1
00:00:00.050 --> 00:00:28.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي ملأ القلوب بالعلم نورا وشرح صدورنا به حضرة وسرورا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المبين. واشهد ان محمد

2
00:00:28.000 --> 00:00:52.500
عبده ورسوله الرحمة المهداة للعالمين. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم اما بعد فهذا المجلس الثاني في شرح كتاب في ذكر حال اشرف بالعلامة علي ابن علي

3
00:00:52.650 --> 00:01:19.000
ابن محمد الحنفي ابن ابيه الدمشقي رحمه الله وقد قررنا من حوادث السنة الاولى من السيرة النبوية في المدينة ونزرع باذن الله سبحانه وتعالى في حوادث السنة الثانية منها عند قول الناظج هذا هو في الثانية الغزو

4
00:01:19.000 --> 00:03:42.850
قال   لشرق  من بعد الخيرية يا اخواني من ذاهبين للخير يا اخوان   بمعنى صاحبه    زوجة  لما فرغ لعمر رحمه الله من حوالي السنة الاولى من حوادث السيرة النبوية بالمدينة اتبعها بحوادث السنة الثانية فيها. فذكر

5
00:03:42.850 --> 00:04:11.900
عشرة حادثة الحادثة الاولى غزوة بواطة وهي ناحية من نواحي وظوى موضع قريب من ينبع فخدم النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع العاثر في ربيع الاخر من الذاكر المذكورة

6
00:04:14.250 --> 00:04:51.600
ابتغاء ان يعظ بعين من اي قريش هائلة من الشام للفاعلين ولم يدركها النبي صلى الله عليه وسلم فلهذا في مواطن بقية ربيعه الاول بقية شهر ربيع الاخر حتى دخل عليه شهر جمادى الاولى ثم تاب صلى الله عليه وسلم

7
00:04:51.750 --> 00:05:21.950
الى المدينة وتسمى هذه الغزوة ايضا غزوك او طاش وبواطن واوطان موضعان متقاربان ويقع باخباء السيرة تسمية الحادثة باسمين بمقاربة بين موضعيه كالذي تقدم في غزوة الابواء فتسمى ايضا والدال وهما موضعان

8
00:05:22.100 --> 00:05:54.300
قريبان وكذا هذا المحل يسمى الغزوة فيه غزوة مواطن وغزوة اوقات بما ذكر من تقارب موضع الجماع والحادثة الثانية غزوة بدر الاولى وتسمى  وتسمى ايضا غزوة كفوا بالدين ثم الفاء

9
00:05:54.800 --> 00:06:26.250
المحركتين فتحا وكانت في جمادى الاخرة خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم يطلب كنز ابن جامد للفكر الذي اغار على جرح اهل المدينة اي رعيتهم الى الابل والغنم فاصابها

10
00:06:28.850 --> 00:06:55.850
وهرب بها فطلبه النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الشهوان وهو قريب من بدر تفاتحه قرظ ولم يدركه النبي صلى الله عليه وسلم والحادثة الثالثة تحويل قبلة الصلاة من بيت المقدس الى

11
00:06:56.400 --> 00:07:25.950
الكعبة المشرفة وكانت في الثالثة الثانية اتفاقا واختلف في شهرها واصح الاقوال انها كانت  نصف شهر رجب فلما انتصف ابي شهر واجبت امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يستقبل

12
00:07:26.100 --> 00:07:50.950
الكعبة في صلاته متحولا عن بيته المقدس وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو في مكة الى بيت المقدس فلما هاجر الى المدينة بقي سبعة عشر شهرا او ثمانية عشر شهرا على قوله وهو يستقبل بيت المقدس ثم امر باستقبال

13
00:07:51.000 --> 00:08:36.750
الكعبة والحادثة الرابعة غزوة العشير وتسمى ايضا غزوة العشيرة والعثيراء واصح اسماء الله ثانيها انها تسمى غزوة العشيرة لانها وقعت بموضع يقال لهم ذات العشير بموقع يقال له داخل الخير

14
00:08:38.150 --> 00:09:10.400
كان فيه شجر تجفيف من شجر العسر وتصديره العشيرة فيسمى موضعها ذاكر اسيرة ويقال ايضا له ذو العشية فاستأنست بالنظر الى كونه موضعا والتذكير بالنظر الى كونه واديا ويسمى والي

15
00:09:10.750 --> 00:09:35.700
للعسير الذي ينبت فيه الشجر المذكور وعليه جرائم ناظمة رحمه الله تعالى. وكانت هذه الوقعة بعد مدري الصغرى بعشرة ايام وفيها خرج النبي صلى الله عليه وسلم يطلب ايضا عيرا قريش

16
00:09:35.900 --> 00:10:10.150
ففاتت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدركها وكان بعدها تحول القبلة الى الكعبة المشرفة فقول المصنف من بعدي متعلق بقوله ووجب تحول القبلة في نفس رجب فغزا النبي صلى الله عليه وسلم تلك الرجاء ثم صرف عن بيت المقدس في صلاته الى الكعبة المشرفة. والحديثة الخامسة

17
00:10:10.150 --> 00:10:36.900
صوم صومه رمضان ففرض على المسلمين ان يصوموا شهر رمضان في السنة الثانية فكان اول رمضان صامه النبي صلى الله عليه وسلم هو شهر رمضان من السنة الثانية صام النبي صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات

18
00:10:37.300 --> 00:11:05.700
الحادثة السادسة غزوة بدر وتسمى بدر الكبرى وبدر الثانية تمييزا لها عن بدنه الصغرى التي تسمى ايضا بدرا الاولى او بدرا بدرا للاولى كما تسمى الصغرى وكانت في السنة الثانية

19
00:11:06.900 --> 00:11:37.000
في رمضان اتباعا ذكره ابن حجر في التلخيص الحديث  ووقوع بدر اجماعا في السنة الثانية في رمضانها. واختلف في تعيين يومه منها واصح الاقوال انها وقعت في السابع عشر من رمضان

20
00:11:37.550 --> 00:12:10.300
خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم يقول عيظا لقريش فدعك ابو سفيان صخر بن حرب وكان عن العيد يستصرخ قريشا ليحفظوا غيرهم فخرجت قريش تريد نجدة العيد وعمد ابو سفيان الى

21
00:12:10.350 --> 00:12:34.050
حيلة نجا بها من ادراك النبي صلى الله عليه وسلم له فعزل عن الطريق التي يسلكونها عادة وسلك طريقة ثابتة فلم يجبره النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت قريش حتى نزلت عند بدر

22
00:12:35.800 --> 00:12:53.750
ورجع منها قوم لما علموا خبر نجاة العيد وابى جماعة من خبرائهم الا ان يظهروا قوتهم فكان بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بدر التي اعز الله فيها

23
00:12:53.850 --> 00:13:17.600
الاسلام ونصر عبده محمدا صلى الله عليه وسلم وعظمت الوقيعة في المشركين وقتل منهم سبعون واسر منهم سبعون وكانت نصرا مؤزرة الحادثة السابعة فرض زكاة الفطر ففرضت في السنة التاريخ

24
00:13:17.900 --> 00:13:41.100
برمضان منها قبل ثلاثة ايام من اخره في قول الجمهور وقيل انها مرض قبل ذلك وقيل انها فرضت بعد ذلك واصح الاقوال انها هجرت في السنة الثانية في رمضان منها

25
00:13:42.350 --> 00:14:13.600
وهذه الزكاة هي زكاة الفطر اي زكاة  واما اذا كانت المال فاغفرك في تعيينك وقتها الذي فرضت به واستظهر البوقي انها قبضت بين السنة الثانية والسنة الخامسة الاحاديث التي رويت وفيها ذكر

26
00:14:13.950 --> 00:14:40.350
الزكاة وفيه قوة لكن يعكر عليه ورود بعض الاية المكية المتعلقة بالزكاة وجواب ان يقال انها ذكرت في المنفية اجمالا واما تفصيلا فكان بعد الهجرة بعد الثاني في السادس الثانية فما بعدها بعد زكاة

