هذا سائل يقول نصيحة الحديث الذي اورده المصنف في اخر الباب السابع والعشرين ان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث يوم القيامة وبلال بين يديه ينادي بالاذان والجواب هذا حديث
ضعيف لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يقول اشكل علي قول ابن القيم وما جعلت النار الا لاذابة القلوب القاسية فقلب الكافر قاسي. فهل يخرج منها ما قال ابن القيم انه يخرج منه
قال للاجابة والقلب قاسي قد يكون قلب قد يكون قلبا للكافر وقد يكون قلبا لمسلم لان القاصي هو العاصي فاذا كان كافرا اديب وبقي واذا كان مؤمنا اديب ثم اخرج لان هذا يكون
من جملة تنقيته يقول هذا الاخ يقول ورد بحديث بريدة ابن حصين في السبق بلال ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكروا له القصر قالوا لعمر بن الخطاب والكلام عن بلال ابن رباح نقول نعم القصر لعمر لكن عمر ما دخل
هذا قصده لكن السابق المذكور في الحديث هو كائن بلال رضي الله عنه هذه اسئلة اخرى نتمم بها يقول هذا السائل يقول قلتم ان عرفت السلام عليك بالعلماء ملازمة العلماء الكبار لماذا قيدت بالكبار؟ اي العلماء الكبار؟ الجواب ان الشرع قيد به
فقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنه عند الطبراني في الاوسط وهي مرفوعا وفيه نظر البركة مع اكابركم ومثله لا يقال من قبل الرأي فكون فيكون مرفوعا وعن حكمه. هذا حديث حجة في ان البركة مع الاكابر. وان ثبت موقوفا لكنه موقوف له حكم الرفع. لان الحكم ببركة شيء
يفتقر الى وحي فلا يقوله ابن عباس من قبل الرأي ولم يكن ممن يأخذ من اهل الكتاب بل صح عنه في ثلاثة مواضع في البخاري النهي عن ذلك فحين اذ جاء بهذا الشرع الشرع قال ان العلماء الكبار هم الذين يلازمهم الانسان لان البركة معهم
هذا يكون بسؤاله يقول احسن الله اليك اه لماذا لا يكون هناك دروس تأصيلية في مسجدكم تشرحون بها كتب العقيدة والتقى اي دروس مطولة لانه نلاحظ انكم تقتصرون على الدروس وبرامج قصيرة حتى يرسلنا طلبة العلم للاستفادة
نقول ان شاء الله تعالى ان هذا في طور الاعداد. ونحن ان شاء الله تعالى في مع ما بقي لنا الزمن ان شاء الله تعالى البرامج تنزل شيئا فشيئا وهذا يقول الاخ
يقول ما هي المنهجية في قراءة كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وما ترتيب الكتب لا سيما لمن انهى الحموية والتدميرية ولمن له عناية بالردع الاشعرية ارجو التفصيل وجزاكم الله خيرا الجواب عن هذا يطول
ولكن سبق ان كتبنا شيئا يتعلق بتأصيل تلقي العلوم ومنها علم العقيدة في مذكرة باسم التحصيل وزعت قبل مدة يمكن ان يسأل هذا السائل الاخوان الذين حضروا يأخذها منه وكذلك هناك شريط نافع
معالي الشيخ صالح ال الشيخ يتعلق بكيفية قراءة كتب شيخ الاسلام ابن تيمية. يقول هذا الاخ اني احبك في الله احبك الله احببتنا هل في نيتكم وضع برامجي تربية الطلاب على علم الحديث لتصبح في المستقبل مجالس التحديث وجزاكم الله خيرا نقول ليس هناك في الشرع اسمه شيء
شيء اسمه تربية الطلاب ما في شي اسمه التربية في الشرع هذا معنى محدث. الشرع جاء بالتزكية ولم يأتي بالتربية. لان التزكية حظ الارواح حظ الابدان وانت بالروح لا بالجسم انسان
وهذه النكتة غابت عن كثير من الناس والا الشرع جاء بالامر بتزكية النفس وكثير من الايات والاحاديث تجرو حولها واما التربية هذي حظ الاجسام وفيها تفصيل ردود من عدة اوجه لكن الحاصل ان تعرف ان الشرع جاء بتزكية النفوس
ولم يأتي بتربية النفوس واما استدال بعضهم بقوله تعالى كونوا ربانيين فالربانية غير التربية. ولو كانت هي المراد لقال كونوا مربين ما قال كونوا ربانيين والمقصود ان تعرف ان الشرع جاء بالتزكية فحين اذ يصح السؤال هل وضع برامج لتزكية الطلاب على في علم الحديث لتصبح المستقبل مجالس للتحديث؟ نقول
ان شاء الله تعالى هذا من النيات الموجودة ولكن انبه الانسان الى ان سماع الحديث بركة وخير لكن يحذر طالب العلم من ان لا يكون فقط السماع في مجالس الرواية نعم هو يعتني بها
ولكن لا ينبغي ان تكون وكده واكثر اهتمامه هو تتبع مجالس وجمع الاجازات من الشيوخ. فلا حفظ ولا فقه ولا قراءة ولا ملازمة للعلماء ولا صحبة للصالحين فهذا يضيع كثيرا من وقته فيما كان غيره اولى منه وهذا اخر التقرير على هذه
المجالس. ان شاء الله تعالى سيكون لنا برنامج من البرامج وهو برنامج اليوم الواحد السادس هذا البرنامج سيكون ان شاء الله تعالى في الاجازة الجديدة وهي اجازة نصف الفصل الدراسي الثاني
التي تبتدأ يوم الاربعاء ثلاثة اربعة فتقرر ان نجمع دروس اليوم الواحد المفرقة الى هذا الصعيد الجديد الذي سيستتم الان لمدة عشر سنوات سوى سنة واحدة ستتداخل في هذه الاجازتان ثم سينظر بعد ذلك في الخطة التنموية العامة للدولة هل تنقل هذه الجائزة بعد ذلك
الى الفصل الدراسي الاول بتغير حركة السنة. فان وجدت كملنا هذا البرنامج تلك الطريقة ونستفيد من افراغ الزمن لبرامج اخرى ان شاء الله تعالى فهذه صورة للبرنامج خطة البرنامج وفيها المقررات التي يراد ان ان تدرس
فان شاء الله تعالى بعد نهاية الدرس وقيامنا بعد نهاية الدرس الاخ سعد يوزعها على كل طائفة مجموعة وانتم تتقاسمونها بينكم ثم بعد ذلك غدا ان شاء الله تعالى نتناقش فيها
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين