1
00:00:00.000 --> 00:00:30.550
فحررا وان تكن تضرعا او توثيقا فامرها اخف فذلك لانني ان حصلت فمغنم وان تبت فليس فيها مظلم. هذه الابيات الثلاثة الفرق بين عقود المعارضات وعقود التوثيقات وعقود التبرعات  قسم المؤلف رحمه الله العقود لثلاثة اقسام

2
00:00:31.200 --> 00:00:48.000
عقود معاوظة عقود المعاوظة ما هي عقود المعاوظة عقود المعارضة هي العقود التي تقوم على التبادل ويقصد منها الربح والكسب العقود تقوم على التبادل يقصد منها الربح والكسب مثل عقد البيع

3
00:00:48.050 --> 00:01:07.850
في تبادل عقد السلم عقد الصرف عقد الاجارة عقد الشركة عقد المساقات عقد المزارعة عقد الجعالة هذه كلها تقوم على التبادل ويقصد منها الكسب والتجارة. فهذه نسميها ماذا عقود معاوضة

4
00:01:08.650 --> 00:01:33.250
القسم الثاني عقود التوثقة وعقود التوثيقه هي العقود التي يقصد منها اوثقت عقد اخر العقود التي يقصد منها توثقة عقد اخر مثل عقد الرهن عقد الظمان عقد الكفالة هذه عقود توثقة

5
00:01:33.800 --> 00:02:00.900
عقود التبرع هي العقود التي يقصد منها الارفاق والاحسان مثل عقد الوقف الهبة الوصية عقدا عارية فهذه عقود يقصد منها الارفاق والاحسان وقال لك المؤلف رحمه الله في الفرق  وان تكن ثم العقود ان تكن معاوضة

6
00:02:01.150 --> 00:02:20.600
ان تكن معارضة فحررنها ودع المخاطرة يعني ان عقود المعارضة لابد فيها من التحرير والظبط لماذا كان المقصود منها الربح والكسب واذا لم يكن هناك تحرير وضبط ادى ذلك الى اي شيء

7
00:02:21.350 --> 00:02:41.450
النزاع والخصام والشقاق ولهذا نهى النبي وسلم عن الغرر لابد ان يكون الثمن معلوما في البيع في الاجارة الاجرة تكون معلوما. معلومة ان يكون المعقود عليه معلوما. المثمن معلوما. ايضا في الشركة. الربح. لابد ان يكون معلوما في

8
00:02:41.450 --> 00:03:00.050
في الموزة لابد من الظبط لابد ان يكون العوظ في هذه العقود معلوما المعقود عليه المعوض لابد ان يكون معلوما لابد من ضبطها لكن عقود التبرع ها يؤخذ منها ماذا

9
00:03:01.200 --> 00:03:19.100
الإرفاق والإحسان ما يحتاج ولهذا احسن المذاهب في هذا مذهب الامام مالك رحمه الله تعالى مذهب الامام مالك رحمه الله تعالى يجوز الغرر في عقود التبرعات لاباس انتهى بالسيارة المسروقة

10
00:03:20.000 --> 00:03:41.400
او توقف الولد المعدوم ولد الناقة او تتصدق ولد الناقة حتى الان وهو مجهول او معدوم حتى الان ما حملت الناقة او المسروق او المنتهب تتبرع به او تعقد عليه عقد وقف الى اخره

11
00:03:41.450 --> 00:03:57.350
هذا كله جائز ولا بأس به لماذا ها هل في مخاطرة هنا وليس في مخاطرة هنا ما في مخاطرة لان الموهوب له يدخل في هذه المعاملة وهو اما غانم او سالم

12
00:03:57.550 --> 00:04:16.600
لكن في عقود المعاوظات يدخل في المعاملة وهو ماذا ها اما غانم اما غانم او غانم مغامر هنا في مقامرة لاني مثلا لو بعت عليك الساعة التي في جيبي بعتها عليك

13
00:04:17.550 --> 00:04:39.200
بمئة ريال. هنا ما في تحرير ولا ظبط المشتري يدخل وهو مغامر اما ان يكون ثمنها اكثر من مئة ريال هو دفع مئة يكون فحينئذ يكون غانما واما ان يكون ثمنها اقل وحينئذ يكون ماذا؟ قارن

14
00:04:39.300 --> 00:04:57.650
فيه مخاطرة لكن في ابواب التبرعات ما في مخاطرة انت وهبت لي الساعة اللي في جيبك انا ادخل في هذه المعاملة اما ان اكون او سالما اما ان تكون صالحة واما ان تكون فاسدة ما اخسر شيء

15
00:04:58.350 --> 00:05:21.300
يقول لك عقود المعارضات لا بد من ضبطها وتحريرها واما عقود التبرعات فلا يشترط فيها ذلك بالنسبة لعقود التوثيقات المؤلف وان تكن تبرعا او توثقه فأمرها اخف فد للتفرقة يعني عقود يعني عقود

16
00:05:21.550 --> 00:05:50.300
التوثيقات ايضا لا يشترط فيها من الظبط والتحرير ما يشترط في عقود المحافظات ولهذا قال العلماء يصح ان يكون المضمون عنه مجهولا ويصح ان يكون المظمون له مجهولا ولا يعتبر رظا المظمون عنه ولا يعتبر رظا المظمون عنه

17
00:05:50.800 --> 00:06:05.600
ويصح ايضا ان تضمن المال اذا كان يؤول للعلم فمثلا تقول بع عليه السيارة وانا ظامن ما ندري. قد يبيع السيارة بمئة الف قد يبيع بمئة وعشرين لكنه مجهول يا اولي العلم

18
00:06:06.450 --> 00:06:27.800
الفرق بين عقود المعارضات وعقود التوثيقات وعقود التبرعات ان عقود المعارضات في الدرجة الاولى يشترط فيها ماذا الظبط والتحرير ثم بعد ذلك تأتي عقود التوفيقات بين عقود المعاوظات وبين عقود

19
00:06:28.700 --> 00:06:52.200
التبرعات وقود التبرعات لا يشترط فيها اه اه التحرير الى اخره ويجوز فيها الغرر كما تقدم اما عقود التوثيقات فهي بين بين العقدين ما يخفف فيها ما لا يخفف في عقود المعارضات

20
00:06:52.800 --> 00:07:14.250
نعم  وقال لك المؤلف رحمه الله العلة قال لان ذي يعني ما يتعلق بحقود التبرعات ان حصلت في مغنم وان تفت فليس فيها مغرم وهبتك السيارة المسروقة ان حصلتها غنمت ما حصلتها ما خسرت