27
00:14:40.750 --> 00:15:05.250
الكثر والحادثة الثامنة وفاة رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم فان النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى عين ابي سفيان وهي علية وخلف عليها زوجها عثمان بن عفان يمرضها

28
00:15:06.350 --> 00:15:34.000
فلما جاء الخبر بالبشارة بنصر المسلمين على المشركين ودخل البشير المدينة كان الناس قد فرغوا من جهل بنت النبي صلى الله عليه وسلم رقية والحديث ابن التاسعة زواج علي رضي الله عنه من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:15:34.250 --> 00:15:52.400
وهو علي ابن أبي طالب ابن عبد المطلب فهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم انكحهم النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وكان ذلك بعد بدر باصح القولين

30
00:15:52.650 --> 00:16:22.150
لما في الصحيح عند ذكر قصة شاحف بها وفيه قوله اصب شارفا من بدر وقال النبي صلى الله عليه وسلم ثالثا من الخمس والشارع يعني الجمل فهذا يدل على وقوع زواجه بها بعد بدء في اصح القولين. والحديثة العاشرة اسلام العباس

31
00:16:22.150 --> 00:16:52.500
ابن عبد المطلب عمي النبي صلى الله عليه وسلم لما وقع في الاثر فانه اسر يوم مبادرين وكان حين اثره كافرا وقيل انه كان حينئذ مسلما لما روى احمد وغيره عنه انه قال كنت مسلما ولكنهم استكرهوني

32
00:16:53.750 --> 00:17:23.000
واسناده ضعيف وعند الحاكم باسناد حسن في خبر في دار العباس انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم انني مسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اعلم باسلامي ثم امره بان يؤدي اليه التجاه

33
00:17:23.050 --> 00:17:46.300
والصحيح من القولين انه كان كافرا وانما اسلم بعد اسلمه في بدر والحديث في الحادية عشرة غزوة بني قينقاع وهم قبيلة من قبائل اليهود وكان باليهودي وكان بالمدينة ثلاث قبائل من قبائل اليهود

34
00:17:47.300 --> 00:18:16.300
جمعتهم في بيت واحد فقلت جمع اليهود في المدينة المبين جمع اليهود بالمدينة المبين قريظة وقيل قاع والنظير قريظة وقين قاع والنظير ومعنى المبين اي المفسد فكانت هذه القبائل الثلاث من قبائل اليهود في المدينة

35
00:18:17.150 --> 00:18:41.550
صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم وعاقدوه على المسالمة لما هاجر الى المدينة ثم نقضوا عهودهم وعهودهم قبيلة بعد قبيلة وكان اسرعهم نبضا هم بنوا خير قاعد فخرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:18:41.700 --> 00:19:08.700
بعد من بدري في اخر شوال وحاصرهم الى منتخب شهر ذي القعدة حتى نزلوا واستوهبهم عبدالله بن ابي ابن سالول وكان حليفا لهم استوهبهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يعفو عني

37
00:19:10.550 --> 00:19:36.850
فوهبهم النبي صلى الله عليه وسلم له واجلاهم عن المدينة فخرجوا منها حتى نزلوا ازرعات بلدة من بلاد الشام. فكانوا اول اليهودي خروجا والحادثة الثانية عشرة مشروعية الاضاحي في عيد النحر

38
00:19:37.150 --> 00:20:03.900
فانه بهذه السنة الثانية عيد النحر فرحا بنعمة الله عز وجل على المؤمنين وجعل من شعائره نسيبة تذبح هي الاضحية. فضحى النبي صلى الله عليه وسلم وضحى المسلمون. ولم ينزل النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:20:03.900 --> 00:20:30.600
يضحي الا في خروجه الى حجة الوداع فانه اهدى ولم يضحي ولا ذبيحة في منى الا الهدي قال مؤمن العباس ابن تيمية الحفيد رحمه الله تعالى. والحادثة الثالثة عشرة غزوة السبيل

40
00:20:30.900 --> 00:21:02.750
والحادثة الرابعة عشرة غزوة قراءة وهاتان الحادثتان عدهما المصنف واقعتين. والراجح انهما غزوة واحدة سميت غزوة قرقرة لانه الموضع الذي انتهى اليه النبي صلى الله عليه وسلم في طلب من كان يبتغيه من المشركين

41
00:21:03.000 --> 00:21:35.650
فسار حتى بلغ موضعا يسمى فرخرة الكدر والقهقرة الارض النجساء والكذب نوع من الطير في لونه كدرة فكانت تسمى تلك الارض نسبة اليه اذ يتخذها موطنا له وسميت غزوة التويق لان المشركين الذين طلبهم النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:21:36.500 --> 00:22:02.350
القوا ازواجهم خشية ان يدركهم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وكان عامة ازواجهم السويقة فكانت من غنائم المؤمنين فيها وخضعوا هذه الغزوة ان ابا سفيان ابن حرب لما اصيب المشركون ببدر وكان فاز

43
00:22:02.550 --> 00:22:24.800
بالعيد اقسم الا يمس الماء رأسه حتى ينال من النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فخرج حتى نزل عند مسلم ابن حتى نزل عند سلام ابن مسكم من بني النظير

44
00:22:26.500 --> 00:22:52.100
فاكل واستيل وبات ليله عنده هو من معه ثم اغاروا على نعم اهل المدينة وقتلوا رجلا من الانصار وحليفا لهم بصرها النذير بهم وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم ففروا هاربين ولم يدركوا النبي صلى الله

45
00:22:52.100 --> 00:23:47.600
وعليه وسلم نعم   بجانب لما فرغ الناظم رحمه الله من حوادث السنة الثانية من الهجرة اتبعها بذكر حوادث السنة الثالثة وذكر فيها ثمان حوادث في الحديثة الاولى غزوة غضبان وتسمى غزوتان امر بفتح الهمزة والميم

46
00:23:48.050 --> 00:24:19.100
وهو ماء اجتمعت عليه غطفان فقصدهم النبي صلى الله عليه وسلم تخويفا وتشريدا لهم في شهر طهران من شهر وقيل في ربيع الاول فلما بلغهم مخرج اليهم تفرقوا ولم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم قتالا

47
00:24:19.500 --> 00:24:41.950
وقرن المصنف رحمه الله تعالى ذكر هواتف ذكرى غطفان بذكر بني سليم ولم تكن غزوة بني سليم في السنة الثالثة من كانت في اصح القولين في السنة الثانية بعد بدء بسبع ليال

48
00:24:42.900 --> 00:25:17.850
وتسمى ايضا غزوة الفجر وغسل ماء كانوا ينزلون عليه والكدر الماء الذي كدر بشوائب تغير طعمه او لونه والحادثة الثانية زواجه زواج عثمان رضي الله عنه بام كلثوم ابنة النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:25:18.350 --> 00:25:36.600
بام كلثوم حبلة النبي صلى الله عليه النبي صلى الله عليه وسلم. فانه لما ماتت عنه رقية كما تقدم في السنة الثانية انكحه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته اما كلثوم

50
00:25:38.100 --> 00:26:01.200
وذكر الناظم رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم بوصفه الكريم لما امره من الكرم على عثمان رضي الله عنه اذا انكحهم بنتا له بعد بيت ماتت عنده وهذا من كرمه صلى الله عليه وسلم

51
00:26:01.550 --> 00:26:22.850
والحادثة الثالثة زواجه صلى الله عليه وسلم من حفصة وهي ابنة عمر ابن الخطاب العدوي رضي الله الف تأيما من زوجها بنيتي من حزافة السهم رضي الله عنه فتزوجها النبي صلى الله عليه

52
00:26:22.900 --> 00:26:43.950
وسلم وكان عمر عرضها على عثمان فلم نفسه بها ثم عرضه عرضها على حبيبتهم فلم يرد اليه شيئا لعلمه بذكر النبي صلى الله عليه وسلم لها. ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:26:44.000 --> 00:27:17.950
حادثة الرابعة زواجه صلى الله عليه وسلم من زينب. وهي بنت خزيمة الهلالية ام المساكين لشفقتها عليهم بشفقتها بهم ورعايتها لهم وكان اذا الحصين ابن الحارث ابن عبد المطلب وقيل عند اخيه الحسين عنها فنكحها النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:27:17.950 --> 00:27:40.100
وهي اول نسائه موتني كما سيأتي في حوادث السنة الرابعة فلم تكن مدتها مع النبي صلى الله عليه وسلم. والحادثة الخامسة غزوة احد وكانت في شهر شوال من الثالثة اتفاقا

55
00:27:41.700 --> 00:28:11.000
ووقودها في منتصف الشهر في اشهر الاقوال لقي فيها النبي صلى الله عليه وسلم قريشا لما خرجوا اليه واصيب فيها المؤمنون بما اصيبوا بمثل ما ذكره الله سبحانه وتعالى عنهم في سورة ال عمران وجعل الله سبحانه وتعالى ذلك

56
00:28:11.000 --> 00:28:32.650
امتحانا للمؤمنين بصدق ايمانهم فازالهم الله عز وجل على الكفار مرة في بدر ثم ازال الكفار عليهم مرة في احد ليميز الله الخليفة من الطيب ذكره ابو عبد الله ابن القيم في زاد المعاش في كلام

57
00:28:32.850 --> 00:28:56.500
ماتع له تحسن قراءته في بيان الحكمة مما يجريه الله سبحانه وتعالى من البلاء على اوليائه وكل اصفيائهم من الخلق والحادثة الثالثة غزوة حمراء وهو موضع معروف جنوب المدينة وكانت بعد

58
00:28:56.650 --> 00:29:23.100
احد فان المشركين لما اصابوا من المسلمين ما اصابوا طمعوا باستئصال والقضاء عليهم فارادوا الرجوع الى المدينة فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم بذلك بادرهم تهويلا لهم وتشريدا لمن ورائهم

59
00:29:23.900 --> 00:29:46.800
حتى بلغ حمراء الاسد فلما سمع ابو سفيان بمخرجه صلى الله عليه وسلم رجع ومن معه ولم يرى النبي صلى الله عليه وسلم رجالا واظهر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه جلدهم وقوتهم فانقطع طمع المشركين

60
00:29:47.250 --> 00:30:21.450
منهم والحادثة السابعة تحرمني الخمر تحرمها الله سبحانه وتعالى يقينا اي بلا قرين اختلفا بسند تحريمها فقيل في السنة الثالثة وقيل في التي تليها فقول الناظم فالخمر حرمت يقينا المراد باليقين هنا الجسم بحرمتها. واما تعيين سنتها فهذا احد القولين عند اهل السير ولا يخفى على مثله

61
00:30:21.450 --> 00:30:46.550
والحديثة الثانية مولده الحسن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهو خبط النبي صلى الله عليه وسلم اصبت بلسان العرب وصف لابني لابني وابن لبنة فالحفيد من اي

62
00:30:46.850 --> 00:31:21.400
الجهتين كانا ابنا للجنس او ابنا لابنته يسمى طبقا والى ذلك اشرت بقولي وسطهم لابن الجندي لقطع الهمزة السبت وصفهم لابن البنت او ابنهم لنقل الدم او ابنهم لنقل الدرس. وكان مولده رضي الله عنه

63
00:31:21.450 --> 00:32:27.250
في منتخب شهر رمضان من السنة الثالثة عند الجمهور وقواه ابن حجر في كتاب الاصابة   قال رسول الله   وقول لما فرض الناظب رحمه الله تعالى من حوادث السنة الثالثة من الهجرة للمدينة النبوية اتبعها بحوادث

64
00:32:27.250 --> 00:32:58.150
السنة الرابعة منها فذكر اربع عشرة حادثة الحادثة الاولى غزوة بني النضير. وهي احدى القبائل اليهودية خرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد احد لما نقضوا العهد بابتغائهم قتل النبي صلى الله عليه وسلم في اشهر

65
00:32:58.300 --> 00:33:22.650
الاقوال عند نقل في السياق فكان نحرك النبي صلى الله عليه وسلم في استئصالهم و تغييرهم انهم ارادوا النبي صلى الله عليه وسلم بالسوء فعمد اليهم النبي صلى الله عليه وسلم وحاصرهم ست ليالي

66
00:33:23.250 --> 00:33:53.250
حتى نزلوا من حصونهم وادلاهم النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة فخرج ضعفاؤه حتى نزلوا في طيبة واستوطنوها  برنامج مشكل وحيي بن اخطب وسيأتي لهما قبر هات مع النبي صلى الله عليه وسلم. والحديثة الثانية

67
00:33:54.150 --> 00:34:17.150
وفاته زينب بنت خزيمة الهلالية زوج النبي صلى الله عليه وسلم فان هذه المرادة في قوله المقدمة اي المتقدم خبرها في السنة الفائتة سنة ثلاث اذا نجحها النبي صلى الله عليه وسلم في تلك السنة

68
00:34:17.500 --> 00:34:44.100
ولم تلبث عنده صلى الله عليه وسلم الا اشهرا يسيرة اختلف بعدها فماتت رضي الله عنها في حياته صلوات الله وسلامه عليه والحادثة الثالثة زواجه صلى الله عليه وسلم من ام سلمة

69
00:34:45.600 --> 00:35:09.900
وهي هند بنت ابي امية المخزومية من فضيات قريش ما جعلها زوجها ابو سلمة ابن عبد الاسد وهو اخ للنبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعده. والحادثة الرابعة زواجه صلى الله عليه

70
00:35:09.900 --> 00:35:27.600
من زينب بنت جحش الاثرية دخل بها صلى الله عليه وسلم في السنة الرابعة في اشهر الاقوال وقيل بل قبلها بسنة وقيل بل بعدها بسنة وكان قبل عند زيد ابن حارثة

71
00:35:28.150 --> 00:35:49.650
وكان ربيب المولى اذ تبناه النبي صلى الله عليه وسلم. ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعده وكانت اول نسائه لحوقا به بعد موتي وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنسائهن

72
00:35:49.850 --> 00:36:14.000
اسرعكن بلحاقا اطولكن يدا. متفق عليه فكنا فتعاونا ايهن اطول يدا يعني تلخيصة وكان المقصود هو اكثرهما صدقة. فلحقت به صلى الله عليه وسلم بعد وفاته لمدة يسيرة. والحادثة الخامسة غزوة

73
00:36:14.450 --> 00:36:48.750
بذل الموعد لانهم توعدوا لها بعد احد وتسمى بدر الاخرة البذور من غزواته صلى الله عليه وسلم ثلاث الاولى غزوة بدري الاولى وتسمى والثانية غزوة من بدري الثانية وتسمى الكبرى. والثالثة غزوة بدر وتسمى غزوة بكر الموعد لانهم تواعدوا

74
00:36:48.750 --> 00:37:08.300
لها يعني النبي صلى الله عليه وسلم وكفار قريش بقيادة ابي سفيان بن حرب. ثم رجع ابو سفيان لما بلغ مر الظهران ولم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يكن فيها رجال

75
00:37:08.500 --> 00:37:27.450
واما النبي صلى الله عليه وسلم فانه وصل الى بدر فبقي بها اياما ثم رجع صلى الله عليه وسلم. والحادثة ثالث غزوة الاحساء الاحزاب وتسمى غزوة الخندق سميت غزوة الاحزاب

