اريد. فاخبرني ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شأنهما فاوحي اليه في المنام ان ينفقهما فنفقته
ثم فطارا فاوجه ما كذبين يخرجان من بعدي. فكان احدهما عن سي صاحب صنعاء والاخر مسيلمة صاحب اليمامة قال وحدثنا محمد الرافعي قال احدثنا عبد الرزاق قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اننا
اوتيت خزائن الارض فوضع في يديه اسواران من ذهب فكبرا علي واهم واهماني فاوحي الي انفخ ما فنفخت ما فذهبا فاولتما كذابين الذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة قال حدثنا محمد بشارين قال حدثنا وامجلين قال حدثنا به عن ابي رجاء عن طريق عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى الصبح اقبل عليهم بوجهه فقال
واحد منكم البارحة رؤيا كتاب الفضائل قال حدثنا محمد ابن مهران الرزين ومحمد بن عبد الرحمن جميعا الوليد قال ابن مهران حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزعي وعن ابي عمار شداد انه سمع واثلة من
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اصطفاك من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانات من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم. قال الحديث المتقدم عن
ابن جندب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى الصبح اقبل عليهم بوجهه فقال هل رأى احد منكم البارحة رؤيا؟ يغلط بعضهم وفي فهمه فيزعم ان هذا من سنن الرؤيا وهذا غلط. فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستخرج رؤى الناس
لانها كانت من الوحي. فكان يقع من الرؤى من انزال الاحكام ما عرف في جملة منها كالاذان وغيرها فكان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل رجاء ان يكون في احدى الرؤى التي يسمعها شيء يشير الى حكم من الاحكام
فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم ولي بعده اعرف الناس بتعبير الرؤيا وهو ابو بكر الصديق رضي الله عنه فلم يفعل هذا وهجره. هو ومن بعده للاعلام بان المقصود منها الوقوف على الاحكام. لا
عقد مجالس لتعبير الرؤى بعد صلاة الفجر نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا ابو بكر قال وحدثنا احمد بن ابي بكر عن ابراهيم الطهمان قال حدثني سباك ليتتبع يتتبع العمل يفهم مثل هذه الاحكام
الترمذي وغيره اشاروا الى ان قراءة سورة الاعراف في المغرب مما نسخ انه كان اخر عهد النبي صلى الله عليه وسلم قراءة قصار السور في المغرب وكان الداعي لقراءتها حينئذ في صلاة المغرب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يروي اصحابه القرآن الذي انزل عليه
احفظوه عنه. فكم من طرائق نقل القرآن اليهم اسمعهم في الصلاة. ولذلك غير حديث من الاحاديث ان الصحابي فلان او فلان او فلان حفظ هذه السورة من الصلاة او من الخطبة. فكان ذاك لغاية شرعية في التشريع. وليس لجعلها سنة بان يقرأ
بها في صلاة المغرب لازم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن ابي بكر عن إبراهيم قال حدثني عن جامع ابن سمرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف
عجبا بمن كنت كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان قال حدثني حكم موسى ابو صالحين قال حدثنا حقل يعني ان زيادة عن اوزان قال حدثني ابو عمار قال حدثني عبد الله بن فاروق قال حدثني ابو هريرة قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة
سوى اول من يشق عنه القبر واول شافع واول مشفع قوله عن الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة عندهم هي عند الاطلاق لابي عمرو للاوزاعي اسمه عبدالرحمن بن عمر قوله حدثنا هقل تقدم انه ليس في رواتهم راو اسمه هقل سوى راو واحد
يقال له هقل ويقال له ايضا الهقل ابن زياد الدمشقي احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن زيد قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا ما يفوته بقدح من رحرح
جعل القوم يتوضأون فحزرت ما بين ستين ثمانين قال فجعلت انظر الى الماء ينبع من بين اصابعه صلى الله عليه وسلم قال وحدثني اسحاق موسى الانصاري قال حدثنا معهم قال حدثنا
كملك حق لوحدة ابو طالب بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه
فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك الاناء ويده وامر الناس ان يتوضأوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند اخرهم. قال حدثني ابو غسان المسمعي وقال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني قال حدثنا انس الملك رضي الله عنه
ان نبي الله صلى الله عليه وسلم واصحابه بالزوراء قال والزوراء بالمدينة عند السوق والمسجد فيما فيما ثم دعا بقدح فيه ماء فوضع كفه فيه فجعل ينبع بين اصابعه فتوضأ
جميع اصحابه قال قلت كم كان يا ابا حمزة؟ قال كانوا زهاء الثلاث مئة. قال وحدث محمد وتناقل وحدثنا محمد جعفر قال حدثنا سعيد واقتات عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
الزوراء فوت باناء ماء لا يغر اصابعه قدر ما يوالي اصابعه. ثم ذكر نحو حديث هشام. قال وحدثني سلمة شبيب قال حدثنا حسن بن عيينة قال حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انهما مالك كانت تهدي للنبي صلى الله عليه وسلم في عكة الله سمنا فيأتيها بنوها فيسألون الادمى وليس عندهم شيء فتعمد
الذي كانت تهدي فيه للنبي صلى الله عليه وسلم تجد فيه سمنة ما زال يقيم لها ادم بيتها حتى عصرته. فاتت النبي صلى الله عليه وسلم وقال عصرتيها؟ قالت نعم. قال لو تركتيها ما زال قائما
قال واحد وثلاثين قال احدثنا حسنا وعينه قال وحدثنا عن جابر ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر واسق شعير فما زال الرجل يأكل منه امرأته وضيفه
حتى كاله فاتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الم تكلوا لاكلت منه لقام لكم. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال احدثنا الحنفي وقال احدث مالك عن الزبير لما كان ابو الطفيل
عامر بن نوافلة اخبره ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخبر انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك وكان يجمع الصلاة فصلى الظهر والعصر جميع المغرب والعشاء
حتى اذا كان يوما اخر الصلاة ثم خرج وصلى الظهر والعصر جميعا. ثم دخل ثم خرج بعد ذلك وصلى المغرب والعشاء جميعا ثم قال انكم ستأتون غدا ان شاء الله وعين تبوك وانكم لن تأتوها حتى يضحي النهار
فمن جاء منكم فلا يمس من ماء شيئا حتى اتي فجأناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين مثل الشراك تبيض بشيء مما ينقلب فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم هل من
لستما من ماءها شيئا؟ قالا نعم فسبهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهم ما شاء الله ان يقول قال ثم غرفوا بايديهم العين قد ينقض حتى اجتمعوا في شيء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في يديه
ما عادوا فيها فجرت العين بماء منهمر او قال غزير شك ابو علي ايهما قال حتى استسقى الناس ثم قال يوشك يا معاذ ان قالت بك حياة انت رماها هنا قد ملئ جنانا
قال حدثنا عبد الله قال حدثنا سليمان ابن بلال عن عمر ابن يحيى عن عباس ابن سالم سعد ابن سعد ابن ساعدي عن ابي حميد انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة ابو كفاة نوادي القرى على حديقة امرأة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرصوها فاخرسنا وخرص رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة اوسق
الاحصي حتى نرجع اليك ان شاء الله وانطلق حتى قدمنا تبوك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة. فلا يقم فيها احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فابت ريحا شديدا
ثم قام الرجل فحملته ريحه حتى يلقته بجبل يطير وجاء رسول من العلماء صاحب هيلة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب واهدى له بغلة بيضاء فكتب اليه رسول الله
صلى الله عليه وسلم واهدى لهم بردى ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن حديقتها كم بلغ ثمرها فقالت عشرة اوسق. فقال رسول الله صلى الله
اني مسعا فمن شاء منكم فليسرع معي ومن شاء فليمكث فاخرجنا حتى اشرفنا عن المدينة فقال هذه طابة. وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه. ثم قال ان خير الانصار دار بن النجار ثم دار
ابن عبد الاشعري ثم دار بني عبد الحارث من بني عبد الحارث ابن خزرج ثم درب سعد ففي كل دول الانصار خير. فلحقنا سعد بن عبادة وقال ابوه ترى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
رجل الانصاري فجعلنا اخرا فادرك سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله خير تدور من صلب جعلتنا اخرا فقال اوليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار قال حدثنا ابو بكر بن شبر قال حدثنا عفان قال حدثه حاء وحدثنا اسحاق ابراهيم قال حدثنا وابن قال حدثنا الى قوله وفي كل دور صارخ ولم يذكر ما بعده
قصة عن ابن عبادة الاوزان في حديث كتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم من بحرهم ولم يذكر في حديث هوب فابوهيب فكتب الي رسول الله اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخونا عبد الرزاق قال يعني الدؤلي عن ابن عبدالله انه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد فادركنا ادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في واد كثير العظات فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق
فهو بغصن نصرانيا قال ويتفرق الناس في الوادي يستظلون بالشجرة قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجل اتاني وانا نائم فاستيقظت وهو قائم على رأسه صمتا في يده فقال لي ما يمنع
من يمنعك مني؟ قال قلت الله ثم قال في الثانية يمني معكم اني قال قلت الله قال في شأن السيف فها هو ذا جالس. ثم لم يعد له رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رضي الله عنه وعن ابيه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم انه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة والنجي فلما قفل النبي صلى الله عليه وسلم قفل معهم فادركتهم القائلة يوما ثم ذكرهم حديث ابي
إبراهيم بن سعدي ومعمر قال حدث قال حدثنا قال احدث قال حدثني عن ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه انه قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا بذات اللقاء وذكر
ولم يذكر ثم لم يعبد له رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وحدث اسامة عن بريدة عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان مثل ما بعثني الله به عز وجل من الهدى والعلم كمثل غيث اصاب رضى فكانت منها طائفة طيبة قبلت تماما فانبتت الكلى والعشب الكثير وكان منها
ما فرفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طائفة منها اخرى انما هي قيعان لا تمسك ما ولا تمت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسه ولم يقبل هدى الله الذي ارسلتم
قال حدث عبدالله ابن براد قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال او به كمثل رجل اتى قومه فقال يا قومي اني رأيت الجيش بعيني واني انا النذير العريان. فالنجاة فاطاعه طائفة من قومه فادلجوا فانطلقوا على
وكذبت طائفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فألكوا مجتاحون. فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما مثلي ومثل امتي كمثل رجل استوقد نارا فجعل
الدواب والفراش يقعن فيه فانا اخذ بحجزكم وانتم تقحمون فيه. قال وحدثنا عمرو النقد وابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي اسناد بهذا السائل وذكر نحوه. قال حدثنا محمد
قال حديثنا عبد الرزاق قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل سوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل فراش هذه الدواب التي منها ليقعن فيها اوجعنا
احجز انه يغلب له فتقحمن فيها قالوا فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني يتقحمون فيها قال حدثني محمد بن حاتم قال حدثني قال حدثنا سليم عن سعيد بن منى عن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل او قد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن
عنها وناخذ بحجتكم عن النار وانتم تفلتون من يدي. قوله حدثنا السليم ما قاعدته احسنت ليس في رواتهم من اسمه سليم بفتح السيسي وراو واحد وهو سليم بن حيان الهجري البصري
احسن الله اليكم قال احدثنا عمرو بن محمد الناقد وقال حدثنا سفيان عن ابي الزيادة عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بنى بنيانا فاحسن
واجمله وجعل الناس يطيفون به يقولون ما رأينا بنيانا احسن من هذا الا هذه اللبنة فكنت انا تلك اللبنة صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق
قال حدثنا مع عمر عن همام نبي قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديث ابنه قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء من قبل كمثل رجل
الى بيوتا فاحسنها واجملها واكملها الا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون ويعجبهم بنيان فيقولون الا وضعتها ها هنا لبنة فاتم بنيانك فقال محمد صلى الله عليه وسلم فكنت انا اللبنة. قال عن ابي صالح سماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بلاء بنيان فاحسن واجمله الى موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون وضعت هذه اللبنة
قال فانا اللبنة انا خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية عن ابي صالح عن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مثل النبيين فذكر نحوه. قال حديث ابي بكر من شيبت قال حدثنا عفان قال حدثنا سليم حيانا قال حدثنا سعيد بناء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بني دار فاتمها واكملها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما موضع اللبنة جئت
فختمت الانبياء قال بدلا تم احسنها وحدث قال وحدث عن ابن اسامة مما روى ذلك عن ابن سعيد قال حدث عن ابن موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل اذا اراد رحمة امتي من عباده انقبض نبيها قبلها فجعله لها
فرطا وسلفا بين يديه واذا اراد هلكة امتي عذبها ونبيها حي فادكها وينظر فاقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره قال حدثني احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا زاته قال حدثني عبد الملك ابن عمر قال سمعت جندبا رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا فرطوكم عن الحوض قال حدثنا ابو بكر قال
ممكن قال حدثنا شعبة كلاهما عن عبد الملك ابن عمير عن جندم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثني يعقوب عن ابن عبد الرحمن القادي عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول سمعتني
نبينا صلى الله عليه وسلم يقول وانا فرطكم عن الحوض من ورد شرب من شرب لم يظمأ ابدا ولا يردن عليه اقوام نعرفهم يعرفونه ثم يحالبا ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع النعمان ابن ابي عياش وانا احدثهم هذا الحديث فقال هكذا
سمعت سائلا يقول قال فقلت نعم قال وانا اشهد على مسح ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سمعته يزيد فيقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما عملوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي
قال وحدثنا ابن سعيد عن ابي حازم عن سار عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن نعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل حديث يعقوب
بقى قال وحدثني قال حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن قال قال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر وزواياه
لون ماؤه ابيض من الورق وريحه اطيب المسك وخزانه كنجوم السماء فمن شرب منه فلا يظمأ بعده ابدا قال وقال تسمع بنت ابي بكر قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اني على الحومة حتى انظر من يرد علي منكم وسيؤخذ اناس من دوني فاقول يا ربي من مني ومن امتي فيقال وما شعرت ما عملوا بعدك والله ما بريحوا بعدك يرجعون على اعقابهم قال فكأن ابي ملائكته يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع على عقابنا او ان نفتن عن ديننا
قال وحدث ابن ابي عمر قال حدثني احمد سليمان عن ابن خثيم عن عبد الله ابن عبيد الله ابن ابي ملكة انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وما بين ظهراني اصحابه ني على الحوض
انتظروا من يرد علي منكم فوالله يقطط عنا دنيا جهل فلاقولن اي رب مني ومن امتي فيقول انك لا تدري ما عملوا بعدك ما زالوا يرجعون على اعقابهم قال وحدثني يوسف بن عبد الله على الصدفية وقال اخوه عبد الله بن ابي قال اخبرني عمرو وابن حدثه عن قاسم ابن عباس الهاشمي عبد الله بن رافع مولاهم بن سلبة عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه
قالت كنت اسمع الناس يذكرون الحوض ولم اسمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان يوم من ذلك والجارية تمشطني فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايها الناس فقلت لجارية الساخر عني قال
حينما دعا الرجال ولم يدعوا النساء فقلت اني من الناس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لكم فرط عن الحوض فاياي لا يأتين احدكم فيدب عني كما فيذب عني
كما يذب البعير الضال فاقول فيما هذا؟ فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا قال حدثنا افلح من سعيد قال حدثنا عبد الله بن رافع قال كانت ام سلمة رضي الله عنها تحدث انها سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر وهي تمتشط ايها الناس فقالت لماشطتها كف رأسي وذكر منها حديث البكاري عن القاسم ابن عباس قال حدثنا قال بالخير رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجه من صلى على ان يؤدي صلاته عن بيته ثم انصرف للمنبر فقال اني فرط لك وانا شهيد عنك واني والله لانظر الى حظي الان واني قد اعطيت الفاتحة خزائن
اوقع لمفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان يشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها. قال وحدثنا محمد قال حدثنا ابن جرير قال حدثنا به قال سمعت ابن ايوب يحدث عن يزيد ابن ابي عمار عقوبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتل احد ثم صعد المنبر كالمودع
الاحياء والاموات فقال اني فرطوكم عن الحوض وان عضهوك ما بين ايلة الى الجحفة. اني لست اخشى عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشى عليكم ان تتى. ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك كمن كان قبلكم قال عقبة فكانت اخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا فرطتكم عن الحوض ولو ننزعن اقواما ثم لا اغلبن عليهم فاقول يا رب اصحابي اصحابي يقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك
قال ابراهيم عبدالله عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكرناه حديث الاعمش في حديث شعبة عن مغيرته قال سمعت ابا وائل قال الاشعث قال اخونا قال وحدثه قال حدثنا كلاهما عن حصين عن ابيه
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هناك من حديث الاعمش ومغيرة. قال الحادثة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين صنعاء والمدينة وقال له المستورد ولم تسمعه قال الاواني قال لا فقال المستجد ترى فيه الانية مثل الكواكب. قال وحدثني ابراهيم بن محمد بن عرعرة قال حدثنا
مرته قال حدثني عن ابن خالد انه سمع حديث ابن وهب الخزاعي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر الحوض بمثله ولم يذكر قول المستورد وقوله قال حدثنا ابن ربيع الزهراني الجحدري وقال حدث احمد قال حدثني
نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امامكم حوض ما بين الماحيتين كما بين جرباء واذرح قال واعبدوا الله بن سعيد قالوا حدثني
قال اخبر نافع ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان امامكم ان امامكم حوضا كما بين جراء واذرح وفي رواية حوضي. قال وحدث ابن مالك
قال حدثنا بيحاء قال وحدثنا ابو بكر ابن من شيبته قال حدثنا محمد ابن بشير قال حدثنا عبد الله بهذا الانسان وذكر مثل قال اعبدوا الله فسألته فقال قريتين بالشام
بينهما مسيرة ثلاث ليال في حديث ابن بشر ثلاثة ايام. قال وحدثني سعيد بن سعيد قال حدثنا عن الصدف ممن سرت عن موسى ابن عقبة عن نافع ابن عمر رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث عبيد الله
قال وحدثني قال حدث عبد الله بن ابي قال حدثني عمر ابن حنبل عن نافع عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان امامكم حوضا كما بين جرباء واذر حفيما بريق كنجوم السماء من ورد
لم يرظى بعدها ابدا. قال اخراني حديث عبد العزيز بن عبد الصمد العامي عن ابي عمران الجوني عن عبدالله عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء
الاف الليلة المظلمة المصعية انية الجنة من شرع منها لم يظأ يؤخر ما عليه. يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يضع عرضه مثل طوله ما بين عمان الى
الى ما هو اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل قال حدثنا عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني اني لبعقر حوضي اذود الناس لاهل اليمن اضرب بعصاي حتى يرفض عليهم فسأل عن عرضه فقال المقام الى عمان
وسئل عن شرابهم فقال اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل يغت في ميزابان يمد عليه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق. قال وحدثني زهير قال وحدثني قال حدثني غير انه قال انا يوم القيامة عند عقد الحوض
قال عتبة قلت انظر لي فيه فنظر لي فيه فحدثني به. قوله عن ثوبان تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه ثوبان سوى راو واحد هو ثوبان الهاشم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الرحمن ابن سلام الجماحي وقال حدث ربيع مسلم عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاذودن عن حوض
كما تداد غريبة من الابل قال وحدثني عبد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا شفيعة عن محمد بن زياد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قال وحدثني حمرة ابن يحيى قال
مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قدر حوضك والنفي من الاباريق كعدد نجوم السماء قال حدثنا فان مسلم صفار قال حدثنا وانه قال سمعت عبد العزيز بن نصيب يحدث انه قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يردن علي الحوض رجال ممن
