1
00:00:01.050 --> 00:00:21.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسول كن صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين

2
00:00:21.050 --> 00:00:41.050
وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدجلاوي وهو اول

3
00:00:41.050 --> 00:01:01.050
حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد ابن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال

4
00:01:01.050 --> 00:01:21.050
حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء وحدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو

5
00:01:21.050 --> 00:01:41.050
اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود بن سليمان الخيبتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي

6
00:01:41.050 --> 00:02:01.050
مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته من

7
00:02:01.050 --> 00:02:21.050
قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه؟ قال حدثنا عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول

8
00:02:21.050 --> 00:02:41.050
حديث سمعته منه قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه

9
00:02:41.050 --> 00:03:01.050
قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حديث سمعته قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبدالله بن

10
00:03:01.050 --> 00:03:21.050
عن ابن العاصي رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد في هذا المجلس الخامس عشر في قراءة الكتاب السابع من

11
00:03:21.050 --> 00:03:41.050
قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة اربعين واربعمائة والف. وهو كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. المعروف شهرة بصحيح البخاري. للحافظ

12
00:03:41.050 --> 00:04:01.050
عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري رحمه الله. المتوفى سنة ست وخمسين ومائتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب واذكر عبدنا داوود. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

13
00:04:01.050 --> 00:04:21.050
اجمعين اللهم اغفر لشيخنا ولوالديهم المشايخ وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبد العزيز ابن فتح محمد الناهوري المعروف بعزيز زبيدي قال اخبرنا احمد الله ابن عمه الدينامي وعبد التواب ابن قمر الدين المولتاني قال اخبرنا نذير حسين بن جواد يعني الذهن قال اخبرنا محمد اسحاق بن محمد

14
00:04:21.050 --> 00:04:31.050
النبي قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهنمي قال اخبرنا محمد قال اخبرنا احمد ابن عبد الرحيم الدهلمي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القراني قال اخبرنا حسن ابن علي

15
00:04:31.050 --> 00:04:41.050
العجيمي قال اخبرنا عيسى ابن محمد الثعالب قال اخبرنا سلطان بن احمد المزاحم قال اخبرنا احمد بن خليل السبكي قال اخبرنا محمد بن احمد غيطه قال اخبرنا زكريا ابن محمد الانصاري

16
00:04:41.050 --> 00:04:51.050
قال اخبرنا ابراهيم صدقة الصالحين قال اخبرنا ابراهيم ابن احمد قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبرنا الحسين ابن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول ابن عيسى السجزي قال

17
00:04:51.050 --> 00:05:11.050
اخبرنا عبد الرحمن ابن محمد الداودي قال اخبرنا عبد الله ابن احمد السرخسي قال اخبرنا محمد ابن موسى قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل الجعفي مولاهم البخاري رحمه الله على انه قال في كتابه الصحيح باب واذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه اواب الى قوله وفصل الخطاب قال مجاهد الفهم في

18
00:05:11.050 --> 00:05:31.050
ولا تشطط ولا تسرف واهدنا الى سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة يقال للمرأة نعجتنا يقال لها ايضا شاة ولي نعجة واحدة فقال مثل وكفلها زكريا وضمها. وعزني غلبني وصار اعز مني اعززته وجعلته عزيزا في الخطاب يقال المحاورة قال لقد ظلمك من سؤال نعجتك الى نعاجك

19
00:05:31.050 --> 00:05:51.050
ان كثيرا من الخلطاء الشركاء لا ينبغي الى قوله انما فتنا. قال ابن عباس اختبرناه وقرأ عمر رضي الله عنه فتناه بتشديد التاء. فاستغفر ربه وخر راكعا وانابك قوله رحمه الله باب واذكر عبدنا داوود تقدم ان البخاري رحمه الله ترجم بقوله باب

20
00:05:51.050 --> 00:06:11.050
ثم يذكر اية في مئتين واربعة وثلاثين موضعا فهي من امهات التراجم عنده. ووقع عنده ايضا باب قول الله تعالى في مائة واربعة واربعين موضعا. فوقع عنده ايضا باب قوله تعالى في

21
00:06:11.050 --> 00:06:31.050
مئة وواحد وسبعين موضعا. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد قال حدثنا ابن يوسف وقال سمعت العوام عن مجاهدين. قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما اسجد في صاد فقرأه من ذريته داوود سليمان حتى اتى فبهداه مقتده فقال نبيكم صلى الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم؟ قوله قال سمعت

22
00:06:31.050 --> 00:06:51.050
العوام ليس في رجال البخاري راو اسمه العوام سوى راو واحد. وهو العوام ابن حوش ابن الشيباني احسن الله اليكم قال حدث مسلم ابن اسماعيل قال حدثنا ابن قال حدثني عن كلمة عم ابن عباس رضي الله عنه انه قال ليس صائم من عزائم السجود ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها. قوله

23
00:06:51.050 --> 00:07:11.050
وحدثنا ايوب تقدم انه ليس في قوله حدثنا وهيب تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه هيب سوى راو واحد هو هو ووهيب بن خالد الباهلي احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى وقوله

24
00:07:11.050 --> 00:07:31.050
لي ملك لا ينبغي لاحد من بعدي وقوله واتبعوا ما تتلو الشياطين وعلى ملك سليمان وقوله لسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسن له عين القطر ما لو عين القطر اذبنا له عين الحديد ومن الجن من يعمل بين يديه الى قوله من محاريم. قال مجاهد بنيان ما دون القصور وتماثيل وجفان كالجواب كالحياط للابل. وقال ابن

25
00:07:31.050 --> 00:07:51.050
رضي الله عنهما تجاوزت من الارض وقدور راسيات الى قوله الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض فلما خر الى قول مهم حب الخير عن ذكر ربي فطبق مسحا بالسوق والاعناق يمسح اعراب الخيل وعراقبها. الاصفاد الوثاق قال مجاهد صافنات صفا الفرس

26
00:07:51.050 --> 00:08:11.050
رفع احدى رجليه حتى تكون على طرف الحافل الجهاد الصراع. جسدا شيطان رخاء طيبا. حيث اصاب حيث شاء. فمن اعطي بغير حساب بغير حرج. قال حدثني محمد مشى فحدث محمد جعفرين قال حدثنا شعث عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني عفريت من الجن تفلت البارح حتى يقطع علي صلاتي فامكنني الله عز وجل منه فاخذته فاردت ان اربطه

27
00:08:11.050 --> 00:08:31.050
حتى تنظرني كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان ربي هب لي منكر لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسئة. عفريت متمرد من انس او جان مثل متمرد من انس او جان مثل زبن مثل زبنية جماعتها الزبانية. زبنية. احسن الله اليكم مثل

28
00:08:31.050 --> 00:08:51.050
جماعتها الزبانية قوله حدثنا شعبة تقدم انه ليس في رواة البخاري ما اسمه شعبة سوى راء واحد هو شعبة ابن الحجاج العتك مولاهم. هم. احسن الله اليكم قال حدثنا خادم المخرجين قال حدثنا مغيرة ابن عبد الرحمن عن ابي زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال سليمان ابن داوود عليهما السلام

29
00:08:51.050 --> 00:09:01.050
ان اطوفن الليلة على سبعين امرأة تحمل كل امرأة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل. ولم تحمل شيئا الا واحدا ساقطا احدى شقيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هذا

30
00:09:01.050 --> 00:09:21.050
الجهاد في سبيل الله قال شعيب ابن ابي زناد تسعين وهو صح. قوله عن الاعرج تقدم ان هذا لقب وقع نسبة لجماعة من الرواة والمراد به عند الاطلاق هو عبدالرحمن بن هرمز المدني. قوله عن ابي الزناد ليس في رواة الستة من يكنى ابا الزناد سوى راو

31
00:09:21.050 --> 00:09:41.050
واحد يذكر بكنيته غالبا واسمه عبد الله بن ذكوان المدني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثني عمرو بن حصن قال حدثنا به قال حدثنا عن رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول؟ قال المسجد الحرام قلت ثم ايه؟ قال ثم المسجد الاقصى قلت كم بينهما؟ كم كان بينهما؟ قال اربعون ثم قال

32
00:09:41.050 --> 00:10:01.050
ما ادركتك الصلاة فصلي والارض لك مسجد قوله حدثنا الاعمش تقدم ان هذا لقب لراو يذكر عندهم به واسمه سليمان ابن مهران الكاهل يا ابو محمد الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا من اليماني قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن انه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع

33
00:10:01.050 --> 00:10:21.050
الله صلى الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش هذه الدواب تقع في النار وقال كانت امرأتان معهما ابنهما جاء الذهب فذهب بهم احداهم اي احداهما فقالت صاحبتها ان مذهب ابنك وقالت الاخرى ان مذهب ابنك فتحاكم انت الى داوود عليه السلام فقضى منكم فخرجت على سليمان داوود فاخرتاه فقال اتوني

34
00:10:21.050 --> 00:10:41.050
يرحمك الله وابنها فقضى بهم رضي الله عنهم والله ان سمعت بالسكين الا يومئذ ما او ما كنا نقول الا المدية. قوله حدثنا ابو كمان تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اليماني الحمصي. حسنه الحكم بن نافع. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى

35
00:10:41.050 --> 00:11:01.050
بقول الله تعالى الاعراض بالوجه. قال حدثنا قال حدثنا عن إبراهيم رضي الله عنه قال ما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اي نادم يلبس ايمانه بظلم فنزلت لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم

36
00:11:01.050 --> 00:11:21.050
قوله حدثنا ابو الوليد تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الوليد الطيارس. واسمه هشام بن عبدالملك. نعم. احسن الله قال حديث اسحاق قال اخبرنا عيسى ابن يونس قال حدثنا عن عمر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال لما نزلت الذين امنوا ولم ييأسوا ايمانهم بظلم شق ذلك على المسلمين فقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه؟ قال

37
00:11:21.050 --> 00:11:41.050
اليس ذلك انما هو الشرك لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. باب واضرب لهم مثلا اصحاب القرية فعززنا شددنا وقال ابن عباس طائركم مصائبكم. باب قول الله تعالى يهديكم رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا

38
00:11:41.050 --> 00:11:51.050
اني وهن العظم مني وشعب الرأس شيبا الى قولنا نجعل له من قبل سميا. قال ابن عباس مترا يقال مرضيا مرضيا عتيا عصيا يعتق يا ربي انا يكون اليوم الى قوله ثلاث ليال

39
00:11:51.050 --> 00:12:11.050
ويقال صحيحا فخرج علاقه من المحراب فاوحى لمن سبح بكرة وعشيا. حيا حفيا لطيفا عاقرا الذكر والانثى دواء قال حدثنا عن هدبة المقادير قال حدث قال حدثنا عن اسماء رضي الله عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه نبي الله صلى الله عليه وسلم حدث عن ليلة اسري ثم صعد حتى يأتي السماتان كيف استفتح

40
00:12:11.050 --> 00:12:21.050
قيل من هذا؟ قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقال ارسل اليك؟ قال نعم. فلما خلصت فاذا يحيى وعيسى وهما ابنة وهما ابناء خالة. قال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما وسلمت فردا ثم قال

41
00:12:21.050 --> 00:12:41.050
قال يا مرحبا بالاخ الصالح بالنبي الصالح قوله حدثنا هدبة بن خالد تقدم انه ليس في رواته من اسمه هدبة سوى راو واحد هو هدبة ابن خالد الازدي البصري. ويقال له ايضا هداب. بفتح الهاء. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب

42
00:12:41.050 --> 00:13:01.050
الله تعالى واذكر في كتاب نور يومئذ من اهلها مكانا اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة ان الله قول يرزق من يشاء بغير حساب. قال ابن عباس وال عمران المؤمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد صلى الله عليه وسلم. يقول

43
00:13:01.050 --> 00:13:11.050
وهم المؤمنون ويقال ال يعقوب اهل يعقوب فاذا صغروا فاذا صغروا ال ثم ردوه الى الاصل قالوا اهين. قال حدث ابن مالك قال اخور قال ابو هريرة رضي الله عنه

44
00:13:11.050 --> 00:13:21.050
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بني ما من بني ادم رجوع الا مسه الشيطان حين يولد فيستأن صادقا من مس الشيطان غير المرة وابنها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واني

45
00:13:21.050 --> 00:13:41.050
وبك وذريتها من الشيطان الرجيم. باب واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. يا مريم قنتي ربك واسجد واركع مع الراكعين ذلك من انباء واي يوحي اليك يختصمون يقال يكفل يضوء يقال

46
00:13:41.050 --> 00:13:51.050
يكفل يضمك فلها ضمة مخففة ليس من كفالة الديون وشبهها. قال حدثني احمد ابن ابي رجاء قال حدثنا النظر عن عن هشام قال اخبرني قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت علي يا رب

47
00:13:51.050 --> 00:14:11.050
رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم ابنة عمران وخير نسائها خديجة. باب قول الله تعالى باب قوله تعالى اذ قالت الملائكة يا مريم الى قوله فانما يقول لو كن فيكون. يبشرك ويبشرك واحد. وجيها شريفا وقال ابراهيم المسيح الصديق وقال مجاهد كان الحليم وقال الاكبر من يبصر

48
00:14:11.050 --> 00:14:21.050
وقال غيرهم يولد اعمى. قال احدث قال سمعت مرة همداني وحديث عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم فضل عائشة عن نسائك على سائر الطعام

49
00:14:21.050 --> 00:14:31.050
كما لم يلجأ للكثير ولم يكن من النساء الى مريم في عمران واسيات امرأة فرعون. وقال ابن ابي موسى قال حدثني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه

50
00:14:31.050 --> 00:14:41.050
يقول نساء قريش خير نساء ركبن الابل. احنا مع طفل وارعاه على زوج في داديته يقول ابو هريرة رضي الله عن اثر ذلك ولم تلق مريم بنت عمران بعيرا قط. تابعوا الناقد

51
00:14:41.050 --> 00:15:01.050
اسحاق الكلبي وعن الزهر قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري. يذكر تارة بكنيته اذكروا تارة بنسبته وهو محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب الزهري. نعم. احسن الله اليكم قال

52
00:15:01.050 --> 00:15:11.050
رحمه الله تعالى قوله يا اهل الكتاب لا تغنوا في دينكم ولا تقوموا على الله ان الحق انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القائلة مريم وروحا منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا

53
00:15:11.050 --> 00:15:31.050
لكم ان الله له واحد سبحانه ان يكون له ولد. له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا. قال ابو عبيد كلمته كن ان يقال غيره وروح منه احياء فجعله روحه لا تقول ثلاثة. قال صدقت من فضيلة قال احدثني اريد ان اوزعه قال حدثني جنادة ابن ابي امية عن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:15:31.050 --> 00:15:41.050
وقال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله. وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القائلة مريم رحمه والجنة حق النار حق ادخله الله الجنة على ما كان من عمل. قال ولي محدثهم جابر عن عمير

55
00:15:41.050 --> 00:16:01.050
عنده نادته وزار من ابواب الجنة الثمانية ان يشاء. قوله عن عبادة تقدم ان هذا الاسم عندهم بضم العين. ولم يقع خلافه الا في راو واحد بفتحها وهو محمد بن عبادة. الواسطي من شيوخ البخاري. قوله حدثني جنان

56
00:16:01.050 --> 00:16:21.050
ده ليس في رواة البخاري من اسمه جنادة سوى هذا الراوي. وهو جنادة ابن ابي امية الازدي قوله عن الاوزاعي تقدم ان هذه نسبة جماعة من رواتهم وانه عند الاطلاق يراد بها ابو عمر الاوزعي

57
00:16:21.050 --> 00:16:41.050
واسمه عبدالرحمن بن عمرو. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب واذكر في الكتاب مريم انتبذت من اهلها نبذناه والقيناه اعتزت شرقيا مما يلي الشرق فأجائها فعلت جئت ويقال الجاهل اضطر انت الساقط تسقط قصيا قاسيا فليا عظيما. قال ابن عباس رضي الله عنهما نسيا لم اكن شيئا وقال غيره نسي حقير. وقال ابو ان علمت مريم وان نتقي ذنوب

58
00:16:41.050 --> 00:17:01.050
اين قالت ان كنت تقيا؟ قال وكان اسرائيل عن اسحاق انه قال سريا نهر صغير بالشريانية. قال سريع عن ابي هريرة رضي الله عن نبيه صلى الله انه قال ما تكلم في المهد الا ثلاثة عيسى عليه الصلاة والسلام وكان في بني اسرائيل رجل يقال له جريد كان يصلي جائته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تميت حتى تلهيه

59
00:17:01.050 --> 00:17:11.050
وجوه المومسات وكان الرجل في صمعة فتعرضت له امرأته وكلمته فابى راعيا فانكلته من نفسها فلت غلاما فقالت من جريج فاتوه كسروا صومعته وانزلوه وسبوه. فتوضأ من صلى ثم تغلى

60
00:17:11.050 --> 00:17:21.050
بكاء غلام قال الراعي قالوا ان من صنعتك من ذهب قال لا الا من طين. وكانت امرأة ترضع من لا من بني اسرائيل فمر بها رجل رأت منذ شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله

61
00:17:21.050 --> 00:17:31.050
ترك ثديها واقوع الراكبة وقال اللهم اجعلني من تلوث ما قال الثدي يمصه قال ابو هريرة رضي الله عنه كاني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم اي اصبعه ثم مر بامى. فقالت اللهم لا تجعلني مثل

62
00:17:31.050 --> 00:17:51.050
هذه بترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت ولم ذاك؟ فقال الراكب جبار من الجبابرة. وهذه لامة يقولون يقولون سرقت زنيت ولم تفعل قال حدثني ابراهيم بن موسى قال حدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر سعيد بن مسيف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان توصي به

63
00:17:51.050 --> 00:18:01.050
موسى قالوا فنعته اذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الرأس. كانه من رجال شأنه اتى قال ولقيت عيسى فنعته النبي صلى الله عليه وسلم قال اربعة احمر وكانما خرج من

64
00:18:01.050 --> 00:18:21.050
يعني الحمام ورأيت ابراهيم اشبه ولده بي وقال وجد بناء احدهما لبن والاخر فيه خمر. فقيل لي خذ ايهما شئت فقدت لبن فشربته فقيل هدية الفطرة او قال اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك قوله حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر تقدم انه ليس

65
00:18:21.050 --> 00:18:44.450
في رواة البخاري من اسمه معمر سوى معمر ابن راشد البصري وليس في رواته من اسمه عبدالرزاق سوى عبد الرزاق بن همام الصنعاني. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبر وقال عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت عيسى وموسى ابراهيم عليهم الصلاة والسلام ثم عيسى فاحمر جعفر

66
00:18:44.450 --> 00:19:08.300
صدري واما موسى بعد انجازك جسيم سبق كأنه من رجال الزط. قوله عم مجاهد تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه مجاهد سوى مجاهد بن جبر المكي. نعم احسن الله اليكم قال حدثني ابراهيم المنذري قال احدثني ابو ضمرة قال قال عبد الله ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهر الناس المسيح الدجال قال ان الله عز وجل سميع عورا لان المسيح الدجال بالعين اليمنى كان

67
00:19:08.300 --> 00:19:28.300
في المنام فاذا رجل ادم كاحسن ما يرى من اذن الرجال تضرب بين منكبيه. مراجن الشعر يبقوا رأس من وضع يديه على منكب رجل ويطلب البيت فقلت فقالوا هذا المسيح مريم ثم رأيت رجلا ورأوا جعدا قطط ناعرا عين اليمنى كاشبه من رأيت بابن قطن. واضعن يديه على منكبي رجل يطلب بيتي فقلت من هذا؟ قال المسيح الدجال

68
00:19:28.300 --> 00:19:38.300
الله عن نافع. قال حدثنا احمد بن حمد مكي وقال سمعت ابراهيم بن سعد قال رضي الله عنه انه قال لا والله ما قال قال ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعيسى احمر ولا

69
00:19:38.300 --> 00:19:58.300
قال بينما انا نائم وطوب الكعبة. فاذا رجل ادم سبق الشعر وهد بين رجل ينقذ رأسه مال او قال رأسه ماء فقلت من هذا؟ قال ابن مريم. فذهبت فالتفت واذا رجل احمر جسيم جعد الرأس اعور واعور عينه اليمنى كأن عينه علبة طارئة قلت من هذا؟ قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شباب نقطا. قال زري رجل خزاعة هلك في الجاهلية

70
00:19:58.300 --> 00:20:22.000
حدثنا ابو ضمرة تقدم انه ليس في رواة الستة من يكنى ابا ضمرة سوى انس ابن عياض الليثي يذكر بهذه الكنية نعم احسن الله اليكم قال احدثهم لمن؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا اولى الناس من ابن مريم والانبياء واولاد علات ليس بيني وبينه نبي. قال

71
00:20:22.000 --> 00:20:32.000
قال عن عبد الرحمن ابن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وللناس من عيسى بن مريم في الدنيا والاخرة

72
00:20:32.000 --> 00:20:50.850
الانبياء والاخوة مع اللات امهاتهم شتاوي دينهم واحد. وقال ابراهيم طامع واقتنص رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوله حدثني فليح تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه فليح سوى فليح ابن سليمان المدني

73
00:20:51.500 --> 00:21:01.500
احسن الله اليكم قال محدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ عيسى ابن مريم رجل يسرق فقال وسرقت

74
00:21:01.500 --> 00:21:21.500
قال كلا والله كلا والله الذي لا اله الا هو. فقال عيسى امنت بالله وكذبت عيني. قوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح ميميه وجاء معمر بضم الميم الاولى وفتح الثانية مشددة في ثلاثة من رواتهم اولهم معمر ابن محمد

75
00:21:21.500 --> 00:21:41.500
هاشمي وثانيهم معمر بن سليمان النخعي وثالثهم معمر بن يعمر الليثي. نعم. احسن الله اليكم قال سمعت واخبرني عبد الله ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنه انه سمع عمر رضي الله عنه يقول عن المنبر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم فانما لعبده فقولوا عبد الله

76
00:21:41.500 --> 00:22:01.500
رسوله قوله حدثنا الحميدي تقدم ان هذه النسبة عندهم عند الاطلاق هي لعبدالله بن الزبير الحميدي. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا محمد المقاتلين قال اخبرنا عبد الله قال رجل من اهل الخرسان قال للشعبيين فقال الشعبي اخبرني ابو بردة عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:22:01.500 --> 00:22:21.500
ادب الرجل امته فاحسن تهديه وعلمها فاحسن تعليماته ثم اعتقد زوجها كأنه اجران. فله اجران عبد اتقرب واطعم واديه فله اجران. قال حدثنا محمد بن يونس وقال النعماني عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا ثم قرأ كما بدأنا ولخلق نعدوا وعدنا

78
00:22:21.500 --> 00:22:31.500
كنا فاعلين فاول من يكسى ابراهيم ثم يؤخذ برجال من اصحاب ذات اليمين وذات الشمال فاقول اصحاب فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على عقبهم فارقتهم. اقول كما قال عبد الصادق عيسى بن هريرة

79
00:22:31.500 --> 00:22:41.500
تعلم شهيدا مما دمت فيهم فلما توفيت ان كنت ان ترقب عليهم وانت على كل شيء شهيد. الى قول عزيز حكيم. قال محمد يوسف ذكري عن ابي عبد الله عن قبيصته قال هم المقتدون الذين اقتدوا على عهد ابي بكر

80
00:22:41.500 --> 00:23:01.500
ابو بكر رضي الله عنه قوله عن سعيد بن جبير تقدم ان جبيرا في الاسماء واسماء الاباء والكنى اذا تجرد من تاء التاء فهو بضم الجيم. وان اقترظ به تاء التأنيث فهو بفتحها. فيقال جبير وجبيرة. ومثله

81
00:23:01.500 --> 00:23:20.300
وايش؟ وعميرة. نعم. احسن الله اليكم قال باب نزول عيسى ابن مريم عليهما السلام. قوله باب نزول هذه الترجمة من التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ باب نزول في اربعة مواضع

82
00:23:20.400 --> 00:23:44.150
وذكرها بلفظ باب النزول في ثلاثة مواضع. وذكرها بلفظ باب نزل في ثلاثة مواضع نعم احسن الله اليكم قال احد ابن اسحاق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينزل فيكم المؤمن

83
00:23:44.150 --> 00:23:54.150
يصلي ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله واحد حتى يكون السجدة خير من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه اقرب ان شئتم وان من اهل الكتاب الا يؤمنن به قبل موته يوم القيامة فيكون عليهم

84
00:23:54.150 --> 00:24:14.150
قال حدث ابن كين قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم تبعهم بسم الله الرحمن الرحيم باب ما ذكر عن بني اسرائيل قوله باب ما ذكر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري

85
00:24:14.150 --> 00:24:34.150
ذكرها بهذا اللفظ في سبعة مواضع وذكرها بلفظ باب ما يذكر في اربعة عشر موضعا. وذكرها بلفظ الباب وذكر في ثلاثين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال حديث مسلم ابن اسماعيل قال حديث عبد الملك عن ابن حراش قال قال عقبة ابن عمر ابن

86
00:24:34.150 --> 00:24:44.150
لا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني سمعته يقول ان مع الدجال اذا خرج ماء ونارا فاما الذي يرى الناس انها النار فماء بارد واما الذي يرى الناس انه ماء بارد فلهم تحرق

87
00:24:44.150 --> 00:24:54.150
فمن ادرك منكم فليقع في الذي يرى انها نار فانه عذب بارد. قال حذيفة سمعته يقول ان رجلا كان في من كان قبلك وتأملك ليقبض روحه فقيل وهل عملت من خير؟ قال ما اعلم قيل انظر. قال

88
00:24:54.150 --> 00:25:04.150
شيخ راني كنت ابايع الناس بالدنيا اجازيهم فانظروا الموسى رجاء المعسر فادخله الله الجنة فقال وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت ولم ييأس من الحياة او صاده اذا انا مت فاجمعوني حطبا كثيرا وامكثوا في نارا

89
00:25:04.150 --> 00:25:24.150
اكلت لحمي وخلصت العظم ما امتحشت فخذوها فطحنوها ثم انظروا يوما حارا فاذروه في اليم ففعلوا. فجاء ثم ثم انظروا يوما راحا في اليم ففعلوا فجمعوا فقال له ان فعلت ذلك قالوا من خشيتك اظغطنا الله عز وجل لو قال عقوبة بعمري وانا سمعته يقول ذاك وكان نباشا. قال عن ربعي ابن حراش

90
00:25:24.150 --> 00:25:44.150
تقدم ان هذا الاسم حراش بالحاء المهملة لم يقع الا في اسم هذا الراوي من رواة الستة وهو ربعي ابن حراش الكوفي وما اعداه فانه بالخاء المعجمة. قوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي عوانة

91
00:25:44.150 --> 00:25:54.150
ان يشكر واسمه الواح بن عبدالله. نعم. احسن الله اليكم قال حديث بشهور محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا مع مرور موسى قال اخبرني عبد الله ابن عبد الله

92
00:25:54.150 --> 00:26:04.150
ابن عباس رضي الله عنه قال لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم على وجهه عن وجهه فقال وكذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبورا بالمساجد او حذروا ما صنعوا. قال حدثني

93
00:26:04.150 --> 00:26:24.150
قال بيقول انه لا نبي بعدي. وسيكون خلفاء فيكثرون. قال فقالوا فما تأمرون؟ قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله عز وجل سائل عما استرعاهم. قوله قال سمعت

94
00:26:24.150 --> 00:26:44.150
ابا حازم تقدم ان هذا الاسم في الكنى يأتي بالحاء المهملة. فهو ابو حازم. ولم ياتي بالخاء المعجمة ما دام في رواتهم في الكنى. واما في الاسماء ففيها حازم وخازم. وقوله عن فرات القزاز ليس

95
00:26:44.150 --> 00:27:03.450
رواة البخاري من اسمه فرات سوى هذا الراوي. وهو فرات ابن ابي عبدالرحمن القزاز. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سعيد ابن مريم قال حدثنا قال عن سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتبعن سنن من كان قبلكم شبرا من شبرا وذراع بذراع حتى سلكوا جحر

96
00:27:03.450 --> 00:27:23.450
سلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن؟ قال حديث عمر بن مسلف قال رضي الله عنه انه قال ذكر النار والناقوس وذكر اليهود والنصارى فامنوا امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة. قوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي قلابة الجرمي. واسمه عبد الله ابن زيد

97
00:27:23.450 --> 00:27:33.450
احسن الله اليكم قال احدث محمد يوسف قال احدث سفيان بالضحى من شروقنا عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت كأنها كانت تكره ان يجعل يده في خاصرته وتقول اليهود تفعله

98
00:27:34.300 --> 00:27:50.900
تابعه شعبة عن الاعمش قوله عن ابي الضحى ما قاعدته انه ليس في رواة الستة من يكنى ابا الضحى سوى راو واحد هو مسلم ابن صبيح الكوفي. وذكرت لكم فيما سبق

99
00:27:50.900 --> 00:28:10.900
ان هذه الكنية ابا الضحى تعرفها العرب وتجتني بها. واما بقية اوقات اليوم كالفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء فالعرب لا تكتني بها وكأنهم اكتنوا بهذه الكنية لما في اسم الضحى من الوضاءة والظهور

100
00:28:10.900 --> 00:28:22.900
الوضوح نعم احسن الله اليكم قال احدنا وقت عن نافع بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انما اجلكم في اجل من خلى من ام من بين الصلاة عصرا مغرب الشمس لما تكون مثل اليهود والنصر كرجل

101
00:28:22.900 --> 00:28:42.900
قال ثم قال من يملني من صلاة عصر الى غروب الشمس على قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون بالصلاة عصر الى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين لا لكم نجو مرتين فغضب غضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن نذكر عمل ما قالوا

102
00:28:42.900 --> 00:28:58.550
الله عز وجل هل ظلمتكم من حقكم شيئا؟ قالوا لا قال فانه فضل يعطيه من شئت. قوله حدثنا قتيبة بن سعيد تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه قتيبة سوى راو واحد هو قتيبة ابن سعيد الثقفي. نعم

103
00:28:58.900 --> 00:29:08.900
احسن الله اليكم قال احدثنا عن ابن عبدالله قال احدثنا سفيان عن عمر عن طعوس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال سمعت عمر رضي الله عنهما يقول قاتل الله فلانا لم يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله من هنا حرمت عليهم الشحوم فجملوها

104
00:29:08.900 --> 00:29:26.100
فباعوها تبع جابر وابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قوله عن طاووس تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه طاووس سوى راو واحد هو طاووس ابن كيسان اليماني. ووقع هنا في كلام

105
00:29:26.100 --> 00:29:44.600
البخاري تابعه جابر وابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اي تابع من ابن عباس رضي الله عنه وكان هذا في اصطلاح بعض القدماء من اهل الحديث انهم يسمون حديث الصحابي مع

106
00:29:44.600 --> 00:30:04.400
متابعة ثم استقر الاصطلاح على انه يسمى شاهدا ولذلك من الابحاث النفيسة في البخاري مصطلح البخاري في صحيحه. يعني في الالفاظ التي اصطلحوا عليها المتابعة والمرسل ونحوها كرر عدة الفاظ في كتابه. نعم

107
00:30:04.550 --> 00:30:14.550
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو عاصم ضحاك من مخرج قال حديث حسان بن عطية عن ابي كبش عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية من حديث عن بني اسرائيل ما احرج من كان معاني متعاملا فليتبوأ

108
00:30:14.550 --> 00:30:34.550
مقعده من النار قال حدثني إبراهيم سعد بن عبد الرحمن ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم قال حدثني محمد بن قال حدثني حجاج قال حدثني جرير عن الحسن قال حدثنا جنده بن عبدالله رضي الله عنه في هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشى ان يكون جند من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

109
00:30:34.550 --> 00:30:44.550
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكنا فهز بها يده فما رقى ادم حتى مات قال الله تعالى بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة

110
00:30:44.550 --> 00:30:54.550
حديث ابرص واعمى واقرع في بني اسرائيل. قال حدثني احمد ابن مسحاق قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا قال حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد الرحمن بن ابي عمرو عن ابي هريرة رضي الله عنه

111
00:30:54.550 --> 00:31:04.550
انه سمع نبينا صلى الله عليه وسلم قال وحدثني محمد قال حدثنا عبد الله بن رجاء قال اخبرنا ما مع اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه انه سمع

112
00:31:04.550 --> 00:31:14.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسرائيل ابرص واقرأ واعمى بدال ان ثلاثة في بني اسرائيل ابرص واقرأ واعمى بدل الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا

113
00:31:14.550 --> 00:31:24.550
فاتى ابرص فقال اي شيء احب اليك؟ قال لهم حسن والجد حسن قد قد قدر الناس. قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فاعطي له الحسن والجل الحسن وقال اما لي احب اليك

114
00:31:24.550 --> 00:31:34.550
قال الابن او قال بقر شك في ذلك هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال اخر البقر فاعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها واتى الاقرع فقال بشيء احب اليك؟ قال شعر

115
00:31:34.550 --> 00:31:54.550
واذا وعمل ذي قد قذرني الناس. واعطي شعرا حسنا. قال البقر قال فاعطاه بقرة حمرا وقال يبارك لك فيها. واتى الاعمى فقال قال يرد الله عز وجل لبصري فابصروا به الناس. قال مسحوا رد الله اليه بصره. قال فاما اني احب اليك؟ قال الغنم فاعطاه شاة والده من اتجاهتان ولد هذا. فكان لي هذا وادي من امري ولهذا وادي من بقر لهذا وادي من

116
00:31:54.550 --> 00:32:04.550
ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم ثم انه يأتي وخرج مسكين قد تقطعت به الحبال بسببه ولا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك. اسألك بالذي اعطاك اللون الحسن والجد الحسن والمال