76
00:37:27.850 --> 00:38:05.100
لاستماع اشتاك متفرقة من الخلط فيها على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فكانت فيها قريش وحلفاؤهم من بني بكر ومن كان معهم من غطفان وسليب وموالي بهذه القبائل وسميت غزوة الخندق لان النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:38:05.150 --> 00:38:40.700
حمى المدينة بحفر كبير فيها اشار به سلمان الفارسي هو الخندق الذي احاطها فلم يقدر المشركون على النفوذ الى المدينة وبقوا مدة يبتغون سبيلا اليها فاحتجت بهم رياح عظيمة تدفق حصار المدينة النبوية وانقلبوا على اعقابهم. وكانت

78
00:38:40.800 --> 00:39:04.800
تلك الغزوة في هذه السنة الرابعة عند قوم وعند اخرين انها وقعت في السنة الخامسة وهو الصحيح واختاره ابن القيم وصاحبه ابن كثير رحمهم الله تعالى والحادثة السابعة غزوة بني فريضة

79
00:39:05.500 --> 00:39:36.600
وهم اخر من بقي من اليهود بالمدينة نقضوا ميثاقهم لما مالئوا الكفار في غزوة الاحزاب وظهروا قريشا فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الاحزاب انقلب اليهم وكان ذلك في السنة الرابعة عند قومه وهو الذي جرى عليه المصنف. وعند حري في السنة

80
00:39:36.950 --> 00:40:09.250
الخامسة وهو الذي اختاره ابن القيم وصاحبه ابن كثير ايضا رحمهما الله فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا عن امره فقاتل مقاتلتهما وثبت نسائهم وذاريهم وكانت وقيعته بهم اعظم وقيعة اليهود الذين كانوا في المدينة. والحادثة الثانية غزوة

81
00:40:09.250 --> 00:40:39.100
ذات الرقاع وسميت بهذا الف لان شدة الحر نقضت اقدام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فشدوا عليها عصائب من الرقاع حفظا لها من اثر الارض وحرها وكانت في السنة الرابعة عند قوم

82
00:40:39.150 --> 00:41:01.500
وفي السنة الخامسة عند اخرين وهو الذي جرى عليه البخاري في صحيحه ورجحه ابن حجر انها وقعت بالسنة الخامسة ونظهر والله اعلم ان ركوعنا في السنة الرابعة لا في السنة

83
00:41:01.550 --> 00:41:29.150
الخامسة وقصد فيها النبي صلى الله عليه وسلم قبائل من غطفان بل محارب وبني ثعلبة مرة ثانية ولم يرفعهم النبي صلى الله عليه وسلم فانهم لما سمعوا بقدر قروده صلى الله عليه وسلم اليهم

84
00:41:30.700 --> 00:41:55.200
اجتمعوا وتحيلوا وكثر جمعهم فلم يقع بين الفريقين قتال ولكن خوف بعضهم بعضا فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم عنهم وانصرفوا عنه ولم يكن بين الفريقين قتال. فالحادثة التاسعة تعليم الصلاة

85
00:41:55.200 --> 00:42:27.050
القول وكانت في غزوة ذات الرقاع عند جماعة من اهل العلم وكانت عند اخرين  غزوة عثمان بعد الخندق كانت عند اخرين في غزوة عثمان بعد الخندق. في السنة الخامسة وهو الذي اختاره ابن القيم رحمه الله تعالى. والحادثة العاشرة

86
00:42:27.700 --> 00:42:48.800
فصل الصلاة الرباعية اي في السفر ذكره جماعة من المصنفين في حوادث السيرة في السنة الرابعة وذكره غيرهم قبل هذا وليس في الاخبار المروية شيء يعبد هذا القول او ذاك

87
00:42:48.850 --> 00:43:13.200
فتعيين سنة دون غيرها في قصد الصلاة فيه السفر لا يحدث فيه شيء. والحادثة الحادية عشرة نزول اية الحجاب فانما نزلت صبيحة زواجه صلى الله عليه وسلم بزينب بنتي جحش

88
00:43:13.250 --> 00:43:37.600
باتفاق اهل العلم نقله ابن كثير فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم بليلة بنت جحش فاصبح نزلت هذه الاية لكن اختلف بزينب فقيل في السنة الرابعة والذي جرى عليه المصنف وقيل قبلها بسنة وقيل بعدها بسنة

89
00:43:37.600 --> 00:44:00.350
والحادثة الثانية عشرة نزول اية التيمم في سورة المائية وكانت بسبب الرابعة عند جماعة من اهل السير. وقيل بل نزلت في اتاي الخامسة بعد غزوة بني المصطلح التي يقي ذكرها في تلك السنة

90
00:44:00.550 --> 00:44:28.400
والحادثة الثالثة عشرة رجل اليهوديين الجانيين فيه فان رجلا وامرأة من اليهود زنيا وكانت اليهود تسود وجوه الزلام عقوبة لهم ثم احتكموا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم بحكم الله

91
00:44:28.600 --> 00:44:51.800
ورجم اليهودية واليهودية وهو حكم الله الذي في كتاب اليهود. لكنهم بدلوا وحرضوا وقصته في الصحيحين. والحادثة  الرابعة عشرة مولد الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وولد في هذه السنة الرابعة وقيل في

92
00:44:51.800 --> 00:45:19.600
الثالثة وذكر ايضا انه في السابعة واستبعده ابن حجر في الاصابة فميلاده بين السلف الرابعة والسنة الثالثة عند جمهور نقلة السيرة. واما تأخره الى السابعة ففيه بعد ذكره ابن حجر في كتاب الاصابة والله اعلم. وهو شقيق الحسين شقيق الحسن

93
00:45:20.300 --> 00:46:03.200
ابا واما نعم  قال رحمه الله  لما فرغ المصنف رحمه الله تعالى من حوادث الرابعة شرع يذكر حوادث السنة الخامسة من حوادث السيرة النبوية في المدينة فذكر اربع حوادث. فالحاديثة الاولى رجل صلى الله عليه وسلم

94
00:46:03.600 --> 00:46:30.500
من المختلق وهم قوم من خزاعي كانوا مالوا الاحزاب وظاهروه فقصدهم النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الخامسة وقيل في التي بعدها والاول قول الجمهور واختاره ابن القيم في زاد المعاد انها كانت في السنة الخامسة

95
00:46:30.500 --> 00:46:53.300
وتسمى هذه الغزوة ايضا غزوة المري في غزوة المريكية وهو اسم ماء كانوا عليه فقصدهم النبي صلى الله عليه وسلم ولقي غسالا فهزمهم وقتى منهم من قتل وكبى ما انتبه

96
00:46:54.000 --> 00:47:15.000
وفي هذه الغزوة بعد انصرافه صلى الله عليه وسلم منها الى المدينة وقعت حليمة الافك المشتملة على رمي الطاهرة العفيفة عائشة رضي الله عنها البهتان فبرأها الله من ذلك كما ذكره في

97
00:47:15.000 --> 00:47:43.500
وصح فيه احاديث كثيرة وافرده عبدالغني المقدسي في جزء معروف. والحادثة الثانية غزوة دومة الجندل وهي بلدة معروفة بهذا الاسم الى اليوم قريبة من الجوف وكانت في ربيع الاول من السنة الخامسة قبل غزوه بني

98
00:47:44.150 --> 00:48:11.650
المختلط خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم الى تلك المحلة وكانت سوقا يجتمع فيه اخلاق من الناس ويعلم فيه الظلمة من بعض الذين يقدمون من الشام بتجارتهم الى المدينة

99
00:48:12.200 --> 00:48:41.300
فيؤذونهم قرودهم للتجارة الى المدينة النبوية فقسم النبي صلى الله عليه وسلم اليهم في فلما تسامعوا بقدومه صلى الله عليه وسلم تفرقوا فلما ورد النبي صلى الله عليه وسلم الى موضعهم لم يلقى احدا ورجع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان اقام اياما فلم يكن فيها قتال. والحادثة الثالثة