صاحبني حتى اذا رجعتم ورفعوا ليخترجوا دوني فلاقولن اي ربي انصيح بانصيح فلا يقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك قال وحدث ابو بكر قال حدث عن المرسلين قال وحدث قال حدثين جميع المختارين فلفل عن انس رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى وزاد ان يتوا عدد النجوم. قال
لو حدثنا عنصر ابن تيمية وهريرة ابن عبد الاعلى ولفظه العاصم قال حدثنا قال سمعت ابي قال حدثنا اقتات عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بين ناحيتي
كما بين صنعاء والمدينة. قال وحدث عمر بن عبد الله قال حدثنا عبد الصمد اقرأ قال حدثني هشام ابن حاقة لو حدثنا حسن ابن علي يقول الحلواني قال حدثنا ابو الوليد الطالسي وقال حدثنا معاملتك الى
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا بمثله غير انهما شكا فقال او قال مثل المديئين او مثل ما بين او قال مثل ما بين المدينة وعمان في حديث ابي عوينة ما بين لابتي حوضي. قال وحدثني يحيى ابن حبيب الحارثي محمد بن عبدالله الرزي. قال حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد عن قتلته انه قال قال انس رضي الله عنه
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ترى في نبر قدام من فضتك عن نجوم السماء قال وحدثني حسن بن موسى قال حدثني شيبا واقتات قال حدثنا انس مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم
قال وذكر مثله زاد او اكثر من عدد نجوم السماء قال حدثني الوليد الشجاع ابن الوليد السكوني قال حدثني ابي رحمه الله قال حدثني زياد بن ختمة عن سماك ابن حرب سمرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا اني فرط لكم على الحوض
ان بعد ما بين طرفيك وما بين صنعاء والى كان الاباريق فيه النجوم. قال حدثنا عن المهاجم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص انه قال كتبت الى جابر ابن سمرة رضي الله عنه مع غلام نافع اخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم اني سمعته يقول انا الفرط على الحوض
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن بشير وابو سامة عن مسعد عن سعد ابن ابراهيم عن ابيه عن سعد انه قال رأيت عن يميني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد الرجلين عليهما ثياب
بياض ما رأيتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكائيل عليهما السلام قال وحدثني اسحاق منصور قال اخونا عبد الصمد ابن عبد قال حدثني ابراهيم بن سعد قال حدثنا عن ابيه عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال لقد رأيت يوم احد عني مني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسألني رجل
عليهما ثياب بيض يقاتلان عنه كاشد القتال ما رأيتهما قبل ولا بعد. قال حدثني يحيى التميمي وسعيد المنصوري وابو الربيع وبكامل ولفظ اللحية قال يحيى الاخراني حدثنا احمد بن زيد عن ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس وقد فزع في المدينة ذات ليلة انطلق ناس
قبل الصوت وكفتل قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا وقد سبقه من صوته على فرس ابن ابي طلحة عري في عنقه ويقول لم تراعوا لم تراعوا. قال وجدناه بحرا وقال انه لبحر قال
وكان فرسا يوطأ قال وحدث مكن من شئت قال احدثهم رضي الله عنه انه قال كان في المدينة فزع ما استعار النبي صلى الله عليه وسلم فارسل الا في طرحته وقال له مندوب فركبه فقال ما رأينا من فزع وان وجدناه الا بحرا
قال وحدثنا محمد ابن مشعر قال حدثنا قال وحدثني احمد حبيب قال حدثنا خالد يعني من حديثه قال احدثنا شعبة هذا الاسناد وفي حديث ابن جعفر قال فرسل لنا ولم يقل
في حديث خالد يعني اقتدت انه قال سمعت انس قال حدث من صوم ابي مزاحم قال حدثنا ابراهيم عن ابن سعد عن زهري قال وحدثني ابو عمران محمد بن جعفر ابن زيادة واللفظ له قال اخبرنا ابراهيم عن عبدالله بن عبد الله بن عتبة
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ان جبريل عليه السلام يوم كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتى ينسلخ
في عرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فاذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة قال احدثا مقربين قال احدث ابن مبارك عن يونس قال وحدثنا عبد الحميد قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا الزوري والذكر نحوه. قال حديث سعيد المنصوري ابو الربيع قال
رضي الله عنه انه قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي اف قط. ولا قال لي لشيء لما فعلت كذا وهلا فعلت كذا نزل ابو ربيع ليس مما يصنعه الخادم ولم يذكر قوله
والله قال وحدثنا الشيخ بن فاروق قال عن انس وذكره بمثله. قال وحدثنا احمد بن حنبل وزير بن حرب بن جمال اسماعيل واللفظ لاحمد قال حدثني ابراهيم قال حدث عبد العزيز عن انس رضي الله عنه انه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
اخذ ابو طلحة بيده فانطلق به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته بالسهل والحظر والله ما قال شيء صنعته لي من صنعته هذا هكذا ولا اي شيء لما اصنعه لما لم تصنع هذا هكذا. قال حدثنا بكر من شبه قال حدثنا محمد بن بشير قال احدثنا زكريا او قال حدثني سعيد وهو ابن ابي بردة
عن انس رضي الله عنه انه قال قدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين فما اعلمه قال لي قد طلبت كذا وكذا ولا عاب علي شيئا قط؟ قال حدثني ابن معاوية قال ابن يزيد
قال اخبرنا عمر ابن موسى قال حدثني عن كلمته وابن عمار قال قال اسحقوا قال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فاوصاني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي
نذهب لما امرني به النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت حتى امر على صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قبض بقفاه من ورائي قال وهو يضحك فقال
قال يا انيس اذهبت حيث امرتك؟ قال قلت نعم انا اذهب يا رسول الله. قال انس والله لقد خدمته تسع سنين ما علمته قال لشيء صنعته لما فعلت كذا وكذا او لشيء تركته هلا
فعلت كذا وكذا قال وحدث ابو ربيعة قال حدث عن ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا عن ابي التياح تقدم ان هذه
كنية راو يعرف بها واسمه يزيد ابن حميد الضبعي احسن الله اليكم قال حدثنا بكر قال حدث عن المنكر انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال لا قال
حدث ابو بكر بن قال حدثنا اشجعي يوحى قال وحدثني محمد ابناء قال وحدثني عبد الرحمن ابن مهدي كلاهما عن سفيان محمد بن كدر انه قال سمعت يا ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول وذكر مثله سواء
وحدث عاصم ابن تيمية وقال حدثنا حميد عن موسى ابن انس انه قال ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاسلام شيئا اعطاه قال فجاءه رجل فاعطاه غنم بين الجبلين فرجع الى قومه فقال
قمي اسلموا فان محمدا صلى الله عليه وسلم يعطي عطاء لا يخشى الفاقة. قال حدثنا بكر من شيبة قال حدثني زيد ابن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي
صلى الله عليه وسلم غنم بين جبلين فاعطاه اياه فاتى قومه فقال لقوم اسلموا. فوالله ان محمدا صلى الله عليه وسلم يعطي عطاء ما يخاف فقره قال انس رضي الله عنه ان كان رجل لا يسرف ما يريد
الدنيا فما يسلم حتى يكون الانسان احب اليه من الدنيا وما عليها. قال اخونا عبدالله بن ابي قال اخون قال غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة فتح فتح مكة
ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتتلوا بحنين فنسأل الله دينهم والمسلمين واعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الدين مئة من النعم ثم مئة ثمان مئة قرن حدث سعيد
قال والله لقد اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاني وانه لابض الناس الي فما برح يعطيني حتى انه لاحب الناس الي قال حدثنا عمرو الناقد وقال حدثنا سفيان وعينت عن المنكر لانه سمع ابن عبد الله احا قال وحدثني اسحاق قال اقول انسبنا عن المنكر عن جابر وعن عبد عن محمد ابن علي عن جابر احد ما ينزل على اخره حاق له
يقول رضي الله عنهما وزاد احدهم عن الاخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قد جاءنا مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وكذا وكذا وقال بيدين جميعا فقبض النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يجي امام البحرين فقدم على ابا بكر فبعده فامر منادي فلادى من كانت له على النبي صلى الله عليه وسلم عيدا
او دين فليأت فقمت فقلت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد جاءنا ماء البحرين اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فحث ابو بكر مرة ثم قال لي عدها فعددتها فاذا هي خمس مئة فقال
مثليها قال حدثنا محمد ابن حاتم الميموني قال حدثنا محمد بن بكر قال اخرهم جلد قال اخرج عن محمد ابن علي ان جاء من عبد الله رضي الله عنهما انه قال واخبرني محمد بن كدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال
لما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء ابا بكر مال من قبل على ابن الحضرمي فقال ابو بكر من كلاه على النبي صلى الله عليه وسلم دينه كانت له قبلة فليأت
وذكر بنحو حديث ابن عيينة قال حدثنا عند ابن خالد قال وشبه من فروق كلاهما عن سليمان ولفظ شبهنا قال حدث سليمان المغيرة قال حدثني ذهبت فلاني وعن اسمائك رضي الله عنه
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد لي الليلة غلاما فسمعت باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الى ام سيف بامرأة ثم دفعوه لام سيف امرأة قيل يقال له ابو
سيف فانطلق يتبعته بنتين الا بسيف وينفخ بالكيري وقد امتلأ البيت دخان فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فامسك
وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم الصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رأيته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعت عينا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضى الا ما يرضى ربنا. والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون قال حدثنا قال ما رأيت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال كان ابراهيم مستودعا في له في اعوان المدينة فكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه وانه ليدخر. وكان بئره قينا فيأخذه فيقبله ثم يرجع. قال عمه فلما توفي ابراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم مبني وانه مات في الثدي وان له لظئرين تكملان ارضعه في الجنة
قال حدثنا ابو بكر ابن قال حدثنا عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قدم الناس من اعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا اتقبلون صبيانكم