117
00:32:04.550 --> 00:32:24.550
ما تبلغوا عليهم في سفره فقال له ان الحقوق كثيرة وقال له كأني اعرفك. كأني اعرفك لم تكن ابرص ويقذرك الناس فقيها فأعطاك الله لكابر عن كابر. فقال نصيرك الله لما كنت اقرأ في سورة فقال له مثل ما قال لي هذا فرد علي مثل ما رد علي هذا. فقال ان كنت كاذبا نصرك الله الى ما كنت وانت الاعمى في الصورة وقال رجل المسكين من سبيل تقطعت به الحبال في سبيل

118
00:32:24.550 --> 00:32:34.550
الا بلغ اليوم الا بالله ثم بك. اسألك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سبل وقال لقد كنت اعمى رضي الله بصره فقيرا فقد اغناني فقل ما شئت والله اجهلك

119
00:32:34.550 --> 00:32:50.550
كل يوم مشينا فقال امسك ما لك فانما ابتليتم وقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك. قوله في الحديث ان ثلاثة في بني اسرائيل واقرع واعمى بدا لله ان يبتليه. كيف بدا لله

120
00:32:50.650 --> 00:33:10.650
اراد وقدر وشاء لا تساعد عليه الوضع اللغوي لكلمة بدا. بدا من الظهور من الظهور والايضاح. وجه وهذه الكلمة ان المراد بقوله في الحديث بدا لله ان يبتليهم اي اراد الله ان يظهر علمه بابتلائهم. اي

121
00:33:10.650 --> 00:33:35.050
اراد الله ان يظهر علمه بابتلائه اي اراد الله ان يظهر علمه بابتدائه بابتلائهم. وهذا كقول الله سبحانه وتعالى حتى يعلم الله قوله ليعلم الله وقوله ويعلم الله فليس المقصود علما حادثا لم يكن من قبل كهذا وانما المقصود علما

122
00:33:35.050 --> 00:33:58.700
يظهر فيشاهد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ام حسبت ان اللطائف للفائدة لما كنت صغيرا سألت شيخنا ابن باز رحمه الله عن هذه الكلمة فسكت ثم قال لي يؤمن اهل السنة بجميع ما وصف الله به نفسه في القرآن والسنة من غير تحريف ولا تكييف

123
00:33:58.700 --> 00:34:18.700
ومن غير تعطيل ولا تمثيل وسكت. لماذا اجابني هكذا؟ اي كان مناسبا لسني. الحالة المناسبة لسني اجابني بها لان هذا من دقائق الابحاث فهو يرى ان السن قد لا ترتفع لهذا المبحث. فلم يحب ان يطول البحث بعيد واجابني بهذا الجواب

124
00:34:18.700 --> 00:34:38.700
الذي هو اصل في السلامة وهذه طريقة الاكابر فالاكابر يجيبون السائل بما يصلح به اي الذي فيه صلاحه فقد يطوون عنه علما يبثونه لغيره. لان مقادير الخلق في الفهم والادراك وما يصلح لهم تختلف

125
00:34:38.700 --> 00:34:58.700
فلا يجاب كل احد بكل جواب يكون للناس اجمع. بل من الناس من يجاب هذا الجواب ومن الناس من لا تكون حاله ولا سنه ولا مكانه محلا للجواب. فالذي يريد من العلماء ان يجيبوه على كل شيء هذا لا يفهم العلم

126
00:34:58.700 --> 00:35:19.700
قد قال ابن مسعود رضي الله عنه من افتى الناس في كل ما سألوه فهو مجنون. لان من الناس من يصلح جوابه ومن الناس من لا يصلح جوابه ومن الناس من يصلح جوابه على الاجمال ومن الناس من يصلح جوابه على تفصيل. وطالب العلم اذا اجابه

127
00:35:19.700 --> 00:35:39.700
شيوخه بمثل هذا لم يكن ذلك موجبا لنفرته منه. بان يترك هؤلاء الشيوخ ويقول هؤلاء لا يجيبون عما نسأل عنه فيأتيه ويسأله عن مسألة ليس هو من اهلها. فاذا كان ليس من اهلها يصرف الى ما ينفعه. لا ان يدخل فيما لا ينفعه. فان

128
00:35:39.700 --> 00:35:59.700
الى ما ينفعه هو سبيل سلامته. فان كان عاقلا ومحلا للعلم اشتغل بما حمد عليه. وان لم يكن محلا للعلم فقد كفيت شره لانك لم تفتح عليه باب الشر بان تجيبه سؤالا لا يدركه ولا يعي مقاصد القول فيه لعدم صلاحيته اما في سنه او في مكانه

129
00:35:59.700 --> 00:36:19.700
او في حاله التي تتعلق بذلك. فطالب العلم ينبغي ان يلاحظ هذا في العلما. وان يعرف انهم ان اجابوه بشيء فهذا هو له فلا يطلب غيره. لا يستذكي يسأل الشيخ كفاحا ثم يجيبه. ثم يسأله بورقة اخرى

130
00:36:19.700 --> 00:36:39.700
رجاء ان يجيبه جوابا ثانيا فاذا كان الشيخ ذكيا سلك طريقا ثالثا فارسلها بالايميل. فان كان الشيخ ذكيا عارفا بطريقته سلك طريقا رابعا. وعمد الى احدهم بان يسأله عبر الهاتف. فان انتبه له شيخ سلك طريقا

131
00:36:39.700 --> 00:36:59.700
خامسا فاتصل هو وسأل بالهاتف والعالم الذكي لا تخفى عليه هذه الامور كما اتفق لابن تيمية فيما ذكره ابن القيم رحمه والله انه اريد على فتوى فاجاب فيها فقلبوها له على وجوه فقال هذه الفتوى بعينها. يعني جو باكثر من

132
00:36:59.700 --> 00:37:19.700
ذكرها في اعلام الموقعين جاءوا باكثر من طريق ليخرجوا بجواب يريدونه فقال لا هذه هي المسألة لكنهم يقلبونها كذا ويقلبونها كذا ويقلبونها هكذا وان كما يقلب السؤالات من يفتح على نفسه باب الفتن. واما مريد النجاة فهو اذا اجابه العالم بجواب

133
00:37:19.700 --> 00:37:39.700
وهو يثق بدين العالم وعقله فذلك الجواب هو الذي يصلح له. ولما كان الطلبة يدركون هذا وينشأون على هذا انتفعوا كانوا يعلمون ان جواب شيخهم بسطا او اختصارا هو المناسب لحالهم فيكتفون به. ثم لما ضعفت صلته

134
00:37:39.700 --> 00:37:59.700
الطردة من اشياخ وصار يتكلم في العلم من ليس من اهله صار الطلبة يبتغون من اشياخهم فوق المراد شرعا ويريدون ان يحملوا اشياخهم على ما يروه يرونه هم. لا ما على يراه اولئك المشائخ. وانت تستغرب من طالب يقدم على شيخ

135
00:37:59.700 --> 00:38:19.700
يعتقد فيه العلم ثم لا يريد منه الا جوابا يوافق هواه. وهذا اسير الهوى والا فطالب الهدى يبحث عن ما قاله العالم بدليله الذي يجيبه به فاذا اجابه به كفاه. واذا عدل عنه الى غيره اضر به وقد رأيت

136
00:38:19.700 --> 00:38:39.700
هذا في الناس من لازم الشيوخ على هذه النية وسلك هذه الجادة سلم واستفاد. ومن اختلطت نيته بهواه وعدل عن هذه الجادة الى ما يحبه ويرضاه اختلط عليه دينه ولم يرجع من العلم بشيء فان اراد الى النفوس

137
00:38:39.700 --> 00:38:59.700
من اصحاب الاهواء لا يصلح العلم ان يكون في قلوبهم. فينبغي ان يجرد الانسان نفسه من الهوى وان يحملها على ابتغاء الهدى. سواء كان معلما او متعلما فان الانسان لا يزال في هذه المجاهدة حتى يموت. ولا يظن انه يسلم من هذا. فالناس يريدون منك

138
00:38:59.700 --> 00:39:19.700
والله سبحانه وتعالى يريد منك شيء. واذا قلبت نفسك على اهواء الناس لم ترضهم. واذا جعلت نفسك على هدى الله ارضيت الله فارضى الله سبحانه وتعالى عنك الناس. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يأطرنا جميعا على الهدى وان يكفينا شر الهوى. نعم

139
00:39:19.700 --> 00:39:39.700
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم الكهف الفتح في الجبل ورقيم كتاب مرقوب مكتوب من الرقم وبطن على قلوبهم الهمناهم صبرا شططا افراطا رصيد فينا وجمعه وصائد ووصد. ويقال الوصيد الباب المقصدة مطبقة اقصد الباب واوصد بعثناهم

140
00:39:39.700 --> 00:39:59.700
ازكى اكثر ريعا فضرب الله على اذانهم فناموا رجما بالغيب لم يستبن وقال مجاهد تقرضهم تتركهم. حديث الغار. قال حدثنا اسماعيل ابن خليل قال مسلم يعبد الله ابن عمر عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما ثلاث نفر ممن كان قبلكم يمشون اذا اصابهم مطر فاول من طبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله ها هؤلاء لا ينجيكم الا الصدق

141
00:39:59.700 --> 00:40:09.700
فليدعو كل رجل منكم ما يعلم انه قد صدق فيهم قال واحد منهم اللهم ان كنت اعلم انه كان لي على انه كان لي اجيرا عمل لي على فرق من ارز فذهب وترك واني عملت الى ذلك

142
00:40:09.700 --> 00:40:19.700
فزرعته فصار من امري اني اشتريت منه بقرا ونوهتان يطلب اجره فقلت اعمل ذاتك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من الرز فقلت له عند ذاتك البقر فانها من ذلك الفلق وساق

143
00:40:19.700 --> 00:40:29.700
فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخراء. فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم كان لي ابوان شيخان كبيران كنت اتيهما اتيهما كل ليلة بلبن النظر

144
00:40:29.700 --> 00:40:49.700
بلبن غنم بلبن غنم لي فابطأت عليهما ليلة ما جئت قد رقدوا واهلي وعيالي من الجوع فكنت لاسقهم حتى يشرب ابوي فكره ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكن لشربتهما. فلما زال ينتظر حتى طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا من ساحت عنه الصخرة حتى نظره الى السماء فقال لاخر اللهم

145
00:40:49.700 --> 00:40:59.700
تعلم انه كان لابنة عم من احب الناس الي واني رويته عن نفسها فابت. الا ان اتي امي اتي دينار فطلبتها حتى قدرته حتى قدرت واتيت ابيها فدفعتها اليها فامكن انت من نفسي قبل ما قعدت

146
00:40:59.700 --> 00:41:09.700
قالت اتق الله ولا تغضها خاتم الا بحقه فقمت واتركت مئة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله عز وجل عنهم فخرجوا. باب قال حدثني

147
00:41:09.700 --> 00:41:19.700
شعيب قال احدثهم الزنادي عن عبد الرحمن انه حدثه انه رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين امرأة ترضع ابنها اذ مر بها راكب وهي ترضعه. فقالت اللهم لا تؤمرني حتى يكون مثل هذا

148
00:41:19.700 --> 00:41:29.700
اللهم لا اجعلني مثله ثم رجع في الثدي ومر بامرأة تجرر ويلعب بها فقالت اللهم لا تجعل ابني مثلها. فقال اللهم اجعلني مثلها فقال اما مرات فانهم كافرون واما المرات فانهم يقولون لا

149
00:41:29.700 --> 00:41:49.700
وتقول حسبي الله ويقول وان تسرق وتقول حسبي الله. قوله باب حدثنا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكره ذكرها بهذا اللفظ في اربعة واربعين موضعا. وقال في ثمانية مواضع باب حدثني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا سعيد ابن

150
00:41:49.700 --> 00:41:59.700
قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بينما اكل يطعم بركية كاد يقتله العقل وشعيرات بغيهم بغل بني اسرائيل

151
00:41:59.700 --> 00:42:09.700
فنزعت موقى فسقته فغفر لها به. قال حديث عبد الله من سمعت من كبشة ابن احمد ابن عبد الرحمن حج عنه قصة من شعر وكانت في يده حرسي. وقال يا

152
00:42:09.700 --> 00:42:19.700
علماؤكم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسرائيل حين اتخذها نسائهم. قال حدثنا ابراهيم السعدي عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة

153
00:42:19.700 --> 00:42:29.700
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انه قد كان فيما مضى قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب رضي الله عنه. قال حدثنا

154
00:42:29.700 --> 00:42:39.700
محمد المجاني قال محمد ابن ابي عدين قال عن شعبة عن قتلة عن الصديق الناجي عن ابن سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كان في بني اسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم

155
00:42:39.700 --> 00:42:49.700
خرج يسأل بات اعرابي يوم سأله قال له هل فقال له هل من توبة؟ قال لا فقتله فجعل يسلم وقال له رجل انت قرية كذا وكذا فادركه ابن تفناء بصدره نحو مقتصد في ملائكة الرحمة

156
00:42:49.700 --> 00:42:59.700
ذلك العذاب. اوحى الله عز وجل الى هذه ان تقربه واوحى الله الى هذه انت باعدي. وقال قيسوا ما بينهما فوجد الى هذه اقرب بشبر فغفر له. قوله عن ابي الصديق الناجي

157
00:42:59.700 --> 00:43:21.400
ليس في رواة الستة من يكنى ابا الصديق سوى هذا الراوي الذي يذكر بكنيته غالبا. واسمه بكر بن عمرو الناجي واسمه بكر ابن عمرو الناجي. ويكنى ابا الصديق الناجي قدم

158
00:43:21.750 --> 00:43:40.500
ابو المتوكل الناجي واسمه هم علي ابن داوود نعم احسن الله اليكم قال احدث عن ابن عبد الله قال احدث سفيان قال احدث مزنا يعني رجع النبي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم اقبل على الناس فقال بين رجل يسوق

159
00:43:40.500 --> 00:43:50.500
بقرة الادراك بها فضربها فقال انا لم نقرأ فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحظ. فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فاني فقال صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن بهذا

160
00:43:50.500 --> 00:44:00.500
انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما رجل في غنمه اذا عاد الذئب فذهب منها بشاة وطلب حتى كان استنقذ منه فقال له اذبوا هذا السن قد هذا استنقذتها مني فمن لها يوم

161
00:44:00.500 --> 00:44:20.500
تبع يوم لا راعي لها غيري. فقال الناس سبحان الله اذن يتكلمون قال فاني اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم. قال وحدثني قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قوله عن مصعر تقدم انه ليس في رواية من اسمه مسعر سوى راو واحد هو مسعر بن كدام

162
00:44:20.500 --> 00:44:32.250
هلالي نعم احسن الله اليكم قال احد ابن اسحاق ابن الصيني قال اخبر عبد الرزاق عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اشترى رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل والعقار في عقار جرة فيها ذم

163
00:44:32.250 --> 00:44:42.250
الذي يشترون العقار خذ ذابك من مشرد ومنك الارض ولم يمتع منك الذهب. وقال الذي لولا انما يعتق الارض وما فيها فتحاكم الى رجل قال لن يتحاكم اذا كما ولد قال احد من غلام قال الاخر لجارية

164
00:44:42.250 --> 00:45:02.250
قال انفعوا العلماء الجارية وانفقوا على انفسهما منه وتصدقا. قال حدثني مالك وعن محمد بن كدر او عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد رضي الله عنه رضي الله عنهما ماذا سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له فقال اسامة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطعام رجس ارسل على طائفة من اسرائله

165
00:45:02.250 --> 00:45:12.250
على من كان قبلكم اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه ولا وقع بارض وانتم بها فلتخرجوا فرار منه قال هنود لا يخرجكم الا فرارا منه. قال حدث موسى ابن اسماعيل قال داوود ابن ابي الفرات قال

166
00:45:12.250 --> 00:45:22.250
عبدالله بن بريدة ان يعمر عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب ربيعة الله عز وجل على من يشاء وان الله عز

167
00:45:22.250 --> 00:45:32.250
عز وجل جعله رحمة للمؤمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله عز وجل له لكان له مثل اجره شهيد. قال حديث عن مشى ابن عمر

168
00:45:32.250 --> 00:45:42.250
عن عائشة رضي الله عنها من المرأة المخزومية التي سرقت فقال ومن يكلمه فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ومن يجتمع عليه الا اسامة بن زيد حب رسول

169
00:45:42.250 --> 00:45:52.250
صلى الله عليه وسلم وكلمه صمت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في حجم الله ثم قال فاختطف ثم قال ان ايمانك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم شيء تركوه. واذا سرق فيهم ضعيف اقام عليهم الحد وايم والله

170
00:45:52.250 --> 00:46:02.250
ان فاطمة بنت محمد رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها. قال حدث ادم وقال حدثنا عن من قال سمعت النزال من سفرة هلالية عن ابن مسعود

171
00:46:02.250 --> 00:46:12.250
قرأ وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ الخلافة فجئت به النبي صلى الله عليه وسلم وقلت وعرضت بوجه الكراهية. وقال كلاكما محسن فلا تختلف بين من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا

172
00:46:12.250 --> 00:46:22.250
قال حدثنا عمر ابن حصين قال حدث ابي قال حدثني شقيق قال قال عبد الله رضي الله عنه كاني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه وهو يمسح دم عن وجهه ويقول اللهم

173
00:46:22.250 --> 00:46:32.250
اطلق به فانهم لا يعلمون. قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا عن عقبة ابن عبد غافل عن ابن سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم رجلا كان قبلكم

174
00:46:32.250 --> 00:46:52.250
لما حضر لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا متفرقني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعهم عز وجل فقال ما حملك؟ طالما خافتك فتلقوه برحمتي. وقال معاذ ابن جعفر قال سمعت عقبة مع عبد الناظر قال سمعت فاسع النبي صلى الله عليه وسلم. قال

175
00:46:52.250 --> 00:47:02.250
حدث مسند قال حدثه عن عبد الملك بن عمر بن حراش قال قال رضي الله عنهما الا تحدثنا ما سمعت بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ قال سمعته يقول ان رجل حضر الموت لما ايس من حياته اوصى اهله

176
00:47:02.250 --> 00:47:12.250
اذا مت فاجمعوني حطرا كثيرا ثم اروا نارا حتى اذا اكلت لحمي وخلصت الى عظمي فخذوها فاطحنوها فذروني في اليم في يوم حار او قال راح. فجمعه الله عز وجل فقال

177
00:47:12.250 --> 00:47:22.250
قال خشيتك فغفر الله عز وجل له فغفر له قال عقبة قلت انا سمعته يقول قال حدثنا موسى قال حدثنا معاوية قال حدثنا عبد الملك وقال في يوم راح قال

178
00:47:22.250 --> 00:47:32.250
عبد العزيز بن عبد الله قال حديث إبراهيم سعد بن عبد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان الرجل يداهم الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه مع الله عز وجل ان تجاوز عنها

179
00:47:32.250 --> 00:47:52.250
يتقي الله عز وجل فتجاوز عنه. قال حدثني عبد الله بن حمده قال كرجل الموت قال بني اذا انا مت بعتقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لان قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل بذلك فامر الله عز وجل ايضا وقال اجمعي من فيك منه ففعلت

180
00:47:52.250 --> 00:48:02.250
فاذا هو قائم فقال ما حملك على ما صنعت؟ قال يا ربي خشيته فغفر له قال غيره مخافتك يا رب. قال حدثني عبد الله ابن محمد ابن اسماء قال نافع ابن عن نافع عن عبد

181
00:48:02.250 --> 00:48:12.250
ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة سجنت حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ولسقتها واذ حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض

182
00:48:12.250 --> 00:48:22.250
قال حدثنا احمد بن موسى عن زهير قال حدثنا من صوم عن جبريل بن حراش قال حدثنا ابو مسعود عقبة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انما ادرك الناس من كلاب اللغة اذا لم تستحي فافعل ما شئت

183
00:48:22.250 --> 00:48:32.250
قال حدثنا ابي حراج وحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فاصنع ما شئت

184
00:48:32.250 --> 00:48:52.250
قال فيتجلجل في الارض الى يوم القيامة. قال تابعه عبدالرحمن بن خالد عن الزهري. قال حدثه موسى بن اسماعيل قال حدثني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن نبيه صلى الله

185
00:48:52.250 --> 00:49:02.250
انه قال نحن اخرون السابقون يوم القيامة الى كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا اوتينا من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فغدا لليهود وبعد غد للنصارى. على كل مسلم في كل سبعة ايام يوم ينصر

186
00:49:02.250 --> 00:49:12.250
وجسده. قال حدثنا ادم وقال احدث شعبة قال احدث عمرو ابن مرة قال سمعت سعيد ابن المسيب قال قدم معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر فقال

187
00:49:12.250 --> 00:49:22.250
ارى ان احدا يفعل هذا غير اليهود. وان النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور يعني من صرف الشعر تبعه عن شعبة. قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى يا

188
00:49:22.250 --> 00:49:42.250
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقوله اتقوا الله الذي تساءل نبي الارحام ان الله كان عليكم مقيما وما ينهى عن دعوى الجاهلية شعوب الناس والبعيد والقبائل دون ذلك. قال حدثنا خالد بن يزيد الكاهني قال حدثنا ابو بكر عن ابي

189
00:49:42.250 --> 00:50:02.250
قال الشعوب النسب البعيد والقبائل دون ذلك. فما يطلقونه اليوم على اهل بلد من كونهم شعبا. هذه لفظة مولدة لا تصح في العربية على هذا المعنى وانما الشعب هو البطن الكبير الذي يحوي قبائل عدة. والبخاري رحمه الله له كلام منثور في معرفة

190
00:50:02.250 --> 00:50:22.250
معاني كلام العرب ولا اعلم احدا افراده. واما الوجوه النحوية فافردها بعض الباحثين. احسن الله اليكم قال احدثها خالد ابن يزيد كاهلي قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن سعد ابن جبين عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل قال شعوب القبائل العظام والقبائل البطون. قوله عن ابي حصين

191
00:50:22.250 --> 00:50:42.250
ان هذا الاسم وقع بفتح الحاء في ثلاث كنى وما عداها في بالضم في الاسماء والكنى. اولهم ابو حصين عثمان بن عاصم الكوفي وهو المراد عند الاطلاق. وثانيهم ابو حصين عبدالله بن احمد بن يونس اليروي

192
00:50:42.250 --> 00:50:58.000
وثالثهم ابو حصين ابن ابن يحيى الرازي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن مشهد قال حدثنا عن قال حدثني سعيد ابن سعيد عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قل يا رسول الله من اكرم الناس؟ قالت

193
00:50:58.000 --> 00:51:08.000
قال موسى نبي الله قال حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد واحد قال حدثنا كل من وائل قال حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم زينب ابنة ابي سلمة قال قلت لها ارأيت النبي صلى الله عليه وسلم

194
00:51:08.000 --> 00:51:18.000
قالت فممن كان الا من من بني النظر بن كنانة. قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد. قال حدثنا الكريم قال حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم اظنها زينب فقالت

195
00:51:18.000 --> 00:51:38.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم عند النبي صلى الله عليه وسلم ممن كان من مدركا قالت فممن كان الا من ركن من ولد النضر بن كنانة قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن عمارة عن ابن زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال تجدون الناس معادن خيار في الجاهلية خيرا في الاسلام الا

196
00:51:38.000 --> 00:51:58.000
وتجدون خير الناس في هذا الشأن اشدهم له كراهية. وتجدون شر الناس للوجه الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه. قوله عن عمارة تقدم ان هذا بضم العين ولم يقع خلافه الا في ابي ابن عمارة رضي الله عنه. احسن الله اليكم قال احد الاخوة قال احد المغيرة عن ابي الزاد عن

197
00:51:58.000 --> 00:52:08.000
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا شأني مسلم وهم تبع لمسلم وكثر تبع لكافرهم. والناس معادهم خيرا في الجاهلية خيرا في الاسلام الافاقم تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية

198
00:52:08.000 --> 00:52:28.000
حتى يقع فيه. باب قال فقال سعيد بن جبير قربى محمد صلى الله عليه وسلم قال ان النبي صلى الله عليه وسلم الا وله فيه قرابة ما نزلت عليه الا ان تصلحه قرابة بيني وبينكم. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال ابن مسعود يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قال من ها هنا جاءت الفتن

199
00:52:28.000 --> 00:52:48.000
المشرق والجفاء وغلاظ القلوب في الفدادين اهل الوبر. عند وصول اذهب الابل والبقر في ربيعة ومضر. قال حدثهم ببني قناة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فخر الخيلاء في الفدادين اهلا وبر والسكينة فيا للغنم والايمان يماني والحكمة يماني سميت اليمن لانها عن يمين الكعبة واشياء معنية عن الكعبة

200
00:52:48.000 --> 00:53:15.000
باب مناقب قريش. قولوا باب مناقب. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وقد ذكرها في ستة وعشرين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال انه سيكون ملك من قحطان فغضب

201
00:53:15.000 --> 00:53:25.000
قالوا ثم قال ما بعد في نظرة ان ينجان منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك جهالكم فاياكم لاهلها فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في

202
00:53:25.000 --> 00:53:35.000
الله عز وجل مع وجهه ما اقاموا الدين؟ قال حدثهم الذي قال حدثنا عاصم بن حمدي قال سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يزال هذا الهم في قريش ما بقي منهم اثنان قال

203
00:53:35.000 --> 00:53:55.000
عن قال يا رسول الله نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما وقال ليتحدث رضي الله عنه كان تلقى شيئا قرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم

204
00:53:55.000 --> 00:54:05.000
قال حديث ابن عيين قال عن سفيان عن سعد قال يعقوب حدثنا به عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش وانصار جهينة ام زينب

205
00:54:05.000 --> 00:54:15.000
واسلم واشجع واغفار موادي ليس لهم مولى دون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال حدث عبد الله بن يوسف قال حدثني ابو الاسود عن عروة ابن الزبير قال كان عبد الله ابن الزبير احب البشر

206
00:54:15.000 --> 00:54:25.000
عائشة رضي الله عنها بعد النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر الناس بها وكانت لا تمسك شيئا مما جاء من رزق الله تصدقت. فقال ابن الزبير ينبغي ان يؤخذ على يديها فقالت ايؤخذ على يديه عليه

207
00:54:25.000 --> 00:54:35.000
كلمته فاستشفع لي ابي رجال من قريش وباخوان رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة امتنعتوا قال لها الزهريون. فقال لها الزهريون اقوال النبي صلى الله عليه وسلم انه عبد الرحمن ابن اسود ابن عبده

208
00:54:35.000 --> 00:54:55.000
والنسوة المكرمة اذا استأذنا فاقتحم الحجاب. ففعل فارسلها بعشر رقاب فاعتقهم ثم تسأل تعتقهم حتى بلغت اربعين. فقالت وددت اني جعلت حين عملت عملا اعمله فافرغ منه باب نزل القرآن بلسان قريش. قوله باب نزل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها

209
00:54:55.000 --> 00:55:19.050
رفض الفعل نزلا في ثلاثة مواضع. وذكرها بلفظ باب نزول في اربعة مواضع. وذكرها بلفظ النزول في موضعين. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال احدنا ابراهيم من سمعني من شعر انس رضي الله عنه عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبدالرحمن الحائط من اسقاط المصاحف وقال عثمان بن راطي القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم

210
00:55:19.050 --> 00:55:32.500
ثابتين بشيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا ذلك. باب نسبة اليمن لا يسمع الا منهم اسهل وابصر ابن حارثة ابن عامر ابن عامر من خزاعة. قال حدثنا

211
00:55:32.500 --> 00:55:52.500
قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بيدهم فقال ما لهم قالوا وكيف نغمي وانت مع بني فلان؟ قالوا وما انا معكم كلكم. باب قال احدثه مع من؟ قال احدثه عن الحسين عبدالله بن مريدة لانه قال حدثني يحيى ابن يعمر ان ابن

212
00:55:52.500 --> 00:56:02.500
حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس من رجل دعا لغير ابيه ويعلم الاكبر ومن دعا قوم ليس له فيهم فليتوى ومقعده من النار. قال حدثنا

213
00:56:02.500 --> 00:56:12.500
ابن عياش قال حدثنا حديث قال حدثني عبد الواحد ابن عبد الله النصري قال سمعت من اصقع يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني من اعظم ان يدعي الرجل غدي بها او يري عينه ما لم ترى

214
00:56:12.500 --> 00:56:22.500
او يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل. قال حدثنا مسند قال حدث احمد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدمت عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ان من هذا

215
00:56:22.500 --> 00:56:32.500
الحي من ربيعة قد حاد بيننا وبينك كفار مضر. فلسنا نخلص اليك الا في كل شيء حرام فهو مرتنا بامر نأخذه عنك ونبلغه ما وراءنا. قال امركم بالربع ينهاكم عن اربعين ايمان بالله وشهادة الا

216
00:56:32.500 --> 00:56:42.500
الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة. وان تؤدوا الى الله يقوموا سماء غنمته وانهاكم عن الدب والحنثم والنقر والمزفت. قال حدثهم الامامي قال اقرنشع من الزني سمع عبد الله بن عبدالله بن عمر رضي الله

217
00:56:42.500 --> 00:57:02.350
ما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وعن المنبر الا ان الفتن يشير الى المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان. قوله عن ابي جمرة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها واسمه نصر ابن عمران الضبعي. والذي تقدم في قوله باب نسبة اليمن الى

218
00:57:02.350 --> 00:57:27.050
اسماعيل فيه من اختيارات البخاري النوادر انه يختار ان العرب عدنان وقحطان كلها من ذرية اسماعيل عليه الصلاة والسلام. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ذكر اسلم وغفارا ومزينة اجهينة واشجع. قال حدث ابن عيين قال رضي الله عنه انه قال

219
00:57:27.050 --> 00:57:47.050
قال نبينا صلى الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينتها اسلموا غفار واشع موانئ ليس لهم مولى دون الله ليس لهم مولى دون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال حدثني محمد بن هريرة رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غفر الله لها

220
00:57:47.050 --> 00:57:57.050
عصت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال حدثني محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال اسلم سلم الله وغفره غفر الله لها

221
00:57:57.050 --> 00:58:07.050
قال حدثنا سفيان وقال حدثنا محمد بشارين قال حدثنا ابن مهدي قال عن سفيان عن عبد الملك ابن عبيد عبد الرحمن بن ابي بكر عن النبي رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت ان كان جهينة ام زينتها

222
00:58:07.050 --> 00:58:17.050
اسمه غفاظ خيرا من بني تميم وبني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن الصعصعة. فقال رجل خابوا وخسروا فقال لهم خير من بني تميم من بني اسد من بني عبد الله بن

223
00:58:17.050 --> 00:58:32.550
فانا من بني عامر بن صعصعة قوله عن عبدالرحمن بن ابي بكرة عن ابيه فقدم انه ليس في رواة الستة من يكنى ابا بكرة سوى راو واحد هو وابو بكرة الثقفي واسمه نفيع بن الحارث. نعم

224
00:58:32.900 --> 00:58:42.900
احسن الله اليكم قال حدثني محمد المشاني قال حدثنا غندا روعة قال حدثنا شعبة عن محمد ابن ابي عقوبة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من باعك سراق الحجيج من اسامي او غفار

225
00:58:42.900 --> 00:59:02.900
احسبها خير منهم باب ابن اخت القوم مولى القوم منهم باب ابن اخت القوم ومولى القوم منهم قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعث عن اقتات انس رضي الله عنه قال

226
00:59:02.900 --> 00:59:12.900
صلى الله عليه وسلم من صار مقال هل فيكم احد من غيركم؟ قالوا لا الا ابن اخت لنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم. باب قصة زمزم. قال حتى تنزلهم

227
00:59:12.900 --> 00:59:31.850
قصة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في السبعة عشر موضعا. نعم احسن الله اليكم قال ابو قتيبة قال ابو قتيبة سلموا ابن قتيبة قال حدثني مثنى من سعد قصير قال حدثني ابو جمرة قال قال لنا ابن عباس رضي الله عنه اخبركم

228
00:59:31.850 --> 00:59:41.850
بدار؟ قال قلنا بلى. قال قال ابو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا ان رجلا قد خرج من مكة يزعم النوم انه نبي فقلت لاخيه انطلق لهذا الرجل كلمه واتني بخبره. وانطلق فلقيه

229
00:59:41.850 --> 00:59:58.900
ثم رجع فقلت ما عندك؟ فقال والله لقد رأيت رجل يأمر بالخير وينهى عن الشر فقلت لو اني لم تشفني من الخبر فاخذت جرابا وعصا ثم اقبلت الى مكة وجعلته لا اعرفه اقرأ ولا سأل عنه اشرب من ماء زمزم قال ومن مر به عليم رضي الله عنه قال كان الرجل غريب قال قلت نعم قال فانطلق الى المنزل

230
00:59:58.900 --> 01:00:08.900
قال فانطلقت معه يا سامع شيء ولا اخبره فلما اصبحت غدوت للمسجد لا اسأل عن لا اسأل لاسأل عنه. وليس احدهم شيئا قال فمر بي علي رضي الله عنه. قال اما اما نال

231
01:00:08.900 --> 01:00:28.900
رجل يعرف منزله. اما نال للرجل يعرف منزله بعد؟ قال قلت لا. فقال قال انطلق معي. قال فقال ما امك؟ وما اقدمك هذه البلدة؟ قال قلت لهم ان كتمتع اني اخبرتك قال فاني افعل قال قلت لو بلغنا انه قد خرج هنا رجل يزعم انه نبي فارسلت اخي ليكلمه فرجعوا لم يشفني من الخبر. فاردت ان القاه فقال له اما انك قد رشدت هذا وجهي

232
01:00:28.900 --> 01:00:48.900
هذا وجهي اليك فاتبعني ادخل حيث ادخل فاني رأيت. احسن الله اليكم فاتبعني ادخل حيث ادخل فاني رأيت احدا اخاف عليك قمت من حائطك ان ينصح نعلي وامض انت فمضى ومضيت معه حتى دخل ودخلت معه. ودخلت معه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لهم اعرضوا علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني فقال يا ابا ذر. واكتب هذا الامر وارجع الى بلدك فاذا بلغك

233
01:00:48.900 --> 01:01:08.900
ظهورنا فاقبل فقلت هو الذي اظهرهم فجاءني المنزل اقرشهم فيه فقال يا معشر قريش اني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا الى فقاموا فضربت ليموت فادركني العباس رضي الله عنه فاكب عليه ثم اقبل عليه فقال ويلكم تقتلون رجلا من الغفار ومتجركم ومركم على غفار فاقلعوا عني فلما اصبحت الغدا رجعت فقلت

234
01:01:08.900 --> 01:01:28.900
مثل ما قلت مثل ما قلت بالامس فقالوا بالامس قال فكان هذا وليس رحمه الله ورضي عنه قال حدثنا سفيان بن حرب قال حدث احمد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال اسلم وغفار وشيخ ابن زينة وجوهينة او قال شيء من جهينة ام زينة خير عند الله القادم يوم القيامة من اسد وتميم

235
01:01:28.900 --> 01:01:41.000
موازين وغطفان باب ذكر قحطان قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان سوق الناس بعصاه

236
01:01:41.000 --> 01:02:03.300
قوله عن ابي الغيث تقدم انه ليس في رواية من يكنى ابا الغيث سوى راو واحد هو سالم المدني مولى مطيع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما ينهى من دعوة الجاهلية. قوله باب ما ينهى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري

237
01:02:03.300 --> 01:02:22.100
بهذا اللفظ في ثلاثة عشر موضعا. وذكرها بلفظ باب النهي في خمسة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حدث محمد قال اخونا رضي الله عنه جابر رضي الله عنه يقول غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكتب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا وكان من

238
01:02:22.100 --> 01:02:42.100
رجل عاب فكسي على انصاري فغضب الانصاري وغضبا شديدا حتى تداعوا حتى تداعوا وقال الانصاري الانصاري قال المهاجرين المهاجرين فخرج النبي صلى الله عليه وسلم قال اهل الجاهلية ثم قال ما شأنهم فاخذوا بكسعة المهاجرين الانصاريين؟ فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة. وقال عبدالله بن ابي بن سلول اقد تداعوا علينا لان رجعنا الى المدينة فيخرجن الاعز

239
01:02:42.100 --> 01:02:52.100
منها الاذل. فقال عمر رضي الله عنه قلت له يا رسول الله هذا الخبيث لعبدالله؟ قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه. قوله اخبرنا

240
01:02:52.100 --> 01:03:16.150
جريج تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن جريج المكي واسمه عبدالملك ابن عبدالعزيز. وقوله في هذا الحديث فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه من ابواب السياسة الشرعية في اصلاح الرعي والرعية. قد ذكرت لكم فيما

241
01:03:16.150 --> 01:03:36.150
سبق ما للبخاري رحمه الله ولغيره من التراجم في رعاية هذا الاصل. وفوق ذلك الاحاديث النبوية التي بينت وجوها من السياسة الشرعية التي يصلح بها الناس. لكن لما كان الامر من قديم ان السياسة الشرعية علما وعملا

242
01:03:36.150 --> 01:03:56.150
ضعيفة في الناس صار فهم هذه المدارك مما يخفى على كثير من الناس فهذا الذي قاله النبي صلى الله عليه سلم يجري فيه ما يجري في بعض الفتاوى التي تكون في زمن دون زمن. بحسب ما يصلح للناس. فتارة

243
01:03:56.150 --> 01:04:26.150
فاذا كانت قوة الاسلام وعزة اهله كان هذا باب اظهارها. واذا كان زمن ضعف المسلمين غيرهم عليهم وابتغاء التسلط عليهم بما يسمى بحريات الديانات او الاقليات او غيرها فعند ذلك يكون العالم بصيرا فيما يصلح به حال الناس فهو لا يصحح الباطل. لكن ليس كل الحق ينشر. اذ كما قال ابو

244
01:04:26.150 --> 01:04:46.150
هريرة رضي الله عنه حملت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعائيين اما احدهما فبثثته. واما الاخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم يعني من ايش قطع؟ من ايش؟ ليش يقطع؟ اي من وقوع الفتنة بسبب ما يحدث به. لان عقول الناس لا تدرك هذا لا بسبب

245
01:04:46.150 --> 01:05:06.150
ان يتسلط عليه السلطان كما يتوهمه بعض الناس. وانما لان بعض ما يظهر من العلم وان كان حقا قد يكون في زمان فتنة ولذلك قال الله عز وجل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثني ثابت

246
01:05:06.150 --> 01:05:26.150
احد الناس كان المشايخ يربون الطلبة على هذه اشياء ثم في الزمن الاخير ضعف وسئل احد كبار المشايخ لماذا لا تعتنون بهذا مع الطلبة؟ قال هذا كان قديما لما كان الطالب

247
01:05:26.150 --> 01:05:46.150
يقنع بكلام شيخه ويستفيد منه. اما الان يأتيك الطالب وهو له رأي مسبق. فهو لا يريد رأيك وانما يريد ان توافقه في في رأيي هذا الذي قاله عذر لبعض العلماء الذين يحجمون عن مثل هذا لكن ينبغي ان يحرص على ايصاله للناس بالطريقة التي تنفعهم قدرا

248
01:05:46.150 --> 01:06:01.450
الوسع ولا يزال في الناس خير حتى يرث الله الارض ومن عليها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وعن سفيان عن الزبير عن ابراهيم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خدود او شق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية. باب قصة خزاعة. قال حدثني اسحاق

249
01:06:01.450 --> 01:06:21.450
عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمرو بن حي من قمع ابن قمعة ابن خندف ابو خزاعة. قال حدثهم قال سمعت سعيد ابن المسيب قال البحيرة التي لا يحلبها احد من الناس التي كانوا يسيبونها لالياتهم فلا يحملون عليها شيء. قال وقلب هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه

250
01:06:21.450 --> 01:06:31.450
رأيت عمرو بن عامر بن حي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن عمرو بن لحي الخزاعي يزور قصبه في النار وكان اول من سرب السوائل

251
01:06:31.450 --> 01:06:41.450
باب قصة زمزم وجهل العرب قال عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا سرت ان تعلم جهنم العرب فاقرأ ما فوق ثلاثين ومائة في سورة انعام قد

252
01:06:41.450 --> 01:07:01.450
خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الى قول قد ضدوا وما كانوا مهتدين. قوله عن ابي بشر تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي بكر ان اللي يشكر واسمه جعفر بن ابي وحشية واسم ابي وحشية اياس فهو جعفر ابن اياس اليشكلي

253
01:07:01.450 --> 01:07:11.450
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض من انتسب الى ابائه في الاسلام والجاهلية قال ابن عمر وابو هريرة رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم من كريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم

254
01:07:11.450 --> 01:07:21.450
الله وقلب روعة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عبد المطلب قال حديث عمر ابن حصين قال حديث ابي قال حديث عمر ابن مرة عن سعيد ابن عباس رضي الله عنهما قال مما نزلت وانذر عشيرتك اقرب الى جعل النبي صلى الله عليه وسلم ينادي

255
01:07:21.450 --> 01:07:31.450
بني فهر يا بني عديني ببطون قريش. وقال لنا قبيصة قال اخونا سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن سعيد الجبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك اقرب ما جعل نبينا صلى الله عليه وسلم يدعوهم قبائل قبائل

256
01:07:31.450 --> 01:07:51.450
قال حديث اشتريا انفسكما من الله لا املك لكم من الله شيئا من المال ما شئتما. باب قصة الحبش وقول النبي صلى الله عليه وسلم يا بني ارفدة. قال حدثنا قال

257
01:07:51.450 --> 01:08:11.450
عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم وقال دعم يا ابا بكر فانهما ايام عيدتك ايام ايام منى. وقالت عائشة رضي الله عنها رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وانا انظر للحبس وهم يلعبون في المسجد فزجرهم فقال

258
01:08:11.450 --> 01:08:21.450
صلى الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارطبة يعني من الامن باب من احب ان لا يسبنا باب من احب ان لا يسب نسبه. قال حدثني عثمان ابن قال عن نبيا عائشة

259
01:08:21.450 --> 01:08:31.450
رضي الله عنها قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف بنسبي؟ فقال حسان لاسلنك منهم كما تسن الشعرة من عجيب. وعن ابيه قاذبت اسب حسان عند انيس رضي الله عنه قال لا تسبه

260
01:08:31.450 --> 01:08:51.450
منهم كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم. قوله حدثنا عبدة فقدم ان هذا الاسم عندهم بسكون الباء. الا في راويين احدهما مجالة ابن عبدة التميمي والاخر عامر بن عبدة البجلي. وذكر في الثاني تحريك باءه سكون باءه

261
01:08:51.450 --> 01:09:01.450
ايضا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء وعلى الكفار وقوله من بعد

262
01:09:01.450 --> 01:09:11.450
حديث مؤمن بعدي اسمه احمد قال حدثني قال حدثني مع ابن مالك عن عن محمد ابن جبير المطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد واحمد

263
01:09:11.450 --> 01:09:21.450
الماحي الذي يمحو الله عز وجل به الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا عاقب. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتعجبون كما يصف الله عز وجل

264
01:09:21.450 --> 01:09:41.450
عني شتم قريش ولعناهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما ولا محمد صلى الله عليه وسلم. باب خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد قال حدثنا سليم قال احدهم سعيد ابن عنج ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم جعل الناس يدخلون ويتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة

265
01:09:41.450 --> 01:10:01.450
حدثنا السليم فقدم انه ليس في رواتهم من اسمه سليم سوى راو واحد هو سليم ابن حيانة البصري وما عداه في ما يولكون فبالضم سليم. نعم. احسن الله اليكم. قال احدنا قال رضي الله عنه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبل

266
01:10:01.450 --> 01:10:11.450
بنى بيتا فاحسن وجها لمن وضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطلبون بها واعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم. قال حدث عبدالله بن موسى قال

267
01:10:11.450 --> 01:10:21.450
عن عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو من ثلاث وستين وقال سعيد ابن مسيف ذكر مثله. قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم وقع مصغرا

268
01:10:21.450 --> 01:10:41.450
في راويين من رواة الستة احدهما عقيل بن خالد بن عقيل الايلي والاخر يحيى بن عقيل البصري. احسن الله اليكم قال وتعالى باب كنية النبي صلى الله عليه وسلم. قال احدنا رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم السوق يقال رجل ابا القاسم تبت نبيه صلى الله عليه وسلم وقال سموا باسمه لا تكتموا بكنيتي

269
01:10:41.450 --> 01:11:01.450
قال حديث محمد ابن كثير قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تسموا باسمه ولا تغتنوا بكنيتي. قال سمعت رضي الله عنه يقول قال صلى الله عليه وسلم سموا باسمه ولا تكتموا بكنيتي. باب قال احد ابن اسحاق قال اخبر من فضل موسى عن جعيد ابن عبد الرحمن قال رأيت ابن يزيد ابن اربع ابن اربع وتسعين جلدا معتدلا

270
01:11:01.450 --> 01:11:11.450
فقال قد علمت ما متعت به سمعي وبصري الا ابن عابر رسول الله صلى الله عليه وسلم به اليه فقالت يا رسول الله ان ابن اختي شاك فادعوا الله عز وجل قال فدعا لي

271
01:11:11.450 --> 01:11:31.550
ليس في رواتهم من اسمه الجعيد سوى راو واحد. هو الجعيد بن عبدالرحمن بن اوس. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب خاتم النبوة قال حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا حاتم عن جعيد ابن عبد الرحمن قال سمعت الشيخ ابن يزيد قال ذهبت في خالته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول انها اختي وقع

272
01:11:31.550 --> 01:11:57.050
قال ابن عبيد الله الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه. قال ابراهيم حمزة مثل للحجلة باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم. قوله باب صفة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال

273
01:11:57.050 --> 01:12:07.050
ابو عاصم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين رضي الله عنه قال صلى ابو بكر رضي الله عنه ثم اخرج يمشي براء الحسن رضي الله عنه يلعب مع صبيانه فحاما على عاتقيه وقال بابي اشبيه بالنبي لا

274
01:12:07.050 --> 01:12:27.050
بعلي وعلي رضي الله عنه يضحك. قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الترجمة عندهم عند الاطلاق هي لابن ابي مليكة المدني واسمه عبد الله ابني ابن عبيد الله. نعم. احسن الله اليكم. قال احدثنا احمد ابن موسى قال احدثنا قال حدثنا اسماعيل عن ابي جحيفة رضي الله عنه قابلت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن رضي الله عنه

275
01:12:27.050 --> 01:12:47.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال كان ابيض وامرنا النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة قال النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان نقبضها سمعت ابا جحيفة فقدم ان هذه

276
01:12:47.050 --> 01:13:07.050
عندهم لراو واحد يذكر بها وهو ابو جحيفة السوائي واسمه وهب بن عبدالله. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن عن ابي اسحاق عن وهب ابي جحيمة السوائي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رأيت بياضا من تحت شفته السفلى العنفقة. قال عصام ابن خالد قال حدثنا حديث ابن عثمان ابن

277
01:13:07.050 --> 01:13:17.050
صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كان شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض. قوله حدثنا عصام بن خالد ليس في رواة البخاري

278
01:13:17.050 --> 01:13:34.300
من اسمه عصام سوى هذا الراوي وهو عصام بن خالد الحمصي اه احسن الله اليكم قال حدثني بكير قال حدثني الليث عن خالد عن سعيد بن ابي عبد الرحمن قال اسمك انس مالك رضي الله عنه يوصف النبي صلى الله عليه وسلم قال له النسب ابيض امهق ولا

279
01:13:34.300 --> 01:13:44.300
ادم ليس بجعد قطط ولا ولا سبق رجل ولا سبق رجل انزل عليه وابن اربعين فلبث مكة عشر سنين ينزل عليه بالمدينة عشر سنين وليس برأسه ولحيته عشرا شعرة بيضاء

280
01:13:44.300 --> 01:13:54.300
قال رأيت شعرا من شعري فاذا هو احمر فسألته قيل احمر من الطيب. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك ابن انس عن ابي عبد الرحمن السم مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلى الله عليه

281
01:13:54.300 --> 01:14:04.300
طويل باين ولا بقصيد ولا بالابيض الامهق وليس بالادم. وليس من جعل القطط ولا بالسبط بعث الله اربعين سنة وقد مكث عشر سنين والمدينة عشر سنين وتوفاه الله عز وجل

282
01:14:04.300 --> 01:14:14.300
ريحته عشرون شعرة بيضاء. قال حدثنا محمد بن سعيد قال ابو عبد الله قال حديث ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق. قال سمعت براءة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسن

283
01:14:14.300 --> 01:14:24.300
انه خلقا ليس بطويل البين ولا بالقصير. قال حدثنا ابن عيين قال حدثنا قال سألت انس رضي الله عنه خطب النبي صلى الله عليه وسلم قال انما كان شيء فيه صدغيه. قال حدثنا ابن عمر

284
01:14:24.300 --> 01:14:34.300
رضي الله عنهما قال كالنبي صلى الله عليه وسلم مربوعا بعيدا ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمته اذنه رأيته في حلة حمراء لم ارى شيئا قط احسن منه. قال يوسف ابن ابي اسحاق عن نبيه

285
01:14:34.300 --> 01:14:54.300
منكبيه قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن نعيم قال قال رضي الله عنه كان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل القمر. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذه ان

286
01:14:54.300 --> 01:15:17.650
هذا الاسم نعيم يأتي عندهم مصغرة في الاسماء والكلى ولم يقع عندهم نعيم بفتح النون. وابو نعيم عند الاطلاق هو فضل ابن دكين الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال احدنا حجاج محمد الاعور بالمصيصة قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحبة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من هجرة البطحاء فتوضأ ثم صلاته

287
01:15:17.650 --> 01:15:27.650
العصر ركعتين بين يديه عنزته نزلت فيه عون عن ابيه النبي ابي جحيفة. قال كان يمر من وراء المرأة وقام الناس يأخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيديهم فوضعت على وجهي فاذا هي ابو الرجل يطلب رائحة

288
01:15:27.650 --> 01:15:37.650
مسك. قال حدث عبد الله قال حدثني عبد الله بن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال فالنبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس اجود ما يكون في رمضان حين قال جبريل كان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة

289
01:15:37.650 --> 01:15:57.650
من رمضان فيجالسون القرآن فلا رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود والخير من الريح المرسلة. قوله حدثنا عبدان تقدم ان هذا لقب لراو واحد يذكر عندهم به واسمه عبد الله ابن عثمان ابن جبلة المروزي. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج

290
01:15:57.650 --> 01:16:07.650
قال اخبرني انشئ بعورة عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه مصر ان تبرق سرير وجهه فقال الم تسمعي ما قال المدلج من زيد وسامت وراء اقدامهما وان بعض هذه الاقدام من بعض

291
01:16:07.650 --> 01:16:17.650
قال حدثنا احمد بن عبد الله بن كعب بن عبد الله بن كعب رضي الله عنه قال سمعت كعب مالك يحدث رضي الله عنه تبوك قال فلما سلمت على رسول الله صلى الله

292
01:16:17.650 --> 01:16:37.650
عيسى مبروق وجهه من السرور وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسر استنار وجهه كأنه حتى كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه. قال ان ينعمني عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتى كنتم من قرن الذي كنت فيه. قال اخبرني اعوذ بالله

293
01:16:37.650 --> 01:16:47.650
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصدر شعره وكانوا يشركون يفقون رؤوسهم. اكان رؤوسهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبهم في وقت هذا الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء

294
01:16:47.650 --> 01:16:57.650
ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه. قال عن ابي حمزة عن الاعمش عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم فاحشة وانما كان يقول ان من خياركم احسن

295
01:16:57.650 --> 01:17:17.650
تنكم اخلاقا. قوله عن ابي وائل تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي وائل الاسدي. اسمه شقيق ابن سلمة الكوفي. وقوله في الحديث المتقدم بعت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي

296
01:17:17.650 --> 01:17:36.000
كنتم فيه القرن يعني ايش والمئة عام طيب القرن هو الجيل واما القرن مئة عام فهذا اصطلاح تاريخي. لكن القرن في كلام العرب هو الجيل. واما في اصطلاح المؤرخين فالقرن عندهم مئة سنة

297
01:17:36.100 --> 01:17:59.400
قل مائة سنة كم يكون فيها قرن بمعنى الجيل؟ ثلاثة يكون فيها ثلاثة في العادة يعني الجد والابن الذي هو الاب ثم الحفيد نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبر منكم عن شيء معروف من الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم من امرين الى اخذ يسارهم وما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منهم انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم

298
01:17:59.400 --> 01:18:19.400
نفسه لن تنتهك حرمة الله عز وجل ان ينتقم لله بها. قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلى الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط اطيب من ريح من ريحها وقال عرف النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا مسند قال عبدالله بن ابي عتبة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه

299
01:18:19.400 --> 01:18:39.400
وشد حياء من عذراء في خدرها. قال حدثني محمد البشير قال واذا كره شيئا عرف في وجهه صلى الله عليه وسلم. قال كان في حزمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال معه النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قطع الشاة واكله الا تركه. قال الاسدية رضي الله عنه انه قال

300
01:18:39.400 --> 01:18:49.400
كان النبي صلى الله عليه وسلم ان السيد يفرج بين يديه حتى انا ريب طيب. قال ممكن حتى حدثنا بكر؟ قال قال حدثنا عبد الله ابن حماد قال حديث نزير بن زريع قال

301
01:18:49.400 --> 01:18:59.400
رضي الله عنه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رفع يديه في شيء من دعائه الا في استسقاءه فانه كان يرفع يديه حتى يرى بياض ابطين. قال حدثنا حسن بن الصباحي قال حدثنا محمد بن سابق قال

302
01:18:59.400 --> 01:19:09.400
قال سمعت عنه انه ذكر عن ابيه. قال دفنت الى النبي صلى الله عليه وسلم في قبة كان من الهجرة خرج بالصلاة ثم دخل فاخرج فض وضوء رسول الله صلى الله

303
01:19:09.400 --> 01:19:19.400
فوقع الناس عليه يخرجون منه ثم دخل فاخرج عنزة. وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينظر له ساقيه فركز العنز ثم صلاته ركعتين والعصر ركعتين يمر بين يدي الحمار والمرأة

304
01:19:19.400 --> 01:19:40.200
كان الحسن بن الصباح تقدم ان هذا الاسم الصباح عندهم بتشديد الصاد والباء وليس عندهم صباح. نعم احسن الله اليكم قال حدثني الحسن بن صباح البزار وقال حدثنا سفيان عن زني عورة عن رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحدث حديثا لو عده ان عاد لاحصاه وقال انه قال اخبرني عورة

305
01:19:40.200 --> 01:19:56.950
رضي الله عنها قالت الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الى جانب حجرته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقه قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لارددت عليهن رسول الله صلى الله عليه وسلم يمكن يصل الحديث كصوتكم باب كان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام وقلبه

306
01:19:56.950 --> 01:20:06.950
بنا عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا غنى عن

307
01:20:06.950 --> 01:20:16.950
عشرة ركعة يصلي اربع ركعات فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم صلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم صلي ثلاثا ثم قلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر قال تنام عيني ولا ينام قلبي قال

308
01:20:16.950 --> 01:20:26.950
اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن شريك ابن عبد الله بن ابي نمر انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه حديث عن ليلة اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم مثل الكعبة جاءت لا تنفر قبل ان يوحى اليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال

309
01:20:26.950 --> 01:20:46.950
اولهم ايهم هو؟ فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتى جاءوا ليلة اخرى. فيما يرى قلبه والنبي صلى الله عليه وسلم نائمة عيناه وكذلك الانبياء وقلوبهم فتولاه جبريل عليه السلام ثم عرج به الى السماء. باب علامات النبوة في الاسلام. قال حدثنا سم ابن زليل قال سمعت قال

310
01:20:46.950 --> 01:21:03.700
عمران بن حصين رضي الله عنه انهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ادلجوا ليلتهم حتى اذا كان وجوه الصبح على الرسول فغلبة ما يعينهم حتى ارتفعت الشمس وكان اول من استيقظ منامه ابو بكر وكان لا يوقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم الملامح حتى يستيقظ استيقظ عمر رضي الله عنه فقال ابو بكر رضي الله عن دراسه وجعله يكبر ويرفع صوته حتى استيقظ النبي صلى

311
01:21:03.700 --> 01:21:13.700
نزل بهم الغداة فاعتزل رجل قبل ان يصلي معنا فلما صلى وقال يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا؟ قال اصابتني جلابة فامرأيت ثم صلى وجعلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركوب

312
01:21:13.700 --> 01:21:23.700
طشنا عطشنا نسير اذا نحن بامرأة سادلة رجلي فقلنا لها اين الماء؟ فقالت انه لما اذقنا كم بين يديك وبين الماء قالت يوم وليلة فقلنا انطلق الى رسول الله صلى الله

313
01:21:23.700 --> 01:21:43.700
عليه السلام قالت وما رسول الله من امرها حتى قلنا بان نبينا صلى الله عليه وسلم فحدثت فحدثته بمثل ما بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته انها مؤتمة امر بمزالتها ومسحف العزلاوين فشربنا عطاش اربعين رجلا حتى روينا. فاملأنا كل قربة معنا واداوة غير انه لم يسق العظام وهي تكاد وهي تكاد تنط من الملأ

314
01:21:43.700 --> 01:21:53.700
ثم قال هاتوا ما عندكم فجمع لها من الكسر والتمر حتى اهلها. قالت لقيت اسحر الناس او قالت هو نبيك او هو نبيك؟ قالت لقيته اصحاب الناس او هو نبي كما زعموا فهدى الله عز وجل ذاك الصرب بتلك المرأة

315
01:21:53.700 --> 01:22:03.700
فاسلمتوا اسلموا قال حدثني محمد البشري قال ان الناس رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع

316
01:22:03.700 --> 01:22:13.700
من بين اصابعه صلى الله عليه وسلم فتوضأ القوم قال قتادة قلت انسي كم كنتم؟ قال ثلاث مئة او قال زهاء ثلاث مئة. قال حدث عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طالب عن مالك رضي الله عنه انه

317
01:22:13.700 --> 01:22:23.700
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا صلاة العصر قلت من سن الوضوء. فلم يجدوه فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الانام فامر الناس

318
01:22:23.700 --> 01:22:33.700
يتوضأ منه فرأيت ما ينبع من تحت اصابعه فتوضأ الناس حتى تغضوا من عند اخرهم. قال حتى عن عبد الرحمن بن مبارك قال حدثنا حزم قال سمعت الحسن قال احد ابن انس مالك رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم

319
01:22:33.700 --> 01:22:53.700
ومعه ناس من اصحابه من طرق ويسيرون. فحضرت الصلاة رجل من قوم فجاء بقدح ماء يسير فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم الاربعة على القدح ثم قلق يتوضأ توضأ وقوموا حتى بلغوا فيما يريدون من الوضوء وكانوا سبعين او نحوه. قال حدث عبدالله ابن منير انه سمع يزيدا قال اخبرنا حميد عن انس رضي الله عنه قال حضرته الصلاة مقاما كان

320
01:22:53.700 --> 01:23:03.700
يتوضأ وبقي قبل فواته النبي صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فصغر المخطب ان يبسط به كفه فضم اصابعه فوضعها في المخضب. فتوضأ القوم كلهم جميعا

321
01:23:03.700 --> 01:23:13.700
قلت كم كانوا؟ قال ثمانون رجلا. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز ابن مسلم قال حدثنا حصين عن سائر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال عطش الناس يوم الحديبية

322
01:23:13.700 --> 01:23:23.700
والنبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم لديه ركوة. فتوضأ فجهش الناس نحوه فقال ما لكم؟ قالوا ليس عندنا ماء نتوضأ ونشربه الا من بين يديك فوضع يده في الركوة فاجعل

323
01:23:23.700 --> 01:23:43.700
بين اصابعكم قال لو كنا مئة الف لكفانا كنا خمس عشرة مئة. قال حديث عن البراري رضي الله عنه قال كل يوم الحديبية اربع عشرة مائة والحديبية بئر فنزحناها حتى نترك فيها قطرة فجلس النبي صلى الله عليه وسلم على سرير البئر فدعا بماء فمضض ومنج في البئر فمكتنا غير بعيد ثم استقينا حتى

324
01:23:43.700 --> 01:23:53.700
روينا وروت وروته قال صدرت رقائبنا. قال حدثنا عبد الله بن موسى وقال اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع انس مالك رضي الله عنه يقول رضي الله عنه ولقد

325
01:23:53.700 --> 01:24:03.700
صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيف في وجوه فعندك من شيء؟ قالت نعم فاخذت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمار لها فلفت خزبا ثم دسته تحت يده ولا تاتي من بعضه تمارسات الى رسول الله صلى الله

326
01:24:03.700 --> 01:24:13.700
فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس واقمت عليه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة؟ وقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه

327
01:24:13.700 --> 01:24:23.700
تسمعوا قوموا فانطلقوا وانطلقت بين يدي محتجت واباطع فاخبرته. فقال ابو طلحة يا ام المسلمين قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم. قالت هي فقالت الله ورسوله اعلم. من طال قام

328
01:24:23.700 --> 01:24:32.250
لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو طلحة معهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلم يا ام سليمان ما عندك

329
01:24:32.350 --> 01:24:42.350
فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففته عصاة المسلمين عكة فادمته ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما شاء الله ان يقول ثم قال بل عشرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبع

330
01:24:42.350 --> 01:24:52.350
ثم خرجوا ثم قال اذن عشرا ثم اذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا. ثم قال دل لعشرة فاذن لهم فاكرموا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال اذن لي عشرة. فاكل القوم كلهم وشبعوا القوم سبعون

331
01:24:52.350 --> 01:25:02.350
او قال ثمانون او ثمانون رجلا قال حدثني محمد ابن متينة قال حدثنا ابو احمد الزبيدي وقال حدثني اسرائيل وعن منصوره عن إبراهيم عن قربة عبد الله رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدون تخويفا. قلنا

332
01:25:02.350 --> 01:25:12.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقد الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا بناء في ماء قليل. ثم قال حي على الطهير المبارك. والبركة من الله. ولقد رأيت ما ينبع من بين اصابع الرسول

333
01:25:12.350 --> 01:25:32.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل. قال حدثنا قال حدثنا زكريا وقال في هذا الحديث قال والبركة من من الله. طيب حديث ما هذه باول بركتكم يا ال ابي بكر؟ اضافة سبب. احسن الله اليكم. قال حدثنا قال حدثنا زكريا قال حدثني عمرو قال حدثني جبر رضي الله عنه ان ابوه توفي عليه دين

334
01:25:32.350 --> 01:25:42.350
النبي صلى الله عليه وسلم قلت النبي تركع اليدين وليس عندي الا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما ما يخرج سنين ما عليه فانطلق معي لكي لا يفحش علي الغرماء. فمشى حول بيت

335
01:25:42.350 --> 01:25:52.350
فدعت ما خرفت ثم جلس عليهم فقال انزعوه فاوفاهم الذي لهما وبقي مثل ما اعطاهم. قال حديث معتمر عن نبيه قال حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه

336
01:25:52.350 --> 01:26:02.350
ومن اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلى الله عليه وسلم قال مرة وكان عنده طعام اثنين بثالث وكان عنده طعام واربعة فليذهب بخمس او سادس يوم كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة منطلق

337
01:26:02.350 --> 01:26:12.350
صلى الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر وثلاثة. قال فهو انا وابي وامي والدي. قال هل قال امرأتي وخادم بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر وان ابا بكر رضي الله عنه

338
01:26:12.350 --> 01:26:22.350
عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صلى العشاء ثم رجع فلبث حتى يتعشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله وقال تمرة وما حبسك عن ضيافك او قالت ضيفك

339
01:26:22.350 --> 01:26:32.350
تقرأ وعشيتهم. قال تمام حتى عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت فاختبأت فقال يا انثى. فجد دعا وسبها وقال كلوا وقال لا اطعمه ابدا. قال واي والله ما كنا ناخذ من لقوة الا

340
01:26:32.350 --> 01:26:52.350
السعودية اكثر منها حتى شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبله. فنظر ابو بكر رضي الله عنه او اكثر فاذا شيء او اكثر قال لامرأتي يا اخت بني فراس قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مما قبل بثلاث مرات. فاكل منها ابو بكر رضي الله عنه وقال انما كان الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقوة ثم حملها النبي صلى الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بينها وبين قوم

341
01:26:52.350 --> 01:27:02.350
عهد فمضى الاجل وتورطنا فيها عشر رجلا. مع كل رجل منهم ناس الله اعز الله عز وجل اعلم مع كل رجل غير انه بعث معهم. قال اكلوا منها اجمع منها كما قال. قال

342
01:27:02.350 --> 01:27:12.350
قال رضي الله عنه عن يوسع عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اصاب اهل المدينة قحط على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة قام رجل قال يا رسول الله هلكت الكراع وهلكت الشاة فادعو

343
01:27:12.350 --> 01:27:22.350
الله ان يسقينا من قال انس رضي الله عنه مثل الزجاجة فاتت ريح انشأت سحابة مجتمعة مرزت السماء عزائها فخرجنا حتى تأتينا منازلنا فلم نزل نمطر الى جمعة اخرى فقال

344
01:27:22.350 --> 01:27:32.350
رجل او غيره قال يا رسول الله تهدم البيوت ويدعوا الله عز وجل يحبسه فتمسك ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الى السحاب تصدع حول المدينة كأنه اكليل قال حدث محمد بن تنى قال

345
01:27:32.350 --> 01:27:51.850
حكمة في الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نبع بين اصابعه الماء في غير قصة قد ذكر بعض الفقهاء ان هذا الماء الذي نبع بين اصابع النبي صلى الله عليه وسلم هو افضل المياه. ولبعض

346
01:27:51.850 --> 01:28:11.850
بعض الشافعية قصيدة في ذلك سبعة ابيات تذكرها في الطبقات الكبرى للسبكي في مراتب المياه. فالسؤال هذا الماء الذي نبع بين بيده باصابع النبي صلى الله عليه وسلم. لم يبقى الى يومنا هذا. والماء الذي نبع مع هاجر بقي الى يومنا

347
01:28:11.850 --> 01:28:31.850
هذا ومقام النبي صلى الله عليه وسلم في الكرامة والنبوة اعظم مما قام هاجر. فلماذا وقع هذا يعني انما خرج الماء مدة ارتووا ثم انقطع الماء. ما الجواب؟ طيب لو كان في مقام الاعجاز بقي الى يومنا هذا اعظم في

348
01:28:31.850 --> 01:29:00.750
معجزة خاتم الانبياء والمرسلين ايه بعد ذلك التعلق بالمسألة والجواب ان الله سبحانه وتعالى اصطفى للنبي ماء عظيما لا ينفد. وهو ماء الكوثر. فاغناه ذلك عن المياه التي كانت في الدنيا. فالماء الذي اكرم به النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اعطاه نهر الكوثر وهو الذي يكون الناس اشد حاجة

349
01:29:00.750 --> 01:29:20.750
اليه يوم القيامة فلجلالة مقام ماء الكوثر لم يزاحم بغيره من المياه التي نبعت بين اصابع النبي صلى الله عليه ولذلك من مدارك العلم التي كان يعتني بها اهل العلم ولا سيما في رمضان ايات النبوة وخصائص النبي

350
01:29:20.750 --> 01:29:40.750
صلى الله عليه وسلم كان الى وقت قريب في بعض البلدان تقرأ الكتب المصنفة في ذلك وخاصة الخصائص الكبرى والصغرى للسيوطي ويتأمل في معانيها. وما تعلق بالسيرة فيه موارد من العلم صارت لا تذكر ولا تبين. ومن اشد

351
01:29:40.750 --> 01:30:00.750
اهمية دلائل النبوة فهذا النوع من العلم حقيق بان يعتنى به. خاصة في هذه الازمنة في تعزيز الايمان وتقوية التصديق والاتباع والتسليم للنبي صلى الله عليه وسلم. وارجو ان يكون ان شاء الله تعالى هنا معه برنامج في ضمن ما يتعلق بالشمائل فان

352
01:30:00.750 --> 01:30:20.750
مما يتبعها ما يتعلق بالدلائل وما يتعلق بالخصائص. هذا طالب العلم يحتاجه. والناس عامة يحتاجونه. فانه كلما الانسان في هذا الباب رأى ما احيط به النبي صلى الله عليه وسلم من العظمة والجلال وان من اعظم نعم الله سبحانه وتعالى علينا

353
01:30:20.750 --> 01:30:40.750
ان اصطفى لنا محمد صلى الله عليه وسلم. وهذه نعمة يغفل عنها كثير من الناس. ان الله ارسل اليه محمدا صلى الله عليه وسلم الذي هو خير انبيائه ورسله واكرم الخلق على الله سبحانه وتعالى وجعله الله خاتم الانبياء والمرسلين. وهذه النعمة تستوجب شكرها والاعتناء

354
01:30:40.750 --> 01:31:04.100
بحفظها ومما يقوي حفظها الاطلاع على احواله صلى الله عليه وسلم في سنته وفي سيرته وفي دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم وفي خصائصه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا احمد ابن كثيرين ابو غسان قال اسمه عمر ابن علي اخو ابي عمر ابن علاء قال ابن عمر رضي الله عنهما قال لك النبي صلى الله عليه وسلم

355
01:31:04.100 --> 01:31:14.100
الجذع فاتاه فمسح يده عليه صلى الله عليه وسلم. وقال عبد الحميد عن نافع فحدث بهذا. وروى ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع ابن عمر رضي الله عنه مع النبي

356
01:31:14.100 --> 01:31:24.100
الله عليه وسلم. قال حدثنا ابن عمير قال حدثنا عبد الواحد قال سمعت ابي عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة الى شرة اخرى من انصارها وقال رجل يا رسول الله

357
01:31:24.100 --> 01:31:34.100
قال ان شئتم وجعل لهم منبرا فلما كان يوم الجمعة دفعا منبر. فصاحت النخلة صياح الصبي ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم فضمه اليه تئن وانه نص به الذي مسكن قال كانت تبكي

358
01:31:34.100 --> 01:31:44.100
جعل ما كان تسمع من الذكر عندها قال حدثنا اسماعيل وقال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن وقد اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس بن مالك بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كان المسجد

359
01:31:44.100 --> 01:31:54.100
وقوفا عن جذوع من نخل فكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطوة يقول من جذع منها فلما صنع له المنبر قال عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشاء حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها فسكنت

360
01:31:54.100 --> 01:32:14.100
قال حدثنا محمد بشأن قال عن شعبة قال حدثني بشر قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان انه قال سمعت عن حذيفة رضي الله عنه المختار رضي الله عنهما قال ايكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة رضي الله عنه احفظ كما قال قال هات انك لجريء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة رجل في اهل اليمن

361
01:32:14.100 --> 01:32:24.100
والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال ليست هذه ولكن لا بأس عليك منها ان بينك وبينها باب مغلقا. قال يفتح الباب ويكسر قال لا بل يكسر. قال ذاك احرى لا يغلق. قلنا علم

362
01:32:24.100 --> 01:32:34.100
كما ان دون غد ليلة اني حدثت وحديث الناس بالغد فهمنا نسأله امر مسروقا ومن سأله فقال ما من باب؟ قال عمر. قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم لراوي واحد

363
01:32:34.100 --> 01:32:54.100
يذكر بها اسمه محمد ابن ابراهيم لابي عدي البصري. نعم. احسن الله اليكم. قال اخرج قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قالت عالم الشعر وحتى تقاتل ترك صغار لا عين حمر وجوه كان وجوه المجال المطرقة وتجول من خير الناس اشد من كراهية الى دم حتى يقع فيه والناس وحتى يقع في والناس مع

364
01:32:54.100 --> 01:33:04.100
خير من الجاليات خير في الاسلام وليأتيني على احدكم زمان لان يراني احب اليه من كن له مثل هنيه وماله. قال حدثني يحيى قال حدثنا عبد الرزاق اما عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه

365
01:33:04.100 --> 01:33:24.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم تقاتل خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الالوف صغار الاعين. وجوههم المجاري المطرقة نعالهم الشعر. تابعه غيرهم عن عبد الرزاق قال قال اسماعيل واخبرني قيس قالت ان ابو هريرة رضي الله عنه فقال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين لم اكن في سني احرص على ان اعي الحديث مني فيهن اعلى

366
01:33:24.100 --> 01:33:44.100
نعي الحديث فيه مني فيهن سمعته يقول وقال هكذا بيدي بين يدي الساعة وهو هذا البارز قال وقال سفيان مرة وهم اعلم وهم وهم اهل وهم اهل البازر. قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو متغربا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين يديه

367
01:33:44.100 --> 01:33:54.100
شعر رفقات وجوههم المجال والمطلقة. قال حدثنا الحكم ابن نافع قال اخبرنا عن جرير قال اخبرني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقاتلكم اليهود

368
01:33:54.100 --> 01:34:04.100
تسلطون عليهم ثم يقول الحجر يا مسلمون هذا يهودي يا مسلم وهذا يهودي مرائي فاقتله. قال ابن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال زمان يغزو

369
01:34:04.100 --> 01:34:14.100
فيقال فيكم من صحب رسولا صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتى عليهم ثم يغزون فيقال لهم من فيكم من صحب من صحب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول نعم فيفتح لهم. قال حدثني

370
01:34:14.100 --> 01:34:24.100
محمد ابن حكيم قال اخبر النظر وقال اخبرنا اسرائيل قال اخبرنا سعد بن طائي قال اخبرنا محل بن خليفة عن نبي رضي الله عنه انه قال بين ان عند النبي صلى الله عليه وسلم

371
01:34:24.100 --> 01:34:34.100
قطع السبيل فقال يا عدل هل رأيتني الحيرة؟ قلت لم ارها وقد انبئت عنها. قال فان طالت بك حياة لترين ضعيف ترحل من الحيرة حتى طلوع الكعبة. لا تخاف احد من الله عز وجل قطب من بيني وبين نفسي فاين دعاء

372
01:34:34.100 --> 01:34:44.100
الذين قد سعروا البلاد ولئن طالت بك حياتهم لتفتحن كنوز كسرى قلت كسرى بهمز. قال كسرى من هرمز لان طالت بك حياتي وترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب ما يقبله

373
01:34:44.100 --> 01:35:04.100
منه فلا يجد احدا يقبل منه ليلقان الله عز وجل احدكم احدكم يوم يلقاه. وليس بينه وبينه ترجم ان يترجم له فيقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلى فيقول الم اعطيك ما لم افطر عليك؟ فيقول بلى. فينظر عن يمينه فلا يرى الا جهنم وينظر عن يساره فلا يرى الا جهنم قال عجيب رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة

374
01:35:04.100 --> 01:35:14.100
فلم فمن لم يجد شقة تمرة فبكلمة طيبة قال عجيب فرأيته ضعيني ترحل ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله عز وجل كنوز كسرى وابن هرمز ولا

375
01:35:14.100 --> 01:35:34.100
قالت بكم حياة لترون ما قال النبي صلى الله عليه وسلم ابو القاسم صلى الله عليه وسلم يخرج ملء كفه. قوله حدث اخبرنا محل بن خليفة تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه محل سوى راو واحد. وهو محل بن خليفة الطائي. الاخوان اللي عند العمود ارفعوا البخاري من الارض

376
01:35:34.100 --> 01:36:00.850
رفعتما الحمد لله نعم احسن الله اليكم ابن عيسى السجزي الذي من قرون اتصلت الرواية العالية به في البخاري هذا الرجل ما وصل الى هذه الكرامة التي حظي بها الا ان اباه ادبه عند خروجه لسماع البخاري انه كان يأمره بحمل حجرين حتى اذا

377
01:36:00.850 --> 01:36:23.750
عي اسقط احدهما حتى اذا عيا اسقط الاخر حتى اذا عي من المشي حمله ابوه وكان ابن السبع سنين فحمل البخاري فحمله البخاري الى يوم القيامة الاسناد العالي الذي وقع. فالانسان ما يستثقل يضع البخاري على حامل ولا يحمله بايدينه هذا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم

378
01:36:23.750 --> 01:36:41.400
وفي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وفي رمظان كل هذي توجب الاعتناء بمثل هذا المقام نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني عبد الله قال حدثنا ابو عاصم قال اخبر سعدان بن بشر قال حدثنا مجاهدين قال حدثنا محمد بن خليفة انه قال سمعت رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم

379
01:36:41.400 --> 01:36:51.400
قال احد ابن سعيد بنشرح به لقال حدثنا ليث عن يزيد عن ابي الخيل عن وقت ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم خرج من صلى على اله احد صلاته صلاته على الميت ثم انصرف المنبر فقال اني فرطتكم انا شهيد عليكم اني

380
01:36:51.400 --> 01:37:01.400
لا انظر الى حوضي الان واني قد اعطي لخزائن مفاتيح الارض واني والله ما اخاف بعدين ان تشركوا ولكن اخاف ان تنافسوا فيها. قال حدثنا ابن عمير قال حدث ابن عيينة عن عمرة عن اسامة رضي

381
01:37:01.400 --> 01:37:21.400
قال اشرف النبي صلى الله عليه وسلم فقال اترون ما ارى اني ارى الفتن تقع خلال بيوتكم مواقع قطر. قال حدثني قال محمية بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزيعة. يقول لا اله الا الله وللعرب من شيء قد اقترب. فتح لهم من ردم اجود ومأجوج مثل هذا وحلق باصبعه

382
01:37:21.400 --> 01:37:31.400
بلاتي زينب رضي الله عنه قلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال عندها كثر الخبث. وعن الزورية قال حدثني هند بنت الحائط انه ام سلمة رضي الله عنها. قالت استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم. قال سبحان الله

383
01:37:31.400 --> 01:37:41.400
وخزاين وماذا نزل من الفتن؟ قال حدثنا ابن عمه قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجي شون ابن الماجشون عن عبد الرحمن النبي صلى الله عليه وسلم خضير رضي الله عنه انه قال قال لي اني اراك تحب الغنم

384
01:37:41.400 --> 01:37:51.400
واتخذها فاصلحها واصلح طعامها فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمانا تكون الغنم فيه خير مال مسلم يدفع بها شعف الجبال وقال سعف الجبال في مواقع القطر يفر

385
01:37:51.400 --> 01:38:01.400
من الفتن قال حديث عبد العزيز قال حدثنا إبراهيم عن صالح بن كيسان عن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن قاعد فيها خير

386
01:38:01.400 --> 01:38:11.400
طيب القائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من يشرف لها تستشرف وما وجد من جاءنا وما عدا فليعود به. وعن ابن قال احدثني ابو بكر وعبد الرحمن بن حارث عن عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود بن مطيع بن الاسود

387
01:38:11.400 --> 01:38:21.400
معاوية ابي هريرة هذا الا ان ابو بكر يزيد من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر اهله وماله. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبر سفيان عن زيد ابن مسعود

388
01:38:21.400 --> 01:38:31.400
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ستكون اثرة امور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تأمرون؟ قالوا تؤدون الحق الذي عليكم تسألون الله عز وجل الذي لكم. قال حدثني محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا قال

389
01:38:31.400 --> 01:38:41.400
اسمع ان ابراهيم قال احدث ابو اسامة قال احدث عن ابن التياح عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحبيب من قريش قالوا فمتى

390
01:38:41.400 --> 01:39:01.400
قال لو ان الناس اعتزلوهم قال محمد ابن حدث ابو داوود قال سمعت ابا زرعة قال حدثنا عن ابي التياح تقدم ان هذه الكنية يرون واحد رواتهم وهو ابو التياح يزيد ابن حميد الضبعي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو ابن سعيد

391
01:39:01.400 --> 01:39:11.400
الاموي عن جدي قال كنت مع مروان وابي هريرة فسمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت صادقا مسبوق يقول هلاك امتي على يد غنمتي من قريش وقد مرء من غنوة وقال ابو هريرة ان شئت ان اسميهم بني فلان وبني

392
01:39:11.400 --> 01:39:21.400
فلان قال حتى لا يحمل موسى قال حدثني ابن جابر قال حدثني ابن عبيد الى الحضرمي قال حدثني ابو ادريس خورني وانا سمع حذيفة بن يماني رضي الله عنه يقول وكان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه

393
01:39:21.400 --> 01:39:31.400
عن الخير. وكنت اسأل عن شر ما خابت ان يضيقني. فقلت يا رسول الله انا كنا في الجاهلية ومن شر فجعلنا الله عز وجل بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم. قلت وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم في دخن

394
01:39:31.400 --> 01:39:41.400
قلت وما دخلوا؟ قال قوم يدعون بغير هدي تعرف منهم وتنكر. قلت فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم دعاة الى ابواب جهنم اجابهم اليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من

395
01:39:41.400 --> 01:39:51.400
ويتكلم بلساتنا قلت فما تأمرني ان يدركني ذلك. قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام. قال فتزتك الفرق كلها ولو ان تعض باص شجرة حتى يدركك الموت

396
01:39:51.400 --> 01:40:11.400
وانت على ذلك؟ قال حدثني محمد ابن قال حدثني عن قال حدثني قيس عن حديقة رضي الله عنه قال تعلم اصحاب الخيرات وتعلمت الشر. قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقوم الساعة حتى يقتتل فتيان دعواهما واحدة. قال حدثنا عبد الله بن حمد قال حدثنا عبد الرزاق قال

397
01:40:11.400 --> 01:40:21.400
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى يقتتن فتيان فيكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة ولا تقوم الساعة حتى

398
01:40:21.400 --> 01:40:41.400
كتاب هنا قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله. قال احداثهم اليمني قال رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله يعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم يعدل قال قد خبت او خسرت ان لم اكن اعدل. فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ائذن لي فيه فاضرب عنقه. قال دعوا فانه اصحاب

399
01:40:41.400 --> 01:41:01.400
يقرأ احدكم صلاته مع صلاته وصيامه يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرأون القرآن كما ينق السهم من الرمية ينظر الى ان صليب الوجد فيه شيء ثم ينظر الى فما يوجد فيه شيء ثم ينظر الى نظيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شيء. ثم ينظر الى قدذه فلا يوجد فيه شيء قد سبق

400
01:41:01.400 --> 01:41:11.400
اثرت ودم ايتهم رجل اسود احدى عضديه مثل ثدي المرأة او قال مثل بضعة تدردر ويخرج على حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم

401
01:41:11.400 --> 01:41:21.400
طالب رضي الله عنه قاتلون معهم فامر بذلك رجل تمس. فاوتي به حتى نظرت اليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته. قال حدثنا محمد ابن كثير قال

402
01:41:21.400 --> 01:41:31.400
انه قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خيرا من السماء احب الي من ان اكذب عليه. واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي في اخر الزمان

403
01:41:31.400 --> 01:41:51.400
قوم حدثاء الاساس وهو الاحلام يقولون من خير قبر مريم لا يجاوز ايمانهم حناجرا فانما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة عن سويد بن غفلة لم يقع هذا الاسم غفلة محركا الا في اسم هذا الراوي. سويد بن غفلة

404
01:41:51.400 --> 01:42:03.650
الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال حدثني محمد بن ثناء قال حدثني احد اسمعني قال حدثنا قيس عن خباب ابن رضي الله عنه قال الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسل بردة الكعبة قلنا له الا تستنصروا لنا الا

405
01:42:03.650 --> 01:42:13.650
تدعو الله لنا قال كان الرجل في من كان في من قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاوب المنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين ينصت وذلك عن الدين ويمشق ويمشط ولحمه من عظم

406
01:42:13.650 --> 01:42:23.650
ذلك عن دينه والله لو تمنى الله عز وجل هذا الامر. والله ليتمن هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله عز وجل ويذهب على غنمه ولكنكم تستعجلون

407
01:42:23.650 --> 01:42:33.650
قال حدثنا عن ابن عبد الله قال انبأني موسى ابن انس عن اسم مالك رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم افتقدت ابن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علم

408
01:42:33.650 --> 01:42:43.650
فوجده جالسا في بيته منكسر رأسه فقال ما شأنك؟ فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم وقد حبط عمله ومن اهل النار فاتى الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا وقال موسى ابن انس فرجع مرة الاخرة

409
01:42:43.650 --> 01:43:03.650
ببشارة عظيمة فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة. قال سمعت رضي الله عنهما قال قرأ رجل من كهفه في الدار دابت وجعلت تنفر في السلام فاذا ضبابة سحابة وغشيت. فذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأ فلان فانها السكينة نزهة القرآن. وقال تنزلت في القرآن

410
01:43:03.650 --> 01:43:13.650
قال حدثنا احمد ابن ابراهيم ابو الحسن قال ابن معاوية قال حدثنا ابو اسحاق رضي الله عنهما قال يقول جاء ابو بكر رضي الله عنه الى الى ابي في منزله

411
01:43:13.650 --> 01:43:24.350
فاشترى منه رحمة فقال لعزم بعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج ابي ينتقل ثمنه. فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم

412
01:43:24.350 --> 01:43:44.350
حتى قام قائم الظهيرة ثم كان بيدنا معلن بسطو فيه فروتا وقلت نم يا رسول الله ولا انفر لك ما حولك. فنام واخرجت انفض ما حوله في ذلك براع مقبل بغنمه الى الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا. فقلت لمن انت يا غلام؟ قال

413
01:43:44.350 --> 01:44:04.350
من اهل المدينة او قال مكة قلت افي غنمك لبن؟ قال نعم قلت افتحلب؟ قال نعم فاخد الشاة وقلت فانفض الدرع من التراب والشعر. والشعر والقذى قال فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم ان انقذه فوافقته حين استيقظ فصبت فمن الماء عن اللبن

414
01:44:04.350 --> 01:44:14.350
حتى برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتى رضيت ثم قال للرحيم. قلت بلى قال بعد مماته الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اوتينا يا رسول الله فقال تحزنن الله

415
01:44:14.350 --> 01:44:24.350
ابدعى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وارتطمت به فرسه الى بطنها غرى في جانب من الارض. شك زهير فقال اني اراك ما قد دعوتما عليه فادعوا الله فادعوا لي. فالله لك ما ان ارد

416
01:44:24.350 --> 01:44:44.350
الطلب فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقى احدا نقلك بيتكما ها هنا ما هنا فلا يلقى احدا يرده قال ووفى لنا قال احدنا قال احدنا عبد العزيز المغتاني قال احدنا خالد عن كلمته عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم دخل اعرابي على اعرابي يعود وقال وكان النبي صلى الله عليه وسلم من دخل على مريض يعوده قال ان شاء الله فقال انه لبس طهور

417
01:44:44.350 --> 01:44:54.350
ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمى تفور او قال تثور على شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم اذا قال رضي الله عنه قال كان رجل

418
01:44:54.350 --> 01:45:04.350
النصراني فاسلم وقرأ البقرة وال عمران فكان يكتب النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ما يدري محمد الا ما اكتبت له. فاماتهم الله عز وجل وقد لفظت الارض. قالوا هذا فعل محمد صلى الله عليه

419
01:45:04.350 --> 01:45:24.350
لما لما هرب منهم النبي قالوا هذا فعل محمد واصحابه يمشوا عن صاحبه لما هرب منهم. فالقوم فحفروا له هو اعمق له في الارض ما استطاعوا فاصبح قدره الله في الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه. قال احد قال اخبرني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

420
01:45:24.350 --> 01:45:44.350
قال كسرى بعده وذكره قال لتنفقن كنوزهما في سبيل الله. قال حتى كنشع ابن عبد الله بن ابي حسين قال ابن عباس رضي الله عنهما قال وقدم موسى على عهد رسول

421
01:45:44.350 --> 01:45:54.350
صلى الله عليه وسلم جعل يقول ان جعلني محمد امرا من بعدي. تبعت وقد ما في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ثابت ابن قيس ابن شماس رضي الله عنه في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة جريد

422
01:45:54.350 --> 01:46:14.350
حتى وقفت فيك ما رأيت فاخبرني يا بني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما النائم رأيت بيدي سوارين من ذهب فاهمني شأنهما في المنام ان ينفقهما فرفقتم اوتارا. فاولتما كذابين يخرجان بعدي. فكان احدهما عن سيولا

423
01:46:14.350 --> 01:46:34.350
صاحب اليمامة. قال حدثني محمد ابن سامع عن موسى رضي الله عنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأته في المنام واجر من اقتراض بها نخل فذهب وهني الى انها الامامة. او قال هاجر فاذا هي المدينة سيفا من قطع صدره فلا هو

424
01:46:34.350 --> 01:46:54.350
واذا الخير ما جعل الله عز وجل من خير وثواب الصدق الذي اتانا الله عز وجل بعد يوم بدر قال احدنا زكريا وعن فراس عن عامر عن مسوق عائشة رضي الله عنها انها قالت اقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه

425
01:46:54.350 --> 01:47:04.350
عن يمينه وعن شماله حديثا فبكت فقلت لم تبكين؟ ثم اسأل لها حديثا فضحكت وقلت ما رأيتك اليوم فرحا اقرب من حزن فسألتها عما؟ قال فقالت ما كنت لا يفشي سر

426
01:47:04.350 --> 01:47:14.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقول النبي صلى الله عليه وسلم سألتها فقالت اسر الي ان جبريل كان يعارضون القرآن كل سنة مرة وانما عارضين العام مرة ولا اراهن حضرا جاي من هناك اول اهل بيتنا حقا

427
01:47:14.350 --> 01:47:34.350
وقال ما ترضين ان تكوني سعيدة نساء اهل الجنة؟ وقال نساء المؤمنين فضحكت لذلك. قوله عن فراش تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه فراس سوى فراس ابن يحيى الكوفي. نعم. احسن الله اليكم. قال احدثني يحيى ابن قزعة قال احدثني عن ابيه عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت لان النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة لا تمسكه الذي قبضت

428
01:47:34.350 --> 01:47:55.650
قالت فسألت عن ذلك وقالت سار النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرني ان يقض في وجعي الذي توفي فيه وبكيت ثم سرني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت  قال حدثنا محمد بن عراوت قال ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم موسى انا عمر ابن عباس رضي الله عنه

429
01:47:55.650 --> 01:48:15.650
الا اذا جاء نصر الله والفتح فقال اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه اياه. قال ما اعلم منها الا ما تعلم. قال حدثه ابن علم قال عهد عبد الرحمن بن سليمان من حضرة الغسيل قال حدث عن كلمة عن ابن باز رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المرض الذي مات فيه من حبة قد عصى بعصابة دسماء حتى جلس على المنبر محمد

430
01:48:15.650 --> 01:48:25.650
اما بعد فان الناس يكثرون ويقول لو انصلحت يكون في الناس منزلة الملح في الطعام ومن ولي منكم شيئا يضر فيه قوم ينفع فيه اخر يفلق المحسنين ويتجاوز عن مسلم فكان اخر مجلس جلس به النبي صلى الله عليه

431
01:48:25.650 --> 01:48:45.650
وسلم قوله حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل تقدم ان ابن الغسيل لقب في صورة كنية يذكر به راوي كثيرا هذا الراوي كثيرا فيقع في الاسانيد عن ابن الغسيل نسبة الى لقب جده وهو حنظلة الاسيد رضي

432
01:48:45.650 --> 01:49:05.650
الله عنه وهو جد ابيه وهو عبدالرحمن بن سليمان بن عبدالله بن حنظلة. نعم. احسن الله اليكم قال احدثني وقال موسى عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال اخرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم حسنا صعد به عن المنبر فقال اني هذا سيد لعل الله عز وجل ان يصح به بين فئتين من المسلمين. قال احد

433
01:49:05.650 --> 01:49:15.650
قال احد احماد زين اي بن احمد بن هلال عن اسم مالك رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم نعى جعفر وزيدا قبل ان يجيء خبرهم عيناه تذرفان. قال حدثني عمرو بن عباس قال حدثنا ابن ماتين قال

434
01:49:15.650 --> 01:49:25.650
عن محمد ابن كدر عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لكم من انماط قلت وانا يكون لنا الانماط؟ قال اما انه سيكون لكم الانماط فانا اقول لها يعني امرأتاه

435
01:49:25.650 --> 01:49:45.650
اخري عني انماطك فتقول ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم انها ستكون لنا الماط فادعوها. قوله عن حميد بن هلال تقدم ان حميدا عندهم بضم الحاء ولم يقع بفتحها حميد لا في الانساب لا في الاسماء ولا في الكنى. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن اسحاق قال احدث عباد الله موسى قال حديث عن ابي اسحاق عن

436
01:49:45.650 --> 01:49:55.650
رضي الله عنه قال انطلق سعد بن معاذ رضي الله عنهما قال فنزل عنه ميتة من خلف النبي صفوان وكان ميت واذا انطلق للشيء من فر من ميت فنزل على سعد رضي الله عنه قالوا ميت لسعده انتظر حتى اذا انتصب النار وغفر الناس انطلق

437
01:49:55.650 --> 01:50:05.650
وبين سعد يطوف اذا ابو جهل. فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة؟ وقال سعد بن سعد؟ وقال ابو جهل تطوف بالكعبة امنا وقد اويت محمدا واصحابه صلى الله عليه وسلم. وقال نعم فتلاحي بينهم ترفع صوتك على

438
01:50:05.650 --> 01:50:25.650
ثم قال سعيد والله بالشام. قال دعنا عنك فاني سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم اقاتلك قال اياها قال نعم قال والله ما يثني محمد صلى الله عليه وسلم اذا حدث فرجع لامرأته وقال ما تعلم انما قال ان اخي اليتربي. قالت وما قال قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتله قالت والله مثل محمد وقال

439
01:50:25.650 --> 01:50:35.650
ثم خرجوا الى بدري وجاء الصديق وقالت له امرأته اما ذكرت ما قال لك اخوك قال فردا لا يخرج وقال ابو جهل يوما او يومين. فسار معهم فقتله الله عز وجل. قال

440
01:50:35.650 --> 01:50:45.650
انتقل حدثنا عبد الرحمن المغيرة عن ابيه اي عن موسى من عقد عن سعد ابن عبد الله رضي الله عنهما عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت الناس مجتمعين في صعيد مقام ابو بكر رضي الله عنه فنزع

441
01:50:45.650 --> 01:50:55.650
ذنوبا وذنوبا وفي بعض نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذه عمر رضي الله عنه السعادة بيده غربا فلما رأى عبقريا فالناس يفري فريه حتى يضرب الناس بعطل. قال اما عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نزع ابو بكر

442
01:50:55.650 --> 01:51:05.650
قال حدثني عباس ابن الوليد الناصي قال حدثنا قال سمعت ابي قال حدثنا عثمان قالوا ان جبريل عليه السلام واتى النبي صلى الله عليه وسلم عنده ام سلمة رضي الله عنه ثم قام فقال النبي صلى الله عليه وسلم

443
01:51:05.650 --> 01:51:15.650
سلمة رضي الله عنه من هذا وكما قال قالت هذا دحية. قالت ام سلمة رضي الله عنها ان الله ما حسبت الا اياهم حتى سمعت خطبة نبينا صلى الله عليه وسلم يقول جبريل او كما قال

444
01:51:15.650 --> 01:51:25.650
قال فقلت لابي عثمان ممن سمعت ممن سمعت هذا؟ قال من اسامة بن زيد رضي الله عنهما. بسم الله الرحمن الرحيم. ما هو قول الله تعالى يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وقول ان فريقا منهم لا يكتمون

445
01:51:25.650 --> 01:51:35.650
القوم يعلمون. قال حدث عبد الله بن يوسف قال اقول ما منكم لا نزعا في عبد الله بن عمر رضي الله عنه واليهود جاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا ان رجلا منهم امرأة زنايا. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اتجدوا من

446
01:51:35.650 --> 01:51:45.650
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقالوا نفضحهم جلدنا وقال عبد الله بن سلامة رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرجل فاتوا بالتوراة فنسوها فوضع احدهم يده على اية رجل فقر ما قبلهم ما بعدها فقال له عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رفع يده. فرفع يده في

447
01:51:45.650 --> 01:51:55.650
رجل قالوا صدق يا محمد رواية رجل فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما قال عبد الله فرأيت الرجل يجنى على المرأة يقي الحجارة. باب سؤال المشركين ان يريهم النبي صلى الله عليه وسلم اية فاراهم انشقاق القمر

448
01:51:55.650 --> 01:52:15.650
قوله باب سؤال تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شقتين فقال

449
01:52:15.650 --> 01:52:35.650
صلى الله عليه وسلم اشهدوا قوله عن ابن ابي نجيح تقدم ان هذه الكنية عنده لراو واحد هو عبد الله ابن ابي نجيح المكي واسم ابي نجيح نعم. احسن الله اليكم قال حدثني عبد الله بن محمد قال حدثني يوسف قال حدثني شيبان واقتات عن اسمانك رضي الله عنه. وقال لي خديجة تحدث عن زين بن زرعين قال حدثنا سعيد وان قتلت عن اسم مالك رضي الله عنه انه حدث

450
01:52:35.650 --> 01:52:55.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم يريهم اية فاروا من شقاق القمر. قوله حدثنا شيبان تقدم ان هذا الاسم عندهم عند الاطلاق هو لشيبان ابن عبدالرحمن التميمي. نعم. احسن الله اليكم. قال احدهم خلف ابن خالد القرشي وقال احدهم عن جعفر بن ربيعة عن راكب مالك عن عبد الله بن عبد الله بن مسعود بن عباس رضي الله عنهما ان القضاء انشق في زمن النبي صلى

451
01:52:55.650 --> 01:53:05.650
الله عليه وسلم باب قال حدثني محمد قال حدثني قال حديث رضي الله عنه جاء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم ليلة مظلمة ومعه ما مثل مصباح يضيئان بين ايديهم

452
01:53:05.650 --> 01:53:15.650
هنا في المفترقات فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى اتى اهله. قال حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حديثنا قيس قال اسمع المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

453
01:53:15.650 --> 01:53:25.650
انه قال هذا اناس من امتي ظاهرا حتى يأتيهم امر الله عز وجل وهم ظاهرون. قال حدثني من جابر قال حدثني عمير رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

454
01:53:25.650 --> 01:53:35.650
ثم اخذهم الا من خادم حتى يأتيهم امر الله عز وجل هم على ذلك. قال عمر فقال مالك بن يخامر قال معلم بالشامي فقال معاوية وهذا منكم يزعم انه سمع معاذ رضي الله عنه يقولون بالشام. قال حدثنا عن ابن عبد الله

455
01:53:35.650 --> 01:53:55.650
يحدثونا عن عورته النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه دينار يشتري له به شاة فاشترى له به شاة فباعه وجاؤوا بدينار وجاءوا بدينار وشاة فدعا له بالبركة بيعه وكان من شر التراب لربح فيه قال سفيان وكان الحسن ابن عمر تجاهني بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيتوه فقال شبيب اني لم اسمع من عروة قال سمعت الحية يقولون وعن ولكن سمعت ويقول

456
01:53:55.650 --> 01:54:05.650
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخير الى يوم القيامة. قال وقد رأيت في دار سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كأنها اضحية. قوله هنا قال سمعت الحي

457
01:54:05.650 --> 01:54:25.650
هذا الذي ذكرت لكم ان البخاري ساق اسناد عن جماعة مبهمين يقوي بعضهم بعضا وادخل هذا الحديث في صحيحه ومثله مسلم في موضع قال حدثنا شيوخنا ولم يسمي وانما ابهم. فمثل هذا على طريقة الشيخين البخاري ومسلم يرون ان

458
01:54:25.650 --> 01:54:40.350
انه يكسب قوة وليس من اسباب ضعف الحديث نعم. احسن الله اليكم قال احدثهم سدهم قال احدثني عن بيت الله قال يخبر نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخير في نواصيا الخير الى يوم القيامة. قال

459
01:54:40.350 --> 01:54:50.350
انه قال سمعت انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الخير المعقود في نواصي الخير. قال حدث عبد الله من نسبة عملك عن ابي صالح سمعنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير لثلاثة لرجل اجر

460
01:54:50.350 --> 01:55:00.350
ولرجل ستر وعلى رجل وزر. فاما الذين هو اجر فرج ربط في سبيل الله فطالها في مرجع روضة ما اصابت في طيارها من مرجع روضة كاد له حسنات ولو انها قطعت قيادها فاستنت شرفا او شرف ان كانت

461
01:55:00.350 --> 01:55:10.350
قوات مع السنة الاولى وانها امرت بنار شربته ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات. ورجل ربطها تغنيا وسترا متعففا لم يستحق الله عز وجل في رقابها وظهورها كذلك ستر ورجل ربطها

462
01:55:10.350 --> 01:55:30.350
فهي وزر. وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن حمره فقال ما اوزعني فيها الا هذه الاية الجامعة الفادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول صبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خير بكرة وقد خرجوا من المساحف لما رواه قالوا محمد والخميس الحصن. يسعون

463
01:55:30.350 --> 01:55:40.350
رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر مساء المنذرين. قال حدثني ابراهيم المنذر قال حدثنا ابن فديك عن ابن ابي ذر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني سمعت

464
01:55:40.350 --> 01:56:00.350
حديثا كثيرا فانساه قال ابسط رداءك. فبسطت فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعدي. قوله عن ابن ابي ذئب تقدم ان هذه كني عندهم يراوون واحد يعرف بها وهو محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذئب القرشي. قوله حدثنا ابن ابي الفديك

465
01:56:00.350 --> 01:56:13.300
تقدم ان هذه الكنية عندهم راو واحد وهو محمد ابن اسماعيل ابن ابي فديف ويقال الفديك المدني اخر هذا المجلس والحمد لله رب العالمين