100
00:48:41.600 --> 00:49:01.950
زواجه صلى الله عليه وسلم من ابنة الحارث وهي زويرية بنت الحارث رضي الله نعم من ثدي بني مصطنع وقعت في سهم ثابت ابن قيس وقعت في السهم ثابت ابن قيس في قسم الغنائم

101
00:49:02.650 --> 00:49:28.700
فكاتبها على نفسها اي جعل عفقها ان تدفع اليه مالا منجما. فادى اليه النبي صلى الله عليه وسلم كتابا ثم اعتقها وتزوجها صلى الله عليه وسلم. فلما تزوجها اعتق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

102
00:49:28.800 --> 00:49:57.650
مائة اهل بيت من بني المصطلقة اكراما لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لكانت امن امرأة على قومها بما جرى عليهم من الخير والبركة في تبكي اسرهم والحادثة الرابعة عقده صلى الله عليه وسلم على ريحانته وهي ريحانة بنت زيد كانت من سبي بني قريظة

103
00:49:57.650 --> 00:50:22.450
عقد عليه النبي صلى الله عليه وسلم في هذه السنة ثم بنى بها في السنة التي تليها كما  واختلف اهل العلم في رتبتها منهم مكانة زوجة من ازواجه ام كانت من يمين

104
00:50:22.650 --> 00:51:00.900
واصح القولين انها كانت ملك يمين ولم تكن من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. اختاره ابن  وصاحبه ابن كثير رحمهما الله تعالى نعم يا رب رحمه الله بيعة الرضوان قول

105
00:51:01.900 --> 00:51:20.000
او منهاج هذي الكلمة تعبتنا مدة يعني في وجهه فكنت ارى انه بيعة رضواني اولي وبنى يعني اولى اهتماما ثم وجدت فائدة عزيزة المصباح المنير ان قول يأتي بمعنى سبق

106
00:51:21.100 --> 00:51:50.350
لا يكون قوله وبيعة الرضوان قول وبلى يعني سب وهي كذلك فصحا مبنا ومعنى ووزا نعم  قال رحمه الله لما قرأ المصنف رحمه الله تعالى من حوادث السنة الخامسة من الهجرة

107
00:51:50.400 --> 00:52:10.400
ترعى يذكر بعدها حوادث السنة السادسة فذكر سبع حوادث والحادثة الاولى غزوة بني لحيان لكفر وكانت في جمادى الاولى من تلك السنة على الصحيح. خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم يبتغيهم. وهم قوم

108
00:52:10.400 --> 00:52:32.350
فهم بنو لحيان بن جديل كانوا اصابوا دعك الرجيع الذي ارسله النبي صلى الله عليه وسلم اليهم لما زعموا انهم رغبوا في الاسلام وكان عليهم عاصم ابن ثابت وقيل الغنوي فكان منهم

109
00:52:32.350 --> 00:52:56.800
كان مع ذلك الوقت قتلوا منه من قتلوا واسروا منه خبيبا وباعوه في مكة على الفضل المعروف. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في حتى وصل منازلهم فلما سمعوا بقدومه فروا منه صلى الله عليه وسلم الى رؤوس الجبال

110
00:52:56.950 --> 00:53:20.600
وامتنعوا بها فلم يصيبوا النبي فلم يوصي بالنبي صلى الله عليه وسلم منهم شيئان هذا الاذان ينفخ في الاخ ولا باقي  والحادثة الثانية الاستسقاء وذكره الناظم رحمه الله تعالى في حوادث هذه السنة والمراد به طلب السقيا بالدعاء

111
00:53:20.650 --> 00:53:36.750
وروي فيه حديث عند ابي عوانة في صحيحه باسناد حسن من حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزاة فنزل المشركون بماء ومنعوا

112
00:53:36.750 --> 00:53:56.750
المسلمين فلحق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قلة في الماء. فتكلم المنافقون وقالوا لو كان نبيا يشقى لقومه كم استسقى موسى لقومه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوقد قالوها؟ ثم استثقل سنة النبي

113
00:53:56.750 --> 00:54:16.750
صلى الله عليه وسلم له فسقوا واغاثهم الله سبحانه وتعالى. وليس في الحديث المذكور تعيين شرك الغزوة اولادك سلكها. فمن نقلت السير من ذكره في حوادث السنة السادسة ومنهم من ذكره بغير هذه السنة والله اعلم

114
00:54:16.750 --> 00:54:45.050
وضعه منها فهو بالحوادث السيرة النبوية في المدينة. لكن تعين التلك الغزوة وموضعها يعلم بخبر صحيح. والحادثة الثالثة غزوة ذي خرجت. وكانت بعد رجله صلى الله عليه وسلم بل لحيان بليال ثم اغار عيينة بن حصن في قومه على

115
00:54:45.050 --> 00:55:12.350
لقاح النبي صلى الله عليه وسلم فاستاقوها وقتلوا رعي النبي صلى الله عليه وسلم و كبوا امرأة  خرج الطريق يستسرق النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فكان اول خارج في طلبهم هو سلابة ابن الاكوع. وكان عداء

116
00:55:12.450 --> 00:55:32.450
فكان من خبره وخبرهم ان اجتهد في طلبهم حتى رد الابل ثم ادركه النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه فبتغوهم فلم يدركوهم وفاء توهم وبلغ النبي صلى الله عليه وسلم هذا الموضع وهو ذو قرأ

117
00:55:32.450 --> 00:55:48.800
كان ماء يعني بيرا يسقون عليها ثم ذكر الحادثة الرابعة وهي صده صلى الله عليه وسلم عن العمرة فانه خرج صلى الله عليه وسلم في السنة السادسة يريد العمرة حتى

118
00:55:48.800 --> 00:56:10.100
بلغ مكة فمنعه فمن عدوا قريش من دخولها تلك السنة وصالحوه على ان يرجع ثم يأتي من سنة المستقبلة. وكان هذا اول صلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش

119
00:56:10.500 --> 00:56:29.950
والحديث الخامسة بيعة الرضوان فان النبي صلى الله عليه وسلم بعث عثمان الى اهل مكة ففشى بالناس ان عثمان قتل فبايع النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه على القتال وسميت تلك

120
00:56:29.950 --> 00:56:46.550
البيعة بيعة الرضوان وهي من اعظم الاعمال الصالحة ولذلك وصفها الناظم بقوله وضيعة الرضوان اول يعني سبق لما اعطى الله عز وجل من فضل اهلها بقول لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعون تحت الشجرة

121
00:56:46.550 --> 00:57:14.900
الحادثة السادسة بناؤه صلى الله عليه وسلم ودخوله بريحانته على ما تقدم ذكره من الخلف في ذلك والصحيح انها كانت منك يمين لقيها النبي صلى الله يضعها النبي صلى الله عليه وسلم. فذكر عقدها عقده عليها ثم بناؤه فيه نظر. والحادثة

122
00:57:14.900 --> 00:57:37.050
الثالثة السابعة فرض الحج في تلك السنة على خلاف كما قال القوم وفرض الحج بخلف فقيل في السنة السابقة وقيل بالسنة السابعة وقيل في التاسعة. وهو اصح الاهوال. اختاره ابن تيمية الحديث

123
00:57:37.050 --> 00:58:00.600
وتلميذه ابن القيم وشيخ شيوخنا محمد ان الحج فرض في السلف التاسعة. وتأخر حجه صلى الله عليه وسلم الى تاليته لانه كره ان يحج الى البيت الحرام وفيه بقية من غير المشركين. فكان حينئذ يحج المشركون وفيهم العراة

124
00:58:00.600 --> 00:58:48.150
بعد ابا بكر في تركيا السنة التاسعة مع والحقه بعلي ونهي عن المشركين عما كانوا يفعلونه حج النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن الا حج الاسلام. نعم   لا اله الا الله

125
00:58:48.150 --> 00:59:19.500
لما فرغ الناظم رحمه الله تعالى من ذكر حوادث السنة السادسة ما الهجرة اتبعها بذكر حوادث السنة السابعة منها فذكر فيها اثنتا عشرة حادثة. فالحادثة الاولى فتح خيبر. فكانت في

126
00:59:19.500 --> 00:59:39.500
تمت التابعة عند الجمهور وقيل قبلها بسنة واصح القولين انها كانت في السنة السابعة. وكانت خيبر معا لبقايا اليهود من بني النظيري وغيره فان كبار بني النظير او اليها كحيي ابن

127
00:59:39.500 --> 00:59:59.500
ابو سلام ابن محكم وسعد ابن ابي في اخرين. فلم يزل بقايا اليهود يأتون اليهم حتى صارت لهم شوكة فقصد النبي صلى الله عليه وسلم اليهم وقاتلهم واخرجهم من خيبر. والحادثة الثانية

128
00:59:59.500 --> 01:00:29.500
تحريم لحوم الحمر الاهلية. اي الانسية التي تأنس الناس. والحديثة الثالثة تحريم متعة وهي نكاح كان من انشحة الجاهلية ينكح فيه الرجل المرأة مدة معينة مقابل شيء يعطيها اياه. وكان تحريم لحوم الحمر الاهلية ومتعة النساء في السنة

129
01:00:29.500 --> 01:03:58.350
التابعة يوم خيبر. ثبت هذا في الصحيحين من حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وبعد الاذان يتم بقية هذه الحوادث       اشهد ان            لا زال القول موصولا في حوادث السنة السابعة منتهى بنا القول الى الحادثة الرابعة من حوادثها وهي زواجه

130
01:03:58.350 --> 01:04:23.300
صلى الله عليه وسلم بام حفيدة اسمها رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنها نوعا ابيها بين النبيين صلى الله عليه وسلم نجحها في هذه السنة وعقد عليها وامهرها عنه النجاشي. فنقد النجاشي

131
01:04:23.300 --> 01:04:43.300
مهرها فانها كانت في الحبشة فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. والحادثة الخامسة سمه صلى الله عليه وسلم في شاة فان النبي صلى الله عليه وسلم سم في شاة مصلية اي

132
01:04:43.300 --> 01:05:04.900
مشوية اهدتها اليه امرأة يهودية ابتغاء فلاكه صلى الله عليه وسلم. ثبت هذا في الصحيحين من حديث عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما فحفظ الله نبيا صلى الله عليه وسلم وسلم من شرها. والحائفة السادسة زواجه صلى الله

133
01:05:04.900 --> 01:05:25.250
عليه وسلم بصفية وهي صبية بنت حيي ابن اخطب وابوها من كادات بني النظير كانت في سبيل فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه اي خص بها نفسه صبيا من الثدي

134
01:05:25.350 --> 01:05:45.350
ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت من نسائه. ولهذا قال الناظم ثم اصطفى صفية صفية اي في تلك الغزوة ثم اتت اي الى المدينة حال كونها زوجا من ازواجه صلى الله عليه

135
01:05:45.350 --> 01:06:16.550
وسلم فاول الامر كانت امدا استرقت للاكل والسبت ثم اعتقه النبي صلى الله عليه وسلم وصارت من عباد ازواجه صلى الله عليه وسلم والحادثة السابعة وفود من بقي بالحبشة فان بقية المهاجرين وهم اصغر من النصف وهبوا على النبي صلى الله عليه وسلم مع جعفر ابن ابي

136
01:06:16.550 --> 01:06:45.650
بعد فراغه صلى الله عليه وسلم من خيبر فواساهم النبي صلى الله عليه وسلم. الحادثة الثانية زواجه صلى الله عليه وسلم من ميمونة. وهي ميمونة بنت الحارث الهلالية اخر من تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من النساء بنى بها في السلف السابعة بمكة

137
01:06:45.650 --> 01:07:20.550
بعمرة القضاء. وكان حلالا غير محرم في اصح القولين. فلما فرغ من نسكه بنى  بها والحادثة التاسعة اسلام ابي هريرة الدوس واسمه عبدالرحمن بن صخر في اصح وكان اسلامه قبيل غزوة بدر لكن لم او قبيل غزوة خيبر لكن لم النبي صلى الله عليه وسلم الا بعد

138
01:07:20.550 --> 01:07:44.650
فراغه منها فلم يدرك فتح خيبر والحادثة العاشرة عمرة القضاء. وهي العمرة التي كانت عوض العمرة التي صج عنها الجائزة فخرج الى مكة واعتمر صلى الله عليه وسلم عمرة القضاء في ذي القعدة

139
01:07:44.900 --> 01:08:14.750
والحادثة الحادية عشرة بعثه صلى الله عليه وسلم رسوله الى الملوك. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم  رسلا من اصحابه رضي الله عنهم الى ملوك الناس كقيصر وكسرى و النجاشي والمقوقص وغيرهم من عظماء الخلق من عرب وعجم

140
01:08:15.000 --> 01:08:42.250
والحادثة الثانية عشرة اهداء مالية القبطية اليه صلى الله عليه وسلم اهداها اليه المقوس المقاومة ملك مصر فلما وصل كتابه اليه ما عدا مع الرسول الذي وصل اليه وهو حافظ ابن ابي بلسعة رضي الله عنه هدايا الى النبي صلى الله عليه وسلم

141
01:08:42.250 --> 01:09:10.400
كانت منها مارية فكانت من ملكي اليمين من الايماء اللواتي كان النبي صلى الله عليه وسلم يضعهن بمسك اليمين ولم تكن من ازواجه وهاتان الحادثتان الحادية عشرة والثانية عشرة هما عند الناظم في السنة السابعة. لانهما وقع

142
01:09:10.750 --> 01:10:06.750
بجهل ايش؟ المحرم وهو يبتدئ السنة من ربيع الاول الى ربيع الاول من التي تليه. وعند غيره هي من السنة وهو الصحيح. نعم  قال رسول الله   لما فرغ الناظم رحمه الله من حوادث

143
01:10:06.750 --> 01:10:31.050
السابعة اتبعها بحوادث شادي الثامنة من الهجرة في حوادث السيرة المدنية. فذكر فيها عشر وحوادث. فالحادثة الاولى سرية مؤتة. وهي قرية من قرى الشام ارسل اليها النبي صلى الله عليه وسلم جيشا

144
01:10:31.150 --> 01:10:56.550
لما افسد بعض اهلها ما افسدوه بقتلهم رسول النبي صلى الله عليه وسلم الى ملك عرض له عمرو ابن شرحبيل الغساني من اهل موسى فقتله رأيهم النبي صلى الله عليه وسلم سدية جعل عليها زيد ابن حارثة

145
01:10:56.700 --> 01:11:18.900
فان قتل قلبهم عليها جعفر ابن ابي طالب فان قتل خلفهم عليها عبدالله ابن بواحة فوقع الامر كذلك قتل اولئك الثلاثة ثم تولى خالد بن الوليد من غير امرأة اي بغير ابي النبي صلى الله عليه وسلم

146
01:11:18.900 --> 01:11:38.900
فانفصل خالد ابن الوليد ممن بقي معه من المسلمين بعد ان اصابوا من المشركين واتقنوا فيهم فرجعوا الى المدينة. والحديثة الثانية فتح مكة المكرمة. وكانت في رمضان في السنة التامنة

147
01:11:38.900 --> 01:12:03.850
اتفاقا واختلف في يومها منه فذكرت عدة ايام من الثانية عشر الى التاسعة عشر خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة فدخلها صلى الله عليه وسلم من غير حساب

148
01:12:03.850 --> 01:12:23.500
شيئا كثيرا في ناحية خالد ابن الوليد واجعلت له قريش ونالت له العرب كافة بعد فتح مكة المكرمة وكانت نصرا عظيما امتن الله عز وجل به على رسوله صلى الله عليه وسلم في سورة النصر

149
01:12:23.850 --> 01:12:52.900
والحديثة الثالثة غزوة حنين وتسمى غزوة اوقاف وغزوة هواجي والاولان موضعان. فحنين واوظاس موضعان. واما هوادف قبيلة من قبائل العرب خرج بهم النبي صلى الله عليه وسلم في شوال وكانوا اجتمعوا له وبرزوا يريدون قتالهم فانهم

150
01:12:52.900 --> 01:13:13.850
لما تسامحوا بخروجه في الجيش العظيم خاصة مكة انه يريده ولم يكن يذهب واهلهم الى انه يريد  يريد مكة فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قصد اليهم صلوات الله وسلامه عليه وصار بينه وبين

151
01:13:13.850 --> 01:13:33.850
رجال غلبوا فيه اول الامر ثم غلب النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اخر الامر و قبل وقصدوا الى الطائف فوقعت الحادثة الرابعة وهي غزوة الطائف بعد غزوة حنين فان الذين قاتلوه

152
01:13:33.850 --> 01:13:53.850
من هواد وثقيف خرجوا هازين من اثنين قاصدين الاهتمام بحسن الطاعة. فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم فيه ولم يقع بينه وبينه امتثال ولم يقدر عليهم فرجع النبي صلى الله عليه وسلم عنهم

153
01:13:53.850 --> 01:14:15.650
ثم جاؤوه صلى الله عليه وسلم يبتغون ما اصاب من السبي والغنائم من الابل والشاه التي كانوا اخرجوها معهم بهواجن. فاصابها النبي عليه وسلم واصحابه. والحديثة الخامسة عمرته صلى الله عليه وسلم من الجعرانة

154
01:14:15.900 --> 01:14:40.550
وكانت في ذي القعدة من السنة الثامنة لما انقلب النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف فاقامت الجعران وهي قرية لا زالت تحمل هذا الاسم الى اليوم ثم دفع منها النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة معتمرا. والحادثة السادسة وفاة ابنته زينب

155
01:14:40.550 --> 01:15:01.000
رضي الله عنها قد توفيت في هذه السنة وهي اكبر بنات النبي صلى الله عليه وسلم. والحادثة السابعة مولد ولده ابراهيم فوزي للنبي صلى الله عليه وسلم من مارية القبطية سماه النبي صلى الله عليه وسلم ابراهيم

156
01:15:01.000 --> 01:15:21.600
وما كتناسيات زكاة العاشرة فلم يتم رضاعه. فمات دون السنتين. والحادثة الثامنة نزول سودة بنت جبعة رضي الله عنها لعائشة عن ليلتها فان زوجة لما كبرت خافت ان يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم

157
01:15:21.600 --> 01:15:41.600
ورأيت في ان تكون زوجته في الدنيا والاخرة فوهبت ليلتها لعائشة رضي الله او عنها لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فامسكها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يطلقها في الحادثة التاسعة بناء من بني نبوي

158
01:15:43.050 --> 01:16:13.050
بناه غلام نجار لامرأة من الانصار من طرقاء الغابة اي من شجر يقال له طرفة من شجر الغابة وهي موضع ذو شجر ونبت كان يرعى فيه سخ اهل المدينة فعمد هذا الغلام النجار الى خشب من تلك الاشجار وصنع به منبر النبي صلى الله عليه

159
01:16:13.050 --> 01:16:32.600
وسلم وكان قبل يخطب الى جذع نخلة ثم تركه صلى الله عليه وسلم لما بني النصر فصار يخطب عليه في الحديقة العاشرة حج عتاب بن الاكيد رضي الله عنه بالناس. فان النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة

160
01:16:32.750 --> 01:16:52.750
وخرج الى حنين استخلفه عليه. وقيل لم يستخف الا بعد ذلك. وكيفما كان فانه هو الذي خرج للمسلمين في الحج. فكان عتاب اول امير للحج في الاسلام. فاول من حج بالمسلمين في

161
01:16:52.750 --> 01:17:59.300
الاسلام هو عتاف رضي الله عنه ثم حج بعده بهم ابو بكر ثم حج بعدهما بالمسلمين النبي صلى الله عليه وسلم. نعم     لو جاء لما الناظم رحمه الله تعالى من حوادث السنة الثامنة من الهجرة في المدينة دعها بحوادث سنة

162
01:17:59.300 --> 01:18:20.500
فذكر فيها سبع حوادث فالحادثة الاولى غزوة تبوك. وهي بلدة معروفة لهذا حديث الى اليوم وتسمى غزوة العسرة لما اعترى الناس فيها من الشدة. وكانت في رجب من سنة يطعم

163
01:18:20.550 --> 01:18:38.850
شعر فيها النبي صلى الله عليه وسلم بجيش عظيم حتى بلغ تبوك يخوف الروم ورجع صلى الله عليه وسلم ولم يلقى قتالا. والحادثة الثانية هدم مسجد الضرار الذي ابتلاه جماعة من

164
01:18:38.850 --> 01:19:01.800
المنافقين ابا عامر الفاسق من رؤوسهم يريدون استمالة الروم وغيرهم على النبي صلى الله عليه وسلم وابتغوا خداع النبي صلى الله عليه وسلم ببناء هذا المسجد. فاظهره الله سبحانه وتعالى على خبرهم فهده

165
01:19:01.800 --> 01:19:21.950
النبي صلى الله عليه وسلم فيقول النبي صلى الله عليه وسلم بنى ثلاثة مساجد وهد مسجدا واحدا هو مسجد الضرار اذ امر بهديه صلى الله عليه وسلم وان لم يباشره. والحادثة الثالثة حج ابي بكر الصديق

166
01:19:21.950 --> 01:19:41.300
بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على رأس حجاج المسلمين في تلك السنة اميرا عليهم فقصد الى  تلك المشاعر المقدسة وحج بالناس تلك السنة. والحادثة الرابعة بعث علي بن ابي طالب

167
01:19:41.600 --> 01:20:02.950
الى ركب الحجاج بعد ابي بكر الصديق. فبعثه النبي صلى الله عليه وسلم وراءه يتلو على الناس سورة براء لاعلان البراءة من المشركين ونب عبودهم اليهم. فاراد النبي صلى الله عليه وسلم بما امر به ابا بكر وعلي

168
01:20:02.950 --> 01:20:33.350
ان يخلط البيت الحرام وبقية مواضع مواطن الحج من اثار المشركين فنودي الناس الا يحج رشدكم بعد هذا العام ولا يطوف بالبيت احد عاريا من كانت العرب تطوف وهي اذا كانوا يقفون وهم عراة لما يعتقدونه من نجاسة ثيابهم بالمعاصي وغير ذلك. فكان ذلك

169
01:20:33.350 --> 01:21:03.200
اخر حج المشركين بالبيت الحرام. والحادثة الخامسة قدوم الوفود. من قبائل العرب فقدمت وفود كثيرة من قبائل العرب من بني تميم وطي وغيرهم لما ظهر امر النبي صلى الله عليه وسلم وخضعت له قريش. ولاجل هذا سمي

170
01:21:03.400 --> 01:21:24.150
سميت هذه السنة سنة الوفود لكثرة من وفد على المدينة قدم عليها من العرب. وقد قيل ان الوفود التي قدمت المدينة بلغت مئتا وفد وهذا اقصى ما قيل واصيبت في ذلك رسائل واخبار النفوذ فيها فوائد عظيمة

171
01:21:24.150 --> 01:21:44.150
واذا اردت ان تعلم مبلغ ما فيها من العلم فاقرأ فقط ما كتبه ابن القيم في زاد المعاد عن اخبار تلك الوجود وما فيه العلم والبيان والحادثة الثابتة الى صلى الله عليه وسلم من نسائه. اي حلفوا صلى الله عليه وسلم

172
01:21:44.150 --> 01:22:05.150
على نسائه الا يدخل عليهن شهرا كاملا. فامتنع من الدخول عليهن تسعة وعشرين يوما وكان الشهر هنا في مسجد وافق ان يكون ناقصا ثم دخل عليهن صلى الله عليه وسلم. والحادثة السابعة نعي

