1
00:00:00.950 --> 00:00:20.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين

2
00:00:20.950 --> 00:00:40.950
وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد. فحدثنا الحسن ابن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. باسناده الى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمر

3
00:00:40.950 --> 00:01:00.950
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الخامس والعشرون بقراءة الكتاب السابع من برنامج

4
00:01:00.950 --> 00:01:20.950
قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة اربعين واربع مئة والف. هو كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. للحافظ ابي عبدالله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم البخاري رحمه الله. المتوفى سنة

5
00:01:20.950 --> 00:01:40.950
ستين وخمسين ومئتين. فقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله كتاب الايمان والنذور. نعم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه والمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبدالعزيز بن فتح محمد اللا هوري

6
00:01:40.950 --> 00:02:00.950
المعروفة بعزيز الزبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله قال اخبرنا الامام الحسين ابن جواد عن الدهن قد اخبرنا محمد واسحاق بن محمد قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهنوي قال اخبرنا محمد ومن كشميري. قال اخبرنا احمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القراني قال اخبرنا الحسن ابن علي العجيمي قال اخبرنا

7
00:02:00.950 --> 00:02:20.950
قال اخبرنا ابراهيم صدق الصالحين قال اخبرنا ابراهيم احمد التنوخي وقال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجة وقال اخبر الحسين بن مبارك الزبيدي. قال اخبرنا عبد الاول بن عزي قال اخبرنا عبد الرحمن بن حمد الداودي قال

8
00:02:20.950 --> 00:02:30.950
اخبرنا عبد الله بن احمد قال اخبرنا محمد بن يوسفري. قال اخبرنا محمد بن اسماعيل الجعفي ومولاهم البخاري رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الايماني

9
00:02:30.950 --> 00:02:50.950
والنذور. قول الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكني يؤاخذكم بما عقدتم الايمان. فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك

10
00:02:50.950 --> 00:03:00.950
يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون. قال حدثنا محمد بن مقاتلين ابو الحسن قال اخبر عبد الله قال عائشة رضي الله عنها ان ابو بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في

11
00:03:00.950 --> 00:03:10.950
يمين قط حتى انزل الله عز وجل كفارة يميني وقال لا احلف على يميني فرأيت غيرها خيرا من علتي تولد هو خيرا وكفرت عن يميني قال حدثنا ابن نعمان محمد ابن فضيل قال حدثنا جرير ابن

12
00:03:10.950 --> 00:03:20.950
قال حدثنا حسن قال حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الامارة فانك ان اوتيت عن ساعة وكلت اليها وان اوتيت عن من غير مسألة

13
00:03:20.950 --> 00:03:30.950
وان اوتيتها من غير مسألة اعنت عليها واذا حلفت على منهم فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير. قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا حماد بن زيد

14
00:03:30.950 --> 00:03:40.950
عن ابي بردة عن ابيه رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فراط الاشعري نستحمله. فقال والله لا احملكم ما عندي ما احملكم عليه. قال ثم لبث ما شاء الله عز وجل ان البث ثم اوتي بثلاث دود

15
00:03:40.950 --> 00:03:50.950
الذرة فحملناها فحمل نعليا فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبي صلى الله عليه وسلم نستحمله فحلف الا يحملنا ثم حمدنا فارجعوا بنا الى النبي صلى الله عليه وسلم فنذكره

16
00:03:50.950 --> 00:04:00.950
وفاتيناه فقال ما انا حملتكم بل الله عز وجل حملكم واني والله ان شاء الله خيرا من اني كفرت عني مما اتيت الذي هو خيرا. قال اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني

17
00:04:00.950 --> 00:04:10.950
قال احد ابن يسحق ابن ابراهيم قال اخونا عبد الرزاق قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نحن اخرون السابقون يوم القيامة

18
00:04:10.950 --> 00:04:30.950
لان لان لان يلج احدكم بيمينه لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطيك سفارته التي افترض الله عليه قال حدثني اسحاق يعني ابن ابراهيم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم قال قال ان رسول فقال

19
00:04:30.950 --> 00:04:47.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينجى احدكم بيمينه في والله لن يلج احسن الله اليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لن ينجى احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله عز وجل من يعطي كفارته التي افترض الله عليه. قال حدثني اسحاق

20
00:04:47.250 --> 00:04:57.250
نحن صالحين قال حدثنا معاوية عن يحيى عن كلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فهو اعظم اثما ليبر يعني الكفارة. قال باب قول النبي

21
00:04:57.250 --> 00:05:17.250
صلى الله عليه وسلم ويم الله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكره في ثمانية وستين موضعا. ولم يقع عنده باب قول الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. قال احدنا وقت ابن سعيد

22
00:05:17.250 --> 00:05:27.250
عن عمر رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ما مر عليه فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان كنتم تطعنون في امرأته فقد

23
00:05:27.250 --> 00:05:37.250
انتم تطعنون في امرأة ابي من قبل وان الله ان كان لا خليقا لامارة وان كان من احب الناس لي وان هذا لمن احب الناس الي بعده. باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال سعد قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي

24
00:05:37.250 --> 00:05:47.250
بيده وقال مقتات قال ابو بكر رضي الله عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم واذا يقال والله وبالله يؤتى الله. قوله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات

25
00:05:47.250 --> 00:06:07.250
عند البخاري وانه ذكرها في ثلاثين موضعا. وان هذه الترجمة باب كيف كان ذكرها في ستة في مواضع خمس منها باب كيف كان وواحدة منها باب كيف كانت وهي المذكورة هنا. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا محمد بن يوسف عن سفيان

26
00:06:07.250 --> 00:06:17.250
سميع ابن عمر رضي الله عنه انه قال كانت ام النبي صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب. قال حدثنا موسى قال عن جابر بن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

27
00:06:17.250 --> 00:06:37.250
قيصر فلا قيصر بعده كسرى فلا كسرى بعده. والذي نفسي بيده فقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل. قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسرى بلا كسرى بعده ذلك قيصر فلا قيصر بعده. والذي نفس محمد بيده تنفقن كنوزهما في سبيل الله. قال حديث محمد قال

28
00:06:37.250 --> 00:06:47.250
رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرون لضحكتم قليلا. قال حدثني احمد سليمان قال اخرني حيوت قال

29
00:06:47.250 --> 00:06:57.250
زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم واخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي

30
00:06:57.250 --> 00:07:07.250
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتى اكون احب اليك من نفسك وقال له عمر فانه لا انا والله اانت احب الي من نفسي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم الان يا عمر قال حدثني اسماعيل قال

31
00:07:07.250 --> 00:07:17.250
قال مشى بن عبيدالله بن عبد الله بن عوف بن مسعود عن ابي هريرة رضي الله عنه زين بن خالد رضي الله عنه انه ما اخبراه ان رجلا اختصما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال

32
00:07:17.250 --> 00:07:27.250
وفقه ما اجل يا رسول الله فاقد بينهم وكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ابني كان عسيفا على هذا وقال من يكون عسيف الاجير زنى بامؤته فاخبروني انا على ابن الرجم. فافتديت منه بمائة شاة

33
00:07:27.250 --> 00:07:37.250
سألت اهل العلم فخورون ان مع ابني جلد وتغلب عمي وانما الرجل على امرأتي. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضينكم من كتاب الله اما غنموك وجاريتكم

34
00:07:37.250 --> 00:07:47.250
عليك او جلد ابنه مئة وغربه عما وامر اناس سمي ان يأتي امرأة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها. قال حدثني عبد الله بن حمدي قال احد النواب قال حدثني سمعت عن محمد بن ابي

35
00:07:47.250 --> 00:07:57.250
عن عبدالرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ارأيت من كان اسلم غفار ام زينة وجهينة خير من تميم وعابر بن صعصعة

36
00:07:57.250 --> 00:08:07.250
وغضف عنه اسد خابوا وخسروا قالوا نعم فقال والذي نسب دينهم خير منهم. قال حدثني قال اخبر شعب عن زوده قال اخبر عن ابي حميد السعدي رضي الله عنه اخبر وان رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:08:07.250 --> 00:08:17.250
من عاملا فجاءه فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا لكم وهذا اوتي الي فقال له افلا قعدت ببيت ابيك وامك ونظرت ان يهدى لك ام لا؟ ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم

38
00:08:17.250 --> 00:08:27.250
يتمنى الصلاة فتشهد واتنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد وما بالعمل يستعمله فيأتينا فيقول هذا من عملكم. وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر لي وجهه ام لا

39
00:08:27.250 --> 00:08:37.250
محمد بيدنا يظن احدكم من اشياء نجا به يوم القيامة يحمل على عنقه ان كان بعيرا جابه له لغة. وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جابه تيعر فقد

40
00:08:37.250 --> 00:08:47.250
فقال ابو حميد ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده حتى انا لننظر الى عفرة الطير. قال ابو حميد وقد سمع ذلك مع يزيد ابن ثابت من النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه. قال حدثني ابراهيم موسى قال

41
00:08:47.250 --> 00:08:57.250
عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم والذي نفسي محمد بيده لو تعلمون ما علم لما كيتم كثيرا وان ضحكتم قليلا. قال حدثنا عمر بن حصن قال حدثنا

42
00:08:57.250 --> 00:09:07.250
مشعل معروض عن ابي ذر رضي الله عنه قال انتهت اليه وهو يقول في ظل الكعبة. هم الاقصرون ورب الكعبة هم الاقصى من رب الكعبة قلت ما شأني ان يرى في شأني؟ اي يرى في شيء ما شأني؟ فجلست

43
00:09:07.250 --> 00:09:17.250
وهو يقول فما استطعت ان اسكت واتغشاني ما شاء الله فقلت منهم بابي انت وامي يا رسول الله. قال اكثر من اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا. قوله عن المعرور تقدم

44
00:09:17.250 --> 00:09:37.250
فانه ليس في رواة من اسمه المعروض سوى راو واحد هو المعرور ابن سويد الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا اليمني قال حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن نعم الجانب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سليمان عليه الصلاة والسلام لاطوفن الليلة على تسعين امرأة كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله يبقى له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله

45
00:09:37.250 --> 00:09:47.250
قال ان جميعا فلم يحل منهن الا امرأة واحدة جاءت بشق رجل ام لذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون. قال حدثنا محمد وقال حدثنا ابو

46
00:09:47.250 --> 00:09:57.250
اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال اهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم سرقته من حديد وجعل الناس يتداولون بينهم ويعجبون من حسنها ودينها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعجبون منها؟ قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده الى منادي

47
00:09:57.250 --> 00:10:07.250
يسعدهم في الجنة خير منها. لم يقل شفت اسرائيل عن اسحاق ولدي نفسي بيده. قال حدثنا احمد ابن كارين قال حدثنا ايت عن يونس عن قال حدثني الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت

48
00:10:07.250 --> 00:10:27.250
بنت عتبة ربيعة قالت يا رسول الله ما كان على ما كان مما على ظهر الارض اخبائنا وقالت خبائن احب الي من اني احب الي ان يذلوا من اهل لاخبارك وقالت خبائك شك يحيى ثم اصبح اليوم اهل اخبار وقالت في باء احب اليه من ان يعز من اهل اخبائك وقالت خبائك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضا

49
00:10:27.250 --> 00:10:37.250
عن مريم بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيكم فلعني احرج ان يطعمهم الذي له قال لا الا بالمعروف. قال حدثني احمد بن عوف فنقل مسلمة قال حدثني عن نبينا ابي اسحاق

50
00:10:37.250 --> 00:10:47.250
انه قال سمعت عمر ابن ميمون قال حدثني عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيف ظهره الى قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه تظن ان تكونوا

51
00:10:47.250 --> 00:10:57.250
دعاء اهل الجنة قالوا بلى قال فلم ترضوا ان تكونوا ثلثا اهل الجنة؟ قالوا بلى. قال فالذي نفس محمد بيده ان الارض ان تكن نصف اهل الجنة. قوله حدثنا شريح تقدم ان هذا الاسم

52
00:10:57.250 --> 00:11:17.250
عندهم معجم الا في راويين. احدهما سريج بن النعمان البغدادي والاخر سريج بن يونس البغدادي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن سلمة قال اعمالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن سعيد رضي الله عنه رجلا سمع رجل يقرأ قل هو الله احد يردد افلم اصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك لو كان رجولته قالوا وفق رسول الله صلى الله عليه وسلم والنفس بيده ان

53
00:11:17.250 --> 00:11:27.250
تعدل ثلث القرآن. قال حدثني اسحاق قال احدثنا انس بن مالك رضي الله عنه وسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتموا الركوع والسجود. فوالذي نفسي بيده اني اراكم بعد

54
00:11:27.250 --> 00:11:47.250
اذا ما ركعتم اذا ما سجدتم؟ قال حدثنا اسحاق قال رضي الله عنه امرأة من الانصار اتت النبي صلى الله عليه وسلم معها اولاد لها. فقال النبي صلى الله وليس من النفس بيده ان نكون احب الناس الي. قالها ثلاث مرار. باب لا تحلفوا بابائكم. قال حدثنا عبد الله من سنة عملك عنا في عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجرك عمر بن الخطاب وهو يسير في

55
00:11:47.250 --> 00:11:57.250
يحلف بأبيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم من كان حلف ان يحلف بالله وليصمت. قال حدثنا سعيد بن عفانين قال احدث قال حدثنا ابن وهب عن يوسع من قال قال سالم قال ابن عمر رضي الله عنه

56
00:11:57.250 --> 00:12:07.250
سمعت عمر رضي الله عنه يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تعلموا بابائكم قال عمر رضي الله عنه فالله ما احببتم يا منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا قال مجاهدنا او

57
00:12:07.250 --> 00:12:17.250
من علم يأثر علما تابع ابن الزبير واسحاق ابن عمر رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر قال حدث موسى ابن

58
00:12:17.250 --> 00:12:27.250
قال حدثنا عبد العزيز بن مسلمين قال حدثنا عبد الله بن دينان قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بابائكم. قال حدثنا عبد ابي عن ابي عن مقلابة القاسم

59
00:12:27.250 --> 00:12:37.250
مية بالمية عن زاد من قال كون كان بين هذا الحي من جرم وبين مشعر واخاء. فكنا عند ابي موسى الاشعري رضي الله عنه فقرب ان يطعنه في نحو دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر وكانوا من

60
00:12:37.250 --> 00:12:47.250
فدعاه نطعمه فقال رأيته يأكل شيئا فقدرته. فحلفت ان اكله فقال قم فلحدثنك عن ذاك. اني اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم من الاشعار ان استحمله فقال والله لاحملك ما عندي ما احملك

61
00:12:47.250 --> 00:12:57.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب ابل فسأل عنها فقال النفر الاشعريون. فامر لنا بخمس دود غردوا رف لمن طلقن قل من صنعنا احدث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحملن ما عنده ما يحملن. ثم حمدنا

62
00:12:57.250 --> 00:13:07.250
تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منه والله لا ننفع ابدا. فرجعنا اليه فقلنا له ان اتيناك تحملنا فحلفت الا تحملنا وما عندك ما تحملنا. فقال اني لست انا حملتكم. ولكن الله عز وجل حمدكم. والله لا احلف على مني فلا غير اخرا من

63
00:13:07.250 --> 00:13:17.250
الاتيت الذي هو خير وتحللتها باب لا يحلف باللات والعزة ولا بالطواغيت. قال حدثني عبدالله بن محمد قال حدثني هشام ابن يوسف قال احمد ابن عبد الرحمن ابي هريرة رضي الله

64
00:13:17.250 --> 00:13:27.250
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما حلف؟ فقالوا في حلفه بالله والعزى فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعالى وقام منك فليتصدق. باب حلف على شيء وان لم يحلف. قال حدثنا اقتيبة قال حدثنا نيف عن نافع ابن

