1
00:00:02.900 --> 00:00:20.200
قال الامام البخاري رحمه الله باب لا يدخل الديان الذين وقال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم ابن فهد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة رضي الله عنه عن

2
00:00:20.200 --> 00:00:41.150
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل المدينة رهب المسيح الدجال نهى يومئذ سبعة ابواب على كل باب ملكان وقال حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم ابن عبد الله المجلد

3
00:00:41.200 --> 00:01:01.200
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على القاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال. وقال حدثنا ابراهيم بن المنذر. قال حدثنا الوليد. قال حدثنا ابو عمرو

4
00:01:01.200 --> 00:01:21.200
قال حدثنا قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس من بلد الا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب الا عليه

5
00:01:21.200 --> 00:01:41.200
الذين يحرصونها ثم ترجوا المدينة باهلها ثلاث رجبات ويخرج الله جل خير ومنافق وقال حدثنا يحيى بن بكري قال حدثنا الليل عن اصيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله

6
00:01:41.200 --> 00:02:01.200
ابن عبدالله ابن ربه ان ابا سعيد رضي الله عنه انه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا على الدجال. فكان فيما حدثنا به من قال لابي الدجال وهو محرم عليه ان

7
00:02:01.200 --> 00:02:31.200
فيخرج اليه يوم رجل هو خير الناس او من خير الناس ويقول اشهد انك دجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فيقول الرجال ارأيت ان قتلت هذا؟ ثم احييته لستون بالامر. ويقولون لا. ويقتله ثم

8
00:02:31.200 --> 00:02:56.050
ويقول هذا يحييه والله ما كنت قد اشد بصيرة مني اليوم. ويقول الدجال نفسه تسلطوا عليه  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

9
00:02:57.600 --> 00:03:25.500
اما بعد فيقول البخاري رحمه الله باب لا يدخل المدينة كالدجال هذه يشتمل على احاديث هي تدل على فضل هذه المدينة هذه الاحاديث وهذه الترجمة تدل على فضل المدينة. لان البخاري رحمه الله عقد هذه الترجمة وهي من جملة فضائل

10
00:03:25.500 --> 00:03:59.000
المدينة وهدى حديث على هذا الذي ترجم له. وان هذا من فضائلها اربعة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا ادخل المدينة عليها لها سبعة الى يومين سبعة ابواب على كل باب منها ملكان

11
00:03:59.800 --> 00:04:26.000
هذا يدلنا على ان الذين يحرصها الله عز وجل من الدجال فلا يمكنه من دخولها مع انه يأتي الى بلاد الى مخرج البلاد ليتمكن من دخولها الى مكة والمدينة كما جاء في ذلك الاحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام

12
00:04:26.300 --> 00:05:11.950
على هذا فان الله عز وجل خص الحرمين  لديهما افضل البقاع الله عز وجل  لان حفظهما من الرجال ومنع الدجال من بذورهما اعانه وجود ويذهب للبلاد المختلفة ويدخلها مدرسة به من يفتتن ان مكة والمدينة فقد ثبتت في الاحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:05:11.950 --> 00:05:36.150
لانه لا يدخلها وان الله تعالى يحفظها ويحرسها من بطولة وهذا الحديث يقول فيه الرسول الكريم لا يدخل المدينة وقفوا الدجال الدجال له رعب فيه خافى فتنته اعظم فتنة نعم كما قال ذلك رسول الله ايضا

14
00:05:36.200 --> 00:06:06.200
ولهذا جاء في الاحاديث في الاستعاذة ومن اعظم الفتن. بل جاء منديل الى استعادة من فتنته في الصلاة دعاء ملحوظ المشهور الذي اربعة اشياء نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. لان فتنة المسيح

15
00:06:06.200 --> 00:06:28.800
الدجال هي اعظم فتنة في الحياة او فيها من اعظم الفتن في الحياة ان اخبر بذلك رسول الله والسلام فان هذا الرجل الذي فيه الدجال الذي يبذل الله عز وجل به في اخر المنام

