1
00:00:00.050 --> 00:00:39.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والفجر وليال نشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر؟ الم ترى كيف فعل ربك بعاد

2
00:00:39.150 --> 00:01:10.050
التي لم يخلق مثلها في البلاد. وثمود الذين جابوا الصخر بالواو وفد عون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد. فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب. ان ربك بالمرصاد

3
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن لا تكرمون اليتيم ولا تحابون على طعام المسكين. وتأكلون

4
00:01:40.050 --> 00:02:15.150
التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما. كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا. وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانا له الذكرى. يقول يا ليتني قدرت

5
00:02:15.150 --> 00:02:49.700
يمتن حياتي فيومئذ لا يعذب عذابه احد. ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا

6
00:02:49.800 --> 00:03:19.000
نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشده ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهن

7
00:03:19.000 --> 00:03:39.000
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي

8
00:03:39.000 --> 00:03:59.000
هو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء حدثنا عاليا الحسن ابن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه

9
00:03:59.000 --> 00:04:19.000
قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث

10
00:04:19.000 --> 00:04:35.800
سمعته منه قال حدثنا محمد الفيومي المصي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارمنوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه

11
00:04:35.800 --> 00:04:55.800
قال حدثنا عبد الرحمن ابن علي ابن عمر ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول

12
00:04:55.800 --> 00:05:15.800
حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني اسماعيل بن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد

13
00:05:15.800 --> 00:05:35.800
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه. عن عمرو بن دينار عن ابي

14
00:05:35.800 --> 00:05:57.150
وبوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس السابع عشر

15
00:05:57.150 --> 00:06:17.150
في قراءة الكتاب الرابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته الرابعة خمس وثلاثين واربع مئة والف وثلاثين واربعمائة والف وهو كتاب الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة الصحيح

16
00:06:17.150 --> 00:06:37.150
والمعلول وما عليه العمل المعروف بسنن الترمذي والجامع الكبير للحافظ محمد بن عيسى السلمي ابي عيسى الترمذي رحمه الله. المتوفى سنة تسع وسبعين ومائتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب ما جاء في جامع

17
00:06:37.150 --> 00:06:57.150
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبد الرحمن السلفي المعروف بابي الحسن

18
00:06:57.150 --> 00:07:17.150
تشمله قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال اخبرنا ابي احمد بن عبدالرحيم الدهنوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القراني قراءة لحديث ثلاثي منه ان لم يكن اكثر واجازة باقية وقال اخبرنا قال

19
00:07:17.150 --> 00:07:37.150
اخبرنا محمد وعلى بابلي قال اخبرنا سالم محمد السنوري مجازة قال اخبرنا محمد واحمد غيطي وقال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري قال اخبرنا محمد ابن علي قال اخبرنا ابو زراة ابن عبد الرحيم العراقي سماعا عليه خلا بعض افواه في اجازة قال اخبرنا عمر ابن ميلة المراغي قال اخبرنا علي ابن احمد

20
00:07:37.150 --> 00:07:57.150
قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن الطبرجة قال اخبرنا عبد الملك ابن ابي اسماعيل ابن محمد عبيد الله بن علي الدهان تاما عن الاولين وعلى ابن عباس وعلى رابع منه الى اخر الكتاب كلهم قالوا اخبرنا عبد الجبار بن محمد الجراحي قال اخبرنا محمد واحمد

21
00:07:57.150 --> 00:08:17.150
قال اخبرنا محمد ابن عيسى السلمي الترمذي رحمه الله صاحب السنن انه قال في كتابه باب ما جاء في جامع الدعوات عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله رحمه الله باب ما جاء في جامع الدعوات تقدم ان هذه الترجمة هي ام التراجم عند الترمذي

22
00:08:17.150 --> 00:08:37.150
وانه اوردها في الف ترجمة واربع مئة ترجمة وترجمة واحدة. كل ذلك يقول فيه باب ما جاء ثم يذكر بعد كلاما يريد بذلك بيان الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه. وهذه الترجمة كانت جل الثلثين

23
00:08:37.150 --> 00:08:55.200
الاولين من جامع الترمذي. واما الثلث الاخير فان هذه الترجمة باب ما جاء صارت نادرة فيه. وغلب فعليه التراجم المرسلة في قوله باب كما ستشهده في التراجم المستقبلة قريبا. نعم

24
00:08:55.700 --> 00:09:15.700
احسن الله اليكم قال حدثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي قال حدثنا زيد ابن حباب عن ما لك ابن مغول عن ابيه انه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو وهو يقول اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم

25
00:09:15.700 --> 00:09:35.700
ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. قال فقال والذي نفسي بيده لقد سأل الله عز وجل باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجابه اذا سئل به اعطى الذين ما ذكرتوني زهير بن معاوية بعد ذلك بسنين فقال حدثني ابو اسحاق عن مالك ابن مروان قال زيد ثم ذكرتني سفيان فحدثني عن مالك قال هذا حديث حسن غريب

26
00:09:35.700 --> 00:09:46.700
هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابن بريدة عن ابيه وانما اخذه ابو اسحاق عن مالك ابن مغول. وانما جلسه وروى شريك هذا الحديث عن ابي اسحاق قال باب حدثه

27
00:09:47.250 --> 00:10:07.250
قال باب حدثنا كتيبة قال حدثنا نشدين بن سعد عن ابي هاني الخولاني عن ابي علي الجنبي عن فضالة ابن عبيد انه قال اذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي. اذا صليت فقعدت فاحمد الله عز وجل

28
00:10:07.250 --> 00:10:27.250
فبما هو اهله وصل علي ثم ادعه. قال ثم صلى رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ايها المصلي ادعو تجب. قال هذا حديث حسن وقد رواه ابن شريح عن ابي هانم الخولاني. وابو هاني اسمه حميد بن هاني وابو علي جنبي عمرو بن

29
00:10:27.250 --> 00:10:38.600
بن ما لك قال حدثنا محمود الغيلان قال حدثنا المقرئ قال حدثنا حيمة بن شريح قال حدثني ابو هاني ان عمرو بن مالك جنبه اخبره انه سمع فضيلة ابن عبيد رضي الله عنه يقول سمع

30
00:10:38.600 --> 00:10:48.600
النبي صلى الله سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يدعو في صلاته فلم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم

31
00:10:48.600 --> 00:11:08.150
فقال له او لغيره اذا صلى احدكم فليبدأ فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد ما شاء قال فهذا حديث حسن صحيح. قوله حدثنا قتيبة تقدم ان الترمذي لم يخرج لراوي اسمه قتيبة سوى راو واحد

32
00:11:08.500 --> 00:11:28.500
هو عند جميعهم فليس عند اصحاب الكتب الستة راو اسمه قتيبة سوى هذا وهو قتيبة بن سعيد الثقفي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن خشم قال حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن ابي زياد قداح عن شاعر بن حوشة من اسماء بنت يزيد رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

33
00:11:28.500 --> 00:11:48.500
اسم الله الاعظم في هاتين الايتين. والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. وفاتحة ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم. قال هذا حديث حسن صحيح قوله عن شهر ابن حوشب تقدم انه ليس في رواتهم. من

34
00:11:48.500 --> 00:12:10.250
شهر سوى راو واحد هو شهر ابن حوشب الاشعري وقوله في الحديث اسم الله الاعظم في هاتين الايتين اي باعتبار ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا قضى فانه روي عنه صلى الله عليه وسلم احاديث عدة

35
00:12:10.300 --> 00:12:40.300
في ذكر اسم الله الاعظم. واصح الاقوال فيه ان الوصف بالاعظمية شامل لجميع الاسماء الهية ان الوصف بالاعظمية شامل لجميع الاسماء الالهية باعتبار ما يقوم في نفس الداعي بها ومناسبة الاسم للدعاء باعتبار ما يقوم في نفس الداعي منها ومناسبة الاسم

36
00:12:40.300 --> 00:13:00.950
دعاء وهذا اختيار شيخ شيوخنا عبدالرحمن ابن ناصر ابن سعدي وشيخنا ابن باز رحمهما الله. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي وهو رجل صالح قال حدثنا صالح المرء عن هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

37
00:13:00.950 --> 00:13:16.500
وسلم ان الله عز وجل لا يستجيب دعاء من قلب من قلب غافل له. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من هذا الوجه. سمعت عباسا عن بني يقول اكتبوا عن عبد الله بن معاوية الجمحي فانه ثقة

38
00:13:16.750 --> 00:13:26.750
قال باب حدثنا ابو كريب قال حدثنا معاوية بن هشام عن حمزة الزيات عن حميد بن ابي ثابت عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

39
00:13:26.750 --> 00:13:46.750
اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني. لا اله الا الله الحليم الكريم. سبحان الله رب العرش العظيم. الحمد لله رب العالمين قال هذا حليم عسى مغريب قال سمعت محمدا يقول حبيبنا ابي ثابت لم يسمع من عورة ابن الزبير شيئا وحبيبنا ابي ثابت وحبيب بن قيس بن دينار وقد ادرك عمر وابن عباس رضي الله عنه

40
00:13:46.750 --> 00:14:06.150
قوله عن حبيب تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي مكبرا. وليس في رواتهم حبيب مصغرة. هم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا بكريب قال حدثنا موسى عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاءت فاطمة الى النبي صلى الله عليه وسلم تسأل

41
00:14:06.150 --> 00:14:26.150
خادما فقال لها قولي اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والانجيل والقرآن فالق الحب والنوى اعوذ بك من شر كل شيء متاخذ بناصيته انت الاول وليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عني الدين واغنني

42
00:14:26.150 --> 00:14:46.150
قال هذا حديث نحو هذا ورواه بعض ولم يذكر فيه عن ابي هريرة قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لراوي واحد عندهم هو سليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي قوله حدثنا ابو اسامة تقدم

43
00:14:46.150 --> 00:15:04.250
ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي. واسمه حماد بن اسامة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا ابو بكر ابن قال حدثنا عن ابن ادم عن ابي بكر وعن ياسين عن زهير بن الاقمار عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه

44
00:15:04.250 --> 00:15:24.250
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشفع ومن علم لا ينفع اعوذ بك من هؤلاء الاربع عن جابر وابي هريرة وابن مسعود رضي الله عنه قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حيث عبدالله بن عمرو قال هنا في الحديث اعوذ

45
00:15:24.250 --> 00:15:50.900
من هؤلاء الاربع اين ومن عين لا تدمع هل وقعت في رواية اخرى احسنت سبق ان ذكرنا ان هذه الجملة ومن عين لا تدمع لا اصل لها في الحديث ووهم بعض الحفاظ من المتأخرين في السنة القرن التاسع فمن بعدهم ونسبوها الى المرفوع وليست منه

46
00:15:50.900 --> 00:16:12.250
طيب هل يجوز للانسان ان يدخلها مع هؤلاء الاربع فيقول ومن عين لا تدمع الجواب مذهب الصحابة والتابعين وتابعي التابعين جواز الزيادة في الدعاء الوارد ما لم يكن مقيدا بمحل موقوف عليه

47
00:16:13.100 --> 00:16:36.850
مثلا التحيات التحيات لله لو انسان قال التحيات والتقديسات والتعظيمات والتبريكات كان ذلك ممنوعا منه. لان المحل مقيد بالوارد عن النبي نبينا صلى الله عليه وسلم. واما الدعاء المطلق فهذا الذكر فثبت عن جماعة من الصحابة والتابعين

48
00:16:36.850 --> 00:16:56.850
الزيادة فيه ومن اشهرها ان ابن عمر في الصحيح لما ذكر تلبية النبي صلى الله عليه وسلم قال وزدت انا. ثم ذكر تلبية من نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب. حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا ابو معاوية عن ابن شيبة عن الحسن البصري عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله

49
00:16:56.850 --> 00:17:16.850
الله عليه وسلم لابي يا حصين كم تعبد اليوم الها؟ قال ابي سبعة ستة في الارض وواحد في السماء. قال فان تعد رغبتك ورهبتك؟ قال الذي في السماء. قال يا حسين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك. قال فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني. قال فقل فقال قل اللهم

50
00:17:16.850 --> 00:17:34.250
الهمني رشدي واعذني من شر نفسي. قال هذا حديث عن عمران بن حصين من غير هذا الوجه قال باب حدثنا محمد المشاني قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا ابو مصعب المدني عن عمرو بن ابي عمرو مولى المطلب عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال كثيرا ما كنت اسمع النبي صلى الله

51
00:17:34.250 --> 00:17:54.250
عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسر او العجز والكسل والبخل وضياع الدين وقهر الرجال. قال هذا حديث حسن غريب ومن هذا الوجه من حيث عمرو بن ابي عمرو قال حدثنا عن ابن قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر ابن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني

52
00:17:54.250 --> 00:18:07.350
نعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة المسيح وعذاب القبر. قال هذا حديث حسن صحيح قوله عن حميد تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم غرن ولم يأت مكبرا حميد

53
00:18:07.650 --> 00:18:31.850
قوله حدثنا علي ابن حجر تقدم ان حجرا عندهم في الاسماء واسماء الاباء وبضم الحاء وسكون الجيم وليس في الستة حجر ولا حجر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في عقد التسبيح باليد. قال حدثنا محمد ابن عبد الاعلى قال

54
00:18:31.850 --> 00:18:50.500
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقل التسبيح قال هذا حديث من هذا الوجه من حيث بطوله من سيرة بنت ياسر قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر النساء اعقلن بالانامل فانهن مسؤلات مستنطقات قوله

55
00:18:50.550 --> 00:19:12.100
اخبرنا عثام بن علي ليس في رواتهم رجل اسمه عثام سوى هذا الراوي. وهو عثام ابن علي العامري الكوفي عثام بن علي العامري الكوفي. وقوله في الحديث رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح اي بثني

56
00:19:12.100 --> 00:19:30.550
اصبع فلا يكون العقد الا بان تثني اصبعك اصبعك فليست السنة بان تشير الى رؤوس الاصابع فان هذا لا يسمى عقدا وانما العقد يكون بثنيها وطيها الى باطن الكف. نعم

57
00:19:30.850 --> 00:19:40.850
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد قال حدثنا حميد رضي الله عنه قال وحدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا خالد بن حارث عن حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه

58
00:19:40.850 --> 00:19:50.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا قد جهل حتى صار مثل فرخ فقال له اما كنت تدعو اما كنت تسأل ربك العافية؟ قال كنت اقول اللهم ما كنت معاقب بهم في

59
00:19:50.850 --> 00:20:10.850
عجلوا لي في الدنيا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله انك لا تطيقه او قال لا تستطيعه. افلا كنت تقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه. قال حدثنا محمد ابن ثنى قال حدثنا خادم الحديث عن حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ذاك محواه. وقد روي من غير

60
00:20:10.850 --> 00:20:20.850
عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا هارون ابن عبد الله البزاز وقال حدثنا رح ابن عبادة عن شأن حسان عن الحسن في قوله تعالى

61
00:20:20.850 --> 00:20:37.750
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة قال في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة قال باب حدثنا محمود غيرنا قال حدثنا ابو داوود قال انبأنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت ابا الاحوص يحدث عن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو

62
00:20:37.750 --> 00:20:53.500
اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. قال هذا حديث حسن صحيح. قوله انبأنا شعبة تقدم ان الترمذي لم يخر جرار اسمه شعبة به سوى راو واحد هو شعبة ابن الحجاج العتك مولاهم. نعم

63
00:20:53.550 --> 00:21:03.550
احسن الله اليكم قال حدث ابو كريمين قال حدثنا محمد عن محمد ابن سعد الانصاري الدمشقي قال حدثني عائد الله ابو ادريس الخولاني عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

64
00:21:03.550 --> 00:21:13.550
صلى الله عليه وسلم كان من دعاء داوود يقول اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن المال

65
00:21:13.550 --> 00:21:33.550
الباردة. قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحدث عنه قال كان اعبد البشر. قال هذا حديث حسن غريب. قوله عن عبد الله ابن طبيعة الدمشقي تقدم ان ربيعة عندهم بفتح رائه مكبرا وجاء ربيعه باسم واحد هو عبد الله ابن ربيعة

66
00:21:33.550 --> 00:21:53.550
السلمي رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم. قال باب حدثنا سفيان قال حدثنا عن ابي جعفر قطمي عن محمد بن كعب الانصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في دعائه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعل

67
00:21:53.550 --> 00:22:15.700
وقوة لي فيما تحب. اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب. قال هذا حديث عسى غريب وابو جعفر يزيد ابن خماشة قال باب حدثنا احمد المنيع قال النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله

68
00:22:15.700 --> 00:22:25.700
اللي من يتعوذوا يتعوذوا به. قال فاخذ بك فيما قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمع ومن شر بصر ومن شر ومن شر قلبي ومن شر يعني فرجه. قال هذا حديث عيسى

69
00:22:25.700 --> 00:22:40.050
هذا وجه من حديث سعد ابن اوس عن بلال ابن يحيى قوله عن ابيه شكل ابن حميد ليس في رواتهم من يسمى شكلا سوى هذا الراوي وهو شكل ابن حميد العبسي

70
00:22:40.300 --> 00:23:07.350
شكل ابن حميد العبسي وابنه شتير كذلك من مفاريدهم. فليس في رواتهم من اسمه شتير سوى هذا الراوي. وهو شتير بن شكل ابن حميد العبسي. نعم احسن الله اليكم قال باب حدثنا الانصاري قال حدث معنو قال حدثنا مالك عن بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي ان عائشة رضي الله عنها قالت كنت نائمة الى جنب رسول

71
00:23:07.350 --> 00:23:24.800
صلى الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته فوقعت يدي على قدميه وهو ساجد وهو يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن عائشة

72
00:23:24.950 --> 00:23:41.750
قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عن يحيى بن سعيد بهذا الاسناد فذكر نحوه وزاد فيه واعوذ بك من كلا واحصي ثناء عليك قال باب حدثنا الانصاري قال حدثنا مع من؟ قال حدثنا مالك عن الزبير المكي عن طاووس يماني عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء

73
00:23:41.750 --> 00:24:01.550
كما يعلمهم السورة من القرآن اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. قال هذا حديث حسن صحيح غريب قوله عن طاووس ليس في رواياتهم راو يسمى طاووس سوى هذا الراوي. وهو طاووس ابن كيسان اليماني

74
00:24:01.700 --> 00:24:25.200
قوله عن ابي الزبير المكي تقدم ان هذه الكنية ابا الزبير عندهم مع الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسمه محمد المسلم ابن تدرس وقوله في الحديث كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن ووقع نظائره في احاديث

75
00:24:25.200 --> 00:24:55.200
عدة يراد منها بيان شدة الاعتناء بالمذكور فيها. يراد منها بيان شدة الاعتناء كولي فيها فان اعظم ما كان يهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمه الناس هو فاذا اشتد في غيره كاشتداده في الاعتناء بالقرآن علم ان له مزية تخصه دون غيره

76
00:24:55.200 --> 00:25:07.900
حقوا الاعتناء به نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا الرومي اسحاق الهنداني وقال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه

77
00:25:07.900 --> 00:25:20.600
يدعو بهؤلاء الكلمات يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وعذاب القبر وفتنة القبر ومن شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر ومن شر المسيح الدجال اللهم اغسل خطايا

78
00:25:20.600 --> 00:25:36.200
بماء الثلج والبرد وانق قلبي من الخطايا كما القيت الثوب الابيض من الدنس. وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرب قال هذا حديث حسن صحيح قوله حدثنا عبده

79
00:25:36.250 --> 00:25:58.600
تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي بسكون باءه ولم يأت محركا الا في راويين. احدهما بجالة بن عبدة والاخر عامر بن عبدة وذكر في الثاني سكون باءه ايضا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا الروم قال اخبرنا عن ابن عمرة عن عبادي ابن عبد الله ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

80
00:25:58.600 --> 00:26:17.500
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند وفاته اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى. قال هذا حديث حسن صحيح قال باب الحدث الانصاري قال حدثنا عنه قال حدث مالك عن الزناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقول احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمه

81
00:26:17.500 --> 00:26:38.400
ان شئت ليعزم المسألة فانه لا ملقي له. قال هذا حديث حسن صحيح. قوله عن الاعرج تقدم ان هذا اللقب يطلق عندهم ويريدون به عبد الرحمن ابن هرمز الاعرج. فاذا وقع في اسانيدهم عن الاعرج دون اضافة

82
00:26:38.400 --> 00:26:58.400
والمراد قوله عن ابي الزناد تقدم ان هذه كنية جرت مجرى ان هذا لقب جرى مجرى الكنية لراو واحد عندهم هو عبد الله بن ذكوان المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا الانصاري قال حدثنا منه؟ قال حدثنا مالك عن ابي عبد الله

83
00:26:58.400 --> 00:27:08.400
وعن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل

84
00:27:08.400 --> 00:27:28.400
الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له؟ قال هذا حديث عيسى وفي الواقع عن عبدالله بن مسعود وابي سعيد وجبير مطعم ورفاعة الجهني وابي الدرداء وعثمان ابن ابي العاص رضي الله عنهم قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية

85
00:27:28.400 --> 00:27:48.400
عندهم مع الاطلاق هي ابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم لعبيد الله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن يحيى الثقافي الموجودين قال حدثنا عن عبد الرحمن بن سابق عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي الدعاء اسمع

86
00:27:48.400 --> 00:27:58.400
قال جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات. قال هذا حديث حسن وقدره عن ابي ذر وابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال جوف الليل الآخر والدعاء فيه افضل

87
00:27:58.400 --> 00:28:20.600
او قال ارجع او قال ونحو هذا قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم براوي واحد هو عبدالملك ابن عبدالعزيز ابن جريج المكي مم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا عن ابن قال اخبرنا عبد الحميد ابن عمر الهلالي عن سعيد بن ياسين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول

88
00:28:20.600 --> 00:28:40.600
سمعت دعاءك الليلة فكان الذي وصل الي منه انك تقول. اللهم اغفر لي ذنبي ووسعني في رأيي وبارك لي فيما رزقتني. قال فهل تراهن تركن شيئا؟ وابو السرير اسمه نقير ويقال نفيد وهذا حديث غريب. قوله عن ابي السبيل تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد شهر بها

89
00:28:40.600 --> 00:28:53.550
وضريب ابن نقير العبسي. هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب. حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال وعن بقية ابن وليد عن مسلم ابن زياد انه قال سمعت انس رضي الله عنه

90
00:28:53.550 --> 00:29:13.550
يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بانك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصاب في يومه ذلك. وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصاب في تلك في تلك الليلة من ذنب. قال هذا

91
00:29:13.550 --> 00:29:36.150
احاديث غريب قوله عن بقية ابن الوليد تقدم انه ليس من رواة الستة من اسمه بقية سوى راو واحد هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حدثنا قال اخر المباركين قال اخرنا يحيى ابن ايوب عن عبيد الله ابن زحل عن خالد ابن ابي عمران ان ابن عمر رضي الله عنهما قال

92
00:29:36.150 --> 00:29:56.150
قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوة الى اصحابه. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعة كما تبلغنا به جنتك ومن اليقين واجعله الوارث منا

93
00:29:56.150 --> 00:30:06.150
من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا يبلغ علمنا. ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. قال هذا حديث عسى غريب وقد

94
00:30:06.150 --> 00:30:20.550
روى بعضهم هذا الحديث عن خالد ابن ابي عمران عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حدثنا محمد البشيرين قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عثمان الشحاب قال حدثني مسلم ابن ابي بكرة قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر

95
00:30:20.550 --> 00:30:40.300
قال يا بني ممن سمعت هذا؟ قال قلت سمعتك تقولهن قال الزمهن فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولهن قال هذا حديث حسن غريب قال باب حدث عليم قال اخ قال اخبرنا الفضل من موسى عن حسين عن ابي اسحاق عن علي رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اعلمك

96
00:30:40.300 --> 00:30:50.300
اذا قلتهن غفر الله لك وان كنت مغفورا لك. قال قل قل لا اله الا الله العلي العظيم. لا اله الا الله الحليم الكريم. لا اله الا الله سبحان ربي

97
00:30:50.300 --> 00:31:00.300
ذو العرش العظيم. سبحان الله رب العرش العظيم. قال علي ابن خشرم واخبرنا علي ابن الحسين ابن واقر عن ابيه وذكره بمثل ذلك. الا انه قال في اخره والحمد لله رب العالمين. قال

98
00:31:00.300 --> 00:31:10.300
قريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حي ابي اسحاق من حيث ان علي. قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي. واسم

99
00:31:10.300 --> 00:31:20.300
عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي الكوفي. هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا يوسف بن ابي اسحاق عن

100
00:31:20.300 --> 00:31:30.300
محمد ابن سعد عن ابيه عن سعد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

101
00:31:30.300 --> 00:31:40.300
فانه لم يدعو بها رجل مسلم بشيء قط الا استجاب الله عز وجل له. وقال محمد ابن يوحى قال محمد ابن يوسف مرة ابراهيم ابراهيم ابن محمد ابن سعد عن سعد وقد رواه