65
00:13:27.250 --> 00:13:37.250
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع خاتم من ذهب كان يلبسه فيجعل في باطن كفهم فصنع الناس ثم انه جلس على المنبر فنزع مبقالي كنت البس هذا الخاتم واجعل مفصل من داخل فرمى به ثم

66
00:13:37.250 --> 00:13:47.250
ثم قال والله لا البسه ابدا. فنبذ الناس خواتيمهم. باب من حلف ملة سوى ملة الاسلام. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بالله قل لا اله الا الله ولا من سبل الكفر

67
00:13:47.250 --> 00:13:57.250
قال حدثنا معاذ بن مسد قال رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم بغير ملة الاسلام فهو كما قال. قال ومن قتل نفسه بشيء عذي به في نار جهنم

68
00:13:57.250 --> 00:14:14.150
المؤمنين كقتله من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله. باب لا يقول ما شاء الله وشئت وهل يقول انا بالله ثم بك؟ قوله باب لا يقول تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في مائة واربعة مواضع. نعم

69
00:14:14.600 --> 00:14:24.600
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وقال عمرو بن عاصم قال احدث همام قال احدث اسحاق ابن عبد الله قال احد ابن عبد الرحمن ابن ابي عمرة ابا هريرة رضي الله عنه حدثه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ثلاثة في بني رضي الله عنه يبتليهم

70
00:14:24.600 --> 00:14:34.600
اتى ملكا فات الأبرصة فقال تقطعت به الحبال في الأبلاغ لي الا بالله ثم بك فذكر الحديث باب قول الله تعالى واقسم بالله ابن عباس رضي الله عنهما قال ابو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله تحدث

71
00:14:34.600 --> 00:14:54.600
تنيب بالذي يختلط في الرؤيا قال لا تقسم. قوله باب قول الله تقدم ان هذه الترجمة عند البخاري في مائة واربعة واربعين موضعا. فوقع وفي مئة واحد وسبعين موضعا ترجمته بقوله باب قوله تعالى. هم. احسن الله اليكم قال احدثنا قصته قال حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية

72
00:14:54.600 --> 00:15:14.600
رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم المقسم قال حدثنا عاصم قال سمعت ابا عثمان يحدث عن ابن السبت رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد وسعد وابي ان ابني قد

73
00:15:14.600 --> 00:15:24.600
احتضر فاشهد فاشهدنا فارسل يقرأ السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطى وكل شيء عنده من ثمن لتصبر وتحتسب. فارسلت اليه تقسم عليهم فقام وقمنا معه فلما قعد ورفع اليه فقعده في

74
00:15:24.600 --> 00:15:34.600
حجره ونفس الصبي يتقاقع ففاضت عين رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سعد ما هذا يا رسول الله؟ قال هذا رحمة. يضعه الله عز وجل في قلوبهم وانما يرحم الله عز وجل من عباده الرحماء. قوله في الاسناد

75
00:15:34.600 --> 00:15:54.600
يقدم حدثنا غندر تقدم ان هذا لقب راو واحد من رواة يذكر به فاسمه محمد بن جعفر البصري. نعم اليكم قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من ولدي تمسه النار الا تحلة قسم

76
00:15:54.600 --> 00:16:04.600
قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثني غدا قال حدث عن معبد ابن خالد قال سمعت حادثة ابن وهب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ادلكم على اهل الجنة؟ كل ضعيف متضاعف اقسم على الله يا ابا واهل النار

77
00:16:04.600 --> 00:16:14.600
جواد نعمة لمستكبر. باب نقل اشر بالله وقال شئت بالله. باب اذا قال اشهد بالله وشهدت بالله. قال حدثنا سعد بن حصن. قال حدثنا شيبان عن مصلحة ابراهيم عن ابيه عن عبدالله رضي

78
00:16:14.600 --> 00:16:24.600
قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس خير. قال قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة احدهم يمينا. ويمينه شهادة قال ابراهيم كانوا اصحابنا ينهوننا ونحن غلمان

79
00:16:24.600 --> 00:16:44.600
احلف بالشهادة والعهد قوله حدثنا شيبان تقدم ان هذا الاسم عندهم عند الاطلاق هو لشيبان ابن عبد الرحمن التميمي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب لله عز وجل قال حدثني محمد ابن قال حدثنا عن شعبة عن سليمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كاذبة ليقتطع بها مال رجل مسلم وقال

80
00:16:44.600 --> 00:16:54.600
اخي لقي الله عز وجل وعليه غضبان فانزل الله عز وجل تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله. قال سليمان في حديث مر الاشعب بن قيس قال ما حديثكم عبد الله؟ قالوا نعم فقال نزلت في وفي صاحب

81
00:16:54.600 --> 00:17:14.600
كانت بيننا قوله عن ابي وائل تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق لابي وائل الكوفي واسمه شقيق بن سلمة الاسدي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحنيف باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعوذ بعزتك وقال ابو هريرة رضي الله عنه

82
00:17:14.600 --> 00:17:24.600
النبي صلى الله عليه وسلم قال يبقى رجل بين الجنة والنار. فيقول يا ربي اصرف وجع النار. لا وعزتك لا اسألك غيرها. وقال ابو سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة امثاله

83
00:17:24.600 --> 00:17:34.600
لا غنى عن به عن بركتك. قال حدثنا ادم وقال احدنا شيبان وقال احدنا اختلف عن اسمائك رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزالوا الجنة تقول هل من مزين حتى يضع رب العزة فيها قدمه. فتقول قطط

84
00:17:34.600 --> 00:17:54.600
وبعضها الى بعض. رواه شعبة عن قتادة. باب قول الرجل نعم رضي لعمرك لعيشك. قوله باب قول الرجل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ثلاثة عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا حجاج قال حدثنا عبد الله ابن عمر

85
00:17:54.600 --> 00:18:14.600
قال عن حديث عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ما قالوا فبرنا الله عز وجل من حديث مقام النبي صلى الله عليه وسلم استعذر من عبد الله بن يومين رضي الله عنه فقال لسعد ابن عبادة رضي الله عنه لعمر الله لنقتلنه. باب لا يؤاخذكم مبلغ في ايمانكم ولكن

86
00:18:14.600 --> 00:18:24.600
بما كسبت قلوبكم الله غفور حليم. قال حدثني محمد ابن مثنى قال حدثني احمد شام قال اخبرني ابي عن عائشة رضي الله عنها في قول الله تعالى لا يؤخذكم لا يؤاخذكم الله باللغو. قال قال

87
00:18:24.600 --> 00:18:34.600
انزلت في قوله لا لا والله وبلى والله باب اذا حنتنا او حنت ناسيا في الايمان وقول الله تعالى وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به وقال لا تؤاخذني بما نسيت

88
00:18:34.600 --> 00:18:44.600
قال حدثني قال حدثنا خلاد بن يحيى قال حدثنا مسار قال حدثنا اقتات قال احدثنا ابن اوفى عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعهم قال ان الله جاوزت او قال او حدثت به

89
00:18:44.600 --> 00:19:04.600
موسى ما لم تعمل به او تكلم قوله حجتنا مزعر تقدم انه ليس في رواة من اسمه عر سوى مسعرة بن كدام الهلالي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا يقول رضي الله عنه قال كنت احسبه يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر

90
00:19:04.600 --> 00:19:14.600
كنت احسبه كذا وكذا لهؤلاء الثلاث فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعلوا لا حصد لهن كلهن يومئذ فما سئل يومئذ عن شيء الا قال افعلوا لا حرج. قال حدثنا احمد قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه

91
00:19:14.600 --> 00:19:24.600
قال قال رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حرج قال اخره احرقت قبل ان اذبح قال لا حرج. قال اخر ذبحت قال ارمي قال لا حرج. قال حدثني اسحاق المنصوري قال حدثني عبيد الله ابن عمر عن سعيد ابن ابي سعيد

92
00:19:24.600 --> 00:19:34.600
عن ابي هريرة رضي الله عنه رجلا دخل المسجد يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ناحية المسجد فجاء سلم عليه فقال له ارجع فصلي فانك لم تصلي فرجع بصلاة فقال وعليك ارجع وعليك ارجع فصلي فانك لم تصلي

93
00:19:34.600 --> 00:19:54.600
فعلمني قال اذا قمت الى الصلاة فاسغ الوضوء. ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. ثم ركعت ليطمئن راكعا ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما ثم ساجدا ثم ارفع ثم حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع ذلك بصلاتك كلها. قال حدثنا عن المسلمين قال

94
00:19:54.600 --> 00:20:14.600
المشكون يوم واحد هزيمة تعرف فيهم فسرق ابليس عباد الله فنظر حديدة الامام رضي الله عنه فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قالت فوالله من حجزوا حتى قتلوه فقال حذيفة رضي الله عنه غفر الله لكم قال عمر فوالله ما زاد في حذيفة منها بقية حتى لقي لقي الله عز وجل. قال حدثني يوسف بن موسى قال حدثني عن اسمه محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه

95
00:20:14.600 --> 00:20:24.600
انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتى الناس من صائم فليأت من صومه فان مطعم الله وسقاه. قوله عن خلاس تقدم انه ليس في ممن اسمه خلاس سوى راو واحد

96
00:20:24.600 --> 00:20:44.600
هو خلاس بن عمرو الهجري. قوله حدثنا ابو اسامة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي واسمه حماد ابن اسامة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم وقام الركعتين قبل ان يجلس وما مضى في صلاته

97
00:20:44.600 --> 00:21:04.600
صلاته انتظروا الناس او لم يسلم. ثم رفع رأسه ثم كبر ثم رفع رأسه وسلم. قوله عن عبد الله ابن بحينة تقدم ان بحينة امه واسمه عبدالله ابن مالك له ولابيه احاديث. نعم. احسن الله اليكم قال احد اسحاق

98
00:21:04.600 --> 00:21:24.600
عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم من صلى بهم صلاة الظهر فزاد او نقص منها قال قل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام منزلها؟ قال وما ذاك؟ قالوا صليت كذا وكذا قال صلي بهم سنتين ثم قال هاتان السجدتين لمن لا يدري زاد في الصلاة او نقص ويتحرى الصواب فيتم فيتم ما بقي

99
00:21:24.600 --> 00:21:34.600
تماثل السجدتين؟ قال حدث الحميد وقال حدثنا عمرو ابن دينان قال اخرين سعيد ابن جبين قال قلت ابن عباس رضي الله عنه قال حدثنا ابن كعب رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تؤاخذني ما نسيت

100
00:21:34.600 --> 00:21:44.600
في قوله تعالى تؤاخذني ما نسيت ولا تلقن من العسر قال كانت الاولى من موسى نسيانا. قال ابو عبد الله كتب لمحمد بشانيا قال حدثنا قال حدثنا عن شعبه قال قال البراء بن معاز رضي الله عنه كان عندهم

101
00:21:44.600 --> 00:21:54.600
لهم فامره فامر اهله ان يذبح قبل ان يرجع ليأكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فامروا ان يعيدوا الذبح. فقال يا رسول الله عندي اعناق جدع عناق

102
00:21:54.600 --> 00:22:04.600
هي خير من شاة لحم. فكان معه من يقف في هذا المكان من حديث شعبي وحديث عن محمد سيري من مثل هذا الحديث. ويقف في هذا المكان ويقول لا ادري ابلغت الرخصة غيره ام لا؟ رواه ايوب وعن رضي الله عنه

103
00:22:04.600 --> 00:22:25.550
صلى الله عليه وسلم. قوله عن الشعب تقدم ان هذه نسبة جماعة من رواتهم. وان المراد بها عند الاطلاق هو عامر بن شراحين الشعبي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا سليمان قال سمعت جندبا رضي الله عنه قال شئت النبي صلى الله عليه وسلم ثم خطب ثم قال من ذبح فليبدل من كان ومن لم يكن ذبح فليذبح

104
00:22:25.550 --> 00:22:55.550
وقوله تعالى باب اليمين هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في اربعة مواضع. وقال في موضع الخامس باب اليمين واليمين الغموس هي اليمين الكاذبة التي يقتطع بها حق لغيره هي اليمين الكاذبة

105
00:22:55.550 --> 00:23:09.700
التي يقتطع بها حق لغيره. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد المقاتلين قال افضل نظر قال اخونا سعود قال حدثني الرسول قال سمعت شعبي عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكبائر بلا عقوق الوالدين وغموس

106
00:23:09.700 --> 00:23:29.700
باب قول الله تعالى ان الذين يشترون من عبد الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقولهم جل ذكره جعل الله عرظة لايمانكم امن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم. وقوله جل ذكرنا تشروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون

107
00:23:29.700 --> 00:23:49.700
وقولي واوفوا بعد الله وانقضوا الايمان بعد توكيلها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. قال حدثنا مسلم اسماعيل قال عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث مال امرئ مسلم لقي الله عز وجل عليه غضبان. فانزل الله عز وجل ان تضيق ذلك ان الذي ينشر بعد الله قدير الى اخر الاية. فدخل الاشعة

108
00:23:49.700 --> 00:23:59.700
حدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال في يوم زاد كانت لي في كانت لي بئر في ارض ابن عم لي. فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بينتك ويمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله

109
00:23:59.700 --> 00:24:19.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان. قوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي عوانة يشكر واسمه الوضاع ابن عبد الله. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى فيما لا يملكه في المعصية في الغضب. قال حدثني

110
00:24:19.700 --> 00:24:29.700
محمد بن علاء قال حدثنا مساهمة عن ابي هرثان عن موسى رضي الله عنه قال اوصني اصحابي الى النبي صلى الله عليه وسلم اسأله الحملان فقال والله لاحملكم على شيء وافقت وغضبان فلما اتيته قال انطلق الى اصحابك فقل ان الله

111
00:24:29.700 --> 00:24:49.700
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم قال حدثنا عبد العزيز قال حدثني ابراهيم عن صحيح ابن شهاب قال حدثنا حجاج وقال حدثنا يوسف قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد ابن المسيب وعلقمة ابن وقاص وعبدالله بن عبد الله بن عمر حديث عائشة رضي الله عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ومن برأ الله عز وجل ما قالوا كل حدث

112
00:24:49.700 --> 00:25:09.700
الحديث فانزل الله عز وجل فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان يقال من اصطحل قرابتي منه والله الذي قال عن عائشة رضي الله عنها فانزل الله عز وجل قال ابو بكر رضي الله عنه بلى والله اني لا احب ان يغفر الله لي فرجع الى مسطح النفقة التي كان ينفق عليها

113
00:25:09.700 --> 00:25:19.700
وقال والله لا انزع عنه ابدا. قال حدثنا قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ايوب عن القاسم عن زهد من قال كنا عند ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فافقته غضبان

114
00:25:19.700 --> 00:25:29.700
فسح منه هو في حد فلا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها. باب اذا قال والله لا تكلوني من الصلاة وقرأ وسبح وكبر او حمد وهلل فهو على نيته. وقال

115
00:25:29.700 --> 00:25:39.700
وصلى الله وسلم وبارك له اربعون سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال وسبحان كتب النبي صلى الله عليه وسلم تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم مقام التقوى لا اله الا الله قال

116
00:25:39.700 --> 00:25:59.700
لمن يقرأ قال لما حضرت ابا طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله. قال احدنا محمد ابن فهيم قال احدث عمارة بن قعقاع عن ابي الزهرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده

117
00:25:59.700 --> 00:26:09.700
سبحان الله العظيم. قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عن مسعود بن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة وقلت اخرى من مات يجعل الله يدخل النار وقلت اخرى

118
00:26:09.700 --> 00:26:19.700
ما تراجعون لاند ان ادخل الجنة. باب حلف الا يدخل على ان يشروك تسع وعشرين. قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

119
00:26:19.700 --> 00:26:29.700
كانت انفكت رجله فقام في مشغولة تسعة وعشرين ليلة. فقام في مشغولة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل قالوا يا رسول الله لتشان قالوا ان شاء الله نكون تسعا وعشرين. باب انحرف الا يشرون

120
00:26:29.700 --> 00:26:39.700
شرب طلال او سكرا او عصيرا لم يحنث. في قول بعض الناس وليست هذه عنده. قال حدثني عن يونس انه سمع عبد العزيز بن ابي حزم قال اخبرني ابي عن سعد ابن سعد رضي الله عنه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم

121
00:26:39.700 --> 00:26:59.700
رضي الله عنه واعرس فدعى النبي صلى الله عليه وسلم معصية فكانت فكانت العروس خادمهم. فقال انقعت لهم تدرون في الليل حتى اصبح لي فسقته اياه. قال حدثنا رضي الله عنهما عن زوجته رضي الله عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ماتت ودبغن مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتى صارت شناء

122
00:26:59.700 --> 00:27:09.700
باب اذا حلف ان لا يأتدم فاكل تمر بخبز وما يأكل من الادم. قال حدث محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عبس عن ابي عائشة رضي الله عنه انها قالت ما شبع ال محمد صلى الله

123
00:27:09.700 --> 00:27:29.700
حتى لحق بالله عز وجل. قال حدثنا عن عبد الرحمن ابن عابس عن ابيه تقدم انه ليس برواة الستة من اسمه عبس وراو واحد هو عابس بن ربيعة المدني. نعم. احسن الله اليكم قال

124
00:27:29.700 --> 00:27:39.700
انه سمع انس مالك رضي الله عنه قال قال ابو طلحة ابن مسم رضي الله عنهما لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيف نعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء؟ قالت نعم. فاخرجت اقراص من شيء ثم اخذت ثمرة لها فلفتة خزان البعض

125
00:27:39.700 --> 00:27:49.700
قضية ممارسة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ومع الناس وقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة؟ فقلت نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قوموا

126
00:27:49.700 --> 00:27:59.700
انطلقت بين يدي ما احتاجتها ووضعت فاخرته وقلبه قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عند من اطعم اطعمهم؟ قالت الله ورسوله اعلم بالطرق فطرحت حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلى الله عليه

127
00:27:59.700 --> 00:28:09.700
حتى دخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلم يا مسلم ما عندك فاتوا بذلك قال فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك الخزي فته عصرة المسلمين عنكة لها فهدمته ثم قال فيه رسول الله

128
00:28:09.700 --> 00:28:19.700
صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اذن العشرة فاذنوا لهم فاكرموا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال اذن العشرة فاذن لهم فاكلوا القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون وثمانون رجلا باب النية في الايمان قال

129
00:28:19.700 --> 00:28:39.700
قال سمعت يقول اخبرني محمد ابن ابراهيم سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني ونعمل بنيته وانما لابنه ايمانه كالهجرة الى الله ورسوله هجرته الى الله ورسوله وان كانت هجرته الى دنيا يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه. باب اذا اهتمى لهم على وجه النذر والتوبة. قال

130
00:28:39.700 --> 00:28:49.700
احمد بن صالحين قال حدثنا قال اخونا عبد الله بن عبد الله عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب مالك وكان قائدك عن بريه نعم قال سمعتك عن مالك رضي الله عنه في حديثه هو قول وبعد الثلاثة الذين خلفوا

131
00:28:49.700 --> 00:28:59.700
وقال في اخر حديثه ان من توبة الى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك. حرم طعامه وقوله تعالى يا ايها النبي

132
00:28:59.700 --> 00:29:09.700
ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم بحدث ايمانكم وقوله لا تحرموا الطيبات ما احل الله لكم. قال الزعم عطاء انه سمع عبيد بن عمري يقول سمعت

133
00:29:09.700 --> 00:29:19.700
رضي الله عن تزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر عند زمن بنت جحش ويشرب عندها عسل فتوصيت انا وحفصة ان اياتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم تقول اني اجد منك ريحا وغفير اكلت من الغافرا ودخل على احداه على احداهما

134
00:29:19.700 --> 00:29:29.700
قال ذلك له قال لا بل شربت عسلا عند زنا لم ابتدحت ولا عود له فلزات يا ايها النبي لما لما تحرم ما احل الله لك؟ وانزل ان تتوب الى الله لعائشة وحفصة واذا سر النبي

135
00:29:29.700 --> 00:29:39.700
لبعض الازواج حديثا لقوله بل شربت عسلا وقال لي ابراهيم موسى عن شامل ولن اعود له وقد حببته فلا تخبرني بذلك احدا. قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق

136
00:29:39.700 --> 00:29:49.700
اقبل ابن جويجن المكي واسمه عبدالملك ابن عبدالعزيز. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الوفاء بالنذر وقوله يوفون بالنذر. قال حدثنا احمد الصالحين قال حدثنا في رواية

137
00:29:49.700 --> 00:29:59.700
لما نقل حديثنا سعيد بن محايد انه سعيد بن عمر رضي الله عنهما يقول اولم ينهوا عن النذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال النذر لا يقدم شيء ولا يؤخر انما وانما يستخرج بالنذر من البخيل. قوله حدثنا

138
00:29:59.700 --> 00:30:19.700
فقدم انه ليس في رواة من اسمه فليح سوى راو واحد هو فليح ابن سليمان المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا خالد بن يحيى قال اخونا عبد الله بن مرة عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي وقال انه لا يرد شيئا ولكنه يستخرج به من البخيل. قال احدهم لمن يقرأ قال حدثنا ابو الزناد عن عرشه عن ابي هريرة رضي الله

139
00:30:19.700 --> 00:30:29.700
انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليأت ابن ادم النذر بشيء لم يكن قدر له. ولكن القيل النذر للقدر قد قدر له ان القدر قد قدر له. ويستغفر الله عز وجل به

140
00:30:29.700 --> 00:30:49.700
من بخيل فيؤتي عليه ما لم يكن يؤتي عليه من قبل. قوله باب اثم تقدم ان هذه الترجمة من وهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في كم؟ في خمسة وعشرين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال احدث عن شعبة قال حدثني ابو جمرة قال حدثنا زهري بن مدرب. قال سمعت

141
00:30:49.700 --> 00:30:59.700
رضي الله عنه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم قرنيتم الذين يلونهم ثم الذين يهدون قال عمرهم لا ادري ذكر اثنتين وثلاثا بعد قرنه. ثم يجيء قوم ينظرون ولا يفون ويخونون ولا يأتون ويشهدون ولا يستشهدون

142
00:30:59.700 --> 00:31:19.700
اهل الحديث رحمهم الله ابتدأوا وظع مقاصدهم بالتراجم ثم اتخذت مسالك فيه تصانيف مختلفة وذكرنا ان هذه الترجمة باب اثم ترجم بها البخاري وغيره ايضا وان البخاري ذكرها في خمسة

143
00:31:19.700 --> 00:31:42.600
ترجمة كلها يقول باب اثم. ومع ذلك لم يصنف المحدثون كتابا يسمونه كتاب الاثام وانما ادخلوها في كتب ايش؟ الترغيب والترهيب في كتب الترغيب والترهيب. فجعلوا هذه الاشياء من مقاصد مظمنات كتب الترغيب والترهيب

144
00:31:42.600 --> 00:32:05.050
اشياء نظائر لها لشدة الحاجة الى الاعلام بها. وهي الكبائر. فالكبائر ايضا تدخل في الترهيب. لكنهم افردوها ككتاب ابي بكر البردي وغيره. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النذر في الطاعة وقوله تعالى وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه ومن الظالمين من انصار. قال حدثنا ابن عمر قال

145
00:32:05.050 --> 00:32:15.050
بن عبد الملك عن قاسم عن عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نظر يطع الله فليطعه ومن نظر ان يعصيه او فلا يعصيه. باب اذا نذر او حنف الا يكلم الانسان في الجاهلية ثم اسلم. قال ابو الحسن

146
00:32:15.050 --> 00:32:25.050
اخونا عبد الله قال يقول عبد الله ابن عمر عن نافع ابن عمر رضي الله عنه عمر رضي الله عنه قال في المسجد الحرام قال اف من نذرك نذر وامر ابن عمر رضي الله عنه امرأة جعلت امها على نفسها

147
00:32:25.050 --> 00:32:35.050
وامر ابن عمر رضي الله عنه امرأة جعلت امه على نفسها صلاة بقبائ فقال صلي عنها وقال ابن عباس وذكر نحوها. قال حدثنا قال اخبرني عبيد الله عني عبد الله بن عبد الله بن

148
00:32:35.050 --> 00:32:45.050
رضي الله عنه اخبره ان سعد ابن عبادة الانصاري سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في الذي كان على امه فتوفد قبل ان تقضيه او فافتوا ان يقضيه عنها. فكانت سنة بعد. قال حدثناني قال بشيء قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس

149
00:32:45.050 --> 00:32:54.600
رضي الله عنهما قالت رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال له ان اختي نذرت الحجة وانها ماتت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان عليها دين ان كنت قاضيه؟ قال نعم. قال فاقض الله فهو احق بالقضاء

150
00:32:54.800 --> 00:33:04.800
باب ندري في منامك وفي معصية قال حدثنا ابو عاصم عن مالك عن طاعة ابن عبد الملك عن قاسم عائشة رضي الله عنه قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن نذر ان يعصيه فلا يعصيه قال

151
00:33:04.800 --> 00:33:14.800
رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله لغني عن تعذيبه هذا نفسه ورآه يمشي بين يديه. وقال وقال حميد قال احد ابن ثابت عن انس رضي الله عنه. قال

152
00:33:14.800 --> 00:33:24.800
ابو عاصم عن جريج عن سليمان احوله عن قوس عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم رجل يطوف بكعب بزمام او غيره فقطعه. قال حدثني ابراهيم بن موسى قال

153
00:33:24.800 --> 00:33:34.800
طاووس اخبره عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رويته بكعب انسان يقود انسانا بخزامة في انفه فقطع النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده. قال احدنا اي

154
00:33:34.800 --> 00:33:44.800
عن ابن عباس رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا هو برجل قال من سأل عنه فقال وبشرى قوموا لا يقعدوا ولا يستظلوا ولا يتكلم ويصوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مروا فليتكلم ويستظل او يقعد ويتم صومه. وقال عبد الوهاب حتى

155
00:33:44.800 --> 00:33:54.800
كلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم باب النذر ان يصوم اياما فوافق النحر او الفطر قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمين قال حدثنا سليمان قال حدثنا حكيم بن ابي حرة الاسلم

156
00:33:54.800 --> 00:34:04.800
انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قد سئل عن رجل نذر ان لا يأتي عليه يوم الا صام فقال اسوة حسنة لم يكن يصوم يوم الاضحى والفطر ولا يرى صيامهما. قال

157
00:34:04.800 --> 00:34:14.800
حدثنا عبد الله ابن مسعود قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنه سأله الرجل قال ان اردت ان اصوم كل يوم كل يوم ثلاثاء واربعاء ما عشت فافقت هذا اليوم يوم النحر

158
00:34:14.800 --> 00:34:30.600
قال امر الله عز وجل فان للمؤمنين ان يصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه باب هل يدخل في الايمان والنذور الارض والغنم والزروع والامتعان؟ وقال ابن عمر رضي الله عنه قال عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم اصبت افضل من صدمان قط انفس منه قال ان شئت حبست اصابات تصدقت بها وقال ابو طالب

159
00:34:30.600 --> 00:34:40.600
اتى النبي صلى الله عليه وسلم احب حائط له مستقبلة المسجد. قال حديث اسماعيل قال حدثنا مالك وحدثني مالك عن ثابت مولى بن مطيع عن ابي هريرة رضي الله عنه

160
00:34:40.600 --> 00:35:00.600
اخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقال لهم ادعم فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى وادي ادعمني احط رحلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سهو على امر فقتله. فقال له الجنة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا ولد النفس بيدهن الشمس التي اخذها من خير من مغن

161
00:35:00.600 --> 00:35:10.600
المقال ثم تشعل عليه نوى فلما سمع ذلك الناس جاء رجل من شراكه للنبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار قوله عن ابي الغيث تقدم ان هذه

162
00:35:10.600 --> 00:35:30.600
في رواة الستة لواحد من رواتهم يعرف بها وهو سالم المدني مولى ابن يطيع. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن عن رحيم باب كفارة الايمان وقول الله تعالى فكفرته اطعام اطعام عشرة مساكين وما امر النبي صلى الله عليه وسلم حين نزلت حين نزلت ففدية ونسك ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما اعطاهم

163
00:35:30.600 --> 00:35:40.600
ما كان في القرآن او ما كان في القرآن او او فصاحبه الخيار وقد خير النبي صلى الله عليه وسلم كعبا في الفدية. قال حدثنا احمد بن موسى قال ابو شهاب عن ابن عمر ابن ابي

164
00:35:40.600 --> 00:35:50.600
عن رضي الله عنه انه قال اتيته يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال ادنوا فدنوت فقال يهدك او امك؟ قلت نعم قال فدية من صحاب صدقة قال صيام ثلاثة ايام والنسك شهادة والمساكين ستة

165
00:35:50.600 --> 00:36:10.600
باب قوله تعالى قد فرض الله لكم تحدث ايمانكم الله ومولاكم وهو العليم الحكيم. متى تجب الكفارة على الغني والفقير؟ قال حدثنا علي ابن عبد الله قال سمعته عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال ما شأنك؟ قال وقالت عمرتي في رمضان قال الصحيح تعتق رقبة؟ قال لا. قال فلتستطيع ان تصوم شهرا من جمعين؟ قال لا. قال فلتستطيع ان

166
00:36:10.600 --> 00:36:20.600
ومن الستين مسكين قالها قال اجلس فجلس النبي صلى الله عليه وسلم عرقه تمر والعرق والمكتب الضخم قال خذها لا تتصدق بهما فقال على قال اعلى افقر منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم واجده قال

167
00:36:20.600 --> 00:36:30.600
عيالك كفارة. قال حدثنا محمد المحبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هلكت

168
00:36:30.600 --> 00:36:40.600
قال وما ذاك؟ قال وقعت في هذه في رمضان قال تجد رقبة؟ قال لا. قال هل تستطيع ان تصوم شهرين متبعين؟ قال لا. قال فتستطيع ان ان تطعم الستين مسكينا؟ قال لا. قال فجاء رجل من انصار المعرق

169
00:36:40.600 --> 00:37:00.600
قال قريبا كان او بعيدا قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال ثكته قال وما شأنك؟ قال وقعت في رمضان قال تعتق رقبة؟ قال لا قال هل تستطيع ان تصوم شهرا من تبعين؟ قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم

170
00:37:00.600 --> 00:37:20.600
مسكينا قال لا قال لا اجد فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ هذا وتصدق به فقال اعلى ثم قال خذه فاطعمه اهلك النبي صلى الله عليه وسلم وبركته وما تورث اهل المدينة من ذلك قرنا بعد قرن. قال حدثنا عثمان بن ابي شفيق قال حديث القاسم مالك المزني؟ قال حديث بن عبد الرحمن عن سعد بن يزيد انه قال كان الصحابة على هدي النبي صلى الله عليه وسلم

171
00:37:20.600 --> 00:37:30.600
كن ثلثا بودكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر ابن عبد العزيز. قال احدهم منذر ابن الوليد الجارودي وقال حدثنا وسلم قال عن نافعين قال كان عمر رضي الله عنه يعطي زكاة رمضان من مد النبي صلى الله عليه وسلم المد الاول