16
00:06:29.850 --> 00:07:04.000
بالنسبة للبلاد وجودها في خلال اربعين يوما  هذا الحديث وغيره من الاحاديث اذا هذا من فضائلها من فضائل مكة معها مكة والمدينة اما غير مكة والمدينة فلم يأتي شيء باستثناء غير ذلك

17
00:07:04.000 --> 00:07:28.250
وانما الاتحاد حصل هكذا والمدينة. وقوله ادخل المدينة روح بالدجال بان الدجال عنده رعب وانه رعب الناس. وان كل بلد يرصده رعب التجار. واخافته لانه يؤتي للناس امورا امور قريبة

18
00:07:28.350 --> 00:08:01.200
واجعل الذي عز وجل   بما يقول بما يريده من الناس اما من وفقه الله عز وجل فان الله تعالى يعصمه منه ولو لقي فلما حصل هذا الرجل الذي جاء فيه

19
00:08:02.150 --> 00:08:34.350
انه يخرج من المدينة رجل الناس ومن خير الناس آآ نقول له انت الدجال الذي حدثنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقول فيقول هو يجعله قطعتين ثم يمشي من بين القطعتين. ثم بعد ذلك يعيده كما قال

20
00:08:34.350 --> 00:08:56.200
ثم بعد ذلك اريد ان مرة اخرى فلا يصلى الله عليه ولا يمكن مرة اخرى يحال بين الزورين من الاخبار الصحيحة التي ثبتت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ان اخبر انه يأتي بجنة ونار

21
00:08:56.200 --> 00:09:31.750
انه يأتي الى بعض البلاد فيدعوه   يأتي لنا في البلاد آآ هذه هي الفتن والبلاء التي تحصل على يدي الحجاج ويوصي الله عز وجل بها النساء ويعظم ويحفظ من شاء

22
00:09:31.750 --> 00:09:55.800
ومن يقع في آآ هذه الاشياء التي يأتي بها الناس وقد جاء عن هذه الجنة والنار وان جيبه النار وناره جنة  وان ان الذي يحفظه الله عز وجل هو الذي يبعد عن جنته ويده لهاده

23
00:09:55.950 --> 00:10:40.750
هذه فتن وهو يأتي في اخر الزمان وهو يخرج   ويتبعه سبعون الفا من يهودا الجهاد عليهم صلى الله عليه وسلم فانه اول ما يخرج يخرج ممكن من العراق ثم يأتي

24
00:10:40.750 --> 00:11:25.600
عليه الصلاة والسلام من السماء منارة بيضاء في ذلك الزمان ثم يأتي ويصلي المقدس مع امام الناس في ذلك الزمان ثم وقعوا الى الدجال ويقتله في باب  دمه بحربته الاحاديث

25
00:11:26.100 --> 00:11:48.050
لذلك ما يتعلق بالمسيح والله عز وجل كتبه وقدر ان مسيح الضلالة والمسيح الدجال يتولى قتله مسيح البداية وهو عيسى ابن مريم على الخط والسلام. سيدنا مريم هو النشيط. المسيح الدجال

26
00:11:48.050 --> 00:12:30.900
المسيح الهداية هو الذي يقول لقبل مسيح الضلال. عندما ينزل مسيح الهداية من القلب الى عبادته ويقولون انه اله فقد جاء في صفته مريضة اه نعم يعني هو يدعي الالوهية ومع ذلك لا يستطيع ان يصلح

27
00:12:30.900 --> 00:13:01.950
وناظر وبه خلل فجسمه حوا ومع ذلك يدعي الالوهية ولا يستطيعون لا يستطيع ان يصلح وعندما يأتي قد جاء وقته الى الحديث انه ويثور فيها الجرعة عائلة انه من الغيب

28
00:13:02.050 --> 00:13:42.900
هذا وقت البلاد الا الذين والا مكة ثم دخوله يعني منعه بواسطة الملائكة الذي جعله الله عز وجل على منافذه هذه المدينة على منهج مكة والمدينة يحرسها تحرسهما وتمنع الدجال من دخول اليهما

29
00:13:42.900 --> 00:14:27.600
فمن ان يدخلهما الى المدينة المباركة. ويشاهدها مبلغ في هذا  يا شيخ الضابط فعلا ان يكون هناك نور وله ابواب في ذلك الزمان وهو في بيت المباحث التي يسرق منها وعلى كل ومداخلها سواء كانت من نور

30
00:14:27.600 --> 00:15:01.050
الملائكة عليها واسماعيل قال حدثني مالك النعيم ابن عبد الله المسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على انفار المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا السجاد

31
00:15:01.050 --> 00:15:39.850
رضي الله عنه وارضاه هذا النبي على نبينا عليه حديث ابي بكرة. ان المدينة على انصارها  على الله عز وجل ولكن لو صنعنا ذلك ان انه لا يحصل فيها طاعون ولا يحصل فيها ولا

32
00:15:39.900 --> 00:16:41.850
ولكنه لا يستغفر فان اخذ معينين  هو فضيلة الطاعون يصابون بوباء وهو يحصل بصفة عامة الله الذين كما قال بذلك اتقوا الله عليه الصلاة والسلام انما يجب على ان قالها من على ابواب على اصحابها ملائكة

33
00:16:41.850 --> 00:17:20.150
ان الملائكة تقول  لانه على ابوابها ومنازلها يحرصون على الدخول الاجيال وغيره من الاحاديث الاخرى صلى الله عليه وسلم قال حدث لنا ابراهيم ابن المنذر قال حدثنا ابو عمر قال حدثنا اسحاق قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله

34
00:17:20.150 --> 00:17:44.200
عليه وسلم انه قال ليس من بلد الا فيقعه الدجال. الا مكة والنذيمة ليس له من بها نقصد الا عليهم الملائكة الضالين يحرسونها. ثم ترجم المدينة باهلها ثلاث رجفات الله كل كافر ومنافق

35
00:17:44.600 --> 00:18:04.600
وهذا الحديث عن انس ابن مالك رضي الله عنه وهو دائم على ما دل عليه حديث ابي بكر حديث ابي هريرة المتقدمين نصر الله لهذه المدينة من الدجال صيانتها من الدجال كذلك مكة

36
00:18:04.600 --> 00:18:55.950
في هذا هذا على حقيقته وعلى ظاهره. انه يأتي الى مختلف البلاد فيقرؤها ويدخلها. الا بعض العلماء قال واعوان وهذا ليس صحيح. على ظهره الى المسجد   ولعل كما قال بعض العلماء لعل الذي دفع هذا البعض من العلماء

37
00:18:56.050 --> 00:19:28.150
يقول فان ذلك له في نسك من اربعين يوما انه جاء في الحديث الصحيح ان مثل الدجال في الاول اربعين يوما  جاء في بعضها جاء بيانها في بعض الاحاديث ان يومك سنة يعني عادل ثلاث مئة وستين يوم

38
00:19:28.150 --> 00:19:58.150
يوم واحد يعادل سنة كاملة. الشمس يكون موجودة في خلال يعني هذه المدة. يعني المقدار ثلاث مئة وستين يوم واحد شهر ويوم كجمعة وبقية الايام في سبعة وثلاثين يوم من الايام المعتادة. فاذا كانت الاربعين يوما هذه تعادل

39
00:19:58.150 --> 00:20:29.300
يعني ما يزيد على اربع مئة يوم ما يزيد على اربعة اربع مئة  وزيادة يتمكن انه يأتي هذه البلاد مع ان سرعته الغيث في الموت الريح ان ما بين ذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام وهذا من الغيب الذي اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو

40
00:20:29.300 --> 00:20:49.300
لم يقع ولكنه كان يقع قدرا لما طلبوه. والمؤمن يصدق بكل ما اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم من الغيوب لان الامام الرسول عليه الصلاة والسلام الشهادة بان محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام

41
00:20:49.300 --> 00:21:36.250
تفريقه بكل ما اخبرنا. والانتهاء عن كل ما نهى عنه. والا  عن جميع فان لا يؤمن الله الا ربا من شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم   منها ما مضى ومنها ما هو حاضر

