1
00:00:00.000 --> 00:00:21.850
طريقة النبي المصطفى وخذ بقول راشدين الخلفاء قول الصحابي حجة على الاصح ما لم يخالف مثله فما نعم يقول الشيخ رحمه الله تعالى الزم طريقة النبي المصطفى النبي  هو ذكر

2
00:00:22.300 --> 00:00:38.000
اوحي اليه بالشرع ولم يؤمر بتبليغه. وقال شيخ الاسلام هو الذي يعمل بشريعة من قبله وهذا هو الصحيح يعني يعمل بشريعة الرسول الذي قبله ولم يوحى اليه بشرع جديد. وقول المصطفى المختار

3
00:00:38.650 --> 00:00:58.750
وخذ بقول الراشدين الخلفاء قول الصحابي حجة على الاصح ما لم يخالف مثله فما رجع هنا اراد المؤلف رحمه الله تعالى ان يبين حكم قول الصحابي هل هو حجة او ليس حجة الى اخره

4
00:00:59.100 --> 00:01:18.200
والصحابي هو من شهد النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك وقول الصحابي هل هو حجة وليس حجة؟ هذا تحته اقسام القسم الاول ان يخالف المرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا قال لك ما لم يخالف

5
00:01:19.100 --> 00:01:38.900
مثله فما رجع. اذا كان قوله اذا خالف مثله لا يعتبر حجة فاذا خالف المرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم لا يعتبر حجة الاسم الاول ان يخالف المرفوع للنبي وسلم فالعبرة بما روى لا بما رأى. القسم الثاني

6
00:01:39.400 --> 00:01:59.350
ان يكون قول الصحابي مما لا مجال للرأي فيه مما لا مجال للرأي فيه فهذا حجة. يعني قوله حجة اذا كان قوله مما لا مجال للرأي فيه لهذا نقول بان قوله حجة ما لم يكن معروفا بالاخذ عن اسرائيليات

7
00:01:59.750 --> 00:02:20.750
قد يكون خبرا ويكون معروف بالاخذ من الاسرائيليات فهذا لا يكون حجة القسم الثالث ان يقول الصحابي قولا وينتشر ولم يظهر مخالف هذا ايضا حجة وهو يعبر عنه يعبر عنه العلماء رحمه الله بالاجماع السكوتي

8
00:02:22.300 --> 00:02:45.550
القسم الرابع القسم الرابع ان يخالفه صحابي غيره فهذا ليس حجة اذا خالفه صحابي غيره فهذا ليس حجة القسم الخامس ما عدا ذلك يعني لم يخالف المرفوع لم يخالف صحابي

9
00:02:45.700 --> 00:03:07.750
لم ينتشر الى اخره لا يكن للرأي فيه مجال فهذا موضع خلاف بين الاصوليين. هل قول الصحابي حجة او ليس حجة فذهب بعض الاصوليين انه ليس حجة. لان الصحابة رضي الله تعالى عنهم ليسوا معصومين. ولهذا اختلف الصحابة فيما بينهم

10
00:03:07.900 --> 00:03:28.700
رضي الله تعالى عنه. فمثلا عمر رضي الله تعالى عنه لا يرى بيع امهات الاولاد خالفه غيره من الصحابة كجابر يرون بيع امهات الاولاد آآ زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه لا يرى ان الجد يحجب الاخوة ابن عباس يرى ان الجد يحجب

11
00:03:28.700 --> 00:03:42.250
الاخوة الى اخره وقالوا بان الصحابة ليسوا معصومين وقد اختلفوا فيما بينهم مما يدل على ان قوله ليس بحجة والرأي الثاني هو اللي ذهب الى المؤلف رحمه الله ان قول الصحابي حجة

12
00:03:42.550 --> 00:03:59.500
قول الصحابي حجة وذلك لان الله سبحانه وتعالى اثنى على الصحابة في كتابه واثنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم في سنته والادلة على ذلك كثيرة وقولهم آآ اولى بالقبول من قول

13
00:03:59.550 --> 00:04:16.700
آآ غيرهم الى اخره وهذا يقول لك المؤلف رحمه الله تعالى هو الصواب. نعم