172
00:37:30.600 --> 00:37:40.600
وفي كفرة يمين يمد النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو قتيبة قال لمالك مدنا اعظم من مدكم الا في مد النبي صلى الله عليه وسلم وقال لمالك لو جاءكم امير فضرب مد اصغر من مد النبي صلى الله عليه وسلم اي شيء كنتم تعطونه

173
00:37:40.600 --> 00:37:50.600
قلت كنا نعطي مند النبي صلى الله عليه وسلم قال فلا ترى ان الامرين ما يعود الى مد النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طالب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

174
00:37:50.600 --> 00:38:10.600
باب قول الله تعالى وتحليل رقبة واي الرقاب اذكى. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثني وليد مسلم عن ابي غسان ومحمد المطرف عن زيد ابن عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله عز وجل من كل عضو منه وعضو من النار حتى فرجه بفرجه. باب عتق المدبر ومن الولد والمكاتب في

175
00:38:10.600 --> 00:38:20.600
كفارة عتق ولدي الزنا وقال طاوس يجزئ المدبر ام الولد. قال حدث عن عمرو عن جابر رضي الله عنه ان رجل من انصاره ولم يكن له مال غيره فراغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال من شره مني فاشتراه

176
00:38:20.600 --> 00:38:30.600
من ثمانمية درهم. ما سمعت يا ابن عبده رضي الله عنه يقول عبد القبطي مات عام اول. لمن يكون ولاءه؟ قال حدث ام حرب؟ قال حديث شعبة عن حكم يعني ابراهيم

177
00:38:30.600 --> 00:38:50.600
عن عائشة رضي الله عنها ذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الولاء لمن اعتق. باب الاستثناء في الايمان. قال عن ابي بردة عن ابي موسى عن ابي موسى السعدي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الاشعري نستحمله. فقال والله لا احملكم ما عندي ما احملكم ثم لبيتها ما شاء الله فاوتي فامرنا

178
00:38:50.600 --> 00:39:00.600
فلما انطلقنا قال بعضهم البعض لا يبارك الله عز وجل لنا اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحملنا فحملنا. فقال موسى رضي الله عنه فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك لو قال ما نحمدكم الله عز وجل احمدكم اني والله

179
00:39:00.600 --> 00:39:10.600
ان شاء الله فأرى غير اخر منا الا كفرج عني ماتت والذي هو خير. قال حديث النعماني قال احمد قال وقال الا كفرت يميني واتيت الذي هو خير القرآن او قال اتيت

180
00:39:10.600 --> 00:39:30.600
والذي هو خير وكفرت. قال سليمان عليه الصلاة والسلام لاطوفن الليلة على تسعين امرأة كل تلد غلاما يقاتل في سيبقى لهم صاحبه قال سفيان ابن ملك يعني الملك قل ان شاء الله فنسي فطاف بنا فلم تأتي امرأة منهن بولد الا واحدة من شق الغلام. فقال ابو هريرة رضي الله عنه يرويه قال لو قال ان شاء الله لم يحنث

181
00:39:30.600 --> 00:39:50.600
وكان دركا في حاجته وقال مرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا بالزناد عن الاعرج وذكر مثل حديث ابي هريرة قوله رحمه الله باب الاستثناء في الايمان اي قول ان شاء الله. وهذا معنى مخصوص للاستثناء. غير الذي يعرف في كتب العربية والنحو. اشار اليه ابنه

182
00:39:50.600 --> 00:40:00.600
هشام وغيره. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الكفارة قبل الحنث وبعده. قال حدثنا عن ابن قال عن قاسم التميمي عن زيد النجري انه قال كن عند

183
00:40:00.600 --> 00:40:10.600
بيني وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقد من طعامه قال وقدم من طعامه لحم دجاج قال وفي قم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولى قال فلم يدنوا فقال له موسى رضي الله عنه فاني قد رأيت

184
00:40:10.600 --> 00:40:20.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه قال اني رأيته يأكل شيئا قتلته فحلفت ان لا اطعمه ابدا قال ابني اخبرك عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة من جعله يستحمله ويقسم نعما بنعم صدقة قلبه احسبه قال وهو غضبان قال والله

185
00:40:20.600 --> 00:40:40.600
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عملنا نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه والله لان تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منه لن ينفع ابدا يرجع بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا فقلنا يا رسول الله اتينا نستحمله

186
00:40:40.600 --> 00:41:00.600
فعلتي الا تعملينها ثم حملتنا فظن او قال فعرفنا انك نسيت يمينك قال فانطلقوا فانما حملكم الله عز وجل اني والله ان شاء الله خيرا منها خيرا وتحللتها واحمد بن زيد عن ايوب عن ابي قناته وقال ان عاصم بن كليب قوله عن زهد بن الجرمي تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه زهدم سوى راو واحد هو

187
00:41:00.600 --> 00:41:10.600
والزهدم بن مضرب الجرمي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قطب قال حدث عبد ابي عن مقربة وقاسم تميم عن زاد فحدث بهذا؟ قال حدثنا ابو معمر

188
00:41:10.600 --> 00:41:40.600
قال حدثني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الفرائض وقول الله تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فلهن ثلث ما تركن

189
00:41:40.600 --> 00:41:50.600
وان كانت واحدة فلن نصف ولا يبغي لكل واحد منهم الثلث مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه في امه الثلث فان كان له اخوة

190
00:41:50.600 --> 00:42:20.600
السدس ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد. فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن. من باب وصيته يوصينا بها ودين. ولهن الربع من ما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة امرأة

191
00:42:20.600 --> 00:42:40.600
نوبتهم فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها وصية من الله والله عليم حليم قال احد رضي الله عنه يقول مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاني فاتاني وقد اغمي

192
00:42:40.600 --> 00:42:50.600
علي فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم صب علي وضوءه فافقت وقلت يا رسول الله كيف اصعب في منك فيقضي في مالي فلم يجبني شيئا حتى نزلت عليه في المواريث ترجم البخاري رحمه الله كتاب

193
00:42:50.600 --> 00:43:10.250
طيب فيكون مقتضى هذا كما سبق ان يكون من مقاصد اهل الحديث في التصنيف. فمن صنف فيه من اهل الحديث كل كتاب من كتب الحديث غالبا فيه كتاب الفرائض. تصنف فيه الامام احمد رحمه الله كتابا حافلا. له ذكر في مواضع متفرقة

194
00:43:10.250 --> 00:43:30.250
الا انه كتاب لم يوجد بعد. وثلاثة كتب احوج ما تكون الى الاثار. وهي كتاب الحج وكتاب الفرائض وكتاب الجنائز فهذه الابواب الثلاثة من العلم قوام كثير من مسائلها هي الاثار الواردة عن الصحابة. ومنشأ ذلك

195
00:43:30.250 --> 00:43:50.250
انها من الشرائع الظاهرة التي يتتابع فيها الناس. فاستغنوا بنقد الاثار عما روي فيها من الاحاديث والاخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم لانها صارت شريعة ظاهرة لا تجهل. فيكون المنقول فيها هو ما جاء عن الصحابة. مما يقطع بان

196
00:43:50.250 --> 00:44:10.250
اصله عن النبي صلى الله عليه وسلم وان لم يوجد مرويا عندنا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تعليم فرائضه قال عقبة ان تعلموا قول الظانين يعني كتاب صغير كتاب صغير اسمه كتاب الفرائض للباغندي مما روى عن شيوخه عن سفيان الثوري باسانيده الا انه صغير

197
00:44:10.250 --> 00:44:20.250
هذا. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب تعليم الفرائض. قال عقبة ابن عمر تعلم قول الظانين يعني الذين يتكلمون بالظن. قال حدث موسى قال حدث ابن طاووس عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه

198
00:44:20.250 --> 00:44:30.250
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم الظن فان الظن اكذب الحديث لا يتحسن ولا تجسسوا ولا تغضوا ولا تدبروا قلوا عباد الله اخوانا. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نورة ما تركنا صدقة. قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال

199
00:44:30.250 --> 00:44:40.250
عن عمرة عائشة رضي الله عنها فاطمة عباس رضي الله عنها السموات يا ابا بكرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يطلبان اوطيهما منفدك وسهمهما من خيبر فقال لهما ابو بكر رضي

200
00:44:40.250 --> 00:44:50.250
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لانه ما تركنا صدقة لما يقول ال محمد من هذا المال؟ قال ابو بكر والله لا ادعوا ما امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فيه الا صنعته. قال فهاجرته فاطمة ولم تكلمه حتى ماتت. قال احدنا

201
00:44:50.250 --> 00:45:00.250
ابن عبادة قال اخبر مبارك عن يونس عن زري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال نورة ما تركنا صدقة. قال اخبرني ما لكم الاوس من حدثان وكان محمد جبل من مطعم ذكر

202
00:45:00.250 --> 00:45:10.250
في ذلك وانطلقت حتى دخلت عليه فسألته. فقال انطلقت حتى ادخل على عمر رضي الله عنه فاتاه حجب يرفع. فقال هل هل لك في عثمان عبد الرحمن ابن الزبير؟ قال نعم فاذن له

203
00:45:10.250 --> 00:45:20.250
نقل لكم في حديث ابن عباس قال نعم قال عباس بيني وبين هذا قال انشدكم السماء والارض. هل تعلمون يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة. يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه

204
00:45:20.250 --> 00:45:30.250
فقال امرأة قد قال ذلك ابن عباس قد تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال ذلك قال قد قال ذلك قال عمر رضي الله عنه فاني احدثكم عن هذا الامر. ان الله عز وجل قد كان خص رسوله صلى

205
00:45:30.250 --> 00:45:40.250
الله عز وجل في هذا الفيم شيء لم يعطي احدا غيره. قال عز وجل ما افاض الله على رسوله الى قوله قدير. فكانت خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اعطاكم وبثها حتى بقي من هذا المال

206
00:45:40.250 --> 00:45:50.250
فكان النبي صلى الله عليه وسلم ان فقتل سنتي ثم يأخذ ما بقي فاجعله مجعل ما لله عز وجل فاعلم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته وانشدكم بالله. هل تعلمون ذلك؟ قالوا نعم. ثم قال يعني ابن عباس

207
00:45:50.250 --> 00:46:00.250
قال نعم فتوفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم. قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقبض فعمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم توفى الله ابا بكر فقلت انا ولي

208
00:46:00.250 --> 00:46:10.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبضتها سنتين يعمل فيها مع النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر ثم جئت ما لي وكلمتكما واحدة. وامركما جميع جئت اسألني نصبك من اخيك واتاني هذا يسأل

209
00:46:10.250 --> 00:46:30.250
امرأته من ابيها فقلت ان شئت ودفعتها اليكما بذلك وتلتمسني مني قضاء غير ذلك فوالله لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما فادفعاها الي انا اكفيكماها. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن الزاني رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقتسموا الدينار ما تركت بعد نفقة سعيها مأنة ابني فهو صدقة. قال حدث

210
00:46:30.250 --> 00:46:40.250
ولسه بتعمل لك عن هشام بن عمرة عن عائشة رضي الله عنه وازواج النبي صلى الله عليه وسلم حيث في رسول الله صلى الله عليه وسلم ردني يبعث ان يبعثنا عثمان الى ابي بكر رضي الله عنه سألناه ميراثهن. فقالت عائشة رضي الله عنها سقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

211
00:46:40.250 --> 00:46:50.250
تملأ نط ما تركنا صدقة. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله. قال حدث عبده ان قال اخبرنا عبد الله قال ابن يونس عن شئ ابي قال حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا اولى بالمؤمنين انفسهم فمات

212
00:46:50.250 --> 00:47:00.250
دين النوم ولم يترك وفاء فعلينا قضاؤه. ومن ترك ما نفذ لورثته. باب ميراث الولد من ابيه وامه. رجل او امرأة بنتا فلن نصف وان كانت اثنتين او اكثر فلما الثلثان وان كان معهم

213
00:47:00.250 --> 00:47:20.250
فيؤتى فريضته فما بقي في الذكر مثل حظ الانثيين. قوله باب ميراث هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في ثلاثة نشر موضعا في كتاب الفرائض. نعم. احسن الله اليكم قال حدث مسلم قال حدثه قال احدث المطوس عن ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحقوا الفرائض

214
00:47:20.250 --> 00:47:30.250
فما بقي فهو لاولى رجل ذكر. البنات قال حتى الحميدي وقال اخبرني عمر سعيد بن ابي وقاص عن ابي رضي الله عنه قال ان يدخل مكة مرضا فاشيت ابن عمر فاتاني النبي صلى الله عليه وسلم

215
00:47:30.250 --> 00:47:40.250
قلت يا رسول الله انني ايمانا كثيرا وليس يرثني لابنتي ان اتصدق بثلث مالي؟ قال قلت قال قلت فالشطر؟ قال لا قلت الثلث؟ قال الثلث كبير انك ان تركت ولدك اغنياء خير

216
00:47:40.250 --> 00:47:57.900
الناس فقال لن تخلوا من بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله عز وجل ولعل ان تخل ولعل ان تخل بعدها حتى ينتفع بك قوم يضر بك اخرون لك لكن باء السعد من خولة

217
00:47:57.900 --> 00:48:07.900
يوصي له رسول الله صلى الله عليه وسلم متى مكة قال سفيان وسعد ابنته رجل من بني عامر ابن لؤي؟ قال حديث محمود قال حدثنا ابو النظر قال حدثنا ابن معاوية شيبان وعن اشعث ان يزيد قالت انا معاذ بن جبل رضي الله

218
00:48:07.900 --> 00:48:27.900
معلما وابي سألناه عن رجل توفي وترك ابنته واخته فاعطى ابنته النصف والاخت النصف. حدثنا ابو النظر تقدم ان هذه الكنية عندهم تأتي بالضاد المعجمة ولم تقع بالصاد. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن. وقال زيد ولد الابناء منزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد. ذكر

219
00:48:27.900 --> 00:48:37.900
كذا كريم انثى هم يرثون كما يرثون ويحجبونك معجون ولا ولا يرث ولد الابن مع الابل. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

220
00:48:37.900 --> 00:48:47.900
فصلى الله عليه وسلم ان يقول صلاة باهلها فما بقي فهو لاولى رجل ذكر او ميراث ابنة ابن مع ابنه. قال حدثنا ادم وقال سمعت ابن زين ابن شرحبيل قال سئل ابو موسى عن

221
00:48:47.900 --> 00:48:57.900
وابنة ابن واخت قال لابنة والاخت ابن مسعود من سيتابع ابن مسعود رضي الله عنه واخبر بقول ابي موسى رضي الله عنه قال قضيت وما من مهتدين اقضي فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم لابنته النصر

222
00:48:57.900 --> 00:49:07.900
ولابنة بن مسدس تكملت الثلثين وما بقي في الوقت فتينا ابو موسى رضي الله عنه فخرنا بقول ابن مسعود رضي الله عنه قال اسألوني ما دام هذا الحب فيكم؟ قوله حدثنا خزيل

223
00:49:07.900 --> 00:49:27.900
ليس في رواة قال سمعته زين ليس في رواة الستة ما اسمه هزيل سوى هذا الراوي. وهو هزيل ابن شرحبيل الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله ميراث الجد مع الاب والاخوة وقال ابو بكر وابن عباس وابن الزبير الجد ابو نقرة ابن عباس يا بني ادم واتبعت منة ابائي ابراهيم اسحاق ويعقوب لم يذكرن احدا خالف ابكر في زمنه واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوفرون وقال

224
00:49:27.900 --> 00:49:37.900
ابن عباس رضي الله عنهما يرث يرثني ابن ابني دون اخوتي ولايته ان ابناء ولا ارث انا ابن ابني ويذكر عن عمر رضي الله عنه علي وابن مسعود رضي الله عنهما اقاويل مختلفة