42
00:21:36.250 --> 00:22:29.400
هذا غيب الا ما نكون شهدنا لان من الشهادة حقا ان نوفقه هذا كذا كذا هذا كلام الله محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام. ان يفرق في جميعها ادم الله تعالى

43
00:22:29.400 --> 00:22:59.400
فيما هو كان الى يوم القيامة ولذلك اخبرنا عن عن عن الانبياء السابقين. وماذا جرى بينهم وبين اولوثهم صواب من احدث وعقوبة كل هذه اقوام هي امور ماضية فنحن نؤمن بها. ونعتقد بانها وقعت صدقا لما امر به صلى الله عليه وسلم. وقعت

44
00:22:59.400 --> 00:23:49.400
واخبرني عن امور الحاضرة عن لانه يكون حولنا ولا نراك ونحن ايران. اوراقهم القليلة من حيث لا ترونهم. فان ذلك ايضا اخواننا عن الملائكة السيئات موجود ولكنهم والله تعالى علينا ليتميز من يؤمن بغيب يتميز اولياء الله من عذاب الله ان يطبق الرسول

45
00:23:49.400 --> 00:24:29.400
الرسول ما يراه امامه ويساعده بحواسه. يتميز بعظم الغيب ثم لا يؤمن بالغيب هذه اموره عامرة ولكنها لا نشاهدها ولا نعلمها. كذلك الصبر عن السماوات وما فيها احذروا بما قرأ به الرسول صلى الله عليه وسلم ان السماوات فيها حراس وابواب

46
00:24:29.400 --> 00:25:03.950
انا فيها ملائكة ان كل زمائل عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيه بعض الانبياء وان فيه بيت معمور الذي هو في السنة السابعة والذي رأى إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام مسندا آآ ظهره اليه وانه يدخله سبعون الفا في كل يوم

47
00:25:03.950 --> 00:25:24.950
من ذاق له لا يرجع اليه مرة اخرى قضية ان نكون عند ومن دخل لا يعود اليها ابدا غير ذلك على كثرة الملائكة وانهم عباد هائلة لا يعلمهم الا الله عز وجل وهذا شيء موجود لكن لا نحب

48
00:25:24.950 --> 00:25:54.550
ومحاربة وقائد ولكننا لا نراه ولا ندركه ولا نجاهدهم ولا نعاملهم ولكننا نصدق. امرهم الله وصلى الله وسلم وبارك عليه. وكذلك الاحوال المفضلة ومنها ما وقع منها ما وقع في زمانه

49
00:25:54.550 --> 00:26:24.550
مثل ما وقع بين زمانك وبين الصحابة. وبعدهم وقعت وعرف من وقوعها. وهم الذين ماتوا بدون اضحية فما بالك وقوعهم ولكنها وقعت كما مر في الحديث الذي مر اليمن ويأتي هناك ويتحملون باهلهم ويطاعهم والمدينة خير لهم

50
00:26:24.550 --> 00:27:18.200
العراق الاسلام ولكنه بالنسبة لمن بعد ذلك منها ما وقعت ومنها ما لم يقع. هذا هذا الذي امر بنا نحن نتكلم على احد الذي يتعلق بالمدينة منه وحفظه منه وهذا خبر من فضله واخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:27:18.200 --> 00:27:47.850
وانه لا يقع للرسول صلى الله عليه وسلم وانه سيأتي ويقع البلاد ويتنقل من مكان الى مكان وانه  فعرفنا ان ما يقع في زمانه ان الأيام انه يأتي يوم من الايام

52
00:27:47.950 --> 00:28:24.450
لهذا لما اخبر قالوا يا رسول الله كيف تأمرنا؟ كيف نصلي؟ في هذا اليوم هذا اليوم يعني  يعني يعني هذه المسافة التي مزارها يعني يوم عادة قال اؤمرونا المدة التي من الظهر الى العصر ثم يصلون العصر المغرب وهكذا يعني علامة

53
00:28:24.450 --> 00:28:54.450
اسباب الزمان الذي هم اشادوه وكانوا الفوه يغدرون هذا رسول الله عز وجل شف القلوب الى القلوب واليوم الذي مقداره شهر واليوم الذي مقداره اسبوع. اسبوع وهو هذه الايام التي تزيد الاربع مئة يوم او تعادل اربع مئة يوم اكثر من اربعة يوم بالايام المعتادة هذه يجول فيها

54
00:28:54.450 --> 00:29:24.450
يدخلها الا متى والمدينة ويحفظها منه وهذا من حراء مكة وفضائل هذه الذين انذروا عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان من بلد الا فيقرؤه الدجال الا مكة والمدينة. ليس له من

55
00:29:24.450 --> 00:29:44.450
نصب لله عليه الملائكة الواصلين يحرسونها. ثم ترجم المدينة باهلها ثلاث رجفات فنغرض الله كل شاب واصحابه. على في بيان انه اذا جاء الى المدينة. وان ينزل في بعض السباحة التي

56
00:29:44.450 --> 00:30:39.250
فيحصل يخرج اليه كل منا في كل مكان كل منافق وكافل يذهب اليه الذين هم على غير حق على نور الهدى وهم اصحاب الدجال وهم اولياء الدجال  ايخرج اليه بسبب هذه الربيعات؟ اخرج من المدينة ويذهب الى الدجال. فيخرج اليه

57
00:30:39.350 --> 00:31:09.350
من وفقه الله عز وجل الدجال ولكن ليبطل شيل الدجال وليبين الناس والدجال انه دجال. انه كذاب وانه الذي اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. كما جاء في انه يخرج اليه رجل هو من خيار اهل الارض وهو افضل

58
00:31:09.350 --> 00:31:39.350
الارض في زمان يقول عندما يدعوك يقول انت الذي اخبرنا عنك رسول الله فهذا هو ثم بعد ذلك يقتله ويقع الليل بعض الجهة ثم ينزل ثم ذلك يريده. ما عندهم عنها قصيرة

59
00:31:39.350 --> 00:31:59.350
بهذا في هذا المنظر وبهذه الافعال ويؤمنون بها يحققون ولكن هذا الرجل يقوم مهجته الا ظفيرة لماذا؟ لانه يعرف حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد اخبر بذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام. وانه يقتل الرجل

60
00:31:59.350 --> 00:32:39.350
وهذا يعرف في اخر الزمان. ثم عندما يقرعه يرجع كما كان يقول ثم ايضا في هذا الحديث جميل على ان المدينة لا يقال انها معصومة انها من يدخلها منافق وكافر او ان يوجد فيها منافق او كافر لا يمكن ان يكون فيها منافقون وغير

61
00:32:39.350 --> 00:33:09.350
على وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو من هذا القليل. لانه قال منها كل منافق يمكن ان يكون فيها كفار وان يكون فيها يعني منافقون. امين الكفر هو والعياذ بالله ان يأتي بعمر مكفر. اذا دحج امرا مما هو معلوم

62
00:33:09.350 --> 00:33:39.350
في المباراة هو كافر اذا استهزأ بشيء منهم فهو كافر. واذا عقل منه في الدين او فهو كافر وما جاء عند بعض الناس لان الناس انه يعني لا ابقي عليهم الشرك ولا يقضي الكفر وان هذا الجزيرة

63
00:33:39.350 --> 00:34:19.350
على الاحاديث الصحيحة. ولكن نعم لا ان يحضر الكفر العام ويحضر للخروج من الدين بصفة عامة هذه الجزيرة نعم هذه الجزيرة ترضى وفيها المسلمون لانه عليه الصلاة والسلام قال فيخرج اليه كل منافق انا اهل المدينة او يكبرون عند في المدينة

64
00:34:19.350 --> 00:34:39.350
يخرجون الى الدجال لانهم اتباع الرجال. وهم عوائل الدجال واصحاب الدجال وهم في اهل الدجال. والمؤمنون يبقون في المدينة والله تعالى يعقبهم منه عليه ومن يخرج من المدينة من المؤمنين فانما يخرج بيان فساد امر الدجال

65
00:34:39.350 --> 00:34:59.350
وانه رجال وانه هو الذي اصدر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم سيجمع اكبر ومجابهته بذلك مطالبته بهذا الكلام وانه هو الذي اخبر عنه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. واذا فما يقال ان الجزيرة

66
00:34:59.350 --> 00:35:19.350
يقول فيها كفر ولا يقول فيها كفار ولا يكون فيها مشركون هذا كلام باطل والكفار يكونون موجودين فيها وان كان واجب عدو لان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان اخرج اليهود والنصارى من العرب حتى لا تعلموا فيه. صحيح

67
00:35:19.350 --> 00:36:17.200
هذا لا يعني انها تكون قد يكون هذا ولكن او الكفر الى ام الجزيرة على الارض. وان الشيطان لا يجب ان ولكن بصفة عامة او ان هذا اخبار   ولكنهم لا يعلم المغيبات ولكنها ولكن هذا يأتي

68
00:36:17.350 --> 00:37:18.400
يتحقق هذا لا يجوز ولكن هذا لا تمنعه. لا يمنع هذا الحديث فان هذا حديث يدل على اصوله. ثم ايضا مشركان وانه يوجد شرك  على ان الرسول صلى الله عليه وسلم

69
00:37:18.400 --> 00:38:36.000
اليها ان الراجحات الثلاث الذي يظهر الكفر ويجاهر  هؤلاء ويقولون واعوانه المسلم  والحديث الصحيح رضي الله تعالى عنه كان مع جماعة اه يسيرون على غير اتجاه. نقل نقول ليس كلمة

70
00:38:36.000 --> 00:39:23.100
وفيها عند كثيرا  وجعلهم اسئلة وقال انه الذي سيأتي انه يا اخي على عيون كذا وكذا الجزيرة وكان هذا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. ولكنه اذا شاء الله عز وجل

71
00:39:23.100 --> 00:40:23.000
و اتركوني ان شاء الله عز وجل وهو  ان كما هو معلوم حصل في زمن موسى عليه الصلاة والسلام ان بني اسرائيل عام اربعين سنة بين مصر  والان نحن في الصحراء وفي ارض قراع وكانوا لاحد ولا كبينهم

72
00:40:23.000 --> 00:41:03.800
والله تعالى على كل شيء قدير. هو الذي حجب للناس  اعوذ بك من نفسك والله تعالى حجب الانظار عنه ما حجبه عن الناس ثلاثة واربعين عمر خذ الرجل   هنا الامر وقع

73
00:41:04.700 --> 00:42:00.600
لاحظوا انهم موجودين في واذا قالوا نخرج وخرجوا على    لما ذهب الى افريقيا من الوليد ابن عبد الملك قال عنه انه خاف من الحوض الابيض يعني يذهب اليه يذهب اليه

74
00:42:01.100 --> 00:42:58.150
يعني بني اسرائيل بدي اربعين سنة  قال حدثنا يحيى قال حدثنا الليت عن عن ابن شهاب. قال امرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال حدثنا رسول الله صلى الله

75
00:42:58.150 --> 00:43:18.150
عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال. وكان فيما حدثنا به ان قال لابي الدجال. وهو محرم عليه بان يدخل رقاب المدينة بعض السباق التي بالمدينة. ثم يخرج اليه يومئذ رجل هو خير الناس او من خير الناس

76
00:43:18.150 --> 00:43:38.150
اقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. ويقول الدجال ارأيت لو قتلت هذا ثم احييتكم هل تسبون بالامر؟ فيقولون ما فيقتله ثم يدليه؟ فيقول حيلة جبريل والظالمون

77
00:43:38.150 --> 00:44:28.750
كنت قلت اشد بصيرة مني اليوم. فيقول الدجال اقصده ولا اسلط عليه ان بعض فيها  وهو محرم عليه دخوله. في تحريم تحريم الكون. يجب تحريم حرم الله تعالى حرم علينا

78
00:44:28.750 --> 00:44:43.750
لكن هناك تحريم كوني وهو منع الذي قدر الله عز وجل نهايته وانه ما يحصل وهو محرم عليه دخولها ما حرم عليه تحريما كونيا قدريا. بمعنى انه يعني لا يقع