173
01:22:05.150 --> 01:22:23.800
صلى الله عليه وسلم النجاشي اي ذكر خبر وكاتب. وهذا هو النعيم المأذون به وهو الاعلام بموت احد ثم صلاته صلى الله عليه وسلم على النجاشي. وكان ذلك في ذي الحجة

174
01:22:23.800 --> 01:22:43.800
النبي صلى الله عليه وسلم صفوفا وكبر عليه اربعا. وكانت تلك اول صلاة على غائبه فلم يصلي النبي صلى الله عليه وسلم قبلها على احد مات غائبا سوى النجاة فانه صلى عليه صلى الله عليه وسلم ونال

175
01:22:43.800 --> 01:23:08.600
ذلك الفضل كما قال الناظم نال الفضل يعني بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم عليه ووقع في هذه الابيات اله في النسخ في شطرين احدهما في الشطر الثاني من البيت الاول. وهد مسجد الضرار رافعا. ففي نسخة وهدوا مسجد الضرار

176
01:23:08.600 --> 01:24:29.650
واقعة والاخر في الشغل الثاني من البيت الاخير عليه من طيبك؟ قال الفضلاء وكلا الوجهين المذكورين صحيح لكن الامر ما اثبت والله اعلم. نعم  قال رسول الله      لما فرغ الناظم رحمه الله من حوادث السيرة المدنية المتقدمة في الاعوام السوابع ذكر هنا ما بقي من حوادثها

177
01:24:29.650 --> 01:24:57.800
في العام الاخير وهو عنده واقع بين الربيعين واما عند غيره فبعضه واقع في سنة وبعضه واقع في سنة اخرى. فاول تلك الحوادث وهي الحادثة الاولى وفاة ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم. فتوفي ابن النبي صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة

178
01:24:58.750 --> 01:25:28.450
نعم تم ايه بس شوي الله يجزاك خير  فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم فتوفي ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم وله سبعة عشرة شهرا وقيل بل بلغ ما بعده فهو مات قبل بلوغ عامين

179
01:25:28.550 --> 01:25:54.500
جزما ولم يتم رضاعه. والحادثة الثانية اسلام جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه اسلم في السنة العاشرة في رمضان منها. وكان من العدو من رؤوس السرايا والبعوث التي يبعثها ويبعثها النبي صلى الله عليه وسلم بعثه

180
01:25:55.100 --> 01:26:17.700
بعثا الا في بلاد دوس والحادثة الثالثة حجه صلى الله عليه وسلم اذ خرج لخمس بخيل من ذي القعدة ثم حج النبي تلك السنة ولم يشهد تلك الحجة احد الا من المسلمين. ووقف صلى الله عليه وسلم

181
01:26:18.100 --> 01:26:38.100
يوم الجمعة في عرفة وانزلت عليه الاية العظيمة اليوم اتممت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الرابعة وفات ريحانة بنت زيد وهي ملك يمين للنبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من حجة الودود

182
01:26:38.100 --> 01:27:01.400
وقيل من ماتت قبل ذلك بمدة وهو الصحيح ان موتها تقدم قبل ذلك بسنة ثم بقي بقية ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وهن تسع فتوفين بعده وكان تقدمه بالموت اثنتان

183
01:27:01.550 --> 01:27:31.850
هما  خديجة بنت خويلد وزينب ايش بنت ازين بنت خزيمة وبقيتهن تخلفن بعده واخرهن موتا في اصح الاقوال هي  ام سلمة رضي الله عنها وقيل ميمونة. والصحيح ان اخرهن موتا هي ام سلمة رضي الله عنها. والحديث

184
01:27:31.850 --> 01:27:52.900
الخامسة وفاته صلى الله عليه وسلم. وكانت في الثانية وكانت في يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول  وبلغ من عمره ثلاثا وستين سنة ثبت هذا في الصحيحين عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهما. ومرض النبي صلى الله عليه وسلم

185
01:27:52.900 --> 01:28:12.900
مدة اختلف فيها فقيل خمس شهر اي اثنا عشر يوما وقيل ثلث يعني عشرة يا رب وقيل ثلث وقمص اي ستة عشر يوما. والجمهور انه مرض صلى الله عليه وسلم ثلاث

186
01:28:12.900 --> 01:28:32.900
عشرة يوما ثم مات صلى الله عليه وسلم ودفن في موضع الذي مات فيه في بيت عائشة رضي الله عنها. وبتمامه هذه السيرة في موته صلى الله عليه وسلم تمت هذه

187
01:28:32.900 --> 01:29:02.400
الوجيدة وهي مئة بيت في سيرته صلى الله عليه وسلم. ومما يختم به القول الارشاد الى جملة مما تنتفعون به في علم السيرة البعيدة الاولى ان علم السيرة من علوم الشريعة الجديدة. فهو علم يؤخذ بالتلقي عن الاشياء. ولا يؤخذ من

188
01:29:02.400 --> 01:29:24.350
الكتب سواء بسواء مع غيره من العلوم الاسلامية شريعة ولغة وغير ذلك من العلوم التي تدور في فما يتوهم ان علم السيرة لا يحتفل به ويتلقى من الكتب هذا من الجهل بقدره والغلط في اخذه. وفائدة

189
01:29:24.350 --> 01:29:48.550
الثانية ان من اراد اخذه فينبغي ان يأخذه وهو ما ينفعه. وانفع ما يؤخذ به حفظا ان يحفظ مبتغيه متنين احدهما هذه الارجوزة وهي المبتدع والاخر الفية العراق في السيرة وهي المنتهى

190
01:29:49.450 --> 01:30:14.600
والفائدة الثالثة ان من الكتب النافعة التي درج عليها علماء الدعوة الاصلاحية رحمهم الله وكانت رائجة في البلاد النجدية بقراءة السيرة النبوية في المساجد كتب شهيرة منها السيرة النبوية لابن كثير

191
01:30:15.250 --> 01:30:40.600
ومنها في رأي اللسان ومنها مختصر السيرة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ومنها زاد المعاني فعلى هذه الكتب الاربعة كان يدور اخذ السيرة والانتفاع في كتبها. وكان رابعها من افدل الكتب

192
01:30:40.600 --> 01:31:04.850
في هذه البلاد وهو كتاب عظيم النفع قل نظيره في كتب السيرة لعنايته رحمه الله باستنباط الاحكام وبيان الفقه في حوادث السيرة والفائدة الاخيرة ان دراسة السيرة سبيل الى زيادة الايمان وتوثقة الايقان

193
01:31:04.850 --> 01:31:35.800
ذكره القرافي في شرح الاربعين والذخيرة. فمن اراد ان يزيد ايمانه ويقوي يقينه فعليه دراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مرة بعد مرة. ويجتهد في قراءتها مع اهل ويحضهم على الجالسة ويذكرون لهم فائدتها ويصبر نفسه معهم لمعرفة اخبارهم فان الانتفاع

194
01:31:35.800 --> 01:32:03.300
بذلك ظاهر في الدنيا والاخرة كما تقدم في كلام الزهري. وبتمام هذه الفوائد نقول بحمد الله قد فرغنا من شرحها الابوزة بما يناسب الدرس اش دير؟ اشترك نكون قد فرغنا بحمد الله من بيان معاني هذه الارجوزة بما يناسب المقام ونبه الى امرين صداما احدهما اننا غدا في

195
01:32:03.300 --> 01:32:23.300
الراجحي يفرح باذن الله كتاب كشف الشبهات ثم في يوم الثلاثاء المقبل بعد صلاة العشاء يكون انطلاق برنامج اصول العلم في الثالثة في مسجد شيخنا العظيم رحمه الله تعالى وفق الله الجميع لما يحبه والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه

196
01:32:23.300 --> 01:32:25.297