102
00:31:40.300 --> 00:31:50.300
هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابراهيم ابن محمد ابن سعد عن سعد ولم يذكروا في عن ابيه ورواه بعضهما وابو احمد الزبيري عن يوسف قالوا عن ابراهيم ابن محمد ابن سعد عن ابيه عن سعده

103
00:31:50.300 --> 00:32:06.000
نحو رواية محمد بن يوسف وكان يوسف بن ابي اسحاق قال باب الحديث عن يوسف المحمدي بصري وقال حديث ابن عبد الاعلى عن سعيد عن قتلة عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله تسعة وتسعين اسما مائة غير

104
00:32:06.000 --> 00:32:26.000
احد من احصاها دخل الجنة؟ قال احدثني قال وحدثنا عبد الاعلى عن هشام ابن حسان عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره مثله. قال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال باب حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال احدنا صفوان من الصالحين قال حدثني الوليد من المسلمين قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله

105
00:32:26.000 --> 00:32:36.000
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس

106
00:32:36.000 --> 00:32:56.000
السلام المؤمن مؤمن عزيز جبار متكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب. الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط القابض الرافع المعز المذل السميع البصير حكم عدل لطيف وخبير حليم عظيم. الغفور الشكور المعني الكبير الحفيظ المقيت الحكيم الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد. الباعث الشهيد الحق الوكيل

107
00:32:56.000 --> 00:33:16.000
قوي المتين الوليم الحمير المحسن المبدئ المعين المحي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر. الاول الاخر الظهير الباطن الوالي المتعالي البر التواب منتقم عفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني. المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارد الرشيد الصبور. قال هذا حديث غنيم قال حدثنا به

108
00:33:16.000 --> 00:33:28.750
وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نعلم في كبيره شيء من الرواية له اسناد صحيح ذكر الاسماء الا في هذا الحديث

109
00:33:29.200 --> 00:33:50.950
وقد روى ادم صحيح قال حدثنا ابي عمر قال اعد وقد روي حديثه وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نعلم في كبير شيء من الروايات له اسناد صحيح ذكر الاسماء الا في هذا الحديث

110
00:33:50.950 --> 00:34:00.950
فقد روى ادم من ابي اياس هذا الحديث باسناد غير هذا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح. الترمذي ضعف الحديث ولا يصح

111
00:34:00.950 --> 00:34:25.450
قال لا نعلم في كبير شيء من الرواية له اسناد صحيح ذكر الاسماء الا في هذا الحديث يعني ماذا يصير صحيح ثم قال وقد روى ادم ابن ابي ياس هذا الحديث باسناد غير هذا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الاسماء

112
00:34:25.450 --> 00:34:54.000
وليس له اسناد صحيح تصير قال ضعفه وهذا بلية التلفيق بين النسختين. فالموضع الاول هذا خطأ جزما. لا نعلم في كبير شيء من الروايات ذكر الاسماء وزيادة واو زيادة ساقطة ليس كل زيادة تكون في النسخ يعتد بها. فقد ذكر جماعة من الحفاظ كابن حجر وغيره ان الترمذي يضعف يضعف

113
00:34:54.000 --> 00:35:14.050
حديث فاضربوا على له اسناد صحيح الاولى نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة وليس فيها

114
00:35:14.050 --> 00:35:29.650
عليه ذكر الاسماء وحديث حسن ورواه ابو اليماني عن شعيب ابي حمزة عن ابي الزناد ولم يذكر فيه الاسماء قال حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال احدثنا زيد بن حباب بن حميد المكي مولى بن عرقمة حدثه بن عطاء بن ابي رباح حدثه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

115
00:35:29.650 --> 00:35:43.350
وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال المساجد قلت وما الركع يا رسول الله؟ قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. قال هذا حديث حسن غريب

116
00:35:43.500 --> 00:36:03.500
قال حدثني ابي قال حدثني محمد ابن ثابت والبناني. قال حدثني ابي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر. قال هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه من حديث ثابت عن انس رضي الله عنه

117
00:36:04.100 --> 00:36:14.100
قال باب حدثنا ابراهيم بن يعقوب وقال حدثنا عمرو بن العاصم قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عمر بن ابي سلمة عن عمر بن ابي سلمة عن امه ام سلمة عن ابي سلمة رضي الله عنه ان رسول الله صلى

118
00:36:14.100 --> 00:36:34.100
الله عليه وسلم قال اذا اصابت احدكم مصيبة اذا اصابت احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون. اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها واجرني فيها خيرا. فلما احتضر ابو سلمة قال اللهم اللهم اخلف في اهلي خيرا مني. فلما قبض قالت ام سلمة انا لله وانا اليه راجعون عند الله يحتسب مصيبتي فاجرني

119
00:36:34.100 --> 00:36:52.650
قال النبي صلى الله عليه وسلم وابو سلمة اسمه عبدالله بن عبد الاسد قال باب حدثني اسم عيسى قال حدثنا فضل موسى قال احدثنا سلمة وردان عن اسم مالك رضي الله عنه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل؟ قال

120
00:36:52.650 --> 00:37:02.650
ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني وقال يا رسول الله الدعاء افضل؟ فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث وقال له مثل ذلك قال صلى الله عليه وسلم فاذا

121
00:37:02.650 --> 00:37:22.650
العافية بالدنيا واعطيتها في الاخرة وقد افلحت. قال هذا حديث عسى غريب قوله حدثنا سلمة تقدم ان الاسم بفتح سينه ولامه. ولم يخرج عن هذا الا بفتح سينه وكسر لامه. سلمة. في ثلاثة مواضع اولها

122
00:37:22.650 --> 00:37:48.500
سلمة الجرم صحابي له ابن اسمه عمر له ولابيه رواية وثانيها عبدالله بن سلمة المراد تابعي كوفي من اصحاب علي رضي الله عنه تقدمت له احاديث. وثالثها بنو قبيلة من قبائل الانصار مر ذكرهم في حديث تقدم. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا قال

123
00:37:48.500 --> 00:37:59.250
طبعا كان اسم الحسن عبد الله بن بريث عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ارأيت ان علمت اي ليلة ليلة قدر ما اقول فيها قال قولي

124
00:37:59.650 --> 00:38:23.000
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. قال هذا حديث حسن صحيح. من اخرج زيادة انك عفو كريم  ايه وقعت قلقا وليست في المروي فلا تصح. وانما الحديث اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. فان زادها في دعائه كان

125
00:38:23.000 --> 00:38:36.950
ذلك جائزة نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد المنيع قال حدثنا عبيدة بن حميد عن يزن ابي زياد عن عبدالله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله علمني شيئا اسأله الله قال العافية

126
00:38:36.950 --> 00:38:46.950
فمكثت اياما ثم جئت وقلت يا رسول الله علمني شيئا اسأله الله فقال لي عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا والاخرة. قال هذا حديث صحيح وعبدالله ابن حارث النوفل وقد سمعه ابن عباس

127
00:38:46.950 --> 00:39:05.150
المطلبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سأل الله عز وجل شيئا احب اليه من ان يسأل العافية. قال هذا حليم غريب لا نعرفه من هذا الوجه الا من حديث عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي

128
00:39:05.300 --> 00:39:15.300
قال باب حدثنا محمد بن مشهد قال حدثنا ابراهيم وعمر ابن ابي الوزير قال حدثنا زنفر بن عبدالله يا ابو عبد الله عن ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا

129
00:39:15.300 --> 00:39:25.300
قال اللهم خذني واختر لي. قال هذا حليم غريب لا نعرف الا من حيزا فلما وضع من عند اهل الحديث ويقال له زنفر وعبدالله عرفي. وكان يسكن عرفات ويتفرد بها حديث ولا يتاب عليه

130
00:39:25.300 --> 00:39:45.300
قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان ان هذه الكنية عندهم هي لعبدالله ابن عبيد الله ابن ابي مليكة المدني قوله حدثنا الزنفل ابن عبد الله ليس في رواتهم من يسمى زنفلا سوى هذا الراوي

131
00:39:45.300 --> 00:39:59.700
وهو زنفر ابن عبد الله العرفي احسن الله اليكم قال باب حدثنا اسحاق المنصورين قال اخبرنا احباب من هلالين قال احدثنا ابا هو من يزين العطار قال حدثنا يحيى ان زيد بن سلم حدثه ان ابا سلام حدثه عن ابي مالك الاشعري رضي

132
00:39:59.700 --> 00:40:09.700
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله يملآن او قال يملأ ما بين السماوات والارض

133
00:40:09.700 --> 00:40:29.700
ان الصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك او عليك. كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها او موبقها. قال هذا حديث صحيح. قوله ان ابا سلام وكذا ان زيد ابن سلام فقدم ان سلاما عندهم بالتشديد. الا في راو واحد هو عبد الله ابن سلامة القراضي

134
00:40:29.700 --> 00:40:50.100
حليف الانصار وما عدا ذلك فهو بالتشديد حتى شيخ البخاري محمد بن سلام البيكندي فانه في الاصح يكون مشددا لا مخففا كما تقدم. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا حسن بن عرفة قال حدثني اسماعيل عبد الرحمن بن زياد عبد الله بن يزيد عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه قال قال

135
00:40:50.100 --> 00:41:07.050
صلى الله عليه وسلم التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملؤه ولا اله الا الله وليس له دون الله حجاب حتى تخلص اليه. قال القوي وعبد الرحمن بن زياد بن انعم هو الافريقي وقد ضعفه احمد بن حنبل واحمد بن معين وعبدالله بن يزنة وابوه عبدالرحمن الحبري

136
00:41:07.150 --> 00:41:17.150
قال حدثنا قال حدثنا عن ابي اسحاق عن جرير النهدي عن رجل من بني سليمان انه قال عدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده او قال في يده التسبيح نصف الميزان

137
00:41:17.150 --> 00:41:36.600
الحمد لله يملأه والتكبير يملأ ما بين السماء والارض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الايمان. قال هذا حديث حسن وقد رواشعته سفيان الثوري وعن ابي اسحاق قال باب حدثنا محمد بن حاتم المؤدب قال حدثنا عن ابن ثابت قال حدثني قيس ابن ربيع وكان من بني اسد عن اغد ابن الصباح الخليفة ابن حصين عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال

138
00:41:36.600 --> 00:41:56.600
اكثر ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة بالموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول خيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحيا ومماتي واليك مآبي ولك ربي تراضي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر. اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجيء به الريح. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه وليس اسناده

139
00:41:56.600 --> 00:42:18.050
قوي قال بعضنا محمد بن حاتم قال حدثنا عمار ابن محمد ابن اخت ابن اخت سفيان الثوري انه قال حدثنا عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء كثير لم نحفظ منه شيئا قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم احفظ منه شيئا فقال الا ادلكم على ما يجمع ذلك كله؟ تقول اللهم انا نسألك من خير

140
00:42:18.050 --> 00:42:28.050
ما سألك منه عن ابيك محمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وانت المستعان وعليك البلاغ لا حول ولا قوة الا بالله. قال هذا

141
00:42:28.050 --> 00:42:39.950
حديث حسن ابن غريب قال باب حدثنا موسى الانصاري وقال حدثني شعر ابن حوش بانه قال قلت لام سلمة رضي الله عنها يا ام المؤمنين ما كان اكثر دعاء رسول الله

142
00:42:39.950 --> 00:42:49.950
صلى الله عليه وسلم اذا كان عندك قالت كان اكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قال فقالت فقلت يا رسول الله ما لاكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قال

143
00:42:49.950 --> 00:42:59.950
ام سلمة انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء قام ومن شاء ازار فمن شاء اقام ومن شاء ازاق فقتل معاذ رضي الله عنه قوله ربنا

144
00:42:59.950 --> 00:43:15.850
لا تزه قلوبنا بعد اذ هديتنا وفي الباب عن عائشة والنوازل والجابرين وعبدالله بن عمرو ونعيم ابن همار رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن قال باب حدثنا محمد بن حزم يؤدبه قال حدثنا الحكم ابن ظهير قال حدثنا عاقبته عن سليمان بن بريزة عن ابيه رضي الله عنه انه قال

145
00:43:16.050 --> 00:43:26.050
شكا خالد بن الوليد المخزومي الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ما نام الليل من الارق فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا اويت الى فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع

146
00:43:26.050 --> 00:43:46.050
وما اظلت ورب الاراضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لجارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي. عز جارك وجل ثناؤك ولا اله غيرك ولا اله الا انت. قال هذا حديث ليس اسناد بالقول قد ترك قد ترك حديثه بعض اهل الحديث. ويروى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه

147
00:43:46.050 --> 00:43:57.800
من غير هذا الوجه قال باب حدثنا محمد ابن حاتم المكذب قال اخبرنا ابو بدر شجاع الوليد عن رحيم بن معاوية اخي زهير معاوية مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كربه امره قال

148
00:43:57.800 --> 00:44:07.800
يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وباسناد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظوا بيا ذا الجلال والاكرام قال هذا حديث غريب وقد روي هذا حديث عن انس من غير هذا الوجه قوله

149
00:44:07.800 --> 00:44:27.650
الرحيل بن معاوية ليس في رواتهم من يسمى رحيلا سوى هذا الراوي وهو رحيل بن معاوية الجعفي وهو رحيل ابن معاوية الجعفي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مؤمن عن احمد بن سلمة عن حميد عن رضي الله عنه ان النبي صلى الله

150
00:44:27.650 --> 00:44:37.650
عليه وسلم قال الظوا بيا ذا الجلال والاكرام. قال هذا حديث غريب وليس محفوظ وانما يروى هذا عن حماد ابن سلمة عن حميد عن حسن فصله عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اصح. والمؤمل غير طفيف

151
00:44:38.050 --> 00:45:02.500
فقال عن حميد عن نفسي ولا يتابع فيه قال باب حديثنا حسن عن الرقاش بفتح الراء ليس كسرها اخي زهير معاوية عن الرقاشي فتح الراء مشددة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا حسن بن معروفة قال رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله

152
00:45:02.500 --> 00:45:12.500
وهي صلى الله عليه وسلم يقول من اوى الى فراشه طهرا يذكر الله حتى يدركه النعاس ثم لم ينقلب ساعة من ليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه. قال هذا حديث حسن

153
00:45:12.500 --> 00:45:32.500
وقد روي هذا ايضا عن ابي ظبي صلى الله عليه وسلم قال باب حدث عن جرير عن ابي الورد عن عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يدعو يقول اللهم اني اسألك تمام النعمة. فقال اي شيء تمام النعمة؟ قال دعوة دعوت بها ارجو بها

154
00:45:32.500 --> 00:45:42.500
خير. قال فان من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار. وسمع رجل وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل. وسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل ويقول اللهم اني اسألك

155
00:45:42.500 --> 00:46:06.850
قال سألت الله عز وجل البلاء فسله العافية. قال هذا حديث حسن. قوله عن اللجلاج ليس في رواتهم ما يسمى لجلاجا سوى هذا الراوي وهو اللجلاج ويقال لجلاج العامري. صحابي يروي عن معاذ ابن جمل وهو من الصحابة ايضا

156
00:46:07.250 --> 00:46:27.100
قوله عن الجريري تقدم ان هذه النسبة عندهم بضم الجيم وليس عندهم فتحها الجليل قوله حدثنا وكيع تقدم ان هذا الاسم عندهم مع الاطلاق هو لوكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي. نعم

157
00:46:27.100 --> 00:46:37.100
الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن محمد ابن اسحاق عن عمرو عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا فزع احدكم في النوم فليقل

158
00:46:37.100 --> 00:46:47.100
اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه من شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانا لن تضره. قال كان عبدالله بن عمرو يلقنها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صكه

159
00:46:47.100 --> 00:47:00.500
ثم علقها في عنقه قال هذا حديث حسن غريب قال باب حسن بن معروفة قال احدنا يسمعني يا شيخ محمد ابن زياد عن ابي راشد الحبراني انه قاتل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت له حدثنا مما سمعت من رسول الله صلى الله عليه

160
00:47:00.500 --> 00:47:10.500
وقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظرت فيها فاذا فيها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني ما اقول اذا اصبحت واذا امسيت

161
00:47:10.500 --> 00:47:20.500
فقال يا ابا بكر قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة لا اله الا انت رب كل شيء وملكه واعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه. وان اقرف على نفسي سوءا واجره

162
00:47:20.500 --> 00:47:33.400
يا مسلم قال هذا الوجه قال باب حدثنا محمد المبشرين قال حدثنا محمد جعفرين قال حدثنا شعث عن عمر ابن مرة انه قال سمعت ابا وائل قال سمعت عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه يقول قلت له انت سمعته من عبد الله؟ قال نعم رفعه انه

163
00:47:33.400 --> 00:47:43.400
قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفاحشة ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه من مدح من الله من ذلك مدح نفسه. قال هذا حديث حسن صحيح. في الحديث

164
00:47:43.400 --> 00:48:03.700
عندك فالقى الي صحيفة فقال هم. قال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فنظرت فاذا فيها ان ابا بكر الصديق هل النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتب

165
00:48:06.250 --> 00:48:26.900
ما الجواب لم يكن يكتب صلى الله عليه وسلم كيف قال هنا هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم  ها كيف ها  يعني ايش معنى الجملة ذي

166
00:48:28.750 --> 00:48:46.500
اذن قال هذا ما كتب لي رسول الله اي هذا ما اذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابته فجعل اذنه بالكتابة بمنزلة كتابته صلى الله عليه وسلم تأكيدا وتوثيقا لها

167
00:48:46.850 --> 00:49:05.850
فجعل ابنه صلى الله عليه وسلم بالكتابة بمنزلتها تأكيدا وتوثيقا لها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا قتيبة قال حدثنا ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عبد الله بن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم انه قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في

168
00:49:05.850 --> 00:49:15.850
قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت واغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. قال هذا حديث عسى ان هو حديث ابن سعد وابو الخير اسمه

169
00:49:15.850 --> 00:49:37.900
قوله عن ابي الخير تقدم انه ليس في رواتهم من يكنى ابا الخير سوى هذا الراوي وهو مرثد بن عبدالله ان يزني. نعم احسن الله اليكم قال احدث محمود الغيلاني قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن يزيد ابن ابي زياد عن يزيد ابن ابي زياد ابن ابي وداعة انه قال جاء العباس الى رسول الله

170
00:49:37.900 --> 00:49:47.900
صلى الله عليه وسلم وكانه سمع شيئا فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال من انا؟ فقالوا انت يا رسول الله صلى الله عليك السلام قال انا محمد وعبدالله بن عبد المطلب

171
00:49:47.900 --> 00:49:57.900
الله خلق الخلق وجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خير في خيرهم فرقا. ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلنيهم في خير بيتا نفسا

172
00:49:57.900 --> 00:50:18.500
قال هذا حديث حسن قال باب الحديث وقال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بشجرة يابسة يابسة الورق فضربها بعصاه فتن اثر الورق فقال صلى الله عليه وسلم ان الحمد ان الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا تساقطه. والله اكبر

173
00:50:19.150 --> 00:50:33.300
احسن الله اليكم ان الحمد وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر. لا تساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة. قال هذا حديث غريب ولا نعرف الاعمش سماع من انس الا انه قد رآه نظر اليه

174
00:50:34.150 --> 00:50:44.150
قال حدثنا اخطيبت قال حدثنيت عن جناح ابي كثير عن ابي عبد الرحمن الحبري عن عمارة بن السبئي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك

175
00:50:44.150 --> 00:51:04.150
وهو على كل شيء قدير. يقول عشر مرات المغرب بعث الله له مسرحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح. وكتب الله له بها عشر حسنات موجبات عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعد عشر رقاب مؤمنات. قال صلى الله عليه وسلم. قوله

176
00:51:04.150 --> 00:51:27.150
عمارة بن شبيب تقدم ان عمارة بضم العين ولم يأتي غير هذا الا في ابي ابن عمارة رضي الله عنه في كسر بكسر العين وذكر فيه الضم ايضا والاشهر كسرها. وبقية الرواة عندهم في الاسماء واسماء الاباء عمارة بالضم. قوله عن الجلاح

177
00:51:27.150 --> 00:51:51.300
كثير ليس في رواتهم رجل يسمى جناحا سوى هذا الراوي وهو الجلاح ابو كثير المصري وهو الجلاح ابو كثير المصري احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما جاء في فضل التوبة والاستغفار وما ذكر من رحمة الله لعباده. قال

178
00:51:51.300 --> 00:52:11.300
المراد يسأله عن مسح الخفين فقال لو كنت امرأ من وكنت اكنت امرءا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جئت اسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا؟ قال نعم. كان يمرنا اذا كنا سفرا او

179
00:52:11.300 --> 00:52:21.300
كنا اذا كنا سفرنا مسافرين الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابته هناك من غائط وبول ونوم. قال فقلت هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال نعم. كنا مع

180
00:52:21.300 --> 00:52:31.300
الله صلى الله عليه وسلم في سفر فبين نحن عنده اذ ناداه اعرابي بصوت الله وجهوري يا محمد فاجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نحو من صوته هاؤم فقلنا

181
00:52:31.300 --> 00:52:41.300
له ويحك اغضض من صوتك فانك عند النبي صلى الله عليه وسلم قد دعيت وقد نهيت عن هذا. اقال والله لا اغضض قال الاعرابي المرء يحب القوم ولما يلحق بهم. قال النبي صلى الله

182
00:52:41.300 --> 00:52:51.300
عليه وسلم المرء مع من احب يوم القيامة فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة عرضه او قال يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين عاما. قال

183
00:52:51.300 --> 00:53:05.100
قبل الشام خلقه الله يوم يوم خلق السماوات والارض مفتوحا. يعني للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه. قال هذا حديث حسن صحيح. قوله زر ابن حبيش تقدم انه ليس برواتهم

184
00:53:05.200 --> 00:53:20.400
راو يسمى زرا سوى هذا الراوي وهو زر ابن حبيش الاسدي الكوفي هم. احسن الله اليكم قال احدثنا احمد ابن زين عاصم عن زيد ابن حبيش انه قال اتيت صفاء مع سعي المرادين فقال لما جاء بك؟ قلت ابتغاء العلم. قال بلغني ان ملائكة

185
00:53:20.400 --> 00:53:40.400
ما يفعل قال قلت له انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا؟ قال نعم ثلاثا الا من جنابته ولكن الغائط وبولي ونوم. قال فقلت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهوى شيء؟ قال نعم. كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره

186
00:53:40.400 --> 00:53:50.400
جاءه رجل كان في اخر القوم بصوت جابر اعرابي جلف جاد. اقال يا محمد يا محمد وقال له قوم مه؟ انك قد نهيت عن هذا فجره رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو من صوته

187
00:53:50.400 --> 00:54:00.400
هاؤم. اقال رجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. قال سر فما بلح يحدثني حتى حدثني ان الله جعل ابن ابي بابا

188
00:54:00.400 --> 00:54:19.400
سبعين عاما من توبة لا يغرق ما لم تطلع الشمس من قبله. وذلك قول الله تبارك وتعالى يوم تأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها الاية. قال ذلك قول الله وذلك قول الله تبارك وتعالى يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها الاية قال هذا حديث حسن صحيح

189
00:54:20.450 --> 00:54:30.450
قال باب حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال احدثنا عن ابن عياش حمصي وقال احدنا عن ثابت من ثوبان عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله يقبل

190
00:54:30.450 --> 00:54:59.150
توبة العبد ما لم يغرغر. قال هذا حديث حسن ابن غريب. قال صلى الله عليه وسلم قوله عن جبير تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي مصغرا بضم جيمه واذا اقترنت به تاء التأنيث فتحت الجيم فيقال جبير وجبيرة. ومثله عمير وعميرة. قوله عن مكحول

191
00:54:59.150 --> 00:55:17.950
تقدم انه ليس برواتهم من يسمى مكحولا سوى هذا الراوي وهو مكحول الشامي ابو عبد الله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثني قال حدث موعظة ابن عبد الرحمن ورجع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله

192
00:55:17.950 --> 00:55:37.950
افرحوا بتوبة احدكم من احدكم بضالته اذا وجدها. وفي عن مسعود ونعمان بن بشير وانس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا قال باب الحدث انا اغتصبت قال حدثني عن محمد ابن قيس قاص عمر ابن عبد العزيز عن ابي صرمة عن ابي ايوب انه قال

193
00:55:37.950 --> 00:55:47.950
كتمت عنكم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم قال هذا

194
00:55:47.950 --> 00:56:08.000
عن محمد بن كعب عن ابي صرمة تقدم انه ليس في رواة من يكنى ابا صرمة سوى راو واحد وهو ابو سرمة الانصاري رضي الله عنه صحابي تقدم له حديث

195
00:56:08.450 --> 00:56:38.550
اي حديث  اكفف رجليك ما هو اللي من رواية لؤلؤة مولاة الانصار وقلنا لؤلؤة ليس الا هذه الراوي في حديث من ضار ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله

196
00:56:38.550 --> 00:56:50.200
عليك نعم احسن الله اليكم قال احد العلماء قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي دجال عن عمر ومولى غفران عن محمد كعب القراضي عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم ذاك محوه؟ قال باب حدثنا عبد الله بن اسحاق

197
00:56:50.200 --> 00:57:00.200
البصيري قال حدثنا المعاصي قال حدثنا كثير بن فائدة. عن قال حدثنا سعيد بن عبيد قال سمعت بكر بن عبد الله المزني يقول وحدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه

198
00:57:00.200 --> 00:57:20.200
يقول قال الله عز وجل يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي. يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة

199
00:57:20.200 --> 00:57:40.000
لا نعرف الا من هذا الوجه ما هي الاعمال المذكورة في الحديث هذا اسباب المغفرة العظمى ها وغيره تبدا من الاول اول واحد ما هو الدعاء مكتوب كذا في الحديث

200
00:57:41.650 --> 00:58:08.100
ها فقط ورجوتني الدعاء المقترن بالرجاء الدعاء المقترن بالرجاء. للتمييز بين من يدعو الله بقلب حاضر مشاهد وبين من يدعوه من قلب غافل لا ينساه فالذي تحصل به المغفرة هو الدعاء المقرون بالرجاء

201
00:58:08.200 --> 00:58:35.200
والثاني الاستغفار والاستغفار اذا اطلق اندرجت فيه التوبة فهو الانخلاع من الذنوب كلها وطلب المغفرة من الله. والثالث ايش يا ابراهيم توحيد وين في الحديث ايش عيب هذا مو التوحيد هذا عدم الشرك

202
00:58:36.650 --> 00:59:02.650
طيب لماذا ذكر؟ قال لا تشرك بي والثالث التوحيد. وذكره بنفي الشرك ليعلم ان غاية التوحيد هو نفي الاشراك بالله سبحانه وتعالى ليعلم ان غاية التوحيد هو نفي الاشراك بالله سبحانه وتعالى. فان الناس من اهل التوحيد يتفاضلون

203
00:59:02.650 --> 00:59:22.000
في توحيدهم لكن من يشرك شركا اكبر وينتسب اليهم فهو ليس من اهل التوحيد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب خلق الله عز وجل مئة رحمة. قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله

204
00:59:22.000 --> 00:59:42.850
قال خلق الله مئات رحمة فاوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها وعند الله تسعون وتسعون رحمة من عبد الله بن سفيان البجلي قال هذا حديث حسن صحيح قال باب الحداد اقتل ابنه قال احدنا عبد العزيز بن محمد عن علاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما

205
00:59:42.850 --> 00:59:52.850
طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة احدا. قال هذا حديث حسن لا نعرفه لا من حيث على ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه

206
00:59:52.850 --> 01:00:13.600
عن قال باب حدثنا القطيبة قال التي تغلب غضبي قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمد ابن ابي ثلج رجل من اهل بغداد ابو عبد الله صاحب احمد بن حنبل قال احدث محمد قال حدثنا سعيد بن زربي عاصم

207
01:00:13.600 --> 01:00:23.600
في نحو ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ورجل قد صلى وهو يدعو وهو يقول في دعائه اللهم لا اله الا الله وانت المنان بديع السماء

208
01:00:23.600 --> 01:00:38.050
ذا الجلال والاكرام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون بما دعا الله؟ دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. قال هذا حليم غريب هذا الوجه وقدره هذا حديث غير هذا الوجه عن انس رضي الله عنه

209
01:00:38.150 --> 01:00:56.150
باب قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف رجل قوله باب قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف رجل اي ذل وهان اي دل وهان والرغام هو التراب

210
01:00:56.700 --> 01:01:20.500
والرغام هو التراب فقوله رغم انف رجل اي لصق انفه بالتراب دعاء عليه بالذلة والمهانة نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن ابراهيم الدولقي وقال حدثني ابن ابراهيم عن عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

211
01:01:20.500 --> 01:01:40.500
وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي علي. ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له. ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة. قال عبدالرحمن واظنه قال او احدهما. وفي الواجب عن جابر انس رضي الله عنهما قال هذا حديث عسى وغير من هذا الوجه وربع عيون ابراهيم

212
01:01:40.500 --> 01:01:50.500
اخوي اسماعيل ابن ابراهيم واثقة وهو ابن علي. ويروى عن بعض اهل العلم انه قال اذا صلى الرجل على النبي صلى الله عليه وسلم مرة في المجلس اجزى عنه ما كان في ذلك المجلس. هذا الحد

213
01:01:50.500 --> 01:02:09.700
من الاحاديث التي تقرع القلوب مخافة لما ذكر فيها من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على ثلاثة بالذل والمهانة. اولهم رجل صلي على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم

214
01:02:09.750 --> 01:02:29.750
لان صلاتنا عليه صلى الله عليه وسلم هي اكرام واجلال له وهي عمل صالح نتاب عليه كما في صحيح من حديث علاء بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي صلاة واحدة صلى الله بها عليه عشرا

215
01:02:29.750 --> 01:02:51.750
وثانيها من دخل عليه رمظان ثم انسلخ اي خرج قبل ان يغفر له. لان الله عز وجل هيأ من اسباب المغفرة في رمضان ما لم يتهيأ في غيره. فقال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما

216
01:02:51.750 --> 01:03:11.750
من ذنبه وقال صلى الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وقال صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وكلها في الصحيحين. فهذه اعمال ثلاث

217
01:03:11.750 --> 01:03:31.750
لا هي من اعظم اسباب المغفرة التي هيأها الله عز وجل في رمضان. فممن تجري عليه المهانة والذلة من يدرك شهر رمضان ثم يخرج رمضان وهو في صحة وعافية فلا يتهيأ له ان يغفر الله عز وجل له بتقصيره في نيل حظه من

218
01:03:31.750 --> 01:03:51.750
اسباب المغفرة وثالثها من يدرك ابويه او احدهما وهما في الكبر ثم لا احسن اليهما فلا يدخل الجنة بسبب عدم احسانه اليهما. فان البر بالوالدين مأمور به في جميع الاحيان

219
01:03:51.750 --> 01:04:11.750
ثم يتأكد مع حال الضعف. وهي بلوغ الكبر. فهذا الحديث مما يقرع قلب العبد اذا سمعه. وان النبي صلى الله عليه عليه وسلم دعا على هؤلاء بالذل والمهانة والصغار. فانظر الى عظم الداعي وهو النبي صلى الله عليه وسلم

220
01:04:11.750 --> 01:04:31.050
انظر الى شدة المدعو به على العبد فيما ذكر من هذه الاعمال الثلاثة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعاملنا برحمته وان يشملنا بمغفرته والا يؤاخذنا بما اقترفنا وان يتجاوز عنا ويلهمنا رشدنا

221
01:04:31.450 --> 01:04:51.450
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد موسى قال حدثنا عن سليمان عن ابي عن حسين علي بن ابي طالب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصلي علي. الله. قال هذا حديث حسن غريب صحيح. باب

222
01:04:51.450 --> 01:05:01.450
في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد ابراهيم الدورقي وقال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا عن عبد الله بن ابي اوفى رضي الله عنه انه قال

223
01:05:01.450 --> 01:05:11.450
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم برد قلبي بالثلج والبرد والماء البارد اللهم نق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس قال هذا حديث حسن

224
01:05:11.450 --> 01:05:33.300
صحيح غريب قال باب عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فتح له منكم باب والدعاء فتحت له ابواب الرحمة. وما سأل الله وما سأل الله عز وجل شيئا يعني احب اليه من ان يسأل العافية. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

225
01:05:33.300 --> 01:05:43.300
ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبدالرحمن بن ابي بكر القرشي والمكي والمليكي وهو ضعيف في الحديث

226
01:05:43.300 --> 01:05:53.300
تكلم في بعض اهل العلم من قبل حفظه وقد روى اسرائيل هذا حديث عن محمد بن ابي بكر عن موسى من عقدة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما سئل الله عز وجل شيئا احب اليه من عافية

227
01:05:53.300 --> 01:06:23.300
قال قولان عملان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم وان قيام الليل قربة الله ومن هاتوا عن الاثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن جسده. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حيث من هذا الوجه لا يصح من قبل اسناده. وسمعت محمد اسماعيل يقول محمد

228
01:06:23.300 --> 01:06:33.300
القرشي هو محمد بن سعيد الشامي وابن ابي قيس ومحمد ابن الحسن وقد ترك حديثه. وقد روى هذا الحديث معاوية بن صالح عن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم

229
01:06:33.300 --> 01:07:03.900
قال بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم. وقربة الى ربكم ومغفرة للسيئات. ومنهات للاثم. وهذا اصح من حديث ابي ادريس عن بلال قال باب قال حدثني عبد الرحمن المحمدي المحاربين عن محمد ابن عوف عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمار

230
01:07:03.900 --> 01:07:13.900
ما بين الستين الى السبعين واقلهم من يجوز ذلك. قال هذا حديث غريب حسن من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. لا نعرف الا هنا

231
01:07:13.900 --> 01:07:33.900
هذا الوجه وقد روي عن ابي هريرة من غير هذا الوجه باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمود الغيلالة قال عن طريق ابن قيس نعيم ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يقول نعم ربي اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر

232
01:07:33.900 --> 01:07:53.900
واهدني ويسر هداني وانصرني على من بغى علي. رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا. لك مطواعا لك مخبتا اليك اوهابا منيبا. رب تقبل توبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني وهدي قلبي وسوء سخيمة صدري. قال محمد الغيلان وحدث محمد بشير قال هذا حديث

233
01:07:53.900 --> 01:08:05.550
صحيح قال باب حدثنا له قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي حمزة عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد

234
01:08:05.550 --> 01:08:34.700
قال هذا حديث غريب قوله حدثنا هناد تقدم انه ليس في رواة من اسمه الناج سوى راو واحد هو هناد ابن السري التميمي قوله عن ابي حمزة تقدم ان الاصل في هذا الرسم انه بالحاء المهملة في الاسماء والكنى. الا فراغ واحد وهو ابو جمر

235
01:08:34.700 --> 01:09:01.500
واسمه صهيب نصر ابن عمران الضبعي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب قال الشعبي عبد الرحمن ابن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له اربع رقاب من ولد اسماعيل. وقد

236
01:09:01.500 --> 01:09:21.500
هذا الحديث عن ابي ايوب رضي الله عنه موقوفا قوله عن الشعب تقدم ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي لعامل ابن شراحين نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا محمد بشارين قال حدثنا عبد الصمد بن عبدالوهاب قال احدنا هاشم وابن سعيد الكوفي. قال عددني كنانة مولى صفية انه قال

237
01:09:21.500 --> 01:09:41.500
رضي الله عنها تقول دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه اربعة الاف نواة يسبح بها قال قد سبحت بهذه الا اعلمك باكثر مما سبحت به قلت بلى علمني. فقال قولي سبحان الله عدد خلقه. قال هذا عن المغرب وليس اسناد معروف عن ابن عباس رضي الله عنهما

238
01:09:41.850 --> 01:09:51.850
قال احدنا محمد بشارين قال احدنا محمد جعفرين عن شعبة محمد بن عبد الرحمن انه قال سمعت قريبا من حديث عن ابن عباس رضي الله عنهما عن جويرية بنت حارس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم راعيها وهو في المسجد ثم مر

239
01:09:51.850 --> 01:10:01.850
النبي صلى الله عليه وسلم قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلتي على حالك؟ فقالت نعم فقال لا اعلمك كلمات تقولينها سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان

240
01:10:01.850 --> 01:10:11.850
الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد

241
01:10:11.850 --> 01:10:30.450
سبحان الله مداد كلماته. قال هذا طلحة وهو شيخ مديني ثقة وقد روى عنه المسعودي وهذا الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله حي كريم يستحي اذا رفع الرجل اليه يديه

242
01:10:30.450 --> 01:10:50.250
ان يردهما صفرا خائبتين. قال بعضهم لم يرفعه. قال في هذا الحديث ان الله حي كريم يستحي اذا رفع الرجل طيب والمرأة قل ان الله حي كريم يستحي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين

243
01:10:54.200 --> 01:11:21.550
احسنت المرأة داخلة في ذلك لان خطاب الشرع وان ورد للرجال فهو للنساء او ورد للنساء فهو للرجال ما لم يقم دليل على اختصاص احدهما بما به فالفضل المذكور هو شامل للرجال والنساء ان من دعا الله عز وجل رافعا يديه فان الله عز وجل لا يردهما صفرا

244
01:11:21.550 --> 01:11:45.450
فاما ان يجيب الله عز وجل دعاءه واما ان يدفع عنه من البلاء مثل ما دعا به واما ان يدخرها الله عنده كما ثبتت به الاحاديث الصحيحة فلا ينبغي للعبد ان يقصر في الدعاء. فان دعاءك مدخر لك عند الله عز وجل. فاما ان ترى

245
01:11:45.450 --> 01:12:06.650
واما ان يكون كنزا عند الله عز وجل لك واما ان يدفع الله سبحانه وتعالى عنك من البلاء مثله فلا يشتغل العبد بتطلب غير دعاء الله سبحانه وتعالى لانه من اعظم العبادات النافعة له في الدنيا والاخرة

246
01:12:07.200 --> 01:12:30.550
قيل لرجل اتعرف رجلا مستجاب الدعاء فقال اعرف من يجيب الدعاء وهو الله سبحانه وتعالى يعني انت لا تبحث عن احد مستجاب الدعاء اقبل على الله عز وجل ولهذا كره جماعة من السلف ان يقصد احد بالدعاء كما قيل لعمر ادع الله لنا فقال انحن

247
01:12:30.550 --> 01:12:50.100
وقيل لطاؤوس ادعوا الله لنا فقال ادعوا من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. فالحال الكاملة هي اقبال العبد على ربه بالدعاء. ويجوز له ان يقصد رجلا صالحا يتحرى اجابة دعائه فيلتمس منه الدعاء. لكن الحال

248
01:12:50.100 --> 01:13:00.100
قم لا ان تدعو انت الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن قال احدثنا صوم عيسى قال حدثنا محمد بن عجلان عن قعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله

249
01:13:00.100 --> 01:13:10.100
طبعا ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احد احد. قال هذا حديث ابن عيسى وغيره معنى هذا الحديث اذا اشاء الرجل باصبعه في الدعاء عند

250
01:13:10.100 --> 01:13:32.450
ولا يشير الا باصبع واحدة قال احاديث شتى من ابواب الدعوات. قال حدث محمد البشاني قال محمد ابن عقيل اخبره. عن ابيه انه قال قام مبكرا الصديق رضي الله عنه عن المنبر ثم بكى فقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الاول عن المنبر ثم بكى فقال سلوا الله العفو والعافية فان احدا لم يعط بعد يقين خيرا من العافية. قال

251
01:13:32.450 --> 01:13:45.250
هذا حديث انس وغريب هذا الوجه عن ابي بكر قال باب نصير لابي بكر عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصر من استغفر

252
01:13:45.250 --> 01:14:02.950
ولو فعله في اليوم سبعين مرة. قال وهذا حديث غريب وليس اسناده بالقوي. قوله عن ابي نصيرة ليس في رواة من يكنى هذه الكنية سوى رعو واحد هو مسلم ابن عبيد الواسطي سوى راو واحد هو مسلم ابن عبيد

253
01:14:02.950 --> 01:14:17.950
فانه يكنى ابا نصيرة مم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا يحب موسى ابن هارون قال اخر اصبغ ابن زيد قال حدثنا ابن علاء عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال

254
01:14:17.950 --> 01:14:27.950
رضي الله عنه ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواني به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا

255
01:14:27.950 --> 01:14:37.950
فقال الحمد لله الذي كساني بهما الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي. واتجمل به في حياتي ثم اعمل الى الثوب الذي اخلق وتصدق به ان كان في كان في الله

256
01:14:37.950 --> 01:14:56.050
وفي حفظ الله يفسد الله حيا وميتا. رضي الله عنه قال حدثنا قال باب حدثنا احمد ابن حسن قال حدثنا عبد الله بن نافع الصادق قراءة عنه عن حماد بن ابي حميدة عن زيد بن عثمان بن ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا

257
01:14:56.050 --> 01:15:06.050
غنائم كثيرة واسرع الرجعة وقال رجل ممن لم يخرج ما رأينا بعث الناس رجعة ولا افضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على قوم افضل غنيمة واسرع رجعة

258
01:15:06.050 --> 01:15:16.050
قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت الشمس فاولئك اسرعوا رجعة وارضوا غنيمة. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه محمد بن ابي حميد هو محمد بن ابي حميدة. وهو

259
01:15:16.050 --> 01:15:32.500
ابو ابراهيم الانصاري المدني وهو ضعيف في الحديث قال احد عاصم ابن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهم انه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فقال اي اخي اشركنا في دعائك ولا تنسلا. قال هذا حديث حسن صحيح

260
01:15:32.650 --> 01:15:42.650
قال باب حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا احمد حسنا قال عددنا معاوية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن سيئين عن ابي وائل عن رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني قال

261
01:15:42.650 --> 01:16:02.650
اعلمك كلمات علمني علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل دينا اداه الله عنك قال قل اللهم اكفني ذلك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. قال هذا حديث حسن غريبا. قوله عن ابي وائل تقدم ان هذه الكنية عندهم على الاطلاق هي لابي

262
01:16:02.650 --> 01:16:26.600
للاسد وسموه شقيق بن سلمة وقوله عن سيار تقدم ان هذا الاسم عندهم ياتي خاليا من تاء التأنيت الا في راو واحد هو ابو سيارة رضي الله عنه. وقوله في الحديث اللهم اكفني وفي لفظ اللهم اكفني. بحلالك عن حرامك لا يختص بالمال

263
01:16:26.600 --> 01:16:42.650
كما يتوهمه اكثر الداعين فيقصر نيته في دعائه عليه بل يشمل جميع الانواع التي يتعلق بها الحلال والحرام فهو يسأل الله سبحانه وتعالى ان يكفيه بحلال ما ما يسمع عن حرام

264
01:16:42.650 --> 01:17:02.650
ما يسمع وبحلال ما يرى عن عن حرام ما يرى وبحلال ما يذوق عن حرام ما يذوق الى اخر تلك الانواع التي بها الحلال والحرام. ونية الداعي كمالها من كمال دعائه واجابته. فان الداعي ينبغي له

265
01:17:02.650 --> 01:17:22.650
اذا دعا ان يشهد قلبه معاني دعائه. حتى يحصل له المرجو الاكبر من الدعاء. فالذي تقصر عبارته ويكون قلبه مشاهدا لمعان كثيرة يحصل له من المعنى ما قصر عنه لسانه. والذي يبين لسانه

266
01:17:22.650 --> 01:17:42.650
لكن لا يعي تلك المعاني ولا يشهدها يحصل له نقص باعتبار فوات تلك المعاني من قلبه. ولهذا قال بعض السلف ان الرجل مع الرجل ليصليان صلاة واحدة بينهما ما بين السماوات والارض. وهي صلاة مشتركة في

267
01:17:42.650 --> 01:18:02.650
اقوالها وافعالها لكن شهود قلب كل واحد منهما لحقيقة الصلاة متفاوت فمنهم من يشهد قلبه تلك الصلاة بجميع معانيها واحوالها واقوالها وافعالها فيحصل له بها الانتفاع الاعظم في الدنيا والاخرة. ومنهم من يقصر

268
01:18:02.650 --> 01:18:22.650
عن كثير من الخير فيها فيفوته ذلك الخير. وفي حديث عمار ابن ياسر عند ابي داود باسناد حسن ان الرجل ينصرف من صلاته لم يكتب له الا لا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها. فالناس متفاوتون

269
01:18:22.650 --> 01:18:42.350
عظيما ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم من ينصرف بها تامة لقلة ذلك في الخلق فان اكثر الخلق اجادة لها ينتهي الى النصف. واما تحصيل اجرها كاملا فهذا دونه خرط القتاد

270
01:18:42.350 --> 01:19:02.350
لذلك في الصحيحين من حديث عثمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما توضأ قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. فقال لا يحدث فيهما نفسه. وهذا امر شاق لمن

271
01:19:02.350 --> 01:19:22.350
كابد هذا والناس يرون ان هذه الاعمال سهلة ولكن لو حققوا معانيها لوجدوا ان فيها مشقة في تطلب تحقيق فلا تستقيم للعبد الا بعد مدة مديدة كما تقدم معنا في حديث من تعار من الليل فقال لا اله الا الله

272
01:19:22.350 --> 01:19:42.500
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الى تمام الحديث. قال احد رواته وقد كابدت ذلك فلم استطعه لان الغفلة تقع على القلوب في النوم وانت جرب نفسك في منامك. هل تستطيع هذا ام لا تستطيع؟ والمقصود ان العبد يحتاج في الكمالات

273
01:19:42.500 --> 01:20:06.850
الى المجاهدات قال الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. قال محمد ابن كدر جاهدت نفسي في قيام الليل عشرين سنة حتى استقامت لي وقال اياس العجلي جاهدت نفسي في تعلم الصمت عشر سنوات. فالمرء اذا سمع هذه الاعمال ومالها من الاجور العظيمة ينبغي له ان يحرك قلبه في

274
01:20:06.850 --> 01:20:26.850
لتطلاب حقائقها ومعرفة معانيها. فان هذه الامة اكرمها الله عز وجل بقليل عملها وعظيم اجرها. فالعمل والاجر عظيم كما تقدم في حديث ابي هريرة من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

275
01:20:26.850 --> 01:20:49.050
ليس لغير هذه الامة لكن جرب نفسك في محافظتك على الذكر. قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى اسهل شيء من الاعمال جاء فيه كثير من الثواب الذكر لانه يجري على اللسان ولكن انظر حظوظ الناس منه لتعرف ان الموفق من وفقه الله

276
01:20:49.350 --> 01:21:09.350
اللسان سهل ولكن جرب نفسك انت كم انت محافظ عليه من الاذكار لتعرف منزلتك من المجاهدة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في دعاء المريض قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد الجعفري قال اخونا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سري مات عن علي رضي الله عنه انه قال كنت

277
01:21:09.350 --> 01:21:19.350
فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اقول اللهم ان كان اجلي قد حضر فارحني وان كان متأخرا فارفعني وان كان بلاء فصبرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

278
01:21:19.350 --> 01:21:32.150
كيف قلت؟ قال فعاد عليهما قال قال فضربه برجليه وقال اللهم عافني او قال اشفه. شعبة الشاك وقال ما اشتكيت وجعي بعده. قال هذا حديث حسن صحيح قال فيه خطأ في الاستاذ المتقدم

279
01:21:32.250 --> 01:21:49.250
ها احسنت عبد الله بن سلمة صوبوها عبد الله بن سلمة عن علي نعم. احسن الله اليكم قال احد قال رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي

280
01:21:49.250 --> 01:22:09.250
شفاء لا يغادر سقما. قال هذا حديث حسن. باب في دعاء الوتر. قال هارون قال من حاتم نيشان من عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصيتها

281
01:22:09.250 --> 01:22:19.250
عليك انت كما اثنيت على نفسك. وهذا حديث عسى غريب من حيث عن الا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عماد ابن سلمة. باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وتعوذه دبر كل صلاة

282
01:22:19.250 --> 01:22:39.250
قال احدنا عبد الله بن عبد الرحمن قال كما قرأ الاخ صحوها دبر وتعوضه دبر كل صلاة منصوبة بنزع الخافض اصله في دبر كل صلاة. نعم. احسن الله اليكم. قال احدنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخ زكي قال حدثنا عبيد الله وابن عمرو. عبد الملك بن عمر عن مصعب بن سعد وعمرو الميمون كلاهما قال احد سكان

283
01:22:39.250 --> 01:22:49.250
سعد بن معاني من بني هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان. ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة. اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك

284
01:22:49.250 --> 01:22:59.250
ان من افضل العمر واعوذ بك من فتاء الدنيا وعذاب القبر. قال عبدالله بن عبدالرحمن ابو اسحاق في هذا الحديث يقول عن عمر ابن ميمون عن عمر ويقول عن غيره ويضطرب فيه وهذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه

285
01:22:59.250 --> 01:23:19.900
قال حدثنا احمد بن الحسن قال اخبرني عبد الله عن عائشة بنت سعد ابن ابي وقاص عن ابيها رضي الله عنه انه دخل مع رسول صلى الله عليه وسلم امرأته وبين يديها نواة قال حصى. تسبح بها فقال لا اخبرك بما هو يسر عليك من هذا او افضل. سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق

286
01:23:19.900 --> 01:23:29.900
سبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك. قال هذا حديث حسن. نعم

287
01:23:30.200 --> 01:23:59.550
قال هذا حديث عسل غريب من حيث سعد كم سبحت كم سبح بهذا الدعاء كم عدد التسبيح في هذا الدعاء قدر كم العدد لا يمكن يعد طيب سبحان الله عدد ما خلق هذه واحدة سبحان الله عدد ما خلق اثنين سبحان الله عدد ما بين ذلك

288
01:23:59.600 --> 01:24:18.800
ثلاثة سبحان الله عدد ما هو خالق اربعة اربع تسبيحات والمذكور معها تعظيم للتسبيح وليس تعديد له. فاذا قال الانسان اللهم صلي على محمد ما صلى عليه المصلون وما غفل عن الصلاة عنه الغافلون

289
01:24:19.100 --> 01:24:46.650
كان مصليا كم مرة مرة واحدة لكن هذا تعظيم في الكيفية لا تعظيم في الكمية. فالكمية العددية باعتبار ما يصدر على لسانه. واما الكيفية واما الكيفية فهي ما يقترن في الجملة من الكمال كما تقدم سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه. المقصود التعظيم بدلالة

290
01:24:46.650 --> 01:25:05.700
رضا نفسه وزنة عرشه. وليس المقصود عددا محددا. فبعض الناس يظن انه اذا قال سبحان الله وكذا سبحان الله مئة مرة هدى صلاة تسبيحة واحدة ومثل بعض العوام مثلا يقول اللهم صلي على محمد الف

291
01:25:06.750 --> 01:25:24.800
هذا مرة واحدة ليست الف الف اذا قلت اللهم صلي على محمد اللهم صلي على محمد حتى تستجيب من عدد الفا نعم. احسن الله اليكم قال احدنا سفيان قال احدنا عبد الله بن منير بن حبابة عن موسى بن عبيدة. عن محمد ثابت عن ابي حكيم مولى الزبير عن الزبير العوام رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

292
01:25:24.800 --> 01:25:34.800
ما من صباح يصبح العباد الا منادي ينادي سبحان الملك القدوس. قال هذا حديث غريب. باب في دعاء الحفظ. قال حدثنا احمد ابن الحسن قال ابن عبد الرحمن الدمشقي وقال

293
01:25:34.800 --> 01:25:44.800
قال احد المزعجين عطاء بن ابي رباح وعكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال بابي انت وامي

294
01:25:44.800 --> 01:25:54.800
تفلت هذا القرآن من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته

295
01:25:54.800 --> 01:26:04.800
ويثبت ما تعلمت في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني. قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر فانها ساعة مشهورة والدعاء فيها مستجاب. وقد قال

296
01:26:04.800 --> 01:26:14.800
اخي يعقوب بنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتى تأتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها صلي اربع ركعات تقرأه في الركعة الاولى من فاتحة كتاب

297
01:26:14.800 --> 01:26:34.800
في سورة ياسين وفي الركعة الثانية الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة كتاب الف لام ميم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة كتابه وتبارك المفصل فاذا فررت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء على الله وصل علي واحسن وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في

298
01:26:34.800 --> 01:26:44.800
فلذلك اللهم ارحمني وترك المعاصي ابدا ما بقيت لي وارحمني لا تكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني. اللهم بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي

299
01:26:44.800 --> 01:26:54.800
يا تراب واسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني اتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم رضي عن السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة

300
01:26:54.800 --> 01:27:04.800
التي لا تراد. اسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به اللسان وان تفرج به عن قلبي وانشرح به صدري. وان تغسل به بدني فانه لا يعين نعم

301
01:27:04.800 --> 01:27:14.800
غيرك ولا يؤتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او قال خمسا او سبعا توجا باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطأ مؤمنا ما اخطأ

302
01:27:14.800 --> 01:27:24.800
مؤمنا قط قال عبد الله بن عباس فوالله ما لبث علي الا خمسا له سبعا حتى جاء علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات

303
01:27:24.800 --> 01:27:34.800
اذا قرأتهن على نفسه تفلتن. وانا تعلم اليوم اربعين اية ونحوها اذا قرأت عن نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني. ولقد كنت اسمع الحديث واذا رددته فاذا رددت تفلت تفلت

304
01:27:34.800 --> 01:27:44.800
وانا اليوم اسمعه الاحاديث اسمع الاحاديث اذا تحدثت بها لم اخرج منها حرفا. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك مؤمن ورب الكعبة يا ابا الحسن. قال هذا حبيب

305
01:27:44.800 --> 01:27:58.350
المغرب لا نعرفه الا من حيث الوليد المسلم باب في انتظار الفرج وغير ذلك. قال عن ابي اسحاق رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

306
01:27:58.350 --> 01:28:08.350
نسأل الله من فضله فان الله يحب ان يسأل وافضل عبادة في الله الفرج. قال هكذا رواه احمد في رواية احمد هذا هو الصفار. ليس بحافظ وهو عندنا شيخ بصري

307
01:28:08.350 --> 01:28:28.350
عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم اشبه ان يكون اصح. قال عاصم عن ابي عثمان رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والعجز والبخل. وبهذه السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتعوذ من الهرم وعذاب القبر. قال وهذا حديث صحيح. قال حديث عبد الله بن

308
01:28:28.350 --> 01:28:48.350
قال اقول رضي الله عنه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الله تعالى بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم ما اثم منه قطيعة رحم. فقال رجل من قوم اذا نكثر قال الله اكثر. هم. قالوا هذا حديث حسن وغيره من هذا الوجه وابن ثوبان وعبد الرحمن بن ثابت ثوبان عبد

309
01:28:48.350 --> 01:29:12.950
قوله ان عبادة ابن الصامت تقدم ان هذا الاسم عندهم بضم عينه ولم يخرج عن هذا الا في واحد من رواتهم وهو محمد بن عبادة الواسط شيخ للبخاري نعم. احسن الله اليكم قال رحم الله باب قال حدثني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اخذت مضجعك فتوضأ

310
01:29:12.950 --> 01:29:22.950
وضوءك الى الصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفاوضت امري اليك والجأت ظهري اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت بنبيك

311
01:29:22.950 --> 01:29:37.500
كالذي ارسلت فان مت في ليلتك مت على الفطرة. قال فرددتهن ليستذكرهم فقلت امنت برسولك الذي ارسلت. فقال قل امنت بنبيك الذي ارسلت. قال وهذا حديث ولا نعلم في شيء من روايته ذكر الوضوء الا في هذا الحديث

312
01:29:38.650 --> 01:29:58.650
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا. قال فادركته فقال قل فلما قل شيئا ثم قال قل فلما قل شيئا قال قل فقلت ما اقول؟ قال قل هو الله احد. والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاثا

313
01:29:58.650 --> 01:30:23.950
مرات يكفينك من كل شيء. قاله حدثنا ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم يراوون واحد هو محمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في دعاء الضيف. قال حدثنا موسى قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن يزيد ابن خمين عبد الله ابن بشير رضي الله عنه انه قال نزل رسول الله

314
01:30:23.950 --> 01:30:33.950
صلى الله عليه وسلم على ابي قال فقربنا اليه طعاما فاكل منه ثم اوتي بتمر فكان يأكله ويلقي النوى باصبعيه جمع السبابة والوسطى. قال شعبة وهو ظني فيه ان شاء الله والقى نواب

315
01:30:33.950 --> 01:30:43.950
بين اصبعين ثم اوتي بشراب فاستجبه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بالجام دابتي ادعوا لنا. فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم. قال هذا

316
01:30:43.950 --> 01:31:02.150
من غير هذا وجه عن عبد الله بن بشر. قال حدثني ابي عمر ابن مرة. قال سمعت بلال ابن يسار ابن زيد قال حدثني عن جدي انه سمع النبي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. غفر له ان كان فر من الزحف. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه

317
01:31:02.200 --> 01:31:12.200
قال باب قال عن ابي جعفر عن عمارة ابن خزيمة ابن ثابت عن عثمان ابن حنيفة رجل ضليل البصر اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ادعو الله ان يعافيني. قال ان شئت دعوت

318
01:31:12.200 --> 01:31:32.200
وان شئت صبرت فهو خير لك. قال فادعوه قال فامره ان يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء. اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اني توجهت بك يا ربي بعزتي هذه لتقضى لي. اللهم فشفعه في. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا واجب حيا ابي جعفر وهو غير الخطمي وعثمان ابن حنيف واخو سعيد بن حنيف. قال

319
01:31:32.200 --> 01:31:42.200
عبد الله بن عبد الرحمن قال اخرج اسحاق ابن عيسى قال حدثني معنو قال حدثني معاوية انه قال سمعت ابا امامة رضي الله عنه يقول وحدثني عمرو بن عبسة رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله

320
01:31:42.200 --> 01:31:52.200
عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة وكل. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه. قوله اقرب ما يكون

321
01:31:52.200 --> 01:32:15.100
الرب من العبد في جوف الليل الاخر. متى جوف الليل الاخر جوف الليل الاخر يعني نصف الليل. فنصف الليل الثاني اسمع للدعاء ثم ثلثه الاخر اسمع واسمع فالعبد يشرع في الدعاء من منتصف الليل فان بقي الى ثلثه الاخر كان

322
01:32:15.100 --> 01:32:25.100
اكمل في الصلاة والدعاء. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا الدمشقي واحمد بن عبد الرحمن البكاري قال حدثنا وليد مسلم قال حدثنا عن انه سمع عباد مسلم يحصل

323
01:32:25.100 --> 01:32:35.100
حديث عن ابن عائذ يحسب لي عن عمارة بن زعكرة انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يقول ان عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاقي القبلة يعني عند القتال

324
01:32:35.100 --> 01:32:45.100
قال هذا حديث غريب لا معروف الا من هذا الوجه وليس اسناد من قبل ولا معروف العمارة من زعكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى قوله انما يعني عند القتال يعني

325
01:32:45.100 --> 01:33:07.500
يذكر الله عز وجل في تلك الساعة. قوله حدثنا عفير تقدم انه ليس من رواتهم من اسمه عفير سوى راو واحد هو عفير ابن معدان الحمصي هم احسن الله اليكم قال رحم الله اباهم في الفضل لا حول ولا قوة الا بالله. قال حدثه موسى محمد المثنى قال قال حدثني ابي قال سمعت منصور زادني وحدث عن ميمون ابن ابي شبيب عن قيس ابن سعد ابن عبادة

326
01:33:07.500 --> 01:33:17.500
ان اباه دفع الى دفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه قال فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت. فضربني برجله وقال ادلك على باب من ابواب الجنة؟ قلت بلى. قال لا حول ولا قوة الا

327
01:33:17.500 --> 01:33:32.250
الا بالله. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب من هذا الوجه. قال لا حول ولا قوة الا بالله قال باب في فضل لا حول ولا قوة الا بالله متى تقال

328
01:33:44.900 --> 01:34:11.200
او بالاخ يقول انه مصيبة عند المصيبة  ايه عند الافتقار في طلب الاستعاذة عند طلب عند الافتقار في طلب الاستعانة واما المصيبة فالمشروع قول انا لله وانا اليه راجعون. فاذا افتقر العبد الى استعانة قال لا حول ولا قوة الا بالله

329
01:34:11.500 --> 01:34:30.450
ومن الخطأ الشائع فيها قول الناس احول او له حول فان هذا لا يحصل به الذكر وهذا من اثار العادة في ابطال العبادة فان الناس اعتادوا الاعراب عن جمل من المأثورات بعبارات لا تدل عليها

330
01:34:30.700 --> 01:34:56.900
فلا يجوز الاتيان بها لقصور معناها ومفارقتها المأثورة من الكلام الذي يتعبد به فاذا اراد العبد ان يذكر هذا قال لا حول ولا قوة الا بالله بتمامها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في فضل التسبيح والتهليل والتقديس. قال حدثنا موسى ابن حزام وعبد المحميد وغير واحد كلهم قالوا اخبرنا محمد بشين قال سمعت هاني وابن عثمان عن امه

331
01:34:56.900 --> 01:35:16.900
ميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة وكانت من مهاجراتها انها قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالانام فانهن مستنطقات ولا تغفرن فتنسين الرحمة. قال هذا حديث انما نعرفه من حذيان ابن عثمان وقد روى محمد بن ربيعة عن ابن عثمان. قوله عن جدتها يسيرة

332
01:35:16.900 --> 01:35:36.700
ليس في رواته امرأة اسمها اسمها يسيرة الا هذه المرأة وهي يسيرة ام ياسر قيل هي مهاجرية وقيل هي انصارية ووقع في هذا الحديث انها من المهاجرات فقوله عن امه حميضة من تياسه

333
01:35:36.750 --> 01:35:59.700
ليس في النساء امرأة اسمها حميضة الا هذه المرأة وهي حميضة بنت ياسر وفي الرجال رجل اسمه حميضة ايضا وهو حميضة ابن الشمردن حميضة ابن الشمردل الاسدي فهذا الاسم واحد في الرجال وواحد في النساء

334
01:35:59.950 --> 01:36:23.450
والعرب يكونوا من اسمائها ما يقع للرجل والمرأة وتقدم هذا مثل جارية وغيرها من الاسماء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الدعاء اذا غزى. قال احدانا صنعي الجهظمي قال اخبرني عن قتلة انس رضي الله عنه انه قال كان نبي صلى الله عليه وسلم الى غزا قال

335
01:36:23.450 --> 01:36:43.500
اللهم انت عضدي وانت نصيري وبك اقاتل. قال هذا معنى قوله عضدي يعني عوني باب في دعاء يوم عرفة قال حدثنا ابو عمرو مسلم ابن عمرو الحداؤ المديني وقال حدثني عبد الله بن نافع حماد بن ابي حميد عن ابي عن جدي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة

336
01:36:43.500 --> 01:36:53.500
وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. قال محمد بن ابي حميد وابو ابراهيم

337
01:36:53.500 --> 01:37:16.200
من انصار المدين وليس بقوله عند اهل الحديث قال باب قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قال قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل على نيتي صالحة. اللهم اني اسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال والمضل. قال هذا حليم غريب لا نعرفه

338
01:37:16.200 --> 01:37:36.200
من هذا الوجه وليس اسناده بالقوي. قال حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري قال حدثنا عبد الله بن معدان قال دين قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وقبض اصابعه وبسط السبابة ويقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

339
01:37:36.200 --> 01:37:56.200
قال هذا علي غريب من هذا الوجه باب في الرقية اذا اشتكى قال ابن عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثنا محمد سالم قال حدثنا ثابت كي توضع يدك حيث تشتكي ثم قل ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا

340
01:37:56.200 --> 01:38:13.150
صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك. قال هذا حديث هذا شيخ مصري باب دعاء ام سلمة. قال اسحاق عن حفصة بنت ابيها ابي كثير. عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت علمني رسول الله صلى

341
01:38:13.150 --> 01:38:33.150
الله عليه وسلم انه قال قولي اللهم ان عند استقبال نيلك وادبار نهارك واصوات دعائك وحضور صلواتك اسألك ان تغفر لي. قال ولا اباها؟ قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

342
01:38:33.150 --> 01:38:43.150
مثل ما قال عبد لا اله الا الله قط مخلصا الا فتحت له ابواب السماء حتى تفضي على العرش ما اجتنب الكبائر. قال هذا حديث من هذا الوجه. قال حديث انس بن وكيع قال

343
01:38:43.150 --> 01:39:03.150
احمد صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء قال هذا وعم زياد ابن علاقة وقطبة ابن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. قوله عن مثعر تقدم ان الترمذي لم يخرج لرام

344
01:39:03.150 --> 01:39:23.150
اسمه مشعر سوى مسعى بن فدام الهلالي. قوله وابو اسامة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسامة وفي وسمه حماد بن اسامة. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا احمد وقال احدنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبر الحجاج ابن ابي عثمان عن الزبير عن عون ابن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنه

345
01:39:23.150 --> 01:39:33.150
انه قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. فقال رسول الله

346
01:39:33.150 --> 01:39:43.150
صلى الله عليه وسلم من يقال كذا وكذا فقال رجل من قومي انا يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر ما تركتهن منذ سمعت رسول الله

347
01:39:43.150 --> 01:40:03.150
صلى الله عليه وسلم قال احب الى الله قال حدثنا احمد ابن ابراهيم الدبرقي وقال اخرج وعن ابي عبد الله الجسري عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاده او ان ابا ذر عاد رسول الله

348
01:40:03.150 --> 01:40:23.600
صلى الله عليه وسلم فقال ما اصطفاه الله لملائكته سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده قال هذا حديث حسن صحيح تباؤه في العفو والعافية. قال عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

349
01:40:23.600 --> 01:40:36.900
الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة قالوا فماذا نقول يا رسول الله؟ قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة. قال فماذا نقول؟ قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة

350
01:40:37.400 --> 01:40:57.400
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال دعاء لا يرد بين الاذان والاقامة وهكذا رواه ابو عقل مدني ماذا حديث عن بريدة ابن ابي مريم الكوفي عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال باب الحديث ابو بكر عن عمر ابن راشد عن يحي ابن ابي

351
01:40:57.400 --> 01:41:07.400
عن ابي ثبت عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا يا رسول الله وما المفردون؟ قال المستهترون في ذكر الله يضع

352
01:41:07.400 --> 01:41:22.700
عنهم اثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا. قال هذا حديث حسن غريبا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

353
01:41:22.700 --> 01:41:37.100
مما طلعت عليه الشمس. قال هذا حديث قال هذا حديث صحيح قال احدنا ابو هريرة قال عن سعدان القطبي عن ابي مجاهد عن ابي مدير عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا ترد دعوته

354
01:41:37.100 --> 01:41:57.100
حتى يفطر والامام عاد ودعوة المظلوم يرفعها الله عز وجل فوق الغمام يفتح الابواب والسماء. ويقول الرب عز وجل وعزتي لانصرنك ولو بعد حين. قال القطبي هو سعد ابن بشنا. وقد روى عنه عيسى ابن يونس وابو عاصم وغير واحد من كبار اهل الحديث وابو مجاهد وسعد ابن الطائي. وابو مدلة ومولى ام المؤمنين يروى عنه هذا الحديث اطول من هذا واتم

355
01:41:57.100 --> 01:42:18.200
قوله عن ابي مدلة ليس في رواةهم من يكنى هذه الكنية سوى هذا الراوي وهو ابو مدلة مولى عائشة رضي الله عنها قيل اسمه عبدالله وقيل غير ذلك وينظر هل رمز الحافظ ابن حجر

356
01:42:18.250 --> 01:42:38.400
له في التقريب برمز الترمذي ام لا؟ راجع وسخم فان لم يكن رمز له يستدرك عليه في هذا الحديث وهذا الحديث هو الرواية الصحيحة كما ذكرنا من قبل. الصائم حتى يفطر فمحل اجابة دعاء الصائم هو جميع يوم

357
01:42:38.400 --> 01:42:57.900
وليس في الساعة التي يفطر فيها فجميع اليوم محل لاجابة دعاء الصائم  احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مكرمين قال ثابت عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انفعني بما علمتني

358
01:42:57.900 --> 01:43:07.900
علمني ما ينفعني وزدني علما. الحمد لله على كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار. قال هذا حبيب عيسى وغريب من هذا الوجه. باب ما جاء النبي عليه ملائكة سياحين في الارض. قال

359
01:43:07.900 --> 01:43:23.500
عن ابي هريرة او قال عن ابي سعيد قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة سيئين في الارض فضولا عن كتاب الناس. فاذا الله تعالى وهلموا الى بغيتكم فيجرون فيعفون به من السماء الدنيا فيقول الله عز وجل

360
01:43:23.650 --> 01:43:37.450
اي شيء تركتم عبادي يصنعون فيقولون تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويذكرونك. قال فيقول فهل رأوني؟ قال فيقولون لا. قال فيقولون فكيف لو رآني؟ قال فيقولون لو رأوك لكانوا اشد تحميدا واشد تمجيدا واشد لك ذكرا

361
01:43:37.850 --> 01:43:57.850
قال فيقول واي شيء يطلبونه؟ قال فيقولون يطلبون الجنة؟ قال فيقولون هل رأوها؟ قال فيقولون لا. قال فيقول فكيف لو رأوها؟ قال فيقولون لو رأوها لكانوا اشد لها واشد عليها حرصا قال فيقول فمن اي شيء يتعوذون؟ قالوا يتعوذون من النار قال رأوها فيقولون لا. قال فيقولون فكيف لو رأوها؟ فيقولون لو

362
01:43:57.850 --> 01:44:17.850
رأوها لكانوا منها اشد هربا واشد منها خوفا واشد منها تعوذا. قال فيقول فاني اشهدكم اني قد غفرت لهم. فيقولون ان فيهم فلان اي خطاء لم يردهم انما جاءه من حاجة فيقول هم القوم لا فيقول هم القوم لا يشقى لهم جليس. قال هذا حديث ابن عيسى عن ابي هريرة رضي الله عنه من غير هذا الوجه. قوله

363
01:44:17.850 --> 01:44:37.850
ابو معاوية تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي معاوية الضرير واسمه محمد ابن خازم الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحم الله باب فضيلة لا حول ولا قوة الا بالله قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن هشام ابن غاز عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه

364
01:44:37.850 --> 01:44:47.850
اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فان من كنز الجنة. قال مطحون فمن قال لا حول ولا قوة الا بالله ولا منجى من الله الا اليه. كشف عن المستمعين بابا من الضر ادناهن الفقر. قال

365
01:44:47.850 --> 01:45:07.550
يسأل وليس متصل مكحول لم يسمع من ابي هريرة. قال احد المقرئين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة واني اختبأت دعوتي جماعة لامتي وهي نائلة ان شاء وهي نائلة ان شاء الله من مات منهم لا يشرك بالله شيئا. قال هذا حديث صحيح

366
01:45:07.650 --> 01:45:27.650
باب في حسن الظن بالله عز وجل. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى انا عند ظن عبدي معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسي ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه. هرولة

367
01:45:27.650 --> 01:45:47.650
قال في تفسير هذا الحديث من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا يعني علم مخرجا ورحمة وهكذا فسر بعض اهل العلم وقالوا انما معناه يقول اذا تقربن بطاعته ومما امرت تسارع اليه بما تسارع اليه بمغفرته ورحمته. وروي عن سعيد ابن جبير انه قال في هذا الحديث انه قال في هذه الاية فاذكروني اذكركم. قال

368
01:45:47.650 --> 01:46:06.200
اذكروني بطاعتي اذكركم بمغفرتي. قال عن سعيد جبير بهذا باب في الاستعاذة. قال احد المقربين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استعيذوا بالله من عذاب جهنم استعيذوا بالله من عذاب القبر استعيذوا بالله من

369
01:46:06.200 --> 01:46:22.850
الدجال واستعيذوا بالله من فتنة ما حيوان وممات. قال هذا حديث صحيح. الحاشية قال حدثنا يحيى بن موسى قال اخونا هارون قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال حين يمسي ثلاث مرات اعوذ بكلمات الله التامات

370
01:46:22.850 --> 01:46:42.850
من شر ما خلق لم يضره حومة تلك الليلة. قال السائل فكان اهله يتعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منه فلم تجد لها وجعا. قال في صحيح عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عبيد الله بن عمر رضي الله عنه ولم يذكروا في عن ابي هريرة باب من ادعية النبي صلى الله عليه وسلم

371
01:46:42.850 --> 01:46:58.700
قال اخونا قال قال ان ابا هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ادع اللهم اجعلني اعظم شكرك واكثر ذكرك واتبع نصيحتك واحفظ وصيتك. قال هذا حديث غريب قال

372
01:46:58.700 --> 01:47:08.700
هو ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يدعو الله عز وجل بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له

373
01:47:08.700 --> 01:47:18.700
وفي الاخرة. واما ان يكفر عنه من ذنوبه او قطيعة رحم او يستعجل. قالوا يا رسول الله كيف يستعجل؟ قال يقول نعمت ربي فما استجاب لي؟ قال هذا حليم غريب من هذا الوجه. قال حدثني

374
01:47:18.700 --> 01:47:36.950
قال اقنعة بن عبيد قال ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسأل الله عز وجل امسكني الباء طحوها مم احسن الله اليكم

375
01:47:37.000 --> 01:47:56.100
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل الله عز وجل مسألة الاتاها اياه ما لم يعجل قالوا يا رسول الله وكيف عجلته؟ قال يقول وقد سألت وسألت ولم يعط شيئا. وروى هذا الحديث الزهري عن ابي عبيد مولى بن الازهر بن الازهر عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

376
01:47:56.100 --> 01:48:06.100
لاحدكم ولم يعجل. يقول دعوت فلم يستجب لي. قال اخرج قال اخبرنا صدقة موسى قال اخبرنا محمد واسع من سمير من نهار عبدي. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال

377
01:48:06.100 --> 01:48:20.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حسن الظن بالله من حسن عبادة الله. قال عن شتير بالنهار. قوله عن سمير بن ليس في رواة من اسمه سمير الا هذا الراوي

378
01:48:21.000 --> 01:48:36.350
وهو سمير ابن نهال العبدي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد موسى قال اخبر جابر نوح قال اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي السمات عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول اللهم متعني بسمعي وبصري

379
01:48:36.350 --> 01:48:46.350
عنهم الوارث مني وانصرني على من يظلمني وخذ منه بتاريخ قال هذا الوجه وجاء قال حدثنا صحيح بن عبدالله قال اخبرنا جعفر مسلم عن ثابت بني ان رسول الله صلى الله عليه

380
01:48:46.350 --> 01:49:06.350
قال يسأل احدكم ربه حاجته حتى يسأل الملح وحتى يسأله شسع نعله اذا انقطع. قال وهذا اصح من حيه قطني عن جعفر ابن سليمان. قال احدنا البصري وقال اخونا جعفر مسلما عن ثابت عن انسي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل احدكم ربه حاجته كلها حتى يسأل شسع نعليه انقطع قال نحن نغربها

381
01:49:06.350 --> 01:49:16.350
واحد هذا الحديث عن جابر ابن سليمان عن ثابت بني عن النبي صلى الله عليه وسلم يذكر فيه عن انس. قال عمر ابن ابي سلمة عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال

382
01:49:16.350 --> 01:49:33.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر ان احدكم ما الذي يتمنى فانه لا يدري ما يكتب له من امنيته؟ قال هذا حديث حسن ابواب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في فضل النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد المصعب قال

383
01:49:33.600 --> 01:49:43.600
عن ابي عمار عن الاصقع رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى من ولده ابراهيم اسماعيل واصطفى من ولده اسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا

384
01:49:43.600 --> 01:50:03.600
واصطفى من قريش بني هاشم واصطفى من بني هاشم قال عدد الوليد قال حدد الاوزعي قال سداد ابو عمار قال عدد واثبات من اصقع رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى كنانة من ولده اسماعيل واصطفى قريشا من كناية

385
01:50:03.600 --> 01:50:19.000
واصطفى هاشما من قريش واصطفى من بني هاشم. قال هذا حديث صحيح غريب قوله حدثني واثلة ابن الاسقع تقدم انه ليس برواة بل اسمه واثلة سوى هذا الصحابي وهو واثلة ابن الاصقع الليثي قوله حدثنا الاوزاني

386
01:50:19.000 --> 01:50:39.000
تقدم ان هذه النسبة عندهم لراو اذا اطلقت لراو واحد هو ابو عمر الاوزاعي واسمه عبدالرحمن ابن عمرو نعم احسن الله اليكم قال احد موسى القطان البغدادي وقال حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسماعيل ابن ابي خالد عن ابي زياد عبد الله ابن حاتم عن عباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله

387
01:50:39.000 --> 01:50:59.000
قريشا جلسوا فتذاكروا احسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوت من الارض. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني في خير فراقهم وخير الفريق وخير الفريقين ثم خير قبائل فجعلني فقه القبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خير نفسا وخير بيتا. قال نوفل

388
01:50:59.550 --> 01:51:09.550
قال عددنا سفيان وعن يزيد بن ابي زياد عن المطلب بن ابي وداعه انه قال جعل العباس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنه سمع شيئا فقام النبي صلى الله عليه

389
01:51:09.550 --> 01:51:19.550
على المنبر فقال من انا؟ فقالوا انت رسول الله عليك السلام. قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق وجعلني في خلقهم ثم جعلني من فرقتين وجعلني في خيرهم فرقا. ثم جعلوا القبائل

390
01:51:19.550 --> 01:51:46.500
قال ابن عبد المطلب قال احدنا ابو همام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله متى وجبت لك النبوة؟ قال وادم من الروح والجسد قال

391
01:51:46.750 --> 01:52:06.750
قال باب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا الى بعث خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم الى ايس. لواء الحمد يومئذ بيدي وانا اكرم ولدي ادم على ربي ولا فخر. قال غريبا. قال

392
01:52:06.750 --> 01:52:16.750
عن يزيد ابي خالد عن من هري ابن عمر عبد الله من حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول من تشق عنه الارض

393
01:52:16.750 --> 01:52:33.800
حلة من حلل الجنة فما اقوى عن يمين العرش ليس احد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري. قال هذا حديث عسل غريب صحيح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلوا الله

394
01:52:33.800 --> 01:52:43.800
الوسيلة. قالوا يا رسول الله وما الوسيلة؟ قال اعلى درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد ارجو ان اكون انا هو. قال هذا حين يغلب الانسان وليس بالقول كعب ليس هو بمعروف ولانه

395
01:52:43.800 --> 01:53:05.200
روى عنه غير ليث ابن ابي سليم قال ابي ابن كعب عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فاحسنا واكملها واجملها وترك منها موضع لبنة فجعل الناس يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع تلك اللبنة

396
01:53:06.200 --> 01:53:16.200
وانا في النبيين موضع تلك اللبنة وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر قال هذا حديث حسن

397
01:53:16.200 --> 01:53:39.200
قوله عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل تقدم ان عقيلا يأتي مكبرا عندهم الا في راويين احدهما عقيل ابن خالد الايدي والاخر قد يحيى ابن عقيل البصري احسن الله اليكم قال احدنا محمد بن اسماعيل قال احدنا عبد الله من ينزل المقرئين وقال احدنا حيث قال اخونا تعمل مع رقبته انه سمع عبد الرحمن بن جبير انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا

398
01:53:39.200 --> 01:53:49.200
اسمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقولوا ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم اسألوا لي الوسيلة فان منزلة من الجنة لا تنبغي من عبد من عباد الله

399
01:53:49.200 --> 01:54:05.200
الشفاعة قال هذا احد قال محمد بن عبد الرحمن بن جبير هذا قرشي وهو مصري. وعبد الرحمن بن جبير بن نفيل الشامي. في هذا الحديث ثم سلوا لي الوسيلة ما هي الادعية التي امرنا ان ندعو بها للنبي صلى الله عليه وسلم

400
01:54:09.550 --> 01:54:35.950
يلا هذي واحدة قبلناها منك. طيب وغيرها هذا الصلاة تقول اللهم صل على محمد ثانية الدعاء له بايش؟ بالوسيلة والدعاء له بالمقام المحمود وايضا رضا ايش البركة نعم اللهم بارك احسنت

401
01:54:37.350 --> 01:55:08.600
والخامس السلام اللهم سلم على محمد وغيره الفظيلة طيب هذا بحث قل من تعرظ له وهو بحث عظيم نافع. ينبغي لك ان تعرف الادعية التي امرت بان تدعو للنبي صلى الله عليه وسلم بها. وهذا الذي ذكرتموه هو اعظمها. ووراءه اشياء

402
01:55:08.950 --> 01:55:25.950
فينبغي ان ينهض ناهظ بجمعها لينتفع هو وينفع الناس. نعم احسن الله اليكم قال احدث عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر

403
01:55:25.950 --> 01:55:35.950
وبيده لواء الحمد ولا فخر وما من نبي وميل ادم فمن سواه الا تحت لوائه وانا اول من تشق عنه الارض ولا فخر. وفي الحديث قصة قال هذا حديث حسن صاحبه عن ابي نظرة عن ابن عباس

404
01:55:35.950 --> 01:55:55.950
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جلس من اصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونه قال فخرج حتى اذا جاء منهم سمعهم يتذاكرون سمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله عز وجل اتخذ من خلقه قليلا اتخذ من ابراهيم خليلا وقال

405
01:55:55.950 --> 01:56:15.950
ماذا باعجب من كلام موسى وكلمه تكليما؟ وقال اخر فعيسى كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله عز وجل فخرج عنهم فسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسى نجيب الله وهو كذلك وعيسى روحه وكلمته وهو كذلك. وهذا مصطفاه الله هو كذلك. الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر ولا هو

406
01:56:15.950 --> 01:56:25.950
شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فقر. وانا اول من يحرك حنق الجنة ويفتح الله عز وجل فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر. وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر. قال

407
01:56:25.950 --> 01:56:45.950
هذا حديث غريبا. قال محمد يوسف بن عبد الله بن سلام. عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال مكتوب في تورته صفة محمد صلى الله عليه وسلم يدفن معه. قال فقال ابن دود وقد بقي في البيت موضع قبر. قال هذا حديث عسى مغرب هكذا قال عثمان ابن

408
01:56:45.950 --> 01:57:08.700
رجل معروف الضحى ابن عثمان المديني قال ما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شيء وما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الايدي. وانا لفي دفنه حتى انكرنا قلوبنا. قال

409
01:57:08.700 --> 01:57:38.700
هذا حديث صحيح غريب. باب ما جاء في ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابي قال سمعت محمد اسحاق يحدث انه قال انت اكبر اولي الامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكبر مني وانا اقدم منه في الميلاد. ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل

410
01:57:38.700 --> 01:57:56.050
بامي على الموضع. قال ورأيت خذ قطين اقضم حيلا. قال هذا حديث عسى مغرب لا نعرفه الا من حيث محمد بن اسحاق قال بعض ما جاء في بدء نبوة النبي صلى الله عليه وسلم قال اخ يوسف ابن ابي اسحاق عن ابي بكر ابن ابي موسى الاشعري عن ابي رضي الله عنه

411
01:57:56.050 --> 01:58:06.050
قال خرج ابو طالب الى الشام وما خرج معه النبي صلى الله عليه وسلم في اشياء من قريش علوا رحالهم فخرج اليهم الراهب. وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج

412
01:58:06.050 --> 01:58:16.050
لا يلتفت قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخلل مرائهم حتى جاء فاخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة

413
01:58:16.050 --> 01:58:26.050
فقال هو شيخ من قريش ما علمك؟ فقال انكم حين اشرقتم من عقبة يلقى شجر ولا حجر الا خرى ساجدا. ولا يسجدان الا يمين واني اعرف بخاتم النبوة اسهل من غضروف كتفهم

414
01:58:26.050 --> 01:58:46.050
مثل تفاحة مثل التفاحة ثم رجع وصنع لهم طعاما فلما اتوا امه وكانوا في نهاية الابل فقال ارسلوه اليهم فارسلوا اليه فاقبلوا عليه غمامة تظله. فلما دام القوم وجدوا اذا هم قد سبقوه الى في الاشارة ولما جلس مالا في عليه فقال انظروا الى فاي الشجرة مال عليه. قال فمنهماهم وقام عليهم واناشدهم الا اذا به الى الروم فان الرمى ان رأوا عرفوه بالصفة فيقتلونه

415
01:58:46.050 --> 01:58:59.700
التفت اليها بسبعة قال ما جاء بكم قال جئنا ان هذا النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا في هذا الشهر فلم يبقى الطريق الا بعث اليه ناس وانا قد اخذنا خبره فبعثنا الى طريقك هذا. فقال هل خلفكم احد هو خير منكم؟ قالوا انما يخبرنا

416
01:58:59.700 --> 01:59:09.700
بطريق كذا قال افرأيتم امرا اراد الله عز وجل ان يقضيه ولا يستطيع احد من الناس رده. قالوا لا قال فبايعوه واقاموا معه. قال انشدكم بالله ايكم وليون؟ قال ابو طالب. فلم ينزل الناس

417
01:59:09.700 --> 01:59:26.850
ترى الدوام قريبا وبعث معه ابو بكر بلالا وزوده الرأي من الكعك والزيت. قال هذا حديث حسن الغريب لا نعرفه الا من هذا الوجه برمجة في مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وابنه كم كان حين بعث؟ قال حديثنا محمد بن اسماعيل قال احدنا محمد ابن بشاهين قال ابن عباس رضي الله عنه انه قال انزل على

418
01:59:26.850 --> 01:59:46.850
الله صلى الله عليه وسلم وابن اربعين واقام مكتبات عشرة بالمدينة عشرة وتوفي وابنه ثلاث وستين. قال هذا حديث عسل صحيح. قال رضي الله عنه انه قال قبض النبي صلى الله عليه وسلم من خمس وستين سنة. قال هكذا حدثنا محمد البشاني وروى عنه محمد ابن اسماعيل مثل ذلك. قال احدنا

419
01:59:46.850 --> 02:00:06.850
رضي الله عنه يقول لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم ليس بالجعل القططي ولا وبالسبط. بعثه الله على رأس اربعين سنة واقام مكة عشر سنين والمدينة عشر سنين وتوفاه الله على رأسه ستين سنة. وليس في رأسه

420
02:00:06.850 --> 02:00:16.850
عشرون شعرة بيضاء صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث حسن صحيح. ما هو ما جاء في ايات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وما قد خصه الله عز وجل به. قال

421
02:00:16.850 --> 02:00:53.550
قال بمكة حجرا كان يسلم علي ليالي بعثت اني لاعرفه الان. قال هذا حديث حسن غريبا قال يقول عشرة قلنا فما كانت تمد؟ قال من اي شيء تعجب؟ ما كانت تمد الا من ها هنا وشرب يده الى السماء. قال ابن عبد الله ابن الشخير

422
02:00:53.600 --> 02:01:27.350
قال وهو يقول السلام عليك يا رسول الله. قال هذا حديث قوله عن عباد تقدم ان هذا ليس ما عندهم بفتح عينه وبائه مشددة سوى راويين احدهما قيس بن عباد بضم عينه والاخر ثعلبة بن عباد. بكسر عينه وفتح الباء فيهما

423
02:01:27.400 --> 02:01:49.750
بلا تشديد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب موسى عن كلمة من اعماله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الى رزقه العلم اتخذوا له منبرا فقط عليه فحن الجذع حنين الناقة. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم مسه وسكت. رضي الله عنه قال

424
02:01:49.750 --> 02:01:59.750
صحيح الغريب من هذا الوجه قال عدم محمد اسماعيل قال عدنا شريك عن سماك عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بما عرفوا انك نبي

425
02:01:59.750 --> 02:02:09.750
قال ان دعوت هذا العذق من هذه النخلة تشهد اني رسول الله ودعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتى سقط الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ارجع

426
02:02:09.750 --> 02:02:23.400
عاد في الزمن العربي قال هذا حديث حسن غريب صحيح قال باب الحنيذة قال انه قال مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه ولد علي قال عز وجل انه عاش مئة وعشرين

427
02:02:23.400 --> 02:02:49.550
شعيرات بيض. قاله حدثنا علبة ابن احمر تقدم انه ليس في رواة من اسمه علبة الا هذا الراوي وهو علباء ابن احمر الي يشكر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله صوت رسول الله

428
02:02:49.550 --> 02:02:59.550
صلى الله عليه وسلم ضعيفا لا يعرف من الجوع فهل عندك من شيء؟ فقالت نعم. فاخرج الاقاص من شعره ثم اخذت خمارا لها فلفت قلت بعضه ثم دسته من يدي وردتني وردتني بعضه ثم ارسلتني

429
02:02:59.550 --> 02:03:09.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فمضيت به اليه. فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس. قال فقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك ابو طلعة

430
02:03:09.550 --> 02:03:19.550
قلت لك ابو طلعدة وقلت نعم قال بطعمه؟ فقلت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم قوموا. قال فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتى جئت ابا طاعته واخبرته قال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء

431
02:03:19.550 --> 02:03:29.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ليس عندنا ما نطعمهم قالت ام سليم الله ورسوله اعلم. قال فطرق بطلحة حتى لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلى الله عليه

432
02:03:29.550 --> 02:03:39.550
عين مسلمة وطرحت معهم حتى دخلا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امي يا ام سليمان ما عندك بذلك الخبز فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فتة وعصرت ام سليم عكة لها

433
02:03:39.550 --> 02:03:49.550
ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله عز وجل ان يقول ثم قال ائذن لي عشرة فهذه ثم قال اذن لي عشرة فاذن لهم فاكرا حتى شفعوا ثم

434
02:03:49.550 --> 02:04:08.650
ثم قوله ثم قال ائذن لعسرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون وثمانون رجلا. قال هذا حديث عسل صحيح قال بعض اسحاق ابن موسى الانصاري قال احدث معهم قال احدنا مالك ابن انس عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن ابن مالك رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر والتمس الناس وضوءه

435
02:04:08.650 --> 02:04:18.650
فلم يجدوا. فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بذلك الاناء وامر الناس ان يتوضأوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت اصابعي. فتوضأ الناس حتى

436
02:04:18.650 --> 02:04:38.650
وارضه من عند اخرهم. قال وحديث انس حديث حسن صحيح. قال باب حديث ابي اسحاق موسى الانصاري. قال حدث محمد بن اسحاق قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اول ما ابتلي به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة حين اراد الله عز وجل كرمته رحمة عباده الا يرى شيئا جاءت كفلق الصبح. ثم فمكث على

437
02:04:38.650 --> 02:04:55.950
ما شاء الله ان يمكث ما احب اليه الخلوة فلم يكن شيء احب اليه من ان يخلو. قال هذا حديث عسني صحيح غريب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

438
02:04:55.950 --> 02:05:05.950
قد كنا ناكل الطعام مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام. قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بناء فوضع يده فيه فجعل الماء ينبع من اصابعه. فقال النبي

439
02:05:05.950 --> 02:05:22.700
صلى الله عليه وسلم حي على الوضوء المبارك. والبركة من السماء حتى توضأنا كلنا. قال هذا حديث حسن صحيح كيف كان ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال احدنا اسحاق موسى الانصاري قال احد المعلومة ابن عيسى قال احد المالك عن نبينا عائشة رضي الله عنها سأل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك

440
02:05:22.700 --> 02:05:42.700
اقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجرس واشد الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول. قالت عائشة رضي الله عنها لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الواحد في اليوم عشرين الفرد فيفصم عنه النجم او ليتفصل عرقا قال هذا حديث حسن صحيح. هكذا في النسخة عندك

441
02:05:43.450 --> 02:06:20.400
احيانا يتمثل لي الملك رجلا  مم فؤاد عبد الباقي المكنس فيكلمني ولا فكلمني يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فكلمني بالياء بحيث ان نتمثل من الملك ورجل قد كلمني والسلام فيكلمني

442
02:06:20.850 --> 02:06:53.150
فيها نظر هذي الرسالة ايضا معتمدي نسخة كاروخي ذكروا اختلاف نسخ انتم اكتبوا في عدة نسخ الرسالة هو المكنز والسلام وهي المعروفة في رواية الحديث فيكلمني احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في صفة النبي صلى الله عليه وسلم قال احدنا واقع قال احدنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراري رضي الله عنه انه قال ما رأيت من ذي ذمة في حلة حمراء

443
02:06:53.150 --> 02:07:03.150
احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل صلى الله عليه وسلم. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب

444
02:07:03.150 --> 02:07:34.900
قال انه قال سأل رجل البراء رضي الله عنه اكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال لا مثل القمر قال حديث حسن صحيح قال ضخم الرأس ضخم رأسة الكفين والقدمين ضخم الرأس ضخم الكراجيس طويلا مسربا. اذا مشى تكفى تكفيا كأنما انحط من صدى. لم ارى قبله ولا بعده مثله صلى

445
02:07:34.900 --> 02:07:54.900
الله عليه وسلم قال هذا عن ابن حسن صحيح. قاله حدثنا ابن مسعود تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لعبدالرحمن ابن عبد الله المسعودي. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم نعيما يأتي عنده في الاسماء

446
02:07:54.900 --> 02:08:04.900
هنا مصغرا وليس عندهم نعيم. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا ابو جعفر محمد بن حسين بن ابي حنيفة من قصر الاحنف واحمد بن الضبي وعن ابن حجر كلهم قالوا

447
02:08:04.900 --> 02:08:24.900
عيسى بن يونس قال حدثني ابراهيم محمد علي بن ابي طالب انه قال كان علي رضي الله عنه اذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال للموغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بجعل القطط ولا بالسوط وكان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض

448
02:08:24.900 --> 02:08:44.900
ادعج العينين والقدمين مع الماء بين خاتم النبوة وهو خاتم النبيين. اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة واليوم معيشة واكرمهم عصمة من رأوا بديهة هذا. ومن خالط ومعرفة احبه يقول ناعته لما ارى قبله

449
02:08:44.900 --> 02:09:14.900
ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم قال ابو جعفر سمعت الاصمعي يقول بتفسير صفة النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كلامه اي ينثني قليلا مطهم في البادئ من كثير اللحم وما المكلث المدور الوجه. واما المشرغ فهو الذي في بياضه حمرة. والادعج الشديد من سواد معين والاهداب الطبيب والكثير مجتمع الكتفين والكائن والمسروات والشعر

450
02:09:14.900 --> 02:09:44.900
يريد سورة الصحبة والعشاء وصاحب البديهة والمفاجأة يقال بدأت بدأت بامر اي فجأتم. باب في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام يبينه فصل يحفظ من جلس اليه. قال

451
02:09:44.900 --> 02:10:07.200
وقد روى انس ابن يزيد عن زوري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيده كلمة ثلاثا لتعقل عنه قال هذا حديث حسن باب في بشاشة النبي صلى الله عليه وسلم قال احد الوقت انه قال ما رأيت

452
02:10:07.200 --> 02:10:27.200
احدا اكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن اسحاق حدثنا رضي الله عنه انه قال ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تبسما قال الا من هذا الوجه

453
02:10:27.200 --> 02:10:44.500
باب ما جاء في خاتم النبوة قال احدنا قال سمعت يقول ذهبت بي خالتي الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان ابن في وجع فمسح برأسه وجعلني من البركة وتوضأ فشربت من وضوئه فقمت خلف ظالم فنظرت الى الخاتم بين الكتفين فاذا هو مثل زر الحجلا

454
02:10:44.900 --> 02:11:07.600
قال ابو عيسى الزغوي يقال له بيض بيض لها. وفي رواية عن سليمان وقرة ابن ياسر رضي الله عنه قال هذا الوجه قال احدنا سعيد بن يعقوب الطلقاني قال رضي الله عنه انه قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الذي بين كتبه غدة حمراء مثل بيضة حمامة

455
02:11:07.600 --> 02:11:27.600
هل هذا حديث حسن صحيح باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه انه قال كان في ساق الله صلى الله عليه وسلم حموشا. وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكعى العينين وليس باكحل صلى الله عليه وسلم. قال صحيح غريب

456
02:11:27.600 --> 02:11:44.800
باب قال احدهم رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن صحيح قوله حدثنا ابو قطن تقدم انه ليس في رواتهم من يكنى ابا قطن سوى راو واحد

457
02:11:45.100 --> 02:11:58.000
وعمرو بن الهيثم القطعي وعمرو بن الهيثم القطعي. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا موسى قال احدثنا محمد يافلين قال حدثنا الشعبة عن سمرة رضي الله عنه انه قال كان رسول

458
02:11:58.000 --> 02:12:08.000
الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم اشكى من عينيه من هوس العقب. قال شعبة قدس قال واسع فمي قلت ما اشكون عيني؟ قال طبيب طويل شق العين. قال قلت

459
02:12:08.000 --> 02:12:28.000
اللحم. قال هذا حديث صحيح. قال ما رأيت شيئا احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في اما رأيت احدا اسرع في مشي من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما اضوا تطواله انا لن انفسنا وانه لغير مكترث صلى الله عليه وسلم. قال هذا

460
02:12:28.000 --> 02:12:38.000
غريبة. قال باب الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسى ضرب من الرجال كأنه من الرجال شنواء. ورأيت عيسى

461
02:12:38.000 --> 02:13:08.350
قال برمجة في سن النبي صلى الله عليه وسلم وابنه كم كان حين مات؟ قال حدثني عمار ومولى بني هاشم انه قال ابن باز رضي الله عنهما يقول توفي النبي صلى الله عليه وسلم من خمس وستين. قال بني هاشم قال حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما النبي

462
02:13:08.350 --> 02:13:32.600
صلى الله عليه وسلم خمس وستين. قال هذا حديث حسن باسناد صحيح قال باب الحديث عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. الاحاديث المتقدمة

463
02:13:32.750 --> 02:13:49.600
في وفاته صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين اي باعتبار اكمال الكسر وهو مات وهو ابن ثلاث وستين. والعرب اذا قرب من المنتصف او اخره اكملوه. فقالوا في ثلاث

464
02:13:49.600 --> 02:14:08.650
وستين خمس وستين وقالوا في سبع وسبعين ثمانين. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد بشارين قال حدثنا محمد جعفر قال ابن ابي سفيان انه قال سمعت ويخطب يقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين

465
02:14:08.650 --> 02:14:28.650
ابو بكر وعمر وانا ابن ثلاث وستين. قال هذا حديث عسل صحيح. قال باب حديث ابن عباس عن عائشة رضي الله عنها وقال الحسين المهدي في حديث مجرد عن الزريعة عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو من ثلاث وستين قال هذا حبيبه وقد رواه ابن اخي

466
02:14:28.650 --> 02:14:38.650
رضي الله عنه مثل هذا. مناقب ابي بكر الصديق رضي الله عنه. واسمه عبد الله بن عثمان ولقبه عتيق. قال حدثنا محمد الغيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن ابي اسحاق عن ابي لحصان

467
02:14:38.650 --> 02:14:58.650
عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخليل الله. قال هذا الحبيب حسن صحيح عن سعد وابي هريرة وابن الزبير وابن عباس رضي الله عنهم قال عن عائشة رضي الله عنها عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال

468
02:14:58.650 --> 02:15:18.650
ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث حسن صحيح غريبا. قال احدنا احمد وقال احدنا اسماعيل الجرية عن عبدالله بن شقيق انه قال قلت عن عائشة رضي الله عنها اي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ابو بكر قلت ثم من قالت عمر؟ قلت

469
02:15:18.650 --> 02:15:33.650
ثم من قال ثم بعث مجرحا قلت ثم من قال فسكتت قال هذا حديث حسن صحيح. قال عن سالم ابن ابي حفصة وكل معنطية عن ابن سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

470
02:15:34.000 --> 02:15:44.000
ان على الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجوى الطابعة في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعم. قال هذا حديث ماسة وقدره من غير وجه عطية عن ابي سعيدة. قال باب

471
02:15:44.000 --> 02:15:54.000
محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب قال عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رجلا خيره ربه بين ان يعيش في الدنيا ما شاء ان يعيش ويأكل في الدنيا ما شاء ان يأكل او

472
02:15:54.000 --> 02:16:04.000
الى لقاء ربه متى لقاء ربه؟ قال فبكى ابو بكر وقال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تعجبهم من هذا الشيخ. اذ ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صالحا خيره ربه بين الدنيا وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه قال

473
02:16:04.000 --> 02:16:14.000
وكان ابو بكر اعلمهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقال ابو بكر بل نفديك بابائنا واموالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من الناس احد امنا الينا

474
02:16:14.000 --> 02:16:51.950
ولو كنت منتقدا ولكن ود واخاء ايمان ود واخاء ايمان قالها مرتين او ثلاثا وان صاحبكم خليل الله قالوا وما من سعي قال قال رضي الله عنه ترى ما عنده قال ابو بكر فديناك يا رسول الله فقال الناس انظروا لهذا الشيخ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبده

475
02:16:51.950 --> 02:17:01.950
وهو يقول فديناك بها بين امهاتنا. قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس علي بصحبتي ومن

476
02:17:01.950 --> 02:17:20.300
ابو بكر ولو كنت منتقدا قليلا انتقدت ابا بكر قديما ولكن اخوة الاسلام. لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر. قال هذا حديث حسن صحيح قال باب حديث عن ابن حسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

477
02:17:20.300 --> 02:17:36.750
انه ما خلى ابا بكر فانه عندنا يدا يكافئه الله عز وجل بها يوم القيامة يوم نفعني مال واحد قط وما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا قليلا اتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. باب في مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما كليهما. قال

478
02:17:36.750 --> 02:18:26.050
الصباح قال وروى هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمر عن هلال مولى ربعين عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا ادري ما بقائي فيكم فاقتلوا بالذين من بعدي واشار الى ابي بكر وعمر رضي الله عنهما

479
02:18:26.800 --> 02:18:46.800
قال باب الحدين الحسن الصباحي البزار قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر هذان من الاولين والاخرين الا النبيين والمنصرين لا تخبرهم ولا تخبرهم الا تخبرهما يا علي. قال هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه. قال اخو الوليد بن محمد الموقرين وقال

480
02:18:46.800 --> 02:18:56.800
عن ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كتب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذان سيدات اهل الجنة من اوله

481
02:18:56.800 --> 02:19:26.750
قال هذا الوجه وفي الواقع عن انس وابن عباس رضي الله عنهم قال ابراهيم الدرقي وقال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابو بكر وعمره سيدة كهور اهل الجنة من اوله والاخرين ما اخرج النبيين والمرسلين لا تفقدهما يا علي. قال رضي الله عنه انه قال قال

482
02:19:26.750 --> 02:19:46.350
قياس وحقنا احق الناس بها. الست اول من الست صاحب كذا قال هذا حين روى بعضهم عن شعبة عن شغله عن قال ابو بكر رضي الله عنه هذا اصح قال

483
02:19:46.350 --> 02:20:03.500
الله عنهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج عن اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس فيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع اليهم احد منهم بصرا الا ابو بكر وعمر فانهما كانا عبرا اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما. قال تكلم بعضهم في الحاكم عطية. قال

484
02:20:03.500 --> 02:20:33.500
عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر احدهما عن يمينه وقال هكذا نبعث يوم القيامة. قال قال عبده ابن كثيرون ابو اسماعيل عن جميع من عمير تيمية عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر انت صاحب الحوض وصاحبي في الغار. قال صحيح. قال

485
02:20:33.500 --> 02:20:53.500
قال صلى الله عليه وسلم رأى بكر وعمر رضي الله عنهما فقال اذان السمع والبصر نبيا صلى الله عليه وسلم. قال عن ابي اسحاق رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم

486
02:20:53.500 --> 02:21:13.500
رضي الله عنه يا رسول الله كيف امر من يصلي بالناس؟ اما عادت حفصة؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب يوسف وقالت حفصة لعائشة ما كنت لاصيب منك خيرا. قال

487
02:21:13.500 --> 02:21:38.300
وابن عباس ابن عبيد وعبدالله بن زمعاء قال غريبة. قال باب الحمد لله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله ان يوديها في الجنة يا عبد

488
02:21:38.300 --> 02:21:54.850
هذا خير فكان من الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهر ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فمن هذه الابواب من ضرورة فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم. قال هذا حديث حسن صحيح

489
02:21:54.950 --> 02:22:14.950
قال ابن عبد الله البزاز والبغدادي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق ووافق ذلك عندي فقلت اليوم اسبقك ان سبق وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوقيت ذلك وقلت اوقيت لهم قال ما ابقيتنا لهم فقلت مثل

490
02:22:14.950 --> 02:22:32.300
بكل ما عنده فقال يا ابا بكر موقيت عليك فقال ابقيت لهم الله ورسوله. قلت والله لا اسبق الى شيء ابدا. قال هذا حديث حسن صحيح قال امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت

491
02:22:32.850 --> 02:22:52.850
ارأيت يا رسول الله انما زدك؟ قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر. قال هذا حديث صحيح. قال سمعت عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل راكب بقرتين قالت لم اخلق لهذا انما خلقت للحظ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امنت

492
02:22:52.850 --> 02:23:34.650
انا وابو بكر وعمر قال ابو سلمة وما هما في القوم يومئذ؟ قال هذا حديث حسن صحيح. قال الله دعنا نميز عن عائشة قال باب سليمان عن ابي الجحاف عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء

493
02:23:34.650 --> 02:24:14.200
قال وكان مضيا باب من اقيمه حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه. قال في زيادة بعدها عندك بعد حدثنا ابو جحاف وكان المرضية عندك زيادة يا مازن قال وتليد بن سليمان هذي موجودة عندي زيادة هذي

494
02:24:16.500 --> 02:24:40.850
موجودة اكتبوها هذي حدثنا ابو الجحافة وكان مرضيا بعدها وتلد ابن سليمان يكنى ابا ادريس وهو شيعي وتليد بن سليمان يكنى ابا ادريس وهو شيعي انتهى كلامه احسن الله اليكم قال رحمه الله الشيعي

495
02:24:41.050 --> 02:25:00.950
في عرف السلف من ينتسب الى محبة علي وهم فيها على درجات ومن احسن من بين درجاتهم الذهبي رحمه الله في ميزان الاعتدال بترجمة ابانا بن يزيد العطار او غيره ممن اسمه ابان

496
02:25:01.350 --> 02:25:19.600
وكذا لشيخنا ابن باز رحمه الله فتوى جامعة في بيان مراتبهم واختلاف احوالهم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال احدنا خرجت من عبد الله الانصاري وعن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى

497
02:25:19.600 --> 02:25:29.600
الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر ابن الخطاب قال وكان احبهما اليه عمر. قال هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عمر. قال

498
02:25:29.600 --> 02:25:49.600
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله جعل الحق على لسان عمر قلبه قال وقال ابن عمر رضي الله عنهما قط فقالوا فيه وقال فيه عمر وقال ابن الخطاب فيه شك خرجت الى قال عمر ابن عباس رضي الله عنهما

499
02:25:49.600 --> 02:26:09.600
قال قال الله عز وجل من هشام او بعمر بن الخطاب قال فاصبح فغد عمر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم. قال بعضهم في نظر ابي عمر وهو يروي من

500
02:26:09.600 --> 02:26:31.600
من قبيل حفظه قال عمر لابي بكر يا خير الناس بعد صلى الله عليه وسلم وقال ابو بكر اما انك ان قلت ذاك فلقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر قال

501
02:26:31.600 --> 02:27:01.600
قال ما اظن رجل ينتقص ابا بكر وعمر يحب النبي صلى الله عليه وسلم. قال هذا حليم غريب حسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه. قاله عن مشرح ليس في رواية من اسمه مشرح

502
02:27:01.600 --> 02:27:17.200
سوى هذا الراوي وهو مشرح ابن هاعان المصري نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت كاني

503
02:27:17.200 --> 02:27:36.200
فاعطيته رضي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال العلم. قال هذا حديث حسن صحيح غريبا. قال رضي الله عنه ان النبي صلى الله وسلم قال دخلت الجنة فاذا انا بقص من ذهب فقلت ومن هو او قالوا عمر بن الخطاب؟ هذا حديث صحيح

504
02:27:36.300 --> 02:27:56.300
قال باب انه قال حدثني ابي بريدة انه قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بلال بما سبقتني الى الجنة ما دخلت الجنة قط والا سمعت خشخشتك اماني دخلت الجنة ما سمعت خشخشتك امام قص مربع مشبع من ذهب. وقلت لماذا

505
02:27:56.300 --> 02:28:06.300
هذا قصر قالوا رجل من قريش فقلت انا قريش قالوا رجل لرجل من امة محمد صلى الله عليه وسلم اقلت ان محمدا لماذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال

506
02:28:06.300 --> 02:28:16.300
قالوا يا رسول الله من ذات قط الا صليت ركعتين وما اصابني احد قط الا توضأت عنده ارويتهن لله علي ركعتين. اقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما هريرة رضي الله عنه

507
02:28:16.300 --> 02:28:40.500
النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في الجنة قصر من ذهب فقلت ماذا؟ فقيل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الحديث يا بلال بما سبقتني الى الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي

508
02:28:40.700 --> 02:29:02.150
هذا في المنام ورؤيا الانبياء وحي كما جاء عن ابن عباس وعبيد ابن عمير فمعنى هذا ان بلالا يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فما حال هذا التقدم كتقدم الخادم بين يدي سيده

509
02:29:02.300 --> 02:29:22.150
بتقدم الخادم بين يدي سيده فهو ليس من تقدم الاكمل بين يدي الكامل بل هو من باب تقدم الخادم بين يدي سيده تهيئة ورعاية والا فان اسبق الخلق واعلاهم رتبة

510
02:29:22.300 --> 02:29:36.400
هو محمد صلى الله عليه وسلم  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قال حدثنا حسين ابن حريث قال حدثنا علي ابن الحسين ابن واقد قال حدثنا به قال حدثني عبد الله بن هريرة انه قال سمعت بريثا رضي الله عنه

511
02:29:36.400 --> 02:29:46.400
يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما صار جاء جارية سوداء وقالت يا رسول الله اني كنت اعذر ان ردك الله سالما غضب بين يديك بالدف وتغنى. فقال

512
02:29:46.400 --> 02:29:56.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا. فجعل تضرب دخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل عليه وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمره فاقت الدفن تحت استياء ثم قالت عليه

513
02:29:56.400 --> 02:30:06.400
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يخاف منك يا عمر اني كنت جالسا ينتظبه دخل ابو بكر وهي تضربه ثم دخل عليه وهي تضربه ثم دخل عثمان وهي تضربه فلما دخلت انت يا عمر القت الدب قال

514
02:30:06.400 --> 02:30:36.400
رضي الله عنهم قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا والصبيان حولها قال اعيش تعريف امري فجئت فوضعت لحيي بعد منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلت امر القيامة بين المنكب الى رأسه فقال اما شبعت اما شبعتي قالت فجعلت اقول لا

515
02:30:36.400 --> 02:30:46.400
ينظر منزلتي عنده اطلع عمر رضي الله عنه قال فارتظ الناس عنها. قالت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لانظر الى شياطين الجن والانس قد فروا من عمر. قالت فرجعت. قال هذا حديث

516
02:30:46.400 --> 02:31:36.550
من هذا الوجه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه قال قال قال محدثون يعني مفهمون. قوله عن ابن عجلان ما قاعدته  محمد ان هذه الكنية عندهم هي لمحمد ابن عجلانة المدني

517
02:31:36.600 --> 02:31:49.050
احسن الله اليكم قال باب حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا عبد الله بن عبده القدوس قال عن عبد الله بن سلمة عن عبد الله بن سلمة عن عبيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما سلم

518
02:31:49.400 --> 02:32:03.150
ان هذا الخوفي يروي عنه عمرو بن مرة هو عبد الله بن سلمة احسن الله اليكم. عن عبد الله بن سلمة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل من اهل الجنة وطاع ابو بكر ثم قال يطلع عليكم رجل من اهل الجنة واطلع عمر. وفي

519
02:32:03.150 --> 02:32:23.150
موسى وجبل قال عن علي وغيره من حديث ابن مسعود. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بينما رجل يرعى انه اذ جاء الذئب فاخذ شأنه جاء صاحبه وانتزع منه فقال اذهبوا كيف تصنعوا بها يوم السبع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابو بكر وعمر قال

520
02:32:23.150 --> 02:32:43.150
قال صحيح باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه ولو كنيتان يقال ابو عم وابو عبدالله قال احدنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراه وابو بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب وطلحة والزبير وتحركت الصخرة وقال النبي

521
02:32:43.150 --> 02:33:03.150
صلى الله عليه وسلم اهدأ فما عليك الا نبي او صديق او شهيد. رضي الله عنهم قال هذا حديث صحيح. قال قال رضي الله عنه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

522
02:33:03.150 --> 02:33:28.700
بهم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم اثبت احد فانما عليك نبي صديق وشهيدات. قال هذا حديث حسن صحيح قال في الحديث السابق عند جماعة من الفقهاء يصلى للايات كالزلزلة

523
02:33:29.300 --> 02:34:00.650
اسوة بصلاته صلى الله عليه وسلم في الكسوف فلم ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة مع وقوعها في رجفان الجبل  اللهم صلي على تشريف لانها هزة طرب وفرح. لانها هزة طرب وفرح. والزلزلة التي ذكر الفقهاء

524
02:34:00.900 --> 02:34:19.550
ذكر جماعة من الفقهاء انه يصلى لها التي يتخوف انها عذاب وعقاب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حداد عبدالله بن عبد الرحمن قال اخ عبدالله بن جعفر عنه قال عن زيد معه هو ابن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن السلمي انه قال ما حصل عثمان رضي الله عنه

525
02:34:19.550 --> 02:34:29.550
عليهم فوق داره ثم قال اذكركم بالله هل تعلمون ان انتفض؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبت حراؤه فليس عليك الا نبي او صديق او شهيد؟ قالوا نعم. قال اذكركم بالله

526
02:34:29.550 --> 02:34:39.550
تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جيش العسرة من ينفق نفقة متقبلة والناس يوجدون معسرون فجهزت ذلك الجيش. قالوا نعم ثم قالوا اذكركم بالله لتعلمون ان رومة

527
02:34:39.550 --> 02:35:08.600
لم يكن يشرب منها احد الا بتمر ما ابتعتها وجعلتها للغني والفقير وابن السبيل قالوا اللهم نعم واشياء عدها. قال عن عثمان قال النبي الله عليه وسلم ونحثه على جيش العسرة وقام عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال يا رسول الله علي لم يأت بعين باحلاسها واقترابها في سبيل الله. ثم حض عن الجيش وقال عثمان فقام عثمان وقال

528
02:35:08.600 --> 02:35:18.600
رسول الله علي مائة تابعين باحباسها واقتابها في سبيل الله ثم حض على الجيش اقام عثمان بن عفان وقال يا رسول الله عليه ثلاثمائة بعين باحلاس اقدمها في سبيل الله فانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

529
02:35:18.600 --> 02:35:38.600
عن المنبر وهو يقول ما على عثمان ما عملوا بعد هذه ما على عثمان ما عملوا بعد هذه. قال قال رضي الله عنه انه قال جاء عثمان الى النبي صلى الله عليه وسلم الف دينار قال

530
02:35:38.600 --> 02:35:48.600
موضع اخر من كتابه حين جاز جيش العسرة ونثرها في حجه قال عبدالرحمن فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها في حجه ويقول ما اضر عثمان ما عمل بعد اليوم قالها مرتين قال

531
02:35:48.600 --> 02:36:08.600
من هذا الوجه. قال احدهم الزراعة قال رضي الله عنه انه قال ما امر رسول الله صلى الله عليه كان عثمان بن عفان رضي الله عنه رسولا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهل مكة. قال بايع الناس صلى الله عليه وسلم من عثمان في عهد الله وعرش رسوله فضرب باحدى يده على الاخرى فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عثمان خير من

532
02:36:08.600 --> 02:36:31.550
انفسهم قال هذا حديث حسن صحيح غريب قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن رحمه الله عن ابن مسعود ثممة ابن حزم القشيري انه قال شئت الدار حين اشرف عليهم عثمان وقال اتوني بصاحبيكم اللذين البأكم عليه قال وجاء بهما كأنهما جملان او قال كأنهما حماران قال الذين

533
02:36:31.550 --> 02:36:47.700
ان باكوت ائتوني بصاحبيكم قال ائتوني بصاحبيكم الذين اللباكم علي قال احسن الله اليكم قال فجاء بهما كانهما جملان وقال كانهما احمران قال فاشرب عليهم عثمان وقال انشركم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلى

534
02:36:47.700 --> 02:37:07.750
الله عليه وسلم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير غير بئر روما. فقال من يشتري بئر متى يجعل دلوه مع ديار المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلماني فانتم يوم تمنعوني اشرب منها حتى اشرب من ماء البحر قالوا اللهم نعم قال انشركم بالله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق بيديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتنبوا قال تعرفنا فيزيدها في

535
02:37:07.750 --> 02:37:27.750
بخير له منها بالجنة. اللهم نعم. قال الشرك بالله والاسلام تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعنى به مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا. فتحرك الجمل حتى تساقطت حجارته من الحضيض قال فركضه من رجليه فقال اسكن كبيرا فانه عليك نبي وصديق

536
02:37:27.750 --> 02:37:40.700
اللهم نعم. قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد قالها ثلاثا. قال هذا حليم عسى وقدره من غير وجه عثمان. خذوا في الحديث. حتى اشربوا من ماء البحر امنعوني ان اشرب منها حتى اشرب من ماء البحر

537
02:37:41.750 --> 02:38:13.650
كيف المدينة في بحر  ولا كان في تحلية ولا ايش ها احسنت مراده الماء الاوجاج المالح. يعني يشرب من ابار ماؤها اجاج لا يستعذب وابار المدينة فيها العذب وفيها الملح الاجاج. فلاجل اتصافه بصفة الملوحة سماه ماء

538
02:38:13.750 --> 02:38:37.200
البحر نعم احسن الله اليكم قال خطباء قامت بالشام وفيهم رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قام اخيهم رجل يقال له رجل من كعب فقال لولا حديث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر رجل مقنع في ثوبه فقال هذا يومئذ عن الهدى

539
02:38:37.200 --> 02:38:57.200
صحيح. عن ابن عمر وعبدالله ابن حوالة وكعب ابن عجرة. قوله عن ابي قلابة تقدم ان ابا قلابة عندهم على الاطلاق وابو قلابة الجرمي واسمه عبد الله ابن زيد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا محمد الغيلان قال حدثنا الصالح عن ربيعة بن يزيد عن نعمان بشير رضي الله عنهما عن عائشة رضي

540
02:38:57.200 --> 02:39:07.200
رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا فان ارادوك على خلعه فلا تخلعوا لهم. وفي الحديث قصة طويلة قال وهذا حديث

541
02:39:07.200 --> 02:39:27.650
غريبة قوله حدثنا حجين بن متنى ليس في رواتهم راو اسمه حجين سوى هذا الراوي وهو حجين ابن المثنى حجين بن المثنى اليمامي ويشبهه حجير اخره راء وهو واحد عندهم ايضا وهو حجير

542
02:39:27.700 --> 02:39:40.800
ابن عبد الله الكندي تمام احسن الله اليكم قال رحمه الله باب صحيح ابن عبد الله قال احدنا معاناة عن عثمان بن عبدالله بن موهب عن رجل من اهل مصر حج البيت فرأى قوما جلوسا قال من هؤلاء؟ قالوا قريش قال فمن هذا الشيخ؟ قال ابن عمر فاتاهم فقال

543
02:39:40.800 --> 02:39:50.800
ان سألك عن شيء فحدثني ينشرك الله عز وجل بحرمة هذا البيت. اتعلم ان عثمان فرأي ما احد؟ قال نعم. قال تعلم انه تغيب عن بيعة رضوان فلم يشدها؟ قال نعم. قال تعلم انه تغيب عن بدر فلم يشهدوا؟ قال نعم

544
02:39:50.800 --> 02:40:00.800
قال الله اكبر. اقاله ابن عمر رضي الله عنهما تعالى حتى ابين لك ما سألت عنه اما فرار يوم واحد فاشهدوا الله افأشهدوا ان الله عز وجل قد عفا عنه وغفر له اما تغيب من بدء فانه كانت

545
02:40:00.800 --> 02:40:10.800
عنده او قال تحته ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لك اجر رجل شهد بدرا وسهمه وامره ان يخلف عليها وكانت عنيلة واما تغييمها

546
02:40:10.800 --> 02:40:20.800
عن بيئة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بعده رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عثمان. بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة رضوان بعد ما ذهب عثمان الى مكة فقال فقال

547
02:40:20.800 --> 02:40:40.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى هذه يد عثمان وضرب بها على يده وقال هذه لعثمان. قال له اذهب بهذا الان معك. قال هذا حديث حسن صحيح قال باب قال كنا نقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حي ابو بكر وعمر وعثمان

548
02:40:40.150 --> 02:41:00.150
قال الله عنه انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقتل فيها هذا مظلوما؟ قال قال لعثمان اي لعثمان؟ قال هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث ابن عمر. قال باب حدثنا

549
02:41:00.150 --> 02:41:10.150
ابن ابي طالب البغدادي وغير واحد كلهم قالوا الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم من جلس رجل يصلي عليه فلم يصلي عليه فقيل يا رسول الله

550
02:41:10.150 --> 02:41:30.150
رأيناك تركت الصلاة على احدهم قبل هذا قال انه كان يبغض عثمان فابغضه الله. قال هذا هو صحيح في الحديث جدا محمد ابن زياد صاحب ابي هريرة ابا سفيان. قال باب حدثنا احمد بن عبد الضبي وقال

551
02:41:30.150 --> 02:41:40.150
موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائط ولم يصلي فاقضى حاجته وقال يا ابا موسى املك علي الباب فلا يدخلن علي احد الا بإذنه فضرب الباب وقلت من هذا؟ قال

552
02:41:40.150 --> 02:41:54.550
قال ابو بكر لا املك املك قدم معنا الخطأ ذاك املك عليك لسانك. الصواب انه بهمزة وصل مثل هذا املك. نعم. احسن الله اليكم قال فجاء رجل واضرب الباب فقلت من هذا؟ قال ابو بكر فقلت

553
02:41:54.550 --> 02:42:04.550
قلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن قال اذن له وبشره بالجنة ودخل وبشرته بالجنة وجاء رجل اخر وضرب الباب قلت من هذا؟ قال عمر؟ قلت يا رسول الله هذا عمر يستأذن قال افتح له وبشره بالجنة وتحت ودخل وبشرته

554
02:42:04.550 --> 02:42:34.550
ولدنا. وجاء رجل اخر وابن عمر قال لعثمان رضي الله عنه يوم الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عاد الي وانا صابر عليه. قال له ابو تراب ابو الحسن قال

555
02:42:34.550 --> 02:42:44.550
موسى الانطباعي وعن يزيد يشكي عن قصد طالب بن عبدالله عن عمران بن حسين رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل علي وعلي بن ابي طالب فرضى بالسرية اصاب جارية انكروا ان يتعاقد اربعة من اصحابه

556
02:42:44.550 --> 02:42:54.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا اذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا مما صنع لي وكان المسلمون اذا رجعوا من سبأ بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم سلموا عليه ثم صلينا بحالهم فلما قدمت السرية

557
02:42:54.550 --> 02:43:04.550
يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقام احد وقال يا رسول الله الم تر الى علي ابن ابي طالب صنع كذا وكذا فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني بقلمه ثم قال ادفع اعرض عنه ثم قال

558
02:43:04.550 --> 02:43:17.950
قبلني ثالث وقال مثل مقالته فاعرض عنه فقال ثم قام الرابع فقال مثلما قالوا فاقبل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي ان علي مني وانا منه

559
02:43:17.950 --> 02:43:37.950
ولي كل مؤمن من بعدي قال هذا حديث جعفر بن سليمان قال سمعت شريحة او قال زيد ابن اوقى من شك شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كنت مولاه فعلي مولاه. قال النبي صلى الله عليه وسلم

560
02:43:37.950 --> 02:44:00.350
الغفاري وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم. قوله سمعت ابا الطفيل تقدم ان هذه الكنية عندهم على الاطلاق هي لمن نعم نعم عامر بن وثلة لابي الطفيل عامر بن وثلة رضي الله عنه. نعم

561
02:44:01.300 --> 02:44:11.300
احسن الله اليكم قال احمد ابن الخطاب البصري وقال احدنا معتاب سهل المحمدي قال احدنا المكتوب النافع قال حدثه عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

562
02:44:11.300 --> 02:44:21.300
من زواجهم لا توحمل الى دار الهجرة واعتق من مالي رحم الله عمرا يقول الحق وان كان مرا تركه الحق وما له صديق. قال رحمه الله عثمان تستحي الملائكة رحمه الله

563
02:44:21.300 --> 02:44:41.300
هذا حديث غريب لا نعرفه من هذا الوجه والمخصر النافع شيخ بصير قال انه قال حدثنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بالرحمة وقال لما كان يوم الحديبية خرج الينا ناس من المشركين فيهم سهيل ابن عمرو واناس من رؤساء المشركين فقالوا يا رسول الله

564
02:44:41.300 --> 02:45:01.300
خرج اليك ناس من ابنائنا واخواننا وارقائنا وليس لهم فقه في الدين وانما خرجوا فرارا من اموالنا وضياعنا فارددهم اليها. فان لم يكن لهم فقه سنفقههم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش فتنتهن او قال او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين قال امتحن الله قلبه على الايمان قالوا من هم

565
02:45:01.300 --> 02:45:11.300
يا رسول من هو يا رسول الله؟ فقال له ابو بكر من هو يا رسول الله؟ وقال عمر من هو يا رسول الله؟ قال هو خاصب النعل. كان اعطى علي النعل ويقصفها قال ثم التفت الي نعلي رضي الله عنه فقال ان رسول الله صلى الله عليه

566
02:45:11.300 --> 02:45:28.200
قال من كذب علي متعمدا فليتواه مقعده من النار. قال هذا حديث صحيح غريب لا نعرف الا من هذا الوجه من حيث ربعين عن علي قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه انت مني وانا منك او في الحديث قصة

567
02:45:28.200 --> 02:45:48.200
قال ابو عيسى ابن حراش لم يكذب ربعي ابن حراش في الاسلام كذبا. واخبرني محمد ابن عن عبد الله بن ابي الاسود انه قال سمعت عبد الرحمن المهدي يقول منصور معتمر اثبت واهل اثبت اهل الكوفة. قال رضي الله عنه انه

568
02:45:48.200 --> 02:46:09.150
قال ان كنا نعرف المنافقين نحن معشر الانصار ببغضهم علي ابن ابي طالب. قال هذا علي ابي هارون وقد كلب شعد في ابي هارون عبدي. عن ابي سعيد قال باب

569
02:46:09.150 --> 02:46:29.150
يبغضه المؤمن. وروى عنه سفيان الثوري. باب قال احد ان يسمع من موسى الازاني وقال ابن بنت قال عن النبي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم. قيل يا رسول الله سمهم لنا. قال علي منهم. يقول ذلك ثلاثا والمقدار وسلمان امر

570
02:46:29.150 --> 02:47:03.000
بحبهم واخبرني انه يحبهم. قال هذا من حديث شريك قال باب الحدث قال هذا حديث صحيح. قوله حدثنا شريك ما قاعدته تمام ان هذا الاسم لا يأتي عندهم الا مكبرا فليس في رواة الستة

571
02:47:03.800 --> 02:47:19.500
شريك وامل من الاخوان الذين يضعون كتبهم على الارض ان يرفعوها. نعم احسن الله اليكم قال احد انس موسى قطب البغدادي وقال احد العلماء القادمين قال احدنا عليم صالح بن حي عكيم الجبير عن جميع ابن عمير التيمي عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال اخى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحابه

572
02:47:19.500 --> 02:47:39.500
فجاء علي رضي الله عنه تدمع عيناه فقال يا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة قال هذا حديث عسى غريب وفي عنزة ابن ابي اوفى. قوله عن جميع ابن عمير ليس في رواة من اسمه جميع سوى هذا الراوي وهو جميع

573
02:47:39.500 --> 02:48:09.000
ابن عمير التيمي احسن الله اليكم قال اللهم اتني باحب خلقك اليك قولوا معي هذا الطير جاع اليوم فاكل معه. قال يعني وثقه شعبة سفيان الثوري وزائدة وثقه بن سعيد قطان. ما قاعدة السد

574
02:48:12.900 --> 02:48:52.650
احمد فهمت انه ليس برواتهم من يقال له السديس سوى اسماعيل ابن ابن عبد الرحمن باب كلمة السدي ويقال له السدي الكبير تمييزا له عن من  ما اسم ها تميزا له عن السدي الصغير واسمه محمد بن مروان احد المتروكين. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا قال

575
02:48:52.650 --> 02:49:02.650
قال قال علي رضي الله عنه كنت اذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني واذا سكت ابتدأني. قال هذا حبيب عسى انه غريب من هذا الوجه. قال باب حدث يسمع من موسى قال احدنا

576
02:49:02.650 --> 02:49:33.250
عن ابن عمر ابن الرومي قال حدثنا شريك عن سهيل بن غفلة عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليهم بابها  قال رضي الله عنه انه قال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان تكون لي واحدة منهن احب الي

577
02:49:33.250 --> 02:49:57.450
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضى ان من منزلة هارون من موسى الا الا انه لا نبوة بعدي وسمعت يقول وما خيبر الاعطين الرأي رجلا يحب الله ورسوله ويحب الله ورسوله قال وتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا. قال

578
02:49:57.450 --> 02:50:17.450
الراية اليهم فتح الله عليه وانزلت هذه الاية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وفاطمة قال اللهم هؤلاء اهلي قال هذا الوجه. قال باب حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلى الله

579
02:50:17.450 --> 02:50:27.450
من جيش ان يؤمر على احدهما علي ابن ابي طالب وعلى الاخر خالد بن الوليد. قال اذا كان القتال فعلي انقلبت علي حصنا فاخذ منه جارية واكتب معي خالد كتابا للنبي صلى الله عليه وسلم يمشي به. قال

580
02:50:27.450 --> 02:50:37.450
عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ الكتاب وتغير لونه ثم قال ما ترى في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. قال قلت اعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم وانما لرسوله فسكت. قال هذا حديث

581
02:50:37.450 --> 02:51:07.550
غريب لا نعرف الا من هذا الوجه. قوله حجتنا الاحوص بن جواب. ما القاعدة المتعلقة به  ليس عندهم ايوه  ليس عندهم من يكنى ابا الجواب سوى هذا الراوي وهو الاحوص ابن جواب الكوفي يذكر بكنيته كثيرا وتقدم في موضعين او

582
02:51:07.550 --> 02:51:27.550
ثلاثة. نعم. احسن الله اليكم. قال بعضنا محمد رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوب فقال الناس لقط ونجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انت جيت ولكن الله عز وجل انتج. قال هذا الحديث الاجرح وقد روى غيره عن الاجرح ومعنى قوله ولكن الله انتجه يقول

583
02:51:27.550 --> 02:51:46.300
الله امرني ان تجي معه قوله عن الاجلح تقدم انه ليس في رواية من اسمه الاجلح سوى الاجح ابن عبد الله الكندي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي يا علي لا يحل لاحد يجلب في

584
02:51:46.300 --> 02:51:56.300
غيره وغيره. قال علي بن النذري قلت ما معنى هذا الحديث؟ قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيره. قال من هذا الوجه وقد سمعه محمد بن اسماعيل مني هذا الحديث واستغرب

585
02:51:56.300 --> 02:52:16.800
قال قال هذا حديث قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حيث مسلم اعور. ومسلم الاعور وليس عنده ذاك القوي. وقد روي هذا الحديث عن مسلم عن حبة عن علي وذكر نحو هذا

586
02:52:16.950 --> 02:52:45.600
قال عن سعد ابن زيد ابن اقم ابي هريرة ام سلمة. قال سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انت مني منزلة هارون موسى الا انه لا نبي بعدي. قال من غير وجه عن سعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم الانصاري

587
02:52:45.700 --> 02:53:04.450
قال باب عن عمر ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه قال من هذا الوجه قوله عن ابي بلج تقدم ان ابا بلج هذا هو الاكبر وهو ابو بلج

588
02:53:04.500 --> 02:53:24.900
الفزاري الكوفي اسمه يحيى ابن سليم. وقيل ابن ابي سليم تميزا له عن ابي بلجن الاصغر نعم احسن الله اليكم قال احد الناصرون عن جهنمي وقال احدنا علي بن جعفر بن محمد قال اخبرني اخي موسى ابن جعفر ابن محمد طعن به جعفر محمد عن ابي محمد علي عن ابيه عن ابن الحسين عن ابيه عن جده عن ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله

589
02:53:24.900 --> 02:53:34.900
هي صلى الله عليه وسلم اخذ بيده حسن وحسين قال من احبني واحبني واباهما وامهما كان معي في درجته يوم القيامة قال جعفر بن محمد الا من هذا الوجه قال باب

590
02:53:34.900 --> 02:54:10.900
قال سليم وقدام النساء خديجة. قال رجل من انصار عن زيد ابن رضي الله عنه انه قال اول من اسلم علي. قال عمرو بن مره انكرها قال اول من اسلم ابو بكر الصديق قال ابو حمزة اسمه طلحة ابن يزيد

591
02:54:11.050 --> 02:54:29.500
قال باب الحديث عن عيسى ابن عثمان ابن اخيه احمد عيسى الرملي قال رضي الله عنه انه قال لقد عهد الي النبي الامي صلى الله عليه وسلم انه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق. قال عجيب ثابت انا من القرن الذين دعاهم دعا لهم النبي صلى الله عليه

592
02:54:29.500 --> 02:54:50.950
وسلم قال هذا حديث حسن صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم جيشا قالت فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رفع يديه يقول اللهم لا تمتني حتى تريني عليا. قال من هذا الوجه

593
02:54:51.100 --> 02:55:11.100
ما اراقب ابي محمد طلحة ابن عبيد الله رحمه الله قال حدثنا ابو سعيد وقال الزبير عن الزبير رضي الله عنه انه قال كان على رسول صلى الله عليه وسلم واحد جلعان فنظر الى سقط من الصحابة قال تحته رضي الله عنه. اصعد النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاته؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة. قال

594
02:55:11.100 --> 02:55:31.100
صحيح غريب قال قال رضي الله عنه ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يمشي على وجه الارض فلينظر الى طاعة بيد الله. قاله عن ابي نظرة ما

595
02:55:31.100 --> 02:55:56.700
ما الجواب على الرضا كانت ليس برواة من يكنى ابا نظرة سوى المنذر بن مالك العواطير. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابو عبد الرحمن بن منصور العنزي اسمه النضر. عن عقبة ابن عقبة انه قال سمعت علي بن ابي طالب رضي

596
02:55:56.700 --> 02:56:16.700
يقول سمعت اذني من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طلحة والزبير وجاء راية في الجنة. قال له من هذا الوجه؟ قال عمرو بن العاصم عن اسحاق ابن طلحة عن عمه موسى ابن طلحة انه قادرة على معاوية رضي الله عنه فقال الا ابشرك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضى نحبه قال

597
02:56:16.700 --> 02:56:38.950
معاوية الى من هذا الوجه قال قال سله عمن قضى نحبه من هو وكانوا لا على مسألته يوقرونه ويهابونه فاسألوه الاعرابي فاعرض عنهم ثم سألوه فاعرض عنه ثم سأله فاعرض عنه ثم ان طلعت من باب المسجد. وعلي ثياب خضر فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم قال

598
02:56:38.950 --> 02:56:52.450
سألوا عن من قضى نحبه قال اعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضى نحبه. قال من كبار اهل الحديث عن ابي قريب هذا الحديث. وهل سمعت محمد عن ابي كريب وضعه ووضعه في كتاب الفوائد

599
02:56:52.500 --> 02:57:14.700
باب نقل الزبير من عوامر ما جاء من الفوائد ذكره كتاب البخاري الذي اسمه الفوائد من الفوائد  احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما ناقب الزبير المعوام رحمه الله قال الزبير رضي الله عنه انه قال جمعني رسول الله صلى الله عليه وسلم

600
02:57:14.700 --> 02:57:34.700
وما قريظة فقال بابي وامي. قال هذا حديث معسند صحيح. قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لكل نبيا حواريا وانا حواري الزبير بن عوام. قال الحواري وهو الناصب. قال سمعت بن ابي عمر يقول قال هو الناصر. قال

601
02:57:34.700 --> 02:57:44.700
وابن نعيم عن سفيان رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان لكل بين ان لكل نبي حواريا. وان حواري الزبير وزلو نعيم فيه

602
02:57:44.700 --> 02:58:01.050
وزاد ابو نعيم في يوم الاحزاب قال ابن تيمية قال الزبير وانا قال ثلاثا قال الزبير وانا قال هذا حليم عسل صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا

603
02:58:01.050 --> 02:58:21.050
من حديث حماد بن زيد باب ناقة عبدالرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري رحمه الله قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بالجنة وعمرو بالجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاسم الجنة. وسعيد بنزين من الجنة وابو عبيدة

604
02:58:21.050 --> 02:58:31.050
من جراح الجنة. قال اخونا مصعب من قراءة عبد العزيز محمد ابن عبد الرحمن المحمدي عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن سعيد ابن زيد. عن النبي صلى الله عليه وسلم

605
02:58:31.050 --> 02:58:53.600
نحو هذا والاصح من الحديث الاول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجنة وعمر بالجنة وعليهم وعثمان والزبير وطاحة وعبد الرحمن ومعيتة وسعد بن ابي وقاص قال فعد هؤلاء التسعة وسكت عن عائشة فقال قوم ننشدك الله يا ابا الاعور من يعاشر قال ستون

606
02:58:53.600 --> 02:59:04.650
بالله ابو الاعور في الجنة. قال هو سعيد بن زيد بن عمرو سمعت بن محمدا يقول هذا اصح من الحديث الاول. قوله حدثنا ابن ابي فديك ما قاعدته يا ابراهيم

607
02:59:06.900 --> 02:59:23.900
ان هذه الكنية عندهم لمحمد بن اسماعيل ابن ابي فديك المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب حدثنا قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا بكر عن سعد ابن عبد الله عليه السلام عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله

608
02:59:23.900 --> 02:59:39.500
صلى الله عليه وسلم كان يقول انما كنا لمما يهمني بعدي ولن يصبر عليكم الا الصابرون. قال ثم تقول عائشة رضي الله عنها تريد عبد الرحمن بن عوف وقد كان وصل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان بيعت باربعين الفا. قال غريبا

609
02:59:39.550 --> 02:59:56.450
قال حديث اسحاق ابراهيم وحبيب الشهيد البصري واحمد بن عثمان كلاهما قال امهات المؤمنين باربعمائة الف قال هذا حديث عسى باب من اقيم به اسحاق سعد ابن ابي وقاص رحمه الله. واسم ابي وقاص ما لك بن وهب قال احدنا رجاء بن محمد العذري

610
02:59:56.750 --> 03:00:12.700
قال حدثنا محمد قال حدثنا جعفر عن قيس ابن ابي حازم عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم استجب لسعد اذا دعاك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الله المسلم لسعده اذا دعاك وهذا اصح يعني المرسل قال باب

611
03:00:12.700 --> 03:00:32.700
وقال احدنا موسى ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال اقبل سعد رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا خالي فليريه امرء قاله قال سعد ابن ابي وقاص من بني زهرة وكانت ام النبي صلى الله عليه وسلم بني زهرة لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا خالي قال باب محمد

612
03:00:32.700 --> 03:00:42.700
من صبح الجزار قال حدث عن علي بن زيد انه ما سمع سعيد بن المسيب يقول قال علي رضي الله عنه ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم اباه وامه لاحد الا لسعده قال له

613
03:00:42.700 --> 03:01:02.700
يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزوق. قال عن سعد عن سعيد المسيب عن سعده. قال عبد العزيز بن محمد بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال جمعني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

614
03:01:02.700 --> 03:01:17.450
النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه انه قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم الا لسعده. فاني سمعت يوم عظيم يقول اني سعد فداك ابي وامي قال هذا حديث صحيح

615
03:01:17.900 --> 03:01:37.900
قال باب رجلا صالحا يحرسني الليلة. قال فبينما نحن كذلك اذا سمعنا خشخشة سياعي فقال من هذا؟ وقال سعد ابن ابي وقاص. قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بك. وقال سعد وقع في نفسه خوفا على رسول الله صلى الله

616
03:01:37.900 --> 03:01:54.150
فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن صحيح باب مناقب ابي الاعور واسمه سعيد بن زيد ابن النفيلي رحمه الله. قال سعيد بن زين انه قال اشهد عن التسعة

617
03:01:54.150 --> 03:02:14.150
في الجنة ولو شئت عن عائشة لما اثم. قيل وقيل ذلك قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ومن هم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلعت والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف. قيل فمن عاشر؟ قال انا. قال من غير وجه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال

618
03:02:14.150 --> 03:02:34.150
عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن. عم النبي صلى الله عليه العباس ابن عبد المطلب رحمه الله قال رضي الله عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم

619
03:02:34.150 --> 03:02:54.150
وما عنده. فقال ما اغضبك؟ قال يا رسول الله ما لنا؟ قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اعمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل ايمان حتى يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذى عمي فقد اذاني فانه عم رجل فان عم فانما عم الرجل يصله ابيه

620
03:02:54.150 --> 03:03:16.700
قال هذا حديث حسن صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس مني وانا منه قال هذا حديث صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر ابن عباس ان عمر رجل يصنه ابيه وكان

621
03:03:16.700 --> 03:03:34.500
رضي الله عنه كلمه في صدقته قال هذا حديث حسن. قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عباس عم رسول الله وان عم الرجل ابيه. قال من حديث ابي زناد الا من هذا الوجه

622
03:03:34.900 --> 03:03:54.900
قال عن ابراهيم وقال ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عباس اذا كان فاتني انت ولدك حتى ادعو وله بدعوة ينفعك الله عز وجل بها ولدك وغدا وغدا معه فالبسنا كساء ثم قال اللهم اغفر لعباس ولدي مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبه اللهم احفظه في ولده قال

623
03:03:54.900 --> 03:04:16.450
من هذا الوجه. باب من اقب جعفر ابن ابي طالب اخي علي رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جعفرا يطير الجنة مع الملائكة قال عبد الله بن جعفر وقد ضعف المعين وطيره وعبدالله بن جعفر وهو والده علي بن مديني. عن ابن عباس رضي الله عنهما

624
03:04:16.500 --> 03:04:46.500
قال باب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل من جعفر. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال جعفر بن ابي طالب اشبهت خلقي وخلقه قصة قال ابراهيم واسحاق المخزومي وعن

625
03:04:46.500 --> 03:04:56.500
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ان كنت لا اسأل رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن الايات والقرآن انا اعلم بها منه ما اسأله الا يطعمني شيئا لم يجبني حتى اذهب به الى

626
03:04:56.500 --> 03:05:10.800
فيقول لامؤتي يا اسماء واطعمينا فاذا اطعمتنا اجابني وكان جعفر يحب المساكين ويجلس اليهم ويحدثهم ويحدثونه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنيه بابي المساكين. قال المخزومي وابراهيم الفضل المديني وقد تكلم فيه بعض اهل الحديث من قول حفظه وله غرائب

627
03:05:11.050 --> 03:05:41.050
قال اتينا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ابن ابي طالب رضي الله عنهما قال عن ابن ابي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين

628
03:05:41.050 --> 03:06:10.700
الى شباب اهل الجنة. قال عن زين ابن ابي نعم. هو عبد الرحمن ابن ابي نعيم الحكم قال عبدالله وقت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ايات في بعض الاحيان فخرج النبي صلى الله عليه وسلم على شيء لا دماغه فلما فرغت من حاجته قلت ماذا الذي انتم عليه فكشفه؟ فاذا

629
03:06:10.700 --> 03:06:28.850
على وركيه وقال هذان ابناي وابن ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما. قال هذا حديث حسن غريب قال عن دم البعوض يصيب الثوب فقال ابن عمر رضي الله

630
03:06:28.850 --> 03:06:46.150
اما انظروا الى هذا يسير عند ابي البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من الدنيا قال وقد روى ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم البجلي

631
03:06:46.600 --> 03:07:06.600
قال دخلت رضي الله عنها وهي تبكي فقلت ما يبكيك؟ قالت رأيت رسول الله صلى الله تنفعني في المنام على رأسه ورحلته التراب وقلت ما لك يا رسول الله؟ قال شهدت قتل الحسين انفا. قال هذا حديث غريبا. قال احد الموسعين قال

632
03:07:06.600 --> 03:07:26.550
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي وال بيتك احب اليك؟ قال الحسن والحسين وكان يقول فاطمة ادع لي ابني فيشمهما ويضمهما اليه. قال من حديث انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

633
03:07:26.550 --> 03:07:36.550
ابن تيمية قال يعني الحسن ابن علي. قال باب حدثنا عن حسين ابن حريث قال حدثنا عن ابن الحسين قال حدثني ابي قال حدثني عبد الله بن هريرة انه قال سمعت ابي هريرة يقول كان رسول

634
03:07:36.550 --> 03:08:14.250
الله صلى الله عليه وسلم يخطبون اذ جاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يمشيان يعثران فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل من احب الحسين والحسين سبط من الاسباط. قال رواه غير واحد عن عبدالله بن عثمان بن خثيم. قال

635
03:08:14.250 --> 03:08:24.250
رضي الله عنه انه قال لم يكن احد منهم اشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما قال هذا حديث حسن صحيح قال احدنا يسمعني ابي خالد عن ابي جحيفة رضي الله

636
03:08:24.250 --> 03:08:42.450
انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الحسن علي يشبهه. قال صحيح. عن ابي بكر الصديق ابن عباس ابن الزبير. قال حفصة بن سيرين انها قالت حدثني عن ابن مالك رضي الله عنه انه قال كنت عند ابن زياد ما جاء برأس الحسين فجعل يقول بقضي الله في انفه ويقول مررت مثل هذا حسنا لما يذكر

637
03:08:43.100 --> 03:08:53.100
قال قلت ما اما ان اما انه كان من اشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث حسن وصحيح غريبا. قال حدادنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخ عبيد الله بن موسى عن صحيح

638
03:08:53.100 --> 03:09:03.100
مسحق عن الهادي بن هاني عن علي رضي الله عنه انه قال الحسن اشبه رسوله اشبه الحسن اشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر الى الرأس والحسين واشبه النبي صلى الله عليه وسلم ما كان

639
03:09:03.100 --> 03:09:23.100
ذلك. قال هذا حديث عسل غريب. قال انتهيت اليهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا عييتم قد جاءت تخلن الرؤوس حتى دخلت في منخل عوذ بالله من زيادة فمكثت هنيها ثم خرجت فذهب فذهبت حتى تغيب ثم قالوا قد جاءت قد جاءت فعلت ذلك

640
03:09:23.100 --> 03:09:35.950
قال هذا حديث حسن صحيح قال باب الحسن عبد الله بن عبد الرحمن رحمه الله اسحاق منصور كلما قال اخرنا محمد يوسف عليه الصلاة والسلام رضي الله عنه انه قال

641
03:09:35.950 --> 03:09:45.950
صلى الله عليه وسلم قلت ما لي به عنه منذ كذا وكذا فنات مني وقلت لها دعيني اتي النبي صلى الله عليه وسلم واصلي معه المغرب. واسأل ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم صليت معه المغرب

642
03:09:45.950 --> 03:10:05.950
فتبعته فسمع صوته فقال من هذا؟ حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك؟ غفر الله لك ولامك؟ قال ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة ربما يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة. اسرائيل قال

643
03:10:05.950 --> 03:10:21.400
مرزوق رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اني احبهما فاحبهما. قال هذا حديث حسن صحيح. في الحديث المتقدم بقصة الحية مع راس عبيد الله ابن زياد ما صلتها

644
03:10:21.450 --> 03:10:48.050
فضائل الحسن والحسين تمام لان عبيد الله ابن زياد هو قاتل الحسين ابن علي رضي الله عنهما. ومقتل الحسين بن علي به فوائد عظيمة في اصلاح الخلق وتهذيب النفوس. ولا اعرف احدا تصدى لها ولاهل العلم كلمات منثورة

645
03:10:48.150 --> 03:11:06.550
من اشدها اثرا في بيان حقائق بعض الاحوال قول ابي الوفاء ابن عقيل الحنبلي رحمه الله لا تنتظر من الخلق وفاء فان الناس قتلوا حفيد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظوا حق جده ولم تبلى ثيابه ولم تكسر انيته

646
03:11:07.200 --> 03:11:23.750
يعني قتل في زمن كان الصحابة موجودون رضي الله عنهم وما حفظ حق النبي صلى الله عليه وسلم بما فعل اولئك القتلة بحفيده رضي الله عنه نعم يستفيد منه الانسان ان ان المؤمن يبذل

647
03:11:23.850 --> 03:11:39.100
النفع للخلق ولا ينتظر منهم جزاء وانما ينتظر من الله سبحانه وتعالى قال الشافعي رحمه الله تعالى اصلح ما بينك وبين الله ولا تبالي بالخلق شيئا. اذا صلح ما بينك وبين الله فلا تبالي بالخلق

648
03:11:39.100 --> 03:11:50.850
شيئا نعم احسن الله اليكم قال احدنا محمد قال احدنا محمد الجعفري قال احدنا ثابتين او قال سمعت براء بن عاز رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع الحسن يعني على عاتقه ويقول اللهم اني

649
03:11:50.850 --> 03:12:10.850
قال رسول الله صلى عيسى محامي الحسن ابن علي على عاتقه. فقال رجل نعم المركب وركبت يا غلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم راكبه. قال هذا حليب غريب لا يعرف له من هذا الوجه قد ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه

650
03:12:12.500 --> 03:12:22.500
قال احد ابن ابي عمر قال عن سفيان وعن كثير عن كثير النواة عن ادريس عن المسيب ابن نجبة انه قال عن ابن ابي طالب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان كل نبي اعطي سبعة

651
03:12:22.500 --> 03:12:32.500
رفقاء او قالوا رقباء واعطيتهم اربعة عشر قلنا من هم؟ قال انا وابنائي وجعفر وحمزة وابو بكر وعمر مصعب بن عمر وبلال وسلمان المقدار وابو ذر وعمار وعبدالله بن مسعود. قال

652
03:12:32.500 --> 03:12:42.500
ان هذا وجه وقد روي هذا حديث علي موقوفا. باب مناقب اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله

653
03:12:42.500 --> 03:12:52.500
الله صلى الله عليه وسلم يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترة اهل بيتي قال وفي الباب عن ابي ذر وابي سعيد ابن ارقم

654
03:12:52.500 --> 03:13:18.650
قال هذا حليم غريب حسن من هذا الوجه. وزيد ابن حسن قدره عن سعيد بن سليمان وغير واحد من اهل العلم قال اهل البيت ويطهركم تطهيرا. رضي الله عنهم صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسن وحسين وعلي رضي الله عنه ثم قال اللهم

655
03:13:18.650 --> 03:13:38.650
يا رسول الله قال انت على مكانك وانت الى خير. رضي الله عنه قال هذا الوجه. قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما

656
03:13:38.650 --> 03:13:58.650
اعظم من الاخرين كتاب الله حبل ممدود من السماء الارض وعترته اهل بيته. ولن يتفرقا حتى اذا عليه الحوض فانظروا كيف تخربوني فيهما. قال غريب. قال قال احدنا نحن معين قال احدنا هشام من يوسف عن محمد وعلي بن عبدالله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احبوا الله لما يغدوكم من نعمه

657
03:13:58.650 --> 03:14:14.150
واحبوني واحب الله واحب ال بيتي بحبه. قال من هذا الوجه باعوا مناقب معاذ بن جبل وزيد ابن ثابت ابن كعب وابي يعيث ابن جراح رضي الله عنهم قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

658
03:14:14.150 --> 03:14:24.150
الله عليه وسلم ارحم امتي وامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان بن عفان واعلمهم بالحلال والحرام وعادل جبل وافردهم زي ثابت وقوم بني كعب من كل امة امين

659
03:14:24.150 --> 03:14:44.150
ومنه هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنهم اجمعين قال النبي صلى الله عليه وسلم نحو المشرق وحديث ابي قلابة. قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدق محمد

660
03:14:44.150 --> 03:15:00.450
عثمان هو اقرب من كتاب لا يبالي من كعب مفروض ثابت يعلمه الحلال والحرام الجبل. قال هذا حديث حسن صحيح. قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب

661
03:15:02.100 --> 03:15:22.100
ان الله امرنيق عليك لم يكن الذين كفروا. قال وسماني؟ قال نعم فبكى. قال كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال انه قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرأ عليك واقرأ علي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب

662
03:15:22.100 --> 03:15:42.100
فقرأ فيها نملة الدين عند الله حنيفية مسلمة ولا اليهودية ولا النصرانية من عمل خيرا فليكفرا. وقرأ عليه ولو ولو ان لابن ادم ادم وكان له ثانيا لبغا اليه ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب. قال ابو عيسى رواه عبدالله بن عبد الرحمن ابدى عن ابيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه

663
03:15:42.100 --> 03:16:02.100
النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يبين ان الله امرني ان اقرأ عليك القرآن قال رضي الله عنه انه قال جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار. وابي ابي ابن كعب ومعاذ ثابت وابو زيد

664
03:16:02.100 --> 03:16:12.100
قال قلت للناس من ابو زيد قال احد عمومتي قال هذا حديث حسن صحيح. قال احدنا قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ابي صالح عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم

665
03:16:12.100 --> 03:16:22.100
الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر ونعم الرجل ابو عيسى ابن جراحي نعم الرجل سيد ابن حضير نعم الرجل ثابت ابن قيس ابن شماس نعم الرجل معاذ ابن جبل نعم الرجل معاذ نعم الجموح قال حديث سهيل

666
03:16:22.100 --> 03:16:42.100
قال صلة ابن زفرة رضي الله عنه انه قال جاء العاقب السير الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابعث معنا امينة. فقال فاني سمعت امينا حق امين فاشغلوا لنا الناس وبعث ابا عبيدة رضي الله عنه قال وكان ابو اسحاق اذا حدث بهذا الحديث عن صلته قال سمعته منذ ستين سنة. قال عن عمر وانس رضي الله عنه ان النبي

667
03:16:42.100 --> 03:16:56.100
الله عليه وسلم انه قال لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن جراح. قوله عن صلة ابن زفر ليس في رواية من اسمه صلة سوى هذا الراوي وهو صلة ابن زفر

668
03:16:56.350 --> 03:17:22.350
العبسي ووصلت من الزفر العبسي. كم عبسي من مر معنا في المجلس هاه واحد صلة ابن زفر اتنين شكل ابن حميد  ابن شكى الرابع اخطأت فيه قلت العبسي وهو ابو السليم ظريب بن نقير ليس عبسيا

669
03:17:22.400 --> 03:17:40.550
وقيس يعني لما استرجعت الان وجدت اني قلت العبسي وهو القيسي فصححوها. فمر بنا ثلاثة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب مناقب سلمان الفارسي رضي الله عنه قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

670
03:17:40.550 --> 03:17:50.550
تشتاق الى ثلاثة علي وعمار وسلمان رضي الله عنه قال هذا حبيب عن اسمه غريب لا نعرف لا من حديث حسن صالح. باب نقل اعمال ابن ياسر وكنية ابو اليقظان. قال

671
03:17:50.550 --> 03:18:00.550
قال احدنا سفيان وعن ابي اسحاق عن هاني ابن هاني ابن علي رضي الله عنه انه قال جاء عمار ابن ياسر يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وقال اذنوا له مرحبا بالطيب المطيب. قال هذا حديث حسن صحيح

672
03:18:01.450 --> 03:18:31.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو شيخ روى عنه يحيى ابن ادم. قال يعني بعين احراشا رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال واشار الى ابي بكر وعمر رضي الله عنهم اهتدوا بهدي عمار

673
03:18:31.450 --> 03:19:04.250
ابن مسعود رضي الله عنه فصدقوه قال النبي صلى الله عليه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا قال عما تقتلك الفئة الباغية رضي الله عنه قال ابن عبد الرحمن باب ناقب بدار غفاري رضي الله عنه قال احد

674
03:19:04.250 --> 03:19:24.250
عن عبدالله رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اصدق من ابي ذر رضي الله عنه الامام عن ابي الدرداء وابي ذر قال هذا حليم حسد. قال عن ابن عباس عمري قال عن كلمة عمري قال احدثني ابو زبير عن مالك المغفرة عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال

675
03:19:24.250 --> 03:19:34.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اظلت خضراء ولا اقلت خضراء من لهجة اصدق ولا اوفى من ابي ذر شبه بعيسى ابن مريم وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنك الحاسد يا رسول الله انا بعثني

676
03:19:34.250 --> 03:20:02.550
ذلك لا. قال نعم فاعرفوه. قال ابو ذر يمشي في الارض بزهد عيسى ابن مضيم. باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه. قال عبدالله علي سعيد ما جاء بك؟ قال جئت بنصك قال اخرج الناس واخرجوا عني فانك خارجا خير لي منك داخلا. خرج عبدالله للناس وقال اي الناس انه كان اسمي في الجاهلية فلان فساني رسول الله صلى الله عليه وسلم

677
03:20:02.550 --> 03:20:22.550
عبد الله نزلت فيه اية من كتاب الله نزلت فيا وشهد شاهد من بني اسرائيل هذا الذي نزل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في هذا الرجل تقتلوه

678
03:20:22.550 --> 03:20:42.550
فوالله ان قتلتموه لتطرد النازح لتطردن جيرانكم الملائكة ولا تسلن سيف الله المغود عنكم فلا يغمد الى يوم القيامة قالوا اقتلوا اليهودي اقتلوا عثمان قال عبد الملك ابن عمر وقد روى شعيب ابن صفوان هذا الحديث عن عبد الملك ابن عمر وقال عمر ابن محمد ابن عبد الله ابن سلام عن جده عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال احدنا قال

679
03:20:42.550 --> 03:21:00.600
عن يزدني عميرة او قال ما حضر معاذ بن جبل رضي الله عنه اميرة ولا عميرة اميرة نعم احسن الله اليكم عن يزيد ابن عميرة قال لما حضر معاذ ابن جبل الموت قيل له يا ابا عبد الرحمن اوصنا قال جئتني قال ان العلم والايمان مكانهما من ابتغاه ما وجدهما يقول ذلك

680
03:21:00.600 --> 03:21:10.600
والتمس العلم عند اربعة رهط عند عيون ابي الدرداء وعند السماء الفارسي وعند عبد الله بن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه

681
03:21:10.600 --> 03:21:30.600
عاشر عشرة بالجنة. قال هذا حديث حسن غريب. باب نقل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. قال حدثني عن ابيه عن سلمة عن ابي الزهراء عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدهم من اصحاب ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود رضي الله عنهم قال

682
03:21:30.600 --> 03:21:40.600
هذا حديث حسن وغريب هذا الوجه من حديث ابن مسعود لا نعرف في الحديث وابو الزهراء اسمه عبدالله بن هاني وابو الزعراء الذي روى عنه الثوري وابن عيلة اسمه عمرو بن عمرو

683
03:21:41.050 --> 03:22:01.050
وابن اخي صاحب عبدالله ابن مسعود قال الا ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الامارة من دخوله ودخول امه على النبي صلى الله عليه وسلم. قال من هذا الوجه وقد روى سفيان الثوري عن ابي اسحاق

684
03:22:01.050 --> 03:22:21.050
قال فنأخذ عنه ونسمع منه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود حتى يتوارى منا في بيته وقد علم المحفوظون من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ان

685
03:22:21.050 --> 03:22:41.050
ابن ام عبد هو من اقربهم الى الله زلفى. قال هذا حديث حسن صحيح. قال رضي الله عنه انه قال قال الله صلى الله عليه وسلم انه لو كنت مؤمرا احدا من غير مشهورة منهم لامرت عليهن امي عبدا. قال عن علي رضي الله عنه قوله

686
03:22:41.050 --> 03:23:07.500
وهو حدثنا صاعد ما قاعدته محمد ليس برواة من اسمه صاعد سوى صاعد بن عبيد الحراني. نعم احسن الله اليكم قال احد الناس قال احد سفيان الثوري عن ابي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت مؤمرا احدا من غير مشهورة لامرت ابن امي عبدا. قال

687
03:23:07.500 --> 03:23:27.500
ان نذوق العذاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا القرآن من اربعة. من ابن مسعود رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح. قال احدنا جراح المخرج البصري وقال احدنا معاذ بن شفيق قال احدثني عن خيمة ابن ابي سبرة انه قال الله ان ييسر لي مجلسا صنعا ويسر لي ابا هريرة

688
03:23:27.500 --> 03:23:37.500
جلست اليه فقلت له اني سألت الله ان ييسر لي صالحا فوفقتني فقال لي من اين انت؟ قلت من اهل القوة جئت التمس الخير واطلبه فقال ليس فيكم سعد مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله

689
03:23:37.500 --> 03:23:47.500
صلى الله عليه وسلم عليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعمار الذي اجاره الله من الشيطان على نساء نبيه وسلمه صاحب الكتابين قال اقتاتوا الكتاب ان ينزلوا القرآن. قال

690
03:23:47.500 --> 03:24:01.900
هذا حديث عسى انما نسب الى جده باب مناقب حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال حذيفة عبدالله بن عبد الرحمن قال اخونا اسحاق بن عيسى عن شريكنا باليقظان عن زادان عنه حنيفة رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله ان استخلفت؟ قالوا استخلفت

691
03:24:01.900 --> 03:24:11.900
فعصيتموه وعذبتم ولكن ما اعد لكم حنيفة فصدقوا وما اقراكم عبد الله فاقرأوه. قال عبد الله فقلت لاسحاق ابن عيسى يقولون هذا عن ابيه والهين قال عن زادان ان شاء الله وهذا قال هذا

692
03:24:11.900 --> 03:24:32.450
شريك باب زيد ابن حارثة قال رضي الله عنه وفرظنا عبد الله بن عمر في ثلاثة الاف وقال عبد الله بن عمر اليمين لما فضلت اسامة علي؟ فوالله ما سبق المشاهدين فقال لي ان زيدا كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابيك وكان اصابته احب الى رسول الله

693
03:24:32.450 --> 03:24:53.850
صلى الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حبه. قال هذا حديث حسن غريب قال هذا حديث صحيح. قال احد الجراح المخرج وغيره عن كل ما قال وحدثنا محمد ابن عمر ابن الرومي

694
03:24:54.800 --> 03:25:24.800
قال يا اخي افضل من رأيي قال لا يعرف الا من حديث ابن الرومي عن علي ابن مسرف. قال ابن عمر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها بعده وامر عليه فطع الناس في امرته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان تطعنوا في امرأته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل

695
03:25:24.800 --> 03:25:34.800
احب الناس الي وان هذا من احب الناس الي بعدا قال هذا حديث صحيح قال عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذاك انه حديث ما لك ابن

696
03:25:34.800 --> 03:25:45.600
انس باب مناقب اسامة ابن زيد رضي الله عنه قال احدنا المكرمين قال محمد ابن اسحاق عن سعيد بن عبيد بن السباق عن محمد بن اسامة بن زيد عن ابيه انه قال لما ثقل رسول الله صلى الله

697
03:25:45.600 --> 03:26:07.450
وهبط الناس المدينة. ادخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفع ما فاعرف انه يدعو لي. قال هذا حديث غريبة قال النبي قالت دعني حتى انا الذي افعل قال عشت احبيه فاني احب

698
03:26:07.450 --> 03:26:27.450
قال هذا حديث غريب قال احدنا موسى ابن اسماعيل قال احدنا قال حدث عمر ابن ابي سالمة ابن عبد الرحمن رضي الله عنه انه قال كنت جالسا علي وابن عباس يستأذنان قال يا اسامة استأذننا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله علي وابن عباس يستأذنني فقال اتدري ما جاء بهما؟ قلت لا قال لكن يدي اذا لهما. فقال يا رسول الله

699
03:26:27.450 --> 03:26:37.450
نسألك ايها اليك احب اليك. قال باطل من بيت محمد قال ما جئناك نسألك عن اهلك. قال احب اهل الي من قد انعم الله عليه وانعم انعم الله علي وانعمت علي. اسامة ابن

700
03:26:37.450 --> 03:26:46.200
قال ثم من قال ثم علي بن ابي طالب وقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم قال ان عليا قد سبقك بالهجرة. قال جعبته يضاعف عمر ابن ابي سلمة

701
03:26:47.000 --> 03:27:07.000
مناقب مناقب جريمة عبد الله البجيرية رضي الله عنه. قال رضي الله عنه انه قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه منذ اسلمت ولا رآني الا ضحك. قال هذا حديث حسن صحيح. قال رضي الله عنه انه قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم

702
03:27:07.000 --> 03:27:27.000
ولا يراني الا تبسم صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث حسن صحيح. رضي الله عنهما قال حدثنا ابو احمد عن سفيان عليه عن ابي جهل عن ابن عباس رضي الله عنه انه راج ابن مرتين وجعله النبي صلى الله عليه وسلم مرتين. قال ابن عبد الله ابن عباس عن ابن عباس

703
03:27:27.000 --> 03:27:51.050
وجاء ضمن لم يدرك ابن عباس واسمه موسى ابن سالم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتين الله عز وجل مرتين قال هذا حديث عن ابن عباس قال ابن عباس رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم علمه الحكمة

704
03:27:51.050 --> 03:28:01.050
قال هذا حديث عسل صحيح باب من اقوى عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال يسمعني ابراهيم عليهما نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال رأيت في المنام كأنما في يد قطعة

705
03:28:01.050 --> 03:28:17.600
دبرق ولا اشير ولا اشير بها الى الى موضع من الجنة الا طارت به اليه فقصصتها على حفصة وقصتها حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان اخاك رجل صالح او قال ان عبد الله رجل صالح قال هذا حديث حسن صحيح. باب ناقب عبد الله بن الزبير رضي

706
03:28:17.600 --> 03:28:27.600
الله عنهما قال احدنا عبد الله بن اسحاق الجهني وقال عبد الله بن عاصم بن عبدالله بن المؤمن عن ابن ابي هريرة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى بيت الزبير مصباحا فقال اعشت ما ما ارى اسماء

707
03:28:27.600 --> 03:28:41.250
فلا تسموا حتى سميوه سماه عبد الله وحنكه بيت الله. قال هذا حديث حسن غريبا. قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لعبدالله بن عبيد الله

708
03:28:41.400 --> 03:29:12.700
ابن ابي مليكة المدني. وهذا اخر هذا المجلس والحمد لله رب العالمين سؤال اليوم يقول هذا السائل ما معنى قول الترمذي مفسر عند قوله هذا حديث حسن غريب مفسر مقصوده ان هذا الحديث الذي حقبه بوصفه بانه حديث مفسر اي بين واضح لمن طوى عليه غيره من

709
03:29:12.700 --> 03:29:34.400
الاجمال فالمقصود ان هذا الحديث يبين اجمالا وقع في رواية اخرى للحديث او في حديث اخر يشاركه في الباب ومن انفع العلوم تفسير الحديث بالحديث قال ابو عبد الله احمد بن حنبل الحديث يفسر بالحديث

710
03:29:34.600 --> 03:29:58.800
انتهى كلامه ومع مزيد نفعه وعظيم عاقبته الا ان احدا لم يصنف فيه على الاستقلال ولا ظبط اصوله وتفسير الحديث بالحديث اربعة انواع اولها تفسير الحديث برواياته اولها تفسير الحديث برواياته

711
03:29:59.450 --> 03:30:25.250
وبهذا اختص ابو الفضل ابن حجر في فتح الباري فانه اعتنى بهذا اعتلاء كبيرا وثانيها تفسير الحديث بحديث اخر يشترك معه في اصل قريب تفسير الحديث بحديث اخر يشترك معه في اصل قريب. مما يسميه

712
03:30:25.900 --> 03:30:55.400
الفقهاء والمحدثون باب وثالثها تفسير الحديث بحديث يشترك معه في اصل بعيد تفسير الحديث بحديث يشترك معه في فصل بعيد مما يسميه الفقهاء والمحدثون كتاب ورابعها تفسير الحديث بحديث اخر

713
03:30:56.300 --> 03:31:23.350
مرويا في السنة النبوية تفسير الحديث بحديث اخر في السنة النبوية بعيد عنه جدا بعيد عنه جدا وهذه الانواع الاربعة حقيقة بابرازها تأصيلا وتمثيلا مع العناية بذلك لمن اراد ان يشرح السنة النبوية. فالذي يريد ان يشرح السنة

714
03:31:23.350 --> 03:31:44.100
النبوية ينبغي له ان يعتني بتفسير السنة بالسنة وتفسيرها بالقرآن. وقد صنف بعض المغاربة قديما في تفسير في شرح النسائي بالقرآن الكريم لكن هذا الكتاب مما لم يوجد وهو مأخذ حسن. لان القرآن والسنة كلاهما وحي

715
03:31:44.150 --> 03:32:02.450
الذي يريد ان يفسر الوحي يفسره بالوحي وهذا اعلى ما يكون. وقد عني بهذا في القرآن. واما في السنة فالامر فيها كليل الى ابانة هذا واظهاره والاعتناء به بقي بعد هذا الجواب عدة تنبيهات

716
03:32:03.000 --> 03:32:27.200
اولها المدة المضروبة لبرنامج السرد المجود عادة هي من الاول من رمضان باعتبار ثبوته برؤية او تمام شهر شعبان الى اليوم العشرين منه هذا هو ضابط البرنامج. وقد ننتهي قبله بيوم او يومين او ثلاثة او اكثر من ذلك

717
03:32:27.550 --> 03:32:49.100
والحجة لاحد اذا تأخرنا عن تمام الكتاب بعد الفراغ من اليوم العشرين فانه لا يمكن ان نزيد ساعة واحدة في اليوم الحادي والعشرين فنهاية البرنامج فيه هي اليوم العشرون اقول هذا جوابا لمن كلمني او راسلني حول نهاية البرنامج وبخصوص

718
03:32:49.100 --> 03:33:13.750
كتاب الجامع لابي عيسى فسنختمه ان شاء الله تعالى غدا لكن عادة المدة المضروبة في ذلك هي هذه المدة والاصل ان هذا البرنامج يتضمن هذا الوقت من الاول الى العشرين يتضمن عدة برامج وارجو ان تشهد السنة القادمة زيادتها الى اربعة دروس في اوقات مقدر

719
03:33:13.750 --> 03:33:31.100
في برامج عدة في رمضان في المسجد النبوي. يقول هذا تأصيلا البرنامج حتى اذا اراد احد ان يشهدها ان يحجز فيها هذه المدة التي ذكرناها والتنبيه الثاني غدا باذن الله سبحانه وتعالى سنختم

720
03:33:31.150 --> 03:33:51.150
سنن الترمذي وسنقرأ عند الختم كتاب عبد الله ابن سالم البصري المعروف بختم سنن الترمذي وهو كتاب اب مشهور متداول موجود في المكتبات الالكترونية في النت وفي غيرها. فمن لم يكن الكتاب عنده ولا سبيل له الى شرائه

721
03:33:51.150 --> 03:34:08.650
بفقده فانه يمكنه ان يحصل على نسخة الكترونية منه في المواقع التي تعتني بهذا. التنبيه الثالث اتفق معنا في الحديث الثالث في الحديث الثامن والثلاثين بعد الثلاث مئة وثلاثة الاف

722
03:34:08.950 --> 03:34:36.850
الحديث الثامن والثلاثين بعد الثلاث مئة والثلاثة الاف وفيه حدثنا محمد ابن عبيد الهمذاني محمد بن عبيد الهمذاني هذا هو الصاء هذا هو الصواب. وليس في الكتب الستة رجل وقعت نسبته الهمداني الا هذا الراوي في هذا

723
03:34:36.850 --> 03:34:56.600
الموضع فهو له احاديث لكن لم تقع نسبته الا هنا وكذلك هناك راو اخر من رجال البخاري وغيره يقال له من راوي الثقفي الهمداني لكن لم يقع عند البخاري ولا غيره نسبته لا مداني فما عدا هذا فالاصل انه الهمداني

724
03:34:56.700 --> 03:35:19.400
واما هذا في هذا الموضع من الترمذي هو الهمدان فقط وما في بعض نسخ الترمذي حدثنا مرة الهمداني وغير ذلك كل هذا خطأ صواب الهمدان والتحريك نسبة الى المدينة التنبيه الرابع وقع معنا في الحديث الحادي والسبعين بعد الاربع مئة وثلاثة الاف. الحادي والسبعين بعد

725
03:35:22.250 --> 03:35:52.050
الاربع مئة والثلاثة الاف اسم اصلحته خطأ سهوا وهو الضحاك ابن حمرة وهو الضحاك ابن حمرة في ثلاثة الاف واربع مئة وواحد وسبعين الصواب انه الضحاك ابن حمرة كما اثبت عندكم. قال عن الضحاك ابن حمرة عن عمرو بن شعيب الى اخره. وليس في الكتب الستة اسم حمرة الا في هذا

726
03:35:52.050 --> 03:36:14.000
الراوي فافادنا هذه القاعدة التي كنت غافلا عنها التنبيه الخامس قرأ القارئ صوابا فظننت انه في الكتاب على الصواب حديث ضبط خطأ في احد الرواة في قاعدة ذكرناها فظن بعض الاخوان انه مخالف للضبط الذي ذكرناه وذلك في ثلاثة الاف وثلاث مئة وخمسة

727
03:36:14.000 --> 03:36:38.200
ستين ثلاثة الاف وثلاث مئة وخمسة وستين قال في السطر السادس من الصفحة تسعة الاف تسع مئة وتسعة وتسعين وهذا اصح من حديث ابي سعد. وابو سعد اسمه محمد ابن ميسر. وقرأها الاخ

728
03:36:38.200 --> 03:36:49.300
في اذني ميسر وهي على زنة محمد لكن هذا الضبط خطأ وهذا اخر هذا البيان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين