السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والفجر وليال نشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر؟ الم ترى كيف فعل ربك بعاد
التي لم يخلق مثلها في البلاد. وثمود الذين جابوا الصخر بالواو وفد عون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد. فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب. ان ربك بالمرصاد
فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن لا تكرمون اليتيم ولا تحابون على طعام المسكين. وتأكلون
التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما. كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا. وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانا له الذكرى. يقول يا ليتني قدرت
يمتن حياتي فيومئذ لا يعذب عذابه احد. ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا
نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشده ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهن
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي
هو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء حدثنا عاليا الحسن ابن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث
سمعته منه قال حدثنا محمد الفيومي المصي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارمنوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا عبد الرحمن ابن علي ابن عمر ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول
حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني اسماعيل بن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه. عن عمرو بن دينار عن ابي
وبوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس السابع عشر
في قراءة الكتاب الرابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته الرابعة خمس وثلاثين واربع مئة والف وثلاثين واربعمائة والف وهو كتاب الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة الصحيح
والمعلول وما عليه العمل المعروف بسنن الترمذي والجامع الكبير للحافظ محمد بن عيسى السلمي ابي عيسى الترمذي رحمه الله. المتوفى سنة تسع وسبعين ومائتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب ما جاء في جامع
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبد الرحمن السلفي المعروف بابي الحسن
تشمله قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال اخبرنا ابي احمد بن عبدالرحيم الدهنوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القراني قراءة لحديث ثلاثي منه ان لم يكن اكثر واجازة باقية وقال اخبرنا قال
اخبرنا محمد وعلى بابلي قال اخبرنا سالم محمد السنوري مجازة قال اخبرنا محمد واحمد غيطي وقال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري قال اخبرنا محمد ابن علي قال اخبرنا ابو زراة ابن عبد الرحيم العراقي سماعا عليه خلا بعض افواه في اجازة قال اخبرنا عمر ابن ميلة المراغي قال اخبرنا علي ابن احمد
قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن الطبرجة قال اخبرنا عبد الملك ابن ابي اسماعيل ابن محمد عبيد الله بن علي الدهان تاما عن الاولين وعلى ابن عباس وعلى رابع منه الى اخر الكتاب كلهم قالوا اخبرنا عبد الجبار بن محمد الجراحي قال اخبرنا محمد واحمد
قال اخبرنا محمد ابن عيسى السلمي الترمذي رحمه الله صاحب السنن انه قال في كتابه باب ما جاء في جامع الدعوات عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله رحمه الله باب ما جاء في جامع الدعوات تقدم ان هذه الترجمة هي ام التراجم عند الترمذي
وانه اوردها في الف ترجمة واربع مئة ترجمة وترجمة واحدة. كل ذلك يقول فيه باب ما جاء ثم يذكر بعد كلاما يريد بذلك بيان الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه. وهذه الترجمة كانت جل الثلثين
الاولين من جامع الترمذي. واما الثلث الاخير فان هذه الترجمة باب ما جاء صارت نادرة فيه. وغلب فعليه التراجم المرسلة في قوله باب كما ستشهده في التراجم المستقبلة قريبا. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي قال حدثنا زيد ابن حباب عن ما لك ابن مغول عن ابيه انه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو وهو يقول اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم
ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. قال فقال والذي نفسي بيده لقد سأل الله عز وجل باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجابه اذا سئل به اعطى الذين ما ذكرتوني زهير بن معاوية بعد ذلك بسنين فقال حدثني ابو اسحاق عن مالك ابن مروان قال زيد ثم ذكرتني سفيان فحدثني عن مالك قال هذا حديث حسن غريب
هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابن بريدة عن ابيه وانما اخذه ابو اسحاق عن مالك ابن مغول. وانما جلسه وروى شريك هذا الحديث عن ابي اسحاق قال باب حدثه
قال باب حدثنا كتيبة قال حدثنا نشدين بن سعد عن ابي هاني الخولاني عن ابي علي الجنبي عن فضالة ابن عبيد انه قال اذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي. اذا صليت فقعدت فاحمد الله عز وجل
فبما هو اهله وصل علي ثم ادعه. قال ثم صلى رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ايها المصلي ادعو تجب. قال هذا حديث حسن وقد رواه ابن شريح عن ابي هانم الخولاني. وابو هاني اسمه حميد بن هاني وابو علي جنبي عمرو بن
بن ما لك قال حدثنا محمود الغيلان قال حدثنا المقرئ قال حدثنا حيمة بن شريح قال حدثني ابو هاني ان عمرو بن مالك جنبه اخبره انه سمع فضيلة ابن عبيد رضي الله عنه يقول سمع
النبي صلى الله سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يدعو في صلاته فلم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم
فقال له او لغيره اذا صلى احدكم فليبدأ فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد ما شاء قال فهذا حديث حسن صحيح. قوله حدثنا قتيبة تقدم ان الترمذي لم يخرج لراوي اسمه قتيبة سوى راو واحد
هو عند جميعهم فليس عند اصحاب الكتب الستة راو اسمه قتيبة سوى هذا وهو قتيبة بن سعيد الثقفي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن خشم قال حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن ابي زياد قداح عن شاعر بن حوشة من اسماء بنت يزيد رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
اسم الله الاعظم في هاتين الايتين. والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. وفاتحة ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم. قال هذا حديث حسن صحيح قوله عن شهر ابن حوشب تقدم انه ليس في رواتهم. من
شهر سوى راو واحد هو شهر ابن حوشب الاشعري وقوله في الحديث اسم الله الاعظم في هاتين الايتين اي باعتبار ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا قضى فانه روي عنه صلى الله عليه وسلم احاديث عدة
في ذكر اسم الله الاعظم. واصح الاقوال فيه ان الوصف بالاعظمية شامل لجميع الاسماء الهية ان الوصف بالاعظمية شامل لجميع الاسماء الالهية باعتبار ما يقوم في نفس الداعي بها ومناسبة الاسم للدعاء باعتبار ما يقوم في نفس الداعي منها ومناسبة الاسم
دعاء وهذا اختيار شيخ شيوخنا عبدالرحمن ابن ناصر ابن سعدي وشيخنا ابن باز رحمهما الله. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي وهو رجل صالح قال حدثنا صالح المرء عن هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان الله عز وجل لا يستجيب دعاء من قلب من قلب غافل له. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من هذا الوجه. سمعت عباسا عن بني يقول اكتبوا عن عبد الله بن معاوية الجمحي فانه ثقة
قال باب حدثنا ابو كريب قال حدثنا معاوية بن هشام عن حمزة الزيات عن حميد بن ابي ثابت عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني. لا اله الا الله الحليم الكريم. سبحان الله رب العرش العظيم. الحمد لله رب العالمين قال هذا حليم عسى مغريب قال سمعت محمدا يقول حبيبنا ابي ثابت لم يسمع من عورة ابن الزبير شيئا وحبيبنا ابي ثابت وحبيب بن قيس بن دينار وقد ادرك عمر وابن عباس رضي الله عنه
قوله عن حبيب تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي مكبرا. وليس في رواتهم حبيب مصغرة. هم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا بكريب قال حدثنا موسى عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاءت فاطمة الى النبي صلى الله عليه وسلم تسأل
خادما فقال لها قولي اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والانجيل والقرآن فالق الحب والنوى اعوذ بك من شر كل شيء متاخذ بناصيته انت الاول وليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عني الدين واغنني
قال هذا حديث نحو هذا ورواه بعض ولم يذكر فيه عن ابي هريرة قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لراوي واحد عندهم هو سليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي قوله حدثنا ابو اسامة تقدم
ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي. واسمه حماد بن اسامة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا ابو بكر ابن قال حدثنا عن ابن ادم عن ابي بكر وعن ياسين عن زهير بن الاقمار عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشفع ومن علم لا ينفع اعوذ بك من هؤلاء الاربع عن جابر وابي هريرة وابن مسعود رضي الله عنه قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حيث عبدالله بن عمرو قال هنا في الحديث اعوذ
من هؤلاء الاربع اين ومن عين لا تدمع هل وقعت في رواية اخرى احسنت سبق ان ذكرنا ان هذه الجملة ومن عين لا تدمع لا اصل لها في الحديث ووهم بعض الحفاظ من المتأخرين في السنة القرن التاسع فمن بعدهم ونسبوها الى المرفوع وليست منه
طيب هل يجوز للانسان ان يدخلها مع هؤلاء الاربع فيقول ومن عين لا تدمع الجواب مذهب الصحابة والتابعين وتابعي التابعين جواز الزيادة في الدعاء الوارد ما لم يكن مقيدا بمحل موقوف عليه
مثلا التحيات التحيات لله لو انسان قال التحيات والتقديسات والتعظيمات والتبريكات كان ذلك ممنوعا منه. لان المحل مقيد بالوارد عن النبي نبينا صلى الله عليه وسلم. واما الدعاء المطلق فهذا الذكر فثبت عن جماعة من الصحابة والتابعين
الزيادة فيه ومن اشهرها ان ابن عمر في الصحيح لما ذكر تلبية النبي صلى الله عليه وسلم قال وزدت انا. ثم ذكر تلبية من نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب. حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا ابو معاوية عن ابن شيبة عن الحسن البصري عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله
الله عليه وسلم لابي يا حصين كم تعبد اليوم الها؟ قال ابي سبعة ستة في الارض وواحد في السماء. قال فان تعد رغبتك ورهبتك؟ قال الذي في السماء. قال يا حسين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك. قال فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني. قال فقل فقال قل اللهم
الهمني رشدي واعذني من شر نفسي. قال هذا حديث عن عمران بن حصين من غير هذا الوجه قال باب حدثنا محمد المشاني قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا ابو مصعب المدني عن عمرو بن ابي عمرو مولى المطلب عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال كثيرا ما كنت اسمع النبي صلى الله
عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسر او العجز والكسل والبخل وضياع الدين وقهر الرجال. قال هذا حديث حسن غريب ومن هذا الوجه من حيث عمرو بن ابي عمرو قال حدثنا عن ابن قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر ابن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني
نعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة المسيح وعذاب القبر. قال هذا حديث حسن صحيح قوله عن حميد تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم غرن ولم يأت مكبرا حميد
قوله حدثنا علي ابن حجر تقدم ان حجرا عندهم في الاسماء واسماء الاباء وبضم الحاء وسكون الجيم وليس في الستة حجر ولا حجر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في عقد التسبيح باليد. قال حدثنا محمد ابن عبد الاعلى قال
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقل التسبيح قال هذا حديث من هذا الوجه من حيث بطوله من سيرة بنت ياسر قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر النساء اعقلن بالانامل فانهن مسؤلات مستنطقات قوله
اخبرنا عثام بن علي ليس في رواتهم رجل اسمه عثام سوى هذا الراوي. وهو عثام ابن علي العامري الكوفي عثام بن علي العامري الكوفي. وقوله في الحديث رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح اي بثني
اصبع فلا يكون العقد الا بان تثني اصبعك اصبعك فليست السنة بان تشير الى رؤوس الاصابع فان هذا لا يسمى عقدا وانما العقد يكون بثنيها وطيها الى باطن الكف. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد قال حدثنا حميد رضي الله عنه قال وحدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا خالد بن حارث عن حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا قد جهل حتى صار مثل فرخ فقال له اما كنت تدعو اما كنت تسأل ربك العافية؟ قال كنت اقول اللهم ما كنت معاقب بهم في
عجلوا لي في الدنيا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله انك لا تطيقه او قال لا تستطيعه. افلا كنت تقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه. قال حدثنا محمد ابن ثنى قال حدثنا خادم الحديث عن حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ذاك محواه. وقد روي من غير
عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا هارون ابن عبد الله البزاز وقال حدثنا رح ابن عبادة عن شأن حسان عن الحسن في قوله تعالى
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة قال في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة قال باب حدثنا محمود غيرنا قال حدثنا ابو داوود قال انبأنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت ابا الاحوص يحدث عن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو
اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. قال هذا حديث حسن صحيح. قوله انبأنا شعبة تقدم ان الترمذي لم يخر جرار اسمه شعبة به سوى راو واحد هو شعبة ابن الحجاج العتك مولاهم. نعم
احسن الله اليكم قال حدث ابو كريمين قال حدثنا محمد عن محمد ابن سعد الانصاري الدمشقي قال حدثني عائد الله ابو ادريس الخولاني عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان من دعاء داوود يقول اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن المال
الباردة. قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحدث عنه قال كان اعبد البشر. قال هذا حديث حسن غريب. قوله عن عبد الله ابن طبيعة الدمشقي تقدم ان ربيعة عندهم بفتح رائه مكبرا وجاء ربيعه باسم واحد هو عبد الله ابن ربيعة
السلمي رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم. قال باب حدثنا سفيان قال حدثنا عن ابي جعفر قطمي عن محمد بن كعب الانصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في دعائه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعل
وقوة لي فيما تحب. اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب. قال هذا حديث عسى غريب وابو جعفر يزيد ابن خماشة قال باب حدثنا احمد المنيع قال النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله
اللي من يتعوذوا يتعوذوا به. قال فاخذ بك فيما قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمع ومن شر بصر ومن شر ومن شر قلبي ومن شر يعني فرجه. قال هذا حديث عيسى
هذا وجه من حديث سعد ابن اوس عن بلال ابن يحيى قوله عن ابيه شكل ابن حميد ليس في رواتهم من يسمى شكلا سوى هذا الراوي وهو شكل ابن حميد العبسي
شكل ابن حميد العبسي وابنه شتير كذلك من مفاريدهم. فليس في رواتهم من اسمه شتير سوى هذا الراوي. وهو شتير بن شكل ابن حميد العبسي. نعم احسن الله اليكم قال باب حدثنا الانصاري قال حدث معنو قال حدثنا مالك عن بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي ان عائشة رضي الله عنها قالت كنت نائمة الى جنب رسول
صلى الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته فوقعت يدي على قدميه وهو ساجد وهو يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن عائشة
قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عن يحيى بن سعيد بهذا الاسناد فذكر نحوه وزاد فيه واعوذ بك من كلا واحصي ثناء عليك قال باب حدثنا الانصاري قال حدثنا مع من؟ قال حدثنا مالك عن الزبير المكي عن طاووس يماني عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء
كما يعلمهم السورة من القرآن اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. قال هذا حديث حسن صحيح غريب قوله عن طاووس ليس في رواياتهم راو يسمى طاووس سوى هذا الراوي. وهو طاووس ابن كيسان اليماني
قوله عن ابي الزبير المكي تقدم ان هذه الكنية ابا الزبير عندهم مع الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسمه محمد المسلم ابن تدرس وقوله في الحديث كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن ووقع نظائره في احاديث
عدة يراد منها بيان شدة الاعتناء بالمذكور فيها. يراد منها بيان شدة الاعتناء كولي فيها فان اعظم ما كان يهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمه الناس هو فاذا اشتد في غيره كاشتداده في الاعتناء بالقرآن علم ان له مزية تخصه دون غيره
حقوا الاعتناء به نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا الرومي اسحاق الهنداني وقال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه
يدعو بهؤلاء الكلمات يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وعذاب القبر وفتنة القبر ومن شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر ومن شر المسيح الدجال اللهم اغسل خطايا
بماء الثلج والبرد وانق قلبي من الخطايا كما القيت الثوب الابيض من الدنس. وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرب قال هذا حديث حسن صحيح قوله حدثنا عبده
تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي بسكون باءه ولم يأت محركا الا في راويين. احدهما بجالة بن عبدة والاخر عامر بن عبدة وذكر في الثاني سكون باءه ايضا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا الروم قال اخبرنا عن ابن عمرة عن عبادي ابن عبد الله ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند وفاته اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى. قال هذا حديث حسن صحيح قال باب الحدث الانصاري قال حدثنا عنه قال حدث مالك عن الزناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقول احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمه
ان شئت ليعزم المسألة فانه لا ملقي له. قال هذا حديث حسن صحيح. قوله عن الاعرج تقدم ان هذا اللقب يطلق عندهم ويريدون به عبد الرحمن ابن هرمز الاعرج. فاذا وقع في اسانيدهم عن الاعرج دون اضافة
والمراد قوله عن ابي الزناد تقدم ان هذه كنية جرت مجرى ان هذا لقب جرى مجرى الكنية لراو واحد عندهم هو عبد الله بن ذكوان المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا الانصاري قال حدثنا منه؟ قال حدثنا مالك عن ابي عبد الله
وعن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل
الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له؟ قال هذا حديث عيسى وفي الواقع عن عبدالله بن مسعود وابي سعيد وجبير مطعم ورفاعة الجهني وابي الدرداء وعثمان ابن ابي العاص رضي الله عنهم قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية
عندهم مع الاطلاق هي ابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم لعبيد الله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن يحيى الثقافي الموجودين قال حدثنا عن عبد الرحمن بن سابق عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي الدعاء اسمع
قال جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات. قال هذا حديث حسن وقدره عن ابي ذر وابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال جوف الليل الآخر والدعاء فيه افضل
او قال ارجع او قال ونحو هذا قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم براوي واحد هو عبدالملك ابن عبدالعزيز ابن جريج المكي مم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا عن ابن قال اخبرنا عبد الحميد ابن عمر الهلالي عن سعيد بن ياسين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول
سمعت دعاءك الليلة فكان الذي وصل الي منه انك تقول. اللهم اغفر لي ذنبي ووسعني في رأيي وبارك لي فيما رزقتني. قال فهل تراهن تركن شيئا؟ وابو السرير اسمه نقير ويقال نفيد وهذا حديث غريب. قوله عن ابي السبيل تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد شهر بها
وضريب ابن نقير العبسي. هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب. حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال وعن بقية ابن وليد عن مسلم ابن زياد انه قال سمعت انس رضي الله عنه
يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بانك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصاب في يومه ذلك. وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصاب في تلك في تلك الليلة من ذنب. قال هذا
احاديث غريب قوله عن بقية ابن الوليد تقدم انه ليس من رواة الستة من اسمه بقية سوى راو واحد هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حدثنا قال اخر المباركين قال اخرنا يحيى ابن ايوب عن عبيد الله ابن زحل عن خالد ابن ابي عمران ان ابن عمر رضي الله عنهما قال
قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوة الى اصحابه. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعة كما تبلغنا به جنتك ومن اليقين واجعله الوارث منا
من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا يبلغ علمنا. ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. قال هذا حديث عسى غريب وقد
روى بعضهم هذا الحديث عن خالد ابن ابي عمران عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حدثنا محمد البشيرين قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عثمان الشحاب قال حدثني مسلم ابن ابي بكرة قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر
قال يا بني ممن سمعت هذا؟ قال قلت سمعتك تقولهن قال الزمهن فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولهن قال هذا حديث حسن غريب قال باب حدث عليم قال اخ قال اخبرنا الفضل من موسى عن حسين عن ابي اسحاق عن علي رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اعلمك
اذا قلتهن غفر الله لك وان كنت مغفورا لك. قال قل قل لا اله الا الله العلي العظيم. لا اله الا الله الحليم الكريم. لا اله الا الله سبحان ربي
ذو العرش العظيم. سبحان الله رب العرش العظيم. قال علي ابن خشرم واخبرنا علي ابن الحسين ابن واقر عن ابيه وذكره بمثل ذلك. الا انه قال في اخره والحمد لله رب العالمين. قال
قريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حي ابي اسحاق من حيث ان علي. قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي. واسم
عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي الكوفي. هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا يوسف بن ابي اسحاق عن
محمد ابن سعد عن ابيه عن سعد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
فانه لم يدعو بها رجل مسلم بشيء قط الا استجاب الله عز وجل له. وقال محمد ابن يوحى قال محمد ابن يوسف مرة ابراهيم ابراهيم ابن محمد ابن سعد عن سعد وقد رواه
هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابراهيم ابن محمد ابن سعد عن سعد ولم يذكروا في عن ابيه ورواه بعضهما وابو احمد الزبيري عن يوسف قالوا عن ابراهيم ابن محمد ابن سعد عن ابيه عن سعده
نحو رواية محمد بن يوسف وكان يوسف بن ابي اسحاق قال باب الحديث عن يوسف المحمدي بصري وقال حديث ابن عبد الاعلى عن سعيد عن قتلة عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله تسعة وتسعين اسما مائة غير
احد من احصاها دخل الجنة؟ قال احدثني قال وحدثنا عبد الاعلى عن هشام ابن حسان عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره مثله. قال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال باب حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال احدنا صفوان من الصالحين قال حدثني الوليد من المسلمين قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس
السلام المؤمن مؤمن عزيز جبار متكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب. الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط القابض الرافع المعز المذل السميع البصير حكم عدل لطيف وخبير حليم عظيم. الغفور الشكور المعني الكبير الحفيظ المقيت الحكيم الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد. الباعث الشهيد الحق الوكيل
قوي المتين الوليم الحمير المحسن المبدئ المعين المحي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر. الاول الاخر الظهير الباطن الوالي المتعالي البر التواب منتقم عفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني. المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارد الرشيد الصبور. قال هذا حديث غنيم قال حدثنا به
وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نعلم في كبيره شيء من الرواية له اسناد صحيح ذكر الاسماء الا في هذا الحديث
وقد روى ادم صحيح قال حدثنا ابي عمر قال اعد وقد روي حديثه وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نعلم في كبير شيء من الروايات له اسناد صحيح ذكر الاسماء الا في هذا الحديث
فقد روى ادم من ابي اياس هذا الحديث باسناد غير هذا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح. الترمذي ضعف الحديث ولا يصح
قال لا نعلم في كبير شيء من الرواية له اسناد صحيح ذكر الاسماء الا في هذا الحديث يعني ماذا يصير صحيح ثم قال وقد روى ادم ابن ابي ياس هذا الحديث باسناد غير هذا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الاسماء
وليس له اسناد صحيح تصير قال ضعفه وهذا بلية التلفيق بين النسختين. فالموضع الاول هذا خطأ جزما. لا نعلم في كبير شيء من الروايات ذكر الاسماء وزيادة واو زيادة ساقطة ليس كل زيادة تكون في النسخ يعتد بها. فقد ذكر جماعة من الحفاظ كابن حجر وغيره ان الترمذي يضعف يضعف
حديث فاضربوا على له اسناد صحيح الاولى نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة وليس فيها
عليه ذكر الاسماء وحديث حسن ورواه ابو اليماني عن شعيب ابي حمزة عن ابي الزناد ولم يذكر فيه الاسماء قال حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال احدثنا زيد بن حباب بن حميد المكي مولى بن عرقمة حدثه بن عطاء بن ابي رباح حدثه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال المساجد قلت وما الركع يا رسول الله؟ قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. قال هذا حديث حسن غريب
قال حدثني ابي قال حدثني محمد ابن ثابت والبناني. قال حدثني ابي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر. قال هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه من حديث ثابت عن انس رضي الله عنه
قال باب حدثنا ابراهيم بن يعقوب وقال حدثنا عمرو بن العاصم قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عمر بن ابي سلمة عن عمر بن ابي سلمة عن امه ام سلمة عن ابي سلمة رضي الله عنه ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال اذا اصابت احدكم مصيبة اذا اصابت احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون. اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها واجرني فيها خيرا. فلما احتضر ابو سلمة قال اللهم اللهم اخلف في اهلي خيرا مني. فلما قبض قالت ام سلمة انا لله وانا اليه راجعون عند الله يحتسب مصيبتي فاجرني
قال النبي صلى الله عليه وسلم وابو سلمة اسمه عبدالله بن عبد الاسد قال باب حدثني اسم عيسى قال حدثنا فضل موسى قال احدثنا سلمة وردان عن اسم مالك رضي الله عنه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل؟ قال
ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني وقال يا رسول الله الدعاء افضل؟ فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث وقال له مثل ذلك قال صلى الله عليه وسلم فاذا
العافية بالدنيا واعطيتها في الاخرة وقد افلحت. قال هذا حديث عسى غريب قوله حدثنا سلمة تقدم ان الاسم بفتح سينه ولامه. ولم يخرج عن هذا الا بفتح سينه وكسر لامه. سلمة. في ثلاثة مواضع اولها
سلمة الجرم صحابي له ابن اسمه عمر له ولابيه رواية وثانيها عبدالله بن سلمة المراد تابعي كوفي من اصحاب علي رضي الله عنه تقدمت له احاديث. وثالثها بنو قبيلة من قبائل الانصار مر ذكرهم في حديث تقدم. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا قال
طبعا كان اسم الحسن عبد الله بن بريث عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ارأيت ان علمت اي ليلة ليلة قدر ما اقول فيها قال قولي
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. قال هذا حديث حسن صحيح. من اخرج زيادة انك عفو كريم ايه وقعت قلقا وليست في المروي فلا تصح. وانما الحديث اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. فان زادها في دعائه كان
ذلك جائزة نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد المنيع قال حدثنا عبيدة بن حميد عن يزن ابي زياد عن عبدالله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله علمني شيئا اسأله الله قال العافية
فمكثت اياما ثم جئت وقلت يا رسول الله علمني شيئا اسأله الله فقال لي عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا والاخرة. قال هذا حديث صحيح وعبدالله ابن حارث النوفل وقد سمعه ابن عباس
المطلبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سأل الله عز وجل شيئا احب اليه من ان يسأل العافية. قال هذا حليم غريب لا نعرفه من هذا الوجه الا من حديث عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي
قال باب حدثنا محمد بن مشهد قال حدثنا ابراهيم وعمر ابن ابي الوزير قال حدثنا زنفر بن عبدالله يا ابو عبد الله عن ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا
قال اللهم خذني واختر لي. قال هذا حليم غريب لا نعرف الا من حيزا فلما وضع من عند اهل الحديث ويقال له زنفر وعبدالله عرفي. وكان يسكن عرفات ويتفرد بها حديث ولا يتاب عليه
قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان ان هذه الكنية عندهم هي لعبدالله ابن عبيد الله ابن ابي مليكة المدني قوله حدثنا الزنفل ابن عبد الله ليس في رواتهم من يسمى زنفلا سوى هذا الراوي
وهو زنفر ابن عبد الله العرفي احسن الله اليكم قال باب حدثنا اسحاق المنصورين قال اخبرنا احباب من هلالين قال احدثنا ابا هو من يزين العطار قال حدثنا يحيى ان زيد بن سلم حدثه ان ابا سلام حدثه عن ابي مالك الاشعري رضي
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله يملآن او قال يملأ ما بين السماوات والارض
ان الصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك او عليك. كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها او موبقها. قال هذا حديث صحيح. قوله ان ابا سلام وكذا ان زيد ابن سلام فقدم ان سلاما عندهم بالتشديد. الا في راو واحد هو عبد الله ابن سلامة القراضي
حليف الانصار وما عدا ذلك فهو بالتشديد حتى شيخ البخاري محمد بن سلام البيكندي فانه في الاصح يكون مشددا لا مخففا كما تقدم. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا حسن بن عرفة قال حدثني اسماعيل عبد الرحمن بن زياد عبد الله بن يزيد عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه قال قال
صلى الله عليه وسلم التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملؤه ولا اله الا الله وليس له دون الله حجاب حتى تخلص اليه. قال القوي وعبد الرحمن بن زياد بن انعم هو الافريقي وقد ضعفه احمد بن حنبل واحمد بن معين وعبدالله بن يزنة وابوه عبدالرحمن الحبري
قال حدثنا قال حدثنا عن ابي اسحاق عن جرير النهدي عن رجل من بني سليمان انه قال عدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده او قال في يده التسبيح نصف الميزان
الحمد لله يملأه والتكبير يملأ ما بين السماء والارض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الايمان. قال هذا حديث حسن وقد رواشعته سفيان الثوري وعن ابي اسحاق قال باب حدثنا محمد بن حاتم المؤدب قال حدثنا عن ابن ثابت قال حدثني قيس ابن ربيع وكان من بني اسد عن اغد ابن الصباح الخليفة ابن حصين عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال
اكثر ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة بالموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول خيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحيا ومماتي واليك مآبي ولك ربي تراضي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر. اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجيء به الريح. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه وليس اسناده
قوي قال بعضنا محمد بن حاتم قال حدثنا عمار ابن محمد ابن اخت ابن اخت سفيان الثوري انه قال حدثنا عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء كثير لم نحفظ منه شيئا قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم احفظ منه شيئا فقال الا ادلكم على ما يجمع ذلك كله؟ تقول اللهم انا نسألك من خير
ما سألك منه عن ابيك محمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وانت المستعان وعليك البلاغ لا حول ولا قوة الا بالله. قال هذا
حديث حسن ابن غريب قال باب حدثنا موسى الانصاري وقال حدثني شعر ابن حوش بانه قال قلت لام سلمة رضي الله عنها يا ام المؤمنين ما كان اكثر دعاء رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا كان عندك قالت كان اكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قال فقالت فقلت يا رسول الله ما لاكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قال
ام سلمة انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء قام ومن شاء ازار فمن شاء اقام ومن شاء ازاق فقتل معاذ رضي الله عنه قوله ربنا
لا تزه قلوبنا بعد اذ هديتنا وفي الباب عن عائشة والنوازل والجابرين وعبدالله بن عمرو ونعيم ابن همار رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن قال باب حدثنا محمد بن حزم يؤدبه قال حدثنا الحكم ابن ظهير قال حدثنا عاقبته عن سليمان بن بريزة عن ابيه رضي الله عنه انه قال
شكا خالد بن الوليد المخزومي الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ما نام الليل من الارق فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا اويت الى فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع
وما اظلت ورب الاراضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لجارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي. عز جارك وجل ثناؤك ولا اله غيرك ولا اله الا انت. قال هذا حديث ليس اسناد بالقول قد ترك قد ترك حديثه بعض اهل الحديث. ويروى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه
من غير هذا الوجه قال باب حدثنا محمد ابن حاتم المكذب قال اخبرنا ابو بدر شجاع الوليد عن رحيم بن معاوية اخي زهير معاوية مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كربه امره قال
يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وباسناد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظوا بيا ذا الجلال والاكرام قال هذا حديث غريب وقد روي هذا حديث عن انس من غير هذا الوجه قوله
الرحيل بن معاوية ليس في رواتهم من يسمى رحيلا سوى هذا الراوي وهو رحيل بن معاوية الجعفي وهو رحيل ابن معاوية الجعفي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مؤمن عن احمد بن سلمة عن حميد عن رضي الله عنه ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال الظوا بيا ذا الجلال والاكرام. قال هذا حديث غريب وليس محفوظ وانما يروى هذا عن حماد ابن سلمة عن حميد عن حسن فصله عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اصح. والمؤمل غير طفيف
فقال عن حميد عن نفسي ولا يتابع فيه قال باب حديثنا حسن عن الرقاش بفتح الراء ليس كسرها اخي زهير معاوية عن الرقاشي فتح الراء مشددة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا حسن بن معروفة قال رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله
وهي صلى الله عليه وسلم يقول من اوى الى فراشه طهرا يذكر الله حتى يدركه النعاس ثم لم ينقلب ساعة من ليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه. قال هذا حديث حسن
وقد روي هذا ايضا عن ابي ظبي صلى الله عليه وسلم قال باب حدث عن جرير عن ابي الورد عن عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يدعو يقول اللهم اني اسألك تمام النعمة. فقال اي شيء تمام النعمة؟ قال دعوة دعوت بها ارجو بها
خير. قال فان من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار. وسمع رجل وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل. وسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل ويقول اللهم اني اسألك
قال سألت الله عز وجل البلاء فسله العافية. قال هذا حديث حسن. قوله عن اللجلاج ليس في رواتهم ما يسمى لجلاجا سوى هذا الراوي وهو اللجلاج ويقال لجلاج العامري. صحابي يروي عن معاذ ابن جمل وهو من الصحابة ايضا
قوله عن الجريري تقدم ان هذه النسبة عندهم بضم الجيم وليس عندهم فتحها الجليل قوله حدثنا وكيع تقدم ان هذا الاسم عندهم مع الاطلاق هو لوكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي. نعم
الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن محمد ابن اسحاق عن عمرو عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا فزع احدكم في النوم فليقل
اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه من شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانا لن تضره. قال كان عبدالله بن عمرو يلقنها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صكه
ثم علقها في عنقه قال هذا حديث حسن غريب قال باب حسن بن معروفة قال احدنا يسمعني يا شيخ محمد ابن زياد عن ابي راشد الحبراني انه قاتل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت له حدثنا مما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
وقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظرت فيها فاذا فيها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني ما اقول اذا اصبحت واذا امسيت
فقال يا ابا بكر قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة لا اله الا انت رب كل شيء وملكه واعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه. وان اقرف على نفسي سوءا واجره
يا مسلم قال هذا الوجه قال باب حدثنا محمد المبشرين قال حدثنا محمد جعفرين قال حدثنا شعث عن عمر ابن مرة انه قال سمعت ابا وائل قال سمعت عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه يقول قلت له انت سمعته من عبد الله؟ قال نعم رفعه انه
قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفاحشة ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه من مدح من الله من ذلك مدح نفسه. قال هذا حديث حسن صحيح. في الحديث
عندك فالقى الي صحيفة فقال هم. قال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فنظرت فاذا فيها ان ابا بكر الصديق هل النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتب
ما الجواب لم يكن يكتب صلى الله عليه وسلم كيف قال هنا هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ها كيف ها يعني ايش معنى الجملة ذي
اذن قال هذا ما كتب لي رسول الله اي هذا ما اذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابته فجعل اذنه بالكتابة بمنزلة كتابته صلى الله عليه وسلم تأكيدا وتوثيقا لها
فجعل ابنه صلى الله عليه وسلم بالكتابة بمنزلتها تأكيدا وتوثيقا لها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا قتيبة قال حدثنا ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عبد الله بن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم انه قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في
قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت واغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. قال هذا حديث عسى ان هو حديث ابن سعد وابو الخير اسمه
قوله عن ابي الخير تقدم انه ليس في رواتهم من يكنى ابا الخير سوى هذا الراوي وهو مرثد بن عبدالله ان يزني. نعم احسن الله اليكم قال احدث محمود الغيلاني قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن يزيد ابن ابي زياد عن يزيد ابن ابي زياد ابن ابي وداعة انه قال جاء العباس الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم وكانه سمع شيئا فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال من انا؟ فقالوا انت يا رسول الله صلى الله عليك السلام قال انا محمد وعبدالله بن عبد المطلب
الله خلق الخلق وجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خير في خيرهم فرقا. ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلنيهم في خير بيتا نفسا
قال هذا حديث حسن قال باب الحديث وقال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بشجرة يابسة يابسة الورق فضربها بعصاه فتن اثر الورق فقال صلى الله عليه وسلم ان الحمد ان الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا تساقطه. والله اكبر
احسن الله اليكم ان الحمد وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر. لا تساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة. قال هذا حديث غريب ولا نعرف الاعمش سماع من انس الا انه قد رآه نظر اليه
قال حدثنا اخطيبت قال حدثنيت عن جناح ابي كثير عن ابي عبد الرحمن الحبري عن عمارة بن السبئي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك
وهو على كل شيء قدير. يقول عشر مرات المغرب بعث الله له مسرحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح. وكتب الله له بها عشر حسنات موجبات عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعد عشر رقاب مؤمنات. قال صلى الله عليه وسلم. قوله
عمارة بن شبيب تقدم ان عمارة بضم العين ولم يأتي غير هذا الا في ابي ابن عمارة رضي الله عنه في كسر بكسر العين وذكر فيه الضم ايضا والاشهر كسرها. وبقية الرواة عندهم في الاسماء واسماء الاباء عمارة بالضم. قوله عن الجلاح
كثير ليس في رواتهم رجل يسمى جناحا سوى هذا الراوي وهو الجلاح ابو كثير المصري وهو الجلاح ابو كثير المصري احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما جاء في فضل التوبة والاستغفار وما ذكر من رحمة الله لعباده. قال
المراد يسأله عن مسح الخفين فقال لو كنت امرأ من وكنت اكنت امرءا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جئت اسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا؟ قال نعم. كان يمرنا اذا كنا سفرا او
كنا اذا كنا سفرنا مسافرين الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابته هناك من غائط وبول ونوم. قال فقلت هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال نعم. كنا مع
الله صلى الله عليه وسلم في سفر فبين نحن عنده اذ ناداه اعرابي بصوت الله وجهوري يا محمد فاجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نحو من صوته هاؤم فقلنا
له ويحك اغضض من صوتك فانك عند النبي صلى الله عليه وسلم قد دعيت وقد نهيت عن هذا. اقال والله لا اغضض قال الاعرابي المرء يحب القوم ولما يلحق بهم. قال النبي صلى الله
عليه وسلم المرء مع من احب يوم القيامة فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة عرضه او قال يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين عاما. قال
قبل الشام خلقه الله يوم يوم خلق السماوات والارض مفتوحا. يعني للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه. قال هذا حديث حسن صحيح. قوله زر ابن حبيش تقدم انه ليس برواتهم
راو يسمى زرا سوى هذا الراوي وهو زر ابن حبيش الاسدي الكوفي هم. احسن الله اليكم قال احدثنا احمد ابن زين عاصم عن زيد ابن حبيش انه قال اتيت صفاء مع سعي المرادين فقال لما جاء بك؟ قلت ابتغاء العلم. قال بلغني ان ملائكة
ما يفعل قال قلت له انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا؟ قال نعم ثلاثا الا من جنابته ولكن الغائط وبولي ونوم. قال فقلت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهوى شيء؟ قال نعم. كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره
جاءه رجل كان في اخر القوم بصوت جابر اعرابي جلف جاد. اقال يا محمد يا محمد وقال له قوم مه؟ انك قد نهيت عن هذا فجره رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو من صوته
هاؤم. اقال رجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. قال سر فما بلح يحدثني حتى حدثني ان الله جعل ابن ابي بابا
سبعين عاما من توبة لا يغرق ما لم تطلع الشمس من قبله. وذلك قول الله تبارك وتعالى يوم تأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها الاية. قال ذلك قول الله وذلك قول الله تبارك وتعالى يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها الاية قال هذا حديث حسن صحيح
قال باب حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال احدثنا عن ابن عياش حمصي وقال احدنا عن ثابت من ثوبان عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله يقبل
توبة العبد ما لم يغرغر. قال هذا حديث حسن ابن غريب. قال صلى الله عليه وسلم قوله عن جبير تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي مصغرا بضم جيمه واذا اقترنت به تاء التأنيث فتحت الجيم فيقال جبير وجبيرة. ومثله عمير وعميرة. قوله عن مكحول
تقدم انه ليس برواتهم من يسمى مكحولا سوى هذا الراوي وهو مكحول الشامي ابو عبد الله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثني قال حدث موعظة ابن عبد الرحمن ورجع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله
افرحوا بتوبة احدكم من احدكم بضالته اذا وجدها. وفي عن مسعود ونعمان بن بشير وانس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا قال باب الحدث انا اغتصبت قال حدثني عن محمد ابن قيس قاص عمر ابن عبد العزيز عن ابي صرمة عن ابي ايوب انه قال
كتمت عنكم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم قال هذا
عن محمد بن كعب عن ابي صرمة تقدم انه ليس في رواة من يكنى ابا صرمة سوى راو واحد وهو ابو سرمة الانصاري رضي الله عنه صحابي تقدم له حديث
اي حديث اكفف رجليك ما هو اللي من رواية لؤلؤة مولاة الانصار وقلنا لؤلؤة ليس الا هذه الراوي في حديث من ضار ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله
عليك نعم احسن الله اليكم قال احد العلماء قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي دجال عن عمر ومولى غفران عن محمد كعب القراضي عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم ذاك محوه؟ قال باب حدثنا عبد الله بن اسحاق
البصيري قال حدثنا المعاصي قال حدثنا كثير بن فائدة. عن قال حدثنا سعيد بن عبيد قال سمعت بكر بن عبد الله المزني يقول وحدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
يقول قال الله عز وجل يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي. يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة
لا نعرف الا من هذا الوجه ما هي الاعمال المذكورة في الحديث هذا اسباب المغفرة العظمى ها وغيره تبدا من الاول اول واحد ما هو الدعاء مكتوب كذا في الحديث
ها فقط ورجوتني الدعاء المقترن بالرجاء الدعاء المقترن بالرجاء. للتمييز بين من يدعو الله بقلب حاضر مشاهد وبين من يدعوه من قلب غافل لا ينساه فالذي تحصل به المغفرة هو الدعاء المقرون بالرجاء
والثاني الاستغفار والاستغفار اذا اطلق اندرجت فيه التوبة فهو الانخلاع من الذنوب كلها وطلب المغفرة من الله. والثالث ايش يا ابراهيم توحيد وين في الحديث ايش عيب هذا مو التوحيد هذا عدم الشرك
طيب لماذا ذكر؟ قال لا تشرك بي والثالث التوحيد. وذكره بنفي الشرك ليعلم ان غاية التوحيد هو نفي الاشراك بالله سبحانه وتعالى ليعلم ان غاية التوحيد هو نفي الاشراك بالله سبحانه وتعالى. فان الناس من اهل التوحيد يتفاضلون
في توحيدهم لكن من يشرك شركا اكبر وينتسب اليهم فهو ليس من اهل التوحيد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب خلق الله عز وجل مئة رحمة. قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
قال خلق الله مئات رحمة فاوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها وعند الله تسعون وتسعون رحمة من عبد الله بن سفيان البجلي قال هذا حديث حسن صحيح قال باب الحداد اقتل ابنه قال احدنا عبد العزيز بن محمد عن علاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما
طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة احدا. قال هذا حديث حسن لا نعرفه لا من حيث على ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه
عن قال باب حدثنا القطيبة قال التي تغلب غضبي قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمد ابن ابي ثلج رجل من اهل بغداد ابو عبد الله صاحب احمد بن حنبل قال احدث محمد قال حدثنا سعيد بن زربي عاصم
في نحو ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ورجل قد صلى وهو يدعو وهو يقول في دعائه اللهم لا اله الا الله وانت المنان بديع السماء
ذا الجلال والاكرام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون بما دعا الله؟ دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. قال هذا حليم غريب هذا الوجه وقدره هذا حديث غير هذا الوجه عن انس رضي الله عنه
باب قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف رجل قوله باب قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف رجل اي ذل وهان اي دل وهان والرغام هو التراب
والرغام هو التراب فقوله رغم انف رجل اي لصق انفه بالتراب دعاء عليه بالذلة والمهانة نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن ابراهيم الدولقي وقال حدثني ابن ابراهيم عن عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي علي. ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له. ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة. قال عبدالرحمن واظنه قال او احدهما. وفي الواجب عن جابر انس رضي الله عنهما قال هذا حديث عسى وغير من هذا الوجه وربع عيون ابراهيم
اخوي اسماعيل ابن ابراهيم واثقة وهو ابن علي. ويروى عن بعض اهل العلم انه قال اذا صلى الرجل على النبي صلى الله عليه وسلم مرة في المجلس اجزى عنه ما كان في ذلك المجلس. هذا الحد
من الاحاديث التي تقرع القلوب مخافة لما ذكر فيها من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على ثلاثة بالذل والمهانة. اولهم رجل صلي على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
لان صلاتنا عليه صلى الله عليه وسلم هي اكرام واجلال له وهي عمل صالح نتاب عليه كما في صحيح من حديث علاء بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي صلاة واحدة صلى الله بها عليه عشرا
وثانيها من دخل عليه رمظان ثم انسلخ اي خرج قبل ان يغفر له. لان الله عز وجل هيأ من اسباب المغفرة في رمضان ما لم يتهيأ في غيره. فقال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما
من ذنبه وقال صلى الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وقال صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وكلها في الصحيحين. فهذه اعمال ثلاث
لا هي من اعظم اسباب المغفرة التي هيأها الله عز وجل في رمضان. فممن تجري عليه المهانة والذلة من يدرك شهر رمضان ثم يخرج رمضان وهو في صحة وعافية فلا يتهيأ له ان يغفر الله عز وجل له بتقصيره في نيل حظه من
اسباب المغفرة وثالثها من يدرك ابويه او احدهما وهما في الكبر ثم لا احسن اليهما فلا يدخل الجنة بسبب عدم احسانه اليهما. فان البر بالوالدين مأمور به في جميع الاحيان
ثم يتأكد مع حال الضعف. وهي بلوغ الكبر. فهذا الحديث مما يقرع قلب العبد اذا سمعه. وان النبي صلى الله عليه عليه وسلم دعا على هؤلاء بالذل والمهانة والصغار. فانظر الى عظم الداعي وهو النبي صلى الله عليه وسلم
انظر الى شدة المدعو به على العبد فيما ذكر من هذه الاعمال الثلاثة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعاملنا برحمته وان يشملنا بمغفرته والا يؤاخذنا بما اقترفنا وان يتجاوز عنا ويلهمنا رشدنا
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد موسى قال حدثنا عن سليمان عن ابي عن حسين علي بن ابي طالب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصلي علي. الله. قال هذا حديث حسن غريب صحيح. باب
في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد ابراهيم الدورقي وقال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا عن عبد الله بن ابي اوفى رضي الله عنه انه قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم برد قلبي بالثلج والبرد والماء البارد اللهم نق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس قال هذا حديث حسن
صحيح غريب قال باب عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فتح له منكم باب والدعاء فتحت له ابواب الرحمة. وما سأل الله وما سأل الله عز وجل شيئا يعني احب اليه من ان يسأل العافية. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبدالرحمن بن ابي بكر القرشي والمكي والمليكي وهو ضعيف في الحديث
تكلم في بعض اهل العلم من قبل حفظه وقد روى اسرائيل هذا حديث عن محمد بن ابي بكر عن موسى من عقدة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما سئل الله عز وجل شيئا احب اليه من عافية
قال قولان عملان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم وان قيام الليل قربة الله ومن هاتوا عن الاثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن جسده. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حيث من هذا الوجه لا يصح من قبل اسناده. وسمعت محمد اسماعيل يقول محمد
القرشي هو محمد بن سعيد الشامي وابن ابي قيس ومحمد ابن الحسن وقد ترك حديثه. وقد روى هذا الحديث معاوية بن صالح عن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم. وقربة الى ربكم ومغفرة للسيئات. ومنهات للاثم. وهذا اصح من حديث ابي ادريس عن بلال قال باب قال حدثني عبد الرحمن المحمدي المحاربين عن محمد ابن عوف عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمار
ما بين الستين الى السبعين واقلهم من يجوز ذلك. قال هذا حديث غريب حسن من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. لا نعرف الا هنا
هذا الوجه وقد روي عن ابي هريرة من غير هذا الوجه باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمود الغيلالة قال عن طريق ابن قيس نعيم ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يقول نعم ربي اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر
واهدني ويسر هداني وانصرني على من بغى علي. رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا. لك مطواعا لك مخبتا اليك اوهابا منيبا. رب تقبل توبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني وهدي قلبي وسوء سخيمة صدري. قال محمد الغيلان وحدث محمد بشير قال هذا حديث
صحيح قال باب حدثنا له قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي حمزة عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد
قال هذا حديث غريب قوله حدثنا هناد تقدم انه ليس في رواة من اسمه الناج سوى راو واحد هو هناد ابن السري التميمي قوله عن ابي حمزة تقدم ان الاصل في هذا الرسم انه بالحاء المهملة في الاسماء والكنى. الا فراغ واحد وهو ابو جمر
واسمه صهيب نصر ابن عمران الضبعي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب قال الشعبي عبد الرحمن ابن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له اربع رقاب من ولد اسماعيل. وقد
هذا الحديث عن ابي ايوب رضي الله عنه موقوفا قوله عن الشعب تقدم ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي لعامل ابن شراحين نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا محمد بشارين قال حدثنا عبد الصمد بن عبدالوهاب قال احدنا هاشم وابن سعيد الكوفي. قال عددني كنانة مولى صفية انه قال
رضي الله عنها تقول دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه اربعة الاف نواة يسبح بها قال قد سبحت بهذه الا اعلمك باكثر مما سبحت به قلت بلى علمني. فقال قولي سبحان الله عدد خلقه. قال هذا عن المغرب وليس اسناد معروف عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال احدنا محمد بشارين قال احدنا محمد جعفرين عن شعبة محمد بن عبد الرحمن انه قال سمعت قريبا من حديث عن ابن عباس رضي الله عنهما عن جويرية بنت حارس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم راعيها وهو في المسجد ثم مر
النبي صلى الله عليه وسلم قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلتي على حالك؟ فقالت نعم فقال لا اعلمك كلمات تقولينها سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان
الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد
سبحان الله مداد كلماته. قال هذا طلحة وهو شيخ مديني ثقة وقد روى عنه المسعودي وهذا الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله حي كريم يستحي اذا رفع الرجل اليه يديه
ان يردهما صفرا خائبتين. قال بعضهم لم يرفعه. قال في هذا الحديث ان الله حي كريم يستحي اذا رفع الرجل طيب والمرأة قل ان الله حي كريم يستحي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين
احسنت المرأة داخلة في ذلك لان خطاب الشرع وان ورد للرجال فهو للنساء او ورد للنساء فهو للرجال ما لم يقم دليل على اختصاص احدهما بما به فالفضل المذكور هو شامل للرجال والنساء ان من دعا الله عز وجل رافعا يديه فان الله عز وجل لا يردهما صفرا
فاما ان يجيب الله عز وجل دعاءه واما ان يدفع عنه من البلاء مثل ما دعا به واما ان يدخرها الله عنده كما ثبتت به الاحاديث الصحيحة فلا ينبغي للعبد ان يقصر في الدعاء. فان دعاءك مدخر لك عند الله عز وجل. فاما ان ترى
واما ان يكون كنزا عند الله عز وجل لك واما ان يدفع الله سبحانه وتعالى عنك من البلاء مثله فلا يشتغل العبد بتطلب غير دعاء الله سبحانه وتعالى لانه من اعظم العبادات النافعة له في الدنيا والاخرة
قيل لرجل اتعرف رجلا مستجاب الدعاء فقال اعرف من يجيب الدعاء وهو الله سبحانه وتعالى يعني انت لا تبحث عن احد مستجاب الدعاء اقبل على الله عز وجل ولهذا كره جماعة من السلف ان يقصد احد بالدعاء كما قيل لعمر ادع الله لنا فقال انحن
وقيل لطاؤوس ادعوا الله لنا فقال ادعوا من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. فالحال الكاملة هي اقبال العبد على ربه بالدعاء. ويجوز له ان يقصد رجلا صالحا يتحرى اجابة دعائه فيلتمس منه الدعاء. لكن الحال
قم لا ان تدعو انت الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن قال احدثنا صوم عيسى قال حدثنا محمد بن عجلان عن قعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله
طبعا ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احد احد. قال هذا حديث ابن عيسى وغيره معنى هذا الحديث اذا اشاء الرجل باصبعه في الدعاء عند
ولا يشير الا باصبع واحدة قال احاديث شتى من ابواب الدعوات. قال حدث محمد البشاني قال محمد ابن عقيل اخبره. عن ابيه انه قال قام مبكرا الصديق رضي الله عنه عن المنبر ثم بكى فقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الاول عن المنبر ثم بكى فقال سلوا الله العفو والعافية فان احدا لم يعط بعد يقين خيرا من العافية. قال
هذا حديث انس وغريب هذا الوجه عن ابي بكر قال باب نصير لابي بكر عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصر من استغفر
ولو فعله في اليوم سبعين مرة. قال وهذا حديث غريب وليس اسناده بالقوي. قوله عن ابي نصيرة ليس في رواة من يكنى هذه الكنية سوى رعو واحد هو مسلم ابن عبيد الواسطي سوى راو واحد هو مسلم ابن عبيد
فانه يكنى ابا نصيرة مم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا يحب موسى ابن هارون قال اخر اصبغ ابن زيد قال حدثنا ابن علاء عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال
رضي الله عنه ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواني به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا
فقال الحمد لله الذي كساني بهما الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي. واتجمل به في حياتي ثم اعمل الى الثوب الذي اخلق وتصدق به ان كان في كان في الله
وفي حفظ الله يفسد الله حيا وميتا. رضي الله عنه قال حدثنا قال باب حدثنا احمد ابن حسن قال حدثنا عبد الله بن نافع الصادق قراءة عنه عن حماد بن ابي حميدة عن زيد بن عثمان بن ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا
غنائم كثيرة واسرع الرجعة وقال رجل ممن لم يخرج ما رأينا بعث الناس رجعة ولا افضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على قوم افضل غنيمة واسرع رجعة
قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت الشمس فاولئك اسرعوا رجعة وارضوا غنيمة. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه محمد بن ابي حميد هو محمد بن ابي حميدة. وهو
ابو ابراهيم الانصاري المدني وهو ضعيف في الحديث قال احد عاصم ابن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهم انه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فقال اي اخي اشركنا في دعائك ولا تنسلا. قال هذا حديث حسن صحيح
قال باب حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا احمد حسنا قال عددنا معاوية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن سيئين عن ابي وائل عن رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني قال
اعلمك كلمات علمني علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل دينا اداه الله عنك قال قل اللهم اكفني ذلك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. قال هذا حديث حسن غريبا. قوله عن ابي وائل تقدم ان هذه الكنية عندهم على الاطلاق هي لابي
للاسد وسموه شقيق بن سلمة وقوله عن سيار تقدم ان هذا الاسم عندهم ياتي خاليا من تاء التأنيت الا في راو واحد هو ابو سيارة رضي الله عنه. وقوله في الحديث اللهم اكفني وفي لفظ اللهم اكفني. بحلالك عن حرامك لا يختص بالمال
كما يتوهمه اكثر الداعين فيقصر نيته في دعائه عليه بل يشمل جميع الانواع التي يتعلق بها الحلال والحرام فهو يسأل الله سبحانه وتعالى ان يكفيه بحلال ما ما يسمع عن حرام
ما يسمع وبحلال ما يرى عن عن حرام ما يرى وبحلال ما يذوق عن حرام ما يذوق الى اخر تلك الانواع التي بها الحلال والحرام. ونية الداعي كمالها من كمال دعائه واجابته. فان الداعي ينبغي له
اذا دعا ان يشهد قلبه معاني دعائه. حتى يحصل له المرجو الاكبر من الدعاء. فالذي تقصر عبارته ويكون قلبه مشاهدا لمعان كثيرة يحصل له من المعنى ما قصر عنه لسانه. والذي يبين لسانه
لكن لا يعي تلك المعاني ولا يشهدها يحصل له نقص باعتبار فوات تلك المعاني من قلبه. ولهذا قال بعض السلف ان الرجل مع الرجل ليصليان صلاة واحدة بينهما ما بين السماوات والارض. وهي صلاة مشتركة في
اقوالها وافعالها لكن شهود قلب كل واحد منهما لحقيقة الصلاة متفاوت فمنهم من يشهد قلبه تلك الصلاة بجميع معانيها واحوالها واقوالها وافعالها فيحصل له بها الانتفاع الاعظم في الدنيا والاخرة. ومنهم من يقصر
عن كثير من الخير فيها فيفوته ذلك الخير. وفي حديث عمار ابن ياسر عند ابي داود باسناد حسن ان الرجل ينصرف من صلاته لم يكتب له الا لا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها. فالناس متفاوتون
عظيما ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم من ينصرف بها تامة لقلة ذلك في الخلق فان اكثر الخلق اجادة لها ينتهي الى النصف. واما تحصيل اجرها كاملا فهذا دونه خرط القتاد
لذلك في الصحيحين من حديث عثمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما توضأ قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. فقال لا يحدث فيهما نفسه. وهذا امر شاق لمن
كابد هذا والناس يرون ان هذه الاعمال سهلة ولكن لو حققوا معانيها لوجدوا ان فيها مشقة في تطلب تحقيق فلا تستقيم للعبد الا بعد مدة مديدة كما تقدم معنا في حديث من تعار من الليل فقال لا اله الا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الى تمام الحديث. قال احد رواته وقد كابدت ذلك فلم استطعه لان الغفلة تقع على القلوب في النوم وانت جرب نفسك في منامك. هل تستطيع هذا ام لا تستطيع؟ والمقصود ان العبد يحتاج في الكمالات
الى المجاهدات قال الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. قال محمد ابن كدر جاهدت نفسي في قيام الليل عشرين سنة حتى استقامت لي وقال اياس العجلي جاهدت نفسي في تعلم الصمت عشر سنوات. فالمرء اذا سمع هذه الاعمال ومالها من الاجور العظيمة ينبغي له ان يحرك قلبه في
لتطلاب حقائقها ومعرفة معانيها. فان هذه الامة اكرمها الله عز وجل بقليل عملها وعظيم اجرها. فالعمل والاجر عظيم كما تقدم في حديث ابي هريرة من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
ليس لغير هذه الامة لكن جرب نفسك في محافظتك على الذكر. قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى اسهل شيء من الاعمال جاء فيه كثير من الثواب الذكر لانه يجري على اللسان ولكن انظر حظوظ الناس منه لتعرف ان الموفق من وفقه الله
اللسان سهل ولكن جرب نفسك انت كم انت محافظ عليه من الاذكار لتعرف منزلتك من المجاهدة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في دعاء المريض قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد الجعفري قال اخونا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سري مات عن علي رضي الله عنه انه قال كنت
فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اقول اللهم ان كان اجلي قد حضر فارحني وان كان متأخرا فارفعني وان كان بلاء فصبرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف قلت؟ قال فعاد عليهما قال قال فضربه برجليه وقال اللهم عافني او قال اشفه. شعبة الشاك وقال ما اشتكيت وجعي بعده. قال هذا حديث حسن صحيح قال فيه خطأ في الاستاذ المتقدم
ها احسنت عبد الله بن سلمة صوبوها عبد الله بن سلمة عن علي نعم. احسن الله اليكم قال احد قال رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي
شفاء لا يغادر سقما. قال هذا حديث حسن. باب في دعاء الوتر. قال هارون قال من حاتم نيشان من عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصيتها
عليك انت كما اثنيت على نفسك. وهذا حديث عسى غريب من حيث عن الا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عماد ابن سلمة. باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وتعوذه دبر كل صلاة
قال احدنا عبد الله بن عبد الرحمن قال كما قرأ الاخ صحوها دبر وتعوضه دبر كل صلاة منصوبة بنزع الخافض اصله في دبر كل صلاة. نعم. احسن الله اليكم. قال احدنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخ زكي قال حدثنا عبيد الله وابن عمرو. عبد الملك بن عمر عن مصعب بن سعد وعمرو الميمون كلاهما قال احد سكان
سعد بن معاني من بني هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان. ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة. اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك
ان من افضل العمر واعوذ بك من فتاء الدنيا وعذاب القبر. قال عبدالله بن عبدالرحمن ابو اسحاق في هذا الحديث يقول عن عمر ابن ميمون عن عمر ويقول عن غيره ويضطرب فيه وهذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه
قال حدثنا احمد بن الحسن قال اخبرني عبد الله عن عائشة بنت سعد ابن ابي وقاص عن ابيها رضي الله عنه انه دخل مع رسول صلى الله عليه وسلم امرأته وبين يديها نواة قال حصى. تسبح بها فقال لا اخبرك بما هو يسر عليك من هذا او افضل. سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق
سبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك. قال هذا حديث حسن. نعم
قال هذا حديث عسل غريب من حيث سعد كم سبحت كم سبح بهذا الدعاء كم عدد التسبيح في هذا الدعاء قدر كم العدد لا يمكن يعد طيب سبحان الله عدد ما خلق هذه واحدة سبحان الله عدد ما خلق اثنين سبحان الله عدد ما بين ذلك
ثلاثة سبحان الله عدد ما هو خالق اربعة اربع تسبيحات والمذكور معها تعظيم للتسبيح وليس تعديد له. فاذا قال الانسان اللهم صلي على محمد ما صلى عليه المصلون وما غفل عن الصلاة عنه الغافلون
كان مصليا كم مرة مرة واحدة لكن هذا تعظيم في الكيفية لا تعظيم في الكمية. فالكمية العددية باعتبار ما يصدر على لسانه. واما الكيفية واما الكيفية فهي ما يقترن في الجملة من الكمال كما تقدم سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه. المقصود التعظيم بدلالة
رضا نفسه وزنة عرشه. وليس المقصود عددا محددا. فبعض الناس يظن انه اذا قال سبحان الله وكذا سبحان الله مئة مرة هدى صلاة تسبيحة واحدة ومثل بعض العوام مثلا يقول اللهم صلي على محمد الف
هذا مرة واحدة ليست الف الف اذا قلت اللهم صلي على محمد اللهم صلي على محمد حتى تستجيب من عدد الفا نعم. احسن الله اليكم قال احدنا سفيان قال احدنا عبد الله بن منير بن حبابة عن موسى بن عبيدة. عن محمد ثابت عن ابي حكيم مولى الزبير عن الزبير العوام رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
ما من صباح يصبح العباد الا منادي ينادي سبحان الملك القدوس. قال هذا حديث غريب. باب في دعاء الحفظ. قال حدثنا احمد ابن الحسن قال ابن عبد الرحمن الدمشقي وقال
قال احد المزعجين عطاء بن ابي رباح وعكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال بابي انت وامي
تفلت هذا القرآن من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته
ويثبت ما تعلمت في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني. قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر فانها ساعة مشهورة والدعاء فيها مستجاب. وقد قال
اخي يعقوب بنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتى تأتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها صلي اربع ركعات تقرأه في الركعة الاولى من فاتحة كتاب
في سورة ياسين وفي الركعة الثانية الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة كتاب الف لام ميم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة كتابه وتبارك المفصل فاذا فررت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء على الله وصل علي واحسن وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في
فلذلك اللهم ارحمني وترك المعاصي ابدا ما بقيت لي وارحمني لا تكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني. اللهم بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي
يا تراب واسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني اتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم رضي عن السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة
التي لا تراد. اسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به اللسان وان تفرج به عن قلبي وانشرح به صدري. وان تغسل به بدني فانه لا يعين نعم
غيرك ولا يؤتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او قال خمسا او سبعا توجا باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطأ مؤمنا ما اخطأ
مؤمنا قط قال عبد الله بن عباس فوالله ما لبث علي الا خمسا له سبعا حتى جاء علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات
اذا قرأتهن على نفسه تفلتن. وانا تعلم اليوم اربعين اية ونحوها اذا قرأت عن نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني. ولقد كنت اسمع الحديث واذا رددته فاذا رددت تفلت تفلت
وانا اليوم اسمعه الاحاديث اسمع الاحاديث اذا تحدثت بها لم اخرج منها حرفا. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك مؤمن ورب الكعبة يا ابا الحسن. قال هذا حبيب
المغرب لا نعرفه الا من حيث الوليد المسلم باب في انتظار الفرج وغير ذلك. قال عن ابي اسحاق رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نسأل الله من فضله فان الله يحب ان يسأل وافضل عبادة في الله الفرج. قال هكذا رواه احمد في رواية احمد هذا هو الصفار. ليس بحافظ وهو عندنا شيخ بصري
عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم اشبه ان يكون اصح. قال عاصم عن ابي عثمان رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والعجز والبخل. وبهذه السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتعوذ من الهرم وعذاب القبر. قال وهذا حديث صحيح. قال حديث عبد الله بن
قال اقول رضي الله عنه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الله تعالى بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم ما اثم منه قطيعة رحم. فقال رجل من قوم اذا نكثر قال الله اكثر. هم. قالوا هذا حديث حسن وغيره من هذا الوجه وابن ثوبان وعبد الرحمن بن ثابت ثوبان عبد
قوله ان عبادة ابن الصامت تقدم ان هذا الاسم عندهم بضم عينه ولم يخرج عن هذا الا في واحد من رواتهم وهو محمد بن عبادة الواسط شيخ للبخاري نعم. احسن الله اليكم قال رحم الله باب قال حدثني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اخذت مضجعك فتوضأ
وضوءك الى الصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفاوضت امري اليك والجأت ظهري اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت بنبيك
كالذي ارسلت فان مت في ليلتك مت على الفطرة. قال فرددتهن ليستذكرهم فقلت امنت برسولك الذي ارسلت. فقال قل امنت بنبيك الذي ارسلت. قال وهذا حديث ولا نعلم في شيء من روايته ذكر الوضوء الا في هذا الحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا. قال فادركته فقال قل فلما قل شيئا ثم قال قل فلما قل شيئا قال قل فقلت ما اقول؟ قال قل هو الله احد. والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاثا
مرات يكفينك من كل شيء. قاله حدثنا ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم يراوون واحد هو محمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في دعاء الضيف. قال حدثنا موسى قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن يزيد ابن خمين عبد الله ابن بشير رضي الله عنه انه قال نزل رسول الله
صلى الله عليه وسلم على ابي قال فقربنا اليه طعاما فاكل منه ثم اوتي بتمر فكان يأكله ويلقي النوى باصبعيه جمع السبابة والوسطى. قال شعبة وهو ظني فيه ان شاء الله والقى نواب
بين اصبعين ثم اوتي بشراب فاستجبه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بالجام دابتي ادعوا لنا. فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم. قال هذا
من غير هذا وجه عن عبد الله بن بشر. قال حدثني ابي عمر ابن مرة. قال سمعت بلال ابن يسار ابن زيد قال حدثني عن جدي انه سمع النبي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. غفر له ان كان فر من الزحف. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه
قال باب قال عن ابي جعفر عن عمارة ابن خزيمة ابن ثابت عن عثمان ابن حنيفة رجل ضليل البصر اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ادعو الله ان يعافيني. قال ان شئت دعوت
وان شئت صبرت فهو خير لك. قال فادعوه قال فامره ان يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء. اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اني توجهت بك يا ربي بعزتي هذه لتقضى لي. اللهم فشفعه في. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا واجب حيا ابي جعفر وهو غير الخطمي وعثمان ابن حنيف واخو سعيد بن حنيف. قال
عبد الله بن عبد الرحمن قال اخرج اسحاق ابن عيسى قال حدثني معنو قال حدثني معاوية انه قال سمعت ابا امامة رضي الله عنه يقول وحدثني عمرو بن عبسة رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله
عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة وكل. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه. قوله اقرب ما يكون
الرب من العبد في جوف الليل الاخر. متى جوف الليل الاخر جوف الليل الاخر يعني نصف الليل. فنصف الليل الثاني اسمع للدعاء ثم ثلثه الاخر اسمع واسمع فالعبد يشرع في الدعاء من منتصف الليل فان بقي الى ثلثه الاخر كان
اكمل في الصلاة والدعاء. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا الدمشقي واحمد بن عبد الرحمن البكاري قال حدثنا وليد مسلم قال حدثنا عن انه سمع عباد مسلم يحصل
حديث عن ابن عائذ يحسب لي عن عمارة بن زعكرة انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يقول ان عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاقي القبلة يعني عند القتال
قال هذا حديث غريب لا معروف الا من هذا الوجه وليس اسناد من قبل ولا معروف العمارة من زعكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى قوله انما يعني عند القتال يعني
يذكر الله عز وجل في تلك الساعة. قوله حدثنا عفير تقدم انه ليس من رواتهم من اسمه عفير سوى راو واحد هو عفير ابن معدان الحمصي هم احسن الله اليكم قال رحم الله اباهم في الفضل لا حول ولا قوة الا بالله. قال حدثه موسى محمد المثنى قال قال حدثني ابي قال سمعت منصور زادني وحدث عن ميمون ابن ابي شبيب عن قيس ابن سعد ابن عبادة
ان اباه دفع الى دفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه قال فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت. فضربني برجله وقال ادلك على باب من ابواب الجنة؟ قلت بلى. قال لا حول ولا قوة الا
الا بالله. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب من هذا الوجه. قال لا حول ولا قوة الا بالله قال باب في فضل لا حول ولا قوة الا بالله متى تقال
او بالاخ يقول انه مصيبة عند المصيبة ايه عند الافتقار في طلب الاستعاذة عند طلب عند الافتقار في طلب الاستعانة واما المصيبة فالمشروع قول انا لله وانا اليه راجعون. فاذا افتقر العبد الى استعانة قال لا حول ولا قوة الا بالله
ومن الخطأ الشائع فيها قول الناس احول او له حول فان هذا لا يحصل به الذكر وهذا من اثار العادة في ابطال العبادة فان الناس اعتادوا الاعراب عن جمل من المأثورات بعبارات لا تدل عليها
فلا يجوز الاتيان بها لقصور معناها ومفارقتها المأثورة من الكلام الذي يتعبد به فاذا اراد العبد ان يذكر هذا قال لا حول ولا قوة الا بالله بتمامها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في فضل التسبيح والتهليل والتقديس. قال حدثنا موسى ابن حزام وعبد المحميد وغير واحد كلهم قالوا اخبرنا محمد بشين قال سمعت هاني وابن عثمان عن امه
ميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة وكانت من مهاجراتها انها قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالانام فانهن مستنطقات ولا تغفرن فتنسين الرحمة. قال هذا حديث انما نعرفه من حذيان ابن عثمان وقد روى محمد بن ربيعة عن ابن عثمان. قوله عن جدتها يسيرة
ليس في رواته امرأة اسمها اسمها يسيرة الا هذه المرأة وهي يسيرة ام ياسر قيل هي مهاجرية وقيل هي انصارية ووقع في هذا الحديث انها من المهاجرات فقوله عن امه حميضة من تياسه
ليس في النساء امرأة اسمها حميضة الا هذه المرأة وهي حميضة بنت ياسر وفي الرجال رجل اسمه حميضة ايضا وهو حميضة ابن الشمردن حميضة ابن الشمردل الاسدي فهذا الاسم واحد في الرجال وواحد في النساء
والعرب يكونوا من اسمائها ما يقع للرجل والمرأة وتقدم هذا مثل جارية وغيرها من الاسماء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الدعاء اذا غزى. قال احدانا صنعي الجهظمي قال اخبرني عن قتلة انس رضي الله عنه انه قال كان نبي صلى الله عليه وسلم الى غزا قال
اللهم انت عضدي وانت نصيري وبك اقاتل. قال هذا معنى قوله عضدي يعني عوني باب في دعاء يوم عرفة قال حدثنا ابو عمرو مسلم ابن عمرو الحداؤ المديني وقال حدثني عبد الله بن نافع حماد بن ابي حميد عن ابي عن جدي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة
وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. قال محمد بن ابي حميد وابو ابراهيم
من انصار المدين وليس بقوله عند اهل الحديث قال باب قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قال قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل على نيتي صالحة. اللهم اني اسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال والمضل. قال هذا حليم غريب لا نعرفه
من هذا الوجه وليس اسناده بالقوي. قال حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري قال حدثنا عبد الله بن معدان قال دين قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وقبض اصابعه وبسط السبابة ويقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
قال هذا علي غريب من هذا الوجه باب في الرقية اذا اشتكى قال ابن عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثنا محمد سالم قال حدثنا ثابت كي توضع يدك حيث تشتكي ثم قل ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا
صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك. قال هذا حديث هذا شيخ مصري باب دعاء ام سلمة. قال اسحاق عن حفصة بنت ابيها ابي كثير. عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت علمني رسول الله صلى
الله عليه وسلم انه قال قولي اللهم ان عند استقبال نيلك وادبار نهارك واصوات دعائك وحضور صلواتك اسألك ان تغفر لي. قال ولا اباها؟ قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
مثل ما قال عبد لا اله الا الله قط مخلصا الا فتحت له ابواب السماء حتى تفضي على العرش ما اجتنب الكبائر. قال هذا حديث من هذا الوجه. قال حديث انس بن وكيع قال
احمد صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء قال هذا وعم زياد ابن علاقة وقطبة ابن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. قوله عن مثعر تقدم ان الترمذي لم يخرج لرام
اسمه مشعر سوى مسعى بن فدام الهلالي. قوله وابو اسامة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسامة وفي وسمه حماد بن اسامة. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا احمد وقال احدنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبر الحجاج ابن ابي عثمان عن الزبير عن عون ابن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنه
انه قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من يقال كذا وكذا فقال رجل من قومي انا يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر ما تركتهن منذ سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال احب الى الله قال حدثنا احمد ابن ابراهيم الدبرقي وقال اخرج وعن ابي عبد الله الجسري عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاده او ان ابا ذر عاد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال ما اصطفاه الله لملائكته سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده قال هذا حديث حسن صحيح تباؤه في العفو والعافية. قال عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة قالوا فماذا نقول يا رسول الله؟ قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة. قال فماذا نقول؟ قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال دعاء لا يرد بين الاذان والاقامة وهكذا رواه ابو عقل مدني ماذا حديث عن بريدة ابن ابي مريم الكوفي عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال باب الحديث ابو بكر عن عمر ابن راشد عن يحي ابن ابي
عن ابي ثبت عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا يا رسول الله وما المفردون؟ قال المستهترون في ذكر الله يضع
عنهم اثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا. قال هذا حديث حسن غريبا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
مما طلعت عليه الشمس. قال هذا حديث قال هذا حديث صحيح قال احدنا ابو هريرة قال عن سعدان القطبي عن ابي مجاهد عن ابي مدير عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا ترد دعوته
حتى يفطر والامام عاد ودعوة المظلوم يرفعها الله عز وجل فوق الغمام يفتح الابواب والسماء. ويقول الرب عز وجل وعزتي لانصرنك ولو بعد حين. قال القطبي هو سعد ابن بشنا. وقد روى عنه عيسى ابن يونس وابو عاصم وغير واحد من كبار اهل الحديث وابو مجاهد وسعد ابن الطائي. وابو مدلة ومولى ام المؤمنين يروى عنه هذا الحديث اطول من هذا واتم
قوله عن ابي مدلة ليس في رواةهم من يكنى هذه الكنية سوى هذا الراوي وهو ابو مدلة مولى عائشة رضي الله عنها قيل اسمه عبدالله وقيل غير ذلك وينظر هل رمز الحافظ ابن حجر
له في التقريب برمز الترمذي ام لا؟ راجع وسخم فان لم يكن رمز له يستدرك عليه في هذا الحديث وهذا الحديث هو الرواية الصحيحة كما ذكرنا من قبل. الصائم حتى يفطر فمحل اجابة دعاء الصائم هو جميع يوم
وليس في الساعة التي يفطر فيها فجميع اليوم محل لاجابة دعاء الصائم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مكرمين قال ثابت عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انفعني بما علمتني
علمني ما ينفعني وزدني علما. الحمد لله على كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار. قال هذا حبيب عيسى وغريب من هذا الوجه. باب ما جاء النبي عليه ملائكة سياحين في الارض. قال
عن ابي هريرة او قال عن ابي سعيد قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة سيئين في الارض فضولا عن كتاب الناس. فاذا الله تعالى وهلموا الى بغيتكم فيجرون فيعفون به من السماء الدنيا فيقول الله عز وجل
اي شيء تركتم عبادي يصنعون فيقولون تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويذكرونك. قال فيقول فهل رأوني؟ قال فيقولون لا. قال فيقولون فكيف لو رآني؟ قال فيقولون لو رأوك لكانوا اشد تحميدا واشد تمجيدا واشد لك ذكرا
قال فيقول واي شيء يطلبونه؟ قال فيقولون يطلبون الجنة؟ قال فيقولون هل رأوها؟ قال فيقولون لا. قال فيقول فكيف لو رأوها؟ قال فيقولون لو رأوها لكانوا اشد لها واشد عليها حرصا قال فيقول فمن اي شيء يتعوذون؟ قالوا يتعوذون من النار قال رأوها فيقولون لا. قال فيقولون فكيف لو رأوها؟ فيقولون لو
رأوها لكانوا منها اشد هربا واشد منها خوفا واشد منها تعوذا. قال فيقول فاني اشهدكم اني قد غفرت لهم. فيقولون ان فيهم فلان اي خطاء لم يردهم انما جاءه من حاجة فيقول هم القوم لا فيقول هم القوم لا يشقى لهم جليس. قال هذا حديث ابن عيسى عن ابي هريرة رضي الله عنه من غير هذا الوجه. قوله
ابو معاوية تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي معاوية الضرير واسمه محمد ابن خازم الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحم الله باب فضيلة لا حول ولا قوة الا بالله قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن هشام ابن غاز عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه
اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فان من كنز الجنة. قال مطحون فمن قال لا حول ولا قوة الا بالله ولا منجى من الله الا اليه. كشف عن المستمعين بابا من الضر ادناهن الفقر. قال
يسأل وليس متصل مكحول لم يسمع من ابي هريرة. قال احد المقرئين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة واني اختبأت دعوتي جماعة لامتي وهي نائلة ان شاء وهي نائلة ان شاء الله من مات منهم لا يشرك بالله شيئا. قال هذا حديث صحيح
باب في حسن الظن بالله عز وجل. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى انا عند ظن عبدي معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسي ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه. هرولة
قال في تفسير هذا الحديث من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا يعني علم مخرجا ورحمة وهكذا فسر بعض اهل العلم وقالوا انما معناه يقول اذا تقربن بطاعته ومما امرت تسارع اليه بما تسارع اليه بمغفرته ورحمته. وروي عن سعيد ابن جبير انه قال في هذا الحديث انه قال في هذه الاية فاذكروني اذكركم. قال
اذكروني بطاعتي اذكركم بمغفرتي. قال عن سعيد جبير بهذا باب في الاستعاذة. قال احد المقربين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استعيذوا بالله من عذاب جهنم استعيذوا بالله من عذاب القبر استعيذوا بالله من
الدجال واستعيذوا بالله من فتنة ما حيوان وممات. قال هذا حديث صحيح. الحاشية قال حدثنا يحيى بن موسى قال اخونا هارون قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يمسي ثلاث مرات اعوذ بكلمات الله التامات
من شر ما خلق لم يضره حومة تلك الليلة. قال السائل فكان اهله يتعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منه فلم تجد لها وجعا. قال في صحيح عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عبيد الله بن عمر رضي الله عنه ولم يذكروا في عن ابي هريرة باب من ادعية النبي صلى الله عليه وسلم
قال اخونا قال قال ان ابا هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ادع اللهم اجعلني اعظم شكرك واكثر ذكرك واتبع نصيحتك واحفظ وصيتك. قال هذا حديث غريب قال
هو ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يدعو الله عز وجل بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له
وفي الاخرة. واما ان يكفر عنه من ذنوبه او قطيعة رحم او يستعجل. قالوا يا رسول الله كيف يستعجل؟ قال يقول نعمت ربي فما استجاب لي؟ قال هذا حليم غريب من هذا الوجه. قال حدثني
قال اقنعة بن عبيد قال ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسأل الله عز وجل امسكني الباء طحوها مم احسن الله اليكم
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل الله عز وجل مسألة الاتاها اياه ما لم يعجل قالوا يا رسول الله وكيف عجلته؟ قال يقول وقد سألت وسألت ولم يعط شيئا. وروى هذا الحديث الزهري عن ابي عبيد مولى بن الازهر بن الازهر عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
لاحدكم ولم يعجل. يقول دعوت فلم يستجب لي. قال اخرج قال اخبرنا صدقة موسى قال اخبرنا محمد واسع من سمير من نهار عبدي. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حسن الظن بالله من حسن عبادة الله. قال عن شتير بالنهار. قوله عن سمير بن ليس في رواة من اسمه سمير الا هذا الراوي
وهو سمير ابن نهال العبدي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد موسى قال اخبر جابر نوح قال اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي السمات عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول اللهم متعني بسمعي وبصري
عنهم الوارث مني وانصرني على من يظلمني وخذ منه بتاريخ قال هذا الوجه وجاء قال حدثنا صحيح بن عبدالله قال اخبرنا جعفر مسلم عن ثابت بني ان رسول الله صلى الله عليه
قال يسأل احدكم ربه حاجته حتى يسأل الملح وحتى يسأله شسع نعله اذا انقطع. قال وهذا اصح من حيه قطني عن جعفر ابن سليمان. قال احدنا البصري وقال اخونا جعفر مسلما عن ثابت عن انسي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل احدكم ربه حاجته كلها حتى يسأل شسع نعليه انقطع قال نحن نغربها
واحد هذا الحديث عن جابر ابن سليمان عن ثابت بني عن النبي صلى الله عليه وسلم يذكر فيه عن انس. قال عمر ابن ابي سلمة عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر ان احدكم ما الذي يتمنى فانه لا يدري ما يكتب له من امنيته؟ قال هذا حديث حسن ابواب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في فضل النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد المصعب قال
عن ابي عمار عن الاصقع رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى من ولده ابراهيم اسماعيل واصطفى من ولده اسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا
واصطفى من قريش بني هاشم واصطفى من بني هاشم قال عدد الوليد قال حدد الاوزعي قال سداد ابو عمار قال عدد واثبات من اصقع رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى كنانة من ولده اسماعيل واصطفى قريشا من كناية
واصطفى هاشما من قريش واصطفى من بني هاشم. قال هذا حديث صحيح غريب قوله حدثني واثلة ابن الاسقع تقدم انه ليس برواة بل اسمه واثلة سوى هذا الصحابي وهو واثلة ابن الاصقع الليثي قوله حدثنا الاوزاني
تقدم ان هذه النسبة عندهم لراو اذا اطلقت لراو واحد هو ابو عمر الاوزاعي واسمه عبدالرحمن ابن عمرو نعم احسن الله اليكم قال احد موسى القطان البغدادي وقال حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسماعيل ابن ابي خالد عن ابي زياد عبد الله ابن حاتم عن عباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله
قريشا جلسوا فتذاكروا احسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوت من الارض. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني في خير فراقهم وخير الفريق وخير الفريقين ثم خير قبائل فجعلني فقه القبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خير نفسا وخير بيتا. قال نوفل
قال عددنا سفيان وعن يزيد بن ابي زياد عن المطلب بن ابي وداعه انه قال جعل العباس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنه سمع شيئا فقام النبي صلى الله عليه
على المنبر فقال من انا؟ فقالوا انت رسول الله عليك السلام. قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق وجعلني في خلقهم ثم جعلني من فرقتين وجعلني في خيرهم فرقا. ثم جعلوا القبائل
قال ابن عبد المطلب قال احدنا ابو همام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله متى وجبت لك النبوة؟ قال وادم من الروح والجسد قال
قال باب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا الى بعث خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم الى ايس. لواء الحمد يومئذ بيدي وانا اكرم ولدي ادم على ربي ولا فخر. قال غريبا. قال
عن يزيد ابي خالد عن من هري ابن عمر عبد الله من حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول من تشق عنه الارض
حلة من حلل الجنة فما اقوى عن يمين العرش ليس احد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري. قال هذا حديث عسل غريب صحيح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلوا الله
الوسيلة. قالوا يا رسول الله وما الوسيلة؟ قال اعلى درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد ارجو ان اكون انا هو. قال هذا حين يغلب الانسان وليس بالقول كعب ليس هو بمعروف ولانه
روى عنه غير ليث ابن ابي سليم قال ابي ابن كعب عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فاحسنا واكملها واجملها وترك منها موضع لبنة فجعل الناس يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع تلك اللبنة
وانا في النبيين موضع تلك اللبنة وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر قال هذا حديث حسن
قوله عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل تقدم ان عقيلا يأتي مكبرا عندهم الا في راويين احدهما عقيل ابن خالد الايدي والاخر قد يحيى ابن عقيل البصري احسن الله اليكم قال احدنا محمد بن اسماعيل قال احدنا عبد الله من ينزل المقرئين وقال احدنا حيث قال اخونا تعمل مع رقبته انه سمع عبد الرحمن بن جبير انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا
اسمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقولوا ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم اسألوا لي الوسيلة فان منزلة من الجنة لا تنبغي من عبد من عباد الله
الشفاعة قال هذا احد قال محمد بن عبد الرحمن بن جبير هذا قرشي وهو مصري. وعبد الرحمن بن جبير بن نفيل الشامي. في هذا الحديث ثم سلوا لي الوسيلة ما هي الادعية التي امرنا ان ندعو بها للنبي صلى الله عليه وسلم
يلا هذي واحدة قبلناها منك. طيب وغيرها هذا الصلاة تقول اللهم صل على محمد ثانية الدعاء له بايش؟ بالوسيلة والدعاء له بالمقام المحمود وايضا رضا ايش البركة نعم اللهم بارك احسنت
والخامس السلام اللهم سلم على محمد وغيره الفظيلة طيب هذا بحث قل من تعرظ له وهو بحث عظيم نافع. ينبغي لك ان تعرف الادعية التي امرت بان تدعو للنبي صلى الله عليه وسلم بها. وهذا الذي ذكرتموه هو اعظمها. ووراءه اشياء
فينبغي ان ينهض ناهظ بجمعها لينتفع هو وينفع الناس. نعم احسن الله اليكم قال احدث عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر
وبيده لواء الحمد ولا فخر وما من نبي وميل ادم فمن سواه الا تحت لوائه وانا اول من تشق عنه الارض ولا فخر. وفي الحديث قصة قال هذا حديث حسن صاحبه عن ابي نظرة عن ابن عباس
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جلس من اصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونه قال فخرج حتى اذا جاء منهم سمعهم يتذاكرون سمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله عز وجل اتخذ من خلقه قليلا اتخذ من ابراهيم خليلا وقال
ماذا باعجب من كلام موسى وكلمه تكليما؟ وقال اخر فعيسى كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله عز وجل فخرج عنهم فسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسى نجيب الله وهو كذلك وعيسى روحه وكلمته وهو كذلك. وهذا مصطفاه الله هو كذلك. الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر ولا هو
شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فقر. وانا اول من يحرك حنق الجنة ويفتح الله عز وجل فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر. وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر. قال
هذا حديث غريبا. قال محمد يوسف بن عبد الله بن سلام. عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال مكتوب في تورته صفة محمد صلى الله عليه وسلم يدفن معه. قال فقال ابن دود وقد بقي في البيت موضع قبر. قال هذا حديث عسى مغرب هكذا قال عثمان ابن
رجل معروف الضحى ابن عثمان المديني قال ما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شيء وما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الايدي. وانا لفي دفنه حتى انكرنا قلوبنا. قال
هذا حديث صحيح غريب. باب ما جاء في ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابي قال سمعت محمد اسحاق يحدث انه قال انت اكبر اولي الامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكبر مني وانا اقدم منه في الميلاد. ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل
بامي على الموضع. قال ورأيت خذ قطين اقضم حيلا. قال هذا حديث عسى مغرب لا نعرفه الا من حيث محمد بن اسحاق قال بعض ما جاء في بدء نبوة النبي صلى الله عليه وسلم قال اخ يوسف ابن ابي اسحاق عن ابي بكر ابن ابي موسى الاشعري عن ابي رضي الله عنه
قال خرج ابو طالب الى الشام وما خرج معه النبي صلى الله عليه وسلم في اشياء من قريش علوا رحالهم فخرج اليهم الراهب. وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج
لا يلتفت قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخلل مرائهم حتى جاء فاخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة
فقال هو شيخ من قريش ما علمك؟ فقال انكم حين اشرقتم من عقبة يلقى شجر ولا حجر الا خرى ساجدا. ولا يسجدان الا يمين واني اعرف بخاتم النبوة اسهل من غضروف كتفهم
مثل تفاحة مثل التفاحة ثم رجع وصنع لهم طعاما فلما اتوا امه وكانوا في نهاية الابل فقال ارسلوه اليهم فارسلوا اليه فاقبلوا عليه غمامة تظله. فلما دام القوم وجدوا اذا هم قد سبقوه الى في الاشارة ولما جلس مالا في عليه فقال انظروا الى فاي الشجرة مال عليه. قال فمنهماهم وقام عليهم واناشدهم الا اذا به الى الروم فان الرمى ان رأوا عرفوه بالصفة فيقتلونه
التفت اليها بسبعة قال ما جاء بكم قال جئنا ان هذا النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا في هذا الشهر فلم يبقى الطريق الا بعث اليه ناس وانا قد اخذنا خبره فبعثنا الى طريقك هذا. فقال هل خلفكم احد هو خير منكم؟ قالوا انما يخبرنا
بطريق كذا قال افرأيتم امرا اراد الله عز وجل ان يقضيه ولا يستطيع احد من الناس رده. قالوا لا قال فبايعوه واقاموا معه. قال انشدكم بالله ايكم وليون؟ قال ابو طالب. فلم ينزل الناس
ترى الدوام قريبا وبعث معه ابو بكر بلالا وزوده الرأي من الكعك والزيت. قال هذا حديث حسن الغريب لا نعرفه الا من هذا الوجه برمجة في مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وابنه كم كان حين بعث؟ قال حديثنا محمد بن اسماعيل قال احدنا محمد ابن بشاهين قال ابن عباس رضي الله عنه انه قال انزل على
الله صلى الله عليه وسلم وابن اربعين واقام مكتبات عشرة بالمدينة عشرة وتوفي وابنه ثلاث وستين. قال هذا حديث عسل صحيح. قال رضي الله عنه انه قال قبض النبي صلى الله عليه وسلم من خمس وستين سنة. قال هكذا حدثنا محمد البشاني وروى عنه محمد ابن اسماعيل مثل ذلك. قال احدنا
رضي الله عنه يقول لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم ليس بالجعل القططي ولا وبالسبط. بعثه الله على رأس اربعين سنة واقام مكة عشر سنين والمدينة عشر سنين وتوفاه الله على رأسه ستين سنة. وليس في رأسه
عشرون شعرة بيضاء صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث حسن صحيح. ما هو ما جاء في ايات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وما قد خصه الله عز وجل به. قال
قال بمكة حجرا كان يسلم علي ليالي بعثت اني لاعرفه الان. قال هذا حديث حسن غريبا قال يقول عشرة قلنا فما كانت تمد؟ قال من اي شيء تعجب؟ ما كانت تمد الا من ها هنا وشرب يده الى السماء. قال ابن عبد الله ابن الشخير
قال وهو يقول السلام عليك يا رسول الله. قال هذا حديث قوله عن عباد تقدم ان هذا ليس ما عندهم بفتح عينه وبائه مشددة سوى راويين احدهما قيس بن عباد بضم عينه والاخر ثعلبة بن عباد. بكسر عينه وفتح الباء فيهما
بلا تشديد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب موسى عن كلمة من اعماله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الى رزقه العلم اتخذوا له منبرا فقط عليه فحن الجذع حنين الناقة. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم مسه وسكت. رضي الله عنه قال
صحيح الغريب من هذا الوجه قال عدم محمد اسماعيل قال عدنا شريك عن سماك عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بما عرفوا انك نبي
قال ان دعوت هذا العذق من هذه النخلة تشهد اني رسول الله ودعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتى سقط الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ارجع
عاد في الزمن العربي قال هذا حديث حسن غريب صحيح قال باب الحنيذة قال انه قال مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه ولد علي قال عز وجل انه عاش مئة وعشرين
شعيرات بيض. قاله حدثنا علبة ابن احمر تقدم انه ليس في رواة من اسمه علبة الا هذا الراوي وهو علباء ابن احمر الي يشكر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله صوت رسول الله
صلى الله عليه وسلم ضعيفا لا يعرف من الجوع فهل عندك من شيء؟ فقالت نعم. فاخرج الاقاص من شعره ثم اخذت خمارا لها فلفت قلت بعضه ثم دسته من يدي وردتني وردتني بعضه ثم ارسلتني
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فمضيت به اليه. فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس. قال فقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك ابو طلعة
قلت لك ابو طلعدة وقلت نعم قال بطعمه؟ فقلت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم قوموا. قال فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتى جئت ابا طاعته واخبرته قال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ليس عندنا ما نطعمهم قالت ام سليم الله ورسوله اعلم. قال فطرق بطلحة حتى لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلى الله عليه
عين مسلمة وطرحت معهم حتى دخلا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امي يا ام سليمان ما عندك بذلك الخبز فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فتة وعصرت ام سليم عكة لها
ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله عز وجل ان يقول ثم قال ائذن لي عشرة فهذه ثم قال اذن لي عشرة فاذن لهم فاكرا حتى شفعوا ثم
ثم قوله ثم قال ائذن لعسرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون وثمانون رجلا. قال هذا حديث عسل صحيح قال بعض اسحاق ابن موسى الانصاري قال احدث معهم قال احدنا مالك ابن انس عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن ابن مالك رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر والتمس الناس وضوءه
فلم يجدوا. فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بذلك الاناء وامر الناس ان يتوضأوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت اصابعي. فتوضأ الناس حتى
وارضه من عند اخرهم. قال وحديث انس حديث حسن صحيح. قال باب حديث ابي اسحاق موسى الانصاري. قال حدث محمد بن اسحاق قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اول ما ابتلي به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة حين اراد الله عز وجل كرمته رحمة عباده الا يرى شيئا جاءت كفلق الصبح. ثم فمكث على
ما شاء الله ان يمكث ما احب اليه الخلوة فلم يكن شيء احب اليه من ان يخلو. قال هذا حديث عسني صحيح غريب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد كنا ناكل الطعام مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام. قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بناء فوضع يده فيه فجعل الماء ينبع من اصابعه. فقال النبي
صلى الله عليه وسلم حي على الوضوء المبارك. والبركة من السماء حتى توضأنا كلنا. قال هذا حديث حسن صحيح كيف كان ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال احدنا اسحاق موسى الانصاري قال احد المعلومة ابن عيسى قال احد المالك عن نبينا عائشة رضي الله عنها سأل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك
اقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجرس واشد الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول. قالت عائشة رضي الله عنها لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الواحد في اليوم عشرين الفرد فيفصم عنه النجم او ليتفصل عرقا قال هذا حديث حسن صحيح. هكذا في النسخة عندك
احيانا يتمثل لي الملك رجلا مم فؤاد عبد الباقي المكنس فيكلمني ولا فكلمني يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فكلمني بالياء بحيث ان نتمثل من الملك ورجل قد كلمني والسلام فيكلمني
فيها نظر هذي الرسالة ايضا معتمدي نسخة كاروخي ذكروا اختلاف نسخ انتم اكتبوا في عدة نسخ الرسالة هو المكنز والسلام وهي المعروفة في رواية الحديث فيكلمني احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في صفة النبي صلى الله عليه وسلم قال احدنا واقع قال احدنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراري رضي الله عنه انه قال ما رأيت من ذي ذمة في حلة حمراء
احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل صلى الله عليه وسلم. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب
قال انه قال سأل رجل البراء رضي الله عنه اكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال لا مثل القمر قال حديث حسن صحيح قال ضخم الرأس ضخم رأسة الكفين والقدمين ضخم الرأس ضخم الكراجيس طويلا مسربا. اذا مشى تكفى تكفيا كأنما انحط من صدى. لم ارى قبله ولا بعده مثله صلى
الله عليه وسلم قال هذا عن ابن حسن صحيح. قاله حدثنا ابن مسعود تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لعبدالرحمن ابن عبد الله المسعودي. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم نعيما يأتي عنده في الاسماء
هنا مصغرا وليس عندهم نعيم. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا ابو جعفر محمد بن حسين بن ابي حنيفة من قصر الاحنف واحمد بن الضبي وعن ابن حجر كلهم قالوا
عيسى بن يونس قال حدثني ابراهيم محمد علي بن ابي طالب انه قال كان علي رضي الله عنه اذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال للموغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بجعل القطط ولا بالسوط وكان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض
ادعج العينين والقدمين مع الماء بين خاتم النبوة وهو خاتم النبيين. اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة واليوم معيشة واكرمهم عصمة من رأوا بديهة هذا. ومن خالط ومعرفة احبه يقول ناعته لما ارى قبله
ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم قال ابو جعفر سمعت الاصمعي يقول بتفسير صفة النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كلامه اي ينثني قليلا مطهم في البادئ من كثير اللحم وما المكلث المدور الوجه. واما المشرغ فهو الذي في بياضه حمرة. والادعج الشديد من سواد معين والاهداب الطبيب والكثير مجتمع الكتفين والكائن والمسروات والشعر
يريد سورة الصحبة والعشاء وصاحب البديهة والمفاجأة يقال بدأت بدأت بامر اي فجأتم. باب في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام يبينه فصل يحفظ من جلس اليه. قال
وقد روى انس ابن يزيد عن زوري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيده كلمة ثلاثا لتعقل عنه قال هذا حديث حسن باب في بشاشة النبي صلى الله عليه وسلم قال احد الوقت انه قال ما رأيت
احدا اكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن اسحاق حدثنا رضي الله عنه انه قال ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تبسما قال الا من هذا الوجه
باب ما جاء في خاتم النبوة قال احدنا قال سمعت يقول ذهبت بي خالتي الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان ابن في وجع فمسح برأسه وجعلني من البركة وتوضأ فشربت من وضوئه فقمت خلف ظالم فنظرت الى الخاتم بين الكتفين فاذا هو مثل زر الحجلا
قال ابو عيسى الزغوي يقال له بيض بيض لها. وفي رواية عن سليمان وقرة ابن ياسر رضي الله عنه قال هذا الوجه قال احدنا سعيد بن يعقوب الطلقاني قال رضي الله عنه انه قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الذي بين كتبه غدة حمراء مثل بيضة حمامة
هل هذا حديث حسن صحيح باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه انه قال كان في ساق الله صلى الله عليه وسلم حموشا. وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكعى العينين وليس باكحل صلى الله عليه وسلم. قال صحيح غريب
باب قال احدهم رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن صحيح قوله حدثنا ابو قطن تقدم انه ليس في رواتهم من يكنى ابا قطن سوى راو واحد
وعمرو بن الهيثم القطعي وعمرو بن الهيثم القطعي. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا موسى قال احدثنا محمد يافلين قال حدثنا الشعبة عن سمرة رضي الله عنه انه قال كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم اشكى من عينيه من هوس العقب. قال شعبة قدس قال واسع فمي قلت ما اشكون عيني؟ قال طبيب طويل شق العين. قال قلت
اللحم. قال هذا حديث صحيح. قال ما رأيت شيئا احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في اما رأيت احدا اسرع في مشي من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما اضوا تطواله انا لن انفسنا وانه لغير مكترث صلى الله عليه وسلم. قال هذا
غريبة. قال باب الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسى ضرب من الرجال كأنه من الرجال شنواء. ورأيت عيسى
قال برمجة في سن النبي صلى الله عليه وسلم وابنه كم كان حين مات؟ قال حدثني عمار ومولى بني هاشم انه قال ابن باز رضي الله عنهما يقول توفي النبي صلى الله عليه وسلم من خمس وستين. قال بني هاشم قال حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما النبي
صلى الله عليه وسلم خمس وستين. قال هذا حديث حسن باسناد صحيح قال باب الحديث عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. الاحاديث المتقدمة
في وفاته صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين اي باعتبار اكمال الكسر وهو مات وهو ابن ثلاث وستين. والعرب اذا قرب من المنتصف او اخره اكملوه. فقالوا في ثلاث
وستين خمس وستين وقالوا في سبع وسبعين ثمانين. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد بشارين قال حدثنا محمد جعفر قال ابن ابي سفيان انه قال سمعت ويخطب يقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين
ابو بكر وعمر وانا ابن ثلاث وستين. قال هذا حديث عسل صحيح. قال باب حديث ابن عباس عن عائشة رضي الله عنها وقال الحسين المهدي في حديث مجرد عن الزريعة عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو من ثلاث وستين قال هذا حبيبه وقد رواه ابن اخي
رضي الله عنه مثل هذا. مناقب ابي بكر الصديق رضي الله عنه. واسمه عبد الله بن عثمان ولقبه عتيق. قال حدثنا محمد الغيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن ابي اسحاق عن ابي لحصان
عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخليل الله. قال هذا الحبيب حسن صحيح عن سعد وابي هريرة وابن الزبير وابن عباس رضي الله عنهم قال عن عائشة رضي الله عنها عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال
ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث حسن صحيح غريبا. قال احدنا احمد وقال احدنا اسماعيل الجرية عن عبدالله بن شقيق انه قال قلت عن عائشة رضي الله عنها اي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ابو بكر قلت ثم من قالت عمر؟ قلت
ثم من قال ثم بعث مجرحا قلت ثم من قال فسكتت قال هذا حديث حسن صحيح. قال عن سالم ابن ابي حفصة وكل معنطية عن ابن سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان على الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجوى الطابعة في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعم. قال هذا حديث ماسة وقدره من غير وجه عطية عن ابي سعيدة. قال باب
محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب قال عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رجلا خيره ربه بين ان يعيش في الدنيا ما شاء ان يعيش ويأكل في الدنيا ما شاء ان يأكل او
الى لقاء ربه متى لقاء ربه؟ قال فبكى ابو بكر وقال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تعجبهم من هذا الشيخ. اذ ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صالحا خيره ربه بين الدنيا وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه قال
وكان ابو بكر اعلمهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقال ابو بكر بل نفديك بابائنا واموالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من الناس احد امنا الينا
ولو كنت منتقدا ولكن ود واخاء ايمان ود واخاء ايمان قالها مرتين او ثلاثا وان صاحبكم خليل الله قالوا وما من سعي قال قال رضي الله عنه ترى ما عنده قال ابو بكر فديناك يا رسول الله فقال الناس انظروا لهذا الشيخ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبده
وهو يقول فديناك بها بين امهاتنا. قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس علي بصحبتي ومن
ابو بكر ولو كنت منتقدا قليلا انتقدت ابا بكر قديما ولكن اخوة الاسلام. لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر. قال هذا حديث حسن صحيح قال باب حديث عن ابن حسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه ما خلى ابا بكر فانه عندنا يدا يكافئه الله عز وجل بها يوم القيامة يوم نفعني مال واحد قط وما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا قليلا اتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. باب في مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما كليهما. قال
الصباح قال وروى هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمر عن هلال مولى ربعين عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا ادري ما بقائي فيكم فاقتلوا بالذين من بعدي واشار الى ابي بكر وعمر رضي الله عنهما
قال باب الحدين الحسن الصباحي البزار قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر هذان من الاولين والاخرين الا النبيين والمنصرين لا تخبرهم ولا تخبرهم الا تخبرهما يا علي. قال هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه. قال اخو الوليد بن محمد الموقرين وقال
عن ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كتب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذان سيدات اهل الجنة من اوله
قال هذا الوجه وفي الواقع عن انس وابن عباس رضي الله عنهم قال ابراهيم الدرقي وقال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابو بكر وعمره سيدة كهور اهل الجنة من اوله والاخرين ما اخرج النبيين والمرسلين لا تفقدهما يا علي. قال رضي الله عنه انه قال قال
قياس وحقنا احق الناس بها. الست اول من الست صاحب كذا قال هذا حين روى بعضهم عن شعبة عن شغله عن قال ابو بكر رضي الله عنه هذا اصح قال
الله عنهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج عن اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس فيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع اليهم احد منهم بصرا الا ابو بكر وعمر فانهما كانا عبرا اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما. قال تكلم بعضهم في الحاكم عطية. قال
عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر احدهما عن يمينه وقال هكذا نبعث يوم القيامة. قال قال عبده ابن كثيرون ابو اسماعيل عن جميع من عمير تيمية عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر انت صاحب الحوض وصاحبي في الغار. قال صحيح. قال
قال صلى الله عليه وسلم رأى بكر وعمر رضي الله عنهما فقال اذان السمع والبصر نبيا صلى الله عليه وسلم. قال عن ابي اسحاق رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنه يا رسول الله كيف امر من يصلي بالناس؟ اما عادت حفصة؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب يوسف وقالت حفصة لعائشة ما كنت لاصيب منك خيرا. قال
وابن عباس ابن عبيد وعبدالله بن زمعاء قال غريبة. قال باب الحمد لله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله ان يوديها في الجنة يا عبد
هذا خير فكان من الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهر ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فمن هذه الابواب من ضرورة فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم. قال هذا حديث حسن صحيح
قال ابن عبد الله البزاز والبغدادي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق ووافق ذلك عندي فقلت اليوم اسبقك ان سبق وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوقيت ذلك وقلت اوقيت لهم قال ما ابقيتنا لهم فقلت مثل
بكل ما عنده فقال يا ابا بكر موقيت عليك فقال ابقيت لهم الله ورسوله. قلت والله لا اسبق الى شيء ابدا. قال هذا حديث حسن صحيح قال امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
ارأيت يا رسول الله انما زدك؟ قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر. قال هذا حديث صحيح. قال سمعت عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل راكب بقرتين قالت لم اخلق لهذا انما خلقت للحظ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امنت
انا وابو بكر وعمر قال ابو سلمة وما هما في القوم يومئذ؟ قال هذا حديث حسن صحيح. قال الله دعنا نميز عن عائشة قال باب سليمان عن ابي الجحاف عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء
قال وكان مضيا باب من اقيمه حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه. قال في زيادة بعدها عندك بعد حدثنا ابو جحاف وكان المرضية عندك زيادة يا مازن قال وتليد بن سليمان هذي موجودة عندي زيادة هذي
موجودة اكتبوها هذي حدثنا ابو الجحافة وكان مرضيا بعدها وتلد ابن سليمان يكنى ابا ادريس وهو شيعي وتليد بن سليمان يكنى ابا ادريس وهو شيعي انتهى كلامه احسن الله اليكم قال رحمه الله الشيعي
في عرف السلف من ينتسب الى محبة علي وهم فيها على درجات ومن احسن من بين درجاتهم الذهبي رحمه الله في ميزان الاعتدال بترجمة ابانا بن يزيد العطار او غيره ممن اسمه ابان
وكذا لشيخنا ابن باز رحمه الله فتوى جامعة في بيان مراتبهم واختلاف احوالهم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال احدنا خرجت من عبد الله الانصاري وعن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر ابن الخطاب قال وكان احبهما اليه عمر. قال هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عمر. قال
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله جعل الحق على لسان عمر قلبه قال وقال ابن عمر رضي الله عنهما قط فقالوا فيه وقال فيه عمر وقال ابن الخطاب فيه شك خرجت الى قال عمر ابن عباس رضي الله عنهما
قال قال الله عز وجل من هشام او بعمر بن الخطاب قال فاصبح فغد عمر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم. قال بعضهم في نظر ابي عمر وهو يروي من
من قبيل حفظه قال عمر لابي بكر يا خير الناس بعد صلى الله عليه وسلم وقال ابو بكر اما انك ان قلت ذاك فلقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر قال
قال ما اظن رجل ينتقص ابا بكر وعمر يحب النبي صلى الله عليه وسلم. قال هذا حليم غريب حسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه. قاله عن مشرح ليس في رواية من اسمه مشرح
سوى هذا الراوي وهو مشرح ابن هاعان المصري نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت كاني
فاعطيته رضي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال العلم. قال هذا حديث حسن صحيح غريبا. قال رضي الله عنه ان النبي صلى الله وسلم قال دخلت الجنة فاذا انا بقص من ذهب فقلت ومن هو او قالوا عمر بن الخطاب؟ هذا حديث صحيح
قال باب انه قال حدثني ابي بريدة انه قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بلال بما سبقتني الى الجنة ما دخلت الجنة قط والا سمعت خشخشتك اماني دخلت الجنة ما سمعت خشخشتك امام قص مربع مشبع من ذهب. وقلت لماذا
هذا قصر قالوا رجل من قريش فقلت انا قريش قالوا رجل لرجل من امة محمد صلى الله عليه وسلم اقلت ان محمدا لماذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال
قالوا يا رسول الله من ذات قط الا صليت ركعتين وما اصابني احد قط الا توضأت عنده ارويتهن لله علي ركعتين. اقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما هريرة رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في الجنة قصر من ذهب فقلت ماذا؟ فقيل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الحديث يا بلال بما سبقتني الى الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي
هذا في المنام ورؤيا الانبياء وحي كما جاء عن ابن عباس وعبيد ابن عمير فمعنى هذا ان بلالا يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فما حال هذا التقدم كتقدم الخادم بين يدي سيده
بتقدم الخادم بين يدي سيده فهو ليس من تقدم الاكمل بين يدي الكامل بل هو من باب تقدم الخادم بين يدي سيده تهيئة ورعاية والا فان اسبق الخلق واعلاهم رتبة
هو محمد صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قال حدثنا حسين ابن حريث قال حدثنا علي ابن الحسين ابن واقد قال حدثنا به قال حدثني عبد الله بن هريرة انه قال سمعت بريثا رضي الله عنه
يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما صار جاء جارية سوداء وقالت يا رسول الله اني كنت اعذر ان ردك الله سالما غضب بين يديك بالدف وتغنى. فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا. فجعل تضرب دخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل عليه وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمره فاقت الدفن تحت استياء ثم قالت عليه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يخاف منك يا عمر اني كنت جالسا ينتظبه دخل ابو بكر وهي تضربه ثم دخل عليه وهي تضربه ثم دخل عثمان وهي تضربه فلما دخلت انت يا عمر القت الدب قال
رضي الله عنهم قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا والصبيان حولها قال اعيش تعريف امري فجئت فوضعت لحيي بعد منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلت امر القيامة بين المنكب الى رأسه فقال اما شبعت اما شبعتي قالت فجعلت اقول لا
ينظر منزلتي عنده اطلع عمر رضي الله عنه قال فارتظ الناس عنها. قالت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لانظر الى شياطين الجن والانس قد فروا من عمر. قالت فرجعت. قال هذا حديث
من هذا الوجه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه قال قال قال محدثون يعني مفهمون. قوله عن ابن عجلان ما قاعدته محمد ان هذه الكنية عندهم هي لمحمد ابن عجلانة المدني
احسن الله اليكم قال باب حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا عبد الله بن عبده القدوس قال عن عبد الله بن سلمة عن عبد الله بن سلمة عن عبيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما سلم
ان هذا الخوفي يروي عنه عمرو بن مرة هو عبد الله بن سلمة احسن الله اليكم. عن عبد الله بن سلمة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل من اهل الجنة وطاع ابو بكر ثم قال يطلع عليكم رجل من اهل الجنة واطلع عمر. وفي
موسى وجبل قال عن علي وغيره من حديث ابن مسعود. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بينما رجل يرعى انه اذ جاء الذئب فاخذ شأنه جاء صاحبه وانتزع منه فقال اذهبوا كيف تصنعوا بها يوم السبع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابو بكر وعمر قال
قال صحيح باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه ولو كنيتان يقال ابو عم وابو عبدالله قال احدنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراه وابو بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب وطلحة والزبير وتحركت الصخرة وقال النبي
صلى الله عليه وسلم اهدأ فما عليك الا نبي او صديق او شهيد. رضي الله عنهم قال هذا حديث صحيح. قال قال رضي الله عنه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
بهم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم اثبت احد فانما عليك نبي صديق وشهيدات. قال هذا حديث حسن صحيح قال في الحديث السابق عند جماعة من الفقهاء يصلى للايات كالزلزلة
اسوة بصلاته صلى الله عليه وسلم في الكسوف فلم ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة مع وقوعها في رجفان الجبل اللهم صلي على تشريف لانها هزة طرب وفرح. لانها هزة طرب وفرح. والزلزلة التي ذكر الفقهاء
ذكر جماعة من الفقهاء انه يصلى لها التي يتخوف انها عذاب وعقاب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حداد عبدالله بن عبد الرحمن قال اخ عبدالله بن جعفر عنه قال عن زيد معه هو ابن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن السلمي انه قال ما حصل عثمان رضي الله عنه
عليهم فوق داره ثم قال اذكركم بالله هل تعلمون ان انتفض؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبت حراؤه فليس عليك الا نبي او صديق او شهيد؟ قالوا نعم. قال اذكركم بالله
تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جيش العسرة من ينفق نفقة متقبلة والناس يوجدون معسرون فجهزت ذلك الجيش. قالوا نعم ثم قالوا اذكركم بالله لتعلمون ان رومة
لم يكن يشرب منها احد الا بتمر ما ابتعتها وجعلتها للغني والفقير وابن السبيل قالوا اللهم نعم واشياء عدها. قال عن عثمان قال النبي الله عليه وسلم ونحثه على جيش العسرة وقام عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال يا رسول الله علي لم يأت بعين باحلاسها واقترابها في سبيل الله. ثم حض عن الجيش وقال عثمان فقام عثمان وقال
رسول الله علي مائة تابعين باحباسها واقتابها في سبيل الله ثم حض على الجيش اقام عثمان بن عفان وقال يا رسول الله عليه ثلاثمائة بعين باحلاس اقدمها في سبيل الله فانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن المنبر وهو يقول ما على عثمان ما عملوا بعد هذه ما على عثمان ما عملوا بعد هذه. قال قال رضي الله عنه انه قال جاء عثمان الى النبي صلى الله عليه وسلم الف دينار قال
موضع اخر من كتابه حين جاز جيش العسرة ونثرها في حجه قال عبدالرحمن فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها في حجه ويقول ما اضر عثمان ما عمل بعد اليوم قالها مرتين قال
من هذا الوجه. قال احدهم الزراعة قال رضي الله عنه انه قال ما امر رسول الله صلى الله عليه كان عثمان بن عفان رضي الله عنه رسولا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهل مكة. قال بايع الناس صلى الله عليه وسلم من عثمان في عهد الله وعرش رسوله فضرب باحدى يده على الاخرى فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عثمان خير من
انفسهم قال هذا حديث حسن صحيح غريب قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن رحمه الله عن ابن مسعود ثممة ابن حزم القشيري انه قال شئت الدار حين اشرف عليهم عثمان وقال اتوني بصاحبيكم اللذين البأكم عليه قال وجاء بهما كأنهما جملان او قال كأنهما حماران قال الذين
ان باكوت ائتوني بصاحبيكم قال ائتوني بصاحبيكم الذين اللباكم علي قال احسن الله اليكم قال فجاء بهما كانهما جملان وقال كانهما احمران قال فاشرب عليهم عثمان وقال انشركم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير غير بئر روما. فقال من يشتري بئر متى يجعل دلوه مع ديار المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلماني فانتم يوم تمنعوني اشرب منها حتى اشرب من ماء البحر قالوا اللهم نعم قال انشركم بالله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق بيديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتنبوا قال تعرفنا فيزيدها في
بخير له منها بالجنة. اللهم نعم. قال الشرك بالله والاسلام تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعنى به مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا. فتحرك الجمل حتى تساقطت حجارته من الحضيض قال فركضه من رجليه فقال اسكن كبيرا فانه عليك نبي وصديق
اللهم نعم. قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد قالها ثلاثا. قال هذا حليم عسى وقدره من غير وجه عثمان. خذوا في الحديث. حتى اشربوا من ماء البحر امنعوني ان اشرب منها حتى اشرب من ماء البحر
كيف المدينة في بحر ولا كان في تحلية ولا ايش ها احسنت مراده الماء الاوجاج المالح. يعني يشرب من ابار ماؤها اجاج لا يستعذب وابار المدينة فيها العذب وفيها الملح الاجاج. فلاجل اتصافه بصفة الملوحة سماه ماء
البحر نعم احسن الله اليكم قال خطباء قامت بالشام وفيهم رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قام اخيهم رجل يقال له رجل من كعب فقال لولا حديث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر رجل مقنع في ثوبه فقال هذا يومئذ عن الهدى
صحيح. عن ابن عمر وعبدالله ابن حوالة وكعب ابن عجرة. قوله عن ابي قلابة تقدم ان ابا قلابة عندهم على الاطلاق وابو قلابة الجرمي واسمه عبد الله ابن زيد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا محمد الغيلان قال حدثنا الصالح عن ربيعة بن يزيد عن نعمان بشير رضي الله عنهما عن عائشة رضي
رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا فان ارادوك على خلعه فلا تخلعوا لهم. وفي الحديث قصة طويلة قال وهذا حديث
غريبة قوله حدثنا حجين بن متنى ليس في رواتهم راو اسمه حجين سوى هذا الراوي وهو حجين ابن المثنى حجين بن المثنى اليمامي ويشبهه حجير اخره راء وهو واحد عندهم ايضا وهو حجير
ابن عبد الله الكندي تمام احسن الله اليكم قال رحمه الله باب صحيح ابن عبد الله قال احدنا معاناة عن عثمان بن عبدالله بن موهب عن رجل من اهل مصر حج البيت فرأى قوما جلوسا قال من هؤلاء؟ قالوا قريش قال فمن هذا الشيخ؟ قال ابن عمر فاتاهم فقال
ان سألك عن شيء فحدثني ينشرك الله عز وجل بحرمة هذا البيت. اتعلم ان عثمان فرأي ما احد؟ قال نعم. قال تعلم انه تغيب عن بيعة رضوان فلم يشدها؟ قال نعم. قال تعلم انه تغيب عن بدر فلم يشهدوا؟ قال نعم
قال الله اكبر. اقاله ابن عمر رضي الله عنهما تعالى حتى ابين لك ما سألت عنه اما فرار يوم واحد فاشهدوا الله افأشهدوا ان الله عز وجل قد عفا عنه وغفر له اما تغيب من بدء فانه كانت
عنده او قال تحته ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لك اجر رجل شهد بدرا وسهمه وامره ان يخلف عليها وكانت عنيلة واما تغييمها
عن بيئة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بعده رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عثمان. بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة رضوان بعد ما ذهب عثمان الى مكة فقال فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى هذه يد عثمان وضرب بها على يده وقال هذه لعثمان. قال له اذهب بهذا الان معك. قال هذا حديث حسن صحيح قال باب قال كنا نقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حي ابو بكر وعمر وعثمان
قال الله عنه انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقتل فيها هذا مظلوما؟ قال قال لعثمان اي لعثمان؟ قال هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث ابن عمر. قال باب حدثنا
ابن ابي طالب البغدادي وغير واحد كلهم قالوا الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم من جلس رجل يصلي عليه فلم يصلي عليه فقيل يا رسول الله
رأيناك تركت الصلاة على احدهم قبل هذا قال انه كان يبغض عثمان فابغضه الله. قال هذا هو صحيح في الحديث جدا محمد ابن زياد صاحب ابي هريرة ابا سفيان. قال باب حدثنا احمد بن عبد الضبي وقال
موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائط ولم يصلي فاقضى حاجته وقال يا ابا موسى املك علي الباب فلا يدخلن علي احد الا بإذنه فضرب الباب وقلت من هذا؟ قال
قال ابو بكر لا املك املك قدم معنا الخطأ ذاك املك عليك لسانك. الصواب انه بهمزة وصل مثل هذا املك. نعم. احسن الله اليكم قال فجاء رجل واضرب الباب فقلت من هذا؟ قال ابو بكر فقلت
قلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن قال اذن له وبشره بالجنة ودخل وبشرته بالجنة وجاء رجل اخر وضرب الباب قلت من هذا؟ قال عمر؟ قلت يا رسول الله هذا عمر يستأذن قال افتح له وبشره بالجنة وتحت ودخل وبشرته
ولدنا. وجاء رجل اخر وابن عمر قال لعثمان رضي الله عنه يوم الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عاد الي وانا صابر عليه. قال له ابو تراب ابو الحسن قال
موسى الانطباعي وعن يزيد يشكي عن قصد طالب بن عبدالله عن عمران بن حسين رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل علي وعلي بن ابي طالب فرضى بالسرية اصاب جارية انكروا ان يتعاقد اربعة من اصحابه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا اذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا مما صنع لي وكان المسلمون اذا رجعوا من سبأ بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم سلموا عليه ثم صلينا بحالهم فلما قدمت السرية
يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقام احد وقال يا رسول الله الم تر الى علي ابن ابي طالب صنع كذا وكذا فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني بقلمه ثم قال ادفع اعرض عنه ثم قال
قبلني ثالث وقال مثل مقالته فاعرض عنه فقال ثم قام الرابع فقال مثلما قالوا فاقبل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي ان علي مني وانا منه
ولي كل مؤمن من بعدي قال هذا حديث جعفر بن سليمان قال سمعت شريحة او قال زيد ابن اوقى من شك شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كنت مولاه فعلي مولاه. قال النبي صلى الله عليه وسلم
الغفاري وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم. قوله سمعت ابا الطفيل تقدم ان هذه الكنية عندهم على الاطلاق هي لمن نعم نعم عامر بن وثلة لابي الطفيل عامر بن وثلة رضي الله عنه. نعم
احسن الله اليكم قال احمد ابن الخطاب البصري وقال احدنا معتاب سهل المحمدي قال احدنا المكتوب النافع قال حدثه عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من زواجهم لا توحمل الى دار الهجرة واعتق من مالي رحم الله عمرا يقول الحق وان كان مرا تركه الحق وما له صديق. قال رحمه الله عثمان تستحي الملائكة رحمه الله
هذا حديث غريب لا نعرفه من هذا الوجه والمخصر النافع شيخ بصير قال انه قال حدثنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بالرحمة وقال لما كان يوم الحديبية خرج الينا ناس من المشركين فيهم سهيل ابن عمرو واناس من رؤساء المشركين فقالوا يا رسول الله
خرج اليك ناس من ابنائنا واخواننا وارقائنا وليس لهم فقه في الدين وانما خرجوا فرارا من اموالنا وضياعنا فارددهم اليها. فان لم يكن لهم فقه سنفقههم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش فتنتهن او قال او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين قال امتحن الله قلبه على الايمان قالوا من هم
يا رسول من هو يا رسول الله؟ فقال له ابو بكر من هو يا رسول الله؟ وقال عمر من هو يا رسول الله؟ قال هو خاصب النعل. كان اعطى علي النعل ويقصفها قال ثم التفت الي نعلي رضي الله عنه فقال ان رسول الله صلى الله عليه
قال من كذب علي متعمدا فليتواه مقعده من النار. قال هذا حديث صحيح غريب لا نعرف الا من هذا الوجه من حيث ربعين عن علي قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه انت مني وانا منك او في الحديث قصة
قال ابو عيسى ابن حراش لم يكذب ربعي ابن حراش في الاسلام كذبا. واخبرني محمد ابن عن عبد الله بن ابي الاسود انه قال سمعت عبد الرحمن المهدي يقول منصور معتمر اثبت واهل اثبت اهل الكوفة. قال رضي الله عنه انه
قال ان كنا نعرف المنافقين نحن معشر الانصار ببغضهم علي ابن ابي طالب. قال هذا علي ابي هارون وقد كلب شعد في ابي هارون عبدي. عن ابي سعيد قال باب
يبغضه المؤمن. وروى عنه سفيان الثوري. باب قال احد ان يسمع من موسى الازاني وقال ابن بنت قال عن النبي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم. قيل يا رسول الله سمهم لنا. قال علي منهم. يقول ذلك ثلاثا والمقدار وسلمان امر
بحبهم واخبرني انه يحبهم. قال هذا من حديث شريك قال باب الحدث قال هذا حديث صحيح. قوله حدثنا شريك ما قاعدته تمام ان هذا الاسم لا يأتي عندهم الا مكبرا فليس في رواة الستة
شريك وامل من الاخوان الذين يضعون كتبهم على الارض ان يرفعوها. نعم احسن الله اليكم قال احد انس موسى قطب البغدادي وقال احد العلماء القادمين قال احدنا عليم صالح بن حي عكيم الجبير عن جميع ابن عمير التيمي عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال اخى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحابه
فجاء علي رضي الله عنه تدمع عيناه فقال يا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة قال هذا حديث عسى غريب وفي عنزة ابن ابي اوفى. قوله عن جميع ابن عمير ليس في رواة من اسمه جميع سوى هذا الراوي وهو جميع
ابن عمير التيمي احسن الله اليكم قال اللهم اتني باحب خلقك اليك قولوا معي هذا الطير جاع اليوم فاكل معه. قال يعني وثقه شعبة سفيان الثوري وزائدة وثقه بن سعيد قطان. ما قاعدة السد
احمد فهمت انه ليس برواتهم من يقال له السديس سوى اسماعيل ابن ابن عبد الرحمن باب كلمة السدي ويقال له السدي الكبير تمييزا له عن من ما اسم ها تميزا له عن السدي الصغير واسمه محمد بن مروان احد المتروكين. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا قال
قال قال علي رضي الله عنه كنت اذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني واذا سكت ابتدأني. قال هذا حبيب عسى انه غريب من هذا الوجه. قال باب حدث يسمع من موسى قال احدنا
عن ابن عمر ابن الرومي قال حدثنا شريك عن سهيل بن غفلة عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليهم بابها قال رضي الله عنه انه قال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان تكون لي واحدة منهن احب الي
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضى ان من منزلة هارون من موسى الا الا انه لا نبوة بعدي وسمعت يقول وما خيبر الاعطين الرأي رجلا يحب الله ورسوله ويحب الله ورسوله قال وتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا. قال
الراية اليهم فتح الله عليه وانزلت هذه الاية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وفاطمة قال اللهم هؤلاء اهلي قال هذا الوجه. قال باب حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلى الله
من جيش ان يؤمر على احدهما علي ابن ابي طالب وعلى الاخر خالد بن الوليد. قال اذا كان القتال فعلي انقلبت علي حصنا فاخذ منه جارية واكتب معي خالد كتابا للنبي صلى الله عليه وسلم يمشي به. قال
عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ الكتاب وتغير لونه ثم قال ما ترى في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. قال قلت اعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم وانما لرسوله فسكت. قال هذا حديث
غريب لا نعرف الا من هذا الوجه. قوله حجتنا الاحوص بن جواب. ما القاعدة المتعلقة به ليس عندهم ايوه ليس عندهم من يكنى ابا الجواب سوى هذا الراوي وهو الاحوص ابن جواب الكوفي يذكر بكنيته كثيرا وتقدم في موضعين او
ثلاثة. نعم. احسن الله اليكم. قال بعضنا محمد رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوب فقال الناس لقط ونجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انت جيت ولكن الله عز وجل انتج. قال هذا الحديث الاجرح وقد روى غيره عن الاجرح ومعنى قوله ولكن الله انتجه يقول
الله امرني ان تجي معه قوله عن الاجلح تقدم انه ليس في رواية من اسمه الاجلح سوى الاجح ابن عبد الله الكندي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي يا علي لا يحل لاحد يجلب في
غيره وغيره. قال علي بن النذري قلت ما معنى هذا الحديث؟ قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيره. قال من هذا الوجه وقد سمعه محمد بن اسماعيل مني هذا الحديث واستغرب
قال قال هذا حديث قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حيث مسلم اعور. ومسلم الاعور وليس عنده ذاك القوي. وقد روي هذا الحديث عن مسلم عن حبة عن علي وذكر نحو هذا
قال عن سعد ابن زيد ابن اقم ابي هريرة ام سلمة. قال سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انت مني منزلة هارون موسى الا انه لا نبي بعدي. قال من غير وجه عن سعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم الانصاري
قال باب عن عمر ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه قال من هذا الوجه قوله عن ابي بلج تقدم ان ابا بلج هذا هو الاكبر وهو ابو بلج
الفزاري الكوفي اسمه يحيى ابن سليم. وقيل ابن ابي سليم تميزا له عن ابي بلجن الاصغر نعم احسن الله اليكم قال احد الناصرون عن جهنمي وقال احدنا علي بن جعفر بن محمد قال اخبرني اخي موسى ابن جعفر ابن محمد طعن به جعفر محمد عن ابي محمد علي عن ابيه عن ابن الحسين عن ابيه عن جده عن ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله
هي صلى الله عليه وسلم اخذ بيده حسن وحسين قال من احبني واحبني واباهما وامهما كان معي في درجته يوم القيامة قال جعفر بن محمد الا من هذا الوجه قال باب
قال سليم وقدام النساء خديجة. قال رجل من انصار عن زيد ابن رضي الله عنه انه قال اول من اسلم علي. قال عمرو بن مره انكرها قال اول من اسلم ابو بكر الصديق قال ابو حمزة اسمه طلحة ابن يزيد
قال باب الحديث عن عيسى ابن عثمان ابن اخيه احمد عيسى الرملي قال رضي الله عنه انه قال لقد عهد الي النبي الامي صلى الله عليه وسلم انه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق. قال عجيب ثابت انا من القرن الذين دعاهم دعا لهم النبي صلى الله عليه
وسلم قال هذا حديث حسن صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم جيشا قالت فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رفع يديه يقول اللهم لا تمتني حتى تريني عليا. قال من هذا الوجه
ما اراقب ابي محمد طلحة ابن عبيد الله رحمه الله قال حدثنا ابو سعيد وقال الزبير عن الزبير رضي الله عنه انه قال كان على رسول صلى الله عليه وسلم واحد جلعان فنظر الى سقط من الصحابة قال تحته رضي الله عنه. اصعد النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاته؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة. قال
صحيح غريب قال قال رضي الله عنه ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يمشي على وجه الارض فلينظر الى طاعة بيد الله. قاله عن ابي نظرة ما
ما الجواب على الرضا كانت ليس برواة من يكنى ابا نظرة سوى المنذر بن مالك العواطير. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابو عبد الرحمن بن منصور العنزي اسمه النضر. عن عقبة ابن عقبة انه قال سمعت علي بن ابي طالب رضي
يقول سمعت اذني من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طلحة والزبير وجاء راية في الجنة. قال له من هذا الوجه؟ قال عمرو بن العاصم عن اسحاق ابن طلحة عن عمه موسى ابن طلحة انه قادرة على معاوية رضي الله عنه فقال الا ابشرك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضى نحبه قال
معاوية الى من هذا الوجه قال قال سله عمن قضى نحبه من هو وكانوا لا على مسألته يوقرونه ويهابونه فاسألوه الاعرابي فاعرض عنهم ثم سألوه فاعرض عنه ثم سأله فاعرض عنه ثم ان طلعت من باب المسجد. وعلي ثياب خضر فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم قال
سألوا عن من قضى نحبه قال اعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضى نحبه. قال من كبار اهل الحديث عن ابي قريب هذا الحديث. وهل سمعت محمد عن ابي كريب وضعه ووضعه في كتاب الفوائد
باب نقل الزبير من عوامر ما جاء من الفوائد ذكره كتاب البخاري الذي اسمه الفوائد من الفوائد احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما ناقب الزبير المعوام رحمه الله قال الزبير رضي الله عنه انه قال جمعني رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما قريظة فقال بابي وامي. قال هذا حديث معسند صحيح. قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لكل نبيا حواريا وانا حواري الزبير بن عوام. قال الحواري وهو الناصب. قال سمعت بن ابي عمر يقول قال هو الناصر. قال
وابن نعيم عن سفيان رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان لكل بين ان لكل نبي حواريا. وان حواري الزبير وزلو نعيم فيه
وزاد ابو نعيم في يوم الاحزاب قال ابن تيمية قال الزبير وانا قال ثلاثا قال الزبير وانا قال هذا حليم عسل صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا
من حديث حماد بن زيد باب ناقة عبدالرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري رحمه الله قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بالجنة وعمرو بالجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاسم الجنة. وسعيد بنزين من الجنة وابو عبيدة
من جراح الجنة. قال اخونا مصعب من قراءة عبد العزيز محمد ابن عبد الرحمن المحمدي عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن سعيد ابن زيد. عن النبي صلى الله عليه وسلم
نحو هذا والاصح من الحديث الاول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجنة وعمر بالجنة وعليهم وعثمان والزبير وطاحة وعبد الرحمن ومعيتة وسعد بن ابي وقاص قال فعد هؤلاء التسعة وسكت عن عائشة فقال قوم ننشدك الله يا ابا الاعور من يعاشر قال ستون
بالله ابو الاعور في الجنة. قال هو سعيد بن زيد بن عمرو سمعت بن محمدا يقول هذا اصح من الحديث الاول. قوله حدثنا ابن ابي فديك ما قاعدته يا ابراهيم
ان هذه الكنية عندهم لمحمد بن اسماعيل ابن ابي فديك المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا بكر عن سعد ابن عبد الله عليه السلام عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يقول انما كنا لمما يهمني بعدي ولن يصبر عليكم الا الصابرون. قال ثم تقول عائشة رضي الله عنها تريد عبد الرحمن بن عوف وقد كان وصل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان بيعت باربعين الفا. قال غريبا
قال حديث اسحاق ابراهيم وحبيب الشهيد البصري واحمد بن عثمان كلاهما قال امهات المؤمنين باربعمائة الف قال هذا حديث عسى باب من اقيم به اسحاق سعد ابن ابي وقاص رحمه الله. واسم ابي وقاص ما لك بن وهب قال احدنا رجاء بن محمد العذري
قال حدثنا محمد قال حدثنا جعفر عن قيس ابن ابي حازم عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم استجب لسعد اذا دعاك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الله المسلم لسعده اذا دعاك وهذا اصح يعني المرسل قال باب
وقال احدنا موسى ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال اقبل سعد رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا خالي فليريه امرء قاله قال سعد ابن ابي وقاص من بني زهرة وكانت ام النبي صلى الله عليه وسلم بني زهرة لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا خالي قال باب محمد
من صبح الجزار قال حدث عن علي بن زيد انه ما سمع سعيد بن المسيب يقول قال علي رضي الله عنه ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم اباه وامه لاحد الا لسعده قال له
يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزوق. قال عن سعد عن سعيد المسيب عن سعده. قال عبد العزيز بن محمد بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال جمعني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه انه قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم الا لسعده. فاني سمعت يوم عظيم يقول اني سعد فداك ابي وامي قال هذا حديث صحيح
قال باب رجلا صالحا يحرسني الليلة. قال فبينما نحن كذلك اذا سمعنا خشخشة سياعي فقال من هذا؟ وقال سعد ابن ابي وقاص. قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بك. وقال سعد وقع في نفسه خوفا على رسول الله صلى الله
فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن صحيح باب مناقب ابي الاعور واسمه سعيد بن زيد ابن النفيلي رحمه الله. قال سعيد بن زين انه قال اشهد عن التسعة
في الجنة ولو شئت عن عائشة لما اثم. قيل وقيل ذلك قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ومن هم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلعت والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف. قيل فمن عاشر؟ قال انا. قال من غير وجه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال
عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن. عم النبي صلى الله عليه العباس ابن عبد المطلب رحمه الله قال رضي الله عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما عنده. فقال ما اغضبك؟ قال يا رسول الله ما لنا؟ قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اعمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل ايمان حتى يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذى عمي فقد اذاني فانه عم رجل فان عم فانما عم الرجل يصله ابيه
قال هذا حديث حسن صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس مني وانا منه قال هذا حديث صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر ابن عباس ان عمر رجل يصنه ابيه وكان
رضي الله عنه كلمه في صدقته قال هذا حديث حسن. قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عباس عم رسول الله وان عم الرجل ابيه. قال من حديث ابي زناد الا من هذا الوجه
قال عن ابراهيم وقال ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عباس اذا كان فاتني انت ولدك حتى ادعو وله بدعوة ينفعك الله عز وجل بها ولدك وغدا وغدا معه فالبسنا كساء ثم قال اللهم اغفر لعباس ولدي مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبه اللهم احفظه في ولده قال
من هذا الوجه. باب من اقب جعفر ابن ابي طالب اخي علي رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جعفرا يطير الجنة مع الملائكة قال عبد الله بن جعفر وقد ضعف المعين وطيره وعبدالله بن جعفر وهو والده علي بن مديني. عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال باب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل من جعفر. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال جعفر بن ابي طالب اشبهت خلقي وخلقه قصة قال ابراهيم واسحاق المخزومي وعن
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ان كنت لا اسأل رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن الايات والقرآن انا اعلم بها منه ما اسأله الا يطعمني شيئا لم يجبني حتى اذهب به الى
فيقول لامؤتي يا اسماء واطعمينا فاذا اطعمتنا اجابني وكان جعفر يحب المساكين ويجلس اليهم ويحدثهم ويحدثونه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنيه بابي المساكين. قال المخزومي وابراهيم الفضل المديني وقد تكلم فيه بعض اهل الحديث من قول حفظه وله غرائب
قال اتينا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ابن ابي طالب رضي الله عنهما قال عن ابن ابي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين
الى شباب اهل الجنة. قال عن زين ابن ابي نعم. هو عبد الرحمن ابن ابي نعيم الحكم قال عبدالله وقت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ايات في بعض الاحيان فخرج النبي صلى الله عليه وسلم على شيء لا دماغه فلما فرغت من حاجته قلت ماذا الذي انتم عليه فكشفه؟ فاذا
على وركيه وقال هذان ابناي وابن ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما. قال هذا حديث حسن غريب قال عن دم البعوض يصيب الثوب فقال ابن عمر رضي الله
اما انظروا الى هذا يسير عند ابي البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من الدنيا قال وقد روى ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم البجلي
قال دخلت رضي الله عنها وهي تبكي فقلت ما يبكيك؟ قالت رأيت رسول الله صلى الله تنفعني في المنام على رأسه ورحلته التراب وقلت ما لك يا رسول الله؟ قال شهدت قتل الحسين انفا. قال هذا حديث غريبا. قال احد الموسعين قال
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي وال بيتك احب اليك؟ قال الحسن والحسين وكان يقول فاطمة ادع لي ابني فيشمهما ويضمهما اليه. قال من حديث انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن تيمية قال يعني الحسن ابن علي. قال باب حدثنا عن حسين ابن حريث قال حدثنا عن ابن الحسين قال حدثني ابي قال حدثني عبد الله بن هريرة انه قال سمعت ابي هريرة يقول كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يخطبون اذ جاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يمشيان يعثران فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل من احب الحسين والحسين سبط من الاسباط. قال رواه غير واحد عن عبدالله بن عثمان بن خثيم. قال
رضي الله عنه انه قال لم يكن احد منهم اشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما قال هذا حديث حسن صحيح قال احدنا يسمعني ابي خالد عن ابي جحيفة رضي الله
انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الحسن علي يشبهه. قال صحيح. عن ابي بكر الصديق ابن عباس ابن الزبير. قال حفصة بن سيرين انها قالت حدثني عن ابن مالك رضي الله عنه انه قال كنت عند ابن زياد ما جاء برأس الحسين فجعل يقول بقضي الله في انفه ويقول مررت مثل هذا حسنا لما يذكر
قال قلت ما اما ان اما انه كان من اشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث حسن وصحيح غريبا. قال حدادنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخ عبيد الله بن موسى عن صحيح
مسحق عن الهادي بن هاني عن علي رضي الله عنه انه قال الحسن اشبه رسوله اشبه الحسن اشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر الى الرأس والحسين واشبه النبي صلى الله عليه وسلم ما كان
ذلك. قال هذا حديث عسل غريب. قال انتهيت اليهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا عييتم قد جاءت تخلن الرؤوس حتى دخلت في منخل عوذ بالله من زيادة فمكثت هنيها ثم خرجت فذهب فذهبت حتى تغيب ثم قالوا قد جاءت قد جاءت فعلت ذلك
قال هذا حديث حسن صحيح قال باب الحسن عبد الله بن عبد الرحمن رحمه الله اسحاق منصور كلما قال اخرنا محمد يوسف عليه الصلاة والسلام رضي الله عنه انه قال
صلى الله عليه وسلم قلت ما لي به عنه منذ كذا وكذا فنات مني وقلت لها دعيني اتي النبي صلى الله عليه وسلم واصلي معه المغرب. واسأل ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم صليت معه المغرب
فتبعته فسمع صوته فقال من هذا؟ حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك؟ غفر الله لك ولامك؟ قال ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة ربما يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة. اسرائيل قال
مرزوق رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اني احبهما فاحبهما. قال هذا حديث حسن صحيح. في الحديث المتقدم بقصة الحية مع راس عبيد الله ابن زياد ما صلتها
فضائل الحسن والحسين تمام لان عبيد الله ابن زياد هو قاتل الحسين ابن علي رضي الله عنهما. ومقتل الحسين بن علي به فوائد عظيمة في اصلاح الخلق وتهذيب النفوس. ولا اعرف احدا تصدى لها ولاهل العلم كلمات منثورة
من اشدها اثرا في بيان حقائق بعض الاحوال قول ابي الوفاء ابن عقيل الحنبلي رحمه الله لا تنتظر من الخلق وفاء فان الناس قتلوا حفيد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظوا حق جده ولم تبلى ثيابه ولم تكسر انيته
يعني قتل في زمن كان الصحابة موجودون رضي الله عنهم وما حفظ حق النبي صلى الله عليه وسلم بما فعل اولئك القتلة بحفيده رضي الله عنه نعم يستفيد منه الانسان ان ان المؤمن يبذل
النفع للخلق ولا ينتظر منهم جزاء وانما ينتظر من الله سبحانه وتعالى قال الشافعي رحمه الله تعالى اصلح ما بينك وبين الله ولا تبالي بالخلق شيئا. اذا صلح ما بينك وبين الله فلا تبالي بالخلق
شيئا نعم احسن الله اليكم قال احدنا محمد قال احدنا محمد الجعفري قال احدنا ثابتين او قال سمعت براء بن عاز رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع الحسن يعني على عاتقه ويقول اللهم اني
قال رسول الله صلى عيسى محامي الحسن ابن علي على عاتقه. فقال رجل نعم المركب وركبت يا غلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم راكبه. قال هذا حليب غريب لا يعرف له من هذا الوجه قد ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه
قال احد ابن ابي عمر قال عن سفيان وعن كثير عن كثير النواة عن ادريس عن المسيب ابن نجبة انه قال عن ابن ابي طالب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان كل نبي اعطي سبعة
رفقاء او قالوا رقباء واعطيتهم اربعة عشر قلنا من هم؟ قال انا وابنائي وجعفر وحمزة وابو بكر وعمر مصعب بن عمر وبلال وسلمان المقدار وابو ذر وعمار وعبدالله بن مسعود. قال
ان هذا وجه وقد روي هذا حديث علي موقوفا. باب مناقب اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله
الله صلى الله عليه وسلم يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترة اهل بيتي قال وفي الباب عن ابي ذر وابي سعيد ابن ارقم
قال هذا حليم غريب حسن من هذا الوجه. وزيد ابن حسن قدره عن سعيد بن سليمان وغير واحد من اهل العلم قال اهل البيت ويطهركم تطهيرا. رضي الله عنهم صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسن وحسين وعلي رضي الله عنه ثم قال اللهم
يا رسول الله قال انت على مكانك وانت الى خير. رضي الله عنه قال هذا الوجه. قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما
اعظم من الاخرين كتاب الله حبل ممدود من السماء الارض وعترته اهل بيته. ولن يتفرقا حتى اذا عليه الحوض فانظروا كيف تخربوني فيهما. قال غريب. قال قال احدنا نحن معين قال احدنا هشام من يوسف عن محمد وعلي بن عبدالله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احبوا الله لما يغدوكم من نعمه
واحبوني واحب الله واحب ال بيتي بحبه. قال من هذا الوجه باعوا مناقب معاذ بن جبل وزيد ابن ثابت ابن كعب وابي يعيث ابن جراح رضي الله عنهم قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
الله عليه وسلم ارحم امتي وامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان بن عفان واعلمهم بالحلال والحرام وعادل جبل وافردهم زي ثابت وقوم بني كعب من كل امة امين
ومنه هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنهم اجمعين قال النبي صلى الله عليه وسلم نحو المشرق وحديث ابي قلابة. قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدق محمد
عثمان هو اقرب من كتاب لا يبالي من كعب مفروض ثابت يعلمه الحلال والحرام الجبل. قال هذا حديث حسن صحيح. قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب
ان الله امرنيق عليك لم يكن الذين كفروا. قال وسماني؟ قال نعم فبكى. قال كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال انه قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرأ عليك واقرأ علي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب
فقرأ فيها نملة الدين عند الله حنيفية مسلمة ولا اليهودية ولا النصرانية من عمل خيرا فليكفرا. وقرأ عليه ولو ولو ان لابن ادم ادم وكان له ثانيا لبغا اليه ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب. قال ابو عيسى رواه عبدالله بن عبد الرحمن ابدى عن ابيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يبين ان الله امرني ان اقرأ عليك القرآن قال رضي الله عنه انه قال جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار. وابي ابي ابن كعب ومعاذ ثابت وابو زيد
قال قلت للناس من ابو زيد قال احد عمومتي قال هذا حديث حسن صحيح. قال احدنا قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ابي صالح عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر ونعم الرجل ابو عيسى ابن جراحي نعم الرجل سيد ابن حضير نعم الرجل ثابت ابن قيس ابن شماس نعم الرجل معاذ ابن جبل نعم الرجل معاذ نعم الجموح قال حديث سهيل
قال صلة ابن زفرة رضي الله عنه انه قال جاء العاقب السير الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابعث معنا امينة. فقال فاني سمعت امينا حق امين فاشغلوا لنا الناس وبعث ابا عبيدة رضي الله عنه قال وكان ابو اسحاق اذا حدث بهذا الحديث عن صلته قال سمعته منذ ستين سنة. قال عن عمر وانس رضي الله عنه ان النبي
الله عليه وسلم انه قال لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن جراح. قوله عن صلة ابن زفر ليس في رواية من اسمه صلة سوى هذا الراوي وهو صلة ابن زفر
العبسي ووصلت من الزفر العبسي. كم عبسي من مر معنا في المجلس هاه واحد صلة ابن زفر اتنين شكل ابن حميد ابن شكى الرابع اخطأت فيه قلت العبسي وهو ابو السليم ظريب بن نقير ليس عبسيا
وقيس يعني لما استرجعت الان وجدت اني قلت العبسي وهو القيسي فصححوها. فمر بنا ثلاثة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب مناقب سلمان الفارسي رضي الله عنه قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تشتاق الى ثلاثة علي وعمار وسلمان رضي الله عنه قال هذا حبيب عن اسمه غريب لا نعرف لا من حديث حسن صالح. باب نقل اعمال ابن ياسر وكنية ابو اليقظان. قال
قال احدنا سفيان وعن ابي اسحاق عن هاني ابن هاني ابن علي رضي الله عنه انه قال جاء عمار ابن ياسر يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وقال اذنوا له مرحبا بالطيب المطيب. قال هذا حديث حسن صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو شيخ روى عنه يحيى ابن ادم. قال يعني بعين احراشا رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال واشار الى ابي بكر وعمر رضي الله عنهم اهتدوا بهدي عمار
ابن مسعود رضي الله عنه فصدقوه قال النبي صلى الله عليه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا قال عما تقتلك الفئة الباغية رضي الله عنه قال ابن عبد الرحمن باب ناقب بدار غفاري رضي الله عنه قال احد
عن عبدالله رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اصدق من ابي ذر رضي الله عنه الامام عن ابي الدرداء وابي ذر قال هذا حليم حسد. قال عن ابن عباس عمري قال عن كلمة عمري قال احدثني ابو زبير عن مالك المغفرة عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اظلت خضراء ولا اقلت خضراء من لهجة اصدق ولا اوفى من ابي ذر شبه بعيسى ابن مريم وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنك الحاسد يا رسول الله انا بعثني
ذلك لا. قال نعم فاعرفوه. قال ابو ذر يمشي في الارض بزهد عيسى ابن مضيم. باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه. قال عبدالله علي سعيد ما جاء بك؟ قال جئت بنصك قال اخرج الناس واخرجوا عني فانك خارجا خير لي منك داخلا. خرج عبدالله للناس وقال اي الناس انه كان اسمي في الجاهلية فلان فساني رسول الله صلى الله عليه وسلم
عبد الله نزلت فيه اية من كتاب الله نزلت فيا وشهد شاهد من بني اسرائيل هذا الذي نزل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في هذا الرجل تقتلوه
فوالله ان قتلتموه لتطرد النازح لتطردن جيرانكم الملائكة ولا تسلن سيف الله المغود عنكم فلا يغمد الى يوم القيامة قالوا اقتلوا اليهودي اقتلوا عثمان قال عبد الملك ابن عمر وقد روى شعيب ابن صفوان هذا الحديث عن عبد الملك ابن عمر وقال عمر ابن محمد ابن عبد الله ابن سلام عن جده عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال احدنا قال
عن يزدني عميرة او قال ما حضر معاذ بن جبل رضي الله عنه اميرة ولا عميرة اميرة نعم احسن الله اليكم عن يزيد ابن عميرة قال لما حضر معاذ ابن جبل الموت قيل له يا ابا عبد الرحمن اوصنا قال جئتني قال ان العلم والايمان مكانهما من ابتغاه ما وجدهما يقول ذلك
والتمس العلم عند اربعة رهط عند عيون ابي الدرداء وعند السماء الفارسي وعند عبد الله بن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه
عاشر عشرة بالجنة. قال هذا حديث حسن غريب. باب نقل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. قال حدثني عن ابيه عن سلمة عن ابي الزهراء عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدهم من اصحاب ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود رضي الله عنهم قال
هذا حديث حسن وغريب هذا الوجه من حديث ابن مسعود لا نعرف في الحديث وابو الزهراء اسمه عبدالله بن هاني وابو الزعراء الذي روى عنه الثوري وابن عيلة اسمه عمرو بن عمرو
وابن اخي صاحب عبدالله ابن مسعود قال الا ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الامارة من دخوله ودخول امه على النبي صلى الله عليه وسلم. قال من هذا الوجه وقد روى سفيان الثوري عن ابي اسحاق
قال فنأخذ عنه ونسمع منه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود حتى يتوارى منا في بيته وقد علم المحفوظون من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ان
ابن ام عبد هو من اقربهم الى الله زلفى. قال هذا حديث حسن صحيح. قال رضي الله عنه انه قال قال الله صلى الله عليه وسلم انه لو كنت مؤمرا احدا من غير مشهورة منهم لامرت عليهن امي عبدا. قال عن علي رضي الله عنه قوله
وهو حدثنا صاعد ما قاعدته محمد ليس برواة من اسمه صاعد سوى صاعد بن عبيد الحراني. نعم احسن الله اليكم قال احد الناس قال احد سفيان الثوري عن ابي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت مؤمرا احدا من غير مشهورة لامرت ابن امي عبدا. قال
ان نذوق العذاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا القرآن من اربعة. من ابن مسعود رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح. قال احدنا جراح المخرج البصري وقال احدنا معاذ بن شفيق قال احدثني عن خيمة ابن ابي سبرة انه قال الله ان ييسر لي مجلسا صنعا ويسر لي ابا هريرة
جلست اليه فقلت له اني سألت الله ان ييسر لي صالحا فوفقتني فقال لي من اين انت؟ قلت من اهل القوة جئت التمس الخير واطلبه فقال ليس فيكم سعد مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله
صلى الله عليه وسلم عليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعمار الذي اجاره الله من الشيطان على نساء نبيه وسلمه صاحب الكتابين قال اقتاتوا الكتاب ان ينزلوا القرآن. قال
هذا حديث عسى انما نسب الى جده باب مناقب حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال حذيفة عبدالله بن عبد الرحمن قال اخونا اسحاق بن عيسى عن شريكنا باليقظان عن زادان عنه حنيفة رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله ان استخلفت؟ قالوا استخلفت
فعصيتموه وعذبتم ولكن ما اعد لكم حنيفة فصدقوا وما اقراكم عبد الله فاقرأوه. قال عبد الله فقلت لاسحاق ابن عيسى يقولون هذا عن ابيه والهين قال عن زادان ان شاء الله وهذا قال هذا
شريك باب زيد ابن حارثة قال رضي الله عنه وفرظنا عبد الله بن عمر في ثلاثة الاف وقال عبد الله بن عمر اليمين لما فضلت اسامة علي؟ فوالله ما سبق المشاهدين فقال لي ان زيدا كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابيك وكان اصابته احب الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حبه. قال هذا حديث حسن غريب قال هذا حديث صحيح. قال احد الجراح المخرج وغيره عن كل ما قال وحدثنا محمد ابن عمر ابن الرومي
قال يا اخي افضل من رأيي قال لا يعرف الا من حديث ابن الرومي عن علي ابن مسرف. قال ابن عمر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها بعده وامر عليه فطع الناس في امرته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان تطعنوا في امرأته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل
احب الناس الي وان هذا من احب الناس الي بعدا قال هذا حديث صحيح قال عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذاك انه حديث ما لك ابن
انس باب مناقب اسامة ابن زيد رضي الله عنه قال احدنا المكرمين قال محمد ابن اسحاق عن سعيد بن عبيد بن السباق عن محمد بن اسامة بن زيد عن ابيه انه قال لما ثقل رسول الله صلى الله
وهبط الناس المدينة. ادخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفع ما فاعرف انه يدعو لي. قال هذا حديث غريبة قال النبي قالت دعني حتى انا الذي افعل قال عشت احبيه فاني احب
قال هذا حديث غريب قال احدنا موسى ابن اسماعيل قال احدنا قال حدث عمر ابن ابي سالمة ابن عبد الرحمن رضي الله عنه انه قال كنت جالسا علي وابن عباس يستأذنان قال يا اسامة استأذننا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله علي وابن عباس يستأذنني فقال اتدري ما جاء بهما؟ قلت لا قال لكن يدي اذا لهما. فقال يا رسول الله
نسألك ايها اليك احب اليك. قال باطل من بيت محمد قال ما جئناك نسألك عن اهلك. قال احب اهل الي من قد انعم الله عليه وانعم انعم الله علي وانعمت علي. اسامة ابن
قال ثم من قال ثم علي بن ابي طالب وقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم قال ان عليا قد سبقك بالهجرة. قال جعبته يضاعف عمر ابن ابي سلمة
مناقب مناقب جريمة عبد الله البجيرية رضي الله عنه. قال رضي الله عنه انه قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه منذ اسلمت ولا رآني الا ضحك. قال هذا حديث حسن صحيح. قال رضي الله عنه انه قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا يراني الا تبسم صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث حسن صحيح. رضي الله عنهما قال حدثنا ابو احمد عن سفيان عليه عن ابي جهل عن ابن عباس رضي الله عنه انه راج ابن مرتين وجعله النبي صلى الله عليه وسلم مرتين. قال ابن عبد الله ابن عباس عن ابن عباس
وجاء ضمن لم يدرك ابن عباس واسمه موسى ابن سالم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتين الله عز وجل مرتين قال هذا حديث عن ابن عباس قال ابن عباس رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم علمه الحكمة
قال هذا حديث عسل صحيح باب من اقوى عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال يسمعني ابراهيم عليهما نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال رأيت في المنام كأنما في يد قطعة
دبرق ولا اشير ولا اشير بها الى الى موضع من الجنة الا طارت به اليه فقصصتها على حفصة وقصتها حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان اخاك رجل صالح او قال ان عبد الله رجل صالح قال هذا حديث حسن صحيح. باب ناقب عبد الله بن الزبير رضي
الله عنهما قال احدنا عبد الله بن اسحاق الجهني وقال عبد الله بن عاصم بن عبدالله بن المؤمن عن ابن ابي هريرة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى بيت الزبير مصباحا فقال اعشت ما ما ارى اسماء
فلا تسموا حتى سميوه سماه عبد الله وحنكه بيت الله. قال هذا حديث حسن غريبا. قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لعبدالله بن عبيد الله
ابن ابي مليكة المدني. وهذا اخر هذا المجلس والحمد لله رب العالمين سؤال اليوم يقول هذا السائل ما معنى قول الترمذي مفسر عند قوله هذا حديث حسن غريب مفسر مقصوده ان هذا الحديث الذي حقبه بوصفه بانه حديث مفسر اي بين واضح لمن طوى عليه غيره من
الاجمال فالمقصود ان هذا الحديث يبين اجمالا وقع في رواية اخرى للحديث او في حديث اخر يشاركه في الباب ومن انفع العلوم تفسير الحديث بالحديث قال ابو عبد الله احمد بن حنبل الحديث يفسر بالحديث
انتهى كلامه ومع مزيد نفعه وعظيم عاقبته الا ان احدا لم يصنف فيه على الاستقلال ولا ظبط اصوله وتفسير الحديث بالحديث اربعة انواع اولها تفسير الحديث برواياته اولها تفسير الحديث برواياته
وبهذا اختص ابو الفضل ابن حجر في فتح الباري فانه اعتنى بهذا اعتلاء كبيرا وثانيها تفسير الحديث بحديث اخر يشترك معه في اصل قريب تفسير الحديث بحديث اخر يشترك معه في اصل قريب. مما يسميه
الفقهاء والمحدثون باب وثالثها تفسير الحديث بحديث يشترك معه في اصل بعيد تفسير الحديث بحديث يشترك معه في فصل بعيد مما يسميه الفقهاء والمحدثون كتاب ورابعها تفسير الحديث بحديث اخر
مرويا في السنة النبوية تفسير الحديث بحديث اخر في السنة النبوية بعيد عنه جدا بعيد عنه جدا وهذه الانواع الاربعة حقيقة بابرازها تأصيلا وتمثيلا مع العناية بذلك لمن اراد ان يشرح السنة النبوية. فالذي يريد ان يشرح السنة
النبوية ينبغي له ان يعتني بتفسير السنة بالسنة وتفسيرها بالقرآن. وقد صنف بعض المغاربة قديما في تفسير في شرح النسائي بالقرآن الكريم لكن هذا الكتاب مما لم يوجد وهو مأخذ حسن. لان القرآن والسنة كلاهما وحي
الذي يريد ان يفسر الوحي يفسره بالوحي وهذا اعلى ما يكون. وقد عني بهذا في القرآن. واما في السنة فالامر فيها كليل الى ابانة هذا واظهاره والاعتناء به بقي بعد هذا الجواب عدة تنبيهات
اولها المدة المضروبة لبرنامج السرد المجود عادة هي من الاول من رمضان باعتبار ثبوته برؤية او تمام شهر شعبان الى اليوم العشرين منه هذا هو ضابط البرنامج. وقد ننتهي قبله بيوم او يومين او ثلاثة او اكثر من ذلك
والحجة لاحد اذا تأخرنا عن تمام الكتاب بعد الفراغ من اليوم العشرين فانه لا يمكن ان نزيد ساعة واحدة في اليوم الحادي والعشرين فنهاية البرنامج فيه هي اليوم العشرون اقول هذا جوابا لمن كلمني او راسلني حول نهاية البرنامج وبخصوص
كتاب الجامع لابي عيسى فسنختمه ان شاء الله تعالى غدا لكن عادة المدة المضروبة في ذلك هي هذه المدة والاصل ان هذا البرنامج يتضمن هذا الوقت من الاول الى العشرين يتضمن عدة برامج وارجو ان تشهد السنة القادمة زيادتها الى اربعة دروس في اوقات مقدر
في برامج عدة في رمضان في المسجد النبوي. يقول هذا تأصيلا البرنامج حتى اذا اراد احد ان يشهدها ان يحجز فيها هذه المدة التي ذكرناها والتنبيه الثاني غدا باذن الله سبحانه وتعالى سنختم
سنن الترمذي وسنقرأ عند الختم كتاب عبد الله ابن سالم البصري المعروف بختم سنن الترمذي وهو كتاب اب مشهور متداول موجود في المكتبات الالكترونية في النت وفي غيرها. فمن لم يكن الكتاب عنده ولا سبيل له الى شرائه
بفقده فانه يمكنه ان يحصل على نسخة الكترونية منه في المواقع التي تعتني بهذا. التنبيه الثالث اتفق معنا في الحديث الثالث في الحديث الثامن والثلاثين بعد الثلاث مئة وثلاثة الاف
الحديث الثامن والثلاثين بعد الثلاث مئة والثلاثة الاف وفيه حدثنا محمد ابن عبيد الهمذاني محمد بن عبيد الهمذاني هذا هو الصاء هذا هو الصواب. وليس في الكتب الستة رجل وقعت نسبته الهمداني الا هذا الراوي في هذا
الموضع فهو له احاديث لكن لم تقع نسبته الا هنا وكذلك هناك راو اخر من رجال البخاري وغيره يقال له من راوي الثقفي الهمداني لكن لم يقع عند البخاري ولا غيره نسبته لا مداني فما عدا هذا فالاصل انه الهمداني
واما هذا في هذا الموضع من الترمذي هو الهمدان فقط وما في بعض نسخ الترمذي حدثنا مرة الهمداني وغير ذلك كل هذا خطأ صواب الهمدان والتحريك نسبة الى المدينة التنبيه الرابع وقع معنا في الحديث الحادي والسبعين بعد الاربع مئة وثلاثة الاف. الحادي والسبعين بعد
الاربع مئة والثلاثة الاف اسم اصلحته خطأ سهوا وهو الضحاك ابن حمرة وهو الضحاك ابن حمرة في ثلاثة الاف واربع مئة وواحد وسبعين الصواب انه الضحاك ابن حمرة كما اثبت عندكم. قال عن الضحاك ابن حمرة عن عمرو بن شعيب الى اخره. وليس في الكتب الستة اسم حمرة الا في هذا
الراوي فافادنا هذه القاعدة التي كنت غافلا عنها التنبيه الخامس قرأ القارئ صوابا فظننت انه في الكتاب على الصواب حديث ضبط خطأ في احد الرواة في قاعدة ذكرناها فظن بعض الاخوان انه مخالف للضبط الذي ذكرناه وذلك في ثلاثة الاف وثلاث مئة وخمسة
ستين ثلاثة الاف وثلاث مئة وخمسة وستين قال في السطر السادس من الصفحة تسعة الاف تسع مئة وتسعة وتسعين وهذا اصح من حديث ابي سعد. وابو سعد اسمه محمد ابن ميسر. وقرأها الاخ
في اذني ميسر وهي على زنة محمد لكن هذا الضبط خطأ وهذا اخر هذا البيان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين