1
00:00:00.050 --> 00:00:48.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية؟ وجوهي يومئذ خاشعة. عاملة الناصبة تصلى نارا حامية تسقى من عين انية. ليس لهم طعام الا من ضريب

2
00:00:48.700 --> 00:01:40.000
لا يسمن ولا يغني من جوع. وجوه يومئذ اعم لسعيها راضية في جنة عالية. لا تسمع فيها لاغية. فيها عين جارية فيها سر مرفوعة. واكواب موضوعة مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت

3
00:01:40.000 --> 00:02:34.300
فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطل الا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم  الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد

4
00:02:34.300 --> 00:03:01.000
نصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار منتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو

5
00:03:01.000 --> 00:03:17.900
واول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القطاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه

6
00:03:18.000 --> 00:03:37.200
قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه حوى حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه

7
00:03:37.350 --> 00:03:59.500
قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهنوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث

8
00:03:59.500 --> 00:04:23.200
سمعته منه قال حدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي المصري وهو اول اذ سمعته منه قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول

9
00:04:23.200 --> 00:04:42.400
حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن عمر بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول

10
00:04:42.400 --> 00:05:02.050
اذا سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن وجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه

11
00:05:02.100 --> 00:05:21.250
قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول حديث سمعته منه

12
00:05:21.350 --> 00:05:42.250
قال حدثني عبد الرحمن بن بشر للحكم وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال

13
00:05:42.350 --> 00:06:04.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وبعد فهذا المجلس السادس عشر في قراءة الكتاب الرابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود

14
00:06:04.700 --> 00:06:29.450
في سنته الرابعة خمس وثلاثين واربع مئة والف وست وثلاثين واربع مئة والف. وهو كتاب الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل. المعروف بسنن الترمذي والجامع الكبير. للحافظ محمد بن عيسى السلمي

15
00:06:29.450 --> 00:06:56.250
ابي عيسى الترمذي رحمه الله المتوفى سنة تسع وسبعين ومائتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله في ابواب التفسير سورة الواقعة نعم احسن الله اليكم اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف باب الحسن الكشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي. قال اخبرنا نذير حسين بن جواد علي الدهلوي

16
00:06:56.250 --> 00:07:24.300
يقال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد افضل الدهنوي قال اخبرنا عبد العزيز ابن احمد الدهنوي قال ابراهيم القراني قراءة لحديث ثلاثي منه. ان لم يكن اكثر من اجازة باقية قال اخبرنا سالم بن محمد السنوري قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا ابن محمد الانصاري

17
00:07:25.150 --> 00:07:45.150
سماعا عليه مجالس عدة قال اخبرنا محمد عليه قال اخبرنا ابو زرعة ابن عبد الرحيم العراقي سماعا عليه خلا بعض افوات اجازة قال اخبرنا عمر بن امينة المراغي قال اخبرنا علي بن احمد بن البخاري قال اخبرنا عبد الملك بن ابي

18
00:07:45.150 --> 00:08:05.150
اسماعيل الكروخي قال اخبرنا محمود القاسم الازدي واحمد بن عبد الصمد التاجر الاولين وعلى الثالث الى مناقل ابن عباس. وعلى الرابع منه الى اخر الكتاب كلهم قالوا اخبرنا عبد الجبار بمحمد الجراحي قال اخبرنا محمد بن احمد

19
00:08:05.150 --> 00:08:25.150
قال اخبرنا محمد بن عيسى السلمي الترمذي رحمه الله تعالى صاحب السنن انه قال سورة الواقعة قال حدثنا ابن قال حدثنا عبدة بن سليمان او عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى

20
00:08:25.150 --> 00:08:38.500
الله عليه وسلم يقول الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرأوا ان شئتم فلا تعلموا نفس ما اخفي لهم من

21
00:08:38.500 --> 00:08:58.500
من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. وفي الجنة شهرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرأوا ان شئتم وظل ممدود وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها. واقرأوا ان شئتم فما زحزح عن النار وادخل الجنة فقد

22
00:08:58.500 --> 00:09:19.900
وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. قال هذا حديث حسن صحيح. قوله حدثنا عبدة بن سليمان تقدم ان هذا الاسم عبده بسكون انبائه وخرج عن ذلك عندهم في راويين. احدهما بجالة بن عبدة والاخر عامر بن عبدة. فكلاهما

23
00:09:19.900 --> 00:09:38.850
بتحريك الباء وذكر في الثاني سكونه ايضا وقوله في الحديث يقول الله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فيه ان الجنة لا تقربها الرسومات

24
00:09:39.050 --> 00:10:01.300
ولا تمثلها الاصوات. فتخييلها برسومات واصوات من المحرمات لانها غيب والغيب لا سبيل الى الاطلاع عليه الا بيقين. ولا يقين في الجنة بوصفها الا برؤيتها والدخول فيها جعلنا الله واياكم من اهلها. ومن اراد ان ينعتها للخلق

25
00:10:01.350 --> 00:10:20.350
نعتها بما اخبر الله عنه وبما اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يجاوز القرآن والاحاديث نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا عبد الرزاق قال ان في الجنة لشجرة

26
00:10:20.350 --> 00:10:40.350
يسير راكب في ظلها مئة عام لا يقطعها وان شئتم فاقرأوا وظل ممدود وماء مسكوب قال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابي سعيد قوله عن معمر تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح ميميه وخرج عنه معمر في ثلاثة

27
00:10:40.350 --> 00:11:00.350
باسماء اولها معمر بن سليمان النخعي وثانيها معمر بن محمد الهاشمي وثالثها معمر بن يعمر. قوله انا عبدالرزاق تقدم ان الترمذي لم يخرج رامي اسمه عبدالرزاق سوى راو واحد هو عبدالرزاق ابن همام الصنعاني صاحب

28
00:11:00.350 --> 00:11:21.950
المصنف نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا نجدي قوله تعالى فرش مرفوعة قال ارتفاعها كما بين السماء والارض ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث

29
00:11:21.950 --> 00:11:39.400
وقال بعض اهل العلم معنى هذا الحديث وارتفاعها كما بين السماء والارض يقول ارتفاع الفرش المرفوعة بالدرجات ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قوله عند الراج تقدم انه ليس برواته من اسمه دراج سوى هذا الراوي

30
00:11:39.850 --> 00:12:09.850
وهو دراج ابن سمعنا المصري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد المنيع قال حدثنا حسين بن محمد قال حدثنا اسرائيل عن عبده قال انكم تقولون مطرنا بنوي كذا وكذا وبنجم كذا وكذا

31
00:12:09.850 --> 00:12:41.200
لم يرفعه قال حدثنا ابو عمار في قوله تعالى هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث موسى بن عبيدة وموسى بن عبيدة مضاعفان في الحديث. قوله حدثنا وكيع تقدم

32
00:12:41.200 --> 00:12:51.200
هذا الاسم عندهم مع الاطلاق هو لوقيع ابن الجراح ابن مليح الرؤاسي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو بكر ابن قال حدثنا معاوية هشام عن شيبان عن ابي اسحاق

33
00:12:51.200 --> 00:13:11.200
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات واذا الشمس كورت قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس الا من هذا الوجه. وروى علي بن صالح هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابي جحيفة رضي الله عنه نحو

34
00:13:11.200 --> 00:13:21.200
هذا وقدره عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة شيء من هذا مبتلى. وروى ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي اسحاق ولم يذكر

35
00:13:21.200 --> 00:13:41.200
عن ابن عباس قال حدثنا بذلك اسم الوليد الهروي قال حدثنا ابو بكر بن عياش. قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي ابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله السبيعي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله سورة الحديد. قال حدثنا عبد

36
00:13:41.200 --> 00:14:01.200
المعنى واحد قال حدثنا حسن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال عندما جاء يسأل اصحابه اذا تعنيهم سحاب فقال نبينا الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما هذا؟ قال الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذه روايا الارض

37
00:14:01.200 --> 00:14:21.200
عز وجل الى قوم لا يشكرونه ولا يدعوا له. ثم قال هل تدرون ما فوقكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فان الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل كم بينكم وبينها؟ قال الله ورسوله اعلم. قال بينكم وبينها مسيرة خمسمئة سنة. ثم قال بينكم وبينها مسيرة خمسمائة سنة ثم قال

38
00:14:21.200 --> 00:14:41.200
تدرون ما فوق ذلك قال الله ورسوله اعلم. قال فان فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع سماوات ما بين كل سماء ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد مثل ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي

39
00:14:41.200 --> 00:14:51.200
تكن قول الله ورسوله اعلم قال فانها الارض ثم قال هل تدرون ما الذي تحت ذلك؟ قال الله ورسوله اعلم. قال فان تحتها ارض اخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى

40
00:14:51.200 --> 00:15:11.200
تعدى سبع اراضين ما بينكن يا اراضين مسيرة وخمسمائة سنة. ثم قال والذين نفسهم نفس محمد بيده لو انكم دليتم بحبل من الارض السفلى لهبق على لما قرأ هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه. ويروى عن ايوب بن عبيد وعلي بن زيد

41
00:15:11.200 --> 00:15:21.200
منهم قالوا عن الحسن بن ابي هريرة وفسر بعض اهل العلم وقالوا انما هبط على علم الله وقدرته من سلطانه وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف في كتابه

42
00:15:21.200 --> 00:15:41.000
قوله في الموضع الاول خمس مسيرة خمسمائة سنة صواب مسيرة خمسمائة سنة صحوها نعم احسن الله اليكم قال رحم الله سورة المجادلة قال حدثنا عبد المحن والحسن الحواني والمعنى واحد كلاهما قال حدثنا الزم هارون قال اخبرنا محمد ابن اسحاق عن محمد ابن عمرو

43
00:15:41.000 --> 00:16:11.000
قال كيف اتى معه في ذلك؟ الى ان يدرك على قوم فاخبرتهم خبري انطلقوا معي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرهم بامره فقالوا لا والله لا نفعل. لا تخوف ان ينزل فينا قرآن ولم يقل فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:16:11.000 --> 00:16:41.000
ولكن اذا قال انت منها قال اعتق رقبة قال فضربت القي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما ما اصبحت املك غيرها. قال بصوم شهرين قلت يا رسول الله ولا اصابني ما اصابني الا في الصيام. قال فاطعم ستين مسكينا

45
00:16:41.000 --> 00:17:01.000
والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه واخشى ما لنا عشاء قال اذهب الى صاحب صدقة بني ذرية قال فاطعم عنك فاطعم عنك منها وسقا لستين مسكينا ثم استعن بسائره عليك وعلى عيالك قال فرجعت الى قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي وجدت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة والبركة

46
00:17:01.000 --> 00:17:21.000
امرني بصدقتكم فادفعوها الي فدفعوها الي. قال هذا حديث حسن وقال محمد سليمان لم يسمع عندي من سلمة من صخر وقال ويقال سلمة ابن صخر. ويقال سلمان نسخ اللعب عن خولة بنت ثعلبة وهي امرأة اوس بن الصامت قوله عن سلمة بن صخر الانصاري تقدم ان سلمة عندهم

47
00:17:21.000 --> 00:17:40.800
بفتح سينه ولامه وخرج عن ذلك سلم بفتح سينه وكسر لامه في ثلاثة مواضع اولها سلمة الجرم رضي الله عنه والد عمرو له ولابنه رواية وثانيها عبد الله بن سلمة المراد

48
00:17:40.900 --> 00:18:01.000
تابعي كوفي من اصحاب علي رضي الله عنه. وثالثها بنو سلمة. قبيلة من قبائل الانصار لها ذكر في احاديث وقول الصحابي رضي الله عنه وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي ووجدت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم السعة والبركة

49
00:18:01.000 --> 00:18:21.000
ك وصف شامل كل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وكل ما جاء به غيره مما لا يرجع الى دين النبي صلى الله عليه وسلم. فالسعة والبركة في دين الاسلام الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. والضيق وسوء

50
00:18:21.000 --> 00:18:50.850
والرأي وفي كل شيء لم يأتي به النبي صلى الله عليه وسلم ولا يرجع الى اصول دينه  احسن الله اليكم قال احد الناس سفيان واكعا قال انه قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا نجيتم الرسول فقدموا بنادي نجواكم صدقة. قلت لا يطيقونه قال

51
00:18:50.850 --> 00:19:27.950
قلت هنا يطيقونهم قال فكم قلت شعيرة؟ قال انك لزهيد. الاية قال امة قال هذا حديث حسن غريب وابو الجعد اسمه رافع قال نبي الله صلى الله عليه وسلم اتدرون ما قال هذا قال الله ورسوله اعلم يا نبي الله قال لا ولكنه قال كذا وكذا فقال قلت السلام عليكم قال نعم قال نبي الله صلى الله

52
00:19:27.950 --> 00:19:49.400
وسلم عند ذلك اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا عليك قال عليك ما قلت قال واذا جاؤوك حيوك بما لم يحييك به الله قال هذا حسن صحيح سورة الحشر. قال احدنا

53
00:19:49.400 --> 00:20:18.350
الله عز وجل ما قطعتم من ليلة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله وليخزيها الفاسقين. قال هذا حديث حسن صحيح قال الله عز وجل لو تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله قال استنزلوا من حصونهم قال وامروا بقطع النخل معك في صدورهم

54
00:20:18.350 --> 00:20:57.800
فقال المسلمون لو تركتموها قائمة على اصولها الاية. قال ابن عباس قال ابو عيسى قوله عن حبيب ابن ابي عمرة تقدم ان حبيبا عندهم بفتح الحاء ولم يأتي في رواتهم حبيب مصغرا

55
00:20:57.800 --> 00:21:16.050
وقول ابي عيسى سمع مني محمد بن اسماعيل هذا الحديث يعني شيخه البخاري اخبر به فرحا واعتزازا بكتابة شيخه الحديث عنه فان من وجوه رواية الحديث عند اهله رواية الاكابر عن الاصاغر

56
00:21:16.400 --> 00:21:39.750
والبخاري كبير بالنسبة للترمذي فان الترمذي من اصحابه الذين كتبوا عنه الحديث فاثبت هذا فرحا باخذ البخاري الحديث عنه. نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى حدثنا مكرمين قال حدثنا عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجل من انصار بات به ضيف فلم يكن عنده الا قوت

57
00:21:39.750 --> 00:22:07.400
فقال قال هذا حديث حسن صحيح قوله عن ابي حازم تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي بالحاء المهملة ولم يأتي بخائن الا في موضع واحد باسم ابي معاوية الكوفي وهو محمد ابن خازم الضرير

58
00:22:07.500 --> 00:22:35.000
وقصة نزول هذه الاية تبين ان الايثار على النفس نوعان احدهما ايثار مع الحاجة والاخر ايثار مع الكفاية والغنى احدهما ايثار مع الحاجة والاخر ايثار مع الكفاية والغنى والاول اكمل من الثاني. فاذا قدم

59
00:22:35.250 --> 00:23:02.000
الانسان حظ غيره على حظ نفسه كان مؤثرا. واذا كان التقديم مع وجود الخصاصة وهي الحاجة كان اوجب في استحقاق المدح كما اتفق لهذا الصحابي وزوجه من الانصار لما قدموا حق الضيف على حظ انفسهم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله سورة الممتحنة قال

60
00:23:02.000 --> 00:23:32.000
المقداد من اسفله فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خالق فان بها ضعينا. معها كتاب فخذوه منها فاتوني به. فخرجنا تتعادى بنا خيلنا حتى اتينا الروضة فاذا نحن بضعنا فقلنا اخرج الكتاب وقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب. قال فاخرجته من عقاصها

61
00:23:32.000 --> 00:24:02.000
وسلم الله يشفينا منكم من انفسنا وكانوا معك من المهاجرين لهم قرابة يحمون بها اهلهم واموالهم بمكة. وما فعلت ذلك كفرا وابتدال عندي بالكفر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله اضرب المنافق. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم انه قد جئنا بدرا فما يدريك؟ لعل

62
00:24:02.000 --> 00:24:22.000
الله اطلع على ال بدر فقال اعملوا ميت وقد غفرت لكم قال وفيه نزلت هذه السورة. السورة قال قال عمه وقد رأيتنا برافع وكان كاتبا يعني بن ابي طالب رضي الله عنه قال هذا حديث صحيح حسن فيه عن عمر وجاء ابن عبدالله رضي الله عنه

63
00:24:22.000 --> 00:24:45.000
هذا وذكروا هذا الحرف ايضا عن ابي عبد الرحمن لا تخرجن الكتاب او لنجردنك قال حدثنا عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن الا بالاية التي قال الله اذا جاءك

64
00:24:45.000 --> 00:25:05.000
المؤمنات يبايعنك الاية قال معمر فاخبرني ابن طاوس عن ابي انه قال ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة الا امرأة يملكها قال هذا حديث حسن صحيح قوله عن الزهري تقدم ان هذه النسبة عندهم لراو واحد هو محمد بن مسلم

65
00:25:05.000 --> 00:25:30.100
ابن عبيدالله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري وقوله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة الا امرأة يملكها خبر عن المعهود فيه حال النبوة وما بعدها من زمن السلف كذلك. فاتفق منهم ترك مصافحة الرجال النساء

66
00:25:30.100 --> 00:25:53.600
فالاحاديث العامة في فضل المصافحة تختص بجنس الرجال مع الرجال وجنس النساء مع النساء. ولا يخرج من ذلك الا رجل مع امرأة هي محرم له كما قال في الحديث الا امرأة يملكها يعني الا امرأة يملكها بحق بالزوجية او بذات

67
00:25:53.600 --> 00:26:17.250
ملك اليمين او غير ذلك. نعم احسن الله اليكم قال امرأة من النسوة المعروف الذي لا ينبغي لنا ان نعصيك به. قال لا تنحن قلت يا رسول الله ان بني فلان قد اسعدوني على عمي ولابد لي من قضائهم فابى علي فعاتبته مرارا فاذن

68
00:26:17.250 --> 00:26:27.250
في قضائهن فلما نحن بعد في قضائهن ولا غيرهن حتى الساعة. ولم يبقى من النسوة امرأة الا وقد نحت غيري. قال هذا حديث حسن غريب وفيه عن ابن عطية قال عبد الرحمن

69
00:26:27.250 --> 00:26:49.950
الانصاري هي اسمع بنت يزيد ابن السكن قال احد الناس فامتحنوهن. قال كانت المرأة اذا جاءت النبي صلى الله عليه وسلم لتسلم حلفها بالله ما خرجت من بغض زوجي ما خرجت الا حبا لله

70
00:26:49.950 --> 00:26:59.950
رسوله صلى الله عليه وسلم قال ابو عيسى هذا حديث غريب ومن سورة الصف قال احدنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا محمد ابن كثير عن الاوزاعي عن ابي سلمة عن عبدالله

71
00:26:59.950 --> 00:27:09.950
سلام رضي الله عنه انه قال قعدنا نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الى الله الى عمل الله فانزل الله سباحا الى ما في السماوات وما في الارض

72
00:27:09.950 --> 00:27:19.950
وهو العزيز الحكيم. يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون؟ قال عبدالله ابن سلام فاقرأ عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو سلمة وقرأ علينا ابن سلام قال

73
00:27:19.950 --> 00:27:54.550
ابو سليمان قال عبدالله قوله عن الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي لابي عمرو للاوزاعي واسمه عبدالرحمن ابن عمرو الاوزاعي والحديث المذكور هو الحديث المسمى بالمسلسل بقراءة سورة الصف

74
00:27:54.650 --> 00:28:19.400
فقد وقع تسلسله هنا الى عبد الله بن عبد الرحمن وهو الدارمي واخرجه كذلك مسلسلا في سننه المعروفة المسند نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله من سورة الجمعة قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثني ثور بن زين الدين وعن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

75
00:28:19.400 --> 00:28:29.400
صلى الله عليه وسلم حين انزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ اخرين منهم لما يلحق بهم قال له رجل يا رسول الله من هؤلاء الذين هم احق بنا؟ فلم يكلمهم قال

76
00:28:29.400 --> 00:28:49.400
قال فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على نفس المنافقات قال وقد روي هذا الحديث عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه. قوله حدثنا

77
00:28:49.400 --> 00:29:06.000
علي ابن حجر تقدم ان هذا الاسم حجرا عندهم بضم الحاء بضم حاءه وسكون جيمه ولم يأتي عندهم حجر ولا حجر. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا نحن المنيعين قال احدثنا نمشي من قال

78
00:29:06.000 --> 00:29:26.000
رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لم يبقى منهم الا اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ونزلت هذه الاية واذا روا تجارة او لهون انفضوا اليها قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثناهم شيء قال

79
00:29:26.000 --> 00:29:42.600
عن سعيد بن ابي الجعد عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكره من نحوه قال هذا حديث حسن صحيح. قوله حدثنا هشيم تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه شمس سوى راو واحد وهو

80
00:29:42.750 --> 00:30:01.800
هشيم ابن بشير الواسطي والواقعة المذكورة اخبر عنها في حديث جابر بقوله بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما اذ قدمت عير المدينة فابتدرها اي سارع اليها اصحاب رسول

81
00:30:01.800 --> 00:30:17.800
الله صلى الله عليه وسلم حتى لم يبقى منهم الا اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر ونزلت هذه الاية واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها اي خرجوا اليها مسرعين

82
00:30:17.850 --> 00:30:32.500
هذا خبر الشرع عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والايات والاحاديث التي وقع الاخبار فيها عن حال للصحابة رضي الله عنهم او حال للنبي صلى الله عليه وسلم لم

83
00:30:32.500 --> 00:30:52.500
الله منه كالواقع في سورة عبس او غيرها لا يجاوز فيها ما جاء به القرآن والسنة وما صار عليه جماعة من المتأخرين من ذكر هذه الاخبار كهيئة القصص حتى يسف الادب مع اصحاب النبي صلى الله

84
00:30:52.500 --> 00:31:10.350
عليه وسلم او مع الجناب النبوي هو من قلة الايمان ورقة الدين. فانك صرت ترى جماعة ان احوال الصحابة كحال غيرهم ثم يجمعون ما جاء من الايات والاحاديث من الخبر عنهم

85
00:31:10.400 --> 00:31:29.750
ثم يهولون القول في تلك الاحوال بما ينشئونه من العبارات. وهؤلاء ظالمون من جهتين الجهة الاولى ان ما اخبروا به هم لم يخبر به الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم. فان هذه الواقعة اخبر الله عز وجل

86
00:31:29.750 --> 00:31:48.550
عنها بخبر لطيف شريف فقال واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما الاية واخبر عنها جابر بن عبدالله رضي الله عنهما بما اخبر به. فليس للعبد وهو لم يشهد

87
00:31:48.650 --> 00:32:08.650
التنزيل ولم يعرف التأويل ان يتكلم بما يتكلم به من العبارات. وثانيها ان هذه الاحوال التي يذكرون ان هذه الاحوال التي يذكرها عنهم يقابلها ما اخبر الله عز وجل به عنهم من الفضائل وما

88
00:32:08.650 --> 00:32:28.650
اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عما لاصحابه من الفضائل والمقامات. فاتخاذ هذه الايات والاحاديث سلما للنيل من الصحابة او جعلهم كسائر الناس هي زندقة عصرية لا نظير لها في الازمان المتقدمة

89
00:32:28.650 --> 00:32:48.650
ينبغي ان يحرص طالب العلم خاصة في كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم او الصحابة. وكذا جمهور المسلمين ينبغي ان يتحروا الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع الصحابة رضي الله عنهم فلا ينشئ من العبارات

90
00:32:48.650 --> 00:33:08.650
بالاخبار عن تلك الاحوال ومن يرونه ينشئ الاخبار والكلام والجمل بلا حساب عنهم فليحذروا منه فانه ويفتحوا باب زندقة عليهم بالطعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. واذا طعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان ذلك مفتاح

91
00:33:08.650 --> 00:33:28.650
احن للطعن في الدين فان الدين الذي وصل الينا انما نقل الينا بنقل اولئك عن النبي صلى الله عليه وسلم واذا اسقط هؤلاء الناقلون سقط ذلك الدين. ولكن اهل الزندقة لا يتمكنون من نشر باطلهم الا بمثل هذه

92
00:33:28.650 --> 00:33:50.250
الطرائق. قال ابن القيم رحمه الله تعالى كل صاحب باطل لا يتمكن من ترويج باطله الا في قالب حق  اه احسن الله اليكم قال رحمه الله سورة المنافقين قال حدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن زين من القمر رضي الله عنه انه قال كنت مع عمي

93
00:33:50.250 --> 00:34:00.250
سمعت عبد الله ابن ابي يسأله لا يقول لاصحابه يا تنفق على من عند رسول الله حتى ينفضوا. ويقول لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فذكرت ذلك لعمي

94
00:34:00.250 --> 00:34:10.250
كيف ذكر ذلك عمي للنبي صلى الله عليه وسلم فدعا للنبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فارسى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عبد الله ابن وبين واصحابه افعلوا ما قالوا فكذبني رسول الله

95
00:34:10.250 --> 00:34:30.250
الله صلى الله عليه وسلم صدقه فاصابني شيء لم يصبني قط مثله مثله فجلست بالبيت وقال عمي ما اردت الا ان كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون ابعثين يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها ثم قال ان الله عز وجل قد صدقك قال هذا

96
00:34:30.250 --> 00:34:53.750
حسن صحيح من عجيب الموافقات اتفاق هذا الحديث مع ما ذكرنا. ففي هذا الحديث قوله فسمعت عبد الله ابن ابي ابن سلول وهذا الرجل كان رأس المنافقين. وصار في كلام الناس اليوم قولهم ال سلول شعارا على المنافقين. وهذا فيه

97
00:34:53.750 --> 00:35:13.750
في جماعة من الصحابة والتابعين من ال سلول فان ال سلول كلهم كانوا بين صحابة اخيار وتابعين ابرار ولم يكن احد منهم من اهل النفاق الا هذا الرجل. فكان ابناؤه وبناته ومنهم عدة من الصحابة. ثم جماعة من

98
00:35:13.750 --> 00:35:33.750
من اهل الخير والفضل والدين لكن هذا من جنس القول بان جماعة من الناس كانوا ينشئون العبارات ولا يراقبون ما جاء في القرآن والسنة من بيان هذه المواقع فجعله شعارا ظلم وحرام وقد يكون كفرا عند جماعة من الفقهاء

99
00:35:33.750 --> 00:35:44.750
ها احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الرحمن قال احدثنا عبد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي سعد الازدي انه قال حدثنا زيد بن اقم رضي الله عنه انه قال

100
00:35:44.750 --> 00:36:04.750
وسلم وكان معنا اناس من الاعراب فكنا نبتدر الماء وكان الاعراب يسبقونا اليه. فسبق اعرابي نصح اصحابه فيسبق الاعرابي فيملأ الحوض ويجعل وحوله حجارة ويجعل النطق عليه حتى يجيء اصحابه قال فاتى رجل من انصار اعرابيا فانتزع قباض الماء

101
00:36:04.750 --> 00:36:24.750
الاعرابي خشبته فضرب بها رأسا المنافقين فاخبرا وكان من اصحابه فغضب عبدالله بن ابي ثم قال لا تنفقوا على من رسول الله حتى ينفضوا من حوله. يعني الاعراب كانوا يحضرون رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام. فقال عبدالله اذا انفضوا من عند من عند محمد

102
00:36:24.750 --> 00:36:34.750
صلى الله عليه وسلم فاتوا محمدا بالطعام فليأكل هو ومن عنده. فما قال لاصحابه لئن رجعت الى المدينة فليخرج الاعز منكم الاذل. قال زيد انا ندف رسول الله صلى الله عليه

103
00:36:34.750 --> 00:36:54.750
سمعت عبد الله بن ابي فاخبر عمي صلى الله عليه وسلم فارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلف وجحد قال فصدقه الله صلى الله عليه وسلم وكذبني قال فجاء عمي الي فقال ما اردت الا ان مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبك والمسلمون قال فوقع علي من الهم ما لم يقع

104
00:36:54.750 --> 00:37:14.750
على احد قال فبينما انا اسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرار. فعرق اذني وضحك في وجهه فما كان يسره ان لي بهذا الخلد في الدنيا ثمان ابا بكر لاحقني فقال ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ما قال لي شيئا الا انه عرق اذني وضحك في وجهي فقال ابشر

105
00:37:14.750 --> 00:37:24.750
ثم لحقني عمر فقلت له مثل ما قول لابي بكر فلما اصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقين قال هذا حديث حسن صحيح قوله عن السد تقدم

106
00:37:24.750 --> 00:37:44.750
كما ان هذه النسبة عندهم لراو واحد هو اسماعيل ابن عبدالرحمن ابن ابي كريمة السدي. فيقال له السدي الاكبر تميزا له عن السدي الاصغر واسمه محمد بن مروان ولا رواية له عندهم. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا محمد المشاني قال احدثنا محمد ابن ابي علي قال

107
00:37:44.750 --> 00:38:05.950
وقد سمعت محمدا كعب القرضي منذ اربعين سنة. يحدث عن زيد ابن يحدث عن زيد ابن الارقم ان عبد الله ابن ابي قال في غزوة تبوك. يحدث هو احسن الله اليكم. قال سمعت محمد ابن كعب منذ اربعين سنة يحدث عن زيد ابن القب رضي الله عنه ان عبد الله ابن ابي قال في غزوة تبوك

108
00:38:05.950 --> 00:38:15.950
منها الاذل قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت ذلك له فحلب ما قاله فلا من قوم وقالوا ما اردت الى هذه فاتيت البيت ونمت كئيبا حزينا فاتاني النبي صلى الله عليه وسلم وقال

109
00:38:15.950 --> 00:38:37.600
تيتوب فقال ان الله قد صدقك قال فنزلت هذه الاية هم الذين يقولون لا تنفق على من عند رسول الله حتى ينفضوا. قال هذا حديث حسن صحيح قوله انبأنا شعبة تقدم ان الترمذي لم يخرج لراوي اسمه شعبة سوى راو واحد. وهو شعبة ابن الحجاج العتكي

110
00:38:37.600 --> 00:38:57.600
مولاهم ابو بسطام قوله حجتنا محمد بن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد ابن ابراهيم ابن ابي عدين البصري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عمرو بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كنا في غزوة قال سفيان يرون ان

111
00:38:57.600 --> 00:39:17.600
غزوة بني المصطلق فكسع رجل من المهاجرين رجلا من انصاره فقال المهاجرين يا للمهاجرين وقال الانصار ويا للانصار فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما بال الدعوة الجاهلية قالوا رجل من المهاجرين كسعى رجلا من الانصار فقال نبينا صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة. فسمع ذلك عبدالله بن ابي بن فقال اوقد

112
00:39:17.600 --> 00:39:37.600
والله لان رجعنا الى المدينة يخرجن الاعز من الاذل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعاه. لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وقال غير عمه فقال له ابنه عبد الله ابن عبدالله والله لا تنقلب حتى تقر انك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز ففعل قال هذا

113
00:39:37.600 --> 00:39:59.350
حسن صحيح قال من كان له ما لم يبلغه حج بيت ربه من كان له مال بلغه حج بيت ربه او تجب عليه فيه زكاة فلم يبعث سائلا رجعت عن الموت وقال رجل يا ابن عباس اتق الله فانما يسألون رجعة الكفار. فقال ساتلو عليك بذلك قرآنا يا ايها

114
00:39:59.350 --> 00:40:19.350
الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق الى قوله والله خبير بما تعملون. قال فما يوجب الزكاة؟ قال اذا بلغ المال مئتين فصحيح قالت ما يوجب الحج؟ قال

115
00:40:19.350 --> 00:40:48.500
والزاد هو البعيد قال وهذا اصح من رواية عبد الرزاق قوله عن يحيى ابن ابي حية تقدم ان حي عنده في عدة اسماء بالياء التحتانية ووقعت بالباء الموحدة في ثلاثة اسماء

116
00:40:48.550 --> 00:41:22.000
ما هي نسيتوه ها يا محمد ايش حبة بن خالد الاسدي نعم والثالث اولها حبة بن خالد الاسدي هبة ابن خالد الاسدي وثانيها ابوحبة البدر رضي الله عنه وثالثها حبة بن جوين

117
00:41:22.750 --> 00:41:38.550
حبة ابن جوين العرني نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله من سورة التغابن قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا اسرائيل قال حدثنا اسفاك ابن حرب ابن عباس رضي الله عنهما وسأله رجل عن هذه الاية

118
00:41:38.550 --> 00:41:58.550
يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. قال هؤلاء رجال اسلموا من اهل مكة وارادوا ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم اولادهم ان يدعوهم ان يأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأوا الناس قد فهموا الدين هم ان يعاقبوهم. فانزل الله عز وجل

119
00:41:58.550 --> 00:42:18.550
يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الاية قال هذا حديث حسن صحيح. ومن سورة المحرم قال حدثنا عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول لم ازل حريصا عمر رضي الله عنه مرتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله عز وجل

120
00:42:18.550 --> 00:42:38.550
ان تتوبا الى الله فقد صرت قلوبكما حتى حج عمر رضي الله عنهما قلت يا امير المؤمنين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قال الله ان تتوب الى الله فقد صائت قلوبكما فقال لي واعجبا لك يا ابن عباس قال والله ما سأل عن ما سأله عنه ولم يكتمه فقال له يا عائشة يا حفصة

121
00:42:38.550 --> 00:42:58.550
قال ثم رجعني فقالت ما تنكر من ذلك فالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم رجعناه وتهجره احداهن اليوم الى الليل. قال فقلت في نفسي قد خافت من فعل ذلك من هنا وخسرت. قال وكان منزلي من

122
00:42:58.550 --> 00:43:08.550
في بني امية وكان يجار من انصاره وكنا يتناوب النزول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فينزل يوما فيأتني بقبر الوحي وغيره وانزل ومن فاته مثل ذلك قال فكنا نحدث

123
00:43:08.550 --> 00:43:28.550
وان نوفقنا نحدث ان تنعم الخير تغزونا. قال فجاءني يوما عشاء فضرب علي الباب فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم. قلت اجاءت غسان؟ قال اعظم من طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه. قال فقلت في نفسي قد خابت حفصته خسرت قد كنت اظن هذا كائنا. قال فلما صليت الصبح

124
00:43:28.550 --> 00:43:38.550
هي تبكي فقلت اطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت لا ادري هو ذا معتز في هذه المشروبة. قال فانطلقت اتي غلاما اسودا وقلت استأذن عمر. قال فدخلت مخرجا

125
00:43:38.550 --> 00:43:58.550
فقال قد ذكرتك له فلم يقل شيئا قال منطلقت الى المسجد. فاذا حول المنبر نفر يبكون فجلست اليهم ثم غلبهما اجد فاتيت غلاما فقلت استأذن لعمر. فدخل قال ثم اخرجني فقال قد ذكرت كلامه فلم يقل شيئا قال من طلبت الى المسجد ايضا فقلت استأذن عمر فدخل ثم خرج

126
00:43:58.550 --> 00:44:08.550
قال فوليت منطلقا فاذا الغلام يدعو لي فقال ادخل فقد اذن لك. قال فدخلت الى النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على رمل حصير فرأيت اثره في جنبه فقلت يا رسول الله

127
00:44:08.550 --> 00:44:28.550
نساءك؟ قال لا قلت الله اكبر لو رأيتنا يا رسول الله ونحن معشر قريش نغلب النساء ما قدمن المدينة. وجدنا قوما تغلبهم نساء فطبق نساءنا يتعبن ان من نساء فتغضبت يوم العمرة فلهي تراجعني فانكرت ذلك. وقالت ما تنكر فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم رجعن احداهن اليوم لليل. قال فقلت

128
00:44:28.550 --> 00:44:38.550
الله صلى الله عليه وسلم قالت نعم وتهجر احداهن اليوم الليل قال فقلت قد خافت من فعل من فعل ذلك منكن وخسرت اتأمن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه

129
00:44:38.550 --> 00:44:48.550
قد هلكت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لحفصة لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا سليم ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت صاحبتك او

130
00:44:48.550 --> 00:44:58.550
منك واحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فتبسم اخرى فقلت يا رسول الله استأنس؟ قال نعم. قال فرأت رأسي وما رأيت في البيت الا ابت ثلاثة. فقلت يا رسول

131
00:44:58.550 --> 00:45:08.550
ويدعو الله ان يوسع على امتك وقد وسع على فارس اطرم وهم لا يعبدون وما استوى جالسا وقال او في شك انت يا ابن الخطاب؟ اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا قال وكان اقسم

132
00:45:08.550 --> 00:45:32.050
ان لا يدخل على الانسان شيئا فعاتبه الله في ذلك وجعل له كفارة اليمين. قال لك شيئا فلا تعجزيه حتى تسامري ابويك قال ثم قرأ هذه الاية لم يكونا يأمران بفراقه قالت فقلت

133
00:45:32.050 --> 00:45:52.050
فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم له مبلغا ولم يبعثني متعنتا. قال هذا حديث صحيح عن ابن عباس. قوله في الحديث فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان

134
00:45:52.050 --> 00:46:20.250
اما بعثني الله مبلغا اي للحق. والحالة التي كان يبلغ عنها عليها هي الرفق لقوله ولم يبعث متعنتين اي طالبا العنت بالخلق. فان العنت هو طلب المشقة بالخلق فصفة المبلغ الكامل دين رسول الله صلى الله عليه وسلم سلامته من التعنت بان يكون سهلا

135
00:46:20.250 --> 00:46:39.200
سمحا حريصا على هداية الخلق. وفق ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله من سورة نون والقلم قال حدثنا احمد موسى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا عبد واحد من سليم قال قد منهما كتب لقيط عطاء فلقيت عطاء بن ابي رباح

136
00:46:39.200 --> 00:46:49.200
فقلت يا ابا محمد ان الناس عندنا يقولون في القدر وقال عطاء ابن عبادة من الصامت وقال حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم

137
00:46:49.200 --> 00:47:05.700
وقال له اكتب فجرا ما هو كائن الى الابد. وفي الحديث قصة قال هذا حديث حسن وفيه عن ابن عباس رضي الله عنهما. قوله لقيت الوليد بن عبادة ابن الصامت فقال حدثني ابي يعني عبادة ابن الصامت. تقدم ان هذا الاسم عبادة

138
00:47:06.350 --> 00:47:28.600
يأتي عندهم بضم عينه ولم يخرج عن ذلك الا فرار واحد هو محمد بن عبادة بفتح العين الواسطي شيخ للبخاري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله من سورة الحاقة قال حدثنا عبد المحميد قال اخونا عبد الرحمن بن سعدي عن عمرو بن ابي قيس عن اسماك ابن قيس عن عباس ابن عبد المطلب

139
00:47:28.600 --> 00:47:38.600
رضي الله عنه انه زعم انه كان جالسا في المطعم في عصابته ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فيهم اذ مرت عليهم الصحابة ونظروا اليها فقال رسول الله صلى الله عليه

140
00:47:38.600 --> 00:47:48.600
تدرون ما اسم هذه؟ قالوا نعم هذا السحاب. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمزن. قالوا والمزن. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والعنان قالوا والعنان. ثم قال لهم رسول الله

141
00:47:48.600 --> 00:47:58.600
صلى الله عليه وسلم هل تدرون كم بعد ما بين السماء والارض؟ فقالوا لا والله ما ندري. قال فان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك

142
00:47:58.600 --> 00:48:18.600
حتى عدد لهن سبع سماوات كذلك. ثم قال فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين السماء الى السماء. وفوق ذلك ثمانية اوعين بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين السماء الى سماء ثم فوق ظهورهن العرش والى اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الى السماء. والله عز وجل فوق ذلك. قال عبد المؤمن يقول الا يريد

143
00:48:18.600 --> 00:48:38.600
اسمعت يحيى ابن معين يقول الا يريد عبدالرحمن بن سعد ان يحج؟ حتى يسمع منه هذا الحديث. قال في بعض هذا الحديث وقف ولم يرفعه. وعبد الرحمن بن عبدالله بن سعد المغازي قاله عن عبد

144
00:48:38.600 --> 00:49:06.950
الله ابن عميرة تقدم ان عمير اذا خلا من تاء التأنيث فهو بضم عينه واذا اقترن بها فهو بفتحها فيقال عمير وعميرة. ومثله جبير وجبيرة وكلام يحيى ابن معين ينتهي الى قوله الا يريد عبدالرحمن بن سعد ان يحج؟ هنا علامة الاستفهام للسؤال ثم بعده

145
00:49:06.950 --> 00:49:27.950
عبد ابن حميد بقوله حتى يسمع منه هذا الحديث اي يطلب حجه حتى يلقاه في الموسم فيسمع منه الحديث. نعم احسن الله اليكم قال رأيت رجلا وعليه عمامة سوداء ويقول كسانها رسول الله صلى الله

146
00:49:27.950 --> 00:49:45.100
عليه وسلم ومن سورة سأل سائل قال حديث ابو بكر قال كعكر الزيت فاذا قرم الى وجهه سقطت فروة وجهه فيه. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين

147
00:49:45.150 --> 00:50:05.150
ومن سورة الجن قال عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجن ولا رآهم انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم طائفة من اصحابه الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين قبر السماء يرست عليهم الشهب. فرجعت الشياطين قوم فقالوا ما لكم قالوا

148
00:50:05.150 --> 00:50:25.150
فقالوا المغاربة يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين قبر السماء انصرف اولئك النفر الذين توجهوا الى محو تهامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اخرج عامد الى سوق عكاظ ويصلي باصحابه صلاة الفجر

149
00:50:25.150 --> 00:50:45.150
فلما سمعوا القرآن سمعوا لهم فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء قال فهنالك رجعوا الى قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا القرآن عجبا يهدي الى الرشد ان نشرك بربنا احدا. فانزل الله تبارك وتعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم قل اوحي الي. وانما اوحي اليه قول الجن. وبهذا الاسنان عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قول الجن

150
00:50:45.150 --> 00:51:05.150
قومهم لما قام عبد الله يدعو كادوا يكون عليه نبدا قال ما رأوا يصلي واصحابه يصلون في الصلاة ويسجدون في سجوده قال تعجبوا من قواعية اصحابه لو قالوا لقومهم ما قام عبد الله يدعوه كاد يكون عليه البدع. قال هذا حديث حسن صحيح. قوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد

151
00:51:05.150 --> 00:51:21.350
يذكر بها وهو ابو عوانة يشكر واسمه الواح ابن عبد الله مم. احسن الله اليكم قال احدنا محمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثني اسرائيل قال حدثنا اسحاق عن سعيد بن جبير وعن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان الجن يصعد من السماء يستمعون الوحي اذا سمعون كلمة زادوا

152
00:51:21.350 --> 00:51:31.350
تسعة فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زالوا فيكون باطلا فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم وذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم من ربها قبل ذلك

153
00:51:31.350 --> 00:51:41.350
وقال لهم ابليس ما هذا الا من نبي قد حلف بالارض بعد جنوده فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي بين جبلين يراه قالب مكة لقوه فاخبروه فقال هذا الحدث الذي حدث في الارض قال

154
00:51:41.350 --> 00:51:59.400
هذا حديث حسن صحيح وقع في هذا الحديث انهم اذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا فتكون كلمة الحق واحدة وكلمات الباطل تسع وفي الصحيح ان كلمات الحق واحدة وكلمات الباطل

155
00:51:59.600 --> 00:52:28.150
تسع وتسعون فما المقدم منهما ما الجواب احمد لماذا شيخ احمد يقول تسع وتسعون لانها في الصحيح فنقول له صاحب المراقي يقول والجمع واجب متى ما امكن الاولى دائما الجمع

156
00:52:28.300 --> 00:52:49.450
والجمع بينهما بان يقال ان هذا يختلف باختلاف الاخبار فمنها ما يكذبون فيه مع الكلمة الواحدة تسعا وتسعين كلمة باطل ومن الاخبار ما يكذبون مع الكلمة الواحدة تسع كلمات من الباطل

157
00:52:49.650 --> 00:53:07.850
وهذا واقع في احاديث عدة يتوهم الناظر ابتداء انها جاءت على شيء غير مؤتلف فاذا حقق النظر فيها امكنه الجمع بينها كما تقدم قريبا في حديث العباس ابن عبد المطلب

158
00:53:07.900 --> 00:53:31.950
تقدير مسافة ما بين السماوات بكذا وكذا باحدى او ثنتين او ثلاث وسبعين سنة ووقع في حديث ابن مسعود عند ابن ماجة وغيره تقديرها بخمس مئة سنة والجمع بينهما ان يقال ان هذه المسافة تختلف باختلاف سرعة القاطعين لها

159
00:53:32.250 --> 00:53:56.700
فمنهم من يقطعها في مدة كذا ومنهم من يقطعها في مدة كذا. باعتبار ما وهبه الله عز وجل من القوة في السير كالمسافة التي تكون بين بلد وبلد فان السائلين اليها منهم من يقطعها في ساعة ومنهم من يقطعها في ثلاث ساعات وهي شيء واحد واختلفوا في مدة قطعها لاختلاف قوته

160
00:53:56.700 --> 00:54:09.100
السيد نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله من سورة المدثر. بسم الله الرحمن الرحيم قال حدث عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الرزاق عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما

161
00:54:09.100 --> 00:54:19.100
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينما انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فاذا الملك الذي جعلني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض

162
00:54:19.100 --> 00:54:36.150
فجثثت منه رعما فرجعت وقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تبارك وتعالى يا ايها المدثر قم فانذر الى قوله قبل ان تفرض الصلاة قال هذا حديث وقد رواه قوله جاءني بحراء

163
00:54:36.600 --> 00:55:02.650
ما هو حراء ايش غار حراء ها هو نعم هو جبل حراء هو جبل حراء وليس حراء اسما للغار بل حراء اسم للجبل وقولهم غار حراء على تقديري محذوف وهو غار جبل حراء فان العرب تسمي الجبل كله

164
00:55:02.950 --> 00:55:27.900
جبل حراء واما تسمية جبل النور فتسمية حادثة والتفريق بين الجبل والغار بان يقال الجبل اسمه النور والغار اسمه حراء خطأ محض. فالجبل قديما يسمى حراء. وحديث اذا يسمى النور. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد المحن قال رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

165
00:55:27.900 --> 00:55:47.900
الصعود جبل من نار يتصاعد فيه الكافرون سبعين خريبا ثم يهوي به كذلك ابدا. قال شيء من هذا عن عطية عن ابي سعيد رضي الله عنه قوله موقوف فقوله عن ابن لهيعة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن لهيعة ابن عقبة المصري. نعم. احسن الله اليكم قال حديث ابن ابي عمر

166
00:55:47.900 --> 00:55:57.900
جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال قال الناس من يهودي اناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هل يعلم نبي منكم عدد خزنة جهنم قالوا لا ندري حتى نسأله

167
00:55:57.900 --> 00:56:17.900
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب اصحابك اليوم قال وبما غلبوا؟ قال سألهم يهود هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم؟ قال فما قالوا قالوا قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا. قال فافغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون فقالوا لا نعلم حتى نسأل نبينا. لكنهم قد سألوا نبيهم فقال

168
00:56:17.900 --> 00:56:27.900
وان الله علي باعداء الله اني سائل عن تربة الجنة وهي دربت. فلما جاءوا قالوا يا ابا القاسم كما عملوا خزنتي جهنم قال هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة

169
00:56:27.900 --> 00:56:37.900
قالوا نعم. قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم قال فسكتوا هنيهة ثم قالوا خبزة يا ابا القاسم. اقال النبي صلى الله عليه وسلم الخبز من الدربك. قال هذا حديث مغربي

170
00:56:37.900 --> 00:56:49.600
هذا الوجه من حيث المجالدة قال حدثنا حسن صباح البزار قال حدثنا زيد بن حباب قال اخبرنا سهيل بن عبدالله القطعي وهو اخو حزم بن ابي حزم القطعي عن ثابت عن اسم مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه

171
00:56:49.600 --> 00:57:19.600
انه قال في هذه الاية هو اهل التقوى واهل المغفرة. قال قال الله تبارك وتعالى ليس قال صلى الله عليه وسلم اذا انزل عليه القرآن يحرك به لسانه يريد ان يحفظه فانزل الله تبارك وتعالى

172
00:57:19.600 --> 00:57:49.200
شفتيه قال هذا حديث حسن صحيح قال علي بن مديني قال قال سراره مسيرة الف سنة وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم على الله من ينظر الى وجهه غدوة وعشية. ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوهه يومئذ ناضرة

173
00:57:49.200 --> 00:57:59.200
الى ربها ناظرة. قال هذا حديث غريب وقد راغر واحد عن اسرائيل مثل هذا مرفوع ورواه عبد الملك بن جرى عن ثوبين عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله ولم يرفعه. وروى الاشجعي عن سفيان عن

174
00:57:59.200 --> 00:58:12.100
ابن عمر رضي الله عنهما قول قوله ولم يرفعه ولا نعم واحدا ذكر فيها مجاهد غير الثوري قال حدثنا بذلك ابو كريب قال حدثنا عبيد الله الاشجعي وعن سفيان وزبير وملك ابا جهل وابو فاخيتة اسمه سعيد ابن علاقة. قوله عن ثوير

175
00:58:12.200 --> 00:58:32.600
تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه الثوير الا رجل واحد هو ثوير ابن ابي فاختة الكوفي. قوله حدثني الشبابة تقدم انه ليس في رواتهم من يسمى شبابه سوى راو واحد هو شبابة ابن سوال المدائن. نعم

176
00:58:32.950 --> 00:58:52.950
احسن الله اليكم قال رحمه الله من سورة عبس بسم الله الرحمن الرحيم قال الاموي قال حدثني ابي قال وتولى. في ابن ام مكتوم اعمى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يقول يا رسول الله ارشدني. وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين وجعل رسول الله

177
00:58:52.950 --> 00:59:08.150
صلى الله عليه وسلم يطعن ويقضي على الاخر ويقول اتعب ما اقول بأسا. فيقول له في هذا انزل. هذا من جنس ما ذكرنا سابقا اسمعوا مرة اخرى كيف الادب في حكاية هذه الحال؟ اعد الحديث عن عائشة

178
00:59:08.450 --> 00:59:28.450
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت انزل عبس وتولى في ابن ام مكتوم الاعمى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الاخر

179
00:59:28.450 --> 00:59:41.450
ويقول اترى بما اقول بأسا؟ فيقول لا ففي هذا انزل. قال هذا حديث حسن غريب وراءه بعضهم هذا الحديث عن ابيه انه قال عسى وتولى فيما من مكتوب ولم يذكر فيه عن عائشة

180
00:59:41.500 --> 00:59:51.500
قال حدثنا عبد المحميد قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا ثابت ابن يزيد عن هلال ابن خباب عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تحشرون حفاة عراة غرلا فقالت امرأة

181
00:59:51.500 --> 01:00:11.500
فيبصروا او قالت او يرى او قالت يرى بعضنا عورة بعض. فقال يا فلانة لكل امرئ منهم يومئذ شأنه يغنيه بوجع ابن عباس رواه سعيد بن جبير ايضا وفي عن عائشة. ومن سورة ان الشمس كورت بسم الله الرحمن الرحيم. قال حدثنا عنبري وقال احداث عبد الرزاق قال اخونا عبد الله بن بحيث عبد الرحمن

182
01:00:11.500 --> 01:00:21.500
ان يزيد صنعاني وقال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ اذا الشمس كورت

183
01:00:21.500 --> 01:00:41.500
في السماء فطرت والى السماء انشقت. قال هذا حديث بهذا الاسناد وقال من سره ان ينظر الى يوم القيامة كانه لا فليقرأ. اذا الشمس كورت ولم يذكر واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت. ومن سورة ويل للمقاصد القيامة رأي العين بخبر

184
01:00:41.500 --> 01:00:59.850
شرع ام بالطول والذرع باش قبر الشرع قال تقرأ كذا وكذا وكذا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله من سورة ويل للمطففين قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان

185
01:00:59.850 --> 01:01:19.850
العبد اذا اخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء. فاذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتى تعلوا قلبه الذي ذكر الله كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. قال هذا حديث حسن صحيح. قوله عن ابن عجلان تقدم ان هذه الكنية

186
01:01:19.850 --> 01:01:35.100
عندهم مع الاطلاق لراو واحد هو محمد بن عجلان المدني. قوله حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواتهم رجل يسمى عديبة سوى راو واحد هو قتيبة ابن سعيد الثقفي. نعم

187
01:01:35.200 --> 01:01:55.200
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد البصري وقال عمر رضي الله عنهما قال حماد ما عندنا مرفوعا في قوله تعالى حيناء انصاف اذانهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى

188
01:01:55.200 --> 01:02:15.200
انصاف اذنيه. قال هذا حديث صحيح فيه عن ابي هريرة. قال عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نوقش حسابها لك. قلت يا رسول الله ان الله تبارك وتعالى يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه الى قوله يسيرا

189
01:02:15.200 --> 01:02:37.300
قال ذلك العرض. قال هذا حديث حسن صحيح قال اخ عبدالله بن مبارك قال وغير واحد كلهم قالوا حدثنا عن عائشة رضي الله عنها قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لراو واحد هو عبدالله

190
01:02:37.500 --> 01:02:52.800
ابن عبيد الله ابن ابي مليكة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد بن عبيد الهمداني قال حدثنا عن ابن ابي بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حوثم عذب

191
01:02:52.800 --> 01:03:18.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم الا من هذا الوجه. ومن سورة البروج محمد بن عبيد عندك ايش هم بالدال اذا هذا يخالف قاعدتنا اذا صحت النسخة المكنز بالذال الاخرى دار السلام

192
01:03:20.050 --> 01:03:39.450
طيب هذا لعله محمد بن عبيد بن ابي الشوارب فيصير هذا الوحيد الذي وقع ذلك فان شاء الله تعالى غدا نراجعها ونخبركم بها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله من سورة البروج

193
01:03:39.450 --> 01:03:49.450
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم نعود يوم القيامة واليوم المشهور يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم افضل منه فيه ساعة لا يوفقها عبد

194
01:03:49.450 --> 01:03:59.450
مؤمن يدعو الله عز وجل بخير استجاب الله له ولا يستعيذ من شيء اعاده الله عز وجل منه. قال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث موسى بن عبيدة وموسى بن عبيدة

195
01:03:59.450 --> 01:04:13.850
وغيره من قبل حفظه وقد روى شعبة سفيان وغير واحد من ائمة ع موسى بن عبيدة قال حدثنا عن ابن حجر قال حدثنا القرآن وغيره من قبل حفظه قوله حدثنا

196
01:04:13.850 --> 01:04:34.150
قران تقدم انه ليس في رواتهم رجل يسمى قران الا هذا الراوي وهو قران ابن تمام الاسدي. نعم احسن الله اليكم قال احدنا محمد الغيلان وعبده والمعنى وواحد كلاهما قال حدثنا عبد الرزاق عن عمر بن ثابت انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى العصر همس والهمس بقول بعض

197
01:04:34.150 --> 01:04:44.150
تحرك جبتيه كانه يتكلم. فقيل له انك يا رسول الله اذا صليت العصر همست قال ان نبيا من انبيائه كان معلما من امتي وقال من يقوم لهؤلاء فاوحى الله الي ان خيرهم بين ان ينتقم منه وبين ان

198
01:04:44.150 --> 01:05:01.700
وعليهم عدوهم فاختاروا النقمة قال كان ملك من الملوك وكان ذلك الملك كاهن يكهن له فقال الكاهن انظروا انظروا لي غلاما فهما. او قال فطنا لقنا فاعلمه علمي هذا. فاني اخاف ان اموت

199
01:05:01.700 --> 01:05:11.700
وانقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمون قال فنظر له على ما وصف امره ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف اليه فجعل يختلف اليه وكان على طريق الغلام راهب في صومعة قال

200
01:05:11.700 --> 01:05:21.700
ان اصحاب الصوامع كانوا يؤمنون مسلمين. قال فجعل الغلام فجعل الغلام يستمع ذلك الرأي كلما مر بهم فلم يزل به حتى اقرأوا فقال انما يعبد الله. قال اجعل الغلام يمكث عند

201
01:05:21.700 --> 01:05:31.700
ويبطئ عنك ان فاصل كائن لاهل الغلام انه لا يكاد يحضرني غلام بذلك وقال له الرغائب اذا قال لك الكائن اين كنت. فقل عند اهله واذا قال لك اهلك اين كنت

202
01:05:31.700 --> 01:05:51.700
واني كنت عند انك كنت عند الكاهل. قال فبين الغلام على ذلك اذ مر بجماعة من الناس كثير قد حبستهم دابة وقال بعضهم ان تلك الدابة كانت قال فاخذ الغلام حجرا فقال اللهم ان كان ما يقول الغائب حقا فاسألك فاسألك ان اقتله. قال ثم رمى فقط ان دابة وقال الناس من قتلها قال الغلام. ففزع الناس وقالوا

203
01:05:51.700 --> 01:06:01.700
هذا الغلام علما لم يعلمه احد. قال فسمع به اعمى فقال وان انت رددت بصره فلك كذا وكذا. قال له لا اريد منك هذا. ولكن ارأيت ان رجع اليك بصرك

204
01:06:01.700 --> 01:06:11.700
اتؤمن بالذي رده عليك؟ قال نعم. قال فدعا الله فرد عليه بصره فامن الاعمى وبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاوتي بهم قال اقتلن كل واحد منكم قتلة لاقتل بها صاحبها. فامر

205
01:06:11.700 --> 01:06:21.700
الرجل الذي كان يعمل في احدهما فقتلوه وقتل اقرب قتلة اخرى ثم امر بالغلام. فقال انطلقوا الى جبل كذا وكذا فالقوا من رأسه وانطلقوا به الى ذلك الجبل من من تأوي الى ذلك

206
01:06:21.700 --> 01:06:31.700
المكان الذي ارادوا ان يقوموا جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون حتى يبقى منهم الا الغلام. قال ثم رجع فامر به الملك وينطلق به الى البحر فيلقوا فيه فانطلق به الى البحر فغرق الله

207
01:06:31.700 --> 01:06:41.700
او الذين كانوا معهم من جاء. اقال الغلام للملك انك لا تقتلني حتى تغصبني وترميني وتقول اذا رميتني بسم الله رب هذا الغلام. قال فامر بهم فصعب ثم رماهم فقال

208
01:06:41.700 --> 01:06:51.700
لله رب هذا الغلام قال فوضع الغلام يده على صدغه عند رمية ثم مات وقال الناس لقد علم هذا الغلام علم ما علمه احد فانا نؤمن برب الغلام. قال فقيل الملك

209
01:06:51.700 --> 01:07:11.700
العالم كلهم قد خالفوك قال فقدم خدودا ثم القى فيها الحطب والنار. ثم جمع الناس وقال من رجع عني تركناهم ولم يرجع لقيناهم في هذه النار فجعل بقيمة قال يقول الله تبارك وتعالى فيه قتل اصحاب الاخدود ان لله الوقود حتى بلغ الحديث قوله عزيز حميد قال فاما الغلام فانه

210
01:07:11.700 --> 01:07:30.350
قال فيذكر انه اخرج في زمن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يصبح على صدره كما وضعها حين قتل. قال هذا حديث حسن غريب ومن سورة الغاشية بسم الله الرحمن الرحيم قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا سفيان عن جبريل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاسم

211
01:07:30.350 --> 01:08:00.350
قال هذا حديث حسن ومن سورة الفجر بسم الله الرحمن الرحيم عن رجل من اهل البصرة عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الشفع والوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر. قال هذا حديث غريب لا نعرفه قتادة وقد رواه خالد بن قيس ايضا عن قتادة. ومن سورة والشمس

212
01:08:00.350 --> 01:08:30.350
بسم الله الرحمن الرحيم قال عندنا نار قال حدثنا عبدة بن سليمان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوما يذكر الناقة والذي عقرها فقال رجع من اخر يومه قال ثم وعظهم في ضحك من ما يفعل. قال هذا حديث حسن صحيح. ومن سورة الليل قال

213
01:08:30.350 --> 01:08:50.350
قال النبي صلى الله عليه وسلم فجلس وجلسنا معه في الارض هو رفع رأسه الى السماء فقال ما من نفس منفوثة الا قد كتب مدخلها. فقال القوم يا رسول الله افلا تكنوا على كتابنا فمن كان من اهل السعادة فانه يعمل السعادة ومن كان من الشقاء فانه يعمل الشقاء

214
01:08:50.350 --> 01:09:10.350
قال بل اعملوا فكل ميسر. اما من كان من السعادة فانه ييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فانه ميسر لعمل الشقاء. ثم قرأ واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى قال هذا حديث حسن صحيح ومن سورة

215
01:09:10.350 --> 01:09:30.350
الضحى بسم الله الرحمن الرحيم مسلا هل انت ان لا يصبح انت ميت؟ وفي سبيل الله ما لقيت؟ قال اوطان جبريل فقال المشركون قد ودع محمد. انزل الله تبارك وتعالى ما ودعك ربك وما قلى. قال

216
01:09:30.350 --> 01:09:40.350
هذا حديث حسن صحيح قد رواه شعبة الثوري عن اسود ابن قيس. ومن سورة الم نشرح قال بسم الله الرحمن الرحيم عددنا محمد قال عددنا محمد جعفر ابن ابي عدي عن سعيد ابن ابي عروبة

217
01:09:40.350 --> 01:09:50.350
مالك رضي الله عنه عن مالك رجل من قومه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال بينما انا عند البيت بين النائم والاقضان ان سمعت قائلا يقول احد من الثلاثة واعطيت فاوتيت

218
01:09:50.350 --> 01:10:00.350
تبطست من ذهب فيها ماء زمزم وشرح الله صدري الى كذا وكذا قال قتادة قلت يعني قلت انس مالك رضي الله عنه ما تعني؟ قال الى اسفل بطني. قال واستخري قلبي من ماء زمزم

219
01:10:00.350 --> 01:10:21.400
ثم اعيد مكانه ثم حوشي ايمانا وحكمة. وفي الحديث قصة طويلة. قال هذا حديث صحيح عن ابي ذر قوله في الحديث فغسل قلبي بماء زمزم يدل على عموم بركة ماء زمزم لما عدا الشرب. ففي هذا الحديث استعمالها في

220
01:10:21.400 --> 01:10:47.900
الغسل فغسل الظاهر كغسل الباطن في حصول البركة. فانهم انما غسلوا باطنه صلى الله عليه وسلم في قلبه بها لبركتها. وكذلك اذا اغتسل بظاهرها نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ومن سورة التين بسم الله الرحمن الرحيم قال حدثنا ابي عمر قال سمعت رجلا بدويا اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يرويه يرويه يقول

221
01:10:47.900 --> 01:11:07.900
من قرأ سورة والتين والزيتون فقرأ اليس الله باحكم الحاكمين؟ فليقل بلى وانا على ذلك من الشاهدين. قال هذا حديث عن هذا الاعرابي عن ابي هريرة ولا يسمى ومن سورة اقرأ باسم ربك. بسم الله الرحمن الرحيم. قال حدثنا عبد الرحمن قال اخونا عبد الرزاق ما من عبد الكريم الجزري عن عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى سندعوا الزبانية. قال قال ابو جهل

222
01:11:07.900 --> 01:11:25.750
رأيت محمدا يصلي لا طأن على عنقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو فعل لاخذته الملائكة عيانا قال هذا حديث عسل غريب صحيح قال احدنا عبد الله بن سعيد وقال حدثنا بخالد ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال نهاك عن هذا الم انهك عن هذا فانصرف النبي

223
01:11:25.750 --> 01:11:45.750
صلى الله عليه وسلم فجبره وقال ابو جهل انك تعلم ما بها ناد اكثر مني فانزل الله تبارك وتعالى فقال ابن عباس فوالله لو دعا ناديه زمنية الله. قال هذا حديث صحيح فيه عن ابي هريرة ومن سورة ليلة القدر

224
01:11:45.750 --> 01:11:55.750
ابن سعد انه قال قام رجل الحسن بن علي بعدما بايع معاوية وقال سودت وجوه المؤمنين وقال يا مسود وجوه المؤمنين وقال لا تؤنبني رحمك الله فان النبي صلى الله عليه وسلم

225
01:11:55.750 --> 01:12:12.250
ومن يتعب من بنيه فساء اولئك فنزلت انا اعطيناك الكوثر يا محمد يعني نارا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ذات القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر من الف شهر يملكها بعد كباء المميتة يا محمد قال القاسم وعدنا فاذا هي الف شهر لا تزيد يوم او لا تنقص

226
01:12:13.000 --> 01:12:45.350
قال وهذا الحديث على هذا اللفظ الا من هذا الوجه قال حديث ابن ابي عمر رضي الله عنه ابي عبد الرحمن لقد عملناه في العشر الاواخر من رمضان وانها ليلة سبع وعشرين. ولكنه اراد ان لا يتكل الناس جمعا ولا يفسب قال قلت له ما هي شيء تقول ذلك؟ ابا المنذر قال بالاية التي اخبرنا رسول الله

227
01:12:45.350 --> 01:13:02.200
صلى الله عليه وسلم وبعلامة ان الشمس تطلع لمن الاشعاع. قال هذا حديث حسن صحيح. قوله انهما سمعا زر ابن حبيش تقدم انه ليس في رواتهم راو اسمه زر سوى هذا الراوي وهو زر ابن حبيش

228
01:13:02.200 --> 01:13:15.450
كرمات الحاشية قال حدثنا محمد عليه قال حدثنا ابو بكر عن عاصم ابن بهدلة انه قال شقيق ابن سلمة لا يتكلم ما دام زر محبس جالسا قال عاصم مهدلا وكان

229
01:13:15.450 --> 01:13:25.450
نزير المحبيش رجلا فصيحا وكان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية قال حدثنا احمد ابن ابراهيم عن الدورقي وقال احدنا ينزل من هران الكوفي وقال احدثنا ابو بكر بن عياش عن عاصمة انه قال مر رجل على زر بن حبيش وهو يؤذن

230
01:13:25.450 --> 01:13:42.650
فقال يا ابا مريم مم. ومن سورة لم يكن قال حدثنا سفيان عن مختار من فلفل. قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رجل نبي صلى الله عليه وسلم

231
01:13:42.650 --> 01:14:03.600
خير البريع. قال ذاك ابراهيم قال هذا حديث حسن صحيح. ذكر الحاشية قال رضي الله عنه ذكر نحوه ومن سورة اذا زلزلت قال احدنا قال اخونا عبد الله المبارك قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه

232
01:14:03.600 --> 01:14:23.600
الاية على كل عبد او امة ما عمل بما عمل على ظهرها. انتشر على قل لعبدي او اماتي بما عمل على ظهرها تقول وعمل يوم كذا وكذا كذا عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه اخبارها. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. ومن سورة التكاثر

233
01:14:23.600 --> 01:14:43.600
بسم الله الرحمن الرحيم قال احدنا محمد الغيلان قال احدنا قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر قلق فما لمن يؤهل لك من مالك الا ما تصدقت فامضيت او اكلت فافنيت او لبست وابليت. قال هذا حديث عسل صحيح. قال اعطينا محمد بن جعفر قال

234
01:14:43.600 --> 01:15:03.600
محوه. قال حدثنا قال احدثنا حكم المسلمين عن علي رضي الله عنه انه قال ما زلنا نشكو من عذاب القبر حتى نزلت الهاكم التكاثر. قال ابو مرة مع ابن ابي قيس وعمرو ابن قيس قال هذا حديث غريب. قال حديث ابن ابي عمر ابن عبدالله ابن الزبير

235
01:15:03.600 --> 01:15:23.600
عن ابيه رضي الله عنه انه قال لما نزل عن النعيم قال الزبير يا رسول الله واي النعيم نسأل عنه وانما هما الاسودان التمر قال صلى الله عليه وسلم اما انه سيكون. قال هذا حديث حسن. قال عن ابي بكر بن عياش عن محمد بن عمرو عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

236
01:15:23.600 --> 01:15:42.100
ولما نزلت هذه الاية قال الناس يا رسول الله عن اي النعيم نسأل وانما هما الاسودان والعدو حاضر وسيوف على عواتقه قنا قال ان ذلك سيكون. وحديث وحديث ابن عيينة عن محمد اصح من هذا اصح حديثا من ابي بكر وعياش

237
01:15:42.150 --> 01:16:02.150
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما يسأل عنه يوم القيامة عن العبد من ان يقال له الم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد؟ قال هذا حديث غريب ضحكه ابن عبد الرحمن ابن عرظ ابن عرزم وابن عرزم اصح

238
01:16:02.900 --> 01:16:12.900
ومن سورة الكوثر بسم الله الرحمن الرحيم قال اخ عبد الرزاق رضي الله عنه في قوله تعالى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هو نار في الجنة قال فقال النبي

239
01:16:12.900 --> 01:16:31.250
صلى الله عليه وسلم رأيت نارا من الجنة حافتين قباب اللؤلؤ. قلت ما هذا يا جبريل؟ قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله عز وجل. قال هذا حديث حسن صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

240
01:16:31.250 --> 01:16:56.650
هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب او على الدري والياقوت توبة واطيء من مسك وما هو احلى من عسل وابيض من الثلج. قال هذا حديث حسن صحيح

241
01:16:57.450 --> 01:17:08.550
ومن سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان عمر رضي الله عنه يسألني مع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم

242
01:17:08.750 --> 01:17:28.750
فقال له عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه اتسأله ولنا بنون مثله؟ قال فقال له عمر انه من حيث تعلم فسأله عن هذه الاية نصر الله والفتح فقلت انما هو اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه اياه وقرأ السورة الى اخرها فقال له عمر رضي الله عنه والله ما اعلم منها الا ما تعلم قال

243
01:17:28.750 --> 01:17:58.750
حديث حسن صحيح. قال وعبدالرحمن بن عوف لا تسأله ولا نبنو مثله. قال هذا حديث حسن صحيح. ومن سورة تبت قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعت فقال ابو لهب الهذا جمعت ما تبا لك فانزل الله تبارك وتعالى

244
01:17:58.750 --> 01:18:18.750
تبت يدا ابي لهب وتب. قال هذا حديث حسن صحيح. سورة الاخلاص. قال عن ابي جعفر رضي الله عن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك. فانزل الله تبارك وتعالى قل هو الله احد الله الصمد الذي لم يلد ولم يولد لانه ليس

245
01:18:18.750 --> 01:18:28.750
شيء يولد الا سيموت وليس شيء يموت الا سيورث. وان الله عز وجل لا يموت ولا يورث. ولم يكن له كفوا احد. قال لم يكن له شبيه واعد وليس كمثله شيء. قال

246
01:18:28.750 --> 01:18:38.750
قال اخ نعبد الله بموسى عن ابي جعفر الرازع الربيعان ابي العالية ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الهتهم فقالوا انسب لنا ربك قال فاته جبريل عليه السلام بهذه السورة قل هو الله احد وذكر

247
01:18:38.750 --> 01:18:48.750
ولم يذكر فيها عن ابيه من كعبة وهذا اصح من حديث ابي سعد وابو سعد اسمه محمد ابن ميسر وابو جعفر الرازي اسمه عيسى وابن علية اسمه الرفيع وكان عبدا اعتقته

248
01:18:48.750 --> 01:19:05.550
سائبة سورة المعوذتين قال النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى القبر فقال يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فان هذا هو الغاسق اذا وقب. قال هذا حديث حسن صحيح

249
01:19:06.050 --> 01:19:32.900
قال قل اعوذ برب الناس الى اخر السورة وقل اعوذ برب الفلق الى اخر السورة. قال هذا حديث حسن صحيح باب قال حدثنا محمد بن شهيد قال حدثنا صفوان ابن عيسى قال حدثنا حديث ابن عبد الرحمن ابن ابي دباب عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله عز

250
01:19:32.900 --> 01:19:52.900
عطس فقال الحمد لله فحمد الله فقال له ربه رحمك الله يا ادم اذهب الى اولئك الملائكة الى مرء منهم الجلوس فقل السلام عليكم فقالوا قالوا وعليك السلام ورحمة الله ثم رجع الى ربه فقال ان هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم. قال الله عز وجل ويداه مقبوضة ان يفتر اياه ما شئت. اختر ايهما

251
01:19:52.900 --> 01:20:12.900
ما شئت قال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمينه مباركة قال يا ربي ما هؤلاء امرأة اضواهم او قال من اضوائهم قال يا ربي من هذا؟ قال هذا ابنك داود وقد كتبت له عمرا اربعين سنة. قال يا ربي زدهم في عمره قال ذاك الذي كتبت له قال اي ربي فاني قد جعلت

252
01:20:12.900 --> 01:20:22.900
من عمري ستين سنة قال انت وذاك قال ثم اسكن الجنة ما شاء الله ثم انفق منها فكان ادم يعود لنفسه قال فاتو ملك الموت وقال له ادم قد عجلت قد كتب لي الف سنة قال بلى ولكنك جعلت

253
01:20:22.900 --> 01:20:32.900
يعني بنك داود ستين سنة فجعل فجعلت ذريته ونسي ونسيت ذريته قال فمن يومئذ امر بالكتاب والشهود قال هذا حديث عيسى عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

254
01:20:32.900 --> 01:20:52.900
سمع النبي صحيح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال باب الحديث عن محمد بشري قال حدثنا قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه انه قال لما خلق الله عز وجل فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملائكة من شدة الجبال فقالوا يا ربي هل

255
01:20:52.900 --> 01:21:02.900
من خلقك شيء اشد من الجبال. قال نعم الحديد. فقالوا يا ربي فهل من خلقك شيء اشد من حديد؟ قال يا ربي فهل من خلقك؟ شيء اشد من النار؟ قال نعم الماء. قالوا يا ربي فمن خلفه

256
01:21:02.900 --> 01:21:12.900
شيء اشد من الماء؟ قال نعم الريح. قالوا يا ربي فمن خلقك شيء اشد من الريح؟ قال نعم ابن ادم. تصدق بصدقة بيمين يخفيها من شماله. قال هذا حديث غريب لا نعرف مرفوع الا من هذا

257
01:21:12.900 --> 01:21:24.800
اخر التفسير بسم الله الرحمن الرحيم ابواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في فضل الدعاء. قال حدثنا عباس ابن عبد العظيم العنبري وغير واحد كلهم قالوا اخبرنا ابو داوود

258
01:21:24.800 --> 01:21:34.800
عهدنا عمران القطان وعن قتلة عن سعيد بن ابي الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس شيء اكرم على الله عز وجل من الدعاء. قال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا

259
01:21:34.800 --> 01:21:56.600
عمران القطان وعمران قطان هو ابن داوود ابن داوود رويتنا ابا العوام قال فذكره بنحوه. وقع في السطر الاول قالوا قال وهذا ناشئ من الجمع بين النسختين مختلفتين في نسخة الكاروخي حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري قال اخبرنا ابو داوود

260
01:21:56.700 --> 01:22:16.550
والنسخة الاخرى حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري وغير واحد قالوا اخبرنا وليس قالوا قال هم احسن الله اليكم قال رحم الله باب منه قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال دعاء

261
01:22:16.550 --> 01:22:36.550
العبادة قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخلين قال هذا حديث صحيح وقد رواه

262
01:22:36.550 --> 01:23:00.600
ولا يعرف الا من حيث قوله اي شيع تقدم انه ليس في رواية من اسمه يشع سوى هذا الراوي. وهو يشيع بن معدان الكوفي قوله عن ذر تقدم انه ليس في رواتهم رجل اسمه درس سوى هذا الراوي وهو الذر بن عبدالله المرهب

263
01:23:00.600 --> 01:23:18.900
والحديثان المذكوران فيها بيان مرتبتان من المراتب الاربع اللتان اللواتي ذكرن انها تبين منزلة الدعاء من عبادة فاولها ان الدعاء هو العبادة وثانيها ان الدعاء مخ العبادة وثالثها ها يا ابراهيم

264
01:23:20.100 --> 01:23:49.550
الدعاء وشرف العبادة ورابعها الدعاء افضل العبادة وكل هذه المعاني صحيحة نعم احسن الله اليكم قال رحم الله باب منه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تغضب عليه. قال قد رواكع اسمه صبيح سمعت محمدا يقوله. وقال يقال له الفارسي

265
01:23:50.200 --> 01:24:10.200
قال حديث ابي اسحاق ابن منصور قال النبي صلى الله عليه وسلم ذكر محواه. قال حدثنا ابن عمر السعدي وعن ابي عثمان يعني رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاء. فلما قبلنا اشرفنا عن المدينة وكبر الناس تكبيرة ورفعوا بها صوتهم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربكم ليس

266
01:24:10.200 --> 01:24:28.350
هو بينك وبين رؤوس نحالكم ثم قال يا عبد الله ابن قيس الا اعلمك كنزا من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله. قال هذا حبيبنا اسمه عبدالرحمن وابو نعمة السعدي اسمه عمرو بن عيسى قوله حدثنا مرحوم ليس في رواتهم راو اسمه مرحوم سوى راو واحد

267
01:24:28.600 --> 01:24:51.800
هو مرحوم ابن عبدالعزيز العطار وتقدم ايضا انه ليس في رواية من يكنى ابا مرحوم سوى راو واحد. وهو وهو عبد الرحيم ابن ميمون المدني. فمرحوم في الاسماء واحد. وفي الكنى واحد. نعم

268
01:24:52.550 --> 01:25:12.550
احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما جاء في فضل الذكر قال رضي الله عنه قال يا رسول الله قد كثرت علي فاخبرني يتشبثوا به قال يزال لسانك رطبا من ذكر الله. قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

269
01:25:12.550 --> 01:25:28.050
سئل عن عباده افضل درجة عند الله يوم القيامة. قال والذاكرين الله كثيرا قال قلت يا رسول الله ومن الغاز في سبيل الله قال والمشركين حتى ينكسر ويقتضي لكان الذاكرين الله كثيرا افضل منه درجة. قال

270
01:25:28.250 --> 01:25:48.250
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتغضبوا على قوم يضربوا اعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله عز وجل

271
01:25:48.250 --> 01:25:58.100
قال معاذ بن جبل ما شيء انجى من عذاب الله من ذكر الله. وقد روى بعضهم هذا حديث عن عبد الله بن سعيد ورأى بعضهم عنه فارسله. قوله عن ابي بحرية

272
01:25:58.500 --> 01:26:21.500
ليس في رواية من يكنى هذه الكنية سوى راو واحد يعرف بها وهو عبد الله ابن قيس الكندي. وهو عبدالله ابن قيس الكندي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما جاء في القوم يجلسون فيذكرون الله عز وجل ما لهم من الفضل. قال حدثنا محمد بن شاني قال حدثنا عن ابي اسحاق

273
01:26:21.500 --> 01:26:31.500
انه شهد على ابي هريرة وابي سعيد الخدير رضي الله عنهما انه ما شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما من قوم يذكرون الله عز وجل الا حفت بهم الملائكة وغشيته

274
01:26:31.500 --> 01:26:47.200
من رحمته نزلت عليهم السكينة وذكرهم الله عز وجل فيمن عنده. قال هذا حديث حسن صحيح قال حديثنا محمد المشارين قال حدثنا المرحوم ابن عبد العزيز العطار وقال حدثنا ابو نعامة عن ابي عثمان النادي عن ابي سعيد الخزي رضي الله عنه انه قال

275
01:26:47.200 --> 01:26:57.200
الله عز وجل قال االله ما اجلسكم الا ذاك؟ قالوا الله ما اجلسنا الا ذاك. قال فاني امسح لكم تهة لكم تهمة لكم وما كان احد بمنزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم

276
01:26:57.200 --> 01:27:17.200
مني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من اصحابه فقال ما يجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله عز وجل ونحمده لما هدانا من علينا به. قال والله ما جلسنا الا ذاك. قال صلى الله عليه وسلم اما اني لم استعرفكم لتهمة لكم انه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة

277
01:27:17.200 --> 01:27:40.850
قال تهمة كهمزة في اللغة العالية وصححوها بتحريك الهاء في الموضعين نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في القوم يجلسون ولا يذكرون الله. قال عددنا سفيان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

278
01:27:40.850 --> 01:27:50.850
ما جلس قوم مجلسا لم يذكر الله عز وجل فيهم يصلوا على نبيهم صلى الله عليه وسلم الا كان عليهم فان شاء عذب ومن شاء غفر لهم قال هذا حديث عن ابي هريرة عن نبيه صلى الله

279
01:27:50.850 --> 01:28:16.950
الله عليه وسلم معنى قوله تارة يعني حسرة وندانا. وقال بعض اهل المعرفة هو النار قال مستجابة. قال احدهم قال احدهم رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله عز وجل ما سأله وكف عنه من السوء مثله ما لم

280
01:28:16.950 --> 01:28:29.600
يدعو باثمه قطيعة رحم وفي البعد عن ابي سعيد ومات من صامت رضي الله عنهما قال حدثنا محمد بن مرزوق قال حدثنا عبيد بن راقد قال حدثنا سعيد بن عطية الليثي وعن شعر ابن حوجب عن ابي هريرة رضي الله عنه

281
01:28:29.600 --> 01:28:49.600
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان يستجيب الله عز وجل له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء. قال هذا حديث غريبا. قال وبه قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم ابن كثير الانصاري قال سمعت طلحة ابن قراش قال ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول افضل الذكر لا اله الا الله وافضل دعاء

282
01:28:49.600 --> 01:29:23.000
الحمد لله. قال قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه. قاله عن البهي ليس في رواتهم من ينسب هذه النسبة تشبه سوى هذا الراوي الذي يذكر بها وهو عبد الله ابن يسار

283
01:29:23.050 --> 01:29:44.400
البهي مولى مصعب بن الزبير عبدالله بن يسار البهي مولى مصعب بن الزبير. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما جاء ان داعي يبدأ بنفسه قال عبدالرحمن الكوفي وقال احدنا ابو قطر عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنه عن ابي ابن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له بدأ بنفسه. قال

284
01:29:44.400 --> 01:30:00.900
غريب صحيح ابو قطر اسمه عمر ابن هيثم. قوله حدثنا ابو قطن ليس في قواتهم من يكنى هذه الكنية سوى راو واحد وهو عمرو ابن الهيثم القطعي وهو عمرو بن هيثم

285
01:30:01.300 --> 01:30:18.600
القطعي وقوله في الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له بدأ بنفسه فيه بيان السنة لمن دعا لنفسه ولغيره انه يقدم نفسه عند

286
01:30:18.700 --> 01:30:50.750
الدعاء لاخر معه والانسان اذا اراد الدعاء له ثلاثة احوال اولها ان يدعو لنفسه فقط وثانيها ان يدعو لغيره فقط وثالثها ان يدعو لنفسه ولغيره فاذا جمع مع نفسه غيره قدم نفسه

287
01:30:51.550 --> 01:31:14.650
فاذا جمع مع نفسه غيره قدم نفسه فيقول ربي اغفر لي ولوالدي فيقدم نفسه لانه هو المخاطب بالعبودية اصالة فيتعبد الله بسؤاله المغفرة لنفسه ثم يسأل الله سبحانه وتعالى لوالديه المغفرة

288
01:31:14.950 --> 01:31:46.350
وايهما افضل دعاء العبد لنفسه او لغيره مم لغيره لماذا ايش يقول الافضل ان يدعو لغيره لان الملائكة تقول ولك بمثل كما ثبت في حديث ابي الدرداء في صحيح مسلم. والصحيح في هذه المسألة ان الافظل ان يدعو لنفسه

289
01:31:46.350 --> 01:32:10.550
به ولغيره فانها المرتبة الكملى فانه بدعائه لنفسه يحقق العبودية المطلوبة منه اصالة. ثم بدعائه لغيره يكسب دعاء له نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما جاء في رفع الايدي عند الدعاء. قال سالم عبد الله عن ابيه عن

290
01:32:10.550 --> 01:32:20.550
رضي الله عنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه قال محمد لم يردهما حتى يمسح بهما وجها. قال

291
01:32:20.550 --> 01:32:38.450
وقد حدث عنه الناس باب في من يستعجل في دعائه. قال ابن ازهر عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. يقول دعوت فلم يستجب لي

292
01:32:38.450 --> 01:33:03.400
قال طبعا باب ما جاء في الدعاء اذا اصبح واذا امسى. قال اخبر ابو داوود عن ابيه عن ابن عثمان عن ابانا ابن عثمان انه قاسم سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

293
01:33:03.650 --> 01:33:13.650
ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ويقول ثلاث مرات فيضره شيء. وكان ابان قد اصابه طرف مالج

294
01:33:13.650 --> 01:33:22.650
فجعل الرجل ينظر اليه فقال له ابانا ما تنظر. اما ان حديثك ما حدثتك ولكني لم اقله يومئذ يمضي الله عز وجل علي قدره. قال هذا حديث حسن غريب صحيح

295
01:33:22.700 --> 01:33:39.650
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يمسي رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا كان حقا على الله عز وجل ان يرضيه. قال هذا حديث عسى غريب من هذا الوجه

296
01:33:39.800 --> 01:33:59.800
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال لوراه قال له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير واسألك خير ما في هذه الليلة خير ما بعدها واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما كسل وسوء الكبار اعوذ بك من عذاب النار

297
01:33:59.800 --> 01:34:17.350
اذا اصبح قال ذلك واصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله قال احدنا عن محجن قال احدنا عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلم اصحابه يقول اذا اصبح احدكما يقول اللهم بك اصبحنا بك امسينا وبك

298
01:34:17.350 --> 01:34:37.350
كان احبابك نموت واليك اللهم بك اصبحنا بك نحيا بك نموت واليك النشور قال هذا حديث حسن. قال سمعت وابن عاصم الثقبي يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله مرني بشيء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة

299
01:34:37.350 --> 01:34:47.350
السماوات والارض رب كل شيء ومليكه واشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر الناس ومن شر الشيطان وشركه قال قل واذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قال هذا حديث حسن صحيح

300
01:34:47.350 --> 01:35:07.350
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال له الا ادلك على سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي واتوب بذنوبي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت لا يقولها احد

301
01:35:07.350 --> 01:35:23.450
قم حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل ان يصبح الا وجبت له الجنة ويقولها حين يصبح ويأتي عليه قدما قبل ان يمسي الا وجبت له الجنة الله اعلم قال هذا حديث عسى وغريب من هذا وجاء عبد العزيز بن ابي حازم هو ابن ابي حازم الزاهر وقدره هذا الحديث من غير هذا الوجه عن شداد ابن اوس

302
01:35:23.500 --> 01:35:43.500
باب ما جاء في الدعاء اذا اوى الى فراشه. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اويت الى فراشك فان مت من ليلتك مت على الفطرة وان اصبحت اصبحت وقد اصبحت خيرا. تقول اللهم اني اسألك نفسي انك وجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك روضة وروضة

303
01:35:43.500 --> 01:35:53.500
في كلام الجاء ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت بنبيك الذي ارسلت قلب الله فقلت ورسولك الذي اصدق قلبه وطعن بيده في الصدر ثم قال وبنبيك الذي ارسلت قال

304
01:35:53.500 --> 01:36:23.500
صحيح غريب قال النبي صلى الله عليه وسلم قال احدكم على جنبه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي لك ووجهت ظهري اليك وفاوضت امري اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك اؤمن بكتابك

305
01:36:23.500 --> 01:36:43.500
كلمات من ليلته دخل الجنة. قال ثابت عن اسمائك رضي الله عنه ان رسول الله الله عليه وسلم كان اذا على فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤي. قال هذا حديث حسن غريب صحيح. قال رحمه الله

306
01:36:43.500 --> 01:36:53.500
الله تعالى باب منه حدثنا صح عن عبد الله قال اخونا معاوية عنه الصافي عن عطية عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حينئذ الى فراشي استغفر الله العظيم الذي لا

307
01:36:53.500 --> 01:37:03.500
لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه يقولها ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. وان كانت عدد ورق الشجر وان كانت عدد رمي عالج وان كانت عدد ايام الدنيا

308
01:37:03.500 --> 01:37:28.900
قال النبي سمكة اذا وضع يده تحت رأسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك اوقات تبعث عبادك. قال هذا حديث حسن صحيح. قال يوسف ابن ابي اسحاق عن ابيه عن ابي اسحاق عن ابي هريرة عن عبدالله بن عذر رضي الله عنه انه قال

309
01:37:29.450 --> 01:37:48.100
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوسل بيمينه عند منامه ثم يقول ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك. قال لم يذكر بينهما احدا ورواه شعبة عن ابي اسحاق عن ابي هريرة ورجل اخر عن براء واسرائيل وعن ابي اسحاق عن براء وعن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن ابي عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله

310
01:37:48.200 --> 01:38:18.200
قال باب واحد عبد الله بن عبد الرحمن قال اذا اخذ احدنا مطيعه ان يقول اللهم رب السماوات ربنا قبلك شيء وانت الاخر ليس عليك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء اقض عني الدين واغنني من الفقر. قال هذا حديث حسن صحيح. قال

311
01:38:18.200 --> 01:38:28.200
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم عن فراشه ثم رجع اليه فينفضه بصنيفته زاره ثلاث مرات فانه لا يدم خلفه عليه بعدا

312
01:38:28.200 --> 01:38:58.200
الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي بذكره قال يمشي من عمرة عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس من

313
01:38:58.200 --> 01:39:22.650
يبدأ بمعارة وجهه وما اقل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قال هذا حبيب عسل غريب صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم من الشرك. قال سبحانه وتعالى يقل مرة واحيانا لا يقولها. قال احدنا موسى ابن حزام قال النبي صلى الله عليه وسلم

314
01:39:22.650 --> 01:40:06.600
صح النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الرحمن واخوه فرة من نوفل قال النبي صلى الله عليه وسلم قوله عن ابي الزبير تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسمه محمد بن مسلم بن تدرس قوله حدثنا

315
01:40:06.600 --> 01:40:33.550
ما قاعدته يا صهيب ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي لعبدالرحمن بن محمد المحارب. نعم. احسن الله اليكم قال قالت عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم مولى عبد الرحمن ابن زياد وسمع من عائشة سمع منه حمال ابن زيد قال

316
01:40:33.550 --> 01:40:58.250
ابن حجر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المسبحات ويقول فيها اية خير من قال باب منه قال حددنا الاحاديث اللواتي تقدمن فيما يقرأ من من القرآن عند المنام هو ما يأتي به العبد من الدعاء

317
01:40:58.450 --> 01:41:37.100
هل هن خاصات بنوم الليل ام يندرج ايضا فيها نوم النهار ما الجواب كيف يعني زي الناس في رمضان يعني ها لا يقال فيها. طيب  خاص بي نوم الليل الجواب ان اما ما كان من قراءة القرآن من ايات او سور فكلها في نوم الليل. فالاحاديث جاءت بهذا

318
01:41:37.500 --> 01:42:03.350
واما الادعية الواردة في اذكار النوم فجلها في نوم الليل فقط وعلامته التقييد بنحو اخذ مضجعه. او اوى فراشه فتختص بنوم الليل. وما لم يأتي ما يدل على تقييده به فهو عام كحديث البراء ابن عازب رضي الله عنه وحذيفة

319
01:42:03.500 --> 01:42:17.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت رأسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك وتبعث عبادك فان هذا يكون في نوم الليل والنهار

320
01:42:18.500 --> 01:42:36.200
ثم تأتي المسألة التي ذكرها الاخ ان اعتاد احد الا ينام الليل وانما ينام النهار هل ياتي بها؟ الجواب نعم لان نومه في النهار بدل عن نوم الليل. فيكون هو اخذه مضجعه وايواءه

321
01:42:36.200 --> 01:42:57.700
فراشه فاذا كان العبد لم ينم من الليل في رمضان وانما ينام بعد الفجر فانه يأتي بالاذكار في هذا المحل نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب منه قال احدث سفيان عن جرير عن ابي العلاء عن رجل من بني حضرة انه قال سمعت شداد ابن اوس في سفره وقال الا اعلمك

322
01:42:57.700 --> 01:43:07.700
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا ان اقول اللهم اني اسألك الثبات في الامر واسألك عزيمة الرجوع واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك انسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسألك من

323
01:43:07.700 --> 01:43:17.700
ما تعلم واستغفرك مما تعلم انك انت علام الغيوب. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب الله الا وكل الله عز وجل به ملكا

324
01:43:17.700 --> 01:43:37.450
فلا يقربه شيء يؤذيه حتى يهرب متى هب. قال هذا حديث وسعيد ابن الياس ابو مسعود واب على قوله عن الجريري تقدم ان هذه النسبة عندهم تأتي مصغرة وليس عندهم الجريري بفتح الجيم. نعم

325
01:43:37.800 --> 01:43:47.800
احسن الله اليكم قال ما جاء في التسبيح والتكبير والتحميد عند المنام. قال احدهم ابن الخطاب زياد ابن احمد البصري وقال احدنا الازهر السمان عن رضي الله عنه انه قال سكت

326
01:43:47.800 --> 01:44:04.650
فاطمة مجلى يديها من الطحن فقلت لو اتيتي اباك وسألتيه خادما فقال الا ادلكم على ما هو خير لكما من خادم اذا اخذتما مضجعكما تقولا قال هذا في الليل ولا في النهار

327
01:44:05.650 --> 01:44:34.700
في الليل لانه قال اخذتما مضجعك مضجعكما فاذا لم يأخذ المضجع في الليل وانما في النهار قاله نعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسيرون

328
01:44:34.700 --> 01:45:13.850
قال وتكبر قل حتى ينفجر فلعله الا يفعل. مختصرا. وفي وابن عباس رضي الله عنهم قوله حدثنا اسماعيل ابن علي تقدم ان هذا الاسم علي لم يأتي الا في هذا الراوي

329
01:45:14.050 --> 01:45:34.050
وهي امه واسمه اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي. وقوله في الحديث يسبح الله في دبر كل صلاة عشرة ويحمده عشرا ويكبره عشرا بيان نوع من الاذكار المشروعة في التسبيحات بعد الصلاة. وهو الاقتصار على العشر. فيسبح ويحمد

330
01:45:34.050 --> 01:45:55.250
يكبر عشرا فاذا انصرف من صلاة الفجر مثلا جاء بها فاغنته عن غيرها لكن مما ينبه اليه ان كمال الاجر في حصول خمس مئة حسنة في الميزان لا يكون الا بان يأتي بها في اليوم كله. فيأتي بها بعد الفجر ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب

331
01:45:55.250 --> 01:46:15.750
ثم العشاء فالعامل بها له حالان احدهما حال كمال وهو ان يأتي بها في الصلوات الخمس الحالة الاولى حال كمال وهو ان يأتي بها في الصلوات الخمس والحال الثانية حال نقص وهو ان يأتي بها في بعضها

332
01:46:16.400 --> 01:46:34.850
كصلاة واحدة او اقل فهذا ينقص عن الاجر الموعود به في هذا الحديث نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن عبد الله عن الصنعاني قال حدثنا عن الثامن قال حدثنا بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم

333
01:46:34.850 --> 01:46:54.850
التسبيحة قالها كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال معقبات ناقب قائلهن يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثة وثلاثين واحمده ثلاثا وثلاثين ويكبر اربعا وثلاثين قال هذا حبيب عسى وعمرو ابن القيس

334
01:46:54.850 --> 01:47:14.850
ثقة حافظ. وروى شعبة هذا الحديث عن حكم من رفعه ورواه منصور معتمر عن حكم فرفعه. قال عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

335
01:47:14.850 --> 01:47:24.850
الله ثلاثا وثلاثين وتكبر اربعا وثلاثين؟ قال نعم. قال فاجعله خمسا وعشرين واجعلوا معهن فقد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقد على النبي صلى الله عليه وسلم حدثه فقال افعلوا. قال بعث هذا علي

336
01:47:24.850 --> 01:47:45.600
باب ما جاء في الدعاء اذا انتبه من الليل. قال محمد ابن عبد العزيز قال ابن عبادة ابن صامت رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

337
01:47:45.600 --> 01:47:55.600
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال رب اغفر لي او قال ثم استجيب له فان عزم توضأ ثم صلى. قبلت صلاته قال هذا حديث حسن

338
01:47:55.600 --> 01:48:15.600
صحيح غريب قال كان عمير يصلي كل يوم الف سجدة وسبعمائة الف تسبيحة. قال وابو عامر العقدي وعبد الصمد وعبد الولايات كلهم قالوا اخونا يشاء من الدستوائي. عن يحي ابن ابي ذر قال كنت ابيت عند باب النبي صلى الله عليه وسلم ويعطيني

339
01:48:15.600 --> 01:48:45.750
فاسمعه الهوي فاسمعه الهوية. من الليل يقول سمع الله لمن حمده واسمع من هوية من الليل يقول الحمد لله رب العالمين. قال هذا حديث عسل صحيح قال فقد قال الحمد لله الذي احيا نفسي بعد ما اماتها واليه النشور. قال هذا حبيب حسن صحيح. باب ما جاء ما يقول اذا قام من الليل الى الصلاة. قال حديث الانصاري وقال احد مالك ابن انس عن ابي الزبير

340
01:48:45.750 --> 01:48:55.750
طاوس يمني عبد الله بن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام من الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات

341
01:48:55.750 --> 01:49:15.750
ولك الحمد وانت رب السماوات والارض من فينا وانت الحق ووعدك الحق لقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك امنت وعليك توكلت واليك لم تخاصمت اليك قال هذا حديث حسن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. قوله عن

342
01:49:15.750 --> 01:49:34.400
اوصي اليماني تقدم انه ليس برواة امر اسمه طاووس سوى راو واحد وهو طاووس ابن كيسان اليماني نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا محمد بن عمران قال عن جده ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

343
01:49:34.400 --> 01:49:44.400
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلة الحين فرغ من صلاته اللهم اني اسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم وتلم بها شعثي وتلم بها شعثي

344
01:49:44.400 --> 01:50:04.400
تسعمية غالبين وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي. رجل يؤمن بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء. اللهم اعطني ايمانا ويقين ليس بعده كفر كرامتك من الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك الفوز بالقضاء ونزول الشهداء. وعيش السعداء والنصر على اعداء اللهم اني انزل بك حاجتي من قصوى رأيي وضعف عملي. افتقرت الى رحمتك واسألك

345
01:50:04.400 --> 01:50:14.400
يا قاضي الامور يا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجير من عذاب السعير ومن دعوة الثبور وفتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغوا نيتي ولم تبلغوا مسألتي

346
01:50:14.400 --> 01:50:26.900
وعدته احدا من خلقك او خير انت معطي احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسألك برحمتك يا رب العالمين. اللهم ذا الحبل الشديد والامر الشديد واسألك الامن يوم الوعيد والجنة يوم

347
01:50:26.950 --> 01:50:46.950
اللهم هذا الحبل ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسألك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد. اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين. سلما لاوليائك وعدوا لاعدائك نحب من حبك من احبك ونعدم عداوتك من خالفك. اللهم

348
01:50:46.950 --> 01:50:56.950
هذا الدعاء عليك الاجابة وهذا الجاد عليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في السماء ونورا في

349
01:50:56.950 --> 01:51:06.950
بيجي علي ونور في بشري ونور في لحمه ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم اعظمني نورا واعطني نورا واجعلني نورا سبحان الذي تعطف العزة وقال به سبحان الذي لبس سبحان الذي لا ينبغي

350
01:51:06.950 --> 01:51:16.950
له سبحان ذي الفضل والنعم. سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام. قال من هذا الوجه. وقد روى جمعت من الثمن عن سبب عن ابن عباس رضي الله عنه

351
01:51:16.950 --> 01:51:30.250
مع النبي صلى الله عليه وسلم بعض هذا الحديث ولم يذكروا بطوله باب ما جاء في الدعاء عند افتتاح الصلاة بالليل. قال سألت عائشة رضي الله عنها باي شيء كان النبي صلى الله عليه

352
01:51:30.250 --> 01:52:05.000
يستمع صوته اذا قام الليل قالت ان كان اذا قام الليل يفتتح صلاته وقال اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فيما كانوا فيه يختلفون قال هذا حديث حسن غريبا قال الذي بطر السماوات

353
01:52:05.000 --> 01:52:25.000
جميعا انه لا يخرجهم الى احسن الاخلاق امنت بك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك تخشى عليك سمعه وبصره يوم القيامة وعظامه وعصره. فاذا رفع رأسه وقال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارضين وما بينهم مما شئت من شيء لوجهه الذي خلقه وصوره وشق

354
01:52:25.000 --> 01:52:35.900
تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون اخر ما يقول بين التشهد والسلام اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما سخطت وما تعلم به مني انت مقدم لا اله الا انت قال هذا حديث حسن صحيح

355
01:52:36.750 --> 01:53:11.950
قال قال عبد العزيز والارض جميعا انه لا يغفر اجرهم الا ان تؤدي نفس اخلاق الذين احسن الا انت واصرف عني سيئا لا تصب عني سيئا لا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك واليك تباركت وتعاليت

356
01:53:12.750 --> 01:53:32.750
استغفرك واتوب اليك مئة ركعة. قال اللهم انك ركعت وفيك امنت ولك اسلمت خشعا لك سمعي وبصري وعظامي وعصبي قال. اللهم ربنا لك الحمد من السماء والارض تبارك الله اللهم اغفر لي ما قدمت ما

357
01:53:32.750 --> 01:54:12.750
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويقول لا شريك له بذلك وميت وانا من المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي ما اعترفت بذنبي فاقولي ذنبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت. واهدني احسن الاخلاق

358
01:54:12.750 --> 01:54:32.750
استغفرك واتوب اليك وبك امنت ولك اسلمت وانت ربي. خاشع سمعي وبصري ومخي وعظامي لله رب العالمين فاذا رفع رأسه من ركوعي قال سمع الله لمن حمده ثم يتبعها اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والسماوات والارض

359
01:54:32.750 --> 01:55:08.150
وبلا ميت من شيء بعده فإذا وانت الهي لا اله الا انت. قال مكتوبا وسمعت الامام داود الهاشمي يقول ولا كما قال هذا عند سمع عن ابيه باب ما يقول في سجود القرآن قال جاء رجل

360
01:55:08.150 --> 01:55:28.150
قال يا رسول الله رأيتني الليلة وانا نائب كاني كنت اصلي. قال اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها في عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن جريج قال جدك قال ابن عباس فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم السجدة قال ابن عباس فسمعتها يقول مثلما اخبر الرجل عن قول الشجرة

361
01:55:28.150 --> 01:55:59.550
قال رضي الله عنه. قوله قال ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق وهي لراو اسمه ماشي  ساندي سمو عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج المكي. ها احسن الله اليكم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول

362
01:55:59.550 --> 01:56:19.550
صحيح. باب ما يقول اذا خرج من بيته قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان قال لا نعرفه الا من هذا الوجه قال

363
01:56:19.550 --> 01:56:29.550
رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت على الله اللهم انا نعوذ بك من ان نذل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل

364
01:56:29.550 --> 01:56:49.550
علينا قال هذا حبيب عسل صحيح. باب ما يقول اذا دخل السوق قال حدثنا محمد واسعين قال اقدموا ما كتب لقيني اخي سالم ابن عبد الله عمر فحدثنا عن ابي عن جد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل السوق وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو على كل شيء قدير كتب الله له الف الف حسنة

365
01:56:49.550 --> 01:57:19.500
والفالسية ورفع له الف الف درجة. قال هذا حديث غريب ذكر نحوه  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو يحيي وهو حي لا يموت. بيده خير وهو على كل شيء قدير كتب الله له الف الف حسنة ومحى عنه الف الف سيئة

366
01:57:19.500 --> 01:57:39.500
هذا هو شيخ مسلم وقت تكلم فيه بعض اصحاب الحديث. وقد روى عن سامي بن عبد الله بن عمر هذا الوجه وعن النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر باب ما يقول العبد اذا مرض قال ابن عباس عن ابي اسحاق عن مسلم انه قال عن ابي سعيد وابي هريرة

367
01:57:39.500 --> 01:57:54.450
رضي الله عنه ان ما شهد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله والله اكبر وصدقه ربه فقال لا اله الا انا وانا اكبر فاذا قال لا اله الا الله وحده قال يقول الله لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الله لا اله الا انا وحده لا شريك له اذا قال لا اله الا الله وحده لا

368
01:57:54.450 --> 01:58:04.450
واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد وقال الله لا اله الا انا لي الملك وله الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال الله لا اله الا هو ولا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قال في مرضه ان مات

369
01:58:04.450 --> 01:58:34.450
الطعام هنا قال قوله حدثنا بذلك بندار تقدم ان بندارا لقب لراو واحد يذكر بها وهو محمد بن بشار العبدي. نعم. احسن الله اليكم قال بعضهم يقولون اذا رأى مبتلى قال احدهم محمد بن عبدالله بن زيعة قال الزبير رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله

370
01:58:34.450 --> 01:58:44.450
الذي عافاني من ابتلاك به وفضل على كثير مما خلق تفضيلا الا عوفي من ذلك الملائكة اينما كان ما عاش. قال هذا حديث غريب في الباب عن ابي هريرة رضي الله عنه عمرو في

371
01:58:44.450 --> 01:59:04.450
وقد تفرد باحده عن سليم عبد الله ابن عمر عن ابي جعفر محمد معني انه قال اذا صحب لئن يتعوذ ويقول ذلك في نفسه ولا يسمع صاحب البلاء قال بن عبدالله المديني وعن سهيل بن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى مبتلا فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه

372
01:59:04.450 --> 01:59:14.450
فبما فضلني على كثير مما خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء قال هذا حديث حسنه غريب من هذا الوجه. باب ما يقول اذا قام من مجلسه وشرط قوله عند الفقهاء ان لا

373
01:59:14.450 --> 01:59:36.200
صاحب البلاء الا يسمعه صاحب البلاء لانه نداء لنفسه فيقوله دون ان يسمعه من به بلاء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض ما يقول اذا قام من مجلسه قال

374
01:59:36.200 --> 01:59:46.200
عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس في مجلس وكثر في لغته فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

375
01:59:46.200 --> 02:00:14.700
عن ابي برزة وعائشة. قال هذا حديث حسن الا من هذا الوجه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل ان يقول ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور. قال هذا حديث صحيح غريب. باب ما يقول عند الكرب. قال

376
02:00:14.700 --> 02:00:40.150
قال رب السماوات والارض رب العرش الكريم. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. وفي الباب عن علي قال هذا حديث حسن صحيح هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند الكرب لا اله الا الله

377
02:00:40.200 --> 02:01:00.750
العلي الحليم الى اخره فاين السؤال فيه المكروب الان اذا كان مكروب في دينه يقول اللهم سدد ديني اذا كان مكروب في كذا يعني شدة عظيمة تحيط به يسأل وهنا ليس فيه الا تعظيم لله عز وجل. لماذا

378
02:01:01.400 --> 02:01:19.100
اي معروف المسألة بس لا لها وجه هنا لها نكتة لان الكرب امر عظيم وتعظيم العظيم يحل كل كرب عظيم لان الكرب امر عظيم وتعظيم العظيم يحل كل كرب عظيم

379
02:01:19.400 --> 02:01:42.650
فالمرء اذا علته الكروب صار في ضعف واستولت عليه فلا يدفعها الا اللجاءة الى الله عز وجل بتعظيمه واجلاله واعلان توحيده فكان من جزاء من يعظمه سبحانه وتعالى ان يفرج الله سبحانه وتعالى عنده الكرب. لهذا فان من قواعد الشريعة

380
02:01:42.900 --> 02:02:07.800
في الاذكار ان الحالة التي تقع عظمتها في نفوس الناس يأتي الذكر بما فيها تعظيم الله عز وجل مثل ايش كان اذا صعد جبلا كبر ليش؟ لان الجبل يعظم في قلوب الناس. فيكبر الله عز فيكبر الله عز وجل. وعند ابن ابي شيبة

381
02:02:08.100 --> 02:02:27.200
باسناد جيد ان ابن عمر كان يأمر بالتكبير اذا هاجت الريح يعني اذا عظمت الريح لماذا يأمر بالتكبير لان حال هيجان الريح يأخذ بالقلوب. فاذا اقبلت ظلمتها واشتد هواؤها وكثر غبارها عظم ذلك في نفوس الناس. فكان مما

382
02:02:27.200 --> 02:02:42.250
يدفعها تكبير الله عز وجل وتعظيمه واجلاله اه احسن الله اليكم قال احدنا مسلم متى يحمل من غيرة مخزون المدين وغير واحد كلهم قالوا حديث ابن ابي فديك عن ابراهيم بن فضل عن المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر ورفع رأسه الى السماء

383
02:02:42.250 --> 02:02:52.250
قال سبحان الله العظيم وان اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم قال هذا حديث حسن غريب. باب ما جاء ما يقول اذا نزل منزلا قال احدنا اقتربت قال

384
02:02:52.250 --> 02:03:02.250
يعقوبان يعقوب بن عبدالله من اشد عن مسلم بن سعيد بن سعيد بن ابي وقاص رضي الله عنه وخولة بنت حكيم السلمية رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات

385
02:03:02.250 --> 02:03:12.250
تامات من شر ما خلق لم يضرهم شيء حتى يرتحل من منزله ذلك. قال هذا حديث حسن غريب صحيح ورواه مالك الناس هذا الحديث انه بلغهم عن يعقوب ابن عبد الله من اشد فتلك نحو هذا الحديث. وروي

386
02:03:12.250 --> 02:03:22.250
دعم عجلان هذا الحديث عن يقول ابن عبد الله ابن مسجد ويقول عن سعيد ابن المسيب عن خول المسيب عن خولة. وحديث الذي اصح من رواية بن عجلان. باب ما يقول اذا خرج مسافرا. قال الحبيب محمد

387
02:03:22.250 --> 02:03:32.250
عمر ابن علي المقدم يقال بشيء خثعمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركب راحلته قال باصبعه ومد شعبة من

388
02:03:32.250 --> 02:03:52.250
قال اللهم انت صاحبه والقريبة من هذه اللهم اصحبنا بنصحك واقلبنا بذمة اللهم زرعنا الارض وهون علينا السفر. اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر والكعبة من قال ابو عيسى كنت لا اعرف هذا الا من حديث ابن ابي عدين حتى حدثني به سويدا. قال اخبرنا عبد الله بن مبارك قال هذا حديث لابي هريرة

389
02:03:52.250 --> 02:04:02.250
من حديث ابن ابي عدي عن شعبة قال حدثنا احمد بن عبدالله البصري قال رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سافر يقول اللهم انت صاحبي

390
02:04:02.250 --> 02:04:22.250
اللهم اصحبنا بسبعنا واخرجنا في اهلنا اللهم اني اعوذ بك من عثاء السبع في الاهل والمال. قال هذا حديث الحول بعد الكون ايضا ومعنى قول حولي بعد الكون او الكور كلاهما له وجه ويقال انما هو الرجوع بين الايمان الكبري ومن الطاعة للمعصية انما يعني من رجوع شيء الى شيء من الشر. باب ما يقول اذا

391
02:04:22.250 --> 02:04:42.250
رجع من سفره قال سمعت ربيع بن عازب يحدث عن ابيه رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر قال تائبون عابدون وربنا حامدون. قال رضي الله عنهم قال

392
02:04:42.250 --> 02:04:52.250
قال اخونا اسماعيل انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اقل من جدران المدينة اوضاع رحمته واذا كان عوين كالعذاب تحرك من حبها. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب

393
02:04:52.250 --> 02:05:02.250
باب ما يقول اذا ودع انسانا قال احمد بن ابي عبيد الله السليمان البصري وقال حدثنا عن ابراهيم عبد الرحمن ابن يزيد ابن امية عمر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم

394
02:05:02.250 --> 02:05:12.250
رجل اخذ بيده فلا يدعه حتى يكون الرجل هو يدع يد النبي صلى الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامنتك واخر عملك. قال هذا حديث غريب عن ابن عمر رضي الله عنهما

395
02:05:12.250 --> 02:05:22.250
فقال احدنا يسمع عنه موسى فزني وقال احدنا سعيد بن خثيم عن عذرة عن سعد ابن عمر رضي الله عنه كان يقول الرجل اذا اراد سفرا ان يدنو مني اودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا فيقول استودع الله دينك وملائكتك

396
02:05:22.250 --> 02:05:37.250
عملك قال هذا حديث صحيح غريب هذا ابن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزوجني قال زودك الله التقوى قال زدني قال وغفر ذنبك

397
02:05:37.250 --> 02:05:57.250
قال زني بابي انت وامي قال واسأل الله اليك الخير حيث ما كنت. قال هذا حديث حسن غريب. قال قال يا رسول الله قال عليكم بتقوى الله والتكبير على كل شرف. فلما ان ولى الرجل قال اللهم اطئ اطوي له البعد او هون عليه السوء. قال هذا حديث حسد. باب ما جاء ما يقول ان ركب الدابة

398
02:05:57.250 --> 02:06:07.250
قال احد ابن القيم قال حدثنا عن ابي اسحاق عن ابن ربيعة انه قال فلما وضع رجلاه في ركابه قال بسم الله قال ثلاثا فلمس على ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين

399
02:06:07.250 --> 02:06:17.250
انا لربنا لمنقلبون. ثم قال الحمد لله قال ثلاثا ثم قال الله اكبر وقال ثلاثا سبحانك اني ظلمت واني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك. فقلت من اي شيء ضحكت

400
02:06:17.250 --> 02:06:27.250
يا امير المؤمنين قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ضحك فقلت من اي شيء ضحكت يا رسول الله؟ قال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب

401
02:06:27.250 --> 02:06:37.250
غيره رضي الله عنهما قال هذا حديث صحيح قال اخ عبد الله قال اخ احمد الزبير عن علي بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

402
02:06:37.250 --> 02:06:57.000
مراحله توه كبر ثلاثا وقال ثم يقول اللهم اني اسألك هذا من البر والتقوى من عمل ما ترضى اللهم هون علينا المزيد. واطوي عنا بعد الارظ اللهم انت صاحب السفر اللهم اصحبنا في سفرنا واقرفنا في اهلنا وكان يقول اذا رجع الى اهله ايبون ان شاء الله تائبون عابدون وربنا حامدون وقال هذا حديث حسن

403
02:06:57.050 --> 02:07:07.050
باب ما ذكر في دعوة المسافر قال عن جعفر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات مستجابة دعوة المظلوم دعوة المسافر

404
02:07:07.050 --> 02:07:27.050
الوالدة على ولدي. قال حدثني مستجابات لا شك فيهن. قال يمكن ان يقال له ابو جعفر المؤذن وقد روى عن يحيى ابن ابي كثير غير حديث ولا نعرف اسمه. باب ما يقول اذا هاجت الرياح باب ما يقول اذا هجت الريح. قال عبد الرحمن البصري

405
02:07:27.050 --> 02:07:37.050
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني اسألك من خيرها وخير ما فيها وخير ما اوصيت به واعوذ بك من شر ما وشر ما فيها وشر ما ارسلت به

406
02:07:37.050 --> 02:07:58.100
ابن كعب رضي الله عنه قال هذا حديث حسد باب ما يقول اذا سمعه الراعي ما الفرق بين خيرها وخير ما فيها وشرها وشر ما فيها الجواب الجملة الاولى باعتبار

407
02:07:58.350 --> 02:08:21.250
ما قدره الله عز وجل لها حين خلقها. اي باعتبار الخير والشر الذي جعله الله عز وجل في الريح عامة لما خلق  وقوله وخير ما فيها وشر ما فيها اي باعتبار الخير والشر المتعلق بتلك الريح بعينها اي باعتبار الخير والشر

408
02:08:21.250 --> 02:08:47.800
المتعلق بتلك الريح بعينها فكان الاول متعلق بجنس الريح والثاني متعلق بما يهب منها عند قول فيقال عنده الذكر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما يقول اذا سمع الرعد قال ابن عبدالله ابن عمر عن ابيه رضي الله عنه عن ابيه مطر عن سامي عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله

409
02:08:47.800 --> 02:08:57.800
رضي الله عنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسمع صوت الرعد والصاعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك قال هذا عنيم غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. باب ما

410
02:08:57.800 --> 02:09:17.800
عند رؤية الهلال قال حدثنا سليمان قال حدثني بلال بن حنبل طلحة بن عبيد عن جده طلحة بن عبيد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله. قال هذا الحديث باب ما يقول عند الغضب قال

411
02:09:17.800 --> 02:09:27.800
رضي الله عنه انه قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى عرف غضبه في وجه احدهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة له قال انا ذهب غضبه واعوذ بالله من

412
02:09:27.800 --> 02:09:47.800
الشيطان الرجيم عن سليمان بن سردا. قال حدث محمد بن عبد الرحمن عن سليمان قال هذا حديث جبل. ومات معاذ في خلابة عمر وقتل عمر ابن الخطاب من ستة سنين هكذا رحمنا بالله وقد وعد رحمنا بالله عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورآه. وعبد الرحمن بن ابي ليلى يكنى ابا عيسى وابو ليلى اسمه يسار

413
02:09:47.800 --> 02:09:57.800
النبي صلى الله عليه وسلم باب ما يقول اذا رار يكره قال احد المقصودين قال احدنا بكر بن مضر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم رؤيا يحبها

414
02:09:57.800 --> 02:10:07.800
انما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث به وليحدث ما رأى واذا رأى غير ذلك ما يكره فانما هي من الشيطان فاستعذ بالله من شرها ولا يذكرها ليعرف انها لا تضره

415
02:10:07.800 --> 02:10:19.850
من هذا الوجه ومن هذا اسمه يزن بن عبد الله بن اسامة بن الهادي المديني وروى عنه مالك والناس بعض ما يقول اذا رأى الباكورة من الثمر قولوا باب ما يقول اذا رأى الباكور من التمر الباكورة

416
02:10:20.950 --> 02:10:47.700
هي اول الشيء الباكورة هي اول الشيء ومن انفع البواكير من الثمر بواكير ثمار العلم وهذا باب لم يصنف فيه وهو شديد النفع الباكورة بانواع العلوم يعين على فهم نشأة تلك العلوم وتطورها. فمثلا المشتغل

417
02:10:47.850 --> 02:11:07.800
الحديث في مصطلحه لابد له ان يدرس بواكير المدونات في ذلك كرسالة ابي داوود وعلل الترمذي الصغير ومقيدات الشافعي في الرسالة وهكذا في كل علم. واوله اعظمه باكورة القرآن الكريم وهي نزول اول صدر

418
02:11:07.800 --> 02:11:27.350
وهو نزول الصدر سورة العلق. اقرأ باسم ربك الذي خلق. هذا باب نافع في العلم جدا. نعم احسن الله اليكم قال احد الانصاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان الناس اذا رأوا اولى ثمن جاءوا به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اخذه رسول الله

419
02:11:27.350 --> 02:11:37.350
صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صلاحنا ومدنا. اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك الى المدينة مثل ما دعاك

420
02:11:37.350 --> 02:11:53.700
انتبه الى مكة ومعهم قال ثم يدعو اسرى وليده يراه فيعطيه ذلك الثمن قال هذا حديث حسن صحيح بعض ما يقول اذا اكل طعاما قال احد يسمعني هريمة قال حدثنا عن عمر وابن ابي حرمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

421
02:11:53.700 --> 02:12:13.700
دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وخارج عن شماله فقال لي الشربة لك فان اذا اثرت بها خالدا اقلت ما كنت اوتر على سؤرك احدا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعم الله اطعما فيقول اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا

422
02:12:13.700 --> 02:12:23.700
وفيه وزدنا منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء يجزي ما كان الطعام ويشرب غير اللبن. قال روى بعضهم هذا حديث عن علي بن زيد وقال عن عمر بن حرمة وقال بعضهم عمرو بن حرمة ولا يصح

423
02:12:23.700 --> 02:12:41.800
بمن بدأت ميمونة هنا لما جاءت باللبن للرسول صلى الله عليه وسلم فلم تبدأ بيمين المجلس بدأت باكبر من فيه. ثم اكبر من فيه دفع عن الى من عن يمينه. هذه

424
02:12:42.000 --> 02:13:01.800
السنة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله يقول اذا فرغ من الطعام قال رضي الله عنه انه قال كان يصوم صلى الله عليه وسلم يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غيره ما استغنى عنه ربنا. قال هذا حديث عسير ربنا صحوها

425
02:13:04.200 --> 02:13:24.200
احسن الله اليكم ولا مستغنى عنه ربنا قال هذا حديث حسن صحيح. قال قال ابو خالد عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل وشرب وقال الحمد لله الذي اطعمنا واسقانا وجعلنا مسلمين. قال هذا قال حدثنا محمد

426
02:13:24.200 --> 02:13:34.200
قال حدثني ابو مرحوم عن سامي بن معاذ بن انس عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اطعمه قال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا

427
02:13:34.200 --> 02:13:50.250
قوة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال هذا حديث اسمه عبد الرحيم الميمون باب ما يقول اذا سمع نهيق الحمار قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم فاسألوا الله عز وجل من فضله فانها ارأت ملكا

428
02:13:50.250 --> 02:14:00.250
واذا سمعتم ايه قال الحمار فتعوذ بالله من الشيطان فانه رأى شيطانا قال هذا حديث حسن صحيح. باب ما جاء في فضل التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد. قال حدثنا عبد الله بن بكر سميع

429
02:14:00.250 --> 02:14:10.250
عن حديث ابن ابي صغيرة عن ابي بلج عن عمر ابن ميمون عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله الا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر

430
02:14:10.250 --> 02:14:30.250
قال هذا حديث عسل غريب وما رشعت وهذا الحديث عن ابي بلجيد اسمه ايضا. قوله عن ابي بلج تقدم انه لا يكنى بهذه عندهم الا راو واحد هو يحيى ابن ابي سليم الفزاري الكوفي. ويقال له ابو بلج الاكبر تميزا

431
02:14:30.250 --> 02:15:00.250
عن الاصغر. نعم. احسن الله اليكم. قال النبي صلى الله عليه وسلم القشيري. قال قال كنا مع رسول الله صلى الله وعيسى في غزاته فلما قبلنا اشرفنا على المدينة فلما قبلناه اشرفنا على المدينة فكبر الناس تكبيرة ورفعوا بها اصواتهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربكم ليس باصم ولا غالب وما بينكم وبين رؤوس حالكم ثم قال

432
02:15:00.250 --> 02:15:21.150
يا عبد الله بن قيس انه علم كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله. قال علمه وقدرة  باب قال عبد الله بن زياد قال اخونا صيام قال عبد الله بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق بن عبد الرحمن بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري ابي فقال يا محمد اقرئ امتك من

433
02:15:21.150 --> 02:15:31.150
واخبروا ان الجنة طيبة التربة عذبة ايها الناقعان والنغراس سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي الواقع عن نبيه وقال هذا حبيب عسى وغريب هذا الوجه من حديث ابن مسعود

434
02:15:31.150 --> 02:15:41.150
قال عددنا موسى بن الجهني وقال عددنا رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جلسائي اويعجز احدكم ان يكسب الف حسنة فسأل سائل من جلسائه كيف يكسب

435
02:15:41.150 --> 02:15:57.250
واحد من اربعة سنة قال يسب احدكم الى تسبيحة تكتب له الف حسنة تحط عنه في سيئة قال هذا حديث صحيح. في الحديث المتقدم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاته فلما قفلنا يعني رجعنا اشرفنا على المدينة فكبر الناس تكبيرة

436
02:15:57.600 --> 02:16:17.900
لماذا كبروا ايش يعني فرحا واعجابا برؤيتهم المدينة فهو مما يقال اذا رأى اذا رأى المرء ما اعجبه كبر وليس من اذكار القفل من السفر. وانما لما كانوا في في

437
02:16:17.900 --> 02:16:39.950
وهي مظنة مهلكة ثم من الله عز وجل عليهم بالسلامة والرجوع الى المدينة فلما رأوها كبروا فرحين معجبين بما نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب قال حدثنا نحن المنيع وغير واحد كلهم قالوا وحدثنا نوح ابن عبادة عن حجاج الصواف عن الزبير عن جابر رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال سبحان الله

438
02:16:39.950 --> 02:16:49.950
العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة. قال هذا حديث ابي الزبير عن جابر. قال حديث محمد رافع قال محمد بن سلمان عن ابن الزبير عن جبريل رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم

439
02:16:49.950 --> 02:17:09.950
قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة قال هذا حديث حسن غريب. قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال سبحان الله وبحمده مئة مرة غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. قال هذا حديث حسن صحيح. قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

440
02:17:09.950 --> 02:17:19.950
الله عليه سما كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده قال هذا حديث حسن صحيح غريب قال حديث ابي اسحاق قال حديث معنو قال

441
02:17:19.950 --> 02:17:29.950
عن مالك عن عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة كانت له عدل كانت له عدل

442
02:17:29.950 --> 02:17:39.950
رقاب وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكان له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. ولم يأتي احد او بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك وبهذا عن النبي

443
02:17:39.950 --> 02:17:56.500
صلى الله عليه وسلم انه قال من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت خطاياه وكانت اكثر من زبد البحر. قال هذا حديث حسن صحيح قال باب الشوارب قال عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة

444
02:17:56.500 --> 02:18:06.500
يوم القيامة افضل مما جاء به لا احد قال به كما قال او زاد عليه. قال هذا حديث حسن صحيح غريبا. قال حديث اسماعيل موسى قال حديث ابن داوود عن مطر وواقع نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال

445
02:18:06.500 --> 02:18:16.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من اصحابه يقول سبحان الله وبحمده مئة مرة من قال مرة كتبت له عشرة ومن قالها عشرة كتب له مئة ومن قال مئة كتب له الف ومن زاد وزاد الله ومن زاد زاده الله من سفر

446
02:18:16.500 --> 02:18:39.050
استغفر الله عز وجل غفر الله له غفر له قال هذا حديث حسن غريب قال باب حديث الحمير وعن الضحاك بن حمرة عن حمير حمزة لحمزة احسن الله اليكم عن الضحاك ابن حمزة عن عمرو ابن شعيب عن عمرو عن جده انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح الله مائة بالغداء

447
02:18:39.050 --> 02:18:49.050
اتى بالعشية كان كمن حج مائة حجة. ومن حمد الله مائة مرة مائة بالعشية كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله وقال غزى مئة غزوا. ومن اله عز وجل مئة مرة

448
02:18:49.050 --> 02:18:59.050
خوتي مواليدين يسمعون ما قبل الله مئة مرة في ذلك اليوم باحد باكثر مما اتى به الا من قال مثل ما قال وزاد على ما قال قال عليهم حسنا غريبا. قال

449
02:18:59.050 --> 02:19:12.750
عن ابي يوسف عن الزري انه قال سمعت في رمضان افضل من الف تسبيحة في غيره قال من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله واحدا لم يتخذ ولا ولدا ولم

450
02:19:12.750 --> 02:19:22.200
يكن لهم كفوا احد عشر مرات كتب الله له اربعين الف حسنة. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. والقليل مرة ليس بقول عند اصحاب الحديث قال محمد اسماعيل هو منكر الحديث

451
02:19:22.300 --> 02:19:42.300
قال حديث اسحاق رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في

452
02:19:42.300 --> 02:19:56.150
من كل مكروه وحذر من الشيطان هنا من بغي ذنب ان يدركه بذلك اليوم الا الشرك بالله. قال هذا حديث حسن غريب صحيح. قوله عن شهر ابن حوشب تقدم انه ليس من رواتهم احد اسمه شهر سوى هذا الراوي

453
02:19:56.200 --> 02:20:08.800
وهو شهر ابن حوشب الاشعري وهذا اخر هذا المجلس والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين