1
00:00:00.950 --> 00:00:20.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا طن امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد. ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين

2
00:00:20.950 --> 00:00:40.950
وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول

3
00:00:40.950 --> 00:01:00.950
اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث

4
00:01:00.950 --> 00:01:20.950
سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حوى حدثنا عاليا درجة الحسن ابن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه

5
00:01:20.950 --> 00:01:40.950
قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود بن سليمان

6
00:01:40.950 --> 00:02:00.950
الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارمنوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي. وهو اول حديث

7
00:02:00.950 --> 00:02:20.950
سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته

8
00:02:20.950 --> 00:02:40.950
قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي الصالح النيسابوري. وهو اول حديث سمعته منه

9
00:02:40.950 --> 00:03:00.950
قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد

10
00:03:00.950 --> 00:03:20.950
ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله

11
00:03:20.950 --> 00:03:40.950
صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثامن عشر في قراءة الكتاب السابع فهذا المجلس التاسع عشر في قراءة الكتاب السابع

12
00:03:40.950 --> 00:04:00.950
من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة اربعين واربعمئة والف. وهو كتاب الجامع المسند المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. المعروف شهرة بصحيح البخاري. للحافظ

13
00:04:00.950 --> 00:04:20.950
ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري رحمه الله. المتوفى سنة ست وخمسين ومائتين. وقد انتهت بنا قراءته عند قوله رحمه الله سورة براءة. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

14
00:04:20.950 --> 00:04:50.950
اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبدالعزيز بن فتح محمد اللا هوري المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا محمد اسحاق قال اخبرنا محمد قال اخبرنا احمد بن عبد الرحيم الدهلوي وقال اخبرنا مطهر ابن ابراهيم الكرادي قد اخبرنا حسن ابن علي العجيمي قال اخبرنا عيسى ابن

15
00:04:50.950 --> 00:05:10.950
محمد قال اخبرنا سلطان بن احمد المزاحين وقال اخبرنا احمد بن خليل السبكي قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابراهيم من صدقة الصالحين وقال اخبرنا ابراهيم ان احد التانوخي وقال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبر الحسين ابن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول ابن عيسى السجزي قال اخبرنا

16
00:05:10.950 --> 00:05:20.950
عبد الرحمن بن محمد بن داوود قال اقدم عبدالله بن احمد السرخسي قال اخبرنا محمد بن يوسف قال اخبرنا محمد بن اسماعيل مولاهم البخاري رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه

17
00:05:20.950 --> 00:05:40.950
براءة وليجة كل شيء ادخلته في شيء الشقة السفر خبال الفساد والخبال الموت ولا تفتني لا توبخني كرها وكرها واحد. مدخرا يدخلون فيه يجمعون يسرعون الممتلكات اتفقت انقلبت به الارض. اهواء الخوف هوة عدل خلد عدنت بارض اي اقمت منه معدن. ويقال في معدن صدق في منبت صدق الخوالف الخالق

18
00:05:40.950 --> 00:06:00.950
الذي خلقني فقعد بعدي منه يخلفه في الغابرين. ويجوز ان يكون النساء من الخالفة وان كان جمع الذكور فانه لم يوجد على تقدير جمعه الا حرفان. فارس وفوارس وهوالك الخيرات احدها خير وهي الفواضل. مرجعون مؤخرون شفير وهو حده الشفى شفير وهو حده. والجرف ما تجرم

19
00:06:00.950 --> 00:06:20.950
ونسجد ولودية هار هائل لاواه شفقا منفرقا. قال اذا ما قمت اذا ما قمت ارحمها بليل تأوهوا اهة الرجل الحزين. براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين. وقال ابن عباس رضي الله عنهما اذن يصدق يصدق تطهره بها ونحوها كثير من زكاة الطاعة والاخلاص. لا

20
00:06:20.950 --> 00:06:40.950
يأتون الزكاة يشهدون ان لا اله الا الله المتشبهون. قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول اخر اية نزلت يستفتح دونك قل الله يفتيكم الكلالة واخر سورة نزلت براءة. فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجز لا يواد ان الله مخزي الكافر. قال حدث

21
00:06:40.950 --> 00:06:50.950
سعيد ابن عثيمين قال حدثني قال حدثني عن قال واخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه تلك الحجة في مؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذن المؤذن ان لا يحج بعد العام المشرك

22
00:06:50.950 --> 00:07:00.950
ولا يطوف بالبيت عريان. قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ابن ابي طالب رضي الله عنه وامره ان يؤذن ببراءة. قال ابو هريرة رضي الله عنه فاذن معنا عن عمر رضي الله عنه

23
00:07:00.950 --> 00:07:20.950
في اهل منى ببراءة والا يحج بعد عام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قوله اخبرني حميد تقدم ان هذا الاسم عندهم ياتي مصغرا ولم يطع قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم. نعم

24
00:07:20.950 --> 00:07:40.950
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى انكم غير معجز لا يبشر الذين كفروا بعذاب اليم اذنهم اعلمهم. قال حديث عبدالله بن يوسف قال حدثني قال حدثني عن قيل قال قال من شابهم فاخبرني ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه

25
00:07:40.950 --> 00:07:50.950
قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى ان لا يحج بعد عام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:07:50.950 --> 00:08:00.950
فامر وان يؤذن ببراءة. قال ابو هريرة رضي الله عنه في هذا المعنى عنه رضي الله عنه في هذه من ايام النحر ببراءة وان لا يحج بعد عام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. قوله حدثني عقيل

27
00:08:00.950 --> 00:08:20.950
تقدم ان هذا الاسم وقع مصغرا في اثنين من رواة الستة. احدهما عقيل بن خالد الايلي والاخر يحيى بن عقيل البصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الا الذين عاهدتهم من المشركين؟ قال حدثني اسحاق وقال حدثني ابراهيم وقال حدثنا به عن ابن حميد ابن عبد الرحمن الاخبر وان ابا هريرة رضي الله عنه اخبره ان ابا بكر

28
00:08:20.950 --> 00:08:30.950
رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها قبل حجة ودعفيرة يؤذن في الناس لا يحجن بعد عام مشرك ولا يطوف بالبيت عريانا فكان حميد يقول يوم النحل يوم

29
00:08:30.950 --> 00:08:40.950
يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا نزير ابن وهب قال كن

30
00:08:40.950 --> 00:09:00.950
حذيفة رضي الله عنه قال ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم تخبرونا فلا ندري فما بال هؤلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون هنا على قناة قال اولئك الفساق. اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير ولو شرب الماء البارد لما وجد بردة. والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقون

31
00:09:00.950 --> 00:09:20.950
فمن الله فبشرهم بعذاب اليم. قال حدثنا حكم النافعين قال اخشع قال حدثنا عبد الرحمن الاعرج حدثه انه قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع قوله ان عبد الرحمن الاعرج تقدم ان الاعرج لقب لجماعة من رواتهم وعند الاطلاق

32
00:09:20.950 --> 00:09:46.050
المراد به عبدالرحمن بن هرمز الاعرج قوله حدثنا ابو الزناد تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد من رواتهم هو ابو الزناد المدني واسمه عبدالله بن دكوان. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى زيد ابن ابي قال مررت على ابي ذر فقلت ما انزلك بهذه الارض؟ قال كنا من شيئا فقرته والذين ينكزون الذهب والفضة

33
00:09:46.050 --> 00:09:56.050
ينفقنا في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم قال معاوية. ما هذه فينا ما هذه لا فيها من كتاب؟ قال قلت انا لفينا وفيهم. قوله حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواية

34
00:09:56.050 --> 00:10:16.050
الستة من اسمه قتيبة سوى راو واحد هو قتيبة ابن سعيد الثقفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وبها جباههم وجنوبهم وظهورهم. فذوقوا ما كنتم تكنزون. وقال احمد ابن سعيد قال حدثنا عن خاتم الاسلم. قال خرجنا مع عبد الله

35
00:10:16.050 --> 00:10:26.050
عمر رضي الله عنهما قال هذا قبل ان تنزع الزكاة فلما انزلت جعلها الله عز وجل طهرا للاموال. ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها

36
00:10:26.050 --> 00:10:46.050
اربعة حرم القيم والقائم. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الزمن قد استدارك هيئته يوم الله السماوات والارض. السنة اثنى عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر. الذي من اجمل او شعبان. ثاني اثنين اذ هما في الغار مع

37
00:10:46.050 --> 00:10:56.050
ناصرنا السكينة فائدة من السكون. قال حدثنا عبد الله بن حمده قال احداث ثابت قال حدثنا انس رضي الله عنه قال حدثني ابو بكر رضي الله عنه قال كتب عن النبي صلى الله

38
00:10:56.050 --> 00:11:06.050
الاسلام بالغار فرأيت اثار المشركين قلت يا رسول الله وان احدهم رفع قدمه رآنا قال ما ظنكم ثالثهما؟ قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال عن ابن ابي هريرة عن ابن عباس رضي الله

39
00:11:06.050 --> 00:11:26.050
وقع بينه وبين ابن الزبير قلت ابوه الزبير وامه قالت وعائشة. وجد ابو بكر وجدته صفية. قلت يا سفيان اسناده فقال حدثنا فشاغ له انسان الم يقل ابن جرير قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لعبدالله ابن عبيدالله ابن ابي مليكة قوله عن ابن

40
00:11:26.050 --> 00:11:44.650
جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن جويجن المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم احسن الله اليكم قال حدثني عبد الله بن محمد قال حدثني احمد ابن معين قال حدثنا حجاج قال قال ابن ابي ملائكة وكان بينهما شيئا فقد دفع ابن عباس رضي الله عنه فقلت تريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل حرم الله

41
00:11:44.650 --> 00:11:54.650
عز وجل وقال معاد الله ان الله عز وجل كتب لنا الزبير وبني امية محلين. واني والله لاحلم ابدا طلق الناس بين ابن الزبير. فقلت واين بهذا الامر عنه؟ اما ابوه فحواري النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:11:54.650 --> 00:12:04.650
قراءة ما جده صاحب الغار يريد ابا بكر وامه فذات النطاق يريد اسماء. واما خالته فام المؤمن يريد عائشة واما عمته زوج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة. واما عمة النبي صلى الله عليه وسلم فجدته يريد صبية

43
00:12:04.650 --> 00:12:24.650
قارئ القرآن والله نصروني وصلوني من قريب. وان ربوني ربنا اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات اطول من بني اسد من بني تويت وبني اسامة بن اسد النبى العاصي برز يمشي ان ابن ابي العاص ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك ابن

44
00:12:24.650 --> 00:12:34.650
انه لو ذنبه يعني ابن الزبير قال حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون قال حدثنا عيسى بن موسى عن عمر بن سعيد قال اخبرني قال دخلنا عن ابن عباس رضي الله عنه قال اتعجبني من الزبير

45
00:12:34.650 --> 00:12:44.650
قام في امري هذا فقلت لاحاسبن نفسي له ما حسبتها لابي بكر ولان عمر وله ما كان اولى بكل خير منه وقلت ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم وابن الزبير

46
00:12:44.650 --> 00:12:54.650
ابن ابي بكر وابن اخي خديجة ابن اخت عائشة فاذا هو يتعلى عني ولا يريد ذلك. فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي في دعم وما اراه يريد خيرا وان كان لا بد لا

47
00:12:54.650 --> 00:13:14.650
وان كان لا بد له ان يربني بنو بنو عمي احب الي من ان يربني غيرهم. وان كان لابد ان يرد يردني بنو عمي احب الي من ان يردني غيرهم والمؤلفات قلوبهم قال مجاهد يتألفهم بالعطية. قال حدث محمد ابن كثير قال رضي الله عنه قال بعث اليه النبي صلى الله عليه

48
00:13:14.650 --> 00:13:24.650
صلى الله عليه وسلم شيئا فقسموه الى اربعة وقال اتألفهم قال رجل ما اعددته فقال يخرج من ضده هذا قوم يمرقون من الدين. الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين يلمزون يعيبون وجهدهم وجهدهم طاقتهم

49
00:13:24.650 --> 00:13:44.650
قد اخبرنا محمد جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي وائل عن ابي مسعود رضي الله عنه قال مؤمنون بالصدقة اكثر منه فقال منافق قال غني عن يا لم افعل هذا الاخر الا رئاء فنزلت الذين متطوعين من المؤمنين الصدقات والذين يناجدون اجودهم الاية. قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال قلت لابي اسامة ما حدثكم زائلة عن سليمان

50
00:13:44.650 --> 00:13:54.650
مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر الصدقة فيحتاج احدنا حتى يجيء بالمد. وان لاحد يوم مئة الف كان كانه يعرض بنفسه. قوله عن ابي

51
00:13:54.650 --> 00:14:13.800
ائن فقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي وائل الاسدي. واسمه شقيق ابن سلمة الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة. قال حدث عمر ابن اسماعيل عن ابي اسامة عن عمر رضي الله عنه انه قال

52
00:14:13.800 --> 00:14:23.800
عبدالله جابر ابن وعبدالله ابن عبد الله ابن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأله ان يعطيه قميصه ويكفر فيه اباه فاعطاه. ثم سأله يصلي عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها فقام عمره فاخذ ثوب رسول الله

53
00:14:23.800 --> 00:14:33.800
قال يا رسول الله صلي علي وقد نهانت ربك ان تصلي علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما خيرني الله. فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيدها عن السبعين. قال

54
00:14:33.800 --> 00:14:43.800
منافق قال فصل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل الله عز وجل ولا تصلي على احد منهم مات ابدأ على قبره. قوله عن ابي اسامة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند

55
00:14:43.800 --> 00:15:03.800
اطلاق هي لابي اسامة الكوفي واسمه حماد بن اسامة. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد البخاري قال حدثنا وقال حدثني عن قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما رضي الله عنه انه قال لما مات عبد الله بن ابي موسى دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم تبت اليه فقلت يا رسول الله تصلي عليه

56
00:15:03.800 --> 00:15:13.800
يبين وقت قال يوم كذا وكذا كذا وكذا وقد قال يوما كذا كذا وكذا قال معدل عليه قوله فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخرعني يا عمر فلما اكثرت عليه

57
00:15:13.800 --> 00:15:23.800
قال اني خيرت فاخترت له اعلم اني ان زدت على السبعين ويغفر له ما زدت عليها قال فصل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن صلى فلم يمكث الا يسيرا حتى نزلت الايتان من براءة ولا تصلي على احد

58
00:15:23.800 --> 00:15:33.800
منهم مات ابدينا قولهم فاسق قال فعجبت بعد بالجرأة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم. ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره. قال حدثني قال

59
00:15:33.800 --> 00:15:43.800
ابن عياض ابن عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قد مات في عبدالله ابن عبيد جاء ابنه عبد الله ابن عبدالله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه قميصه امرا يكفنه فيه ثم قام من صداعه فاخذ عمر بن الخطاب رضي الله عن ثوبه

60
00:15:43.800 --> 00:16:03.800
فقال تصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله عز وجل ان تستغفر لهم قال انما خيرني الله عز وجل فقال سازيده على سبعين قال صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا معه ثم انزل الله عليه ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله

61
00:16:03.800 --> 00:16:23.800
ورسوله وماتوا وهم فاسقون. سيحلفون بالله لكم اذا ما انقلبتم اليهم فاعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم لجسوا ومأوى جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحيى قال حدثني عن عبد الرحمن بن عبد الله ان عبد الله ابن كعب ابن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه تخلف عن تبوك. والله ما انعم الله علي من نعمة بعد ان هداني اعظم من صدق

62
00:16:23.800 --> 00:16:43.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكون كذبت فاهلك كما هلك الذين كذبوا حين انزل الوحي سيحلفون بالله لكم اذا ما قربتم اليهم الى قوله الفاسقين. واخرون بذنوبهم خلقوا وعملا صالحا واخرسين عسى الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم. قال حدثنا امر وابن الشام قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا برجائي قال حدثنا سمرة ابن جند

63
00:16:43.800 --> 00:16:53.800
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا اتاني الليلة اتيان مبتعثان وانتهينا الى مدينة مبنية بلا بلا

64
00:16:53.800 --> 00:17:03.800
بلبن ذهب ولبن فضة ما تلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن من ترائن شطر كاقبح ما انت رائن. قال لهم اذهبوا فقعوا بذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا لما قدم ذلك

65
00:17:03.800 --> 00:17:13.800
عنه فصاروا في احسن صورة قال لي هذه الجنة عدل وهذاك منزلك قال اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا تجاوز الله عنهم. ما كان

66
00:17:13.800 --> 00:17:33.800
النبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين. قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الرزاق عن سعيد بن المسيب عن ابي انه قال من وفاه دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبدالله بن ابي ميت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اي عمي قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جاهل والله عبد الله ابن ابي امية يا ابا طالب ما تروى عملت عبد

67
00:17:33.800 --> 00:17:43.800
يبقى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم انهى عنك فنزلت ما كان الا النبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم

68
00:17:43.800 --> 00:18:03.800
الجحيم لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوهم في ساعة العسرة من بعد ما كانت تصيغ القلوب فريق منهم ثم تاب عليهم رؤوف انه بهم رؤوف رحيم. قال احمد بن كعب قال اخبرني عبد الله بن كعب كان قائد كعب بني

69
00:18:03.800 --> 00:18:13.800
اي نعم. قال سمعتك عن مالك رضي الله عنه في حديثه وعن الثلاثة الذين خلفوا قال في اخر الحديث ان من توبة انه خلع من مالي صدقت. صلى الله عليه وسلم. فقال

70
00:18:13.800 --> 00:18:33.800
صلى الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك. وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض ما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا الا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم يتوبوا. ان الله هو التواب الرحيم. قال الزهري حدثه

71
00:18:33.800 --> 00:18:43.800
قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله من كعب مالك عن نبيه قال سمعت ابي كعب ابن مالك رضي الله عنه انه لم يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزال غزوتين غزوة عسرة وغزوة بدر

72
00:18:43.800 --> 00:18:53.800
قال فاجمعت صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى كان قد ما يقدم من سفر سفرا الى ضحى كان يبدأ من المسجد يركع ركعتين ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كلامه وكلام صاحبيه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا

73
00:18:53.800 --> 00:19:06.500
اجتنب الناس كلاما فلبثوا كذلك حتى يصلي علي النبي صلى الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكل من الناس تلك المنزلة. فلا يكلمن احد منهم لا يصلي علي

74
00:19:06.650 --> 00:19:16.650
فانزل الله توبتنا على نبيه صلى الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخر من الليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم عند امه سلمة وكانت امه سلمة محسنة من شأن معنية في امري. وقال رسول الله صلى الله

75
00:19:16.650 --> 00:19:26.650
سلمى يا ام سلمة طيب على كعب قالت افلا اغسله فبشروه قال اذا يحطمكم الناس ويمنعونكم النوم. فيمنعونكم النوم سائر الليل حتى اذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر ادم

76
00:19:26.650 --> 00:19:46.650
حتى كانه قطعة من قمر. كانه قطعة من قمر وكن ايها الثلاثة الذين خلفوا عن الامر الذين قبل من هؤلاء الذين اعتذروا حين انزل الله عز وجل لما ذكر الذين كذبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم المتقلبين واعتذروا بالباطل. ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا

77
00:19:46.650 --> 00:20:04.550
قد ابانا الله من اخباركم واسأل الله عملكم ورسوله الاية. قوله ان الزهري فقدم ان هذه نسبة جماعة من رواتهم من بني زهرة من قريش وهي عند الاطلاق لمحمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزهري. نعم

78
00:20:04.850 --> 00:20:14.850
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله كونوا مع الصادقين. قال حدثنا احمد ابن قال حدثني عن ابن عم الشيخ ابن عبد الرحمن ابن عبد الله من كان قائدك عن

79
00:20:14.850 --> 00:20:24.850
رضي الله عنه قال سمعتك عن مالك رضي الله عنه حديث حين تخلف عن قصة ابو كفى والله ما اعلم احدا املاه الله عز وجل في الحديث احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم

80
00:20:24.850 --> 00:20:44.850
وانزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم لقد تاب الله على النبي والمواجهين قوله وكونوا مع الصادقين حريص عليكم بالمؤمن يا رؤوف رحيم من الرأفة. قال حدثهم لمن؟ قال رضي الله عنه كان ما يكتب الوحي قد ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة. وعند عمر رضي الله

81
00:20:44.850 --> 00:21:04.850
لو بقينا عمرتان فقد انقتل قد استحر يوم الايمان بالناس من اخشى ان يسحر كتب القرآن في المواطن. قلت يا عمر كيف افعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر هو الله خير. فلم يزعم وهو راجع فيه حتى شرح الله ذلك صدري ورأيت الذي رأى عمر قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ويتهمك كنت

82
00:21:04.850 --> 00:21:24.850
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه فالله لو كلفني نقل جبل من الجبال كان اثقل ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القرآن قلت تفعل عليه شيئا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر والله خير فلم ازله راجع حتى شرح له صدره الذي شرح الله له صدره ابو بكر وعمر. فقمت فتتبعت القرآن اجمع من ان يقع من نفسي

83
00:21:24.850 --> 00:21:34.850
جنحت زوجته من سورة التوبة اية من مع خزيمة الانصار لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسل من انفسكم عزيز عليه ما عملتم حريص عليكم الى اخرهما وكانت الصحف التي جمع فيها

84
00:21:34.850 --> 00:21:44.850
القرآن عند ابي بكر ان توفاه الله عز وجل ثم عند عمر رضي الله عنه توفاه الله عز وجل ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما قال ليتحدثني عبدالرحمن

85
00:21:44.850 --> 00:22:04.850
وقال مع ابي خزمت انصاري وقال موسى عن ابراهيم قال مع ابي خزيمة. وتابعه يعقوب عن ابيه وقال ابو ثابت حدثنا ابراهيم وقال خزيمة او قال ابي خزيمة بسم الله الرحمن الرحيم سورة يونس وقال ابن عباس رضي الله عنه فاختلط فنبت بالماء من كل لون وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني وقال

86
00:22:04.850 --> 00:22:24.850
صدق محمد ان لهم قدم صدق محمد صلى الله عليه وسلم وقال مجاهدون خير يقال تلك ايات يعني هذه اعلام القرآن ومثله حتى اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بكم دعواهم دعاؤهم احيط بهم دنو من هلك. احاطت بهم خطيئته فاتبعهم اتبعهم واحد عدوى من العدوان. وقال مجاهد يعجل الله للناس شر استعجال من خيره قول الانسان ولده

87
00:22:24.850 --> 00:22:44.850
رضي اللهم لا تبارك فيه ولا عنه لقضي اليهم اجلهم لاهلك من دعا اليه ولاماته للذين احسنوا الحسنى مثلها حسنى. للذين احسنوا الحسنى مثلها حسنى وزيادة مغفرة الكبرياء الملك. وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعه فرعون وجنوده بغيه عدوا حتى ان ادركه الغرق قال امنت انه لا اله

88
00:22:44.850 --> 00:23:04.850
الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين ننجيك نلقيك على نجوة من الارض وهو النشز المكان المرتفع. قال حديث قال عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم عاشوراء فقالوا هذا يوم ظهر على ففيه موسى عليه السلام على فرعون اقال النبي صلى الله عليه وسلم من اصحابه اانتم احق بموسى منهم فصوموا قوله عن ابي بشر

89
00:23:04.850 --> 00:23:24.850
فقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي بشر فليشكر واسمه جعفر ابن ابي وحشية واسم ابي وحشية اياس مم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى سورة هود. وقال ابو منيسرة الاوان رحيم الحبشة وقال ابن عباس قال حسب انك انت الحليم يستهزئون به

90
00:23:24.850 --> 00:23:34.850
قال ابن عباس اقنع يمسك عصيب شديد لا جرم بلى وفردت ونبعا ما هو قال عكرمة وجه الارض الا انهم يتلون صدورهم استقوا منها لحين يسترشون ثيابهم. يعلم ما يسرون وما يعلنون ان

91
00:23:34.850 --> 00:23:54.850
من بداية السور قال غيره حق نزل يحيط ينزل يؤوس فعولوا من يئست اقل من جهنم شكوا تراهم في الحق لاصطفوا منه. من الله ان استطاعوا. قال حدثنا محمد بن صباحي قال حدثنا حجاج قال قال ابن عباس رضي الله عنهما يقرأ الا انهم تثنون صدورهم قال سألت عنها فقال اناس كانوا يستحيون

92
00:23:54.850 --> 00:24:14.850
ان يتخلوا فيفضلوا الى السماء. في فضلوا الى السماء فيفضوا. قال كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الى السماء وان يجامعوا نساؤهم فيمضوا الى السماء فنزل ذلك فيهم. قال حدثني ابراهيم موسى قال ان ابن عباس رضي الله عنهما قرأ الا انهم تثنون صدورهم. قلت

93
00:24:14.850 --> 00:24:34.850
عباس ما تتنوني صدورهم؟ قال كان رجل جامع امرأته فيستحي او تخلى فيستحي فيستحي فنزلت الا انهم يخلون صدورهم. قال قال قرأ ابن عباس رضي الله عنهما الا انهم يثنون يثنون صدورهم ينسخوا منه. الا حين يستغفرون ثيابهم؟ قال غيرهم عن ابن عباس يستغشون يغطون رؤوسهم سيابهم ساء ظنه بقومهم

94
00:24:34.850 --> 00:24:54.850
وضاق بهم وضاق بهم باضيافه بقطع من الليل بسواد وقال مجاهد انيب وارجع وكان عرشه على الماء قال حدثهم لمن قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق وانفق عليك وقال يد الله عز وجل من الم تغيظها نفقة سحاء الليل والنهار؟ قال ارأيتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده

95
00:24:54.850 --> 00:25:14.850
العفو عنا وبيده ميزان يقضي ويرفع اعتراك فعلت به افتح افتعلت من عروته اي اصابته منه يعرو واعتراني اخذ بناصيته اي في ملكه وسلطانه عنيد وعنود وعاند واحد وتأكيد التجبر استعمركم جعلكم عمر اعمرته الدار فهي عمرة جعلتها له نكرا ومنكرا وما استنكرا واحد حميد مجيد كانه فاعل من ماجد محمود من حميد سجيل شديد

96
00:25:14.850 --> 00:25:34.850
شديد كبير سجين وسجين واللام والنون مختال. وقال تميم بن مقبل ورجلة يضربون ورجلة يضربون البيض ضاحية ضربا تواصى بهم قالوا سجينا والى مدين اخاهم شعيبا الى اهل مدينة لان مدين بلد ومثله وسينقرية وسائل يعني اهل القرية والعيد ورائكم ظهريا

97
00:25:34.850 --> 00:25:54.850
يقول لم تلتفتوا اليه ويقال اذا لم يقضي الرجل حاجته ظهرت بحاجتي وجعلت من ظهري وها هنا ان تأخذ معك دابة تستظهر به اراد الناس قاطون اجرامي هو من اجرمت وبعضهم يقول جرمت الفلك والفلك واحد من السفينة والسفن مجراها مدفعها وهو مصدر وهو مصدر اجرين وهو مصدر اجريت وارسيت

98
00:25:54.850 --> 00:26:14.850
فحبسته يقرأ مرسى ويقرأ مرساها من رست وهي ومجراها من جرت هي ومجريها ومرسيها من فعل بها الراسيات ثابتات ويقول نشاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ولعنة الله على الظالمين صاحب واصحاب. قال حدثهم قال حدثنا

99
00:26:14.850 --> 00:26:24.850
المحرزين قال بنا من عمر رضي الله عنهما قال يا ابا عبدالرحمن او قال يا ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في النجوى؟ فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يؤذن المؤمن من ربه وقال

100
00:26:24.850 --> 00:26:44.850
وعليه كنفه فقير بذنوبه تعرف ذنبه. كان يقول اعرف يقول ربي اعرف يقول مرتين فيقول سترتها في الدنيا واغفرها لك اليوم. ثم تطغى صحيفة الحسنات واما الاخرون او ينادى على رؤوس الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم وقال حدثنا صفوان وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القران ظالما الرجل مرفود العون المعين

101
00:26:44.850 --> 00:27:04.850
رفضتها عنه ترك المنتمين. فلما كان فهلا كان شهيق شديد وصوت ضعيف. قال حدثا صدق من فضل عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل ينير الظالم حتى اذا اخذه لم يفلته قال ثم اقرأ وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالما

102
00:27:04.850 --> 00:27:24.850
شديد واقم الصلاة طرفي ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين وزلفا ساعة بعد ساعة يوم منه سمية مزدلفة. الزلف منزلة بعدما مصدر من القربى ازدلفوا اجتمعوا ازدفنا ازدلفنا جمعنا. قال بعثمان ابن مسعود رضي الله عنه

103
00:27:24.850 --> 00:27:34.850
نرجو من اصاب من امرأة قبلة مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فانزت عليه واقم الصلاة الطرفين ذلك ذكرا للذاكرين قال الرجل الهذه قال لمن عمل بها من

104
00:27:34.850 --> 00:27:54.850
سورة يوسف عليه السلام وقال فضيل ابن عمر جاءني متكا الا ترجوا قال فضيل اترجوا بالحبشية قال ابن معينة عن رجل مع مجهر متكا كل شيء قطع بالسكين قال قتالة بما علم وقالوا مجبر صواع مكوك الفارسي الذي يلتقي طرفه كانت تشربين عادي وقال مع بأس تفندون جاهدون وقال غيروا غيابة كل شيء غيابة كل شيء غيب عنك شيء

105
00:27:54.850 --> 00:28:14.850
والجب الركية التي لم تطوى بمؤمن لم يصدق قبل اشده قبل ان يأخذ في النقصان. يقال بلغ اشده وبلغوا اشده. قال بعضهم احد اشد والمنتك ومنتكات عليه ان شاء الله بدون حديث وطعام وابطال الذي قال وترجوا ليس بكلام عربي لترجوا فلما احتج عليهم بانهم متكبر منا مارق. فروا الى شر منهم فقالوا انما هو المدك ساكنة التاء وانما المتك

106
00:28:14.850 --> 00:28:34.850
طرف البظر ومن ذلك قيل لها متكاء وابن متكاي فان كان ثم فان كان ثم اخرجهم فانه بعد المتكأ. شغفا يقال الى شغافها وهو غلاف قلبها اما شغف واما شعفها فمن المشعوف اصب اميل اضغاث احلى مما لا تأويل له والضغث ملء اليد من حشيش وما اشبه ومنه وخذ بيدك قضيتها لا من قوله اضغاث

107
00:28:34.850 --> 00:28:54.850
احلى من واحد وضيف نمير من الميرة ونزلوا كيل بعير ما يحمل بعير اوى اليه ضم اليه السقاية منكار تفته ولا تزال حرضا محرضا يديمك الهم تحسسوا تخبروا قديمة وغاشية عن الابناء عامة مجللة. واسحاق وقال حدثنا عبد الله بن

108
00:28:54.850 --> 00:29:14.850
رضي الله عنه في وسع اخوتي ايات للسائلين. قال حدثني محمد وقال افضل بن عبدالله عن سعيد بن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الناس اكرم؟ قال اكرم عند الله اتقاكم؟ قال ليس

109
00:29:14.850 --> 00:29:44.850
قال بل سولت لكم انفسكم امرا سولت زينته. قال حديث عن صحيح قال وحدنا الحجاج قال عبد الله بن عمر النميري. قال سمعت سمعت عروة ابن الزبير وسعد ابن المسيب واعقمتا وقال ابن عبد الله عن حديث عائشة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال فبرأ الله عز وجل. كل حدثني طائفة من حديثه قال النبي

110
00:29:44.850 --> 00:30:04.850
ان كنت بريئة فسيبرئك الله عز وجل والله المستعان وانزل الله عز وجل عشر الايات قال حدثنا موسى قال احدثنا عن حسين عن ابي هريرة قال حدثني مسروق من اجدع قال حدثني حدثني رضي الله عنه وهي ام عائشة رضي الله عنها قالت بين انا وعائشة اخذتها الحمى

111
00:30:04.850 --> 00:30:14.850
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل في حديث قالت نعم وقالت عائشة رضي الله عنها قالت مثل امتكم كعقوبة وبنيه والله المستعان وعلى ما تصفون. قوله حدثنا ابو عوانة فقدم

112
00:30:14.850 --> 00:30:34.850
ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي عوانة ان يشكر واسمه الواح ابن عبدالله. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لكم قال عن كلمة هيت لك بالحورانية هذا ما قال من جبريل تعالى. قال حدثني احمد بن سعيد قال

113
00:30:34.850 --> 00:30:44.850
ابن عمر قال احدنا شعبة عن سليمان عن ابي والعبد الله مسعود رضي الله عنه قال هيت لك قال وانما يقرأها كما علمناها. مثواه مقامه وجد الف وابائهم ابن مسعود

114
00:30:44.850 --> 00:31:04.850
قال بل عجبت ويسخرون او بل عجبت ويسخرون. قال احد الاحمدي وقال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اكفني بسبع كسبع يوسف اصابتهم سنة حصدت كل شيء حتى يأكلوا عظامها حتى جاء الرجل ينظر الى السماء فيرى بينه وبينها مثل الدخان قال الله عز وجل فارتق بمنتهى السماء يخانق مبين. قال الله عز وجل

115
00:31:04.850 --> 00:31:24.850
انكم عائدون. افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة؟ الدخان ومضت البطشى. قال فلما جاءه الرسول قالوا ارجع الى ربك واسأله ما بالنسبة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي من كيدهن عليهم انما خطبكن اضراب الدن يسوى عن نفسه قلنا حاشا لله قلنا حاشا لله وحاشا وحاشا وحاشا تنزيه ما استثناء حصحص وضح. قال حدثنا

116
00:31:24.850 --> 00:31:34.850
عن عمرو بن حاتم عن مسلم يزيد يعني بشهاب عن سعيد بن المسيبة عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله الوطاء. لقد كان يولى ركن شديدا

117
00:31:34.850 --> 00:31:54.850
ولا جبت داعي ونحن احق من ابراهيم؟ قال له او لم تؤم اذ قال له او لم تؤمن؟ قال بلى ولكن يطمئن قلبي. الرسل قال صحيح رضي الله عنها قالت قال قلت اكذبوا ام كذبوا؟ قالت عائشة رضي الله عنها

118
00:31:54.850 --> 00:32:04.850
وقد استيقظوا ان قومهم كذبوهم فما هم فما هو بالظن؟ قالت اجل نعم لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معنا الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت ما

119
00:32:04.850 --> 00:32:14.850
هذه الاية قالت وما اتبع الرسل الذين امنوا بربهم صدقوا وما قال عليهم البلاء واستأخر عنهم الناس حتى الرسول من كذبهم من قبل مظنة الرسل ان اتباعهم قد كتبهم جاءهم نصر جاءهم نصر الله عند ذلك

