السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم عسى الله وان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة. والله قدير والله غفور رحيم. لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوا
في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من من دياركم واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم
تولوهم ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق حمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين
وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدث الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول حديث
سمعته منه قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد ابن عبد الوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا محمد ابن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء حددنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني واول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن
حسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته
منه قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الله بن يوسف الارميوني وهو واول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال
عبدالرحمن بن علي بن عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملق وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي. وهو اول حديث سمعته منه. قال
حدثنا عابد لطيف بن عبدالمنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا
ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي هو اول حديث سمعته قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وهو
واول حديث سمعته منه قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو ابن دينار عن ابي قابوس مولى عبدالله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثاني والعشون في قراءة الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة اربعين
مئة والف وهو كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم واموره وايامه المعروف شهرة بصحيح البخاري للحافظ ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري رحمه الله
المتوفى سنة ست وخمسين ومائتين. وقد انتهت بناء قراءته عند قوله رحمه الله باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل حتى يسمى له. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبدالعزيز بن فتح محمد الله ولي المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه قال امرنا احمد الله بن امين لله الدينوي وعبد التواب ابن قمر الدين الملتاني قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد قال اخبرنا
عبد العزيز بن احمد الدينوي قال اخبرنا محمد وامينه الكشميري قال اخبرنا احمد بن عبد الرحيم الدهلوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القرني قال اخبرنا حسن ابن علي المعجمي قال اخبرنا عيسى ابن محمد انفع لي. قال اخبرنا سلطان ابن احمد المزاحي قال اخبرنا احمد بن خليل السبكي وقال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري
قال اخبرنا ابراهيم صدقة الصالحين قال اخبرنا ابراهيم بن احمد التنوخي قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبرنا الحسين بن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول بن عيسى السجزي قال اخبرنا
عبد الرحمن بن محمد الداودي قال اخبرنا عبد الله بن احمد السرقصي قال اخبرنا عن محمد بن يوسف في ربه قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل الجعفي مولاهم. البخاري رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل حتى يسمى له في علم ما هو. قوله باب ما كان تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في احد عشر موضعا. نعم
احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرني عن زهري قال اخبرني ابو مات ابن سالم حنيف الانصاري وعن ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان خادم الوليد رضي الله عنه قال له
الله يخبر انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة. رضي الله عنها وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنودا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث
فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان وكان قل ما يقدم يده لطعامه حتى يحدث به ويسمى له فاهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده الى الضب رفقة المرأة من
بالنسبة الحضور اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عن ضب فقال نريد احرام الضب يا رسول الله؟ قال لا
ولكن لم يكن يرضي قبي فاجدوني اعافوا. قال خالد وما اشترطته فاكلته رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر الي. قوله عن الزهري تقدم ان هذه نسبة جماعة من رواتهم
وان المراد بها عند الاطلاق هو محمد بن مسلم الزهري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب طعام الواحد يكفي الاثنين. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبر مالك وقال وحدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزيادة عن رجع عن ابن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
طعام الاثنين كاف الثلاثة وطعام ثلاثة كاف الاربعة. باب المؤمن يأكل في مع واحد. قال حدثنا محمد المشاني قال حدثنا عن ابن قال محمد عن نافع قال كأن عمر رضي الله عنه لا يأكل حتى يأتي مسكين يأكل معه فادخلته رجلا يأكل معه فادرك كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا عليه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن يأكل في معا واحد والكافر ويأكل في سبعة امعاء
قال حدثنا محمد بن سلمان قال وما عبدت عن عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وان الكافر او المنافق او قال المنافق
فلا ادري ايهما قال عبيد الله يأكل في سبعة امعاء يقال ابنك ان حدث مالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله. قوله اخبرنا عبده تقدم ان هذا الاسم
بسكون الباء عندهم الا في راويين. احدهما بجالة بن عبدة التميمي والاخر عامر بن عبدة البجلي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن قال احدثنا سفيان عن عمر قال كان ابو ناهيك رجلا اكولا فقال له عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كافر يأكل في سبعة امعاء فقال فانا اؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه
وسلم قال احدنا اسماعيل وقال احدث ابن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل المسلم في معن واحد والكافر ويأكل في سبعة امعاء. قوله عن الاعرج تقدم
كما ان هذا لقب جماعة من رواتهم وان المراد به عند الاطلاق هو عبدالرحمن بن هرمز المدني قوله عن ابي الزناد فقدم انه ليس وفي رواية من يكنى ابا الزناتي وعبدالله ابن ذكوان المدني وله ابن يقال له ابن ابي الزناد واسمه عبدالرحمن. نعم. احسن الله
اليكم قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا عن ابيه بن ثابت عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا كان يأكل اكلا كثيرا فاسلم فكان يأكل اكلا قليلا فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان المؤمن
ياكل في معن واحد هو الكافرة ياكل في سبعة امعاء. قوله عن ابي حازم تقدم ان هذا الاسم اذا وقع كنية مسبوقا بابي فهو المهملة ليس غير ابو حازم. وان كان اسما فيأتي تارة بالحاء المهملة حازم وتارة بالخاء المعجمة خازم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاكل متكئا. قال حدثنا ابن عيمان قال حدثنا عن ابن الاقمري قال سمعت ابا جحيفة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكل متكئا
قوله سمعت ابا جحيفة تقدم ان ابا جحيفة كنية لواحد من رواتهم هو ابو جحيفة وهب بن عبدالله السوائي رضي الله عنه قوله حدثنا السعر تقدم انه ليس في رواية من اسمه مسعر سوى راو واحد هو مصعر ابن فدام الهلالي
احسن الله اليكم قال احد قال حدثني عثمان قال اخبرها جرير عن منصور عن علي بن الاقوم عن ابي جحيفة رضي الله عنه انه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل عنده لا اكل
متكئ باب الشواء وقول الله تعالى فجاء بعجل حنيف اي مشوي. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا هشام بن يوسف وقال عن ابن عباس رضي الله عنهما خادم الوليد رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم قال خالد احرام وقال له ولكنه لا يكون فاجدني عفوا
اكل خالد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر قال مالك وعن ضب محنود. باب الخزيرة قال نظر الخزيرة بالنخالة والحذيرة من اللبن. قال حدثني احمد ابن قال حدثني قال اخبرني محمود ابن ربيع الانصاري عن عتبة ابن مالك رضي الله عنه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار ان وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني انكرت بصري
قومي ولا من صديق قومي فاذا كانت الامطار الذي بيني وبينهم لما استطعنا اتي مسجدهم فاصلي لهم فوجدته يا رسول الله ان انك تأتي فتصلي في بيتي فاتخذوه مصلا قال سأفعل
قال عتبان فغدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر حين اتبع النار واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم فندمت له فلم يجلس حتى دخل بيته ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك واشرت الى ناحية من البيت
قام النبي صلى الله عليه وسلم كبر وصافنا فصلى ركعتين ثم سلم وحبسناه على خزينة صنعناه كتابا في البيت رجال من اهل الدار. فقال قائل منهم اين مالك دخش فقال
يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل الا تراه قال لا اله الا الله اريد بذلك وجه الله. قال الله ورسوله قال قلنا فينا نرى وجهه ونصيحته للمنافقين. فقال فان الله
ما حرم على النار من قال لا اله الا الله وابتغي بذلك وجه الله قال نشئ مثل ما سألت حصين ابن حمد الانصاري احد بني سالم وكان من سراة من حديث محمود صدقه قوله ان عتبان ابن مالك
قدم انه ليس في رواية من اسمه عتبان سوى هذا الصحابي وهو عتبان ابن ما لك الانصاري. قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية جماعة وهي عند الاطلاق لابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم. قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم وقع مصغرا في
رجلين من رواة الستة احدهما في اسمه والاخر في اسم ابيه. فالاول عقيل بن خالد بن عقيل الايدي. والاخر يحيى بن عقيل البصري احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاقط وقال حميد سمعت انس يقول رضي الله عنه يقول بنى النبي صلى الله عليه وسلم بالصفية رضي الله عنها
انس رضي الله عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم حيسا قال النبي صلى الله عليه وسلم وعلى مائدته فلو كان حراما يوضع وشرب اللبن واكل اقط. قوله عن ابي بشر تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي بشر ليشكر اسمه جعفر
ابن اياس. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب السلق والشعير. قال حدثنا قال حدثنا يقول ابن عبد الرحمن عن ابي حزم عن سعد سعد رضي الله عنه انه قال انا ان
انا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تأخذ اصول السلق. فتجعله في قدر الله فتجعل في حبات من شعره اذا صلينا زرنا قربته اليه فقربته الينا وكنا نفع به يوم الجمعة من اجل
ذلك وما كنا نتغدى ولا نقف الا بعد الجمعة. والله ما فيه شحم ولا ولا ودك. باب النهس وانتشار اللحم. قوله رحمه الله باب النهس وانتشال اللحم اللحم كلاهما اقتطاع للحم. كلاهما اقتطاع للحم. فالنهس اخذ رفيق
نهس اخذ رفيق. والانتشال نزع بشدة. والانتشال نزع بشدة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن وقال ثم قام فصلى ولم يتوضأ رضي الله عنه انه قال انتشل النبي صلى الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل ثم صلى ولم يتوضأ. باب تعرق عضد قوله رحمه الله باب التعرق للعضد
التعرق هو استقصاء اللحم من العظم. هو استقصاء اللحم من العظم بان ينتزعه اسنانه. نعم. احسن الله اليكم قال احدثني محمد بن تناق قال حدثني عثمان ابن عمر قال حدثني مفلح قال حدثه ابو حزم المدني قال حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه
وسلم نحو مكة قوله حدثنا فليح تقدم انه ليس في رواة ما اسمه فليح سوى فليح ابن سليمان المدني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابي حزم عن عبدالله بن ابي قتادة السلمي عن ابي رضي الله عنه انه قال كنت يوما جالس مع رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في منزله في طريق مكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نازل
امامنا والقوم محلبون ولا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول واخصف نعلي فلم يؤذنوني فلم يؤذنون له واحب لو اني ابصرته فلم يؤذنوني له احب لو اني ابصرته فالتفت وابصرته فقمت الى الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوق. ونسيت السوق
فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشيء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت عن الحمار فعقرته. ثم جئت به وقد مات فوقعوا في اكلنا ثم انهم شكوا الاكاديمية وهم حرم فرحنا وخبأت العرض دمعي فادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سألناه عن ذلك وقال معكم منه شيء. فناولته ان عضد فاكلها حتى تعرقها وهو محرم. قال ابن جعفر
رضي الله عنه ذكر مثله. باب قطع اللحم بالسكين. قال حدثني اليماني قال ان اباه عمرو ابن اخبره انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الى الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام من صلى ولم يتوضأ قوله حدثنا ابو اليمان تقدم
ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اليماني الحمص. واسمه الحكم ابن نافع. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما عاب صلى الله عليه وسلم طعاما. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال ما عاد النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط اشتهى واكله وان كرهه تركه. قوله عن الاعمش
تقدم ان هذا لقب راو من رواتهم يذكر به واسمه سليمان ابن مهران الكاهلي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النفخ في الشعير قال حدثنا سعيد ابن مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حزم انه انه سأل سهلا هل رأيته في زمن النبي صلى الله عليه وسلم النقي؟ قال لا
فقلت كنتم تنخلون الشعير؟ قال لا ولكن كنا ننفخه. باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يأكلون. قال حدثنا النعماني قال قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطى كل انسان سبع تمرات. فاعطاني سبع تمرات احداهن حاشى فتوى فلم يكن فيها تمرة اعجب لي منها شدت في مضاغي. قال حديث عبدالله
قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم اصبحت بنو اسد تعزرني عن الاسلام فسرت الى مضل سعيد. قال عن ابي حزم قال رضي الله عنه فقلت هل اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نقيا؟ فقال سألوا
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نقي من حين ابتعثه الله حتى قبضه الله عز وجل قالت قلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ناخ؟ قال ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم منخلا من
حين ابتعثه الله عز وجل حتى قبضه قال قلت كيف كنتم تأكلون الشعير غير المأخول؟ قال كنا قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقيت رأيناه فاكلناه. قوله حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواة الستة ما اسمه قتيبة سوى راو واحد هو قتيبة ابن سعيد الثقفي. نعم. احسن الله اليكم قال حديث
قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا من خبز الشعير. قوله حدثنا ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد بن عبدالرحمن بن ابي
القرشي نعم. احسن الله اليكم رضي الله عنه قال ما اكل النبي صلى الله عليه وسلم على ولا سوق رجب ولا في سكرجة ولا خبز قلت لقت هذا على ما يقولون قال على السفر؟ قال حدثنا اقتيبة قال حدثنا جاري وعن من صنع ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت ما سمع ال محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة
من طعام البرتقان تباعا حتى قبض. باب التلبينة قوله رحمه الله باب التلبينة. التلبينة حساء من دقيق او نخالة نساء من دقيق او نخالة وهو الذي يسميه الناس الشوربة بلسانهم. نعم
احسن الله اليكم قال من تلبينة فطبخت ثم صنع فريد فصبت التلوين فعليها ثم قالت كلا منها. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن. باب الثريد قوله
رحمه الله باب الثريد الثريد طعام يصنع من تقطيع الخبز مخلوطا بلحم او مرق. طعام يصنع من تخليط الخبز بلحم او مرق. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بشأن قال
كمل من الرجال كثير ولم يكن من روى بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. قوله حدثنا غندر تقدم ان هذا لقب راو واحد من رواتهم يذكر به اسمه محمد بن جعفر البصري
نعم. احسن الله اليكم قال حديث عمرو ابن معاوية قال حديث خالد ابن عبد الله عن ابي طويلة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الطعام. قال حدثنا عبد الله بن منير
انه سمع باحة من اشهر ابن حاتم قال ابن انس عن انس رضي الله عنه قد ختم عن النبي صلى الله عليه وسلم له خياط. فقدم لي قصة في اثر وقال واقع عمله فقال فجعل نبي صلى الله عليه وسلم
قال احب الدب. قوله عن ثمامة ابن انس تقدم انه ليس برواة البخاري من ما مس سوى هذا الراوي واسمه ثمامة ابن عبد الله ابن انس ابن مالك. وينسب الى جده. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب شاة مسموطة والكتف والجنب قال حدثنا المخالدين قال عن قتادة قال كنا نأتي انس بن مالك رضي الله عنه خباز قائل قال اكلوا فمعلم النبي صلى الله عليه وسلم رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله عز وجل ولا راشة سمية بعينه قط. قال حدثنا محمد قاتل قال اخبر عبد الله قال
قال رأيت قالت عائشة رضي الله عنها واسماء رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر سفرة. قال حدثنا خلاد بن يحيى قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عنه. قال قلت يا عائشة رضي الله عنها صلى الله عليه وسلم ان
تؤكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا نرفع القران فنأكل بعد خمس عشرة. قيل ما اضطر
قمنا فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز بر مأدوم ثلاثة ايام حتى لحق بالله عز وجل سفيان وقال احدثنا عبد الرحمن بن عابس بهذا. قال حدثني عبد الله ابن
قال لا قوله رحمه الله باب الحيس الحيس طعام يخلط فيه الاقط بالتمر والسمن طعام يخلط فيه بالتمر والسمن. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا اقتيبة قال حدثني اسماعيل المجافرين عن عمرو بن ابي عمرو مولى المضطر بن عبدالله بن حنبل رضي الله عنه يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل. فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجنون وضاع الدين وغلبة الرجال فما زالتم حتى قلنا من خيبر واقل لصبية من توحيد فقد حاز. فكنت اراه محوي واراه بعباءة اذا كنا في الصفاء صنع
فاكلوا وكان ذلك قال اللهم اني احرم ما بين جبلها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في ودهم وصاعهم. باب الاكل في اناء مفضل. قال حدثنا ابن عمير قال احد الناس سيف ابن ابي سليمان قال سمعت الجاني يقول حدثني عبد الرحمن ابي ليلى انه كان عند حذيفة رضي الله
استسقاء فجاء فسقاه مجوسيهم فلما وضع القدح في يده رماه بهم فلما وضع القدح في يده رماه به وقال لولا اني نهيته غير مرتين ولا مرتين كانه يقول لم افعل هذا ولكني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول لا تمسح علي ورد باجي ولا تسوغ في انسجام الفضة ولا تكن في الصحابة فان لهم في الدنيا ولنا في الاخرة. باب ذكر الطعام. قوله باب ذكر تقدم ان هذه الترجمة
التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ثلاثين موضعا ووقع عنده في اربعة عشر موضعا قوله باب ما ووقع في سبعة مواضع قوله باب ما ذكر. نعم. احسن الله اليكم قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات المؤمن الذي
ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل الترنة لا لحلا وطعمها حلومة المنافق الذي يقرأ القرآن طيب وطعمه مرور ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل حضرته
ليس الاريح وطعمها مر. قال حدثنا مسند قال حدثنا خالد قال عبد الله بن عبد الرحمن رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الفضل عن الشعر عن سائر الطعام. قال حدثنا ابن عمر
رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سبع قطعة من عذاب انه احدكم نوما واطعمه اذا قضى نفرته من وجهه فليعجل الى اهله. قوله عن سمي تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه
سوى رجل واحد هو سمي مولى هو سمي المدني مولى ابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الادم قال احدنا قتل بن سعيد قال
اهلها ولنا الولاء. فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت له ان شئت لو شئت شردتيه لهم فانه لي ولاء لمنعت. قال واعتقت فخير. قال واعتقت فخيرت في ان تقر تحت زوجها
قال ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم اثنا عشر فقال ان المرء لحما قالوا بلى يا رسول الله ولكنه لحما صدق به على بريرة قال وصدقته عليها وهدية لنا باب الحلوى والعسل. قال حدثني اسحاق قال اخبرني عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى او العسل. قوله
عن ابي اسامة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي اسمه حماد ابن اسامة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الرحمن بن الشافعي قال اخبرنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنت الزم النبي صلى الله عليه وسلم شفع باطنه حين لا اكل الخمير ولا البس ولا يخدمني فلان ولا فلانة وامسك بطني من حصان
يستقرئ الرجل الرجل اية وهي معي كي ينقلب به فيطعمني وخير الناس المساكين جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتى ان كان يخرجون الى العكة ليس فيها شيء فنشتقوها
فنلعق ما فيها. قوله اخبرنا ابن ابي الفدي تقدم ان هذه الكنية ابن ابن ابي الفديك. او ابن ابي فديك هي عندهم واحد مشهور بها وهو محمد ابن اسماعيل ابن ابي فديف المدني. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدباء قوله رحمه الله باب الدباء الدباء هو الذي يسميه الناس القرع. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا عمرو بن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى مولى له خياطا فاتوا فلم انزل احبه منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكله باب رجل يتكلم
الطعام لاخواني. قوله باب الرجل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في سبعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال احداث يوسف رجل قال النبي صلى الله عليه وسلم انك دعوتنا خامسة خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شئت اذنت له وان شئت تركته. قال بل اذنت له. باب نظافة رجل اطعام واقبله وعلى عمله. قال حديث
ابن منير انه سمع النظرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تبعوا دبى قالوا فلما رأيت ذلك جعلت اجمع بين يديه قالوا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع ما صنع باب المرق قال حدثنا عبد الله
اعمالك اسحاق بن عبدالله بن ابي طالب انه سمعنا نفس المالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم من طعام صنعه فذهبت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومرقا في دبا وقديد رأيت نبيا صلى الله عليه وسلم
من حوالين القصعة بعد يومئذ. قال باب القديد قال حدثنا ابن عمير قال عبد الملك بن اس عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله عنه قرأت نبينا صلى الله عليه وسلم اوتي فيها دباب وقديم
فرأيت وهي تبعد ما يقولها قال ان يطعم الردي الفقير وان كنا نرفع الكعبة الى خمس عشر وما شبع على محمد صلى الله عليه وسلم من خبز بر مأدوم ثلاثة. باب منها ولو قدم الى صاحبه عما ائت شيئا وقال وقدم مبارك لا بأس بعضهم بعضا. ولا يناول
اخرى قال احدنا قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انس رضي الله عنه فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخبز من شعير ومرقى فيه دبا. فيه دبان وقدير وقال انس رضي الله عنه فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اجمع الذباب بين يديه باب الرطب قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حديث عن ابيه عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه قرأته النبي عليه الصلاة والسلام باب قال حدثنا
عن ابن عباس الجريدي عن ابي عثمان رضي الله عنه سبعا فكان هو وامرأته وخادمه يعتقبون الليل ثلاثة ثلاثة يصلي هذا ثم يقض هذا. وسمعت يقول قسما رسول الله اصعب من اصحابه تمرا
سبع تمرات احداهن حشبة. قال حدثنا محمد الصباحي قال حدثنا اسماعيل زكريا ناصر بن ابي عثمان ابي هريرة رضي الله عنه قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم خمس اربع تمرات
ناضلسي هي اشدهن لضرسي باب الرطب والتمر وقول الله تعالى وقال محمد ابن يوسف قال حادثة امي عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جمع من اسودين التمر والماء. قال حدثنا سعيد بن مريم قال حدثنا مغسان قال حدثنا ابا حازم عن ابي عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن
رضي الله عنه قال فجلست فجلست فخلعا من فجاء فجاء اليهودي عند الجدادي اولى من جد منها شيئا فجعلته استنظره الى قبري في ابى فاخبر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه امشوا. نستنظر لجبر من يهوده فجاؤوني في نخل فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يكلم اليهودية فيقول يا ابا القاسم
لا انظره فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال بطرف النخل ثم جاءهم فكلمهم فابى فقلت وجئت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فاكل ثم قال اين عريشك يا جابر؟ فاخبرته قال افرشني فيه فرشته
فدخل فرقد ثم استيقظ جئت بقظة المخرج ثم قام كان من يهودي فابى عليه فقام في الرطاب في النخلة الثانية ثم قال يا جابر جد واقض فوقض في الجدار فجددت منها ما قضيته وفضل منه
فخرجت حتى جئت النبي صلى الله عليه وسلم فبشرته قال اشهد اني رسول الله صلى الله عليه وسلم باب اكل الجمار. قوله رحمه الله باب اكل الجمار. الجمار هو تحموا النخلة يكون في قلبها عادة. هو شحم النخلة يكون في قلبها. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو بن حفص بنياته قال
عند الامام عمر رضي الله عنه قال بنا نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اردت ان اقول هي النخلة يا رسول الله ثم التفت الى انا عاشر عشرة
احدثه مسكته وقال النبي صلى الله عليه وسلم هي النخلة باب العجوة قال حدثنا جمعة عبد الله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صباح كل يوم سبعة تمرات عجوز
لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر. باب القران في التمر. قال حدثنا ادم قد عدنان شبعت قال عدنان جبهة بن سحيم قال مع ابن الزبير رزقنا تموا رزقنا
كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يمر بنا ونحن نأكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القران ثم يقول الا ان استأذن الرجل اخاه. قال شعبة الاذن من قول ابن عمر باب القفة
قال النبي باب بركة النخل قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من الشجر شجرة تكون مثل المسلمين النخلة. باب جمع اللونين قوله رحمه الله عن زبيد تقدم انه ليس في رواة
اسمه زبيد سوى راو واحد هو زبيد ابن الحارث اليامي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب جمع اللونين والطعامين بمرة. قال حدثنا ابن قال اخ عبدالله قال
عن جهل ابن ابي عثمان عن جاد ابي عثمان عن رضي الله عنه وعن محمد ابن انس رضي الله عنه عن سعد ابن ابي ربيعة عن انس امه عبدت الى بد من شعر جشته وجعلت منه خطيبة وعصت عكث عندها ثم بعثت
النبي صلى الله عليه وسلم فاتته وفي اصحابه فدعوته قال ومن معي فجئت فقلت انه يقول ومن معي فخرج اليه فطلعته قال يا رسول الله اذا ما هو شيئا صنعته من مسلم فدخل فجيء به وقال ادخل علي
فدخلوا حتى شبعوا ثم قال ادخل عليه عشرة حتى عدى اربعين فمات النبي صلى الله عليه وسلم ثم انظر هل نقص منها شيء باب ما يكره من الثوم والبقول في
عن ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال قيل لانس رضي الله عنه ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في الثوم فقال من اكل فلا يقربن مسجدنا قال حديث عن ابن عبد الله
قال عندنا موسى بن عبدالله بن سعيد قال حديث عن عبد الله رضي الله عنهما قال زعم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اكل ثمن ونصف فليعتزلنه ان يعتزل مسجدنا باب الكباتن
هو ثمر الاراك. قال حدثنا سعيد بن عوفاني قال حدثنا قال اخبرني يا ام سلمة قال اخبرني يا ابن عبد الله رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله اصعب مال الظهران. نجني الكباة فقال عليكم باسود
فانه اي طبق فقال اكنت ترعى الغنم؟ قال نعم وهل من نبي؟ لرعاها باب المضمضة بعد الطعام؟ قال حدثنا عنه قال حدث بانه قال سمعت شيئا من النعمان انه قال اخرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا فلما كنا في الصحراء دعا بطعام فما اوتي الا بسبيق فكان فقبل من الصلاة فتمضمض ومضمضنا. قال سمعت بشيرا يقول وحدثنا سئل قال اخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
صدائق الاحياء من خيبر على روحة دعا بطعام فما جئنا بسيق فلكناه فاكلنا معه ثم لعب بماء فمضمضنا معه ثم صلى بالمغرب ولم يتوضأ وقال سبحانه كان يسمعه من يحيى. قوله عن بشير
تقدم ان هذا الاسم بشيرا عنده في راويين. احدهما بشير ابن يسار للانصار مولاهم والاخر بشير ابن كعب العدوي نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب العقل اصابع قبل ان تمسح بالمنديل. قال حدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عمر قال عن ابن عباس رضي الله عنه
كما قال اذا اكل احدكم فليمسح يده حتى ينعقها او ينعقها. قوله باب لعق الاصابع اللعق واللحس برفق. هو اللحس برفق. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب منديل قال حدثني ابراهيم قال حدثني محمد بن قال حدثني عن سعيد بن حارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سأل عن وضوءه من مسجد النار قال لا لا قد كنا
النبي صلى الله عليه وسلم ذلك من اطعمنا قليلا. فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ونتوضأ. بعضهم يقول اذا فرغ من طعامه قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان رفع مع عائلته وقال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مدتين ولا مودع ولم يسأل عنه ربنا. قال حدثنا ابو عاصم عن ثوب ابن يزن اخذه
النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرة الى رفع مائدته قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكف ولا مكفور. وقال مرة الحمد لله ربنا غير مكفيه ربنا باب الاكل مع
الخادم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتى احدكم خادمه بطعمه فلم يجلس معه فلينوله اكلة او اكلة او لقمة او لقبتين فانه وليحرم علاجا. باب للطاعن الشاكر مثل الصائم الصابر. باب الرجل يدعى الى طعام فيقول هذا معي. قال انس رضي الله عنه اذا دخلت على مسلم فكل من طعامه واشرب من شرابه
قال حديث عبدالله ابن مسعود حدثنا شقيقه قال حدثنا ابن مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل الانصاري يكنى ابا شعيب. وكان له غلام لحام وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
اصحابه في عرف الجمعة في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعوا النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعهما. ثم اتوا بدعوه فتبعهم رجل. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجل
تركته قال لا بل اذنت له. بابنا حظر العشاء فلا يعزل عن عشائه. قال ليت حدثني موسى عن قال جعفر بن عمر او ميت عمر ابن امية اخبره انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتج من كتف شاة في يده. فدعا عن الصادق قال والسكين التي كان يحتز بها ثم قام من صلى ولم يتوضأ. قال حدث قال
ان ابن مالك رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وضعنا العشاء واقمت صلاته وابدأ بالعشاء وعرف عن نافع ابن عمر رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه وعن ابي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه تعشى مرة وهو يسمع قراءة الامام قوله عن ابي قيل
تقدم ان هذه الكنية عندهم لابي قلابة الجرمي واسمه عبدالله بن زيد. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد يوسف وقال حدثنا سفيان عن عن ابينا عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قمت صلاتها حضر العشاء فابدأوا من العشاء قال المهم نحن نستعين عن هشام اذا وضع العشاء باب قول الله تعالى
ان انس رضي الله عنه قال انا اعلم الناس بالحجاب رضي الله عنه واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت جحش. وكان الطعام بعد ارتفاع النار في جلسة رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس معه الجامع بعده وقام قومه حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشي يوم شئت معه بلغ باب حجة عائشة حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن انهم خرجوا فرجعت معهم جلوس ثم كانوا فرجعوا
رجعت مرة ثانية حتى بلغ باب حجرتها ورجعت معهم قد قاموا فضرب بيني وبينهم سترا وانزل الحجاب. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب عقيقا باب تسمية المنود غداة يولد لمن لم يعق
او تحنيكه؟ قال حدثني اسحاق الناصري قال حدثني برج عن ابي بردة عن ابن موسى رضي الله عنه قال ودني غلام فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم سماه ابراهيم ودفعه الي
انا اكبر ولد ابي موسى قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم قال حديث اسحاق ابو بكر رضي الله عنه نوى انها حملة عبد الله بن زبير مكة. قالت فخرجت وانا المدينة فنزلت قباء فردت في قباء فماتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضعت بحجري ثم لعبت ثم تفلف فيه
فكان وجهي دخل جوفه فريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعاه فبرك عليه. وكان اول مولود ولد في
تنفرح به فرحا شديدا لانه قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم. قال حدث مطر قال اخونا عبد الله بن عون عن انس بن سيرين عن اسم مالك رضي الله عنه قال كان ابن لابي طالب حتى يشتكيه
فخرج ابو طلعة فقلت الصبيوف لما رجع ابو طلعة قال فقال ما فعل ابني؟ قالت مسلم هو اسكنها كان في قربة الينا عشرة مصاب منها فلما فرغ قالت وار الصبي فلما صحبت
الرسول صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليل؟ قال نعم. قال اللهم بارك لهما فلا تقول لهم. قال قال ابو قال يا ابو طلحة. احفظه حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وسلم اتى به النبي صلى الله عليه وسلم وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي
صلى الله عليه وسلم قال معه شيء قالوا نعم تمرات فاخذ نبيه صلى الله عليه وسلم مضغة ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبد الله. قال
باب يماطل الاذى عن الصبي في العقيقة. قال حدثنا نعمان يقرأ قال مع الغلام عقيقة. وقال عن سماء رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غير واحد عن عاصم من شاء وهشام عن حفصة ابن سنية رباب عن سلمان رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن سلمان وذكر قوله وقال
اخبر النووي عن جري ان حازم عن محمد بن سيرين قال حدثنا سلمان ابن عبده الطبي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما ويمطوا عنه الاذى قال
حدثني عبد الله بن ابي الاسود قال من سمرة ابن جندب رضي الله عنه باب الفرع. قال حدث عبد الله قال عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرا والفرع اول النتاج كانوا يذبحون الطواغيت والعتيرة في رجب باب عتيرة قال الزهري
عن سعيد بن مسيف عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فرعون نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحون طواغيتهم العثيرة في رجب. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الذبائح والصيد والتسمية
كان الصيد وقوله تعالى يا ايها الذين امنوا لابلونكم الله بشيء من الصيد الى قوم عذاب ندمت عليكم الى قولهم لا تخشوا تخشون. وقال ابن عباس رضي الله عنه العقود
المختنقة تخنق فتموت تضرب بالخشب يوقدها فتموت والمتردية تتردى من الجبل ونطعة تنطح فما ادركته يتحرك بدنبه او بعينه فاذبح وكل قال حدث ابن عمي قال زكريا وعن عامر ابن حاتم رضي الله عنه قال سألت النبي قال ما مسك عليه كل فان اخذ الكلب فان
اخذ الكلب ذكاء وان وجدت معك البكاء وقال كلابك كلبا غيره. فخشيت ان يكون اخذاه مع قد قتله لا تكن فانما ذكرت اسم الله على كلبك لم تذكره على غيره. باب صيد المعراج وقال ابن
عمر رضي الله عنهما في المقتولة بالبندقة. وقال ابن عمر رضي الله عنهما في المقتولة بالمندقة تلك المنقوذة وكرهه سالم ابن القاسم مجاهد وابراهيم عطاء الحسن وكرة الحسن ورمي في القرى والانصار ولا يرى بأسا فيما سواه. قوله رحمه الله باب الصيد المعرظ المعرظ خشبة ذات طرفين. خشبة
ذات طرفين مدارة وقد يكون في احد طرفيها حديدة ها يعني مثل نصف الدائرة نصف الدائرة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدث سليمان شعبة عن عبدالله بن ابي السفر عن قال سمعت علي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراج وقال اذا صرت في الحديث فكن فاذا اصاب عرضه
لا تأكل فقلت ارسل كالبيقاء اذا سميته كله قلت فان اكل قالوا لا تأكل فانه لم يمسك عليك انما امسك على نفسي قلت ارسل كلب فاجمع كلب اخر قال لا تأكل فانك لما سمعت على قلبك ولم سمع لاخر
بعض ما اصاب المعراج بعرضه. قال حدثنا قبيسته قال رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله المعلمة قال كل ما امسكنا عليك. قلت وان قتلنا قال وان قتلنا. قلت وانا نرمي
قال كل ما خزق وما اصاب عرضه فلا تأكل. باب صيد قوس وقع من حسن ابراهيم بن الضرب صيدا فبان منه يد او رجل لا تأكل الا ذي بان وتأكل سائره. وتأكل سائره قال ابراهيم اذا ادرك
انقوا وسطه فكلوا وقل اعمشوا عن زيد استعصى على رجل من ال عبدالله حمار يضربه. حيث تيسر دعوا ما سقط من وكلوه. قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال اخبر ربيعة ابن يزيد
عن ابي ادريس عن ابن عمة الخشوع رضي الله عنه انه قال قلت يا نبي الله ان بعض قوم اهل الكتاب افنأكل في ايات وارض معلم فما يصلح لي؟ قال مما ذكرت من اهل
وجدت غيرها فلا تكن فيها وان لم تجده فاغسلوها واكلوا فيها وان صمت بقوسك وذكرت اسم الله فكل ومن ذكرت اسم الله فكل ومن غير معلم فاتق فكاته فكل باب الخدف والبندق
رحمه الله باب الخلف والبندقة الخلف الرمي بحصاة ونحوها على رأس اصبع بين اصبعين راميو بحصاة ونحوها على رأس اصبع بين اصبعين. والبندقة طين يجعل متحجر ليستعمل في الخلف ونحوه. البندقة طين يجعل متحجرا يعني يترك حتى يتحجر. ويستعمل في الخذف
نحو نعم احسن الله اليكم قال حدثني يوسف بن راشد قال الوزير ابن هارون واللفظ ليزيد عن عبدالله المغفور رضي الله عنه انه رأى رجلا يقذفه قال له لا تخذف فانه رسول الله
اقاله قوله عن عبد الله ابن مغفل تقدم ان هذه الكلمة مغفل بهذه الصورة جاءت بالغين والفاء في اسم هذا الراوي وولده وهو عبد الله ابن مغفل المزني. وما عدا ذلك فهو معقل. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
قال احدنا موسى بن اسماعيل قال احدنا عبد الله ابن دينارين قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بمشيئة ضارية نقص كل ما من عمه قيراطان. قال
يقول سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قيراطان قوله المكي تقدم انه ليس برواتهم يعني اسمه المكي سوى راو واحد هو المكي ابن ابراهيم التميمي. نعم
احسن الله اليكم قال اخر ما ينفعنا في عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نقص من عمله كل يوم قيراط. باب ذاك الكلب وقوم موسى
يحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوع من كلمات الصوائب والكواسب الصوائل والكواسب اجترحوا اكتسبوا تعلمونهن مما علمكم الله بكل مما امسك عليكم من قول سلوا الحساب وابن عباس عن نفسه والله يقول تعلمونهن مما علمك الله فتضرب وتعلم حتى حتى فتضرب وتعلم حتى يترك. وكان ابن عمر رضي الله قال اعطى من شرب الدم ولم يأكل فكل. قال احدنا
قلعة محمد ابن فضيلة عن ابن حكم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ان قول النصيب بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلبة وذكرت اسم الله فكل ما امسكنا عليكم وان قتلنا الا ان يكن الكلب فان يخاف ان
قلنا مسكه على نفسه من خاطئ كلابه من غيرها فلا تأكل. باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اثابت ابن يزيد قال وحدثنا عاصم عن شبيع عن ابي حاتم رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اذا ايها قتل او بقى بعد يوم او يومين ليس به الاثر سميكة فكله وان وقع في الماء فلا تأكل. وقال عبد الاعلى عن داود رضي الله عنه انه قال لنبيه صلى الله عليه وسلم يرمي الصيد
يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين وثلاث ثم يجد ميتا في سهمه قد يأكل ان شاء. باب اذا وجد مع صيد كلبا اخر. قال عن ابي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انه اوصلك بي واسميه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ فقتل فاكل فلا تأكل فانما مسك عن نفسه قلت اني اوصيك بي اجد معه كلب اخر لا ادري ايهما
باب ما جاء في التصيد باب ما جاء في التصيد اذ تقدم ان هذه الترجمة باب ما جاء من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في سبعة واربعين موضعا والتصيد طلب الصيد
تمام احسن الله اليكم قال حدثني محمد قال اخبرني ابن فضيل عن بيان عن عمل عادل ابن حكم رضي الله عنه قال ذات رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ان قوم نتصير بهذه بهذه الكلاب فقال ان ارسلت كلابك المعلومات او ذكرت
اسم الله في كل مماسك عليك. الا ان يأكل كلب ولا تاكل فاني اخذني وكلب من غيرها فلا تأكل. قال حدث معاصي قال وحدثني قال حتى الدمشقي قال اخبرني ابو ادريس اعاهد الله. قال سمعت ابا ثعلب رضي الله عنه يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله بارض قوم اهل اهل الكتاب نأكل في ان يأتي مرض
ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض صيد فمن صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلمك المعلوم فاذكر اسم الله ثم كل ما صدت فكلما فادركت زكاته فكل. قال حدثنا مسدد قال
حدثنا عن شعبة قال حدثني هشام ابن زيد عن انس مالك رضي الله عنه قال انفجناه يوسع عليه حتى عليه حتى لابي طلحة رضي الله عنه فبعثه النبي صلى الله عليه وسلم بوركها وفخذيها
قال لما يسأل اصحابه يناولونه سوطا فابوا فسألوا روحه فابوا فاخذوه ثم سجد عنهم بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم باع بعضهم فلم ادركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوا عن ذلك فقال انما يطعن
كن اطعمكم والله. قال هل معكم من لحمه شيء؟ باب التصيد عن الجبال. قال حدثنا احمد سليمان حدثني قد اخبرنا عمرو ان منهم لتحدثوا عن نافع عن ابو ابي صالح مولى التوأمات انه قال سمعت ابا قتادة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة
فقلت لهم ماذا؟ فقالوا هو ما رأيته كنت نسيت صوتي فقلت لهم ناولني صوتي قال لا نعينك عليه فنزلت فاقضته ثم ضربت في اثري فلم يكن الا ذاك حتى عقدته. فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا فاحتملوا. قالوا لا نمسه فحملته
اتجيتم به؟ فابى بعضهم اكل بعضهم فقلت انا استوقف لكم النبي صلى الله عليه وسلم ادركته فحدث فقال لي ابقي معكم شيء منه قلتم عنه قال كلوا فهو طعم اطعمكموه الله. باب قول
انا احل لكم صيد لوحدي وطعامه ما رمى به. وقال ابو بكر ابن عباس رضي الله عنه ميتة الا ما قدرت منها والجدي والجدي لا كله اليهود ونحن نأكله صاحب النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء في البحر مذبوح. وقال عطاء ام الطير فرأى يذبحه قال من جريج قلت العطاء صيد الانهار وقلات السين صيد بحر هو
قال نعم. ثم تلا هذا عبده فراته وهذا من حجاج ومن كل تأكل لحمه رضي عنه على سرج من جلود كلاب الماء. وقال الشافعي لو ان اهل قال ابن عباس رضي الله عنهما وقال ابو الدرداء وقال ابو الدرداء
ذبح الخمر النينان والشمس قال حدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن زروج قال اخبرني عمر رضي الله عنه يقول غزونا جيش وام عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقى البحر متميزة عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم هي عند الاطلاق
وجهه المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدث عبد الله بن محمد قال اسمع الجابر رضي الله عنه يقول بعث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة مائة راكماه من ربوع لقريش فاصابنا جوعا شديدا الخبر فسمي جيش الخبر والقى
قال جزائرة ثم ثلاث جزائرات منها وابو عبيدة باب اكل الجراد قوله باب اكل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا لفظ في خمسة مواضع وذكرها بلفظ باب الاكل في ستة مواضع. نعم
احسن الله اليكم قال احدثنا بالوليد قال احدنا شعلت عن ابيه يعفني قال سمعت النبي اوفى رضي الله عنه وقال الرسول مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات او قال ستا كنا نأكل معه الجراد قال سفيان وابو عوانة واسرائيل عن ابي عرفة
عن ابي يعفو عن ابن ابي اوفى قال سبع غزوات قوله حدثنا ابو الوليد تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الوليد الطيالسي. واسمه هشام بن عبد مالك؟ نعم. احسن الله اليك قال رحمه الله تعالى باب ان يتم الجلوس والميتة. قال حدث معاذ بن حنبل قال حدثني ابن ادريس الخولاني وقال حدثني متعة الخشني رضي الله عنه
صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان بعض اهل الكتاب فنكن وبعض صيد اصير بالقوس واصلوا كب المعلم. وبكلب الذي ليس بمعنى قال النبي صلى الله عليه وسلم اما ذكرت انك بعض اهل الكتاب اهل الكتاب فلا تأكلوا في انية من
كانت الا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوه. واما ما ذكرت انك بقوسك واذكر اسم الله وكل ما صدت وبكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل ما وما صرت به. فاذكر اسم الله وقل
وما صرت بكلبك فكله. قال حدث مكي بن ابراهيم قال حدثني يزيد ابن ابي عبيدة عن سيدنا رضي الله عنه قال لما امسوا يوم فتحوا خيبر. اوقدوا النيران نقل النبي صلى الله عليه وسلم على ما اوقدتم هذه
النيران قالوا لحوم اللحوم الانسية قال اهرقوها ام اهرقوا ما فيها واكسروها واكسروا قدرها. فقام رجل قوي فقال نهريق ما فيها ونغسلها بقلبه صلى الله عليه وسلم او ذاك. باب التسلية على ذبيحة من
متعمدا قال لا بأس ولا بأس وقال الله تعالى ولا تأكلوا من ذكر اسم الله عليه وانه لفسق والناس لا يسمى باسقا وقوله وان الشيطان لمحوج الى اولياء نجادلكم لطعتموه انكم لمشركون. قال حداد موسى ابن اسماعيل
عن سعيد المسروق النبي صلى الله عليه وسلم فامر القدرة فاطفئت. ثم قسم بعد عشرة يسيرة فطلبوا فحبسه الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لهذه البهائم فاصنعوا وسيخبركم عنه انس فعظم واما الظفر فمدى الحبشة. قوله عن عباية تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه عباية سوى راو واحد هو عباية
ودفاعة الانصاري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما ذبح الاصنام. قال ابن اسد قال حدثنا عبد العزيز قال اخور مسلما قلت قال اخو عبدالله رضي الله عنه
وذاك قبل ان ينزل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكل الا مما ذكر اسم الله عز وجل عليه باب قول النبي صلى الله عليه وسلم فليذبح على اسم الله. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا معاوية عن اسود بن قيس عن جد بن سفيان المجني رضي الله عنه. قال ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اضحية ذات يوم اضحية ذات
النبي صلى الله عليه وسلم قوله باب ما انهر الدم اي اجراه من القصب. القصب عصي طويلة تؤخذ من بعض الاشجار والمروة حجر ابيض نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عنه في دليل عن نافع انه سمع ابن كعب ابن مالك يخبر ابن عمر رضي الله عنه اباه مخبرا جارية فابصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرها
فقال لاهله لا تأكلوا حتى اتي النبي صلى الله عليه وسلم اسأله او قال حتى ارسله. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعث لي فالنبي صلى الله عليه وسلم باكلها. قال حدث موسى قال عن جبيرية عن نافع عن رجل
بني سلمة قال انا واخر عبد الله من ان جارية كعب بن مالك ترعى ظلم له من جويد الذي فاصيبت شاة منكسرة حجرا فذبحتها فذكر النبي صلى الله عليه وسلم فامرهم باكلها. قال
عن شعبة عن سعيد المسروق عن بيت رافعا جدا رضي الله عنه قال يا رسول الله ليس الله عز وجل ليس الظفر والسن اما الظفر فمدن الحبشة واما السن فعظمه فحبسه
ان هذه الابل اوامر كوارد العشاء هكذا. باب ذبيحة المرأة والامة. قال حدثنا صدقته قال اخبرنا عبدة عن نافع عن ابن لكعب ابن ما لك عن نبينا امرأة ذبحت شهادة من حجر مسجد النبي
عن ذلك قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن رجل عن معاذ بن سعد من اوسع وقال سعد ابن معاذ ان اخبره من سبع. فاصيبت شاة منها فادركتها فذبحتها بحجر. سئل النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوها باب ناداك بالسن والعظم والظفر
قال حدثان قبيصة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل ما يعني ما نهر الدمداء الا السن والظفر. باب ذبيحة اعرابي ونحوهم قال حدثنا محمد بن عبيد
ما حصل مدنية وعن شيء معروفة عن ابي عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم ان قومي يأتون باللحم لا ندري يدك اسم الله عليه ام لا تقل وسموا علي انتم اكرهوا قالت وكانوا حديث عاد بالكفر تباعدهم عند ردين وتبعوا ابوه
وطفوي من اهل الحرب وغيره من قوله تعالى اليوم احل لكم الطيبات واطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم اطعامكم حل لهم. وقال الزهري لا بأس النصارى النصارى العرب وان سمعته لا بأس بذبيحة نصارين العرب وان سمعته يجتمع لغير الله فلا تأكله ان لم تسمعه فقد احله الله عز وجل وعلم
كفرهم ويذكر عن علي رضي الله عنه قال حسن ابراهيم ما بس بذبيحة الاقلاف. قال حدثنا ابن الوليد قال عن عبد الله المغفل رضي الله عنه قال كنا محصلنا قصص خيبر فرمى انسان بجراب فيه شحم فنزل
النبي صلى الله عليه وسلم باب ما ادى من البهائم فهو منزلة الوحش واجاز ابن مسعود رضي الله عنه قال ابن عباس رضي الله عن عزيزك ابن بهائم مما في يديك فوق الصيد وفي بعير ترد في بئر
حيث قدرت عليه فذكه واراد لك علي وابن عمر عائشة رضي الله عنهم باب ما نج من البهائم اي ما فر منها هاربا اي ما فر منها هاربا. والوحش هو ما ليس اهليا مستأنسة مستأنسا. والوحش ما ليس
هي مستأنسا. نعم احسن الله اليكم قال حديث عمرو ابن علي قال حدثني قال حدثني سفيان قال حدثنا ابي عن عباية ابن فهد رافع من خديجة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان لاقوا العدو غدا ليست معنا مدهم قال عجل او قال ارني
من رد ما ذكر اسم الله فقل ليس سنة وظفر وسأحدثك فحبسه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه الابل كوابد الوحش فاذا غابكم منها شيء فافعلوا به هكذا. باب النحل وذبح وقلب جرج عطاء الا ذبح ولا منحر الا في المذبح والمنحر. قلت ايجري ما يذبح انحره؟ قال نعم ذكر الله عز وجل. ذكر الله
ذبح البقرة بين نبات شيء ينحر جاز والنحر احب الي والذبح قطع الاوداد. قلت فيخلف الاوداج حتى يقطع النخاع. قال لا يخال. رضي الله عنه نهى عن النخل يقول يقطع ما دون العظم ثم يدعو حتى تموت قول الله تعالى واذا قال موسى لقومه ان الله وقال سعد ابن عباس والذكاة في الحق واللبى وقال عمر بن عباس رضي الله عنه رضي الله
اذا قطع الرأس فلا بأس. قال سفيان رضي الله عن امرأته. رضي الله عنهما انها قالت انحرى عن يد النبي صلى فرس انفاكلناه قال احد ابن اسحاق وانه سمع عبدة ان شاء الله عن اسماء رضي الله عنها قالت عن فاطمة
بنتي مدري انا اسمها بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت نحرنا عذاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا فكنا تبع في النحر. باب ما يكرم من المثلى والمصبورة والمجثمة. قوله
ما يكره من المثلى والمصبورة والمجتمة المصبورة والمجثمة كلاهما مقيدة كلاهما يده اي مربوطة بالقياد. الا ان المجثمة تكون مركونة الى الارض. الا ان المجثمة كونوا مركونة الى الارض اي مربوطة اليها. واما المصبورة فتكون موقوفة اي مقيدة ولو بدون
بلا الارض. نعم. احسن الله اليكم. قال قال حدثنا ابو الوليد قال اي فراغ ما لنا او قال فتيان النصب والجلسة يرمونها نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تصبر البهائم. قال الدجاجة اذا
عمد الى ساق شجرة وربطت عليها الدجاجة هذي تصير ايش مصبورة واذا اخذت مثلا الشاة وقيدت ارجلها واقدامها وايديها والقيت على الارض تسمى مجثم. نعم. احسن الله اليكم. قال احدث احمد بن يعقوب وقد اخبرنا اسحاق بن سعيد بن عمرو عن ابي انه سمعه من حديث ابي عمر رضي الله عنه دخل عليه احمد بن سعيد وهو غلام بني يحيى رابط دجاجة يوم القيامة فمشى اليها ابن عمر رضي الله عنه
ما اقبل بها وبالغلام معهم فقال ازوروا غلامكم على ان يصبر هذا الطيب. عن ان يصبر هذا الطير للقتل فاني سمعت النبي نهاه ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل. قال حديث ابن عمر قد ادى
عن سعيد قال كنت رأوا ابن عمر رضي الله عنه تفرقوا عنها. وقال ابن عمر رضي الله عنه من فعل هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم ولعن من فعل هذا
عن شعبة قال عن سعيد عن ابن عمر رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم مثل بالحيوان عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا حجاب بن هاني قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت
يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن النهبة والمثلى. باب الدجاج قال حدثنا يحيى قال عن ابي موسى يعني الاشعري رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
يأكل دجاجة قوله عن زهدا تقدم انه ليس في رواية من اسمه زهدا سوى راو واحد هو زهدم ابن مضرب الجرمي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال كنا عند ابي موسى الشعري رضي الله عنه كان بينه وبين هذا الحي من جرم يخاف فأوتي بطعام في لحم دجاج وفي قم رجل جالس
من طعامه فقال ادنوا فقد رجل رسول الله يأكل منه قال ان رأيته اكل شيئا فقدلته. فحببت ان اكله فقال اخبرك او قال احدثك اني اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نبر من اشعري فافقته وهو غضبان
ويقسم نعم من نعم الصدقة من ابل. فقال اين الاشعريون؟ اين الاشعريون؟ قال فاعطانا خمس دود غر الذرى فلبسنا غير عين قلت يا اصحابي ناسي رسول الله لن تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا ينفع ابدا. فرجعنا الى النبي صلى الله عليه وسلم قلنا يا رسول الله ان تحملناك فعلفت الا تحملنا فظن انك نسيت يمينك وقال ان الله عز وجل وحملكم اني
والله وان شاء الله لا يحلف على به فارى غيره خيرا منها. الا اتيت الذي هو خير وتحللتها باب لحوم الخيل. قال حديث احمد وقال عند نسبان وقال عند هشام عن فاطمة اسماء رضي الله عنه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلا قال رضي الله عنهم الخيل او لحوم الحمر الانسية فيه عن سلمة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال احد الصدقة قال عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم خيبر. قال
رضي الله عنه قال له النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحبر الاهلية. تابع ابن مبارك قال حدثنا عبد الله بن يوسف بن عبد الله والحسن ابن ابي محمد ابن علي رضي الله عنه قال رسول الله يسأل عن المتعة عن الخيبر ولحوم الحمر الانسية. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال عن محمد ابن علي عن ابن عبد الله رضي الله عنه قال
النبي صلى الله عليه وسلم يوم خبر عن لحوم الحبر ورخص بلحوم الخيل. قال حدثني عدي عن براء وابن ابي اوفا رضي الله عنهم قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحم الحمر. قال
قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية تابع الزبيدي وعقيد عن شهاب وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ذنب من السباع. قال حدثنا محمد بن سلمان قال اخونا عبد الوهاب عن محمد رضي الله عنه ان رسول الله
وسلم جاءه جائن فقال افتتح الحمرة ثم جاءه جائن فقال اؤكد حمرة ثم جاءه جائن فقال اثنيتي الحمر فمناديا فنادى في الناس ان الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اوقف ياتي القدور وانها لتفور باللحم. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال عمرو قلت لجابر بن زيد الاهلية وقال قد كان قد كان يقول ذاك الحكم
عندنا من وسط ولكن ابا ذاك البحر ابن عباس وقرأ قل لا اجد في مواحيها محرما. باب اكل كل ذناب من السباع قال حدث عبدالله بن يوسف مالك عن شيخ ابن ثابت رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذنب من السباع تبع الزهري باب جود الميتة قال
ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح قال حديث ابن عبيد الله ابن عبد الله يقول عبد الله بن عباس رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميت فقال هلا استطعتم ايها بها؟ قالوا انها ميتة وقال انما حرم اكلها قال احدنا خطاب
عثمان قال حدثنا محمد ابن حمير عن ثابت قال سمعت صحيح قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول مر النبي صلى الله عليه وسلم بعنز ميتة فقالوا ما على اهلها لم ينتفعوا بها بها باب المسك قال
احدثهم سعيد ابن عبد الواحد قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مكر يكرم في الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدبع اللون لون دم والريح ريح
مسك حدثنا عمارة تقدم ان هذا الاسم عندهم بضم العين الا في ابي ابن عمارة رضي الله عنه فبكسرها. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن العلاء قال حدثنا عن بريدة عن ابي بردة عن موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح والسوي كحامل المسكين فحمل المسكين اما ان يحذيك ممن تبتع منه مما تجد منه ريحا
لمن يحرق ثيابكم ممن تجد ريحا خبيثا. باب الارنب قال او قال بفخذيها النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها باب الضب قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الله
رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه. قال حديث عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما انعقاد الوليد رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاوتي بضب محمود فهو اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يريد ان يأكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده وقلت احرام هو يا رسول الله؟ فقال له ولكن لم
فاشترته فاكلته رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر. باب اذا وقعت الفارة في السمن جاء من او الذائب. قال حميد يقال اخ يعبد الله بن عبد الله بن عوف بن عباس
النفارة وقعت في سبيل النبي صلى الله عليه وسلم. قيل لسفيان يحدث عن زريان يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولقد سمعت منه مرارا. قال اخبر عبد الله او غيرها قال بلغنا رسول الله
فطرح ثم وكل عن حديث عبيد الله بن عبد الله قوله احدثنا عبدان تقدم ان هذا لقب راو عنده يذكر به واسمه عبد الله ابن عثمان ابن جبلتا المروزي. نعم
احسن الله اليكم قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن فرض السقف باب والعلم في الصورة قال ان تعلم الصورة. وقال ابن عمر نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تضرب تبع قتيل فقال حدثنا عن قزي وعن حنظلة وقال تضرب الصورة
قال في اذانها قال باب اذا اصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنما اوبلا بغير امر اصحابهم لم تؤكل لحديث رافع رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم اقطعوه قال حدثنا مسند وقال قلت النبي صلى الله عليه وسلم عدو غدا وليس معنا مدن فقال ما انها ردا وذكر اسم الله عز وجل
فكلوا ما لم يكن سن ولا ظفر وسحدث عن ذلك من سن فعظم واما الظهر فمدى الحبشة. ويتقدم سرعان الناس فاصابه من غنمه النبي صلى الله عليه وسلم باخر الناس فنصبوا قدورا فامر بها فاكفئت وقسم بينهم عادل
من اوائل القوم ولم يكن معهم خير فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهائم اوابد كوابد يعشق فافعل منها هذا فافعلوا مثل هذا فمن باب اذا ادب بعير لقوم فروا بعضهم
نفقته فاراد اصلاح فهو جائز رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدث ابن سلام قال عمر ابن عيدي الطرفسي وسعيد ابن مسروق رضي الله عنه قال مع النبي صلى الله عليه وسلم بسبب من نادى بعير من الابل قال فرماه رجل بسام فحبسه ثم قال ان قال ثم قال ان لها ان لها اوابد كوابد البحش ومغربكم الا بصحبها هكذا قال قلت
يا رسول الله انا نكون في المغازي والاسواق نريد ان نذبح فلا تكونوا مدن قال ارنا ما نهر قال انهر الدم وذكر اسم الله فقل غير السن او ظفر غير السن والظفر فان السن عظم
هو رامود الحبشة باب بكر المضطرين لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا كلوا من الطيبات ورزقناكم واشكروا لإن كنتم اياه تعبدون. انما حرم عليكم لغير الله فمن اضطر غير باغ
فلا اثم عليه. وقال فمن الطرف مخمصة غير متجانف الاثم وقوله مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حجم عليكم لما اطلتم اليه. وان كثيرا لا يضلون باهوائهم غير علم. ان ربك وعلم بالمعتدين. قل لاجدوا فيما اوحي الا محرم على طعمه. فانه الانس او
فان ربك غفور رحيم. وقال فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا. واشكروا نعمة الله ان كنتم او تعبدون انما حرم ان يكون مثله دماء. والدم ولحم خير يزير. وما الا لغير الله فيطول غير باغ ولا عادل فان الله غفور رحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الله رحيم. باب سنة الاضحية وقال ابن عمر رضي الله عنه هي سنة ومعروف. قوله باب السنة
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في خمسة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال حديث محمد البشاني قال نشبت عن زبيد من ايامه قال عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اول ما نبدأ به في يومنا هذا لنصلي ثم نرجع في النحر من فعله وقد اصاب سنته ومن ذبح قبلوا فانما هو لحم مقدمون لاهله ليس بالنسك بشيء
وقد بحث قال ان عندي جدعة فقال اذبحوا ننتزع عن احد بعدك. رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الا بعد الصلاة تم نسكه واصاب سنة المسلمين. قال
عددها من شدة ينقل حين يسمعنا ايوب عن محمد عن اسم مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من دفع كل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح للصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين. باب قسمة الامام الاضاحي بين الناس. رحمه
والله باب قسمة هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في اربعة مواضع. وذكرها بلفظ باب القسمة في موضع واحد. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا معاذ بن الفضلات قال رضي الله عنه انه قال قصب النبي من اصحابه ضحايا فصارت عقبة جذعتهم قلت يا رسول الله صارت جذعتهم قال
باب الاضحية للمسافر والنساء. قال سفيان عن عبد الرحمن القاسم عن ابي عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ودخل عليها وحاضت بسلف. قبل ان تقول مكة وهي تبكي فقال ملكي انا
استقالة نعم قال ان هذا امر كتب الله عز وجل. بلحم بقر فقلت ماذا؟ قالوا ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزواج بالبقر الله عن بعجة ليس في رواة الستة ما اسمه بعجة سوى هذا الراوي بعجة الجهني. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اشتهى من اللحم يوم النحر. قال حدثنا الصدقة قال النبي صلى الله عليه وسلم ليعد فقام رجل قال يا رسول ان هذا يوم يشترى فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم. فرخص له في ذلك اولاده ابلغت الرخصة من سواهم لاقت منك فالنبي صلى الله عليه وسلم. الناس الى غنيمة فتوزعوها وقال
فتجزعوها قوله اخبرنا العلية تقدم ان هذه الكنية عندهم هي اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي وعلية امه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من قال الاضحى يوم النحر. قوله باب من قال تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في اثني عشر
نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن سلامي قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الزمن قد استجار وخلق الله السماوات والارض السماوات اثنا عشر
من اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم رجل مضاردة بين وشعبان واي شهر هذا قل الله ورسوله حتى ظن ان شميس بانه سيسميه بغير اسمه. قال في ذي الحجة قلنا
قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله حتى ظننا انه سيسميه بغير اسم قال ليس البلدة. قلنا بلى قال فايها من هذا قل الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. قال نحن قلنا
قال فان دماءكم ما لكم؟ قال محمد يحسبه قال واعراضكم عليكم حرامكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا في شهر كم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم وستلقون ربكم ويسألكم عن اعمالكم قال الا فلا ترجعوا بعدي الضلال يضرب بعضكم لقاء بعضا فلعل بعضهم يبلغ ان يكون ابعد من بعض ممن سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال
هل بلغتنا؟ هل بلغت؟ باب الاضحى والمنحر للمصلى؟ قال حديث محمد بن ابي بكر المقدم يقال رضي الله عنه ينحر في المنحل قال اعبدوا الله يعني منحر النبي صلى الله عليه وسلم
قال عن نافع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذبح من حروف المصلى باب في اضحية النبي صلى الله عليه وسلم ويذكر سمين وقال سمعت ابا اموت من سائل قال كنا نسمي الاضحية بالمدينة. وكان المسلمون يسمنون. قوله باب في تقدم ان هذه الترجمة من مهاة التراجم عند البخاري
انه ذكرها في ستة وعشرين موضعا احسن الله اليكم قال حداد ابن ابي يس قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت عن انس المالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بك بشيء ولا يضحي بكبشين. قال حدثنا ابن سعيد قال عدنان عبدالوهاب
رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى اين فذبحهما بيده؟ تابعه وقال اسماعيل وحاتم ورد عن ابن سيرين عن انس. قال عن ابي الخيل عن عقبة بن عامر رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه غنوة يقسم على صحابته وضحايا فبقي عتود فبقي عتوده ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال ضحي انت به باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
عن احد من بعدك. قال احدنا قال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله. فقال يا رسول الله قال ثم قال ومن ذبح فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين وعن
عن حريته عن شعبه وقال عاصم عن داود عن شعبه عندي اعناق لبن. وقال الزبير ابن فارس عن شعبه قال حدثنا عناق جدع قد معوني اعناق جدعة جدع لبن قال عن ابي جعفر رضي الله عنه قال ذبح ابو بردة قبل الصلاة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قال
يحسبه قال هي خير من مسنة. قال اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك. قال محمد عنيس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال اعناق جدعة باب من ذبح الاضاحي بيده
قال حدثنا عن ابن ابي ياسين قال حدثنا شعبة قال النبي صلى الله عليه وسلم منكم شيء املحين فرأيته واضعا قدمه على صباحه يكبر فذبحهما بيده صلى الله عليه وسلم
باب من ذبح ضحية غيره وعن رجل في بدنته وامر ابو موسى بناته ان يضحين ان يضحين بايديهن. قال حتى نقتل فقال اسمع نبيا عائشة رضي الله عنها قال دخل علينا رسول الله ونبكي فقال ما لك يا نفسي؟ قلت نعم. قال هذا امر كتب الله عز وجل على بنات ادم اقض ما يقضي الحاج غيرا لا تطلب البيت وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نساء البقر
ابو الذبح بعد الصلاة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال انه اول ما نبدأ من يومنا هذا نصلي ثم نرجع يا رسول الله ابراهيم وذكر من جيرانه فقال فكان النبي صلى الله عليه وسلم عذرا وعندي جدعة خير من شاتين النبي صلى الله عليه وسلم
بلغت وبلغت الرخصة ام لا ثم انكفأ الى كبش يعني فذبحهما ثم انكفأ الناس الى غنيمة فذبحوها. قال حدثنا ادم قال حدثنا انس ابن قيس قال سمعت جندا من سفيان
النبي صلى الله عليه وسلم ومن لم يذبح فليذبح قال رضي الله عنه قال صلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل قبلته فلا يذبح حتى ينصرف. فقام بردة ابن ابن نيال فقال يا رسول الله فعلت. فقال هو شيء عجلته قال فاني عندي جلالة هي خير من سنتي اذبحها قال نعم ثم لا تزيد عن احد بعدها. قال
وهي خير الناس قوله عن فراش تقدم انه ليس من رواتهم من اسمه فراس وراو واحد هو فراس ابن يحيى الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وضع القدم على سطح الذبيحة قوله باب وضع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في
مواضع احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا حجاج بن هاني قال عن قتلتها قال احدثها انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان صاحبكم شيئا املحين
وضع رجله على صفحتهما واذبحهما ويذبحهما بيده صلى الله عليه وسلم. باب التكبير عند الذبح باب التكبير تقدم ان هذه الترجمة من امهات الواجب عند البخاري وانه ذكرها في تسعة مواضع وذكرها بلفظ باب يكدر في موضعين. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيب فقال حدثنا معاوية عقدات عنس رضي الله عنه قدح النبي صلى الله عليه وسلم من كبش او لحين يقرن يذبح ما بيده من السماء وكبره على صفاحهما باب النبات بيده ليذبح
لم يحرم عليه شيء. قال حدثنا احمد بن حنبل قال فلان عبد الله قال فلان اسمعني عن الشعبية رضي الله عنه فقال يا ام المؤمنين رجل يبعث بلادها كعبة الى الكعبة. ويجلس في المصحف فيوصي ان تقلد بدنته
ولا يزال من ذلك اليوم محرما حتى يحن الناس قال سمعت تصفيقا من وراء حجابه وقال لقد كنت افتي وقالت لقد كنت افتي وقلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هديه للكعبة فما يحرم عليهم محل الرجال من
حتى يرجع حتى يرجع الناس باب ما يوقر منهم الاضاحي وما يتزود منها. قال حدثنا عن ابن عبدالله قال عمرو اخبرني عطاء بن عبد الله رضي الله عنه. قال كنا نزود لحوم الاضاحي
المدينة وقال غير مرة لحوم الهدي قال حدثني اسماعيل سليمان سعيد عن قاسم ابن خباب اخبره انه سمع بن سعيد رضي الله عنه كان غائبا فقدم فقدم اليه لحمه قال وهذا
من لحم ضحايانا فقال اخرون اذوقه. قال ثم قلت واقرأ حتى اتي ااتي اخي ابا قتادة وكان اخاه لامه. وكان ذلك لو قال انه قد حدث بعدك امر. قال احدث معاصر
عن زيد ابن ابي عبيدة عن سعد ابن كعب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ضحى منكم فلا يصبحن مع الثالثة ومن بيته منه شيء. فلما كان عمه مخلوق قال يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي. قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان من الناس جهل
تعين فيها قال حدثني اسماعيل ابن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن عمرة بنت عبد الرحمن عائشة رضي الله عنها قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به الى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال لا تأكل الا ثلاثة ايام
وليست بعزيمة ولكن اراد ان يطعم منه والله اعلم. قال موسى قال اخبر عبد الله قال حدثني ابو عبيد ولا ابن ازهر انه شئت العيد يوم الاضحى مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى قبل الخطبة
ثم خطب الناس قال يا ايها الناس يا رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام هذا من العيدين اما احدهما فيوم فطرك من صيامكم فيوم تأكلون نسككم قال ابو عبيد ثم شئتم عثمان بن عفان رضي الله عنه كان ذلك يوم
فصلى قبل الخطبة ثم خطب وقال ايها الناس ان هذا يوم الغش قد اجتمع لكم فيه عيد الف من احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوائل فلينتظروا من احب ان يرجع فقد اذنت له. قال ابو عبيدين ثم ان شئتم علي بن ابي طالب رضي الله عنه صلى قبل الخطبة
ثم خطب الناس وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم ان تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث. واما من يزني عن ابي عبيد وذكر نحوه؟ قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخونا يعقوب بن ابراهيم السعدي
عن ابن اخي ابن شهاب ابن عمي عمي ابن شهاب ابن عسام ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا من الاضحية لا تنقل عبد الله ياكل بالزيت حياته حين ينفر من منى من اجل لحوم الهدي
بسم الله الرحمن الرحيم وقول الله تعالى الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة. قال حدثنا اليماني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي ليلة اسري به بالياء. بقدح
الخمر غوت امتك رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لا يحدث به غيري. قال النبي وتشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون خمسين مرة قيموهن رجل
قال النبي صلى الله عليه وسلم حين يسرق وهو مؤمن قال عبد الملك ابن ابي بكر. ابن عبد الرحمن الحارث ابن هشام ابن ابي بكر كان يحدثه عن ابي هريرة رضي الله عنه ثم يقول كان ابو بكر يلحق معه ولا ينتهي من نوبة ذات شرف يرفع الناس اليه
صاروا فيها حين ينتهب وهو مؤمن. باب الخمر من العنب. قال عن نافع ابن عمر رضي الله عنه قال لقد حرمت وما بالمدينة منها شيء قال حدثنا احمد بن يونس قال حلمت عن الخمر الا قليلا وعامة خير من البصر والتمر. قال
عن النبي حيان قال حدث عمرو عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قام عمر رضي الله عنه المنبر فقال العقل باب نزل تحريم الخمر التمر قوله باب نزل هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في ثلاثة مواضع
وقال في اربعة مواضع باب نزول وقال في موضعين باب النزول. وقال في موضع واحد تقدم في فضائل القرآن باب انزل نعم احسن الله اليكم قال ابن انس رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة قم يا انس
طريقة فارقتها قال سمعت اسقيهم عمومتي ولا اصغرهم الفضيخ. فقيل حجمت القمر فقالوا اكفئها فكفأناها رطب وبسر فقال ابو بكر ابن انس يوم كانت خمرهم فلم ينكر انس. قال وحدثني بعض اصحاب انس بن عيسى رضي الله عنه يقول كانت خبرهم يومئذ. قال حدث محمد بن ابي بكر المقدمين قال ابو معشر
الراء قال سمعت سعيد بن عبيد الله قال احدنا بكر بن عبدالله انس مالك رضي الله عنه حدثه القبر حرمت الخمر والتمر؟ قوله حدثنا يوسف ابو معشر البراء تقدم ان البراء يقع في الانساب لقبا من بري السهام في جماعة من الرواة منهم في الصحيح ابو العالية البراء
معشر البراء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب خير من العدس وهو البدع وقال اذا لم يسكر فلا بأس سألنا عنه فقالوا لا يسكر لا بأس به. قال
عن ابي سلمة رضي الله عنها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تلتفت في الدباء ولا في
عن ابي هريرة رضي الله عنه يلحق معنا الحنطب والنقيض باب ما جاء فيه ان الخبر ما اخذ من العقل من الشراب قال حدثنا احمد بن ابي رجاء قال عن ابي حيان تيمية عن شعبي عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال خطب عمر رضي الله عنه منبر
صلى الله عليه وسلم قال انه لقد نزل تحريم القبر يوم خمسة. ومن خمسة اشياء العنب والتميم والحنط وشعير وعسل وقوم وخضر وعقل وثلاث وجدت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرقنا حتى اعاد الينا عهدا. الجد والكلاة
من ابواب الربا قال قلت يا ابا عمر فشيء يصنع بالسند من من فشيء يسمع بالسند من الرز قال ذاك لم يكن عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال على عهد عمر قال حجاج بن حماد
حيان وكان عنب الزبيب قال ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما انه قال قال عطية قال المغني الاشعري قال ابو مالك الاشعري صلى الله عليه وسلم يقول يعني الفقير لحاجه فيقول ارجع الينا غدا في بيته الله عز وجل ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة اخرى زين يوم القيامة
باب الانتباه في الاوعية والتور. قال ابن عبدالرحمن ابي حزم قال سمعت سهلا يقول اتى ابو سعيد السعدي ابو اسيد السعدي رضي الله عنه دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عرسه فكانت امرأته
خادمهم من العروس قال اتدرون ما اسقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ان قلت لو تمرات من الليل في تور. باب ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم للاوعية والظروف بعد النهي. قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا محمد بن عبد الله
احمد الزبيري وقال رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف وقالت انصاره انه لابد لنا منها قالت لا اذا قال خليفة تحدث قال ابن سفيان عن سعد
ان يحدث بهذا قال حديث عبد الله بن حمد قال فيما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاوعية قال حدثنا عن ابن عبد الله قال عمر رضي الله عنه انه قال لمن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ليس كل الناس يجدوا سقافة رقص لهم في الجارية غير المزفت. قال حدث مستند قال
عن عن علي رضي الله عنه قال لان النبي صلى الله عليه وسلم دباء مزفت قال حدث عثمان وقال احدنا الجليل عن الاعمش فحدث بهذا قال حدثني عثمان قال حدثنا الجليل قال
قلت للاسود يا سألت عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ما يكرهون تبدأ فيه. فقال نعم قلت يا ام المؤمنين عما نهى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اهل البيت ان ننتبه في دبي وابن زبد قلت اما
والحنتم قال انما احدثكما سمعته وحديث ما لم اسمع. قال حديث مسلم من اسماعيل قال سمعت عبد الله بن عوف رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم قلت ان اشرب في الابيض
قال لا. قوله حدثنا الشيباني تقدم ان هذه نسبة لجماعة من رواتهم. والمراد منهم عند الاطلاق هو سليمان بن ابي سليمان الشيباني نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نقيع التمر ما لم يسكر قال حدثني عنه قال ابن عبد الرحمن القاديمي وعن ابي حزم قال سمعت سهل ابن سعد رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم
عرسه كانت امرأته خادمة من العروس فقالت مات فقالت ما تدرون ما ان قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قالت له تمرات من ليل في تور. باب البادق ومنها عن كل مسك من
عمر وابو عويتة ومعاذ شرب الطلاء على الثلثين. شرب الطلاء على الثلث وشرب وشرب البراوى وابو جحيفة عن ابن عباس اشرب العصير ودم الطين وقال عمر وجدته سائل عنه فان كان يسكر جلدته. قال سبق محمد صلى الله عليه وسلم باذق. فما اسكر فهو حرام قال الشراب والحلال الطيب
قال ليس بالحلال الطيبين الحرام الخبيث. قال حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل. ما مر الا يخطر بصورة يوم كان اذا
كان مسكرا والا يجعل دمني في دم. قوله باب من رأى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في عشرة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم وقال حدث قال حدثنا اقتات انس رضي الله عنه انه قال اني لاسقي ابا طحت وابا دجانة وسهير بالبيضاء خليط مسلم وتمر اذ حرمت الخمر فقذفت وانا ساقم
واصغرهم وانا نعدهم الخمر. وقال عم الحاج انس رضي الله عنه. قال حدثنا عن مجرد قال رضي الله عنه يقول لها النبي صلى الله عليه وسلم. قال احد المسلمون النبي صلى الله عليه وسلم كل واحد منهم على حدا
قوله باب الشرب تقدم ان هذه الترجمة وهذه التراجم عند البخاري. وانه ذكرها بهذا اللفظ باب الشرب في ستة مواضع وقال في ستة مواضع اخر باب الشرب. نعم احسن الله اليكم قال اخو عبدالله عن سعيد بن مسيف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوتي رسول الله فقد يحلمني وقدح الخمر قال حدثني الحميدية وقال انه سمع سفيان قال
مولى ام الفضل يحدث عن ام الفضل رضي الله عنها قالت شق الناس بصيام رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرف فارسلت اليه باناء فيه لبن فشرب كان سفيان ربما قال شك الناس ارسلت اليه ام الفضل
فاذا وقف عليه قال هو عنهم من فضل. قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الا خمرته ولم تعض قال حدثني اعمش قال سمعت يذكر اوراه عن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من انصار ابن النقيع في امام لبن النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثني محمود قال رضي الله عنه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم من مكة وابو بكر معه قال ابو بكر مررنا براع فهو قد عطش رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه فعلبت كذبة من لبن في قدح فشرب حتى رضيت واتنا سرقت من جحش معنا فرسي فدعا عليه فطال
الوقت ولا يدعو عليه ويرجع. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم. قال احدهم الزناد عن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم الصدقة اليقحة الصفي منحة والشاة
حتى تغدو بنا وتروح باخر. قال حدث ابو عاصم عن هشام بن عبد الله بن عبدالله بن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمضة وقال انه دسم وقبر قاما عن شعبة
انس مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعت الى السدرة انهار. نهاران ظاهران ونهران باطنان فنهران في الجنة فوجدوا ذات اقداح قدح في لبن
وقد حفي عسل وقدح فيه خم فقد الذي فيه لبن. فشربت فقل لي اصبت الفطر انت وامتك. قال هشام سعد همام وعقدات عن عسمانك رضي الله عنه رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
ثلاثة اقداع ولم يذكروا ولم يذكروا ثلاثة اقداح باب استعداد ما قال حديث عبدالله بن مسعود عن اسحاق بن عبدالله رضي الله عنه يقول كلام الطلحة رضي الله عنه وكان احب امواله اليه برحى وكانت
مستقبل المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل ويشرب مافيا طيب قال انا سوف لما نزلت لن تلد راحته ينفق مجحف فقال يا رسول الله ان الله عز وجل يقول لن تبذر حتى تؤفق مما تحبون. وان احبهم ما
صدقت الله عز وجل عند الله عز وجل يا رسول الله حيث يراك الله. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم باقي ذلك من الرابح او قال رايح شك عبد الله او قد سمعت ما قلت. وان
يمضي على في الاقربين وقال ابو طلحة افعل يا رسول الله بقسمه طرحة في اقاربه وفي بني عمه. وقال اسماعيل ويحيى ابن يحيى رايح. باب شرب اللبن بالماء. قال حدث عبده ان قال اخر عبد الله قال اخبرني
انس بن مالك رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا واتى داره فحلبت شاة فشفت ليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من بئر فتناول القدح فشرب ابو بكر
يمينه اعرابي فاعطى اعرابي فضله ثم قال ايمن في الايمن رحمه الله باب الشوب اللبن بالماء اي خلطه به. نعم احسن الله اليكم قال حديث عبد الله بن حنبل قال حدثنا ابو عمر قال ابن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لخرجوا من الصلاة معه وقال له النبي كان عندك ماء بات هذه الليلة في الجنة
وقال والرجل يحول الماء في حيطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي من بايت فانطلق الى عريسي قال فانطلق بهما فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم شرب الرجل الذي جامع
باو شراب الحلوى عليكم. قال حدثنا عن ابن قال النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الحلوى او العسل باب الشرب قائما. قال انت علي رضي الله عنه الناس يكره احدهم يسبه وهو قائم. واني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كما رأيتوني فعلت. قالوا عن النزال تقدم انه ليس في البخاري من الرواة من اسمه النزال سوى
قوم واحد هو النزال بن سبرة الهلالي. نعم احسن الله اليكم قال احدنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الملك قال سمعت نزل من سفرة حدث عن علي رضي الله عنه انه مصلاه انه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحمة الكفر حتى حضرت صلاة
العصر ثم اوتمام فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر رأسه ورجليه ثم قام من شرب الفضل وهو قائم ثم قال الناس يكرهون شربه وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم من صنع مثل ما صنعت قال حدثنا ابن عمي قال عاصم
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال شيخ النبي صلى الله عليه وسلم قائما من زمزم باب شرب وواقف على بعيره قال حديث ابن عبد العزيز بن ابي سلمة قال عن عمير مولى ابن عباس
النبي صلى الله عليه وسلم وقدح لبن واقب عشية عرفة فاخذ بيده فشرب زاد مالك عبد النظر على بعيره. قوله اخبرنا ابو النظر تقدم ان هذه الترجمة عندهم تأتي بالضاد المعجمة ولم يقع بالصاد المهملة. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الايمان باب الايمن فالايمن في الشرب. قال حدثنا قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتيوب قد شيء من ماء
وعن ابن اعرابي وعثمان ابو بكر من شرب ثم اعطى العربية وقال ايمن الايمن الايمن باب هل يستأذن الرجل من عن يمينه في الشوب ليعطي الاكبر؟ قول الباب هل تقدم ان هذه الترجمة
امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في خمسة وخمسين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا اسمعني وقال حدثني مالك عن ابي حازم ابن دينان عن سعد ابن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غلام الله يا رسول الله
ابتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده باب الكرع في الحوض. قوله باب الكرع في الحوض الكرع هو مباشرة الشرب من النهر ونحوه بالفم مباشرة الشرب من النهر او الحوض ونحوهما من الفم. ولو استعان بيده فانه يسمى كرعا. نعم
احسن الله اليكم قال حتى اذا نحن صالحين قال حدثنا في رواية سليمان عن سعيد بن حديث عن جانب عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا من معه صاحب له سلم النبي صاحبه فرد رجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي
فقال النبي صلى الله عليه وسلم كان عندك ماء بات في الجنة يا رسول الله من عندي ماء بات في انطلق الى العريش ثم حلب عليه من داجن له بشير بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم عرف سيد الرجل الذي جامعه. باب خدمة الصغار الكبار. قال حدثنا مسلم قال سمعت انس رضي الله عنه قال كنت قائما على الحي اسقيهم
امتي وانا اصغر من فضيحة فقيل حرمت خمر وقد اكفاها. فقال اكفئها فكفاناها. قلت انس رضي الله عنهما شراب قارورة وبصر لا ناس وان كانت خمرا فلم ينكر. انس رضي الله عنه. قال وحدثني بعض
اصحابي انه سمع انس رضي الله عنه يقول كانت خمره يومئذ باب تغطية الاناء. قال حدثني اسحاق ابن منصور قال اخبرنا ابن عباد قال اخبرني قال اخبرني رضي الله عنهما يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنتشر حينئذ فاذا ذهب فاغلقوا الباب واذكروا اسم الله فان الشيطان ينفع مغلقا وامكوا قربكم واذكروا اسم الله وقبل ان يذكروا اذكروا اسم الله ولم تعرضوا علينا شيئا. واطفئوا مصابيحكم. قال حديث موسى ابن اسماعيل قال عن جبل رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
المغلق الابواب اوكوا الاسقياء وخمروا الطعام واشربوا واسيبوا قال ولو بعود تعرضه عليه باب اختنات الاسقية قال رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ان تكسر افواهه او تشرب منها قال احد ان يعبد الله بن عبد الله رضي الله عنه
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قال عبد الله او قال غيره هو الشرب من افواهها؟ باب الشرب باب الشرب من فم السقاء. قال وقال عكرمة الا اخبركم باشياء قصار حدثنا بها ابو هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شرب من فم القربة والسقاء وايد من عجارة
او ان يغرز خشبه في في داره. قال حدثنا مسند قال حدثنا اسماعيل وقال كلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم ان يشرب من في السقاء. قال حدثه قال
قال انها خادمة عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم عن شربه في السقاء باب التنفس بالاناء. قال قال رسول الله واذا بل احدكم فليمسح ذكره واذا تفس احدكم فلا يتفسح بيمينه. ماء الشرب بنفسين او ثلاثة؟ قال حدثنا معاصم ابو نعيم قال حدثنا
قال النبي صلى الله عليه وسلم يتنفس ثلاثا. باب الشرب في ان يأتي الذهب. قال حدثنا عن حكم عن النبي قال تعالى هن لهم في الدنيا ونهي لكم في الاخرة. باب ان يأتي الفضة. قال حدثنا محمد بن قال حدثنا عن ابن عمر ابن ابي ليلة قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال
فان له في الدنيا ولكم في الاخرة. قال حدثنا اسماعيل وقال زيد ابن عبد الله ابن عمر عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه زوج النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي
وفي نافضة انما يجرجر في بطن نار جهنم. قال حدثنا ابو عوانة عن اشعث ابن سليم عن معاوية ابن سليم ابن مقرن عن رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع
وابرار المقسم ونهانا عن خواتم الفضة واوقات الفضة وعن مئات باب الشغل في الاقداح. قال حدثني عمرو ابن عباس عبدالرحمن عبدالرحمن قال عمري بن المولى ام الفضل. عن ام الفضل انهم
في صوم النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة وبعث اليه بقدح من لبن فشربه. باب الشرب باب الشرب من قدح النبي صلى الله عليه وسلم واليته. وقال ابو هريرة
ان اسقيك ان اسقيك بقدح شرب النبي صلى الله عليه وسلم فيه؟ قال حدثني سعيد بن عمران وقال حدثني ابو حازم عن سعد بن سعد رضي الله عنه قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من العرب فامر
ان يرسل الي فارسل الي فقدمت. فنزلت في اجه بني ساعدة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء فدخل عليها فاذا امرأة منكسة رأسها فلما كلم النبي صحيح قالت اعوذ بالله منك. فقال قد اعنتك
فقالوا لا اتدري من هذا؟ قالت لا. قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ليخطبك. قالت كنت انا اشقى من ذلك. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه. ثم قال اسقنا يا
خرجت لهم بهذا فخرجت لهم بهذا بهذا القدح فاسقيتم فيه فاخرج لنا سهم ذلك القدح فشربنا منه ثم قال ثم استوعبه عمر ابن عبد العزيز بعد ذلك فهو باولاه قال احدنا حسن المدركين قال حدثني يحيى ابن حماد قال رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند انس مالك رضي الله عنه كان قد انصدع بالفضة قال ومن قدح
جيد عريض من مضاد. قال قال انس رضي الله عنه لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا. قال وقال المسيرين انه كان فيه حلقة من الحديد فاراد الناس راض ان يجعل مكانها حلقة من ذهب وفضة
فقال له ابو طعن لا تغيرن شيئا صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتركه باب شرب البركة والماء المبارك. قال حدثنا قال حدثنا الجليل عن الاعمش قال حدثني قال
قال حدثني عن جابر رضي الله عنه قال هذا الحديث قال قد رأيتني مع النبي صلى الله عليه وسلم قد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فوجه النبي صلى الله عليه وسلم مدخل يده فيه
وفرج اصابعه ثم قال حي على اهل وضوئي البركة من الله. فلقد رأيت ما يتفجر بين اصابعه صلى الله عليه وسلم فتوضأ الناس وشربوا فجعلت لا ال ما جعلت في بطني منه
انه بركة قلت لجابر قال الف واربع مئة تابع عمرو عن جابر قال حصي وقال حصين وعمرو ابن مرة عن سالم عن جابر قال خمس عشرة مئة سعيد بن المسيب عن جابر بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الطب ما جاء في كفارة المرض وقول الله تعالى
عائشة رضي الله عنها زوجها النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مصيبة تصيب المسلمين كفر الله عز وجل بها عنه حتى الشوكة يشاكها
قال حدثني عبد الله بن حنبل قال حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حديث زهير بن محمد عن محمد ابن عامر رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صوم مسلما من نصره ولا وصبه ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا
يشاك والا كفر الله عز وجل بها من خطاياه. قال حدثني يحيى عن سفيان عن سعد بن عبدالله بن كعب بن ابي رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل مهلك الخامة من الزرع
مرة التي لا تساوي حتى يكون انجعافها مرة واحدة وقال زكريا واحدة سعد. قال حدث ابن كعب عن ابي عن كعب بن مالك عن ابي كعب رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال
قال حدثني محمد قال حدثني من بني عامر ابن لؤي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين كمثل اقامة بن زرع من حيث اتته
فاتى فاذا اعتدى تكفى تكفئوا بالبلاء والفاجر كالاوزة صماء معتدلا. حتى يقسمها الله عز وجل اذا شاء. قال محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي انه قال سمعت سعيد بن اليساني ابو الحباب يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد الله خيرا يصب منه باب شدة المرض قال
قال حدثني بشر ابن محمد قال اخبر عبد الله يقرأ عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت احدا شد علي الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
رضي الله عنه انه قال جئت النبي صلى الله عليه وسلم وعكا شديدا وقلت انك لتوعك وعكا شديدا قلت ان ذاك بان لك اجرين قال اجر الامام مسلم يصيبه اذى الا حج الله عز وجل عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر
باب اشد الناس بلاء الانبياء ثم الاول في الاول؟ قال حديث عبد الله عن ابي حمزة عن ابراهيم تيمية عن الحاكم بن سويد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فقلت
انك توعك وعكا شديدا. قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم. قلت ذلك ان لك اجرين. قال اجل ذلك كذلك من مسلم ينصبه اذى شوكة مما فوق الا كفر الله عز وجل بها
سيئاته كما تحط الشجرة ورقها. باب وجوب عيادة المريض باب وجوب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه تراها بهذه اللفظ في احد عشر موضعا. وقال في موضع واحد باب ايجاب. وقال في اربعة مواضع باب فرض. نعم
احسن الله اليكم قال احدكم عن ابي موسى الشعلي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعم الجائع وفكوا العاني. قال حدثنا ابن عمر قال
اخبرني اشهد من سليمان قال سمعت معاوية ابن سويد مقرن عن البراء رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع نهانا عن سبع نهانا عن خاتم السبق والقصي والميثارة وامرنا ان ندفع الجنائزة ونعود
السلام باب عيادة مغمى عليه. قالوا باب عياذة. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في ستة مواضع. نعم. احسن الله اليكم. قال حديثنا عبد الله بن محمد قال احدنا سفيان عن ابن الموكد لانه سمعت ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني
فوجداني اغمي عليه فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم. ثم صب وضوءه عليه فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي؟ كيف كيف اقضي في مالي؟ فلم يجدني شيئا حتى نزلت اية الميراث
باب فضل من يصرع من الريح. قال حدثنا عن عمران بن ابي بكر عن عمران ابي بكر قال حديث عطاء بن ابي رباح قال قال لابن عباس رضي الله عنهما الا اريكم امرأة من اهل الجنة؟ قلت بلى قال هذه المرة السوداء
النبي صلى الله عليه وسلم قالت اني اصرع اني اتكشف ادعو الله عز وجل اني قال ان شئت صبرت ولك الجنة. وان شئت دعوت الله عز وجل ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف. فادعو الله عز وجل لا تتكشف دعا لها
قال حديث محمد وقال اخر مخرج عن مجرده قال اخ العطاء انه رأى ام زفر تلك امرأة طويلة سوداء على ست كعبة باب فضل من ذهب بصره قال احدنا عبد الله بن يوسف قال حدثني ابن هادي عن
عن عمرو مولى المطلب عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل قال اذا ابتليت عبدي بحبيبته فصبر عوضه منهما الجنة يريد عينيه
النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى عائشة رضي الله عنها قالت لما قدم رسول الله رضي الله عنهما قالت انا دخلت عني ما قلت يا ابتي كيف تجدك بذلك تجدك؟ قالت وكان ابو بكر رضي الله عنه اذا اخذته مما يقول كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله
يقول وقال اللهم حبب الى المدينة كحبنا مكة وجدة اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصحيحها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة. باب عيادة الصبيان قوله هنا في الحديث انه رأى ثم زفر تلك امرأة طويلة سوداء على ستر الكعبة. ايش معنى ستر الكعبة؟ ليش متمسكة بستار الكعبة
هذا الجواب على سدر كعبة المراد انها اما متعلقة بها او تحتها تدعو. ودلت الاثار على جواز ذلك فالتعلق باستار الكعبة نوعان. احدهما تعلق للاستعاذة والالحاح في الدعاء فهذا جائز. ولم يزل عليه
في الجاهلية والاسلام والثاني ان يكون المراد بذلك الاستمداد للبركة من تلك الاستار فهذا الرب. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باوعية الصبيان. قال في قتل ابن خطل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقتلوه ولو
متعلقا ثال الكعبة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصبيان قال اخبرني عاصم قال سمعت ابو عثمان رضي الله عنه ان ابنة النبي صلى الله عليه وسلم
اليوم مع النبي صلى الله عليه وسلم وسعد وابين لحسب ان ابنتي قال قد حضرت فاشهدنا فاشهد فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطى وكل شيء عنده مسمى فلتحتسبوا لتصوير
فارسلت تقسم عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا في ربع صبيا في حج النبي صلى الله عليه وسلم نفسه تقعقع وفاضت عين النبي صلى الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله؟ قال له رحمة الله عز وجل فكل من شأن عباده ولا يرحم الله عز وجل من عباده
الى الرحماء باب عائلة الاعراب قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم القبور ان شاء الله. قال قلت طهور كلا بل هي حمى تفور قال سترى شيخ كبير تزيره القبور. قال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم اذا باوعية المشرك. قال
رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فداه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال فاسلم فقال سعيد عن نبيه قال ما حضر ابو طالب جاءه النبي صلى الله عليه وسلم فحضرت الصلاة فصلى بهم جماعة قال حدثنا محمد ابن تنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا قال حدثنا هشام قال
اخبرني ابي عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه ناس يعودون في مرضه فصلى بهم جالسا فجعلوا يصلون قيام فشار عليهم اجلسوا فلما فرغوا قال ان الامام ليتم بهم فاذا
وان الامام ليؤتم به فاذا ركع بركع واذا ركع فارفع واذا صلى وان صلى جاه فصلوا جوجا. قال ابو عبد الله قال احمدوا هذا حديث منسوخ لان النبي صلى الله عليه وسلم اخر من صلى صدقة عليه والناس خلفه قيام. باب وظع اليد
المريض قال حدثنا ابن ابراهيم قال اخرج عن عائشة عن عائشة بنت سعد ان ابها قال تشكيت من مكة شكوا شكوا شديدا فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم واني اني اترك مالا واني لم ادخل ابنة واحدة فاوصي بثلث مالي واترك الثلث. فقال لا. قلت فاوصي بالنصف واترك النصف؟ قال لا. قلت فاوصي بالثلث واترك الثلثين؟ قال لا الثلث والثلث
كثير ثم ضع لي واجباتي ثم على وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمنا اجرته فما زلت اؤدي برده على كبدي فيما يقال اليه حتى الساعة. قال ابن تيمية عن الحاكم بن سويد قال قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه دخلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوعك فمسستهم يدي فقلت يا رسول الله انك توعك واخا شديدا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل ان يعاق كما
رجلان منكم فقلت ذلك ان لك اجرين؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل؟ يقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسلم يصيبه اذى مرض فما سواه اذا حط الله عز وجل له سيئاته كما تحط الشجرة
ورقها باب ما يقال للمريض وما يجيب؟ قال حدثنا قبيلة قال ابن تيمية رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم فقلت انك توعك واقاكا شديدا. وذلك انك قال اجل من المسلمين يصومه اذن الى حال تتعدوا خطاياكم وتحت ورق الشجر. قال حدثني اسحاق قال كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل يعود فقال مس طهور ان شاء الله فقال كلا بالحمى تفور على شيخ كبير كيما تزيره القبور وقال كيما تزيره القبور قال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم اذا
باب عائلة المريض راكبا وماشيا والدفاع عن الحمار قال حدثني يحيى ابن مكين قال حدثني عن عروة رضي الله عنهما اخبره النبي صلى الله عليه وسلم يعود سعد ابن عبادة
او الثاني واليهودي وفي المجلس يا عبد الله مرة واحدة رضي الله عنه فلما غشت المجلس عجلة الدابة خبر عبدالله بن ابي انفه برداءه قال تفضلوا علينا. فسلم النبي صلى الله عليه وسلم
قاله عبد الله ابن ابي يا ايها المرء انه لاحسن مما تقول ان كان حقه لتؤذن به في مجلسنا وارجع لرحيلكم جاءك فاقصص عليه قال ابن رواحة رضي الله عنه بلى يا رسول الله والسلام في مجالسنا بل نحب ذلك
المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتثاورون في منزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى سكتوا فركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته حتى دخل على سعد ابن عبادة حتى دخل على سالف ركب النبي صلى الله عليه وسلم الم تسمع ما قال ابو حبابة بن ابي؟ قال سعد ابن يا رسول الله اعف عنه واصلح فرق الاعظم قال الله ما اعطاك ولقد جمعه
ان يتوجهوا فيعصبوا فلم فلما رد ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك بذلك الذي فعل به ما رأيت قال حدث عمرو ابن عباس قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان وعن محمد وهو ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعود ليس لراكب بغل ولا بالذون قال باب قوم المريض اني وجع او قال
اووى رأسه او اشتد به الوجع وقول ايوب عليه السلام قال قد مر النبي مر به النبي صلى الله عليه وسلم انه قد تحت القدر. فقال يؤذيك قلت نعم افتح الحلاق فحلقه ثم امرني بالفداء. قال حدثني يحيى بن يحيى عنه زكريا قال
قال قالت عائشة رضي الله عنها واساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك لو كان حي وانا حي فاستغفر لك وادعو لك. فقالت يا عائشة رضي الله عنها ثقليا والله اني
لا اظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت لظللت اخر يومك معرس بعض ازواجك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا وراسه لقد امته قال اردت ان اوصل ابي بكر وابنه واعادني
القائلون او يتمنى المتمنون ثم قلت يا ابا الله يدفع المؤمنون او قالت او قال يدفع الله ويأبى المؤمنون. قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد العزيز بن المسلم قال حدثنا سليمان تميعا
ابن زهير عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال دخلت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت انك لتوعك وعك شديدا قال اجدت كما يعقر الرجال منكم قال لك اجران؟ قال نعم. ما من مسلم ينصب اذى مرض
فما سواه الا حط الله عز وجل سيئاته كما تحط الشجرة ورقها. قال عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة. قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود للموجع شد به من زئ زمزم
حجة الوداع فقلت بلى بما ترى الا ابنة لي افاتصدق بثلثيماري؟ قال لا قلت بالشطر. قال لا قلت الثلث قال الثلث كثير وان تدع مراتك اغنيها خير من ان يا وجه الله حتى ما تجعل في في امرأتك. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال عدناني هشام عن معمر. قال
عبد الله بن حنبل قال حديث عبد الرزاق قال ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم
قال عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قرب عليه الوجع. وعندكم القرآن يحسبون كتاب الله فاختفى البيت فاختصموا منهم ما يقولوا قدموا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده
ومنهم من يقول ما قال عمر رضي الله عنه فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال واعبدوا الله فكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول ان الرزية كل رزية ما حلب
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم. باب مذهب الصبر المريظ يدعى له. قال حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عن بن اسماعيل عن الجعيد. قال سمعت
يقول ذهبت في رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان اختي وجعت فمسح رأسي ودعى لي بالبركة ثم توضأ فشربت من وضوئه وقمت خلف ظهري فنظرت الى خاتم النبوة بين كتفيه مثل
للحجلة باب عن الجعيد تقدم انه ليس في رواة ما اسمه الجعيد سوى راو واحد هو الجعيد ابن عبدالرحمن ابن اوس احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تمني المريض الموت قال حدثنا ادم وقال حدثنا ثابت رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم نتمنى ان لا يتمنين احدكم الموت
من ضر اصابه فان كان له دفاعا فليقل. اللهم حينما كانت الحياة خيرا وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. قال حدث ادم قال عن قيس ابن ابي حزم قال دخلنا على
سبع كيات وقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وان اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب. ولولا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندعوا بنوته دعوت به ثمات
مرة اخرى ويبني حائطا له فقال ان المسلم يؤجر في كل شيء ينفقه الا في شيء يجعله في هذا التراب. قال حدثهم اليماني قال اخبر شعيب عن زني قد اخبرني ابو عبيد مولى عبد الرحمن ابن
في ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يدخل احدا عمله الجنة. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال لا ولا انا الا ان يتغمدني الله عز وجل بفضله
المساجد سمعت عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحق بالرفيق باب دعاء عاجل مريض يقال بنت سعد عن ابيها رضي الله عنه اللهم اشفها
سعدا قاله النبي صلى الله عليه وسلم قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوينة عن ابراهيم المسروق عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اتى مريضا
قال اوتي به قال اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لاجوائنا اشفاءك شفاء لا يغادر سقما. قال عمرو بن ابي قيس ابراهيم عن منصوع ابراهيم وابي الضحى قال اذا اوتي بالمريض
وقال هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ باب وضوء في ثلاثة مواضع. وذكرها بلفظ باب الوضوء في تسعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد المشاني قال حدثنا غدا قال احدث عن محمد ابن كدر انه قال سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا مريض فتوضأ فصب علي او قال صبوا عليه
فعقلت وقلت لا يرثني الا ثلاثة فكيف الميراث؟ فنزلت اية الفرائض. باب من دعا برفع الوباء والحمى. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن
رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اوعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابتي كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان
ابو بكر رضي الله عنه اذا اخذته مما يقول كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله وكان من الامر رضي الله عنه اذا اقلع عنه يرفع عاقرته فيقول الا ليت شعر يبيت
بواد وحوله وهل تبدو النشامة وطفيل؟ قال قالت عائشة رضي الله عنها فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الي المدينة كحبنا مكة وجد وصححها وبارك لنا في الصحيح وانقل حماها فاجعلها من جحفة. كتاب الطب باب ما انزل الله عز وجل داء لا انزله شفاء
قال حدثنا محمد بن ثنى قال عمر بن سعيد بن ابي حسين قال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما انزل الله داء انزله الشفاء باب يداوي الرجل المرأة او المرأة
قال احدنا قال نخدمهم ونرد القتلى والجرح المدينة. باب الشفاء في ثلاث قال حدثني الحسين قال حدثنا احمد بن يعين قال احد مروان بن شجاع قال حدثنا الساري بن الافطس
عن سعيد المجهري عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال شباب ثلاثة شربة عسل وشطة محجب وكيت ماء وكية نار وانهومتي عن كيب. قال رفع الحديث ورواه القمي عن ليث عن ابن عباس عن النبي صلى الله
والحجم قال حدثني محمد عبد الرحيم قال اخبرنا سريج ابن يونس وابو الحارث قال ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في شرطة محجم او قوله اخبرنا سريج تقدم انه ليس في رواية من اسمه سويجس ورويين. احدهما سريج ابن يونس البغدادي
والاخر سريج بن النعمان البغدادي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدواء بالعسل وقول الله تعالى فيه شفاء للناس. قال حدثني باب دواء هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في اربعة مواضع. وقال في موضعين باب دواء. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا ابو سعد قال اخبرني عن انس رضي الله عنه قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الحلوى او العسل. قال حدثنا عبد الرحمن بن غسيل قال عن عاصم ابن عمر ابن قتادة قال
رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان كان في شيء من ادويتكم او قال يكون في شيء من ادويتكم خير في شرط ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة من الارض توافق الداء
احب ان اكتوي قال احد العياشة قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اسقي عسلا وقال اسقي عسلا ثم تاب فقال فعلت. فقال صدق بطن اخيك اسقه عسى فسقاه فبرأ. قوله عن ابي المتوكل تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو المتوكل الناجي
اسمه علي ابن داوود نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدواء بالبان الابل. قال حدثنا مسلمين قال حدثنا سلام المسكين قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه سقم قالوا يا رسول الله
واطعمنا فلما صحوا قالوا المدينة وقيمتهم انزلهم الحرة بذود الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وساقوا داود فبعد فئتانهم فقطع ايديهم ومن سمر اعينهم فرأيت الرجل منهم يكدوا من اغضب الانسان حتى يموت. قال الحجاج قال لانس حديثي ما اشد عقوبة يعقبه النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بهذا فبلغ الحسن فقال اوددت انه لم يحدث. باب الدواء بابوال الابل. قال حدثنا
فامره النبي صلى الله عليه وسلم فشربوا من وساق الابل فرض النبي صلى الله عليه وسلم بعد بطلبهم فجيء بهم فقطع يده لان ذلك كان قبل ان تنزل الحدود باب الحبة السوداء قال لنا عليكم
الحبيبة السوداء يأخذ منها خمسا او سبعا مستحقوها ثم اقطوها في انفه. بقطرات زيد في هذا الجانب في هذا الجانب صلى الله عليه وسلم يقول ينادي الحبة السوداء شفاء من كل داء من السماء
قلت وما السهم؟ قال الموت قال حدثني احمد ابن القيم قال اخبرني رسول الله يقول الحبة السوداء والشونيز قال او تبينة المريض قال احد الاحباب ابن موسى قال عائشة رضي الله عنها وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
تجم فؤاد تذهب بعض الحزن. قال هو البغيض النافع. باب السعود. قوله رحمه الله والسعوط والسعوط هو الدواء يجعل في الانف ليشم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احتجم واعطى الحجامة النبي صلى الله عليه وسلم انه احتجم واعطى الحجام اجره واستعط. باب السعوط
الهندية البحرية وهو الكست مثل الكافور والكافور مثل كشطت نزعت وقرأ عبد الله قشطت. قال اخبرني عن قال عنه بن قيس بنت محصن قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الطعام فبال عليه فدعا ما ينفرش عليه
عن ام قيس بنت محصن تقدم ان محصنا عندهم بكسر اوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه الا في راو واحد وهو محسن بن علي الفهري على زنة محسن. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اي ساعة يحتجم ويحتجم موسى رضي الله عنه ليلا؟ اي تقدم انه من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكره بخمسة
لمواضع نعم احسن الله اليكم قال ابن عباس رضي الله عنه قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم. باب الحجم في السفر والاحرام قال ابن بحينة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى
وعطاء لعم ابن عباس رضي الله عنه قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم باب الحجامة من الداء. قال حدثنا محمد بن اوقاة قال اخونا عبد الله قال اخ احمده طويل انس رضي الله عنه انه سئل عن
الحجاج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة واعطاه صحيح من طعام وكلم واديه فخففه عنه وقال ان مثل ما انتهيت به الحجامة والقسط البحري وقال اتعذب صبيانكم بالغمز من عذرة فعليكم القسط. قال
سعيد قال حدثني قال افضل يا عمرو وغيره. رضي الله عنه اعاد مقنعا ثم قال لا ابرأ حتى تحتجم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه شفاء
باب الحجامة على الرأس قال حدثني سليمان وعن علقمة انه سمع عبد الرحمن بن عرج انه سمع عبد الله بن حينث رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتاج ما بلحي جمل
طريق المكتبة ومحروم في وسط رأسه وقال ان صلي واخبرني شيخ ابن حسان قال ابن عباس رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتج في رأسه باب الحجم من الشقيقة والصداع قال حدثني
قال حدثنا بعده عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عنهما انه قال احتجب النبي صلى الله عليه وسلم في رأسه محرم من وجع كان به ماء كان به بماء يقال له لحي جمل وقال
محمد بن سواء اخبرنا عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه محرم في رأسه من شقيقة كانت به قال حدثنا اسماعيل ابن ابانا قال حدثنا من غسيل قال حدثني عاصم ابن عمر عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان كان في شيء من ادويتكم خير في شروة عسل او شطرة محجم او لذعة من نار
وما احب ان اكتوي؟ قوله حدثنا ابن الغسيل تقدم ان هذا لقب في سورة كنية لواحد من رواتهم هو عبدالرحمن ابن سليمان ابن عبدالله بن حنظلة الاسيدي احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحق من الاذى قال عن كعب هو ابن عجرة رضي الله عنه قال اتى علي النبي صلى الله عليه وسلم
هنا موقف تحت غربتي ومن قبل ان يتناثر عن رأسي. فقال يدرك هوامك؟ قلت نعم. قال فاحلق وصم ثلاثة ايام واطعم ستة او امسك نسيكا. قال ينادي بايتهن بدأ. باب
لمن لم يكتوي؟ قال حدث ابن الذي هشام ابن عبد الملك قال حدث عبد الرحمن سليمان الغسيني قال رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان كان في شيء من ادواتكم شبه في الشنطة محجم او
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت عليه الامم. فجعل النبي والنبيان يمران معهم واطول نبي وليس معهم احد سواد عظيم. قلت ما هذه ما هذا امتي؟ هذه قيل هذا موسى وقومه. قيل انظروا الى
الافق ثم قيل انظروا ها هنا وها هنا في افاق السبب اذا زواج قد ملأ الافق قيل هذه امته. ويدخل الجنة من اولها سبعون الف بغير حساب ثم دخل ومن بين لهم فافاض القوم قالوا نحن الذين امنوا
فنحن هم او اولاد الذين ولدوا في الاسلام فانه ولد في الجاهلية بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خرج وقال هم الذين يسرقون ولا يضطرون يكتبون العرب قال عكاش المحصن امنه انا يا رسول الله؟ قال نعم. قام اخر قال منهم؟ قال انا. قال سبقك عكاشة. باب الاثم والكحل من الرمد. في عن ام عطية رضي الله عنها قال
ابن نافع عن زينب عنه ابن سعود رضي الله عنه امرأة توفي زوجها وامسكت عينها النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا له الكحل وانه يخاف على عينه وقالت كانت احداكم
بيتي ابشري احلاسها وقال في احداسها ابشر بيتها. فلا اربعة اشهر وعشرا. باب الجذام. قوله رحمه الله باب الجذام الجذام الجذام داء يصيب الجلد فيتقطع ويتساقط بمنزلة الجرب للابل. نعم
احسن الله اليكم قال عافانا وحدثنا سليم ابن حيانة قال حدثنا سعيد بناء قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعد ولا طيرة ولا صغر في رمي المجذوم كما اكثر من
الاسد قوله حججنا سليم تقدم انه ليس في رواة من اسمه سليم بفتح السين سوى راو واحد هو سليم ابن حيان وما عداه في الاسماء والكلى فهو بضم السين سليم. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المنه شفاء للعين قال حدثنا محمد ابن ثناء قال حدثنا غدا وقال حدثنا شبكة عن عبد الملك قال سمعت عمرو بن حوريف. قال سمعت سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كم اتوا من المنأ ماءها شفاء للعين
قال شعبة اخوان الحكم بن عجيبة عن الحسن العوراني عن سعيد بن زيد. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لدود قوله رحمه الله باب اللدود هو الدواء يجعل في الفم من داخلته في احد طرفيه. يجعل في الفم من
في احد طرفيه يعني في شدقه من داخل نعم احسن الله اليكم قال حدثني موسى ابن ابي عشت عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنه وابن بكر رضي الله عنه قبل نبيا صلى الله عليه وسلم وميته قال
عائشة رضي الله عنها في مرض فجعل يشير الينا الا تلدوني فقل انك رأيتم من غير الدواء. فلما فقد ما انهاكم لاتان تردوني قلناك رأيتني قال لا يبقى في البيت احد الا لد. وانا انظر
وان العباس بينهم يشهدكم قال حدثنا علي ابن عبد الله قال ابن قيس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقد اعلقت عليهم عذرا وقال قلت بان فينا بعظنا يقول اعنقت عليه قال لم يحفظ اعلقت عنه وحفظته من في الزهري. ووصف سفيان الغلام يحنك بالاصبع وقال سفيان في حنكه انما يعني رفع حنكه باصبعيه ولم يقل
وعنهم شيئا. باب قال احدهم اسمه محمد قال اخبر عبد الله قال الزهني اخبرني اعوذ بالله من عبد الله ابن عتبة. عن عائشة رضي الله عنها زميل النبي صلى الله عليه وسلم قال لما تقل رسول الله صلى الله عليه وسلم
مستأذن ازواجه في ان يمرر في بيت فؤاد. فخرج بين رجلين تخط رجله في الارض بلعباس واخر. فخرجت ابن عباس رضي الله عنه قال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسمع عائشة؟ قلت لا. قال هو
علي رضي الله عنه قالت عائشة رضي الله عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعدما دخل بيته وجعه حريق عليه من سبع قرب لم تحلى الاوكيتهن لعلي اعدل الناس قال
فاجلسناه في مقدم لحصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تلك القرط. حتى جعلوا شيئا قد فعلتهن. قالت وخرج من الناس فصلى لهم وخطبهم. باب العذرة. قال رحمه الله باب العزرة العزرة
هو داء يصيب الصغير عادة فتسقط اللهاة في الحلق داء يصيب الصغير عادة فتسقط اللهاة في الحلق والهاه علاقة اللحم التي في اعلى الحنك من جهة الحلق نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثهم لمن؟ قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله انه ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة اللاتي بايع النبي
عكاشة وهي اخت عكاشة اخبرته انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم انها قد اعلقت عليهم عذرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم على من ترون اولادكن بهذا العناق. عليكم اذا عد هندي فان فيه سبعة اشهر
منها ذات الجمع يريد كوستا وهو العود الهندي وقال يونس اسحاق رجحا زري علقت عليه. باب دواء من طول. قال حدث محمد البشير قال سعيد رضي الله عنه وقد جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان استطلق بطنه فقال صدق الله وكذب البصر واخيك شعبة. باب لا صفا وهو داء يأخذ البطن
قال حديث ابن عبد العزيز بن عبد الله قال عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعرابي يا رسول الله فما بال ابل تكن في رملك ناضبا
فيدخل بينها فيجربها قال فمن اعدد باب ذات الجنب قال حدثني محمد قال اخر عتاب مشي قال اسحاق عن نزول قال قل اعوذ بالله من عبده رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة ابن محصن اخبرته انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم انها قد علقت عليهم عذرا
فقال اتقوا الله على ما تدغرون اولادكم بهذه الاعلاق. عليكم يعني قسطا وقال وهي لغة. قال قل يعني اي من كتب ابي قلابة منه ما حدث به من ما قرأ عليه من كان في هذا وكان هذا في الكتاب عن ابي طالب ان ابا طه رضي الله عنه وانس ابن النضر رضي الله عنه كواياه كواه ابو طلحة بيده
وقال عباد من صنع مالك رضي الله عنه قال اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل بيت من انصاره ان يرقوا من الحمى والاذن. قال انس الكويت من ذات الجمل ورسول الله صلى الله عليه وسلم
حي بسيدنا ابو طلحة وانسوا بالنظر وزيد ابن ثابت وابو طلحة قوانين. قوله حدثنا عالم تقدم ان هذا لقب لواحد من رواتهم يذكر به واسمه محمد ابن الفضل نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حرق الحصير ليسد به الدم قال حديث سعيد ابن عفين قال حدثني يعقوب ابن عبد الرحمن القادم عن ابي حزم رضي الله عنه قال رسول الله
على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيضة ادمي وجهه وكسرت راعيته. وكان علي رضي الله عنه وجاءت فاطمة تصو عن وجه الدم. فلما فلما رأته فاطلق عليه السلام رضي الله عنها عندما يزيد عن ما
كثرة نعمتنا حصلت فارقتها واسقط عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق الدم. باب الحمى من فعل جهنم. قال حدثني احمد بن سليمان قال حدثني قال حدثني مالك عن نفع ابن عمر
رضي الله عنه ان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حمى من فعل جهنم فاطفئوها بالماء. قال عبدالله رضي الله عنه يقول اكشف عنا العجز. قال حدثنا عبد الله بن صمت عن مالك عن شيء من عن فاطمة بنت المنذر
عن سلامة ابي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اوتيت المرأة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نبردها بالماء قال حدثني
قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول منفع جنا فابردوها بالماء. فمن خرج من ارض لا تلائمه. قال حدثنا عن المحمداني قال حدثه النسل او قال لجال عرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ونكون الذين امروا الله فامر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم داود برأوا براع وامرهم ان يخرجوا
في شرب من البانيو اعتق الناحية الحرة كفروا بعد ان قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ساق داود فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم بعد الطرف اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم
حتى ماتوا على احدهم. باب ما يذكر في الطاعون. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا قال سمعت ابراهيم بن سعد. قال رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انت سمعته يحدث سعي ولا ينكره. قال حدثنا عبد الله ابن مسعود قال
عن شيخ ابن عبد الحميد ابن عبد الرحمن ابن زيد ابن الخطاب عبد الله بن عبد الله بن حاتم نوفين عبد الله بن عباس عن بن الخطاب رضي الله عنه وخرج الى الشامي حتى اذا كان مسرب. لقي عمره الاجنبي واصحابه فاخبروا انه الباقر
وارض الشام. قال ابن عباس رضي الله عنهما فقال عمر ادعوا لي بوجه اول يوم فدعاهم استثاروا فاستشارهم واخبرهم انه باقر وقع في الشام. فاختلفوا قال بعضهم قد خرج قد خرجت لامر ولا ارى ان ترجع
معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وارى ان تقدمهم على هذا الوباء. فقال ادفعوا عني ثم قال ادعوني انصار فدعوتهم استشاروا فاسلكوا سبيل المهاجرين واغتابوا كاختلافهم قالوا ارتفعوا عني
وقد علم كان ها هنا مشقة قريش مهاجرة الفتح ودعوتهم ولم يقترف منهم علي رجلان فقالوا نوى ان ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء فندعهم ربنا بالناس انهم صبروا على ظالم فاصبر عليه. قال ابو عبيدة ابن
قال عمر رضي الله عنه غيرك قال يا ابا عودة نعم نفر من قدري لا يقدر يا رجل لو كان لك ابل هبطت وادنا وعدوتان احداهما خصبا. الاخرى جدبة اليس رأيتها خصبة رأيتها
بقدر الله قال وجاء عبد الرحمن بن عوف حاجته فقال ان عندي في هذا علم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع
بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عز وجل عمر ثم انصرف. قال حدثنا عبد الله بن يوسف عن هشام بن عبد الله بن عمرو ان عمر رضي الله عنه خرج الى الشام فلما كان سر. بلغ
فقد وقع بالشيخ اخبره عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه اذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه. قال حدث عبد الله بن يوسف قال اخونا مالك عن
ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخل مدينة المسيح ولا الطاعون. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قالت قال انس بن مالك رضي الله عنه قال لانس بن مالك رضي الله عنه يحيى بما مات قلت من الطاعون يحيى بما مات قلت من الطاعون قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون شهادة
لكل مسلم قال حدثنا معاصي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المبطون شهيد والمطعون شهيد؟ وهذا اخر هذا المجلس والحمد لله رب العالمين