قالوا نعم فقالوا لك لكنه والله ما نقبله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واملك ان كان الله نزع منكم الرحمة. فقال ابن نمير من قلبك الرحمة قال وحدثني عمرو الناقد وابن ابي عمر جميعا عن سفيان قال ابن حدثنا سفيان عن تعزري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اقرع ابن حابس ابصر النبي صلى الله عليه وسلم من قبل الحسنة وقال اني عشرة من ولدي ما قبلت واحدا منهم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من لا يرحم لا يرحم. قال حدث عبد ابن حميد قال اخونا عبد الرزاق قال حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله
قال حدثنا زهير بن حرمه قال واسحاق وابراهيم عن جرير حقا قال واحدثني اسحاق وابراهيم علي بن خشم قال اخونا عيسى ابن موسى قال وحدثها بكر بن محمد العلاء قال وحدثها معاوية حاق لو حدثنا ابو سعيد قال حدثنا عن ابن غيث
عن عبدالله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل قال وحدث ابو بكر ابن ابي قال حدث ابو بكر وهو عبد الله بن اسماعيل القيس عن جميع النبي صلى الله عليه وسلم عن نافع عن جبير عن جرير عن النبي
صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث الاعمش قال حدثني عبد الله ابن علي قال حدثني قال انه سمع عبد الله بن ابي عتبة وحديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. قال حدثنا عبد الرحمن المهدي عن شعبة عن قتال
انه قال سمعت عبدالله بن ابي عتلة يقول سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه. قال حدثنا عن ابي شيبة قال حدثنا
كان مشروط انه قد اخن عبد الله بن عمرو حين لقد وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا. وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من خياركم احاسنكم اخلاقا
قال عثمان حين قدم مع معاوية الى الكوفة. قال وحدثنا ابو بكر يمشي قال حدثنا ابو معاوية قال وحدث ابن ماري قال وحدثني قال وحدث موسى قال وحدث البخاري عن الاحمر
كل معين اعمش ذكر مثله. قال حدثنا احمد بن يحيى قال اخرن الخاتمة عن سماك ابن حرب قال قلت جمسرة رضي الله عنها كنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم
كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتى تطلع الشمس فاذا طلعت قامة وكانوا يتحدثون فيأخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم صلى الله عليه وسلم. قال قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
له ان جشته يحدو فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انجشت رويدك سوقا بالقوارير. قال وحدته من ربيع العتكفي محمد ابن عمر وابو كامل قالوا حدث حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ذكره بنحوه. قال وحدث عمرو الناقد
حدثني اسماعيل وقال حدثني عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم عن ازواجه وسواق يسوق بهن يقال لو انجشته قال ويحك يا انجشته رويدا سوقك بالقوارير
قال قال ابو قلابة تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلمته لم يتكلم بها بعضكم لعبتموها عليه. قال وحدثني قال ابن تيمية عن اسم مالك رضي الله عنه. قال احدث
قال حدثنا تيمية عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كانت مع ام سليم مع نساء النبي صلى الله عليه وسلم وهنا يثق بهن سواقهم وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم اي انجشت رويدا سوقك بالقوم
قال وحدتنا المثنى قال احدث قال احدثها عن انس رضي الله عنه انه قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاد حسن الصوت وقال له رسول الله صلى الله عليه
اسلم رويدا يا انجشة لا تكسر القوارير يعني ضعفت النساء قال وحدثناهم المبشرين قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا هشام واقتات رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر احد حسن الصوت قال حدثه مجاهد بن موسى وابو بكر بن النظر بن ابي النظر وهارون عبد الله
جميعنا من نظر قلب بكر حدث ابو النظر يعني هاشم القاسم. قال حدثه سليمان المغيرة عن ثابت عن انس مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بانية فيها الماء
لا يؤتى بنا الا غمس يده فيها. فربما جاءوا في الغداة الباردة فيغمس يده فيها قال حدثنا محمد بن رافعين قال حدثنا قال حدثنا سليمان عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلق واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل
قال من حدثنا ابو بكر قال حدثني عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان امرأة كان في ان امرأة كان في عقلها شيء فقالت يا رسول الله اني لي ان لي اليك حاجة
قال يا ام فلان انظري اي السكك شئت حتى اقضي لك حاجتك فقالا معها في بعض الطرق حتى فرغت من حاجتها قال احد الاخت ام سعيد قال عن مالك ابن انس مما قري عليه حق الوحدة قال قرأت عملك عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
ما لم يكن اثما فان كان اثما كان بعد الناس منه. ومن صلى الله عليه وسلم من نفسه الا ان تنتهك حرمة الله عز وجل. قال ابراهيم ابن شهاب محمد زهري عن عروة عن عائشة قال وحدثني حمرة منيحة قال حدث قال حدثنا عن
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرين احدهما ايسر من الاخر الاختار ايسر وما لم يكن اثما كان اثما كان ابعد الناس منه. قال وحدثنا عن عبدالله بن من
لقل يسرهما ولم يذكروا ما بعده. قال حدثنا المقربين قال عن عائشة انها قالت ما ضره رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأته ولا خادمه الا يجاهد في سبيل الله. وما نيل منه
شيء قط فينتقم من صاحبه الا ان انتهك شيء من محارم الله عز وجل فينتقم لله عز وجل. قال وحدثهم القريب ابو بكر قال حدثنا عبدة وكيل حق الوحدة اذا بكرة من قال حدث معاوية كل من شاء من يزيد بعضهم على بعض. قال حدث عمرو بن حماد بن طلحة القناد قال حدثنا اسباط وهو بنص همدان يوقع عن سماك عن جابر بن سمرة انه قال
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الاولى ثم خرج الى اهلي وخرجت معه مستقبل ولدانه وجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا قال واما انا فمسح خدي قال فوجدت لي يد
بردا او قال ريحا فكأنما اخرجها من جؤنة عطار قال وحدثنا قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت انس رضي الله عنه قال حدثنا هاشم ابن عمر القاسم قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابتين قال قال انس رضي الله عنه ما شممت عن برا قط ولا
مسكا ولا شيئا اطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا مسست شيئا قط ديباجا ولا حريرا الين مس من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال احمد بن سعيد بن صخر للدارمي وقال احدث الاحباب وقال احداث ثابت وقال احداث ثابت عن انس رضي الله عنه قال حدثنا حماد قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ازهرا لوني كان عار قوم
اللؤلؤ اذا مشى تكفى ولمست ديباجة الين منك في رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شئمت المسكة ولا عنبرة اطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
سليمان عن ثابت عن انس رضي الله عنه اسم مالك رضي الله عنه قال دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال عندنا فقال عندنا فعلق وجاءت امه بقارورة وجعلت تسوت
عرق فيها فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعينه؟ قالت هذا عرقك نجعله في طيب نواه من اطيب الطيب قال وحدثني محمد الرافعي قال عبد العزيز بن ابي سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن اس مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل بيته مسلم فينام على فراشه وليست فيه. قال
فاوتيت فقيل هذا النبي صلى الله عليه وسلم في بيتك على فراشك قال فجاءت وقد علق واستنقع عرقه على قطعة اديم. على الفراش ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق تعصر في قواريرها فزع نبينا صلى الله عليه وسلم وقال ما تصعدين ام سليمان؟ قالت يا رسول الله نرجو بركته قال اصبت. قال حدث ابو بكر بن شريف قال حدثنا المسلمين قال حدثنا قال حدثني عن انس
رضي الله عنه عن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها فيقل عندها فتبسط له نطعا فتبسط له نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فاجعل
في الطيب والقوارير قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ام سليمان ما هذا؟ قالت عرقك اذوف به طيبي. قوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي قلابة الجرمي واسمه عبدالله بن زيد
احسن الله اليكم قال احدث ابو بكر بن محمد عليه قال احدث اسامة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كان لا ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تفيض جبهته عرقا قال وحدثا
قال وحدث ابو بكر وابو قرب قال حدث موسى ابن بشر جميع انشاء منحة قال وحدث محمد ابن عبدالله قال حدث محمد ابن بشير قال حدثني هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها
من سأل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي فقال احيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده عني ثم يفصل عني وقد وعيته احيانا ما نكون فيه من صورة الرجل فاعي ما اقول فاعي ما يقول
قال وحدثنا محمد فناقل رضي الله عنه انه قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم وتربد وجهه. قال يحدث محمد البشير قال حدثنا قال حدثنا عن حسن بن عبد الله الرقاشي انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي نكس رأسه ونكس اصحابه رؤوسهم فلما اوتي عنه
رفع رأسه صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا محدثنا منصور ابن مزاحم ومحمد ابن جعفر ابن زياد قال منصوم حدثنا وقال ابن جعفر اخبرنا ابراهيم يعني ان سعد عن من هشام بن عبد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كلام الكتاب يسيرون اشعارا يفرقون رؤوسهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبهم موافقة اهل الكتاب فيمن لم يأمروا به فسدا رسول الله
صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد. قال وحدثني ابو طالب قال قال حدثنا محمد بشير قال حدثنا محمد جعفر قال عدنان قال سمعت ابي اسحاق قال سمعت يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا بعيدا المنكب يعني عظيم الجملة الى شحمة اذنيه
عليه حلة رحم الله وما رأيت شيئا قط واحسن منه صلى الله عليه وسلم. قال حدث عمرو الناقد ابو بكريب قال حدثه كعن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه انه قال ما رأيت من ذي ذمتي
ان احسن في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيدا ما بين منكب النسب الطويل ولا بالقصيري قال ابو قريب له شعر قال حدث مقرب محمد ابن علاء قال حدثني اسحاق المنصور عن ابراهيم ابن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق انه قال سمعت براءة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنهم خلقا. ليس بالطويل الذهب ولا
قال حدثنا شيبان الفاروق قال قلت مالك رضي الله عنه كيف كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان شعر الرجل ليس بالجعل ولا بالسبط ولا السبط اذنيه وعاتقه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضرب منكبيه قال قال حدثنا اسماعيل عن رضي الله عنه انه قال رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشكل العين من هز العقبين
قال قلت باسمك ما ضريع الفم قال عظيم الفم قال قلت ما اشكل من عيني؟ قال طويل شق العين؟ قال قلت من من هو؟ قال قليل لحم العقب. قال ابن عبد الله
عن جرير عن الطفيلي انه قال قلت لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم كان ابيض منيح الوجه قال مسلم ابن حجر مات ابو طفيل سنة مائة وكان اخر من مات من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا عبد الله بن عمري قال حدثنا عن انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما على وجه الارض رجل رآه غيري قال فقلت له كيف رأيته؟ قال كان ابيض منيحا مقصرا
هدى قال حدث مكروه متقدم قال اخره قال مسلم بن حجاج مات ابو الطفيل ثلاثمائة وكان اخر من مات من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني مئة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. توفي مئة وعشرة
هذه الفائدة ينقلونها عن مسلم وقل احد ان يذكر انها في الصحيح ان اخر من مات من الصحابة انه ابو الطفيل نص عليه مسلم لكنهم لا يذكرونها في صحيحه فهذا موضعها من الصحيح
فقال حدثنا ابو بكر وعمر الناقد جميعا من ادريس قال عن محدثنا ان ابو الطفيل ما اسم عند الاطلاق عامر امر بن واثلة البدوي في عمود النسب يقول اخر من مات من الاصحاب له ابو الطفيل عامر ابن واثلة
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر وعمر ناقض جميعا من ادريس قال ابن سيرين انه قال سئل انس ابن مالك رضي الله عنه من خطب رسول الله صلى طبعا يسأل من قال انه لم يكن رأى من الشيب الا قال ابن ادريس كانه يقلله وقد خطب ابو بكر وعمر بالحناء والكتم. قال حدثنا محمد بن بكار بن ريان قال حدثني اسماعيل بن زكريا عن عاصم انه قال
قال سألت عن انس مالك رضي الله عنه هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال لم يبلغ الخطاب كان في رحلته شعرات بيض قال قلت له وكان ابو بكر يخطبه قال فقال نعم بالحناء والكتم. قال وحدثني
عليه قال حدثنا قال حدثنا عن محمد انه قال سألت ان انسى المالك رضي الله عنه اخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انه لم ير من الشيب الا قليلا قال
حدثني ابو الربيع العتكي وقال حدث احمد قال حدث ثابت قال سليمان رضي الله عنه وخطاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال لو شئت ان اعد شمطات كنا في رأسه فعلت وقال لم يقتضب وقد اقتضب ابو بكر بالحناية
مقتضب عمر ومدح النائب بحتة قال حدثنا اسم معني الجهظمي قال حدثنا به قال ابن سعيد عن قتالة عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال يكره ان ينتف الرجل شعرة بيضاء من رأسه ولحيته
ليقال ولم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم انما كان البيض في عنفقته في الرأس نبذة. قال وحدثني محمد ابن ثنى. قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا المثنى بهذا الاسناد. قال وحدث محمد ابن
جميعا انه سمع باياس عن انس رضي الله عنه انه سئل عن شيء بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال ما شانه ما شانه الله بيضاء؟ قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا اسحاق حقا
نحن يحيى قد اخبرنا ابو خيثمة عن ابي اسحاق ابن جحيفة انه قرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه منه بيضاء ووضع الجير بعض اصابعه على نفقته قيل له مثل ما مثل من انت يومئذ فقال
ابري النبل واريشها. قال حدثنا ابن عبد الله قال حدثنا محمد الفضيل عن اسماعيل ابن ابي خالد عن ابي جحيفة انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ابيض قد شاب كان الحسن ابن علي يشبهه
قال ابيض قد شاب. قوله عن ابي جحيفة تقدم انه ليس في رواتهم راو يكنى ابا جحيفة سوى راو واحد هو ووهب ابن عبد الله السوائي رضي الله عنه. نعم
احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد بن متناقل حدثنا ابو داوود سليمان ابن داود قال حدثنا شعبة عن سماك ابن حرب انه قال سمعت جابر بن سمرة رضي الله عنه سئل عن شيب النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان اذا دهن
لم يرى منه شيء واذا لم واذا لم يدهن رؤيا منه قال وحدث ابو بكر بن شربت قال حدثنا عبيد الله عن اسرائيل عن اسماك انه سمع جابر ابن السموات رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمت مقدم
ولحيته وكان ذا الدهن لم يتبين. واذا شعرت رأسه تبين وكان كثيرا شعر اللحيته فقال الرجل وجهه مثل السيف لا. قال لا بل كان مثل الشمس والقمر. وكان مستديرا الخاتم
لكتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده قال حدثنا محمد ابن تناق قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعثا قال ابن سمرة رضي الله عنه قال رأيت خاتما في ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه بيضة حمام
قال وحديث ابن ماري قال حدثنا عبد الله بن موسى قال ذهبت بخالتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان من اختي وجع فمسح رأسي وجعني من بركة ثم توضأ فشربت من وضوئي ثم قلت خلف ظهري فنظرت الى ختم من بين الكتفين مثل زيد الحجلا قال حدث مكرم قال
احمد ابن زيد حا قال وحدثني سعيد ابن سعد قال حدثنا عن ابن موسى كلاهما عن عاصم احور حال قال وحدثني حمد بن عمر البكراوي واللفظ له قال حدثنا عبد الواحد عن ابن زياد قال حدثنا عاصم بن عبد الله بن السرجي سأله
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما وقال تريده؟ قال فقلت له استغفر لك النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ولك ثم تلا هذه الاية واستغفر
بك والمؤمنين والمؤمنات قال ثم درت خلفه نظرت الى خاتم النبوة من كتفيه عند ناقض كتفه اليسرى جمعا عليه خلال كامثال الثأليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا
بعثه الله اربعين سنة من المدينة عشر سنين وتوفاه الله على رأسه ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. قال وحدثنا احمد ايوب اقتلت ابن سعيد ابن حجر قالوا حدثني اسماعيل ابن جعفر قال وحدثني قاسم بن زكريا قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدث سليمان بن بلال كلاهما عن ربيعة رضي الله عنه ذكرا مثل حديث مالك ابن انس
حديث من كان ازهر قال حدثني ابو غسان الرزيق ومحمد ابن عمر قال حدثنا حكام المسلمين قال حدث عثمان بن زايد عن الزبير ابن عدي عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
وثلاثين ابو بكر وما بثلاث وستين وعمر وابن ثلاث وستين رضي الله عنهم. قوله حدثنا حكام ليس في رواتهم بل اسمه حكام سوى هذا الراوي وهو حكام بن سلم البصري
احسن الله اليكم قال وحدثني عبد الملك قال وحدثني عن جده قال حدثني يعقوب ابن خالد عن عروة عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وابن ثلاث وستين سنة وقال
مثل ذلك قال وحدثنا بشيبة عباد موسى قال حدثنا طائفة عن ذكر مثل حديث عقيل قال حدثنا سفيان عن عمرو قال قلت يا عورتي كم كان النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال قلت فان ابن عباس رضي الله عنهما يقول ثلاثة عشرة. قال احب
قال وحدثنا ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عمرو انه قال قلت لعروة كم لبث النبي صلى الله عليه وسلم مكتة قال عشرا قلت فان ابن عباس رضي الله عنهما يقول بضع عشرة قال فغفره وقال انما اخذوا من قول الشاعر قال
قال يعني ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة عشرة ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة عن ابي جمرة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد اسمه
نصر ابن عمران الضبع نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا عبد الله بن عمر بن حنبل قال كنت جالس مع عبد الله بن عتب وسني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعض قوم كان ابو بكر اكبر من رسول الله صلى الله عليه
قال عبد الله يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثلاث وستين. ومات ابو بكر ثلاث وستين وقتل عمر وابن ثلاث وستين. قال فقال رجل قال له عمرو بن سعيد
كنا قعود عند معاوية ابي بكر وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال معاوية قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ثلاثين سنة ومات ابو بكر ومن ثلاث وستين وهو ابن ثلاث وستين وقتل عمر وهو ابن ثلاث
وستين قال واحدة من متناول المشارب قال احدث قال سمعت ابا اسحاق يحدث عن سعد رضي الله عنه انه سمع عن جرير انه سمع معاوية يخطب يقول فقال مات رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ ثلاث وستين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وابن ثلاث وستين
قال ما حدثني ابن منها ينضر قال حدثني زيد بن زرع قال حدثني يونس ابن عبيد عن عمار مولى بني هاشم قالوا سألت ابن عباس كم اتى لي رسول كم اتى لرسول الله صلى الله عليه وسلم وممات؟ فقال
اكنت احسب مثلك من قوم يخفى عليه ذاك؟ قال قلت اني قد سألت الناس واختلفوا علي فاحببت ان اعلم قولك فيه قال اتحسب؟ قال قلت نعم. قال امسك اربعين من بعث لها خمس عشرا
مكة بعث لها خمس عشرة من مكة يأمن ويخافها عشرة من مهاجرين المدينة. قال وحدثني محمد الرافعي قال يزيد من قال حدثنا خالد بن قال حدثنا عمار مولى بني هاشم وهذا حديث ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي
هو ابن خمس وستين. قال اسناد قال وحدثني اسحاق قال احدث احمد ثابت عن عمار ابن ابي عمار عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت خمس عشرة سنة
يسمع الصوت ويرى الضوء سبع سنين ولا يرى شيئا ثمان سنين يوحى اليه وقام بالمدينة عشرة. قال حدثني جرب اسحاق قد اسحق قومه وقال اخرجني حتى تنسى رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحى بي الكفر وانا الحشر الذي يحشر الناس على عقبي وانا العاقب والعاقب الذي ليس بعده
ونبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لي اسماءنا محمد وانا احمد يمحو الله به الكفر. وينحاش الذي يحشر الناس على قدميه والعقل الذي ليس بعده احد وقد سماه الله رؤوفا رحيما. صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني عبد الملك ابن التي قال حدثني عن جده قال حدثني
قال اخبر عبد الرزاق قال اخبرهما عمر. قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخو الرم اليماني قال وفي حديث شعيب ومعمل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عقيل قال قلت للزهري وما العاقب؟ قال الذي ليس بعده نبي وفي حديث مع بن عقيل الكفرة وفي حديث شعيب كفر. قال وحدثني اسحاق الحنظلي وقال
اعمش عن عمرو بن مروة عن ابي عبيدة عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي الله نفسه اسماء فقال يا محمد واحمد والمقفي والحاشر والنبي توبة نبي الرحمة. قوله عن ابي عبيدة تقدم ان هذا الاسم في
يأتي بالظم فقط فهو ابو عبيدة. واما في الاسماء فيجيء بالضم تارة وبالفتح تارة. فيقال عبيدة وعبيدة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا جار بن حرب قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرا فترخص فيه بلغ ذلك ناس من اصحابه فكأنهم كرهوا
زوا عنه فبلغه ذلك فقام خطيبا فقال ما بالرجاء من بلغهم عني ام ترخصت به فكرهوا وتنزلوا عنه فوالله لانا اعلمهم بالله واشد منه خشية. قال انه يسحق ابن ابراهيم علي ابن الخشرمي قال اخبرنا عيسى ابن نسك لو عن العرش باسناد جدير وذكر نحو حديثه. قال وحدث مكروبين قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في امر
عنه ناس من الناس فوضع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب عتبا غضبوا في وجهه ثم قال ما بال وقوم يرغبون عما رقصادي فيه فوالله لا نعلم بالله واشدهم له خشية. قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتصم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزبير اسقى يا زبيرة ما ارسل ما الى جارك فغضب الانصار وقال يا رسول الله ان كان من عمتك وتناول وجوه نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير يسقيه ثم احبس الماء حتى يرجع الجذر. فقال زبير والله اني
لا تنزل في ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فيها من انفسهم حرجا قال كان ابو هريرة رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
فان ما لك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم. قال وحديث محمد واحمد ابن ابي خلف قال حدثنا ابو سلمة والمصوم سلمة الخزاعي قال ابن الهادي عن ابن شهاب
اليس ليذكر مثله سواء قال حدث ابو بكرة من شبه قال احدث معاوية قال وحدث ابن قال رضي الله عنه قال احدث المغيرة يعني الحزامي قال وحديث ابن ابي عمر
قال احد ابن سفيان كلهم عن ابي زيادة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وحدثناهم عن عبد الله بن معاذ قال حدثنا به قال محمد بن زياد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه حاقا وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق
قال اخبرنا معمر النبي عن ابي هريرة رضي الله عنه كلهم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم في حديث ما مما تركتم فانما هلك من كان قبلكم ثم ذكرناه حديث الزوري عن سعيد
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم المسلمين في المسلم نجوم ومن سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين فحرم عليه من اجل مسألته. قال
قال احفظه كما احفظ بسم الله الرحمن الرحيم الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم المسلمين في المسلم ان يهجر من سأل عن عمله لم يحرم فحرم عن الناس من اجل مسألته. قال وحدثني حملة ابن حلال قال اخر ابن ابي قال اخر لو حدثنا عبد المحمود قال اخونا عبد الرزاق قال اخر مع منكرا
رجل سأل عن شيء منقر عنه وقال في حديث يونس عن ابن سعد انه سمع سعدا قال حدثنا محمود بن غيلان محمد بن قدامة السلمي ويحيى بن محمد اللؤلؤي والفاظ المتقارب تقال محمد الشيباني وقال اخبرني اخبرني النظر قال اخر ان شبعت قال احد المسلم بن نانسي عن اسم مالك رضي الله عنه انه
قال بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحابه شيئا فخطب قال عرضت علي الجنة والنار فلما رك اليوم في الخير والشر وتعلمون ما علموا من ضحكتم قليلا بكيتم كثيرا قال فمات على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم اشد
منه. قال غطوا رؤوسهم ولهم خنين. قال عمر رضي الله عنهم قال رضينا بالله ربا صلى الله عليه وسلم نبيا قال فقام ذاك الرجل فقال من ابي؟ قال ابوك فلان فنزلت يا ايها الذين امنوا
طبعا اشياء ان تبدى لكم تسوءكم قال الرجل يا رسول الله من ابي؟ قال ابوك فلان ونزلت يا ايها الذين امنوا لا اسألوا عنا جاء ان تبدى لكم تسوءكم تمام الاية. قال وحدثني حمرة بن عبدالله بن ابي حرمة بن عمران تجيبه قال اخبر ابن ابي قال اخبرني يونس عن شاب قال اخرج مالك رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عندما زاغت الشمس فصلى لهم صلاة الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر ان قبلها امور عظام ثم قال من احب ان يسألني عن شيء فليسني عنه فوالله لا يسألونني عن شيء ما دمت في مقامي الا قال انس مالك رضي الله عنه فاكثر الناس بكاء من سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم واكثر رسول الله صلى الله عليه
عيسى من يقول اسألوني فقام عبدالله بن حذيفة قال من ابي يا رسول الله؟ قال ابوك حذيفة فلما اكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ان يقول اسألوني بارك عمر رضي الله عنه قال رضينا بالله ربا محمد صلى الله عليه وسلم رسولا
قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى والذي نفسي بيده والذي نفس محمد بيده يقول تعدل الجنة والنار انفا في عرضها
حائط فلم ارك اليوم في الخير والشر قال ابن هشام ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عتوتة قال قالت ام عبد الله ابن حذافة لعبدالله ابن حذافة ما سمعت بابن قط واعق منك اامنت ان تكون امك قد فارا قد قارفت بعض ما تقال في المساواة
تفضحها على عيون الناس. قال عبدالله بن حنبل رضي الله لو الحقني بعبد اسود لحقته قال حدثنا عبد المحنين قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا قال وحدثنا عبد الله بن قال اخبر ابو اليماني قال اخبر كلاهما عن زهري عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث. وحديث عبيد الله
غير ان شعيبا قال عن زورية قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله قال حدثني رجل من اهل العلم انه عبد الله بن حذيفة قالت وذكر مثل حديث يونس قال حدثنا يوسف الحمادي المعني وقال حدثنا عبد الله عن سعيد اقتات عن ابن مالك رضي الله عنه الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى احفوه بالمسألة فخرج المنبر صعد المنبر فقال اسألوني
يسألوني عن شيء الا بينته لكم ولما سمع ذلك القوم ورموا ورهبوا ان يكونوا في نادي امن امر قد حضر. قال انس رضي الله عنه جعلته منه شيئا فيقول رجل لافر رأسه في ثوبه يبكي
فانشأ رجل من المسجد كان يضحي فيدعى لغير ابيه كان يلاحى فيدعا لغير ابيه فقال يا نبي الله من ابي؟ قال ابوك حجابة ثم جاء رضي الله عنه فقال رضينا بالله ربا بالاسلام دين محمد صلى الله عليه
والانسان من رسولا عائدا بالله من سوء الفتن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ارك اليوم قط في الخير والشر اني صور انه اني صورت هي الجنة والنار فرأيتهما دون هذا الحائط. قال
حدثني هذه القصة قال حديث عبد الله بن راديو عليه الهمداني وقال احدث موسى رضي الله عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء كرهها فلم يوفر عليها غضب ثم قال نعم ما شئتم
فقال رجل من ابيه قال ابوك حذافة؟ قال ما اخرج؟ قال من ابيه يا رسول الله؟ قال ابوك سالم لا شيبة بل ما رأى عمره ما في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من غضبه قال يا رسول الله انا اتوب الى الله ابي كريب
قال من ابي يا رسول الله؟ قال ابوك سالم ابن شيبة قال حدثنا قال مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم عروس النخل وقالوا ما يصنع هؤلاء فقالوا يلقحونه
سوف يجعلون الذكر بالانثى فيتلقح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اظن يغني ذلك شيئا قال فاغفر بذلك وتركوه فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال ان
فعل ذلك وليصعبوا فاني اني مضت ظلما فلا تؤاخذوني بالظن. ولكن اذا حدثتكم عنها شيئا فخذوا به فاني لنكذب على الله عز وجل قال حدثنا عبد الله بن الرومي الامامي وعباس بن عبد العظيم العنبري واحمد بن جعفر المعقلي وقال احدث النظر محمد قال حدثنا عن كلمته وابن عمار قال حدثنا النجاشي قال حدثني رافع بنه قال قدم نبي
صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يبغون النخل يقولون يلقحون النخل. فقال ما تصنعون؟ قالوا كنا نصنعه؟ قال له لا تفعله كان خيرا فتركوه فنفضت او قال فنقصت. قال فذكروا ذلك لو
فانما انا بشر. قال عكرمته قال نحو هذا فقال المعقلي فنفضت ولم يشك. قوله حدثنا ابو النجاشي تقدم ان هذه كنية راو عندهم لا يعرف بها غيره وهو عطاء ابن صهيب او النجاشي لانصار مولاهم. نعم
احسن الله اليكم قال احدثنا ما كنا نقدك عن النبي عن عائشة رضي الله عنها ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون فقالوا
الا صالحة قال فخرج شيطان فمر بهم فقال ما لن نخلكم؟ قال قلت كذا وكذا قال انتم اعلم بامر دنياكم قال حدثنا محمد الرافعي قال هذا ما حديث ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان على احدكم يوم ولا يراني
ولا ان يراني احب الي من اهلي اليه من اهلي وماله معهم. قال موسحاق المعنى فيه عندي لان يراني معهم احب الي من يديه من اهله وماله وهو عندي مقدم ومؤخر
قال حدثني حرمت ابن يحيى قال اخبر ابن ابي طالب قال عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اول الناس بابن مريم الانبياء ولا دعا اللاتي وليس بيني وبينه نبي
ابو اسحاق هذا الراوي عن مسلم قال ابو اسحاق المعنى فيه عندي فهو له زيادات في بيان المعاني احسن الله اليكم قال وحدثنا ابو بكر المشية فقال احدث عن سفيان عن ابن زناد عن رجع عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى الناس من عيسى الانبياء وابناء علاته وليس
بيني وبين عيسى نبي. قال وحدتنا محمد رافعين قال احدثنا عبد الرزاق قال احدثنا ما بنبي قال هذا ما حدث ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديث ابنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس من عيسى ابن مريم
والاخرة قالوا كيف يا رسول الله؟ قال الانبياء اخوة من عملتهم وامهاتهم شتى ودينهم واحد فليس بيننا نبي. قال حدث مكري عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من نور الدين يولد الا نقصه الشيطان ويستعد صادقا نقصد الشيطان لابن مريم وامه ثم قال ابو هريرة رضي الله عنه واقرأوا ان شئتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
قال وحدثني محمد الرافعي قال حدثني عبد الرزاق قال اخر قال وحدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال احدهم اليماني قال حدثني ابو الطاهر قال حدثني ومن حيث ان ما ينسب سليمان مولى ابي هريرة تحدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كل بني ادم من سبل الشيطان يوم ولدته الا امه
يوم ولدته امه الى مريم وابنها قال حدثنا شبه قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان
قال حدثني محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثني عن همام ابن ابي قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عيسى ابن مريم رجل يسرق وقال له ان استسرقت
قال كلا والذي لا اله الا هو فقال عيسى امنت بالله وكذبت نفسي قال حدثنا ابو بكر ابن قال حدثنا عن ابن سليم ابن فضيل عن المقترحة قال وحدثني عن ابن حجر السعدي ولفظ له قال حدثنا عن يسري قال اخو مختار فلفل عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه
وقال يا خير البرية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك إبراهيم عليه السلام قال وحدثنا قال حدثنا ابن ادريس قال سمعت مختارا فلفل قال مولى عمر ابن حريث قال سمعت انس
رضي الله عنه يقول قال رجل يا رسول الله وذكره بمثله قال وحدث محمد قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن المختار انه قال سمعت انس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قال
ويرجع لنا عبد الرحمن الحزمي يعني بزيادة عن راجع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي عليه الصلاة عليه السلام وهو منه ثمانين سنة بالقدوم
قال وحدثني حرمات ابن يحيى قال اخرج عن شاب عبد الرحمن ابن سعيد ابن سيف عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن احق بشك ابن ابراهيم اذ قال رب ارني كيف
انه قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. ويرحم الله انه طلقت كان اولى ركن شديد لو لبثت في السن طول لبث يوسف لاجبت الداعي. قال وحدثناه ان شاء الله عبد الله بن
سعيد الزهري قال صلى الله عليه وسلم انه قال يغفر الله ليطنه او يركن شديد. قال وحديث ابو طالب يقول عبد الله بن ابي قال عن محمد سني عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لم يكذب ابراهيم النبي عليه الصلاة عليه السلام قط الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبير هذا وواحدة في الشأن سارة. فانه قدم ارض جبار ومعه
اسرته كانت احسن الناس فقال له ان هذا الجبار اني اعلم انك انك امرأتي يغلبني عليك فان سألك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلم غير
وغيرك فلما دخل ارضه رآها بعض اهل الجبار اتاه فقال له لقد قدم رضاك امرأة لا ينبغي لها ان تكون الا لك. فارسل اليها فاوتي بها فقال ابراهيم عليه السلام الى الصلاة فلما دخلت فلما دخلت عليه انبسط
ويده الي فقضت يده قبضة شديدة فقال ادع الله ان يطلق يدي ولا اضرك. من فعل فعرف قبضة الشر من قبضة الاولى وقال مثل ذلك انفعلت فعارف فقبضت اشد من قبضتين اوليين
قال ادع الله ان يطلق يدي فلك فلكن لا لا الا اضرك ففعلت واطقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له انك انما اتتني بشيء فاخرجها من الارض واعطها هاجر
قال فاقبلت تمشي فلما رأى ابراهيم عليه السلام انصرف فقال لها مهيم قالت خيرا كف الله يد الفاجر واقدم خادما قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء قال حديث عبد الرزاق قال هذا محدث ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديثا انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بني اسرائيل يغتسلون عورة ينظر بعضهم الى سواة بعض وكان
وحده فقال والله ما امنع موسى يغتسل عني الا انه ادر وقال فذهب مرة يغتسل فوضعت ابوه على حجره فر الحجر بثوبه قال فجمع موسى باثره يقول ثوبي حجر وثوبي حجر حتى ضربت
قالوا والله ما بموسى من باسم مقام الحجر وبعده حتى ننظر اليه قالوا فاخذ ثوبه فاطلق الحجر الضربان قال ابو هريرة رضي الله عنه والله انه بالحجر ندم ستة وسبعة ضرب وموسى عليه السلام بحجر. قال
قال ابو هريرة رضي الله عنه انه قال كان موسى عليه السلام رجلا حيا قال فكان لا يرى متجردا قال فقال بنو اسرائيل انه قال واغتسل عند مويه فوضع ثوبه على حجره فاطلق الحجر يسعى واتبعه بعصاه ويضربه بثوب حجر وثوب حجر حتى وقف على مرء من بني اسرائيل نزلت يا ايها الذين امنوا لتكونوا كالذين ادموا تبرأ الله مما قالوا
عند الله وجيها قال وحديث قال عبده اخبرنا وقام رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عمرو عن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوصي ملك من اوتي الى موسى عليه السلام
فلما جاءوا صكوه فقع عينه فرجع الى ربه فقال انصت ان عبدي لا اريد من المتقاف رد الله الي عينه وقال ارجع لي فقل له يضع يده على فلما غطت يده بكل شعرة قال يا ربي فانما قال ثم الموت قال فالان
فساء الله ان يدنيهم من الارض المقدسة رمية بحزن. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت لا ثم لا رأيتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. قال حدثنا محمد الرافعي قال حدثنا قال حدثنا عمر عنهما
النبي قال هذا ما حدث ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ملك الموت الى موسى عليه السلام فقال له اجب ربك قال فلقد موسى عليه السلام وان ملك الموت
فوقعها قالوا فرجع الملوك الى الله تعالى فقال انك اوصيت من عبد لك لا يريد الموت. وقد فقع عيني قال فرد الله لي عينه وقال ارجع الى عبدي فقل ان الحياة تريد فان كنت تريد الحياة وبعد كلمة ثور فمتى اردت
يدك من جعلت فانك تعيش بها سنة. قال ثم ما؟ قال ثم تموت قال في الان من قريب ربي امتني بالارض المقدسة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لو ان عند والله لو اني عنده لاردكم
لاجله من الطريق عند الكثيب الاحمر. قال ابو اسحاق حدثنا محمد بن بيحرق قال حدثنا عبد الرزاق الاخر ما عمره ذكر مثل هذا الحديث. قال حدثني زاهر بن حرب قال حدثنا حجاج بن سلمان قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله
عبد الله بن فضل الهاشمي عبد الرحمن بن عرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بينما يهودي يعرض سلعة له اعطي بها شيئا كرهه او لم يرضه او قال لم يرضه شك عبدالعزيز قال لا والذي اصطفى موسى عليه السلام مع البشر. قال فسمع الرجل من انصار الاطعم وجهه قال تقول والذي اصطفى
علي سمع البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ظهورنا قد ذهب اليهود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا وقال فلان لطم وجهي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما لطمت وجهه؟ قال
قال يا رسول الله والذي اصطفى موسى عليه سماع البشر وانت بين يناظرنا قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجهه ثم قال اتفظلوا بالانبياء الله فانهم ينفقوا في الصور فيصعق من في السماوات من فرض الله ما شاء الله وقالت
في اخرى تكون اول من بعث او قال في اول من بعث. فاذا موسى عليه السلام اخذ بالعرش بالصعقة يوم الطور او بعث قبلي. قال ولا ولا اقول ان احدا افضل من يوسف مما عليه السلام. قال
محمد ابن حاتم قال حدثني زيد ابن هارون قال حدثنا عن عبد العزيز بن ابي سلمة سواء. قال حدثني زهير بن حرب بن ابي بكر قال حدثني عقب ابن ابراهيم قال حدثني عن عبد الرحمن ابن
احمد الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اذ تبى رجلا رجل من يهودي ورجل من المسلمين وقال المسلم والذي اصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم للعالمين وقال اليهودي موسى عليه السلام عن العالمين
قال فرفع المسلم اذا هو عند ذلك فلطمئ اليهود يوم ذهب اليهود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخروا ما كان من امره وامره المسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انت خير على موسى فان الناس يصعقون فاكونوا اول من يفيق. فاذا موسى
من جانب العرش فلا ادري اكان في من صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثنى الله عز وجل؟ قال وحدة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وابو بكر واسحاق قال حتى اخبرنا ابو اليمان قال اخونا
قال وحدثني الذي يقال احدنا سفيان عن عمرو بن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال جاء يهدي للنبي صلى الله عليه وسلم قد لطم وجهه وساق الحديث بمعنى حديث الزهري غير انه قال فلا ادريك ممن صعق فافاق قبره
او اكتفى بصعقة الطور قال حدث قال وحدث قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء في حديث ابن عامر ابن يحيى قال حدثني ابي قال حدث اداب البخاري قال حدث احمد بن سلمة عن ثابت بن يسلم عن تيمية عن سن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
سأشري به عند كليب الأحمر يقال ان يصلي في قبره قال وحدث عن ابن خشم قال وحدث عثمان بشرت قال رضي الله عنه قال وحدثنا عبد سليمان ابن تيمية قال انه قال سمعت انس رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على موسى وهو يصلي في قبره ونزل في حديث عيسى مررت ليلة اسري بي. قال حدث محمد وثنى محمد
والشاهدين قالوا حدثنا محمد جعفرين قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم انه قال سمعت حميد ابن عبد الرحمن يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يعني الله تبارك وتعالى لا ينبغي لعبد لي وقال ابن مثنى
عبدي ان يقول انا خير من يوسف بن متاع عليه السلام قال ابن ابي شيبة محمد جعفر عن شعبان قال حدثنا محمد قال حدث محمد جعفر قال انه قال سمعت ابا العالية يقول حدثني ابن عمي نبيكم صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما ينبغي لعبده ان يقول انا خير من يونس ابن متى ونسبه الى ابيه. قوله قال سمعت ابا العالية فقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق
لابي العالية الرياح يذكر بها كثيرا. واسمه ايش واسمه رفيع بن مهران. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا اعوذ بالله من سعيد قالوا حدثني احمد سعيد عن عباد الله قال اخبرني سعيد ابن ابي سعيد عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم قال ليس عن هذا
الله من نبي الله بن نبيل بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسألك. قال فعم عن عرب تسألوني خير في الجاهلية خير في الاسلام اذا فقه. قال حدثنا دا ابن خالد قال حدثنا عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان زكريا او نجارا. قال حدثنا عمرو بن محمد الناقد اسحاق نور الحظري وعبدالله بن سعيد بن محمد بن ابي عمر المكي وكلهم عن ابن عيينة ابن ابي عمر قال احدثنا سفيان بن عيينة قال
عمرو ابن دينار عن سعيد ابن جبير انه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما انه ان نوفل بك ليزعمن موسى عليه السلام صاحبني موسى صاحب القبر عليه السلام فقال كذب عدو الله
سمعت بان ابن كعب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قام موسى عليه السلام وخطيبا في بني اسرائيل لو سئل اي الناس اعلم؟ قال انا اعلم. قال فعتب الله عليه ان نرد العلم اليه فاوحى الله اليه ان عبدا من عباده
البحريني هو اعلم منك قال موسى اي ربك فدي به فقيل له احمل الحوت في مقتل. فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وانطلق معهم فتاوى ابن نون فحمل موسى عليه السلام حوتا في مقتل منطلقهما وفتاهم يمشيان حتى اتيا الصخرة فرقد موسى عليه السلام وفتاه فاضطرب الحوت بالمفتري حتى اخرج من المفتري فسقط في البحر قال وامسك الله عنه جرية
حتى كان مثل الطاقة فكان الحوت يسارق بقية يومه وليلتهما ونسي صاحب موسى ان يقول فلما اصبح موسى عليه السلام قال فتوى اتنا غدانا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
قال الامام المنصور حتى جاوزا وكان الذي يؤمر به قال ورجل الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه للشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا كما كنا نبغيه فارتدا من نبغه فارتد على اثارهما
قال ينقصان اثار ما اعتاد فرأى رجلا بثوب. فسلم عليه موسى فقال له انى بارضك السلام وقال انا موسى قال موسى بني اسرائيل؟ قال نعم. قال انك على علم لا يعلمك الله
او لا اعلمه وانا على علم من علم الله علمني لا تعلمه. قال موسى عليه السلام ولا ينفعك على ان تعلم ما علمت رشدا؟ قال انك لن تستعمل الصبر وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا؟ قال ستجدني ان شاء
الله صابر ولا يعصي لك امرا. قال له الخضر فان تبعتني ولا تستغني عن شيء حتى اعديت لك منه ذكرا. قال نعم فانطلق الخضر وموسى يمشيان على ساحل البحر فمرت بهما سفينته فكلماهم ان يحملوا ما فعرفوا الخضر فحملوا ما بغير
فعمد القدر الى فعمد الخضر الى لوح واحد السفينة فنزعوه فقال له موسى قوم حملوه من غير تغرق قال لقد جئت شيئا امرا قال لا تؤاخذون اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخط برأسه فاقتلعوا بيده فقتله. فقال موسى اقتلت نفسا زاكية من غير نفس لقد يشئن اخرى. قال
قال وهذه اشد من الاولى. قال ان سألتك عن شيء بعد صاحبها قال بلغت من لدنيا عذرا فانطلق حتى اذا جاء نقلت استطعم اهلها فوجد فيها اشجار يريد انقض فاقامه يقول مائل قال القطر بيده هكذا فاقامه قال له موسى قوم نتنياهو فلم يضيفونا
اتخذت عليه اجرا. قال هذا الفرق بيني وبينك ما لم تستطع عليه صبرا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى لوددت انه كان صبرا حتى يقص علينا من اخبارهما
قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت الاولى من موسى نسيانا قالوا جاء عصفورا حتى وقع في حرف السبيل ثم نقرأ في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص وهذا العصفور من البحر. قال سعيد
كان يقرأ وكان امامهم ملك يقض كل سفينة صالحة غصب كان يقرأ واما الغلام فكان كافرا قال حدثني محمد بن عبد الله القيسي وقال قال حدثنا المعتمر مسلم ابن تيمية عن ابيه ابو بكر عن ابي اسحاق عن سعيد ابن جبير انه قال قيل يا ابن عباس رضي الله عنه فليزعم ان موسى الذي
يلتمس العلم ليس من موسى بني اسرائيل قال سمعته يا سعيد؟ قلت نعم قال كذب لهم حديث ابي ابن كعب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه بينما موسى عليه السلام فيقوم يذكرهم بايام الله وايام الله نعماؤهم وبلاء وبلاءه مثقال ما اعلم في الارض رجلا خيرا او اعلم مني قال فاوحى الله
الله اليه اني اعلم بالخير منه او عند من او عند من هو ان قال فاوحى الله اليه اني اعلم الخير منه او عند من هو ان في الارض رجلا هو اعلم منك قال يا ربي قال فقيل له تزوج حجة مالحا قال فانه حيث تفقد الحوت قال من طرقه فتاه حتى انتهى الى الصخرة
عمي عليه فطرق وترك فتاوى فطلب الحوت في الماء وجعل لا يلتئم عليه صار مثل الكوت قال فقال فتاه الا الحق نبي الله فاخبره؟ قال فنسي فلما تجاوز قال ابتلا غدا لقد قيل
حتى تجاوز قال فتذكر قال ارأيت اذا وان سخطت فاني نسيت ما انسانيه للشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا وقال ذلك ما كنا نبغي فارتد على اثار ما قصص
وارتد على اثره قد صنفره مكان الحجة قال بذهب التمسوا بالابواب او قال على حلاوة قال السلام عليكم وكشف الثوب عن وجهه قال وعليكم السلام من انت؟ قال انا موسى؟ قال ومن موسى؟ قال موسى بني اسرائيل قال مجيء ما جاء بك؟ قال جئت لتعلمني ما علمت رشدا قال انك لن تستطيع بيع صبرا وكيف تصبر على ما
شيء امرت به ان افعله اذا اذا رأيته لم تصبر قال ستجدني ان شاء الله صبرا ولا اعصي لك ما قال فان تبعتني فلا تسألني عن شيء حتى احدث لك منه ذكرا
قال له موسى عليه السلام قال لقد جئت شيء نمرة؟ قال ما اقول لك انك لن تستطيع من الصبر قال لا تؤاخذني ما نسيتها وانطلق حتى اذا يا غلمان يلعبون قال فانطرق الى احدهم بادي الرأي
فقتله فذعر عند موسى عليه السلام ذعرة منكرة قال اقطتنا زاكية شيئا نكرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا المكان رحمة الله علينا وعلى موسى لو ان
وعجل لرأى العجب ولكنه اخذته من صاحبه ذمامة. قال ان سألتك عن شيء بعد صبر ولا رأى العجب قال وكأني ذكر احد من الانبياء بدء بنفسه رحمة الله علينا وعلى اخي كذا
رحمة الله عليهم فانطلق فانطلقا حتى اذا اتى الى قرية لئاما فطاف في المجالس واستطعم اهلها فهو يضيفوه ما فوجد فيها لاتخذت عليه اجرا. قال فهذا فرق بيني وبينك واخذ بثوبه قال سأنبئكم بتوبيل ما لم تستطع علي صبرا اما السفينة كانت مساكين يعملون في البحر الى اخر الاية فاذا جاء الذي يسخرها وجدها منخرقة فتجاوزها واصلحوها بخشبة
الغلام فطبع يوم طبع كافرا وكان ابواه قد عطفا عليه فلو انه ادرك ارهقهم واطغالهم كفر بعض لا يبدي ان يبدلهما ربهما خيرا منهم زكاة واقرب رحمة ومجد ربك لغلامة وكان تحته الى اخر الاية. قال وحدث عبدالله بن عمر
محمد ابن يوسف قال عباس عبيد بن كعب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتخذت علي اجرا. قال حدثني حرمة قال ابن عتلة ابن مسعود عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه
هو الحر ابن قيس في حسن الفزاري في صاحبه موسى عليه السلام وقال ابن عباس هو الخطيب فمر بهما كعب الانصاري ودعاه ابن عباس رضي الله عنه فقال يا ابا الطهير يا اهل الميلنا فاني قد تمريت انا وصاحبي هذا في صحيح مسلم
فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكر شأنا؟ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما موسى جاءه رجل فقال له هل تعلم احدا اعلم منك؟ قال موسى دافع
قال فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان واذكره فقال موسى لفتاه ذلك ما كنا نبغيه فارتد على اثار مقصة فوجدناه خضرا. فكان من شأنه ما قص الله في كتاب الله ان يونس
فقال فكان يتبع اثر الحوت في البحر. وهذا اخر هذا المجلس وبقيت السنته الثلاثة السؤال الاول يقول ذكر النووي في شرح صحيح مسلم ان لابن المنذر مؤلف فيه فوائد من حديث جابر في الحج
فهل هو مطبوع هذا الكتاب ذكره جماعة منهم النووي وابن حجر. وذكر انه وذكروا انه استخرج منه الف فائدة الا ان هذا الكتاب غير مطبوع ولا اعلمه ايضا مخطوط فهو من المفقودات
يقول هذا ذكرتم عند سرد احاديث المتعة ان الامام ان الامام مسلما ذكر المنسوخ ثم ذكر الناسخ هل هذا منهج الامام في الصحيح وهل ذلك ايضا ينطبق في احاديث العزل انه ذكر احاديث اجتناب العزل وبعد ذلك ذكر حديث كنا نعزل والقرآن ينزل
هذا الذي ذكرته لم اذكره وانما ذكره من القرطبي في تفسيره ذكره القرطبي في تفسيره هذا شيء استقرائي فمثل هذه الفائدة تساوي رحلة لان البصير كالقرطبي بصحيح مسلم اذ قال ان طريقته كيت وكيت عرف ان منهج مسلم في الناسخ والمنسوخ انه يقدم ما يراه من الاحاديث منسوخا ثم يؤخر ما
ناسخا ولو قيل ان مسلما يتصرف هكذا في مختلف الحديث فيما يراد نفي التعارض فيه كالناسخ المنسوخ والعامي والخاص والمطلق والمقيد. وانه يصنع ذلك لم يكن هذا بعيدا من الفوائد هذه الفوائد اللي بالمناقيش
هذه يحصل بها خير كثير مرة كنت عند الشيخ اول مرة جيت للشيخ حماد رحمه الله. حماد الانصاري وكنت صغيرا الصغير عند الكبير لا يبالي به يجلس في طرف المجلس فكان عنده طالب من الطلبة عنده رسالة وعزا
حديثا الى ابن الانباري فقال له الشيخ اين ابن الانبار هذا قال يا شيخ انا وجدتها في القرطبي قال القرطبي ليس مصدرا تعزو اليه تقول القرطبي ذكر ان الانباري اخرجه
لا بد تذهب وتتعب وتبحث في كتب ابن الانباري قال يا شيخ انا ما وجدتها في كتب ابن الانباري فالشيخ رحمه الله احتد عليه لانه كان طالب دكتوراة قال طالب الدكتوراه لابد يتعب كان رحمه الله حديدا على طلبة الدراسات العليا كان
يريدهم طلاب علم تامين فكنت اعرف فائدة من التي بالمناقيش ان القرطبي قال في موضع في كتابه بعد ان ساق حديث ابن الانباري قال وهذه الاحاديث وما يأتي التي ينقلها عن ابن الانباري بالاسناد هي من كتاب الرد على من طعن في حديث آآ الرد على من طعن
في مصحف عثمان فالشيخ اعجبته الفائدة وقال لي اه هاتها من اين انت تقول هذا الكلام فاخذت الكتاب اخرجت له الفائدة. فطالب العلم الفوائد التي بالمناقيش دائما يحرص عليها ويضبطها. ولا يتهاون فيها فيها نفع كثير
وكم تمر معنا نحن فوائد من هذا النوع؟ وانتم تفرطون فيها. مثلا مر معنا كتاب الفوائد للبخاري من ذكره هذا ذكره الترمذي. الترمذي ذكر ان هذا الحديث ذكره لهم ابو عبد الله محمد اسماعيل في كتاب الفوائد. طالب العلم دائما يحرص على تقييد الفوائد وعلى تحفظ
لان الفوائد العامة قريبة المنال لكن الفوائد النادرة دايم يجعل معه كناش يكتب فيه هذه الفوائد وما من عالم برع ومنهم الشيخ حماد الذي ذكرته الا وكانت له كنانيش يكتب فيها هذه الفوائد واما ان يمر الانسان على هذه الفوائد وتذهب وتجيء ولا يبالي فيها
يذهب عليه درر من الدرر العظيمة يقول اه ما هي الكتب التي تعين على معرفة احوال العرب اصل الكتب التي تدل على معرفة احوال العرب هي كتب الادب العربي وخاصة الكتب القديمة منها نثرا او شعرا لكن ابن خلدون ذكر عن اهل الادب ان عماد كتب الادب اربعة ما هي
مم الامال لابي علي القالي ايش الكامل المبرد ادب الكاتب وعيون الاخبار لابن قطب لا ادب الكاتب وعيون الاخبار لابن قتيبة ان تقول ايش البيان التبييض اولا هو اسمه البيان والتبين. والطبعة هذي غلط البيان لكن راجع كلام ابن خلدون ان في حفظي انه ذكر كتابين
من كتيبة هم عيون الاخبار وادب الكاتب او المعارف ايضا لابن قتيبة. المذكر كتابه عيون الاخبار وادب وادب الكاتب. فراجع انت الفائدة هذي تحقق هل ذكر البيان والتبين اما المذكور وهو يعد من الكتب ايضا النافعة لكن كتب الادب هذه نافعة تجد فيها من من المسائل ما ليس في غيرها مثلا في
نحن فضاليات كلام على حدود جزيرة العرب لا تجده لا في كتب الحديث يروح الحديث ولا في كتب الفقه ولا في كتب التفسير في المسألة هذه فيأتي فيها اشياء تتعلق باحوال العرب وبلدانهم واحكامهم واسمائهم لا تجدها عند غيرهم. فيحرص الانسان على هذه
كتب طالب العلم لا يخلو منها خاصة الكتب المعظمة المقدمة مثل شروح المعلقات شروح الحماسة والكتب التي عددناها وكذلك ذكرنا لكم من قبل ان محمود شكري الانوسي كتابا نافعا اسمه
مو هو غاية ولا نهاية ولا بلوغ؟ بلوغ الارب بلوغ العرب في احوال العرب هذا كتاب نافع جدا. ينبغي لطالب العلم يقرأ اكثر من مرة. لانه يعينك على فهم الوحي الكتاب والسنة بما يذكره من احوال العرب. بقي بعد هذه الاسئلة آآ ظبط كلمة عميلة
ايوا من اللي راجعها ايضا ذكرت اللي بين الاب والابن نعم ايه نعم. وفي انا راجعتها ايضا. لاني اذكر فاستشكلتها هو ذكر في ترجمة الاب انها مصغرة. في ترجمة آآ الربيع بن عميلة
قال مصغر وذكرها في ترجمة اخيه اسير. ذكرها في ترجمة اخيه اسير ابن عميلة قال بالفتح وفي ترجمة اه ابن الربيع واسم الركيب ذكرها انها بالفتح وفي موضع الرابع من اربعة مواضع الوضع الرابع ذكرها ايضا بالفتح في نسب احدهم جرها جر نسبه عدة اباء ثم قال بالفتح فعنده هي مذكورة
وفي اربعة مواضع في التقريب ثلاثة بالفتح وواحدة بالضم لم اقف على ضبطها عند المحدثين. ووقفت على ضبطها باقي شيء عندك ايه لضم العين في المشارق ذكرنا بضم العين في الاشتقاق لابن دريب نعم في الاشتقاق لابن دريد والقاموس المحيط ذكروا انها بضم العين انها
اه عند العرب بظم عينها فالصواب هو بضم العين فاصاب الحافظ في موضع واخطأ في ثلاثة مواضع في التقريب لتقريب التهذيب. ذلك كتاب التقريب هذا مملوء علما. فيحتاج الى قراءة متأنية ورد بعضه على بعض يفيد الطالب. احيانا مثلا سليمان ابن
طهران ان تتوقع انه يضبط مهران هنا لكن ما ظبط هنا ظبطت في موظع اخر فتقريب التهذيب كتاب نافع جدا لكن يحتاج الى قراءة متأنية ورد بعضه على بعض وفيه زوائد ليست في التهذيب
بدك اشتغل بالتهذيب وحده ودور التقريب او بالتقريب وحده ودور التأديب لا تكمن فائدته لكن اذا جمعهما يستفيدوا فائدة كبرى وهذا اخر هذا مجلس والحمد لله لله رب العالمين