120
00:32:14.850 --> 00:32:39.200
قال حديث وقلت لها كذبوا قالت ما عدا الله؟ قوله حدثنا ابو اليمان تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اماني الحمص واسمه الحكم ابن نافع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى سورة الرعد وقال ابن عباس رضي الله عن كبائر الكثيفين مثل المشرك الذي عبده مع الله الها غيره كمثل العطش الذي ينظر الى خاله فيما من بعيد ويريد يتناوله ولا يقطنه قال غير

121
00:32:39.200 --> 00:32:59.200
ومن سخر ذلك ومجاورات من الدانيات المثلات وحلها مثلا. وهي الاشباء والامثل وقال الا مثل ايام الذين اخذوا مقدار بقدر معقبات الملائكة حفظة تعقب الاولى منها اخرى ومنها ومنه قيل للعقيم ومنه ومنه قيل العقيم يقال عقبت في اثره المحال العقوبة. كباسط كفل المال يقض على الماء راضيا من ربا يرضه او متاع زبد

122
00:32:59.200 --> 00:33:19.200
المتاع ما تمتعت به. جفاء اجفأت اجفأت اجفأت القدر اذا غلت فعلى الزبد ثم تسكن فيذهب الزبد. فيذهب الزبد فمن بعدك ذلك يميزه الحق من الباطل. فكذلك يميز يميز الحق من الباطل ميلاد الفراش. يضعون يدفعونه درأته دفعته سلام عليكم. يقولون سلام عليكم اليه متعب توبتي

123
00:33:19.200 --> 00:33:39.200
افلم يسلم يتبين قارعة داهية فامنيت اطلت من المني والملاوة ومنه منيا يقال لواسع الطريق من الارض ملا من الارض اشق واشد من المشقة المعقب وقال مجاهد مجاورات طيبها وخبيثها السباق صنوان النخلتان او اكثر في اصل واحد وغير صنوان وحدها بماء واحد كصالح بني ادم وخبيثهم ابوهم واحد السحاب

124
00:33:39.200 --> 00:33:59.150
الذي فيه الماء كباسط الكفين يدعو الماء بلسانه يشير اليه بيده فلا يأتيه ابدا. واد زبدا رابيا زبد السير خبث الحديد والحديان الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيظ وارحم غيظ ونقص. قال حدثني قال عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتح الله بخمس لا يعلمها الا الله. لا يعلم ما في غد

125
00:33:59.150 --> 00:34:09.150
ان الله لا يعلم ما تغيب وهو حامل الله لا يعلم متى يأتي الله لا تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متى تقوم الساعة الا الله عز وجل. سورة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. قال ابن عباس هاد قال مجاهد

126
00:34:09.150 --> 00:34:19.150
صديد قيح ودم وقال معي ان تذكر نعمة الله عليكم ايادي الله عز وجل عندكم وايامه قال مجاهد من كل ما سألتموه ورغبتم اليه فيه. يبغونا عوجا تمسنا عوجا كان ربكم اعلمكم اذانكم

127
00:34:19.150 --> 00:34:29.150
ردوا ايديهم في افواههم هذا مثل كفوا عن ما كفوا عما امروا به مقامه حيث يقيمه الله عز وجل بين يديه من ورائي قدامه لكن تبعا واحدها تابع مثل غيب وغائب. بمصرخكم

128
00:34:29.150 --> 00:34:49.150
قال ويجوز ايضا جمع خلة وخلال استأصلت كشجرة طيبة اصلها ثابت هو فرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين. قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخروا من شجرة تشبه قال كالرجل المسلم. لا

129
00:34:49.150 --> 00:35:09.150
ورقها ولا ولا ولا في اكلة كل اكلة كل حين. قال عمر رضي الله عنه فلما لم يقولوا شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسه ان النقرة قال ما اركم تكلموا فكرهت ان اتكلم او كل شيئا واقول شيئا. قال عمر رضي الله عنه ان تكون قلتها

130
00:35:09.150 --> 00:35:19.150
احب الي من كذا وكذا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت. قال حدثنا بالذي قال اخبرني عاقبت المرتدين قال سمعت سعد ابن عبيد عن بريظيرة ابن عذب رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

131
00:35:19.150 --> 00:35:29.150
اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله في ذلك قوله يثبت الله الذين امنوا قوله الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. الم تر ان الذين بدلوا نعمة الله كفرا الم تعلم كقوله الم

132
00:35:29.150 --> 00:35:39.150
ترى كيف علمت رأي الذين خرجوا البواب يبور بوارا هالكين. قال حدثنا عن ابن عبد الله ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى ان ترى الذين يمدون نعمة الله كفرا. قال هم كفار اهل مكة

133
00:35:39.150 --> 00:35:59.150
سورة الحجر وقال مجاهل صراط علي مستقيم الحق يرجع الى الله عز وجل وقال ابن عباس رضي الله عنه لوط وقال غيره كتاب معلوم اجل لو مات لا تأتينا شي عن امم شيع وقال ابن عباس رضي الله عنه يرون مسرع الناظرين سكرت غشيت بروجا منازل الشمس والقمر لواقع ملاقح ملقحا

134
00:35:59.500 --> 00:36:19.500
حمى جماعة حمى جماعة حمأة وهو الطين المتغير والمسلم المصبوب توجا لتخف دابر دابر اخر لا بامام مبين امام كل كل ما ائتممت به الصحيحة الهلكة الا من سرق السمع فاتبعه سفيان عن كلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه يبدأ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الله الامر

135
00:36:19.500 --> 00:36:29.500
قوله كالسلسلة عن عثمان قال علي رضي الله عنه قال غير من صفوان ينفذ من ذلك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا للذين قالوا للذي قال الحق والعدل من كبير

136
00:36:29.500 --> 00:36:49.500
يقول سمعي هكذا واحد فوق اخر ووصف سفيان بيده المفرج بين اصابعه بيده اليمنى نص بعضها فوق بعض. فربما ضكى الشهاب المستمع قبل ان يرمي الى صاحبه فيحرقه وربما لم يدرك حتى يرمي بها الذي يليه الى الذي هو اسفل منه حتى يلقوها الى الارض. وربما قال سبحانه حتى تنتهي الى الارض فتلقى عما فتقعد فيهم الساحر فيكتب مع مئة

137
00:36:49.500 --> 00:36:59.500
فيصدق فيقولون الم يقل لنا كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء. قال حدثنا عن ابن عبد الله قلعة بن سفيان وقال عمرو عن كلمة عن ابي هريرة رضي الله

138
00:36:59.500 --> 00:37:19.500
طبعا اذا قضى الله الامر قال على فم الساحر قلت يوسف عكرما سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال نعم قلت لسفيان اني انسان مضى عنك عن العمل عن كلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قرأ فزع قال سفيان هكذا قرأ عنهم فلادي سمعوا هكذا ام لا؟ قال سفيان وهي قراءتنا

139
00:37:19.500 --> 00:37:29.500
وقد كذب اصحاب الحجر المرسلين قال حدث مالك حدثني مالك عبدالله بن عمر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحاب الحجر لا تدخل على هؤلاء قبل ان تكونوا باكين

140
00:37:29.500 --> 00:37:49.500
تكون باركين ولا تقوى عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. قال ابن عبد الرحمن عن حفص عاصم عن سعيد بن المعلا قال من ربي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله عز وجل يا ايها الذين لم يستجيبوا لله وللرسول

141
00:37:49.500 --> 00:37:59.500
قال نعلمك اعظم سورة في القرآن؟ قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من المسجد فذكرته فقال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني من القرآن العظيم الذي اوتيته. قال حدث

142
00:37:59.500 --> 00:38:09.500
قال عهد النبي لمين؟ قال حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ام القرآن هي سبع مثال والقرآن العظيم؟ قوله الذين جعلوا من القرآن عوضين مقتسم الذين حلفوا ومنه لا اقسم ان يقسموا

143
00:38:09.500 --> 00:38:19.500
يقرأون لاقسم قاسمهما حلف لهما او لم يحلفا له قال وقال مجاهد تقاسمه تحالفوا. قال حدثني عن قوم ابراهيم قال حدثني قال اخبرنا ابو بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنه

144
00:38:19.500 --> 00:38:39.500
في قوله تعالى الذين جعلوا القرآن عظيم. قال هم اهل الكتاب عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى كما انزلنا على المقتسمين. قال بعضهم وكفر بعض اليهود والنصارى واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. قال سالم الموت. سورة النحل. روح القدس جبريل عليه السلام نزل به الروح. يقال امر ضيق وضيق

145
00:38:39.500 --> 00:38:49.500
مثل هين وهين ولين ولين وميت ميت. وقال ابن عباس رضي الله عنه اختلاف وقد مجاهد تميل تكفأ مفرطون منسي وقال غيرهم اذا قرأت القرآن فاستعذ بالله هذا مقدم واخر. وذلك نسعى

146
00:38:49.500 --> 00:38:59.500
قبل قراءته ومعنى ان الصوم بالله قصد سبيل بيان الدفء ما استدفأت يريحنا وتريحنا بالعشية وتسرعون بالغداء. بشق يعني المشقة عنت خوف من تنقص ان عمل عبرة وهي تؤنث وتذكر

147
00:38:59.500 --> 00:39:19.500
وكذلك النعم للانعام جماعة النعم سرابي سرابين قمص تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسف منها الدروع دخلا بينكم كل شيء لم يصح فهو دخل. قال ابن عباس حفلة من ولد من ولد الرجل السكر ما حرم من ثمرتها. والرزق الحسن ما احل الله عز وجل قال نعلت عن صدقة عن صدقة انكاثا هي خرقاء كانت اذا ابرمت

148
00:39:19.500 --> 00:39:29.500
غزلة نقضته وقال ابن مسعود رضي الله عنه لامة معلم الخير ومنكم من يرد الى افضل من العمر قال حدث موسى بن اسماعيل قال موسى وعبدالله الاعور عن شعيب ابن انس مالك رضي الله عنه ان رسول الله

149
00:39:29.500 --> 00:39:49.500
صلى الله عليه وسلم كان يدعو اعوذ بك من البخل والكسل ورضي العمر وعذاب القول الفتن الدجال وفتنة المحيا والممات. سورة بني اسرائيل قال حديث بن ابي بكر مسعود رضي الله عنه قال في بني مريم انهن من عتاق الاول وهن من تلاد قال ابن عباس رضي الله عنهما فسينغضون يهجونه قال غيره نغضت سنك اي

150
00:39:49.500 --> 00:39:59.500
وقضينا الى بني اسرائيل اخبرناهم انهم سيفسدون القضاء على وجوههم وقضى ربك ام ربك منهم الحكم وان ربك يقضي بنا ومنهم الخلق فقضاهن سبع سماوات نفير من ينفر معه. ومن يتدبروا

151
00:39:59.500 --> 00:40:19.500
وليتبروا ويدمروا ما علوا حصيرا محبسا محصرا حق وجب. من سور الليلة خطأ اثما وهو اسم من خطئته والخطأ مفتوح مصدره من اثم خطئت بمن اخطأت تخرق تقطع واذ هم نجوى مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعنية استخف من خيلك الفرسان والرجل والرجالة احدها راجل مثل صاحب

152
00:40:19.500 --> 00:40:29.500
وتاج متجه حاصل وريح عاصف والحاصب وايضا ما تقوم به الريح. ومنه حصب جهنم يرمى به في جهنم وحصبها يقال حصد في الارض ذهب. والحصى المشتق من حصباء الحجارة تارة مرة وجماعة

153
00:40:29.500 --> 00:40:39.500
تيرة وتارات نعتنكن نستأصلنهم قالوا اعتنق فلان ما عند فلان من عمل استقصاء. طائرهم حقه قال ابن عباس كل سلطان بالقرآن فهو حجة. ولي من الدنيا ما حالف احدا. قال

154
00:40:39.500 --> 00:40:56.800
قال ابو هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقادة حين من خمر ولمن ينفض اليهما فاخذ اللبن وقال جبريل عن الاسلام الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك

155
00:40:57.100 --> 00:41:17.100
قال رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما كذبني قريش قمت بالحج وجل الله عز وجل لبيت المقدس فطبقته فروعنا قال كرمنا واكرمنا واحد من ضعف الحياة عذاب الحياة وعذاب الممات خلافك وخلفك

156
00:41:17.100 --> 00:41:37.100
سواء وانا اتباعد شاكلته ناحيته وهي من شكله صرفنا وجهنا قبيلا معاينتهم قبل وقيل القابلة. لانا مقابلتها تقبل ولدها خشية الانفاق انفق الرجل شيء ذهب قتورا مقترا الاذكار مجتمع اللحيين والواحد دقن وقلم جاهل مرفوع وافرا تابع تبعا ثائرا قال ابن عباس نصيرا خبث طفئته قبل ابن عباس رضي الله عنه لا تنفق بالباطل ابتغاء رحمة رزق

157
00:41:37.100 --> 00:41:47.100
مثبورا ملعونا لا تقل لا تقل فجاسوا فتيمموا يجزي الفلك يجزي الفلك. يخرون الى اتقان الوجوه. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال رضي الله عنه قال كنا نقول للحي

158
00:41:47.100 --> 00:42:07.100
اذا كثروا في الجاهلية امر بنو بنو فلان قال امير ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا. قال حدثنا محمد قال اخونا عبد الله قال اخونا ابو حنيفة يعني من زرعة ابن عبد المجيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم في رفعه الذراع وكانت تعجبه في الناس منها ناسا. ثم قال ان سيد الناس يوم القيامة

159
00:42:07.100 --> 00:42:17.100
قال يجمع الناس الاولين والاخرين في صحيح واحد يسمعهم الداعي ينفذ من بصرة والشمس فيبلغ الناس من ربهم قبل ما يطيقون ويحتملون. فيقول الناس ولا ترون ما قد بلغك ولا تنتظر ما يشفع لكم

160
00:42:17.100 --> 00:42:27.100
ان ربكم يقول بعض الناس بعضا عليكم بادوام عليه السلام عليه السلام فيقول له وانت ابو البشر خلقك الله عز وجل بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا الى ربك. الا ترى الى ما نحن فيه لا

161
00:42:27.100 --> 00:42:37.100
انما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضب لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله والنونان عن الشرة وعصيته نفسي نفسي اذهب الى غيره فيقولون ايا نوح انك انت اول الرسل

162
00:42:37.100 --> 00:42:47.100
سماك الله عز وجل عبدا شكورا يشفع لنا الى ربك لا ترى ما الى ما نحن فيه. فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضب لم يغضب. قوله مثل ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت في دعوة دعوت على قوم

163
00:42:47.100 --> 00:42:57.100
نفسي نفسي يا ابراهيم انت نبي الله وخليل من اهل الارض اشفع لنا الا ربك اترى الى ما نحن فيه؟ فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قالوا

164
00:42:57.100 --> 00:43:07.100
ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات ذكره ان ابو حيان في الحديث نفسه يذهب الى غيره يذهب الى موسى عليه الصلاة والسلام يأتون موسى. فيقولون يا موسى انت رسول الله وبكلام

165
00:43:07.100 --> 00:43:17.100
اشفع لنا ربك الا تهنا الى ما نحن فيه؟ فيقولون فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثى ولم يغضب بعده مثله. واني قد قضى النفس لم اؤمر بقطع نفسي نفسي او الى غيره

166
00:43:17.100 --> 00:43:27.100
عليه الصلاة والسلام يأتون عيسى ويقولون يا عيسى انت رسول الله قال مريم وروح منه وكلمت الناس المهدية الا ترى الى ما نحن فيه. فيقول عيسى عليه الصلاة والسلام ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثولا

167
00:43:27.100 --> 00:43:37.100
يغضب بعده مثله ولم يكفر ذنب النفس نفسه اذا بلغ ان يذهب الى محمد صلى الله عليه وسلم ان يأتون محمدا صلى الله عليه وسلم. فيقولون يا محمد وانت رسول الله وخاتم الانبياء

168
00:43:37.100 --> 00:43:47.100
ارجع لنا الى ربك لا ترى الى ما نحن فيه فانطلقوا فاتي تحت العرش فاقع ساجدا من ربي عز وجل. ثم يفتح الله عز وجل وحسن الثناء عليه شيئا مفتاح على عهد من قبله ثم يقال يا محمد

169
00:43:47.100 --> 00:43:57.100
ارفع راسك سل تعطى وانشفع عن شفع وقل امتي يا رب امتي فيا رب. فيقال يا محمد ادخل امتك ونحصى بعدي من الباب الايمن من ابواب الجنة وابشرك والناس فيما سوى ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيدهن وما بين المصباح

170
00:43:57.100 --> 00:44:07.100
ان صريح جنتك وما بين مكة وحمير قال كما بين مكة وبصرى. واتنا داود زبورا. قال حديث اسحاق الناصري قال حدثنا عبد الرزاق عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

171
00:44:07.100 --> 00:44:27.100
قال يا داوود القراءة وكان يأمر بدابته سراجا وكان يقرأ قبل ان يفرغ عن القرآن. قال حدثني عمرو ابن علي قال حدثني سليمان عن ابراهيم عن ابي امام عن عبد الله رضي الله عنه الى ربه في قوله تعالى فاسلم الجن وتمسك هؤلاء بدينهم

172
00:44:27.100 --> 00:44:37.100
اقول ادعوا الذين زعمتم اولئك الذين يدعون ربهم حدثنا بشر بن غد قد اخبرهم عن شعب عن سليمان عن ابن عمر ابن عبد الله رضي الله عنه في هذه الاية الذين يدعون ان تقول يا رب

173
00:44:37.100 --> 00:44:51.250
يقع الناس من جن يعبدون يعبدون فاسلموا وما جعلنا الرؤية التي اريناك انها فتنة للناس. قال حدثنا عن ابن عبدالله قال عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى اريها رسول الله صلى الله عليه وسلم

174
00:44:51.250 --> 00:45:11.250
شجرة الزقوم ان قرآن الفجر كان مشهودا قال المجاهد في صلاة الفجر قال حدثنا عبد الله وبحمده قال حديثنا عبد الرزاق عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الصلاة جميعا الصلاة واحد خمسة وعشرون درجة وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار من صلاة الصبح ان قرآن الفجر كان مشهودا عسى

175
00:45:11.250 --> 00:45:31.250
ان يبعثك ربك مقاما محمودا. قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقولون يا فلان اشفع حتى تنتهي الشفاعة للنبي صلى الله عليه وسلم يوم يبعثه الله عز وجل مقام محمود. قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال

176
00:45:31.250 --> 00:46:01.250
دعوته من الصلاة قائمة اتي محمد وزهق الباطل ان الباطل كان زمانهم قال ازهقوا اليك. قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم حول البيت ستون وثلاث مئة نصب. ست وثلاث مئة نصب. في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل باطلا كان زهوق. جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد. قوله عن ابن ابي نجيح

177
00:46:01.250 --> 00:46:17.750
ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن ابي نجيح المكي. هم احسن الله اليكم قال رحمه قال رحمه الله تعالى ويسألونك عن الروح قال حدثنا عمر بن حفص بنيته قال حدثني قال حدثني ابراهيم عن عقبة عبد الله رضي الله عنه قال انا مع النبي صلى الله عليه وسلم متكأ على سبيل المرة

178
00:46:17.750 --> 00:46:27.750
قال بعضهم بعضا يسأله عن روح فقال ما رابكم اليه وقال بعض الناس يستقبلكم بشيء تكرهونه. فقالوا اسألوه فاسألوا عن روحه فامسك النبي صلى الله عليه وسلم. قال رد عليهم شيئا فعلمت انهم يوحى اليه فقلت مقامي

179
00:46:27.750 --> 00:46:47.750
نزل الوحي قال ويسألونك عن الروح عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا. ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها. قال قال حدثه بشيء عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى قال نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم اختفى من مكة. كان اذا صلى باصحابه رفع صوته بالقرآن فاذا سمع المشركون سبوا القرآن

180
00:46:47.750 --> 00:47:07.750
انزله من جابه فقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم فيسمع المشركون ويسب القرآن ويتخاطب به عن اصحابه. فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا. قال حديث قال حدثنا زائدة عن جمع بين عائشة رضي الله عنها قالت انزل ذلك بالدعاء سورة الكهف. وقال مجاهد تقريضهم تتركهم وكان له ثمر ذهب وفضة. قال غيره جماعة في الثمار. باخر

181
00:47:07.750 --> 00:47:27.750
الفتح في الجبل الوصل باب مواصلة مطلقة اقصد الباب اوسط بعثناهم احيناهم ازكى اكثر ويقال احن. ويقال اكثر الله عنه. قال ابن عباس رضي الله عنه اكلها ولم لم تنقص. وقال سعيد ابن عباس رضي الله

182
00:47:27.750 --> 00:47:45.550
الرقيب لوح من رصاص كتب عاملهم اسمائهم ثم طرحوا في خزانته وضرب الله عز وجل على اذانهم فلم قال غيره وقال غيروا التأن تنجو وقال مجاهد موئنا محرزا لا يستطيعون سمعا لا يعقلون. وكان الانسان اكثر شيء جدلا. قال حدثنا عن ابن عبدالله

183
00:47:45.550 --> 00:47:55.550
قال اخبرني عن ابن حسين ان حسين ابن علي رضي الله عنهما اخبره عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنهما قال لا تصليان

184
00:47:55.550 --> 00:48:15.550
فرط الندما صادقها مثل السرادق والحجرة التي ويحاوره من المحاورات لكنه والله ربي اي لكن انا هو الله ربي ثم حلب الالف وادغم احدى النونين في اخرى الزلة قال لا يثبت فيه قدم. هنالك الولاية مصدر الولي عقبا عاقبة وعقبى وعقبة واحد وهي الاخرة. قبلا

185
00:48:15.550 --> 00:48:35.550
وقبلا استئنافا ليجحظوا ليزيلوا الدحر والزلق. واذ قال موسى لفتونا ابرا حتى ابغى مجمع البحر يمضح عقب زمانا وجمعه احقاب. قال حدثنا احمد ابن سفيان قال حدثنا عمرو ابن قال اخواني سعيد بن جبين قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ان نوفل بكا لي يزعم ان موسى صاحب الخضر يسموه وموسى صاحب بني اسرائيل قال ابن عباس رضي الله عنه كذب عدو الله قال حدثني من كعب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

186
00:48:35.550 --> 00:48:45.550
يقول ان موسى عليه الصلاة والسلام قام خطيبا في بني اسرائيل فسئل اي الناس اعلم قال انا فعاتب الله عليه فاوحى الله عز وجل اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين واعلم منك قالوا

187
00:48:45.550 --> 00:48:55.550
يا ربي فكيف لي بي؟ قال تأخذ معك تأخذ معك حوتا فتجعله في مكتبي. فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم. فاخذ الحوت فجعله في مقتل ثم انطلق وانطلق معه فتاوي يوشع

188
00:48:55.550 --> 00:49:35.550
من طال  قال رجعا يقصان اثارهما حتى انتهى الى رجل مسجا ثوبا فسلم عليه موسى عليه الصلاة والسلام وقال وان بعضك السلام قال ان موسى قال موسى بني اسرائيل؟ قال نعم. عز وجل

189
00:49:35.550 --> 00:49:55.550
علمك الله علمك الله عز وجل لا اعلمه. فقال موسى ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك من القلم الخضر. فان اتبعتني من السم عن شيء حتى احدث لك منه ذكر وانطلق امشيا على ساحل البحر من مرت سفينته كلمه من يحملهم فعرفوا الخضر. فحملوه بغير نور فلما ركب في السمينة لم يفجأ الا والقادر قد قال على واحد من الواح السفينة بالقدوم

190
00:49:55.550 --> 00:50:05.550
قال له موسى قوم حبل من بغير النور انعمت الى سفينة فخلقتها لتغلق اهلها لقد جئت شيئا لما قال لم اقل انك لن تستطيع معي صبرا. قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترقني من امري عسرا

191
00:50:06.150 --> 00:50:16.150
قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الاولى من موسى نسيانا قال وجاء عصفور فوقع فوقع على حرف السفينة فنقل في البحر نقلت وقال له خطير. ما علمي وعلمك من علم الله عز وجل

192
00:50:16.150 --> 00:50:26.150
ما نقص هذا العصور من هذا البحر ثم خرج من الاسفينة وبينما هما يمشيان على الساحل الابصر الخضر غلاما يعلم عن الغلمان فاخذ الخضر رأسه بيده فاقتلعوا بيده فقتلوه فقال لهم موسى اقتلت نفسا زاكية من غير نفس

193
00:50:26.150 --> 00:50:36.150
لقد لقد جئت شيئا نكرا. قال الم اقل لك انك لن تستطيع ما يصبر. قال وهذا اشد من الاولى. قال ان سألتك عن شيء بعدها قد بلغت من لدني عذرا

194
00:50:36.150 --> 00:50:46.150
استطعم اهلها فبيض يضيف ما فوجد فيها جدارا يريد ان ينقط قال مائل فقام القدر فقام وبيده فقال موسى رضي الله عنه قوم فقال موسى عليه الصلاة والسلام قبل اتيناهم فلم يطعمون وهم يضيفون

195
00:50:46.150 --> 00:51:06.150
يعني حتى يقص الله حتى يقص الله عز وجل علينا من خبر قال سعيد ابن جبير ابن عباس رضي الله عنه يقرأ كلامه ملك يأخذ كل زبنة صالحة غصبا. وكان يقرأ وكان ابواه مؤمنين. فلما بلغ

196
00:51:06.150 --> 00:51:36.150
قال يزيد احدهما على صاحبه وغيره وغيرهما قد سمعته قد سمعته يحدث عن سعيد قال اننا عند ابن عباس رضي الله عنه في بيته قال سلوني قلت اي اي ابا عباس جعلني الله عز وجل رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسى الى معروف قال قد كذب عدو الله واما يعلم فقال ابن

197
00:51:36.150 --> 00:51:46.150
بس وقت ما حدثني ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موسى رسول الله يعني السلام قال ذكر الناس يوما حتى اذا فاضت بعيونه ولى فادركه رجل قال يا رسول الله ان في الارض

198
00:51:46.150 --> 00:51:56.150
احد اعلم منك؟ قال لا. فعتب عليه اذ لم يرد العلم الى الله عز وجل. قيل بلى. قال اي ربي فاين؟ قال ثم اجعل البحرين. قال اي ربي اجعلني على من اعلم ذلك به. فقال لي عمرو

199
00:51:56.150 --> 00:52:06.150
قال حيث يفارقك الحوت وقال لي على قال خذ نونا ميتا من حيث ينفق فيه الروح. فاخذ حوتا يجعله في مكتبه فقال افته لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت. قال

200
00:52:06.150 --> 00:52:16.150
كثيرا فذلك قوله جل ذكره اذ قال من سلفت او يوشع ابن نون ليست عن سعيد قال فبينما هو في ظل صخرة من مكان ثريان اذ تضرب الحوت وموسى نائم فقال فتولى

201
00:52:16.150 --> 00:52:26.150
حتى اذا استيقظ نسي نسي ان يخبره وتضرر الحوت حتى دخل البحر فامسك الله عز وجل عنه في حجر قال يا عمرو وهكذا كان اثره في حجر وحلق بين ابهامين

202
00:52:26.150 --> 00:52:44.650
والتين تليانهما من سفرنا هذا نصبا قال قد قطع الله عز وجل عنك النصب ليست هذه عن سعيد. اخبرهم فرجع فوجد فوجد خضرا. قال لي عثمان ابن ابي سليمان على على طنفسة خضراء. على طنفسة خضراء على كبد البحر

203
00:52:44.650 --> 00:52:54.650
قال سعيد بن جوهري مستجاب بتوبيه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه وطرفه تحت رأسه. فسلم عليه موسى عليه الصلاة والسلام وكشف عن وجهه وقال هل بارض من سلام من انت؟ قال انا موسى. قال موسى بني اسرائيل

204
00:52:54.650 --> 00:53:04.650
قال نعم قال ما شأنك؟ قال جئت تعلمني مما علمت رشدا قال ما يكفيك من التوراة بيديك وانه حياتك يا موسى ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه وانك علما لا ينبغي لي ان اعلمه فهو طائر من مقارب البحر وقال والله ما

205
00:53:04.650 --> 00:53:14.650
ومع علمك في جنب الله في جنب علم الله الا كما اخذ الطائر من قادم البحر. حتى اذا ركب في السفينة وجدا وجدا معابرا صغارا تحمل اهل هذا الساحل. الى ان هذا الساحل الاخر

206
00:53:14.650 --> 00:53:34.650
فقالوا عبد الله الصالح قال قلنا لسعيد خضر قال نعم لا نحمل باجر فخرقها ووجد فيها وتدا. قال موسى اخرجت لتغرق اهلها لقد اجتنموا وقال مجاهد منكرا قال نسيان والوسطى شرطا والثالثة عمدا. قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا تغرقني من امري عسرا. لقي غلاما فقتله قال يعلى قال سعيد بن مجدا

207
00:53:34.650 --> 00:53:54.650
وجد غنما يلعبون فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين قال اقتلهم زكية بغير نفس لم تعمل بالحنف. وكان ابن عباس رضي الله عنهما قرأها زكية زكية مثلا كقولك غلاما زكيا وطرقه فوجد جدارا يريد ان ينقض فأقام وقال استعمل بيده هكذا ورفع يده فاستقام. قال يعني حسبت ان سعدان قال وامسح بيديه واستقامت عليه اجرا. قال سعيد اجرا نأكله وكان وراءه

208
00:53:54.650 --> 00:54:14.650
قرأه ابن عباس رضي الله عنهما والغلام مقتول اسمه يزعمون جيسور جيسور ملك ياخد كزبينته فاردت الاهية مرت به ان يدعها لعيبها فتجاوزوا اصلحوها وانتفع فانتفعوا بها ومنهم من يقول سدوها سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقارئ كان ابواهم مؤمنين

209
00:54:14.650 --> 00:54:34.650
كافرا فخشينا ان ينهق ان يحملهما حبه على دينه فردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة لقوله اقصد نفس الزكاة واقرب رحما واقرب رحما هما به ارحم منهما بالاول الذي قتل خضر وزعم غير سعيد انه ما ابدل جارية. واما دور النبي عصم فقال عن غير واحد انها جارية. فلما جاوزا قال

210
00:54:34.650 --> 00:54:52.750
رجاء حولا تحولا قال ذلك ما كنا نبغي نرتد على ذلك امرا ونكرا داهيا. ينقض وينقاض كما تنقضه السن لتخذ واتخذتها واحد من رحمة من الرحم واشهد ان بلاءة من رحمته ويظن انه من الرحيم تدعى مكة اي اي الرحمة تنزل بها

211
00:54:53.050 --> 00:55:13.050
قال احدهم يقتل ابن سعد ابن جبيرين قال قلت ابن عباس رضي الله عنه وقال احدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قام موسى خطيبا في اسرائيل فقيل له اي الناس يعلم؟ قال الله عز وجل عليه الذنب يرد عن عباده اذ لم يرد عن عباده بلى عبد من عباده مجمع البحرين هو اعلم منك

212
00:55:13.050 --> 00:55:23.050
بحيث ما بقيت محمود فاتبعه قال فاخرج موسى عليه السلام ومعه فتاة ومعه فتاة يوشع بالنون ومعه منحوت وحتى انتهى الى الصخرة فنزل عندها قال فضع موسى رسوف نام قال سفيان في حديث

213
00:55:23.050 --> 00:55:33.050
قال وفي اصل صخرة عين يقال لها الحياة لا شيء الا حي فاصاب الحوت من ماء تلك العين. قالوا فتحرك الانسان من مفتري فدخل البحر فلما استيقظ موسى قال فتواتنا غداء الاية

214
00:55:33.050 --> 00:55:53.050
قال له فتاوي يوشع يوشع ابن يوشع ابن نون ارأيت اذا سقطت فاني نسيت حوت الاية؟ قال فرجع يقصادي في اثر اثارهما فوجد في البحر كالطاقم ممر الحوت فكان موسى

215
00:55:53.050 --> 00:56:03.050
يا موسى انك على علم من الله عز وجل علمك والله عز وجل اعلم وانا على علم من علم لاعدمني. الله عز وجل لا تعلمه. قال بل يتبعك قال من تبعي ولا تسألني عن شيئا حتى احدث

216
00:56:03.050 --> 00:56:17.100
على الساحل فمرت بهما سفينة فعرف الخضر فحملوه في سفينة يقول بغير هج فركب السفينة قال وقع نصف على حرف السفينة بغمس من قارو البحر. فقال الخضر لموسى علمك وعلمي وعلم

217
00:56:17.100 --> 00:56:37.100
قال فلم يلجأ موسى اذ عمد الخضر لقدوم فخرق السفينة. فقال موسى قوم حملوا بغنوه انعمت الى سفينة فقط حتى تغرق. قال لقد جئت الاية فانطلق فاذا هم اذا هما بغلام يلعب مع الغمام فاخذ الخضر برأسه فقطعوا قال لهم نفسا زكية من غير نفس قد جئت قال مقل لك انك لم تستطيع معي صبر الى قوم فابوا يضيفهما. فوجد

218
00:56:37.100 --> 00:56:57.100
يا جدارا يريد ان ينقض بقلب يديه هكذا فقامه فقال موسى انا دخلنا هذه القرية فلنضيف لهم نطعمون ونشئت لاتقذت عني اجرا قال هذا فرق بيني وبينك صبرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم موسى عليه الصلاة والسلام صبر حتى يقص عليه من امره ما قال وكان ابن عباس رضي الله عنه يقرأ وكان امامهم ملك يأخذ كل زبنة صالحة غصبا. واما الغلام فكان كافرا. قل هل ننبئك

219
00:56:57.100 --> 00:57:07.100
كن بالاخسرين اعمالا. قال حدثني محمد بن بشأن قال حدثنا محمد قال حدثني عن عمل عن مصعب قال سألت ابي قال في قوله تعالى قل من بكم هل ننبئكم بالاخسرين اعمالهم؟ قال لهم

220
00:57:07.100 --> 00:57:27.100
قال لهم سألت ابي قل هل نبيكم لنفس اعمالهم الحرورية؟ قال لهم اليهود والنصارى ام اليهود فكذبوا محمدا صلى الله عليه وسلم والنصارى كفروا بالجنة وقال نطعم فيها ونشرب الحرورية الذين ينقضون عذاب الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين. اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائهم فحبطت اعمالهم الاية

221
00:57:27.100 --> 00:57:37.100
قال حدثنا محمد ابن عبد الله قال رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انه لا يأتي رجل عظيم مسلما يوم القيامة لازم عند الله جناح بعوضة. وقال اقرؤوا فلا نقيم

222
00:57:37.100 --> 00:57:57.100
قيمتي وزنها وعن يحيى ابن المكين عن المغيرة عن ابي الزاد وذكر مثله. كاف ها يا عين صاد. قال ابن عباس رضي الله عنهما ارسل بما سمع اللهم يقول يوم لا يسمعون ولا يبصرون في ظالم مبين يعني قوله اسمع بهم صدق كفار يوم الدين اسمع شيئا وابصروا. لارجمنك لاشتمنك وليا منظورا. وقالت تأزهم ازا تزعجهم المعاصي ازعجا وقال المجاهدون ادا

223
00:57:57.100 --> 00:58:17.100
قال ابن عباس اثاثا مالا ادا قولا عظيما صوتا جماعة باك يصلى نديا والنادي مجلسا يوم الحسرة قال احدثها عمر ابن حفص ابن غيث قال حدثها قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبش املح وينادي مناد يا اهل الجنة فيشرئبون وينظرون

224
00:58:17.100 --> 00:58:27.100
ويقولون هل تعرفون هذا؟ فيقول نعم هذا الموت هو كلهم قد رأوتم منادي اهل النار. فيشربون ويضرون فيقولون تعرفون هذا فيقول نعم هذا الموت كله قد رأوه قد رأوه فيذبح

225
00:58:27.100 --> 00:58:44.350
ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت يا اهل النار خلود فلا موت ثم قرأ وانذرهم يوم الحسرة وهؤلاء فردة اهل الدنيا وهم لا يؤمنون قوله حدثنا الاعمش تقدم ان هذا لقب راوي من رواة يذكر به. واسمه سليمان ابن مهران الكاهلي. نعم

226
00:58:44.500 --> 00:58:54.500
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وما تنزلوا الا بامر ربك قال حدث عمر قال سمعت ابي عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر مما تزورنا فنزلت وما

227
00:58:54.500 --> 00:59:19.250
افرأيت الذي كفر باياتنا وقال له قال سمعت رضي الله عنه قال جئت عنده فقال لا اعطيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم فقلت لها حتى تموت ثم تبعث. قال واني لميت ثم مبعوث؟ قلت نعم. قال ان لي هناك من ولد فاقضيته فنزلت هذه الاية افرأيت الذي كفر باياتنا

228
00:59:19.250 --> 00:59:39.250
قوله حدثنا عمر بن مزار قال سمعت ابي تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه سوى رون واحد هو الذر ابن عبد الله المرهبي بالذال ثم رأى وكذلك بالزاي ثم راء ليس فيهم الا

229
00:59:39.250 --> 00:59:57.200
واحد هو ها زر ابن حبيش الاسدي الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله اطلع الغيب من اتخذ عين عند الرحمن عهدا قال موثقا. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال عن خباب رضي الله عنه قال كنت

230
00:59:57.200 --> 01:00:17.200
سيفا فعملت للعاصي ابن وائل فجئت اتقاضى حتى كفر محمد صلى الله عليه وسلم قلت لا اكفر محمد صلى الله عليه وسلم حتى يميتك الله عز وجل ثم يحييك الله عز وجل ثم بعثني ولي مال ولد فانزل الله عز وجل وقال سيفا ولا موسقا. قوله عن ابي الضحى

231
01:00:17.200 --> 01:00:47.200
قدم ان هذه الكنية عندهم لرواء واحد هو مسلم ابن الصبيح الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى كلا سندت ما يقول ونمد له من عذاب قال صلى الله عليه وسلم وقال والله لا اكفر حتى يميتك الله عز وجل ثم تبعث قال في ظني حتى اموت ثم ابعث مالا ولدا. فاقضيك ونزلت هذه الاية فرجتنا وقال اوتيهنما له ولدا. قول

232
01:00:47.200 --> 01:00:57.200
عز وجل ونار ثم يقول واتينا فردا وقال ابن عباس رضي الله عنهما الجبال هدا هدما قال حدثني يحيى قال حدثنا عن مشعل بالضحى عن مسروق عن خباب رضي الله عنه انه قال كنت رجل القيامة وكاني عن عاصي بن وائل

233
01:00:57.200 --> 01:01:07.200
فاسد واتقاضاه. فقال لن اقضيك اعتبر محمد قال قلت لن اكفر به حتى تموت ثم تبعث. قال واني مبعوث من بعد الموت فسأقضيك اذا راجع اذا اذا رجعت الى مال وولد. قال

234
01:01:07.200 --> 01:01:27.200
نزلت افريت الذين كفروا باياتنا وقالوا ثم يقول ويأتنا فردا طه قال بالنمطية طه يا رجل قالوا كل ما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فأفأفأة فهي عقدة. ازي ظالم فيسحتكم يهلككم المثلى تأنيث الامثل. يقول بدينكم

235
01:01:27.200 --> 01:01:37.200
قالوا خذ المثنى خذ الامثل ثم توصفني وقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلى الذي يصلى فيه. فاوجس اضمن خوفا من ذهبت الواو من خيفة بكسره الخاء في جذوعه على اي

236
01:01:37.200 --> 01:01:53.900
لا جذوع خطبك بالك مساس مصدر ماسة ومساس لننسفنه ندرينه ولنذرينه قعا يعلوه الماء والصفصاف المسلمين بالارض وقال مجاهد من زينة قوم الذي استعاروا من ال فرعون فقد اكتها فلقيت القى صنعا فنسي موسى وهم يقولون واخطأ الرب

237
01:01:54.000 --> 01:02:04.000
لا يرجع اليهم قولا لا يرجع اليهم قولا همسا حس الاقدام حشرتني اعمى عن حجتي وقد كنت بصيرا في الدنيا وقال ان عينت امثالهم اعدلهم وقال ابن عباس هضما لا يظلموا فيغضب من حسناته عوجا

238
01:02:04.000 --> 01:02:24.000
واد ام تعرضية سيرتها حالة لولا النهى التقى. ضنكا الشقاء هوى شقي المقدس المبارك طوى اسم الوادي بملك نبي امرنا مكانا سوى مكانا سوى منصب بينهم يابسا يابسا على قدر موعد لا لا تنهي تضعف واصطنعتك لنفسي. قال حدث محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ورسوله

239
01:02:24.000 --> 01:02:34.000
صلى الله عليه وسلم انه قال تقدم موسى وقال موسى لادم انت الذي انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال له ادم انت انت الذي نصرك الله عز وجل وصواك للناس واصطفاك لنفسك وانزل عليك التوراة؟ قال نعم

240
01:02:34.000 --> 01:02:54.000
فوجدت فوجدتها كتب عليها قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسى عليهم الصلاة والسلام اليم والبحر. واوحينا الى موسى الناس بعباده فاضرب لهم طريقا اذبحهم سلت خفض هنا تخشى واتبعون فرعون بجنودهم فغشيهم من لم غشيهم وضل فرعون قومه وما هدى. قال حدثني يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابو بشر عن سعيد ابن جبير ابن عباس رضي الله عنهما

241
01:02:54.000 --> 01:03:04.000
قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة اليوم تصوم عاشوراء فسألهم فقالوا هذا اليوم الذي ظهر الله فيه موسى عليه الصلاة والسلام على فرعون فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن اولى بموسى منهم فصوموه

242
01:03:04.000 --> 01:03:24.000
فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حاج موسى ادم فقال له انت الذي اخرجت الناس من الجنة من ذنبك واشقيتهم؟ قال قال ادهم يا موسى انت الذي اصطفاك الله بالرسالة من على امر كتب الله عز وجل عليه قبل ان يخلقا يقدر وعليه قبل ان يخلقني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاج

243
01:03:24.000 --> 01:03:44.000
موسى عليهم الصلاة والسلام. سورة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد عن عبدالله قال بني اسرائيل بني اسرائيل والكهف ومريم وطه والانبياء هنا من عتاق الاول وهن من تلادي. فقال الحسن والفلك مثل فلكة المغزل يسبح ابن عباس نفش

244
01:03:44.000 --> 01:04:04.000
يصحبون يمنعون امتكم امة واحدة. قاتلكم دين واحد وقال عكرمة حصبوا حطبوا بالحبشية. وقال غيرهم حسوا توقعوه ان احسست خامدين هامدين. حصيد موسى اصلا يقع الواحد والاثنين والجميع لا يستحسرون لا يعيون. لا يعيون ومنهم حسير وحسرت بعيد. عميق بعيد نكسوا ردوا صنعة رؤوسهم دروع. تقطعوا امرهم اختلفوا. الحشيش والحس والجرس

245
01:04:04.000 --> 01:04:24.000
ولمس واحد وهو من الصوت الخفي. اذنك على انك اذنتك اذا اعلمته فانت وهو على سواء لم تقدروا. قال مجاهد لعلكم تسألون وتفهمون. ارتضى رضي التماثيل والاصنام. اسجلوا الصحيفة قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عنده عند الاطلاق هي لابي اسحاق السريع واسمه عمر بن عبدالله قوله حدثنا غندر تقدم

246
01:04:24.000 --> 01:04:40.500
ان هذا عندهم لقب راوي واحد يذكر به اسمه محمد ابن جعفر البصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى كما بدأنا اول خلق قال حدث قال حدثت عن مغيرة النعمان شيخ النخعي عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم مع الله عز وجل وفاة عمرة غرلا

247
01:04:40.500 --> 01:04:50.500
نعيد هذا يعني انا كنا فاعلين ثم ان اول من يكسئ من قرابة ابراهيم عليه الصلاة والسلام لانه جابر جاء من امتي ذات الشمال فاقول يا ربي اصحابي فقال اتي المعبث بعده. فاقول كما قال العبد الصالح كنت اعلم شيئا ما دمت الى قوله

248
01:04:50.500 --> 01:05:10.500
ان شهيد فيقال ان هؤلاء لم يزالوا مهتدين على قبرهم منذ فارقتهم. سورة الحج وقال المطمئنين وقال ابن عباس المخبتين المطمئنين. وقال ابن عباس بامنيته اذا حدث في حديث فيقول الله عز وجل من الشيطان يحكم اياته. وقالوا امنيتهم قراءته الا الا اماني يقرأون ويكتبون وقال لهم جهدهم مشيد بالقصة. وقال غيره يسقون يفرطون من السطوة

249
01:05:10.500 --> 01:05:30.500
او يقال يصطون يبطشون وهدوا الى الطيبين من قبلي الهمهم. قال ابن عباس في البيت تذهل وتشغل. قال حدثنا عمر ابن حصين قال حدثنا ابي رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم يقول لبيك ربنا وسعيك وينادي بصوتهم ما يأمرك ان تخرج من ذريتك قال يا رب ومبعث النار قال من كل الف والله قالت

250
01:05:30.500 --> 01:05:40.500
تسعمئة وتسعة وتسعين. حينئذ تظهر الحمل حملها وشيب الوليد. وترى الناس كرامة مسخرة ولكن عذاب الله يشفيهم شق ذلك على الناس حتى غيرت وجوههم. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم فشق ذلك

251
01:05:40.500 --> 01:05:50.500
الناس حتى تغيرت وجوههم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان يأجوج ومأجوج تسعمئة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كشعرة السوداء في جنب السود الابيض. او قال لك الشعرة البيضاء في جنب الثوب الاسود واني لارجو ان تكونوا

252
01:05:50.500 --> 01:06:00.500
وعاد الجنة في القبر ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرون ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا قالوا زمان اشترى الناس كرمهم بسقارى وقال من كل الف وتسعمائة وتسعة وتسعين وقال جرير وعيسى وابن يونس وابو معاوية

253
01:06:00.500 --> 01:06:30.500
سكرى عن سعيد قال هذا دين صالح وان لم تهد امرأته ولم تدخله قال هذا دين سوء. قوله عن ابيه حفصين تقدم ان هذا الاسم بالضم الا في ثلاثة وقع في كنافة

254
01:06:30.500 --> 01:06:50.050
بالفتح ابو حصين اولهم ابو حصين عثمان ابن عاصم الكوفي وهو المراد عند الاطلاق الراوي عن سعيد بن جبير وهذه الطبقة وتانيهم ابو حصين عبدالله بن احمد بن يونس الربوعي الكوفي وثالثهم ابو حصين ابن يحيى الرازي. نعم

255
01:06:50.200 --> 01:07:00.200
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى هذان خصمان اغتصبوا في ربهم. قال اخبره هاشم عن ابيه عن قيس ابن عبادة عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقصي انه كان يقسم فيها

256
01:07:00.200 --> 01:07:10.200
ان هذه ان هذه العين هذان خسائر في ربهم نزلت في حمزة وصاحبه وعتبته وصاحبه يوم برد وفيه منبته عن ابي هاشم. وقال عثمان عن ابي هاشم عن ابن مجاز وذكر وذكر قوله. قوله

257
01:07:10.200 --> 01:07:30.200
عن ابي مجلز تقدم ان هذه الكنية عندهم براوي واحد يذكر بها واسمه لاحق ابن حميد السدوسي. قوله عن قيس بن عباد تقدم ان هذا الاسم يأتي بفتح عينه وباء مشددة عباد الا في راويه. احدهما قيس

258
01:07:30.200 --> 01:07:49.650
ابن عباد وهو من رجال الشيخين والاخر ثعلبة بن عباد الليثي وقوله حدثنا هشيم تقدم انه ليس في رواتب ما اسمه شمس سوى راو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. هذه الترجمة هذان خصمان اختصموا في ربهم

259
01:07:49.650 --> 01:08:21.800
قدمت في اي كتاب داخلنا في البخاري سند في المغازي في المغازي في غزوة بدر ومكررات البخاري في التراجم حرية بالافراد. احسن الله اليكم قال رحمه الله قال انا علي وحمزة وعبدت وشبت ربيع الوليد ابن عتبة. سورة المؤمنين قال ابن عويت سبع طرائق سبع سماوات لا سابق ولا سبقت لهم السعادة قلوبهم وجل خائف

260
01:08:21.800 --> 01:08:41.800
ابن عباس سورة النور من خلال من بينها اضعاف السحاب سنبقي الضياء مذعنية يقال المستخدم مذعن اشتاتا وشتى وشتات وشت واحد. وقال ابن عباس سورة انزلنا بيناها وقال غيره من القرآن جماعة السور. وسميت السورة

261
01:08:41.800 --> 01:08:51.800
مقطوعة من اخرى فلما قلنا بعضها الى بعض سم يقرأ انه قال سعد ابن عوض ثمالي المشكاة القوة بلسان الحبشة وقوله تعالى ان علينا جمع القرآن وتأليف بعضه الى بعض فاذا قرنه فاتبع قرآنه فاذا اجمعناه

262
01:08:51.800 --> 01:09:01.800
والفناهم فاتبعوا القرآن وما جمع فيه. فاعمل بما امرك وانتهي عما نهاك الله عز وجل وقال ليس لشعره قرآن وتأليف. وسمي الفقاد لانه يفرق بين الحق والباطل وقال المرأة ما قرأت بسند ما

263
01:09:01.800 --> 01:09:11.800
قرأت في سنن قط واي لم تجمع في بطنها ولدا وقال فرضناها انزلنا فيها فرائض مختلفة ومن قرأ فرضناها يقول فرضنا عليكم وعلى من بعدكم قال مجاهدون بالطفل الذي لم يظهر

264
01:09:11.800 --> 01:09:31.800
وعلى اه اوي الطفل الذي لم يظهروا لم يدروا لما بهم من الصغر والذين يرمون ازواجهم لم يكن لهم شهداء الا انفسهم احدهم اربع شهادة بالله انه لمن الصادقين قال احد ابن اسحاق ابن سعد ابن عبيمرا اتى عاصم ابن عدين وكان سيد بني عجلان. فقال كيف تقولون في رجل ودمع امرأته رجل ايقتله فتقتلونه

265
01:09:31.800 --> 01:09:41.800
ام كيف يصنع سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ويتعاصم النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله

266
01:09:41.800 --> 01:09:51.800
صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال يا رسول الله رجل مع امرأته رجل يقتله فتقتلهم كيف يصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل الله عز وجل

267
01:09:51.800 --> 01:10:01.800
في كوفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمى الله عز وجل في كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها فكانت سنة لمن كان بعدهما

268
01:10:01.800 --> 01:10:11.800
المتقاعدين ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به ازحم ادعج العينين عظيما فلا يحسب عوامل الا قد صدق علي وان جاءت به حيمرا كانه وحرته

269
01:10:11.800 --> 01:10:21.800
قد كذب علي فجاءت به على النعت الذي نعت به رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعده ينسب الى امه. قوله حدث الاوزاعي تقدم ان هذا نسب جماعة من رواة

270
01:10:21.800 --> 01:10:41.800
وعند الاطلاق فالمراد به ابو عمرو عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي الشامي البيروتي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ان كان من الكاذبين. قال حديث سليمان داوود ابو الربيعة قال رجل اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله رجل رأى رجلا يقتله فتقتلهم كيف يفعل

271
01:10:41.800 --> 01:10:51.800
فانزل الله عز وجل فيما ذكر بالقرآن من تلاوة وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قضي بك وفي امرأته قال ابتلى عنه نشهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بينها يدعى اليها في مجرد

272
01:10:51.800 --> 01:11:11.800
وترث منهم افرض الله عز وجل لها. قوله حدثنا فليح تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه فليح سوى راو واحد. وهو وهو وفليح بن سليمان المدني احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ويدرأ عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين. قال حدثنا محمد

273
01:11:11.800 --> 01:11:31.800
النبي صلى الله عليه وسلم بشريك زعماء. وقال النبي صلى الله عليه وسلم بينته احد من ذلك وقال يا رسول الله اذا رأى احد عن امرأته رجل ينطلق نبينا صلى الله عليه وسلم يقول بين ثوب احدهم فقال اني لصادق نزل جبريل وهو انزل عليه والذين يأمرون ازواجهم فقرأ حتى

274
01:11:31.800 --> 01:11:41.800
من صادق المنصرف النبي صلى الله عليه وسلم ارسل اليها فجاء هلال ابن شهيد. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكم من كذب فمنكم اتاب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخميس ليوقفوها وقالوا انها موجبة. قال ابن عباس رضي الله

275
01:11:41.800 --> 01:11:51.800
حتى اظن انها ترجع ثم قال لافضح قومي سائر اليوم فمضت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العين سبقا اليتين فدل الجلسة فجاءت به كذلك وقال النبي

276
01:11:51.800 --> 01:12:01.800
صلى الله عليه وسلم لولا مضى في كتاب الله كأني لها شأن. قوله حدثنا ابن ابي عدي. تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد بن ابراهيم بن ابي عدين البصري

277
01:12:01.800 --> 01:12:13.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين قال حدثنا المقدم محمد ابن يحيى قد حدثني حدثنا عمي القاسم ابن يحيى عن عباد الله وقال سمع ابن عناف عن ابن عمر

278
01:12:13.250 --> 01:12:23.250
رضي الله عنه رمى امرأته بنت من ولدها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعنا كما قال الله عز وجل ثم قضى بولد المرأة وفرق بين المتلاعينين ان

279
01:12:23.250 --> 01:12:33.250
الذين جاءوا بالفت عصفوة منكم لا تحسبون شر لكم بل هو خير لكم لكل امرء منه ما اكتسب الاثم والذي تولى كبره منه وعذاب عظيم افاكم كذاب قال حدث النعيم قال عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

280
01:12:33.250 --> 01:12:58.700
قالت عبدالله بن ابي بن سلول حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم مصغرا ولم يقع نعيم وابو نعيم عند الاطلاق هو هو الفضل ابن دكين للكوفي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم به انا سبحانك اعذاب عظيم. لولا جاء واني برأت الشهداء فلم يأتوا بالشكر

281
01:12:58.700 --> 01:13:08.700
اولئك عند الله هم كاذبون. قال عبدالله بن عتبة بن مسعود عن حديث عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال كما قال وبرأ الله عز وجل

282
01:13:08.700 --> 01:13:18.700
لقد وكل من طلبت من حديث وبعض حديث من صدق وبعضهم ان كان بعضهم او عدم بعض. الذي حدثني عروة عن عائشة رضي الله عنها عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرب الى ازواجهم

283
01:13:18.700 --> 01:13:28.700
ايتهن خرج سهمه وخرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه. قالت عائشة رضي الله عنها في غزوة غزاء فخرج سامي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل

284
01:13:28.700 --> 01:13:38.700
فسرنا احتلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجتك وقفل ودنونها من المدينة قافلين. هذا ليلة من رحيم فقمت حين اذنوا برحيلي ونسيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شيئا يقبض يا رحيم فاذا

285
01:13:38.700 --> 01:13:58.700
من جزع من جزع ظفار قد انقطع. من جزع ظفار قد انقطع بلتمست عقدي وحبس. الذين كانوا يرحلونني فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيد الذي كنت ركبت وهم يحسبون فيه. وكان النساء ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تأكل علقة من الطعام فليستنكر القوم خفة او دجح رفعه. كنت جارية فبعثوا الجمل. وساروا فوجدت عقدي بعد

286
01:13:58.700 --> 01:14:08.700
عندما استمر الجيش فجئت منزلهم ليس بها داع ولا مجيب. فاممت منزلتي به ظننت انهم سيفقدوني فارجعون الي. فبين انا جالس في منزل غلبتني عيني فنمت. وكان رضي الله عنه وراء الجيش

287
01:14:08.700 --> 01:14:18.700
فادلج فاصبح عند منزله فراسة انسان نائم. اتاني في عرفة حينما كان يراني قبل الحجاب استيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي. والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعها حتى

288
01:14:18.700 --> 01:14:28.700
فراحلته فوطئ على يديه فركبتها فانطلق يقود به الراحلة. حتى اتينا الجيش بعد ما نزل المغيرين في نحل الظهيرة فهلك من هلك وكان لن يتولى الافك عبدالله ابن ابي ابن سلول. فقدموا المدينة فازت حين

289
01:14:28.700 --> 01:14:36.650
تجار الناس يوفقهم في قول اصحاب الافك لا يشعر بشيء من ذلك وهو يريبهم في وجع اني لا اعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم لطف الذي كنت وارى منه حين اشتكيه

290
01:14:36.750 --> 01:14:46.750
انما يدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم كما يقول وكيف تيكم؟ ثم ينصره ذاك الذي يريب يريبني ولا يشعر حتى اخرجت بعدما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصح وهم تبرجنا وكنا لا نخرج

291
01:14:46.750 --> 01:14:56.750
الى ليل الى ليل. وذلك قبل ان ننتقل الكنوف قريبا من بيوتنا وامرنا امر امر العرب الاول. في التبرزق بالغاية عند بيوتنا انا وام مسطح وهي ابنة ابي الروم ابن عبد مناف

292
01:14:56.750 --> 01:15:06.750
وبنت صخر بن عامر قالت وابي بكر صديق مسطح ابن اثاثة. فقلت انا وام مسطح قبل بيتي فقد فرغ من شأنها فعثرة ام مسطح في مرطها. فقالت تعس مسطح فقلت لابس ما قلت يا

293
01:15:06.750 --> 01:15:16.750
رجل شهد اولم تسمعي ما قال؟ قال قلت وما قالت اخرتي من قول يعني اذكى ازددت مرضا على مرضي فلما رجعت الى بيته دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني سلمت ثم قال كيف يؤتيكم فقلت هل تدعوني

294
01:15:16.750 --> 01:15:26.750
ابوية قالت وانا حينئذ اريد ان استيقظ الخبر من قبلهما. قالت فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم جئت قلت لامي يا امته ما يتحدث الناس؟ قالت يا بنية هون يعني

295
01:15:26.750 --> 01:15:36.750
فوالله لقل ما كانت فظلة قط وظيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر الا كثر ما عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قال وبكيت تلك الليلة حتى اصواتنا يلقى لي دمع لا يفتح

296
01:15:36.750 --> 01:15:56.750
حتى اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم براءة اهله وبالذي يعلم له في نفسه من الود فقال يا رسول الله يا اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا رسول من ضيق الله عز وجل عليك والنساء سواء كثير ونساء جارية تصدقك

297
01:15:56.750 --> 01:16:06.750
قالت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بليغة فقال لبنية هل رأيت من شيء يريبك؟ قالت بليغة لا والذي بعتك بالحق رضيت عني امرا اغمصه علي اكثر منا جارية الحديث تأكله

298
01:16:06.750 --> 01:16:16.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يا معشر المسلم يعذرني من رجل قد بلغني يداه في اهل بيته فوالله قد يكون رجل ما علمت علينا

299
01:16:16.750 --> 01:16:25.500
ترى ما كان يدخل على هذه اللمعة فقط سعد بن معاذ الانصاري وقال يا رسول الله انا اعذرك منه. ان كان نفسي ضربت عنقه وان كان من اخواني من الخزرجية مرتنا فعلنا امرك

300
01:16:25.600 --> 01:16:35.600
قالت فقام سعد ابن مات وهو يسير الخزرجي وكان قبل ذلك رجل صالح ولكن احتملته الحمية. فقال للانسان ان كذبت لعن الله لا تقتله لا تقدر على قتله. فقال موسى ابن حضين وابن عمي سعد مقدس ابن عبادة كذبت يا عمرو لنقتلنه

301
01:16:35.600 --> 01:16:55.600
حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سكت وسكت. قالت فما كنت يوم ذلك لا يبقوني دمع ولا اكتحل بنوم ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابويا عندي وقد بكيت ليلتين ويوم لا قول دعهم يظن ان البكاء فارق كبدي قال فبينما وهم جالسة عندي وانا ابكي فاستأذن

302
01:16:55.600 --> 01:17:05.600
تعليم رجل تبكي معي قالت وبين نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ولم يسعني منذ قيل ما قيل قبله وقدمت ان شاء الله يوحى اليه في شأنه. قال فتشاهد رسول الله

303
01:17:05.600 --> 01:17:25.600
الحين جلسة ثم قال اما بعد يا عائشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فسيبرئك الله عز وجل وان كنت استغفر الله وتوبي اليه. فان العبد الى الله تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما احس منه قطرة ما قلت لابي اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قال والله ما ادري ما اقول من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت

304
01:17:25.600 --> 01:17:35.600
امي اجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما دماق من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت فقلت وانا جارية حديثا اقرب كثيرا من القرآن اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث قد استقر في انفسكم وصدقتم

305
01:17:35.600 --> 01:17:50.200
فان قلت لكم اني بريئ اني بريئة والله يعلم اني بريئة لا تصدقوني بذلك ولن اعترضت لكم يا ابني والله اعلم اني منه بذيئة لتصدقني والله ما اجد لكم ان اقول ابي يوسف قال فصبر جبين والله المستعان ما تصبون قال ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وانا حينئذ اعلم اني بريئة ان

306
01:17:50.200 --> 01:18:00.200
الله عز وجل مبرئ برأتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله عز وجل في شأني وحيا يتلى منزل في شأني وحي يتلى ولشأني في نفسي كان احقر مما تكلم الله عز وجل فيها بان يؤتى ولكن كنت ارجو ان

307
01:18:00.200 --> 01:18:10.200
يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم رؤية الله عز وجل بها قالت فوالله ما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم لخرج احد من اهل البيت حتى انزل عليه. فاخذه ما كان يأخذ من البرحاء حتى انه ليتحدر من مثل الجبان من

308
01:18:10.200 --> 01:18:20.200
وهو في يوم شاة من ثقال القول الذي ينزل عليه قالت فلما سئل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عائشة واما الله عز وجل وقد برأك فقالت اميق بيدي وقالت

309
01:18:20.200 --> 01:18:31.600
قلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله عز وجل ان الذي نجى منكم لتحسبون عشر ايات كلها العشر العشر الايات كلها فلما انزل الله عز وجل ادم في براءة

310
01:18:31.600 --> 01:18:41.600
قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق على من صاحبه ثلاثة قرابة منه وفقره والله لا انفق على مصلح شيء ابدا بعد الذي قال لعائشة رضي الله عنها قال فانزل الله عز وجل

311
01:18:41.600 --> 01:18:51.600
في سبيل الله وليعفوا الا تحبون ان يغفر الله لكم الله غفور رحيم قال ابو بكر رضي الله عنه بلى والله اني احب ان يغفر الله عز وجل لي. فرجع الى مصطلح النفقة التي كان ينفق عليها وقال والله لا انزعها منه ابدا. قال

312
01:18:51.600 --> 01:19:01.600
عائشة رضي الله عنها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش عن امره فقال يا زينب وما دعمت او قال رأيت فقالت يا رسول الله احمل سمع بصري ما علمت من اخرا قالت وهي التي كانت تسميه من ازواج

313
01:19:01.600 --> 01:19:11.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم عصم الله من الورع. وطفقت اختها حملت تحارب لها فهلكت في منامك من اصحاب الايك. ولولا فضل الله عليكم رحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم

314
01:19:11.600 --> 01:19:32.600
تلقونه يروين بعضكم عن بعض في بعض تقولون. قال حديث محمد ابن سليمان وامي عائشة رضي الله عنها قالت لما رمية عائشة رضي الله عنها خرت مغشيا عليها  اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بأفعالكم من اسناكم هي علم وتحسبون وهينا وهو عند الله عظيم. قال حديثنا ابراهيم موسى قال حدثنا هشام قال ابن ابي مليكة سمعت عائشة رضي الله عنه تقرأ

315
01:19:32.600 --> 01:19:49.250
اذ تلقونه بالسنتكم ولولا السن انتم قلتوا هند المتقدم عن حصين عن ابي وائل عن مسروق عن ام رومانة امي عائشة انها قالت لما عائشة خرت مغشيا عليها مسروق ادرك الحادث ولا ما ادركها

316
01:19:50.350 --> 01:20:10.350
ما الجواب؟ لم يدركها لانه تابعي ومع ذلك حدث انه لما اتفق هذا لما رميت عائشة ان امها مرت مغشيا عليها ما وجه هذا؟ من قواعد الرواية التي كان عليها السلف ان من عرفت روايته بطريق فالاخبار

317
01:20:10.350 --> 01:20:32.850
التي يذكرها هي بذلك الطريق. فاخبار عائشة يرويها مسروق عنها. فهذا مما يتعلق بها فالاصل ان يكون الخبر هذا مما رواه مسروق عن عائشة عن من عن امها التي هي ام رومان. وقد ذكر ابن القيم كلاما نافعا في بيان ان ما

318
01:20:32.850 --> 01:20:52.850
في الموطأ او غيره من رواية مالك فيما يتعلق بابن عمر سواء ذكر من حدثه او لم يحدثه فانه رواية مالك عن نافع عن ابن عمر فيكون صحيحا عنده. ويشبهه ايضا رواية ابي عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود عن ابي

319
01:20:52.850 --> 01:21:12.850
فانه لم يسمع شيئا ولكنه اخذها عن اصحاب ابيه فصار هذا الامر مستفيظا بان هذه المرويات اخذها من هذه الطريق وهذه القواعد التي يتصرفون فيها ليست من ما تقرر في اصول المصطلح وانما في تصرفاتهم العليا في قبول الاخبار وردها مما

320
01:21:12.850 --> 01:21:32.850
هيكون اما في كتب اصطلاح او في كتب العلل فيتعرف عليها الم تعلم بتصرفاتهم ويعيها فيقبل ما يقبلون ما يرد وهذه طريقة بعض الناس لا يستعمل فقط القواعد التي في المصطلح فيجريها على كل حال وقد يكون تصرف الحفاظ

321
01:21:32.850 --> 01:21:52.850
خلاف هذا لانه قامت عندهم قرينة نقلتهم عن الاخذ بالاصل الى غيره. واذا جاءت زيادة العلم فانه يؤخذ فهذا الذي ذكرناه في هذه الوقائع ففيها زيادة علم فتترك الى غيرها ويصير هذا مقبولا. نعم. احسن الله

322
01:21:52.850 --> 01:22:07.100
قال رحمه الله تعالى الامام احمد رحمه الله سئل سعيد بن المسيب عن عمر صحيح؟ قال اذا لم يصح سعيد عن عمر ماذا يصح يعني سعيد لم يدرك عمر ادراكا بينا

323
01:22:07.250 --> 01:22:27.250
ولكن اذا لم تصح رواية الثقة سعيد الذي ادرك كبار الصحابة وعرف اخبار عمر فتصح رواية من؟ فيأتي انسان ويقول رواية عمر سعيد عن عمر منقطعة والامام حديث يستغرب يقول اذا لم اذا لم تصح رواية سعيد عن عمر ماذا يصح؟ نعم

324
01:22:27.600 --> 01:22:37.600
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ولولا ان سمعتمه كلام عظيم. قال حدثنا محمد ابن ثنى قال حدثنا يحيى عن عمر بن سعيد ابن ابي حسين قال حدثنا ابن عباس

325
01:22:37.600 --> 01:22:57.600
مغلوبة قالت اخشى ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه المسلمين قالت ائذنوا له. فقال كيف تجدينك؟ قالت بخير انتقيت قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ابن الزبير خلافه فقال دخل ابن عباس فاثنى علي وددت اني كنت نسيا منسيا. قال

326
01:22:57.600 --> 01:23:35.800
تناقل يعظكم الله وان تعودوا لمثله ابدا قال قانون رزان ما توزن بريبة وتصبح غرتة من حوم الغافل قالت لكن انت ويبين الله لكم اياته والله عليم حكيم. قال قال دخل رضي الله عن عائشة رضي الله عنها تشبه وقالت من لحوم الغوافل. قالت لست كذاك قلت تدعين مثل هذا يدخل عليك؟ وقال انزل الله عز وجل منهم

327
01:23:35.800 --> 01:23:55.800
فقالت وقد كان يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين يحبون ان تشيعا فعشت بالذين امنوا وعذاب نليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته الا تحبون ان يغفر الله لكم الله غفور رحيم

328
01:23:55.800 --> 01:24:05.800
وقال ابو اسامة عن هشام ابن عورة قال قرن ابي عن عائشة رضي الله عنها قال لما ذكر من شأن الذي ذكر وما علمت به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطيب المبتدأ بحمد الله واثنى عليه ما هو اهله ثم قال اما بعد

329
01:24:05.800 --> 01:24:25.800
ان نضرب اعناق وقام رجل بين الخزرج وكانت ام حسام بن ثابت امرأته ذلك الرجل قال كتبت اما والله لو كانوا من الانصار اما والله لو كانوا بالامس ان تضرب اعناقهم حتى كاد ان يكون بينهم

330
01:24:25.800 --> 01:24:35.800
يوسف الخزرجي شر في المسجد. وما علمت فلما كان ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي ام مسطح فعثرته قالت تعس مسطح. فقلت يا امي تسبين ابنك وسكتت ثم عثرت الثانية وقالت

331
01:24:35.800 --> 01:24:45.800
قلت لا تسبين ابنك ثم عثرتي ثلاثة فقالت تعس من اصطدح فانتهرتها وقالت والله ما سبل فيك فقلت في اي شأن؟ قالت فبقرت في الحديث؟ فقلت وقد كان هذا؟ قالت نعم والله فرجعت

332
01:24:45.800 --> 01:24:55.800
كأنني خرجت له لا اجد من عقد ولا كثيرا وعدت فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلني الى بيت ابي فارسل معي الغلام فدخلت الدار. وجدته مرمى في السفر وابا بكر فوق البيت يقرأ فقلت امي ما جاء به

333
01:24:55.800 --> 01:25:05.800
قالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها واذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ مني فقالت يا بنية خفضي عليك الشأن. فان والله لا قلما كانت امرأته حسناء عند رجل

334
01:25:05.800 --> 01:25:15.800
نحب ان لها ضرائر لا يحسدها وقيل فيها واذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلى الله عليه وسلم واستعبرته بكيت فسمع ابو بكر صوتي

335
01:25:15.800 --> 01:25:25.800
وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال يا امي ما شئا وقالت بلغ الذي ذكر من شأنها ففاضت عيناه قال اقسم فعليك اي بنية الا رجعت الى بيتك فرجعت وقال له لقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته فسأل عني

336
01:25:25.800 --> 01:25:43.850
وقالت له والله ما علمت عليها يا عباد الله انها كانت تقول حتى تدخل الشاة حتى تدخل الشاة فتأكل فتأكل خميرها او عجين وانتهى بعض اصحابه فقالت فقال اصدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اسقطوا لها به. فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصلاة ولا من احمد وبلغ الامر الى ذلك وبلغ الامر

337
01:25:43.850 --> 01:25:53.850
ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كسبت كنف انثى قط. قالت عائشة رضي الله عنها فقلت شيئا في سبيل الله عز وجل. قالت والصحابة وهي عندي فلم يزال حتى دخل عني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صلى العصر

338
01:25:53.850 --> 01:26:03.850
ثم دخل وقد اكتنى فني ابوه عن يمينه وعن شماله بحمد الله واثنى عليه ثم قال من بعده يا شيخ ان كنت فقالت سوءا او اظلمت كتبه الى الله عز وجل. فان الله عز وجل يقول تبت عن عباده قالت وقد جاءتني رجل من انصاره فهي جالسة بالباب فقلت

339
01:26:03.850 --> 01:26:13.850
والا تستحي من هذه المرأة بان تذكر شيئا؟ فوعد رسول الله صلى الله عليه وسلم توجه الى ابيه فقلت اجبه. قال فماذا اقول؟ قلت اجبني فقالت اقول ماذا؟ فلما لم يجب هذه الشهادة فحمدت الله عز وجل

340
01:26:13.850 --> 01:26:23.850
اجعلي ما والا ثم قلت اما بعد فالله عز وجل ان قلت لكم اني لم افعل. والله عز وجل يشهد اني اني لصادقة. ما ذاك بنفع عندكم لقد تكلت لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم

341
01:26:23.850 --> 01:26:33.850
وان قلت اني فعلت والله يعلم اني لم افعل لتقولن قد بات به على نفسها واني والله عز وجل ما اجد لي ولكم مثلا والتمست اسم يعقوب. فلم اقدر عليه يا ابا يوسف حين قال

342
01:26:33.850 --> 01:26:43.850
جميل والله المستعان وعلى ما تصبون وانزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعته وسكتنا فرفع عنه اني لاتى بين وجهه وامسج جبينه ويقول ابشر يا عائشة وقد انزل الله عز وجل براءتك قالت وكنت

343
01:26:43.850 --> 01:26:53.850
اشد ما كنت غضبا فقال لي يابا قم اليه فقلت والله لا اقوم من اولى احمد ولا احمد ولا احمده ولا احمدكما. ولكن احمد الله عز وجل الذي انزل براءته لقد سمعتموه فما انكرتموه لغيرتموه

344
01:26:53.850 --> 01:27:03.850
تقولوا اما زينهم ان تجحجب عصم الله عز وجل بدينه فلم تقل لا خيرا. واما اختها حملة فهلكت فيمن هلك والذي يسكن فيه مسطح ثابت. عبدالله بن ابي ولد كان

345
01:27:03.850 --> 01:27:13.850
ويجمعهم الذي تولى كبره منهم هو وحملة قالت فحلف ابو بكر رضي الله عنه فانزل الله عز وجل منكم الى اخر الاية يعني ابا بكر والساعة ان يموتوا اولي القربى والمساكين

346
01:27:13.850 --> 01:27:23.850
الى قوله لا تحبون ان ينظر الله لكم والله غفور رحيم. قال ابو بكر رضي الله عنه بلى والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا وعاد لهم بما كان يصنع. وليضربن بخمرهن على

347
01:27:23.850 --> 01:27:33.850
قال قال احمد المجرمين قال احد النبي عن يونس قال ابن شهاب ابن عمر ابن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت يرحم الله النساء المهاجرات الاول لما انزل الله عز وجل وليضربن من خمورهن على جيوبهن شقاء

348
01:27:33.850 --> 01:27:53.850
شقق نموهن فاختمرن به. قال رضي الله عنه كانت تقول لما نزلت هذه الاية وليضربن من خمورهن على جيوبهن اخذن ازرهن فشق من قبل الحواشي فاختمرنا بها الفرقان. قال ابن عباس رضي الله عنه هباء من ظلمات تسفي به الريح. مد الظل مد الظل بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس. ساكنا

349
01:27:53.850 --> 01:28:03.850
عليهم دليل طلوع الشمس خلفة من فات ومن الليل عمل ادركه بالنار وفاته بالنهار ادركه بالليل وقال الحسن ما بدا من ازواجنا في طاعة الله وما شئنا قر لعين المؤمن يرى حبيبه وهو في طاعة الله. وقال ابن عباس تبورا

350
01:28:03.850 --> 01:28:23.850
لو قال غير سعير يذكر مذكر والتسعر والاضطراب توقد الشهيد تملى عليه تقرأ عليه من امليته وامللت. الرس المعدن جمعه رساس ما يعبأ ما يعبأ قالوا ما عبأت به شيئا لا يعتد به. غراما هلاكا وقال مجاهد عاتية عتت عن الخزان الذين يحشرون على وجوههم الى جهنم اولئك

351
01:28:23.850 --> 01:28:33.850
واضل سبيلا. قال حديث عبدالله بن حنبل ابن محمد البغدادي حدث انس بن مالك رضي الله عنه. ان نرجع قال يا نبي الله يا معشر القبر على وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه على

352
01:28:33.850 --> 01:28:43.850
في الدنيا قادر على ان يمشي على وجهه يوم القيامة. قال قتلت بلى وعزة ربنا والذين لا يدعون مع الله الا انها اخرة ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما العقوبة

353
01:28:43.850 --> 01:28:53.850
قال حدث مسدد قال عدنا سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابيه رضي الله عنه قال وحدثني عن ابي وعن عبدالله رضي الله عنه قال سألته قال سئل رسول الله صلى الله عليه

354
01:28:53.850 --> 01:29:03.850
اي ذنب عند الله اكبر؟ قال ان تجعلني اذا ما خلقك قلت ثم اي؟ قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم ما قلت ثم ايه؟ قال انتني بحدي الجاري قال ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

355
01:29:03.850 --> 01:29:23.850
الذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقاتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. قوله عن ابي ميسرة هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها اسمه عمرو بن شرحبيل الهمداني الكوفي عمرو ابن شرحبيل الهمداني الكوفي. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدث ابراهيم

356
01:29:23.850 --> 01:29:39.250
انه سأل سعيد بن جبير هل لمن قتلون متعبا من توبة وقرأت عليهم ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قالت عنهم قرأت ابن عباس كما قرأتها علي فقال هذه المكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء

357
01:29:40.300 --> 01:30:00.300
قال حدثني محمد البشير قال سعيد جبير قال ابن عباس رضي الله عنه قال نزلت في اخر ما نزل من سخاء شيء قال سعد ابن عباس رضي الله عنه قوله تعالى

358
01:30:00.300 --> 01:30:10.300
مهانا قال حدثنا سعد بن حفص قال عن سعيد الجبيرين قال قال ابن عباس سئل ابن عباس رضي الله عن قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جنة من قبله ولا يقتلن النفس التي حرم الله الا بالحق

359
01:30:10.300 --> 01:30:21.800
حتى بلغ الا من تاب فسألته قال لما نزلت قال اهل مكة فقد اعدلنا بالله وقتلنا حرم الله الا بالحق فانزل الله عز وجل وعمل عملا صالحا على قوله غفورا رحيما

360
01:30:21.800 --> 01:30:41.800
فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. قال حتى نبدأ نقرأ يقولون انها متعمدا ما سألته فقال من سقى شيء. وعن الذين اوى عن والذين لا يدعون مع الله الا انها قال نزلت في هذا الشرك. فسوف يكون لزام هلكة. قال حدثه عمرو بن حفص قال حدثنا به قال حدثنا عن

361
01:30:41.800 --> 01:31:01.800
قال حديثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام فسوف يكون لزام الشعراء. وقال مجاهد تعبثون تبنونه عظيم يتفتت اذا مسحرين المسحورين والايكة جمع ايكا وهي جمع شجر يوم الظلة اظلال وعذاب اياهم اوزون المعلوم كالطود الجبل

362
01:31:01.800 --> 01:31:21.800
قال ابن عباس لعلكم تخلدون كانكم الايفاع من الارض وجمع وريعة كانكم الريع لايفاع من الارض وجمعه ريعة واريع واحد الريع مصانع كل بناء فهو مصنع فارهين مريحين فارهين معنى ما يقال فارين حاذقين التحت واشد فسارعات يعيث عيثا الجبلة الخلق جبل خلق

363
01:31:21.800 --> 01:31:31.800
جبلا وجبلا وجبلا يعني الخلق. ولا تخزني يوم يبعثون. وقال ابراهيم عن سعيد بن سعيد بن ابي سعيد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابراهيم عليه الصلاة

364
01:31:31.800 --> 01:31:41.800
اباهم يوم القيامة عليهم الغبرة وقترته الغاء الغبرة والقترة. قال حدثني اسماعيل قال حدثنا اخي عن ابي ذر عن سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يلقى ابراهيم واباه فيقول يا ربي انك

365
01:31:41.800 --> 01:31:51.800
لا تخزيهم ما يبعثون فيقول الله عز وجل اني حرمت جنة على الكافرين. وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك. اذن جانبك. قال حدثنا عمرو بن حفص قال حدثني عمرو ابن مرة عن سعيد الجبير

366
01:31:51.800 --> 01:32:01.800
عن ابن عباس رضي الله عنه قال ما نزلت انذر عن شئتك الاقربين. صعد النبي صلى الله عليه وسلم وطني قريش حتى اجتمعوا جعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسول ينظر

367
01:32:01.800 --> 01:32:11.800
من قريش وقال رأيتكم بما اخبرتكم ان رجلا ارأيتكم ان لو اخبرتكم ان خيرا بالوادي تريد ان تغير عليكم ان كنتم مصدقين؟ قالوا نعم جربنا عليك الا صدقا. قال فان النذير لكم الذي عذاب شديد

368
01:32:11.800 --> 01:32:21.800
قال ابو لهب انت ملك سيظل يوما هذا جمعته لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب. قال اخرج قال اقول سعيد بن سعيد وابو سلامة عبد الرحمن ابو هريرة رضي الله عنه قال

369
01:32:21.800 --> 01:32:31.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا انزل الله عليه. حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين. قال يا معشر قريش او قال كلمة نحو ان اشتروا انفسكم لا يغني عنكم الله شيئا

370
01:32:31.800 --> 01:32:51.800
لا يا عباس يا عباس بن عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم تبع النمل والخبو ما خبأت لا قبل لا طاقة الصرح كل مناط اتخذ من قوارير والصرح القصر وجماعته صروح وقال ابن عباس رضي الله عنها

371
01:32:51.800 --> 01:33:11.800
عرش سليم كريم حسن الصنعة وغلاء الثمن. مسلمين طائعين ارادف اقترب جبنة قائمة اوزعني اجعلني وقال مجادلن غير موتين العلم. يقوله سليمان الصرح بركة ماء عن ياسر لمن القارير البسها اياه القصص كل شيء هالك لا وجه الا ملكه. ويقال ان ما اريد به وجه الله عز وجل. وقال مجاهد انباء الحجج

372
01:33:11.800 --> 01:33:21.800
ان الله يأتي من يشاء. قال اخونا سعيد بن سفيان نبي انه رضي الله عنه انه قال ما حضرة وطن الوفاة. جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبدالله بن ابي

373
01:33:21.800 --> 01:33:31.800
المغيظة فقال ابني المغيرة وقال اي عم قل لا اله الا الله وكلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله ابن ابي وميات ابو عمي الناس عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانها

374
01:33:31.800 --> 01:33:41.800
ويعيدانهم تلك المقالات اعتقل ابو طالب اخر ما كلمهم عن ملة عبد المطلب. وابى ان يقول لا اله الا الله وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان للنبي

375
01:33:41.800 --> 01:33:51.800
الذين امنوا يستغفرون وانزل الله عز وجل في ابي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم انك لا تليمن رحمته ولكن الله يهدي من يشاء. قال ابن عباس رضي الله عنه العصبة من الجارية

376
01:33:51.800 --> 01:34:01.800
فارغا الا من ذكر موسى الفرحين المريح ان قصيت وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك عن جنب عن بعد عن جلابة واحد وعن اجتهاد ايضا يبطش ويبطش يأتمرون يتشاورون

377
01:34:01.800 --> 01:34:21.800
يأتمرون يتشاورون العدوان والعداء والتعدي واحد. انس ابصر جدوة قطعة غليظة من خشب. الخشب ليس فيها ذهب. والشهاب فيه لهب والحيات اجناس جاء اجناس والافاعي والاساويد ردءا معينا. قال ابن عباس رضي الله عنهما يصدقني وقال غيرهم سنشد سنعينك. فكلما عززت شيئا فقد جعلت له عضدا مقبوحين مهلكين

378
01:34:21.800 --> 01:34:41.800
ما بينا واتمناه يجب ان يجلب بطرت اشرت في امه رسولا ام القرآن مكتوم حولها تكن وتخفي لكن انتم شيء اخفيته وكننت اخفيته واظهرته وكأن الله عز وكأن مثله ترى ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر سعده ويضيق عليه. قال حدثنا قال اخبروني عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى قال الى مكة

379
01:34:41.800 --> 01:35:01.800
العنكبوت قال مجاهدون وكانوا مستوطنين ضلالة فلا يعلمن الله عز وجل ويعلم الله ذلك انما هي منزلتي فليميز فليميز الله كقوله ليميز الله الخبيث اثقالا مع اثقالهم اوزارهم الف لام ميم غلبت الروم فلا يربوا من اعطى يبتغي افضل فلا اجر له فيها قال مجاهد يحفرون ينعمون يمهدون يسوون

380
01:35:01.800 --> 01:35:21.800
يمهدون يسوون المضاجع والمطر. قال ابن عباس رضي الله عنه ما لكم ممن في الالهة وفيه تخافونهم ان يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا. كما يرث بعضكم بعضا دعوني يتفرقون فصدع وقال غيظه ضعف وضعف اللغتان. وقال مجاهد سوء اللسات وجزاء المسيئين. قال حديث محمد ابن كثيرين قال حدثان وقال حديث منصور ولا اعمى منسوق قال بينما

381
01:35:21.800 --> 01:35:31.800
فقال يجيء دخان يوم القيامة فيأخذ باسماع المنافق وابصارهم يأخذ المؤمن كهيئة الزكام وزعنفات ابن مسعود رضي الله عنه كان متكئا. فغضب في الجلسة فقال من علم فليقل ومن لا ومن

382
01:35:31.800 --> 01:35:41.800
لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم لا اعلم فان الله عز وجل قال نبينا صلى الله عليه وسلم قل ما اسألكم عليه من اجله وما انا من المتكلفين وان قريش انطوعي لسان النبي صلى الله عليه وسلم قال وما اعني

383
01:35:41.800 --> 01:35:51.800
عن ابن سبع كسبع يوسف فاخذته امس اهلكوا فيها واكلوا الميت لو عظهم يا الرجل ما بين السماء والاذكار الدخان فجاء وابو سفيان وقال يا محمد جئت رحم ان قومك قد هلكوا فادعوا الله عز وجل فقرأ وارتأ

384
01:35:51.800 --> 01:36:07.600
تقف يوم تاتي السماء بدقة بين قوم عائدون افيكشف عنهم عذاب الاخرة. اذا جاءوا ثم عادوا الى كفرهم فذلك قوله تعالى البطشة الكبرى يوم مدن ولزاما يوم بدر الف لام ميم لا شيء الى قوله سيقلبون. والروم قد مضى

385
01:36:08.200 --> 01:36:18.200
قال قال رحمه الله تعالى لا تبدين الخلق الا لدين الله خلق الاولين دين الاولين والفطرة الاسلام. قال حدث عند ان قال اخبر عبد الله قال اخبرني قال اخبرني ابن عبد الرحمن رضي الله عنه قال قال رسول الله

386
01:36:18.200 --> 01:36:38.200
صلى الله عليه وسلم ما من مولوده لا يولد على الفطرة. ثم يقول فطرة الله التي من خلق الله ذلك الدين القيم لقمان لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. قال حتى نختم ابراهيم. عن علقمة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا

387
01:36:38.200 --> 01:36:48.200
بما انهم بظلم شق ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليس بذلك الا تسمعوا الى قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم

388
01:36:48.200 --> 01:36:58.200
ان الله عنده علم الساعة. قال حدثني اسحاق عن جرير عن ابي حيان عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينبرز للناس لتورج يمشي وقال يا رسول الله ما الايمان؟ قال الايمان تؤمن بالله ونكتم الرسل والقائمة

389
01:36:58.200 --> 01:37:18.200
الى اخره. قال يا رسول الله قال يا رسول الله المرأة ربتها وذكر شاطئها واذا كان محبة عراة رؤوس الناس ذكرا بخمس لا يعلمهن الا الله عز وجل ان الله عنده علم السعة

390
01:37:18.200 --> 01:37:28.200
ينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. ثم انصرف الرجل وقال ردوا علي فاخذوا يردوا فلم يروا شيئا. فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم. قال حتى لا يحمل سليمان قال حدثني عمر ابن حنبل

391
01:37:28.200 --> 01:37:38.200
زين بن عبدالله بن عمر حدثنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فاتح الغيب خمس. ثم قرأ ان الله عنده علم الساعة تنزيل السجدة. قال وقال المجاهر مهين

392
01:37:38.200 --> 01:37:48.200
ضعيف النطفة الرجل الضالين اهلك لو قال ابن عباس الجرز التي لا تمطر الا التي لا تمطر الا مطرا لا يغني عنها شيئا. نهدي نبين فلا تعلم نفس مما اخفي لهم

393
01:37:48.200 --> 01:37:58.200
قال حدثنا عن ابن عبد الله قال عن ابي هريرة رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله تبارك وتعالى اعدت لعبادي الصالحين ولا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. قال ابو هريرة رضي الله عنه

394
01:37:58.200 --> 01:38:08.200
واقرؤوا ان شئتم ولا تعلموا نفس ما اخفي لهم من قرة اعين. قالوا حديث رضي الله عنه قال قال الله عز وجل مثله وذكر مثله قيل لسفيان. رواية قالوا فاي شيء؟ قال

395
01:38:08.200 --> 01:38:18.200
على الاعمش عن ابي صالح قال قرأ ابو هريرة رضي الله عنه قراتي. قال حدثني اسحاق ابن ناصر قال حدثني عن قال حدثنا من صالح ابي هريرة رضي الله عنه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالى

396
01:38:18.200 --> 01:38:28.200
عبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا بل هما اطلعتم عليه. ثم قرأوا فلا تعلموا نفس ما اخفي لهم من قرة عين جزاء بما كانوا يعملون

397
01:38:28.200 --> 01:38:38.200
الاحزاب. وقال مجاهد سيصين قصورهم. قال حدثني ابراهيم بنذر قال حدثنا محمد بن فريح. قال حدثنا عن الله بن علي بن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من

398
01:38:38.200 --> 01:38:48.200
ما من مؤمن الا وانا اولى الناس به في الدنيا والاخرة. اقرأوا ان شئتم ان النبي واولى بالمؤمنين من انفسهم فايهما المؤمنين تركته عصبته ومن كانوا في ان ترقدينه ضاعا فليأتني وانا مولاه

399
01:38:48.200 --> 01:38:58.200
لابائهم. قال حدثنا معاذ ابن عثيمين قال حدثنا مسلم بن عقبة قال حديث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه نزلت من حديث رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا ندعو الى زيد بن محمد حتى نزل القرآن

400
01:38:58.200 --> 01:39:18.200
ادعوهم يا نحب وعهده اقطارها جوانبها الفتنة لاتوها لاعطوها قال حدثني محمد بن مشعل قال حدثني محمد بن عبد الله الانصاري وقال حدثني ابي عنه فات عن اسم مالك رضي الله عنه قال يا نورا هذه الاية نزلت في انس ابن النظر من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. قال

401
01:39:18.200 --> 01:39:28.200
لمن يقرأ رضي الله عنه قال لما نسخنا الصحف المصاحف وقد تؤيت من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأون لم يجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري. الذي جعل

402
01:39:28.200 --> 01:39:38.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين من المؤمنين رجالهم صدقوا ما عاهدوا الله عليه. قل لازواجك ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينة ثابتة علينا ومتعكن ونسرحكن صراحا جبنا تبرجا

403
01:39:38.200 --> 01:39:48.200
تخرج محاسنها سنة الله يستناها جعلها قال عائشة رضي الله عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءها حين امر الله عز وجل يخير ازواجها

404
01:39:48.200 --> 01:39:58.200
فبدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اني ذاكر لك امرا فلعليك ان تستعدي حتى تستمع لابويك وقد علم ان ابويا لم يكونا يأمران بفراقه. قال ثم قال ان الله عز وجل قال يا ايها النبي قل

405
01:39:58.200 --> 01:40:16.450
فقلت له ففي اي هذا فاني اريد الله رسوله صلى الله عليه وسلم والدار الاخرة وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. وقال قتلته واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله من حكمة القرآن والسنة. وقال يتحدث موسى عن قال

406
01:40:16.450 --> 01:40:26.450
عبدالرحمن بن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم تخلي ازواجه بدء ابي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجزي حتى السمن ابويك. قالت وقد علم النبويين ابوي لم يكن لم يكن يامر

407
01:40:26.450 --> 01:40:36.450
بفراقه. قال ثم قال ان الله جل جلاله قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها الى قوم اجرا عظيما. قالت فقلت ففي اي هذا استأمر ابوي؟ فاني اريد الله ورسوله

408
01:40:36.450 --> 01:40:46.450
صلى الله عليه وسلم والدار الاخرة قال ثم فعل زواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت. تابعوا موسى قال اخونا موسى وقال عبد الرزاق ابو سفيان المعمري وعن معبري عن زهري عن عروة عن عائشة. وتخفي في نفسك

409
01:40:46.450 --> 01:40:56.450
كما الله مبدي وتخشى الناس والله حق على من تخشاه. قال حدث محمد ابن عبد الرحيم قال حدثنا حدثنا معاذ بن منصور عن احمد بن زين قال حديث ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه في هذه ان هذه الاية

410
01:40:56.450 --> 01:41:06.450
وتخفي في نفسك من اللهم ابدله نزهة في شأن زينب بنت جحش وزيد ابن حارث رضي الله عنهما تشاء منهن وتغوي اليك من تشاء من ابتغيت ممن انزلت فلا جناح

411
01:41:06.450 --> 01:41:16.450
ابن عباس ترجع تؤخر ارجعه اخره. قال حدثنا زكري يا ابن يحيى. قال حدثنا ابو سمت. قال قال ان شاء الله حدثنا عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغار على اللاتي

412
01:41:16.450 --> 01:41:26.450
وهبن انفسهن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتاها بالمرأة نفسها فلما انزل الله تعالى قلت ما اورى ربك الا يسارع في هواك. قال حدثنا احباب موسى قال

413
01:41:26.450 --> 01:41:46.450
عن معاذة عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في يوم المرأة منا بعد ان انزلت هذه الاية فقلت لها ما كنت تقولين؟ قالت كنت اقول كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان يوتر عليك احدا تبع عبادي انه سمع عاصما. قوله لا تدخلوا بيوت النبي لا

414
01:41:46.450 --> 01:41:56.450
في مطعم غير الناظرين اله ولكن لا تعجب فادخلوا اذا اطعمتم فمن تجروا ولا مستأنسين الحديث. ان ذلكم كان يؤذي النبي ويستحي منكم الله لا يستحي من الحق. واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء

415
01:41:56.450 --> 01:42:13.000
حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا تنكحوا ازواجهم من بعدي ابدا ان ذلكم كنعن عند الله عظيما يقال انه ادراك انا يعني اناة لعل الساعة تكون قريبا اذا وصفت صفة المؤنث قلت قريبا. واذا جعلته ظرفا وبدا. واذا جعلته ظرفا

416
01:42:13.000 --> 01:42:23.000
وبدأ لو لم تجد الصفة نزعتها الهاء من المؤنث وكذلك اللفظ في الواحد والاثنين والجميع للذكر والانثى. قال قال عمر رضي الله عنه قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امات المؤمنين

417
01:42:23.000 --> 01:42:33.000
انزل الله عز وجل اية الحجاب. قال سمعت ابيه يقول حدثني عنس بن مالك رضي الله عنه قال من زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش. دعا القوم فطعموا ثم

418
01:42:33.000 --> 01:42:43.000
سيتحدثون اذا هو كان متى يوم القيامة فلم يقم فلم اراد اقامة فلما قام قام ومن قام وقعد ثلاثون فلم جاء نبيه صلى الله عليه وسلم ليدخل بين قوم يوسع ثم انهم قوم ثم انطلقت فجئت فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا

419
01:42:43.000 --> 01:42:53.000
جاء حتى دخل وذهبت وادخل فالقى الحجاب بيني وبينهم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ادخلوا بيوت النبي الاية قال قال انس مالك رضي الله عنه الناس بهذه الاية

420
01:42:53.000 --> 01:43:03.000
اية الحجاب لما اهديت زينب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت معه في بيته صنع طعاما بعد قومه فقعدوا فيتحدث ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون ما انزل الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي

421
01:43:03.000 --> 01:43:13.000
لكم نطعم غير الناظرين الى قولي من وراء حجاب فاضرب الحجاب وقوم قوم. قال حدثنا ابو معاوية قال حدث عبد الله قال عبد العزيز بن صهيب بن عنيس رضي الله عنه

422
01:43:13.000 --> 01:43:23.000
قال بني عن النبي صلى الله عليه وسلم زلمة جحش بخبز ولحم فاغسلت على الطعام داعيا فيجيء قوم فيأكلوا ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون. فدعوت حتى ما يجد احدا ادعوه فقلت يا نبي الله ما يجد احد

423
01:43:23.000 --> 01:43:33.000
يدعوه قال ارفعوا طعامكم وقدرات رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلى الله عليه وسلم انطلق الى حجرة عائشة فقال السلام عليكم البث رحمة الله فقالت عليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك؟ فتقرى

424
01:43:33.000 --> 01:43:43.000
كلنا يقول لهن كما يقول عائشة وقلن له كما قالت عائشة رضي الله عنها فرجع النبي صلى الله عليه وسلم اذا يتحدثونها وكان النبي صلى الله عليه وسلم سير الحياء فخرج منطلقا نعم منطلقا نحو حجرة

425
01:43:43.000 --> 01:43:59.600
رضي الله عنها فما ادري اخبرت اخبرته او اخبر ان القوم قد خرجوا فرجع حتى اذا وضع رجلاه في اسقفة الباب داخلة واخرى خارجة ان ارخى الستر بيني وبينه وانزل تاج الحجاب. قال حدثني اسحاق منصور قال اخ عبدالله بن بكر السامي قال احدنا احمد وعنس رضي الله عنه قال

426
01:43:59.600 --> 01:44:09.600
اولم رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما زين بالتجحشين واجمع الناس خبزا ولحمة فاخرج الى حجرة امهات المؤمنين كما كان يصنع صبيحة بنعيم فيسلم عليهن ويدعوا لهن ويسلمن عليهن ويسلمن عليه ويدعون

427
01:44:09.600 --> 01:44:19.600
فلما رجع الى بيته يراه رجلين جرى بهم الحديث فلما رأهما رجع عن بيته فلما رأى رجلان نبي الله صلى الله عليه وسلم رجع عن بيته واتباع مسرعين. فما ادري انا اخبرته بخروجهما ام اخبر فرجع حتى

428
01:44:19.600 --> 01:44:29.600
دخل بيته واخذ ستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب. وقال النبي مريم قال اخبرنا يحيى قال حدثني حميد انه سمع نسا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني زكريا وابن يحيى. قال حدثنا موسى

429
01:44:29.600 --> 01:44:39.600
عن ابي انس رضي الله عنها قالت خرجت زوجها بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة. لا تفعل من يعرفه ضرعا المختبر رضي الله عنه قال يا سجدة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين؟ قالت فانكفأت راجعة ورسول

430
01:44:39.600 --> 01:44:49.600
قال صلى الله عليه وسلم في بيته وانه ليتعشى في يدي عرق. فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت بعظ الحج فقال يا عمر كذا وكذا. قالت فاوحى الله عز وجل اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ووضعه فقال انه قد اذن

431
01:44:49.600 --> 01:45:09.600
كنا عند خروجنا عن حاجتكن قول ان تبدوا شيئا تخفوه فان الله كان بكل شيء عليما لا جناح ان في ابائهن ولابنائهن ولا اخوانهن ولابناء اخوانهن والابناء واتهن ولا نسائهن ولم تعملون. ولا نسائهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان على كل شيء شهيدا. قال احدهم لمن يقرأ اخرجوا من

432
01:45:09.600 --> 01:45:19.600
عن عائشة رضي الله عنها قد استثنى علي افلح اخو ابي قريش بعد ما انزل الحجاب وقلت لا اذن له حتى استأذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان اخاه ابا القعيس وارضعني

433
01:45:19.600 --> 01:45:29.600
ولكن اضعته امرأة ابي القعص فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقلت لهم يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعي استأذن فابيت انا اذا حتى استأذنه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وما منعك ان تأذن يا عمك

434
01:45:29.600 --> 01:45:39.600
قلت يا رسول الله ان الرجل ليس وارض علي ولكن وضعتني امرأة ابي قيس. قالت له ائذني له ائذن له فانه عمك تربت يمينك. قال عروة فلذلك كانت عائشة رضي الله عنها تقول حرموا موضعة من

435
01:45:39.600 --> 01:45:59.600
ضاع من الرضاعة ما تحرمون من النسب. ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. قال ابونا عليه الصلاة عليه عند الملائكة والصلاة والملائكة الدعاء. قال ابن عباس رضي الله عنه يصلون ويباركنا لنغرينك يسلطنك. قال حدثني سعيد بن يوحى قال حدثنا ابي عن ابن ابي ذر عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله

436
01:45:59.600 --> 01:46:09.600
السلام عليك وقد عرفناه. فكيف الصلاة؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال حدثنا عبد الله بن

437
01:46:09.600 --> 01:46:19.600
عن عبد الله بن خباب عن ابي زعيم الخضير رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله ان نصلي عليه قال قل اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك صلى الله عليه وسلم كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد

438
01:46:19.600 --> 01:46:29.600
كما صليت على ال ابراهيم قال ابو صالح الذي وقع على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم. قال حديث ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابي حزم عن يزيد وقال كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد

439
01:46:29.600 --> 01:46:45.350
وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم قوله لا تكونوا كالذين ادموا موسى حدثنا ابن ابي حزم والدراوردي تقدم ان هذه الكنية ابن ابي عندهم لراوي واحد هو عبد العزيز ابن سلمة ابن دينار

440
01:46:45.650 --> 01:47:05.650
المدني قوله الدراوردي تقدم ان هذه النسبة عندهم لراو واحد اخرج له البخاري مقرونا فهو من رواة الشواهد والمتابعات. واسمه هو عبدالعزيز بن محمد وهذا نوع المقرون هذا نوع من علوم الحديث لم يذكره المتقدمون. وهو معرفة المقرون. يترتب عليه احكام

441
01:47:05.650 --> 01:47:25.650
كثيرة منها المتابعات ومنها تقوية الخبر ومنها جمع الخبر كما تقدم معنا في قصة الاف قال فلان وفلان وفلان يزيد بعضهم على بعض. كلهم ثقات لكن في جمع الخبر لا يحصل الا بمجموعهم. ومنها ايضا العلل

442
01:47:25.650 --> 01:47:45.650
كرواية شعبة وسفيان مقرونين. ثم اعل هذا بانه كان في مجلس واحد. فهذا النوع معرفة المقرون تتبعه وكتابة رسالة فيه نافعة جدا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله لا تكونوا كالذين اذوا موسى. قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم قال

443
01:47:45.650 --> 01:47:55.650
اخبر روحي ابن عبادة قال حدثنا عوف عن الحسن ابن محمد ابن خلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان موسى عليه الصلاة والسلام كان رجلا حيا وذلك قوله تعالى يا ايها الذين

444
01:47:55.650 --> 01:48:13.700
لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها. قوله وخلاث هذا الاسم عندهم لراو واحد من رواتهم وهو خلاس بن عمرو الهجري البصري. خلاس ابن عمرو الهجري

445
01:48:13.700 --> 01:48:35.400
البصري ومن احكام المقرون في صحيح مسلم ان مسلما اذا حدث عن ثلاثة من شيوخه او اكثر وهذه عادته غالبا كقوله حدثنا علي ابن حجر ويحيى ابن ايوب وقتيبة ابن سعيد جميعا عن اسماعيل ابن جعفر قال اخبرنا عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة هذا روى به احد

446
01:48:35.400 --> 01:48:55.400
احاديث كثيرة اذا فعل ذلك فاللفظ للشيخ الاول والثاني والثالث لهم المعنى من الحديث. فالمقرون له احكام وهو باب نافع من العلم. وهذا اخر هذا المجلس وانبه الى ان الكتاب الذي سيقرأ في الختم ان شاء الله تعالى هو ختم صحيح البخاري

447
01:48:55.400 --> 01:49:15.400
بخاري للعلامة عبد الله ابن سالم البصري رحمه الله. وهو مطبوع خلف كتاب اسمه الوجه الصبيح في ختم الصحيح لابن علام في الوجه الصبيح هو الكتاب الاول ثم بذيله كتاب عبد الله بن سالم البصري فنحن سنقرأ كتاب البصري والحمد لله رب العالمين

448
01:49:15.400 --> 01:49:16.300