225
00:49:37.900 --> 00:49:47.900
قال حدثنا سليمان قال ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحق فرد عليها فما بقي فلأولى رجل ذكر. قوله حدثنا ووهيب تقدم انه ليس في رواة

226
00:49:47.900 --> 00:50:07.900
البخاري من اسمه هيب سوى راو واحد هو وهيب ابن خالد الباهلي. قوله عن ابن طاوس عن ابيه تقدم انه ليس في رواة الستة اسمه طاووس باسم الطائر المعروف سوى راو واحد هو طاؤوس ابن كيسان اليماني. نعم. احسن الله اليكم قال احدثه قال حدثنا عن رواية قال ابن عباس رضي الله عنه قال

227
00:50:07.900 --> 00:50:17.900
اما الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذته ولكن قلة الاسلام افضل او قال خير فانه انزله ابا وقال قضاه ابا. فامرت للزوج مع الولد وغيره. قال حدث محمد بن يوسف عن والطاعة

228
00:50:17.900 --> 00:50:27.900
قال عن ابن عباس رضي الله عنه قال كالمال الولد وكانت وصيته للوالدين فنسأل الله عز وجل من ذلك ما احب جعل لذكر مثل حظ الانثيين وجعله بين كل واحد منهما السدس وجعل المرأة الثمن والربع وللزوج الشق الشطر

229
00:50:27.900 --> 00:50:47.900
المرأة والزوج مع الولد وغيره. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني نحيان سقط ميتة من غرة عبد او امته المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل على عصابتها. باب ميراث الاخوة الاخوات مع البنات عصبة. قال حدثنا بشر بن خالد قال

230
00:50:47.900 --> 00:50:57.900
كان سليمان عن ابراهيم عن الاسود انه قال قضى فينا معاذ بن جبل رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم النصف النصف والابناء والنصف وللاخت وثم قال سليمان قضى فينا ولم يذكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي

231
00:50:57.900 --> 00:51:08.700
قال حدثني عن ابن عباس قال حدثني عبد الرحمن قال حدثني سفيان عن ابي قيس عنه زين قال قال عبد الله رضي الله عنه اقضي ان فيها بقضاء النبي صلى الله عليه وسلم ابنة الناس ولابنة الابن السدس وما بقي في الاخت باب من

232
00:51:08.700 --> 00:51:28.700
اخواتي والاخوة قال حدثنا عبد الله بن عثمان رضي الله عنه قال دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم مريض فدعا بوضوء فتوضأ ثم نضح عليه من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله انما لي اخوات فنزلت اية من الفرائض. باب يستفتونك قلنا ويفتيكم في الكلالة قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤها لك ليس له ولد ولا وقته فلا نصف ما ترك

233
00:51:28.700 --> 00:51:38.700
ويرثوها ان لم يكن لها ولد فان كانت اثنتين فلهما ثلثان مما تركا وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان لن تضلوا والله بكل شيء

234
00:51:38.700 --> 00:51:48.700
عليم. قال حدثنا عبد الله بن موسى عن اسحاق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخر اية نزل خاتمة سورة النساء ستون قل لا يفتكم الكلالة. باب ابني عم احدهما اخو الام والاخر الزوج

235
00:51:48.700 --> 00:52:03.400
وقال علي بن زوج النصف والاخ من الام السدس وما بقي منهما نصفان قال حدث محمود قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى بالمؤمنين من انفسهم من مات وترك مالا فماله عصبا. ومن ترك كلا موضعا

236
00:52:03.400 --> 00:52:23.400
فلادعى له. قال حدثنا اميتم بالصائم قال ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحقوا الفرظ باهلها. فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر قوله في الاسناد المتقدم عن ابي حصين تقدم ان هذا الاسم حصين يأتي بالضم في الاسماء والفنى الا في ثلاثة اسماء

237
00:52:23.400 --> 00:52:40.650
وقعت في كنى ثلاثة من رواتهم. احدهم ابو حصين عثمان ابن عاصم الكوفي وهو المراد عند الاطلاق. وثانيهم ابو حصين عبد الله ابن احمد ابن يونس الجربوعي الكوفي. وثالثهم ابو حصين ابن يحيى الرازي. نعم

238
00:52:41.000 --> 00:52:51.000
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ذوي الارحام قال حدثني اسحاق قال قلت لابي اسامة حدثكم ادريس قال حدثنا عن طلحة عن سعيد ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى ولكل جعل مالي والذين عاقدت

239
00:52:51.000 --> 00:53:01.000
ايمانكم قال كان المهاجرون حقد من مدينة الفرنصلي والمهاجية دون دون ذوي رحمه. للاخوة التي اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزل جعلناهم قال نسختها والذين عقلت ايمانكم. بعضهم

240
00:53:01.000 --> 00:53:11.000
الملاعنة قال حدثنا نحن قزعة قال حدث مالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان الرجل لا يعلم امرأته فزم النبي صلى الله عليه وسلم مولده فرق النبي صلى الله عليه وسلم والحق الولد بالمرأة باب الولد

241
00:53:11.000 --> 00:53:21.000
حرة كانت اهوا ماء. قال حدثنا عبد الله بن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قد كان عتبة عين الى اخيه سعدي ان ابن وليد ان ابن وليدتي زمعة مني فقضى

242
00:53:21.000 --> 00:53:31.000
قال ابن اخي عهد الي فيه فقام قال اخي ابن الوليد تعبني اريد على فراشي النبي صلى الله عليه وسلم قال سعد يا رسول الله ابن اخي لقد كان عيد لي فيه قال عبد زمعان

243
00:53:31.000 --> 00:53:40.400
اخي وابن وليد ابي رد على فراشه قال النبي صلى الله عليه وسلم ولك عبد من زمن الولد وفراشه من حجرة ثم قال سودة بنت زمعة تحتجب منه المرأة من شبيه بعتبة فما رآها حتى لقي الله عز وجل

244
00:53:40.550 --> 00:53:50.550
قال حدثنا عن يحيى عن شعبة عن محمد بن زياد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ولد لصاحب الفراش باب ولاء لمن اتقوا قال عمر رضي الله عنه لقيط حر. قال حدثنا انس بن عمر قال

245
00:53:50.550 --> 00:54:00.550
عن حكم عن ابراهيم الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت اشتريت بذرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يشتريها فانه لم يعتق اهد لها شاة وقال هو لها صدقة لنا هدية. قال الحكم كان زوجها احرم من قول الحكيم مرسل ابن عباس

246
00:54:00.550 --> 00:54:30.550
رأيت عبدا قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما الولاء لمن عتق باب ميراث السائبة قال قال فقال فاشترتها فاعتقتها قال وخيرت واخترت نفسها وقالت لهم اعطيت كذا وكذا ما كنت معهم قال لان زوجي

247
00:54:30.550 --> 00:54:40.550
القول الاسود منقطع وقول ابن عباس رضي الله عنه رأيته عبد اصح. باب اثم من تبرأ من مواليد. قال حدثنا ابن سعيد قد حدثنا جرير عن شعر ابن تيمية انه قال قال علي رضي الله عنهما عند

248
00:54:40.550 --> 00:55:06.550
كم نقرأ الى كتاب الله غير هذه الصحيفة قال منه يوم القيامة اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرفه ولا عدل وذمة مسلم واحد ويسعى بادناهم فمن يفرح مسلم فعليه يقول من يوم القيامة قال حديث ابن عمر ابن عمر رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى

249
00:55:06.550 --> 00:55:39.500
لا يرى له ولاية وقال النبي صلى الله عليه وسلم في صحة هذا الخبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فانما الولاء لنعتق قال حدثنا محمد وقال ابراهيم عن اسود عن عائشة رضي الله عنها قالت اشتريت بنيرة واشترط اهلها فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال اعتقها فان الولاء لمن اعطى الورق

250
00:55:39.500 --> 00:55:59.500
قالت فاعتقتها قالت فدعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا من زوجها فقالت انا واعطاني كذا وكذا ما بت عنده فاختارت نفسها باب ميراث النساء من الولاء قال رضي الله عنه قالت عائشة رضي الله عنها فلقالت النبي صلى الله عليه وسلم انهم يشترطون ولا النبي صلى الله عليه وسلم الشريعة فانما الولاء لما اعتق. قال حدث المسلمين قال

251
00:55:59.500 --> 00:56:19.500
رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن اعطى الورق وولي النعمة باب مولى القوم من انفسهم وابن وابن الاخت منهم قال حدثنا هذه المقالة واغتالت عن اسم مالك رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قوم من انفسهم كما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابن اخت القوم منهم وقالوا من انفسهم

252
00:56:19.500 --> 00:56:39.500
ميراث الاسير قال وكان شريح يورث الاسير في ايدي العدو ويقول هو احوج اليه وقال عمر بن عبدالعزيز اجز وصية الاسير لم يتغير عن دينه فان وماله يصنع فيما يشاء. فانما هو ما له يصنع فيما يشاء. قال رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك مال منفرد ورثته ومن ترك

253
00:56:39.500 --> 00:56:49.500
فالينا باب الاية المسلم الكافر والكافر والمسلم اذا اسلم قبل ان يقسم الميراث فلا ميراث له. قال حديث ابو عاصم عن مشاف عن علي بن حسين عن عمر ابن عثمان عن رضي الله

254
00:56:49.500 --> 00:56:59.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليثم مسلم كافر والكافر مسلم باب مراة العبد النصراني ومكاتب النصراني واثم من انتفى من ولده باب ادعى اخا او ابن اخ قال حدثنا قال

255
00:56:59.500 --> 00:57:09.500
عن عائشة رضي الله عنها قالت اقتص من سعد ابن ابي قاسم وعبد من زمن قال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي النملة عهد لي انه ابنه انظر الى شبه وقال عبد

256
00:57:09.500 --> 00:57:19.500
هذا اخي يا رسول الله اريد على فراشه بوالدته فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى شبهه فرأى شبابا بينا بعتلة فقال هو لك يا عبد الولد يوسف رجل عليها من حجر واحتجم منه وهي زوجته بنت زمعة قالت فلم ير زوجته

257
00:57:19.500 --> 00:57:39.500
قال رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انه غير فالجنة عليها حرم ذكرته الى ابي بكرة قال وما انا سمعت وانا سمعته اذناي وعام قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدث الفرج قال حديث ابن ابي قال عمرو عن جعفر ابن ربيعة عن ابي هريرة رضي الله

258
00:57:39.500 --> 00:57:49.500
النبي صلى الله عليه وسلم لو قال تغضب عن ابائكم فغضب عن نبيه فهو كفر. باب اذا ادعت المرأة ابنا. قال حدثني قال اخبر شعيب قال حدثهم بزناده عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله

259
00:57:49.500 --> 00:57:59.500
صلى الله عليه وسلم قال كانت امرأتان معهما ابنهما جاء بابن احداهما وقالت صحبتي انما ذهب بابنك وقالت الاخرى انما ذهب ابنك فتحاكمت الى داوود عليه السلام القطبي الكبرى فقال تعالى

260
00:57:59.500 --> 00:58:19.500
فبينهما اشق بينهما يرحمك الله هو ابنها فقد بيت الصورة. قال ابو هريرة رضي الله عنه والله ان سمعت بالسكين قط الا يومئذ وما كنا نقول باب طائف قال عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه تبرق اسابيع وجهه. فقال ام ترين مجزئا نظرا انفا

261
00:58:19.500 --> 00:58:29.500
الى زيد ابن حاتة اسامة ابن زيد رضي الله عنهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض. قال حدثنا من تسعين قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قال دخل عليها

262
00:58:29.500 --> 00:58:39.500
الله صلى الله عليه وسلم اتى امه ومسؤول فقال يا عائشة يا عائشة المترين المدلجية دخل فرأى اسامة او زيد رضي الله عنهما قطيفة قد غطيا رؤوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام

263
00:58:39.500 --> 00:58:59.500
بعض قوله رحمه الله باب القاء القائف هو المستدل باثر قدم وغيرها على نسب او غيره مستدل باثر قدم او غيرها على نسب او غيره. تارة يستدل بالاثر القدم وتارة بالاصابع. على نسب او

264
00:58:59.500 --> 00:59:11.400
وغيرهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحدود وما يحذر من الحدود. قال قال باب لا يشرب باب لا يشرب الخمر. وقال ابن عباس رضي الله عنه ينزع منه نور الايمان في الزنا

265
00:59:11.400 --> 00:59:31.400
قال حدثني احمد ابن كثير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم وهو مؤمن رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله الا النهبة. باب ما جاء في ضرب شارب الخمر. قال النبي صلى الله عليه وسلم

266
00:59:31.400 --> 00:59:41.400
قال حدثنا ادم وقال حدثنا اقتات عن اسم مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجليد والنعال وجلد ابو بكر اربعين. ما من امن انظر بالحج في البيت. قال

267
00:59:41.400 --> 01:00:01.400
قال بابن النعيمات شاربا فامر النبي صلى الله عليه وسلم من اهل البيت ان يضربوه قال فضربوه فكنت انا في من ضربه بالنعال فهو الضرب بالجليد والنعال قال احدنا سليمان نحقق الاحداث عن عبد الله بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم او قال ابن عيمان وهو سكران يشق عليه وامر من في البيت ينضربه فضربه

268
01:00:01.400 --> 01:00:14.050
كنت فيه من ضربة قال حدثنا مسلمون قال حدثنا شاب قال حدثنا اقتات انس رضي الله عنه قال جلد النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه اربعين. قال احدهم قتلت قال حديث ابي ضمرة انس عن يزيد الهادي عن محمد

269
01:00:14.050 --> 01:00:24.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب قال اضربوه وقال قال ابو هريرة رضي الله عنه فمن الضال بيده والضار بنعنه والضارب من ثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاه

270
01:00:24.050 --> 01:00:44.050
الله قال لا تقول هكذا لا تعين عليه الشيطان. قال سمعت عمير ابن سعيد النخعي. قال سمعت عن ابن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت حدا فيموت فاجد في نفسه اذا صاحب القوم فانه لو مات وديته. وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينسنه. قال حدثنا ابراهيم قال عن جعيد عن يزيد ابن حصيفة عن سعد ابن يزيد انه قال كنا

271
01:00:44.050 --> 01:01:04.050
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واتى ابي بكر حتى كان اخر امرة عمر حتى اذا عاتبوا فسقوا جادة ثمانين. باب ما يقرأ من اللعن شارب وانه ليس بخارج من الملة. قال حدثنا احمد ابن قال حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعينا به عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله

272
01:01:04.050 --> 01:01:14.050
كان اسمه عبدالله ابنه كان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلدهم في الشراب يوما فامر به فجلد فقال رجل قام الله ملعنه ما اكثر ما يؤتى به

273
01:01:14.050 --> 01:01:24.050
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تعلمون فوالله ما علمت اي ما علمت انه يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال حدث عن ابن عبدالله ابن جعفر قال حدث انس بن عياض قال حدثنا ابن هادي عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي

274
01:01:24.050 --> 01:01:34.050
هريرة رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم سكرا فامن الضرب فمن لم يضربه بيده ومن لم يضربه بنعله ومن لم يضربه بثوبه فلما قال رجل ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكون عون الشيطان على

275
01:01:34.050 --> 01:01:44.050
اخيكم باب السارق حين يسرق قال حدثني عمرو بن علي قال عبد الله بن داوود قال حدثنا حدثنا عن فضيل بن غزوان عن عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا

276
01:01:44.050 --> 01:01:54.050
وهو مؤمن. باب لعن السارق اذا لم يسم. قال حدثنا عمر بن حصن قائل ابن حفص قال حدثني به قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي

277
01:01:54.050 --> 01:02:06.850
الله عليه وسلم انه قال لعن الله السارقة يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال مش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يسوى دراهم. باب الحدود

278
01:02:06.850 --> 01:02:26.850
قال حديث رضي الله عنه انه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسه فقال بايعوني بايعوني على الاشرك بالله شيئا ولا تسرقوا ولا نقرأ هذه الاية كلها فمن وفى منكم اجرا فاجروا على الله فكفرته من الصائم فستره الله عليه وان شاء غفر له وان شاء عذبه باب ظهر المؤمن حمى

279
01:02:26.850 --> 01:02:36.850
الا في حديث انه حق. قال حدثني محمد ابن عبد الله قال حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا عاصم بن محمد بن عواقب بن محمد. قال سمعت قال سمعت ابي قال قال عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا

280
01:02:36.850 --> 01:02:46.850
الاي شيء تعلمونه اعظم حرمة؟ قالوا ولا شهرنا هذا؟ قال الا اي بلد تعلمون اعظم حرمة؟ قالوا ولا بلدنا؟ هذا قال الا لمن تعلمون اعظم حرمة؟ قالوا الا يومنا هذا

281
01:02:46.850 --> 01:02:56.850
قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعالى قد حرم دمائكم ولكم اعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدك وهذا في شهركم هذا. الا البلاط؟ قال انت لا تنقل ذلك يجيبونه؟ قال نعم. قال ويحكم او قال ويلكم

282
01:02:56.850 --> 01:03:06.850
لا ترجعون لمباتي كفارا يضرب بعضكم لقاء بعض. باب اقامة الحدود والانتقام من حرمات الله. قال حدثني احمد المكرمين قال حدثني يدعو عنه قال عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما خير النبي

283
01:03:06.850 --> 01:03:21.250
صلى الله عليه وسلم اختار ايسرهما ما لم يأثم فان كان الاثم اكان ابعدهما منه. والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى عليه قط. حتى تنتهك حرمات الله عز فينتقموا لله عز وجل باب اقامة الحزن على الشريف والوضيع

284
01:03:21.600 --> 01:03:41.600
قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو فاطمة فاعلم اذا قطعت يدها قوله حدثنا ابو الوليد تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الوليد الطيالسي. واسمه هشام بن عبدالملك. نعم

285
01:03:41.600 --> 01:03:51.600
الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابو بكر وان اتشفعت في الحديث اذا رفع للسلطان قوله باب كراهية تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في

286
01:03:51.600 --> 01:04:11.600
بتسعة مواضع وذكرها بلفظ باب من كره في خمسة مواضع. وبلفظ باب ما يكره في خمسة وثلاثين نعم. احسن الله اليكم قال احدنا سعيد بن سليمان قال عائشة رضي الله عنها قريش اهمتهم المرأة مخزومية سرقت قالوا من يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم تحب رسول الله

287
01:04:11.600 --> 01:04:21.600
الله عز وجل من كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال قال يا ايها الناس لمن ظلم من قبلكم انهم كانوا الناس القشيد تركوه اذا سرق الضعيف فيما قاموا عليه الحد

288
01:04:21.600 --> 01:04:31.600
وانا فاطمة بنت محمد قالت لا قطع محمد صلى الله عليه وسلم يدها قول الله تعالى والسارق السارقة فاقطعوا ايديهما في كم يقطعوا وقطع اليمن من الكف وقال قتلت في امرأة سرقت فقطعت

289
01:04:31.600 --> 01:04:41.600
ليس الا ذلك. قال حدث عبد الله بن سبق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع الدينار فصاعدا. تاب عبد الرحمن الخاتم ابن اخي الزهري الزهري

290
01:04:41.600 --> 01:04:51.600
قال حدثني اسماعيل ابن ابي اويس عن ابن وهب عن يوسع ابن عمرة ابن الزبير عن عروة ابن الزبير وعمرة عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تقطع يد السارق في ربع دينار. قال حدثني

291
01:04:51.600 --> 01:05:11.600
قال حدثته ان عائشة رضي الله عنها حدثته عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقطع في ربع دينار قال حدث انه قال اخبرتني عائشة رضي الله عنها ان يد السارق لم تقطع على يد النبي صلى الله عليه وسلم ان في ثمن مجن حج فتنة او ترس. قال حدث عثمان وقال حديث حميد بن عبد الرحمن قال

292
01:05:11.600 --> 01:05:31.600
قال ثمن عن هشام ابن ابي مرسلا قال حدثني يوسف بن موسى قال حدثنا ابو اسامة قال هشام ابن عرة واخبرنا عن ابيه قال هشام العرة رضي الله عنها قالت لم تقطع يده

293
01:05:31.600 --> 01:05:41.600
عهد النبي صلى الله عليه وسلم بان من زمن المجن ترسل او حجبا. وكان كل واحد منهما ذا ثمن. قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك ابن انس عن نافع ابن عبد الله ابن عمر عبد الله ابن عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعا

294
01:05:41.600 --> 01:06:01.600
يجنن ثمنه ثلاث دراهم. قال حديث مسلم رضي الله عنهما قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث دراهم. قال احدثنا رضي الله عنهما انه قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم في ثمنه ثلاثة دراهم. قال حدثني ابراهيم المنذري قال حدثنا ابو ضمرة قال ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال قطع النبي صلى الله عليه

295
01:06:01.600 --> 01:06:11.600
سارق في مجال ثمنه ثلاث دراهم تابعه محمد بن اسحاق وقد يتحدثني نافع قيمة قال قيمته. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عن قال سمعت ابا صالح قال سمعت

296
01:06:11.600 --> 01:06:21.600
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة وتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده. باب توبة السارق قال حدث عن يوسع

297
01:06:21.600 --> 01:06:31.600
عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد امرأة قالت عائشة رضي الله عنها بعد ذلك ظرف حاجتها الى النبي صلى الله عليه وسلم فثابتها وحسنت توبتها. قال حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي وقال

298
01:06:31.600 --> 01:06:41.600
رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في رطب فقال ابايعكم على ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تسقوا لا تقتلوا اولادكم لا تثبتوا ان تفترون وبناديكم وارجوا انكم لا تعصوني في معروف فمن وفى

299
01:06:41.600 --> 01:06:51.600
منكم يا جماعة الله عز وجل ومن صام من ذلك شيئا فاقضي به في الدنيا فهو كفرة له. وطهور ومن ستر الله عز وجل ولذلك الله عز وجل ان شاء عدب ومن شاء غفر له. قال ابو عبد الله اذا تاب السارق بعدما قطع يده

300
01:06:51.600 --> 01:07:11.600
قبلت قبلت شهادته وكل محدود كذلك اذا قبلت شهادته. بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب المحاربين من كتاب المحاربين من اجل الكفر والردة. احسن قال رحمه الله تعالى كتاب المحاربين من اهل الكفر والردة. قال باب قول الله تعالى انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتل ويصلب وتقطع ايديهم وارجلهم

301
01:07:11.600 --> 01:07:21.600
من خلاف او يوفى من الارض. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثني احمد ابن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة الجرمي. عن انس رضي الله عنه قال قدم عن النبي صلى الله عليه وسلم قدم على النبي

302
01:07:21.600 --> 01:07:31.600
صلى الله عليه وسلم فتاه المدينة فامر من يتوب الى الصدقة ويشرب من ابوابها والبال ينفعوا فارتدوا وقتلوا الرعاة واستقوا واستاقوا فبعث في اثارهم فاوتوا بهم قطع ايديهم وارجلهم من سمر اعينهم ثم

303
01:07:31.600 --> 01:07:41.600
وثم لم يحسمهم حتى ماتوا. باب لم يحسم النبي صلى الله عليه وسلم احد من اهل الردة حتى اهلكوه. قال ابو يعلى قال حدث قال رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قطع

304
01:07:41.600 --> 01:08:01.600
حتى ماتوا. باب لم يسق باب لم يسق باب لم يسق المرتدون المحاربون حتى ماتوا. قال حدث موسى ابن سمعنا عنه رضي الله عنه قد مرظ من عقله عن النبي صلى الله عليه وسلم كانوا في الصفا فاجتمعوا المدينة قالوا يا رسول الله ابغناها دبسا فقال ما اجد لكم الا تلحقوا بابل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتوها فشربوا من البانيها وابوابها حتى صحوا وسمعوا

305
01:08:01.600 --> 01:08:11.600
الراعي واستقدوا اتى النبي صلى الله عليه وسلم صديقه بعده قالوا في اثرهم فما ترجى النار حتى اوتي بهم فامر بسمير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم ارجلهم ثم القوا في الحارة يستسقوا فما سقوا حتى

306
01:08:11.600 --> 01:08:31.600
ماتوا قلبوا قلابة سرقوا وقتلوا وحاربوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. باب سمر النبي صلى الله عليه وسلم اعن من المحاربين. قال وقال عرينة ولعلم المدينة فامر لهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا برئوا قتلوا الراعي واستاقوا النعم. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم

307
01:08:31.600 --> 01:08:51.600
صلى الله عليه وسلم فواحش قال يقول عبد الله بن عبيدالله بن عمر عن خبيث بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سبعة يظلهم الله عز وجل يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل

308
01:08:51.600 --> 01:09:11.600
وشابه امرأة حتى لا تعلم من شماله ما صنعت يمينه قال حدثنا عمر ابن عدي قال وحدثني خليفة عنه قال حدثني عمر ابن عدي قال حدثنا عن سعد سعد السعدي رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم توكل لي ما بين رجلي وما بين لحيم توكلت له

309
01:09:11.600 --> 01:09:34.600
والجنة قوله حدثنا ابو حازم تقدم ان هذه الكنية تأتي عندهم بالحاء المهملة فقط. واما في الاسماء فيأتي فيها حازم وخازم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اثم الزناة قول الله تعالى ولا يزمون ولا تقربوا الزنا انهم كانوا فاحشة وساء سبيلا. قال اخوان داود بن شبيه قال رضي الله عنه قال

310
01:09:34.600 --> 01:09:44.600
احدثكم واحد بعدي سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقم الساعة بما قال النبي ينفع العلم ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال ويكثرون النساء حتى يكونوا خمسين امرأة قيم

311
01:09:44.600 --> 01:10:04.600
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مؤمن قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه؟ قال من تبعد يديه هكذا وشبك من اصابعه. قال حدثنا ادم قال عن ابي هريرة رضي الله عنه

312
01:10:04.600 --> 01:10:24.600
النبي صلى الله عليه وسلم قال حدث عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني منصور سليمان عن ابي وائل عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله الذنب اعظم. قال ثم قال ان تقتل ولدك من اجل ان يطع معك. قلت ثم قال من زاني احد من جاره؟ قال يحيى احدثنا

313
01:10:24.600 --> 01:10:43.900
رضي الله عنه قال دعه دعه باب رجل محصن وقال الحسن ومن زلمة يخطي احده حد الزاني. قال حدثنا ادم قال سمعت قال سمعت شعبية وحديث عن ابن علي رضي الله عنه رجل من مرت يوم الجمعة. وقال قد رجمتها بسنة رسول الله

314
01:10:43.900 --> 01:10:53.900
صلى الله عليه وسلم قال سألت عبد الله بن ابي هريرة رضي الله عنهما رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل سورة النور ام بعد قال ادري قال حدثنا محمد المقاتلين قال

315
01:10:53.900 --> 01:11:03.900
قال حدثني رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا انه قد زنا وشهد عن نفسه اربع شهادة فامر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فروجهم وكان قد احصن

316
01:11:03.900 --> 01:11:13.900
اب لا يرجى من المجنون والمجنونة وقال علي لعمر. اما علمت انه قال مرفوعا مجنون حتى يفيق وعمل الصالح حتى يؤديك عن النائم حتى يستيقظ. قال حدثني احمد ابن قال حدثني عنه وقال

317
01:11:13.900 --> 01:11:23.900
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت اعرض عنه حتى رد علي اربع مرات فلما سأل عن نفسي اربع شهادة دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال بك

318
01:11:23.900 --> 01:11:33.900
قال فهل احسنت؟ قال نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه. قال ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلى فلما ذقته الحجارة هرب. فادرك

319
01:11:33.900 --> 01:11:57.650
باب للعاهد الحجر قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا شعبة قال حدثنا محمد زيادين قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يود فراش العهن الحجر. قولوا في الاثر المتقدم يحدث عن علي رضي الله عنه

320
01:11:57.650 --> 01:12:17.650
حين رجم المرأة يوم الجمعة هذا اصل اقامة الحدود يوم الجمعة لانه يوم اجتماع للناس. والمقصود من الحدود ان تكون زاجرة لغير من اقترفها. ويقوى الزجر اذا كان اذا كانت اقامتها مع اجتماع الناس. نعم

321
01:12:17.750 --> 01:12:27.750
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرجم في البلاط قال حدثنا محمد بن عثمان قال احدنا خالد المخرج عن سليمان قال حدثني عبد الله بن ديناع بن عمر رضي الله عنه قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدي من يهودية قد احداها جميعا فقال لهم

322
01:12:27.750 --> 01:12:47.750
اتجدون في كتابكم؟ قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه ان احبابنا ان احبارنا احدث تحميم الوجه والتشبيه قال عبدالله بن سلامة رضي الله عنه ادعم يا رسول الله بالتوراة وجه بها فوضى احد يدعو على اية رجل وجعل يقرأ ما قبله ما بعده فقال ابن سلمة رضي الله عنه ارفع يديك بداية الرجم تحت يدها تحت يده فامر

323
01:12:47.750 --> 01:12:57.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عمر رضي الله عنه رجل يهودية اجنأ عليها باب الرجم بالمصلى قال حدثني محمود قال اخوه حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن زري عن ابي سلمة

324
01:12:57.750 --> 01:13:07.750
جابر رضي الله عنه رجل من اسلم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم اربع مرات قاله النبي صلى الله عليه وسلم كجنون قال لا قال احسنت قال نعم فامر به فرج فلما ذقته الحجاب تفرق

325
01:13:07.750 --> 01:13:17.750
فر فادرك فرجم حتى مات. وقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا صلى عليه. صلى عليه. فهو من اصاب ذنبا دون الحد فاخر الامام فلا عقوبة عليه بالتوبة. اذا جاء مستفتي اما اذا جاء مستفتي

326
01:13:17.750 --> 01:13:27.750
لم يعاقبه النبي صلى الله عليه وسلم قال بجواز ولم يعاقب الذي جاء مع في رمضان ولم يعاقب عمر رضي الله عنه صاحب الظبي وفيه عن ابن عثمان عن ابن مسعود رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احدنا قال

327
01:13:27.750 --> 01:13:37.750
ابن حميد ابن عبد الرحمن ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه وقع وقع بامواته في رمضان استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قالت هل تستطيع صيام شهرين؟ قال لا قال فاطعمي ستين مسكينا وقال

328
01:13:37.750 --> 01:13:47.750
عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال احترقت قال مما ذاك؟ قال وقعت من امرأتي في رمضان قال ان صدق قال ما عندي شيء فجلس

329
01:13:47.750 --> 01:13:57.750
سوق حمار ومعه طعام. قال عبدالرحمن المهدي ما هو الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني محترق؟ فقال ها انذا قال خذ هذا فتصدق به. قال على احوج مني ما لاهله طعام. قال فكلوه قال

330
01:13:57.750 --> 01:14:07.750
الحديث الاول ابين قول واطعم اهلك بون اقرب الحج ولا من بين هل للامام يستر عليه؟ قال حدثني عبد القدوس ابن محمد قال حدثني عمرو ابن عاصم كلابي قال حدثناهم ابن

331
01:14:07.750 --> 01:14:17.750
عن سيدنا مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل وقال يا رسول الله اني اصبت احدا فاقم عليه قال ولم يسأله عنه قال وحفظت الصلاة وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم قضى النبي صلى الله

332
01:14:17.750 --> 01:14:27.250
وسلم الصلاة قام لي رجل قال يا رسول ان صمت اني اصبت حدا فاقم فيه كتاب الله قال ليس قد صليت معنا؟ قال نعم. قال فان الله عز وجل قد غفر لك ذنبك وقال حدك

333
01:14:27.650 --> 01:14:49.250
بعضها يقول الامام لعلك لمسته وغمزته باب هل تقدم انها من امهات التراجم عند البخاري؟ وانه ذكرها في خمسة وخمسين موضعا  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حديث عبدالله محمد الجوفي قال حدثنا به قال سمعته يعلمنا حكيم عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال مات معزول مالك رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له لعلك قبلته وغمسته او غمسته ونظرت قال يا رسول

334
01:14:49.250 --> 01:15:09.250
قال ان اكتئاب قال لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه. فاوصى الامام المقر هل احسنت؟ قوله باب سؤال فقدم ان هذه الترجمة من مهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال ابا هريرة رضي الله عنه قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

335
01:15:09.250 --> 01:15:19.250
الناس في المسجد وندعو يا رسول الله ان الزيت يجد نفسه فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول اني زنيت واعرض عنه فجاء شق وجه النبي صلى الله عليه وسلم الذي عبر عنه فلما جاء عن نفسه اربع شهور دعاه النبي صلى الله عليه وسلم

336
01:15:19.250 --> 01:15:29.250
بك جنون قال يا رسول الله قال احصنت قال نعم يا رسول الله قد ابوه فارجموه قال من شيم اخبرني من سمع جابر انه قال فكنت بمن رجل فرجناه بالمصلى فلم نطقته الحجارة جمز حتى ادركناه بالحرة فرجمناه

337
01:15:29.250 --> 01:15:49.250
باب الاعتراف بالزنا قال حدثنا علي بن عبدالله سفيان وقال احدنا في الزهري قال رضي الله عنهما انهما قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال بمائة شاة

338
01:15:49.250 --> 01:15:59.250
الخادم ثم سترجم من اهل العلم فقروني ان ما ان على ابنه جلد مئة وعلى امرأته رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم بينك وبين كتاب الله جل ذكره المئة

339
01:15:59.250 --> 01:16:13.550
الخادم رد وعد ابني كجلد ترجمها فاقض عليها فاعترضت رجما قلت لسفيان لم يقل فاخبروني ان على ابني جاء الرجم فاخبروني ان على ابنه قال اشك فيها من الزهر فربما قلت او ربما سكت

340
01:16:14.150 --> 01:16:24.150
فربما فربما قلتها وربما سكت قال ابن عبد الله قال ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر رضي الله عنه وقد خشيت ان يقوم الناس زمانهم حتى يقول قائل لا ينجو الرجل في كتاب الله

341
01:16:24.150 --> 01:16:34.150
انزلها الله عز وجل لها وان الرجم حق على من زنى. وقد احسن اذا قامت بينته كان الحمل او الاعتراف قال كذا حفظت الا وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعده. باب رجل

342
01:16:34.150 --> 01:16:44.150
حبلى من الزين اذا احسنت قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال احدثهم عن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كنت منهم عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه فبينما نفي

343
01:16:44.150 --> 01:16:54.150
عمر بن الخطاب رضي الله عنه في اخر حجة حجة اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رأيت رجلا اتى امير المؤمنين اليوم فقال يا امير المؤمنين هل لك في فلان؟ يقول لقد

344
01:16:54.150 --> 01:17:04.150
يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بايعت ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر رضي الله عنه ثم قال اني ان شاء الله لقام العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذين

345
01:17:04.150 --> 01:17:14.150
يريدون ينصبوهم امورهم قال عبدالرحمن فقلت يا امير المؤمنين لا تفعل فانه سيجمع رعاة الناس ضغاءهم فانهم هم الذين يغلبون على قربك ان تقوم في الناس وانا اخشى ان تقوم فتقول مقالة مقالة يطيرها

346
01:17:14.150 --> 01:17:34.150
عنك كل مطيب والا يعوها والا يضعوها على مواضعها فامهلوا حتى حتى تقلب المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا اهل العلم مقالته ويضعون على مواضعها فقال عمر رضي الله عنه امر الله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام نقوم بالمدينة. قال ابن عباس رضي الله عنه فقدموا المدينة في عقب ذي الحجة. فلما كان يوم الجمعة عجلنا

347
01:17:34.150 --> 01:17:44.150
واحد هنا ازا غبت الشمس حتى يجد سعيد ابنها سعيد ابن زيد ابن عبدالنوفيل جالسة الى ركن المنبر. فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلما انجب ان خرج عن مغتاب رضي الله عنه فلما رأيته مقولا قلت سعيد بن زيد بن

348
01:17:44.150 --> 01:17:54.150
لا يقول ان العشية مقاتلة لم يقلها منذ استخدف فانكر عليه. وقال مع سيتاني يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر رضي الله عنه فلما سكت المؤذنون قال فتنا على الله ما هو اهله ثم قال. اما بعد فاني

349
01:17:54.150 --> 01:18:14.150
ان اقول حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب عليها ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق مما انزل الله عز وجل اية رجل فقرأنا وعقلنا وعينا رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجبنا بعده فخشا قال بالناس زمان ان يقول قائل والله ما

350
01:18:14.150 --> 01:18:33.200
من كتاب الله فيضل بترك فريضة انزلها الله عز وجل ورجل من كتاب الله حق على من زاد احسن من الرجال والنساء اذا قامت بينته وكان الحبل اعتراف ثم انا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله عز وجل ترغب عن ابائكم فانه كفر بكم ان ترغب عن ابائكم او قال ان كفرا بكم ان تغضب عن ابائكم. الا ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كما اطغى عيسى ابن

351
01:18:33.200 --> 01:18:43.200
عليه الصلاة والسلام يقول عبد الله ورسوله ممن قال منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن فلا يغترن امرؤ ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر واهتمت الا وانها قد

352
01:18:43.200 --> 01:18:53.200
كان كذلك والك ان الله عز وجل وقاشر وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر. من بايع رجل على غير المشورة بالمسلمين فلا يباع هو ولا الذي بايعه ولا الذي بايعه تغرة

353
01:18:53.200 --> 01:19:03.200
وانه قد كان من خبر يا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم الا ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وقال فعنها علي والزبير ومعهم ما اجتمع المهاجرون ابي بكر فقلت يا ابا بكر يا ابا بكر

354
01:19:03.200 --> 01:19:13.200
ينطلق من الاخوة انطلقنا نريدهم فلما دامنا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكر ما تمالى عليه القوم فقال ان تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هؤلاء من الانصار فقال

355
01:19:13.200 --> 01:19:33.200
لا عليكم ولا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى اتيناهم في سقيفة بني سعيد فاذا رجل مزمنا بين ظهرانيهم فقلت من هذا؟ فقالوا هذا سعد ابن معتة ثم لهم قالوا يوعك فلما جلسنا قد انتشاد خطيبهم فاثنى عليهم ما واله ثم قال اما بعد. ونحن نسأل الله ان يكتيبة الاسلام وانتم معشر وقد دفت الدابة من من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلون من اصل

356
01:19:33.200 --> 01:19:53.200
وان يحضوننا وان يحضونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالا مقالة اعجبتني. اريد ان اقدم بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر رضي الله عنه ان اغضبه فتكلم ابو بكر رضي الله عنه فكان هو احلى مني وانقرة والله ما ترك من كلمتي اعجبتني في التزوير الا قالوا في بديهة مثلها او افضل منها

357
01:19:53.200 --> 01:20:03.200
فسكت فقال ما ذكرته في ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا. وقد رضيت بعد هذين هذين الرجلين

358
01:20:03.200 --> 01:20:13.200
بايعوا ايهما شئتم فاخذ بيده وبيد ابي عبيدة من جراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان يقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان امر عليه على

359
01:20:13.200 --> 01:20:33.200
ابو بكر اللهم انا نسوي الي النفس عندما تشاء لا اجده الان. فقال قائل الانصاري انا جديلها المحقق وعديق والمرجأ. منا امير ومنكم امير يا معشر القريش اصوات حتى فرقت من اختلافي فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده بايعته بايع مهاجرا ثم بايعته الانصار ونزلنا على سعد ابن عبادة وقال قائل منهم قتلتهم سعد ابن عبادة وقلت قتل الله

360
01:20:33.200 --> 01:20:43.200
ابن عبادة قال عمر رضي الله عنه وانا والله ما وجدنا فيما فيما حضرنا من امر اقوى من بيعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة من بايع الرجل منهم بعدنا. فان فاما بايعنا

361
01:20:43.200 --> 01:20:53.200
فاما بايعناهم على ما نرضى على ما لا نرضى واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع الرجل على غير من شروط المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغيرة ان يقتل

362
01:20:53.200 --> 01:21:13.200
هذا الحديث الطويل من حديث ابن عباس رضي الله عنه حديث عظيم في بناء العقل واستفادة العبد من تجارب الايام وما يعرض فيها فان عمر رضي الله عنه لما سمع ما سمع في الموسم اراد ان يتكلم فاشار عليه عبدالرحمن الا يتكلم

363
01:21:13.200 --> 01:21:33.200
في الموسم لانه يحضره اخلاق الناس ومن لا عقل له تاما يفهم ما يقال. وارشده الى ان يتكلم بما يريد في المدينة لانها دار الايمان وفيها رؤوس الناس. فلما قفل عمر الى المدينة تكلم بما شاء. وبه يعلم المرء انه ليس

364
01:21:33.200 --> 01:21:53.200
كل ما يعلم يقال وعلى انه ليس كل ما يقال يقال لاحد لكل احد وليس ما يقال لكل احد يقال في كل زمان ومكان واستفادة العقل من الوارد في الايات والاحاديث والاثار هو اعظم موارد تقويته. فان الله سبحانه وتعالى ذكر لنا من

365
01:21:53.200 --> 01:22:13.200
احوال الامم وضرب لنا من الامثال وبين لنا من اصول صلاح الناس في القرآن الكريم الجم الغفير وكذلك في سنته صلى الله عليه ثم اتفق وقوع ذلك في اثار الصحابة واحوالهم ثم وقع في الصدر الاول من تجارب الامم والدول الى

366
01:22:13.200 --> 01:22:33.200
هذا فينبغي ان يحرص طالب العلم على بناء عقله. وان يسترشد بما في الايات والاحاديث والاثار من الاحوال والحقائق والاصول التي تبني عقله بناء صحيحا لا ان يكون قليل العقل ضعيفا الرأي مقبلا على صورة العلم دون فهم حقائقه

367
01:22:33.200 --> 01:22:53.200
كالذي يقرأ هذه الاحاديث وامثالها ثم لا ينظر الى ما فيها من الحكم في اصلاح الناس وارشادهم وما ينبغي ان يتكلم به الانسان في قال وما لا يتكلم به في حال وما يتكلم به لاحد وما لا يتكلم به لكل احد وان العاقل يجب ان يلزم هذا الطريق والا ينظر

368
01:22:53.200 --> 01:23:13.200
الى الناس وما يريدون فان الانسان اذا جعل نفسه مسكة للناس يأخذون منه ما يريدون اضاع نفسه واضاع الناس لكن صاحب بالعلم الذي ينفع الناس هو الذي يرشدهم الى ما ينفعهم ويصبر على ذلك واذا بصرت بالامامة في الدين وجدت ان

369
01:23:13.200 --> 01:23:33.200
من اصول الامامة في الدين جمع العقل مع العلم والدين. واما علم بلا عقل ولا دين فهذا يضيع صاحبه وربما اضاع المسلمين. فاذا قرأنا مثل هذه الاحاديث ينبغي ان ينظر الانسان الى ما فيها من الحكم والى طرائق الصحابة رضي الله عنهم في اصلاح الناس

370
01:23:33.200 --> 01:23:53.200
يعملها في نفسه وفي الناس من حوله. وليعلم انه لا يجد شيئا انفع في اصلاح الناس من هذه الجادة. وان عدلوا الناس الى غيرها وانه اذا عرفها ينبغي ان يثبت عليها حتى يلقى ربه سبحانه وتعالى فانه بهذا يسلم ويسلم الناس. ومن

371
01:23:53.200 --> 01:24:13.200
خرج من هذه الجادة الى غيرها فانه يفسد نفسه ويفسد الناس. وكم من انسان عدل عن هذه الجادة وسلك طريقا غير هذا الطريق ثم ندم على دخوله في سواه. ولو انه استرشد باهل العلم الراسخين ولزم كلامهم وكان على ما هم عليه ولم

372
01:24:13.200 --> 01:24:33.200
يتبع رأيه وما يجده في نفسه او ما يسمعه من اغمار الناس او من انصاف المتعلمين او من الشيوخ الذين لا رأي لهم لكان انجى نفسه من هذه المهلكة وكل شيء لاح لك ثم اشار عليك صاحب العلم الراسخ بخلافه فاعلم ان مع صاحب العلم

373
01:24:33.200 --> 01:24:53.200
الراسخ من البركة والتأييد وكبر العمر وطول التجربة والوقوف على امور لا تقف عليها ما يكون صمام امان لك ولغيرك وان ولوجك في غير ما يرشده اليك ان فيه ضرر عليك. ولو رأيت انك الان لا ضرر عليك لكنك سترى في قادم الايام ما يكون

374
01:24:53.200 --> 01:25:13.200
ضررا وكم من شيء ابتدأ صغيرا ثم عاد كبيرا. وهذه الاحوال التي نراها من حولنا في بلاد المسلمين انما نشأت من البعد عن اهل العقل الكامل بل استصغارهم والنظر الى انهم لا يقومون بكذا او لا يفعلون كذا او لا يؤدون كذا او غيرها من الاشياء التي تزين

375
01:25:13.200 --> 01:25:33.200
بصغار طلاب العلم وانصاف المتعلمين وغيرهم ممن يلج في هذا الامر وليس اهلا له. فطالب العلم ينبغي ان يسترشد باهل العقل بالكامل والدين الوافر والعلم الراسخ حتى ينجو وان يترك كل ما يدعوه غيرهم اليه وليعلم انه مع الايام والليالي

376
01:25:33.200 --> 01:25:53.200
ستعلم ان هذا الامر الذي ارشدوك اليه هو الذي فيه الخير. وكنا قبل ننشد بيتا ستعلم اذا انجنى الغبار تحتك ام حمار فما هي الا ايام وسنين حتى ان جاء الغبار وميز الانسان اهل العقل والعلم والدين الراسخ والخوف من

377
01:25:53.200 --> 01:26:13.200
الله سبحانه وتعالى والحرص على نفع الناس والسعي فيما يقربهم الى ربهم سبحانه وتعالى ومن هو صاد عن هذا الطريق وسارق في واد اخر تستولي عليه فيه الشهوات والشبهات وحب التصدر والرئاسة والزعامة ورجوع الناس اليه. وليعلم المرء ان من اراد

378
01:26:13.200 --> 01:26:33.200
بنفسه الخير واراد به الناس واراد الناس بداره ولزم الجادة السوية في القرآن والايات والاحاديث والسنة والاثار ان الله سبحانه وتعالى ناصره ولو بعد حين وليس المقصود ان ينصر ذاته ولكن المقصود ان ينصر الله سبحانه وتعالى به الدين بان يثبت على هذا الدين

379
01:26:33.200 --> 01:26:49.750
وان يبينه للناس بيانا صحيحا كما عرفه من اهل العلم وكما وعى من القرآن والسنة ويلزم هذا ويثبت عليه ويعلم ان العاقبة ففي ذلك حميدة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا ويلهمنا رشدنا. نعم

380
01:26:50.750 --> 01:27:00.750
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يكران يجلدان من فلان او قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلستي ولا تأخذكم بما رأفت من دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وليس عذابهم

381
01:27:00.750 --> 01:27:10.750
طائفة من المؤمنين انزلنا ينكح الا زانية ومشركة والزانية لا ينكح الا زاني المشرك وحرم ذلك عن مؤمن قام اعينه. رأفة اقامة الحدود. قال حتى مالك بن اسماعيل قال ابن عبد العزيز قال

382
01:27:10.750 --> 01:27:30.750
رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يمر في منزله ولم يحصن جلد مئة وتغريب عام. قال من الزبير رضي الله عنه غربته كالسنة قال المعاصي والمخنثين قال

383
01:27:30.750 --> 01:27:40.750
عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اخرجوا من بيوتكم واخرج فلان واخرج فلانا باب من امر غير باب من امر غير الامام باقامة الحج غائبا عنه

384
01:27:40.750 --> 01:27:50.750
قال حدثنا عاصم ابن عدن قال زرع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن زيد رضي الله عنه رجل من الاعرابي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وجالس وقال يا رسول الله اخذ بكتاب الله فقام خصمه. فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله

385
01:27:50.750 --> 01:28:00.750
ان ابني كان عازم على امرأته فخروني انا على ابني الرجل فافتديت بمئات من غنم وليدا ثم سألت وانا ما على ابني جلد مائة تغلب عنه فقال والذي نفسي بيده لا اقضين منكم كتاب الله من غنيمة واما

386
01:28:00.750 --> 01:28:10.750
الغنم والوليد فردوا عليه واعلم انك جدهم لا تغلب عنهم فاما انت ايها الناس فاقدوا على امرأتي هذه فارجوها فقد انيس رضي الله عنه فرجمها باب قول الله تعالى ومن يسلم منكم قولا ان ينكح من محصنات المؤمنات فاما ملكت ايمانكم

387
01:28:10.750 --> 01:28:30.750
والله اعلم الصلاة من عذاب الله الكريم وخشية لعنة منكم ان تصير خير لكم الله غفور رحيم. باب لا زالت الامة. قال احدنا عبد الله بن يوسف قال اخبرناك عن ابن عبيد الله بن عبدالله عن ابي هريرة رضي الله عنه رضي الله عنهما ان رسول الله

388
01:28:30.750 --> 01:28:40.750
صلى الله عليه وسلم سئل عن المسجد اذا ازنت ان تحصن. قال اذا زنت تجدها ثم ان زدت فاجدها ثم ان زادت فاجدوها ثم بيعوها ولم ينضفين قبش اولادي بعدها والرابعة. باب لا يثرب بعلامته لا زالت ولا تنفى

389
01:28:40.750 --> 01:29:00.750
قال النبي تابعوا اسماعيل ابن اميت عن صحيح رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما هو احتمال الذمة واحصانهم اذا زناوا ورفعوا الى الامام؟ قال احد المسلمين قال عبد الواحد يعني قال حدثني شيئا يقال

390
01:29:00.750 --> 01:29:10.750
عبد الله بن عوف رضي الله عنه الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اقبل النور او ام بعده؟ قال لا ادري. تبع الامام مسلم وخادم عبدالله والمحارب وعبيدت ابن حميد عن شيباني وقال بعضهم المائدة والاول واصح. قال

391
01:29:10.750 --> 01:29:20.750
عن ابن عبد الله يقع ابن مالك وعن نافع عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال ان اليهود جاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكروا له ان رجل منهما اخ امرأة زنايا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا نفضحهم ويجلدونه قال

392
01:29:20.750 --> 01:29:40.650
ابن مسعود رضي الله عنه كذبت ان فيها رجل فاتوا بالتوراة فنشروا الفضائح رفع يده فاذا فيها قالوا صدقة يا محمد ما فرأيته الرجل يحني عن المرأة اخيها للحجارة. وامرأة غيره بالزنا عند الحاكم والناس هل على الحاكم ان يبعث اليها فيسألها عما رميت به

393
01:29:40.700 --> 01:30:00.700
قال بين كتاب الله وهذا لي ان اتكلم ما اتكلم قال اني كان عازم على هذا فاخبروني عن ابني الرجل فابتديت منه من جهة جارية لي ثم اني سألت اهل العلم فاقروني انما

394
01:30:00.700 --> 01:30:20.700
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينك وبين كتاب الله. اما وجلد ابناه ان يأتي مرة اخر فاني اعترفت ترجمها فاعترفت فرجمها باب من ادب اهله او غيره دون السلطان وقال فصعد عن النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه. قال

395
01:30:20.700 --> 01:30:30.700
يقول عبد الملك بن عبد الرحمن قال سمع نبيه عن عائشة رضي الله عنها قد جاء ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه على فخذه فقال حبست يا حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس على ما فعلت وجعل يطعن بيده في خصلتي ولم

396
01:30:30.700 --> 01:30:40.700
من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل الله عز وجل اية التيمم. قال حدثنا احمد سليمان قد حدثني قال اخبرني عمرو بن عبد الرحمن القاسم حدثه عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اقول ابو بكر فلك

397
01:30:40.700 --> 01:31:00.700
وقال احبس الناس بقراءتهم فبالموت لكأني مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اوجعني وذكرت نحو وذكر نحوها. بعض من رأى مع امرأته رجلا فقتله. قال احدنا قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

398
01:31:00.700 --> 01:31:23.350
عن والراد تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه والراد سوى والرادن الثقفي مولاهم وهو مولى المغيرة ابن ثعبة منه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض ما جاء في التعريض قال حدثنا من اسماعيل وقال عن سعيد بن سيريف عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء اعرابي فقال لرسول امرأته ولدت غلاما اسود فقال انك من ابن قال عن قرن

399
01:31:23.350 --> 01:31:33.350
قال فيها من اولد؟ قال عن قال فانها كان ذلك قال والله عنق نزع. قال افعل ابنك هذا نزع عرق. باب كم التعزير والادب؟ قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال عدد النيت وقال

400
01:31:33.350 --> 01:31:43.350
الامام ياسر عبد الرحمن جابر بن عبد الله عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يوجد فوق لا يوجد فوق عشر جلداتنا في حدود من حدود الله عز وجل. قال عمرو بن علي قال

401
01:31:43.350 --> 01:32:01.650
ابي مريم قال حدثني عبد الرحمن بن جابر عن من سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال العقوبة فوق عشر ضرباتنا في حديث من حدود الله عز وجل قال اخونا عمر انه كان حدثه انه قال بينما انا جالس عند سليمان جاء عبدالرحمن سليمان فقال حدثني عبد الرحمن الجابر

402
01:32:01.650 --> 01:32:11.650
الانصاري رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تجدوا فوق عشرة اسواط الا في حديث من حدود الله. قال حدثني حدثنا ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال

403
01:32:11.650 --> 01:32:21.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارجو من المسلمين فانك يا رسول الله تواصله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم مثلهن ابيت اطعم ربي واسقين؟ فلما بغيت بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال زدتكم

404
01:32:21.650 --> 01:32:31.650
بهم حين ابوا تابعه شعيب ابن احمد بن سعيد ابن مسعود وقال عبد الرحمن بن خالد عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدث عن سعد ابن عبد الله عن ابن عمر

405
01:32:31.650 --> 01:32:41.650
انهم كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان استطع من يبيعهم في مكانهم حتى يؤوه الى رحالهم. قال اخرج عن الدنيا قال اخرج عن عائشة رضي الله عنها

406
01:32:41.650 --> 01:32:51.650
قالت ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه من شيء يؤتى اليه حتى انتهك من حرمات الله عز وجل فينتقم الله عز وجل فينتقم لله. باب من اظهر فعشته اللطخ والتهمة بغير بينة. قال

407
01:32:51.650 --> 01:33:21.650
وقال كأنه فهو وسمعت زرية يقول جاءت به الذي يكره. قال اسمحوا لي قال ذكر ابن عباس رضي الله عنهم تلاعني قال عبد الله بن شداده التي قال صلى الله عليه وسلم لو كنت راجع امرأة عن غيرنا قال لاتيك امرأة اعلنت قال احداها عبد الله بن يوسف قال عبد الرحمن وقال اسمعوا قال سيدنا محمد ابن عباس رضي الله عنه انه ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم قال

408
01:33:21.650 --> 01:33:31.650
في ذلك قول ثم صلواته رجل من قوم يشكو يشكو انه وجد مع اثنين فقال عاصم يشكو انه وجد مع اهله فقال عاصم ابتليت بهذه الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم

409
01:33:31.650 --> 01:33:41.650
بالذي وجد عليه امرأته وكان ذلك الرجل مصفرا قد اللحم سبط الشعر وكان الذي دعا اليه ان وجد عند اهل ادم خدلا كثير اللحم مثقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بين وضعت شبيها برجل

410
01:33:41.650 --> 01:33:51.650
قال الزوج انه وزعوا عند هؤلاء النبي صلى الله عليه وسلم بلا مقال رجل ابن عباس في المجلسية التي قال النبي صلى الله عليه وسلم رجمت احد بغير بنتي رجمت هذه فقال لا. تلك امرأتك ان تظهر في الاسلام السوء. باب رمي المحصنة وقوله تعالى

411
01:33:51.650 --> 01:34:11.650
والذين يأبون المحصاة ثم لم يأتوا الى رؤية الشهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبل منهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون. الذين تأموا بعد ذلك وصحوا فان الله غفور رحيم ان الذين يأمرون بالمحصنة غافلات مؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم. قال ابن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله ما هن؟ قال

412
01:34:11.650 --> 01:34:21.650
ولابس عرقوقات النفس التي حرم الله لهم الحق واكلوا الربا وكل مال اليتيم والتولي هو من زحف القتلات. باب قذف العبيد. قال حدثنا مستدام قال حدثنا عن ابن سعيد عن فضل ابن غزوان عن ابن

413
01:34:21.650 --> 01:34:31.650
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول كما قال باب هل يأمر الامام رجلا فيضرب الحد غائبا عنه وقد فعله عمر رضي الله عنه

414
01:34:31.650 --> 01:34:51.650
قال حدثنا محمد بن يوسف قال الجهني رضي الله عنه انه قال جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم الا قضيت بيننا من كتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بنعمتك يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم قل فقال اني كنعتمد على هذا في اهلي هذا فسأل امرأته فتيته من مئة شاة وخادم واني ساتجيها من اهل العلم فقرني

415
01:34:51.650 --> 01:35:01.650
جلد مائة وتغريب عن من ولى على امرأة هذا الرجل فقد ولد نفسه بيده تقديرا لم يكن كتاب الله مائة والخادم يردها عليك وعلى ابنك جد تغلب عم. ويا انيس اقضوا على امرأتي هذا فالسلف انها اعترفت وارجمها فاعترفت فرجمها

416
01:35:01.650 --> 01:35:11.650
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الديات قول الله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم قال انه قال قال عبد الله رضي الله عنه قال رجل يا رسول الله اي ذنب

417
01:35:11.650 --> 01:35:21.650
عند الله عز وجل ان تدعوا لله ندا وخلقك. قال ثم اي؟ قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعمك. قال ثم ايه؟ قال ثم ان تزارني بحديث جارك فانزل الله عز وجل اصدقاء والذين يدعون مع الله الى ان اخر ليقتلون النفس الذي حرم الله الا بالحق ولا

418
01:35:21.650 --> 01:35:31.650
افعل ذلك لا قال حدثنا عن يون قال حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابي عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يصب دما حراما قال

419
01:35:31.650 --> 01:35:41.650
قال سمعت ابي حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج مما وقع نفسه فيها سفك الدم الحرام من غير حله. قال عن عبدالله رضي الله عنه قال قال

420
01:35:41.650 --> 01:35:51.650
صلى الله عليه وسلم اول ما يطلب الناس بالدماء قال احدهم قال احدا عبد الله قال احدث عطاء ابن يزيد عن عبيد الله حدثه المقدار حديث ابن زورا حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله

421
01:35:51.650 --> 01:36:01.650
كافرا فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعته من هذا بشيرة ثم قال اسلمت لله اقتل بعدين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله بانه طرح احدى يديه ثم قال ذلك بعد ما قطع اقتله قال لا تقتله

422
01:36:01.650 --> 01:36:11.650
فان قتلتوا بينهم مسجدا قبل ان تقتلوا وانت بمنزلتي قبل ان يقول كلمته التي قال. وقال حبيبنا ابي عمرة عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من وقتا اذا كان رجل مؤمن يخفي ايمانا واعقل من كفار بعض الايمان

423
01:36:11.650 --> 01:36:21.650
تلتهو فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل. وهذا من قول الله تعالى ومن احيا قال ابن عباس من حر وما قتلينا بحق حيا الناس منه جميعا. قال حدثنا قبل

424
01:36:21.650 --> 01:36:31.650
علامة عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يدخل نفسه الا كان عمي ادم الاول الكفل منها. قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعث قال قال واقل ابن عبد الله اخبرني ابي

425
01:36:31.650 --> 01:36:41.650
يعني انه قال اخبرني عن ابيه انه سمي عبدالله بن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم نقاب بعض. قال سمعت

426
01:36:41.650 --> 01:36:51.650
مع عمرو بن جرير عن جرير رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حج الوداع استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم لقاء بعض. رواه ابو بكر ابو بكرة وابن عباس رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم

427
01:36:51.650 --> 01:37:11.650
قال قال وقتل النفس قال حديث اسحاق المنصوري قال نعم الصمد قال عدنان عبد الله بن ابي بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكبائر. وقال قال وحدثنا عمر قال عن ابن ابي بكر عن الناس مالك رضي الله عنه

428
01:37:11.650 --> 01:37:31.650
او قال حدثنا عمه قال سمعته رضي الله قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرقات من جهينة. قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجل منهم قالوا فلما غشيناهم قالوا لا اله الا الله قال فكف عنهما حتى اقتجوا. قال

429
01:37:31.650 --> 01:37:41.650
ثم قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال قال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله من كان متعوذا؟ قال اقتلته بعدين قال لا اله الا الله قال لي حتى تمنيت واني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم

430
01:37:41.650 --> 01:38:01.650
صالح ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نقتل النفس التي حرم الله عز وجل لا نعصي بالجنة فان فان فعلنا ذلك فان بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك الى الله عز وجل. قوله عن ابي الخير تقدم ان هذه

431
01:38:01.650 --> 01:38:18.950
بني عندهم لراو واحد من رواتهم. هو ابو الخير المصري واسمه مرفد ابن عبدالله اليزني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حديث موسى رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حمل عليه السلاح فليس منا رواه موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال يونس عن

432
01:38:18.950 --> 01:38:28.950
يعني احنا بنقيس انه قال اذا ابتلي ينصر هذا الرجل فلقيني ابو بكر وقد ان تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسلم ان بسيفيهما في القاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله فقاتلوا ما بال المقتول قال

433
01:38:28.950 --> 01:38:48.950
انه كان حريص على قتل صاحبه. ذلك تخفيف من ربكم رحمة هو عذاب نليم وهو سؤال قاسي حتى يقر والاقرار في الحدود. قال حدثنا حدثنا الامام قال عن قتات عن ابن مالك رضي الله عنه يهوديا رد رأس جارية من حجرين. وقيل من فعل بك

434
01:38:48.950 --> 01:38:58.950
هذا فلان او فلان حتى سمع اليهودي وفاتي به النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل به حتى اقر به فرد رأسه بالحجارة. باب اذا قتل بحجر او بعصا. قال حدث محمد قال اخونا

435
01:38:58.950 --> 01:39:08.950
عن جد انس بن مالك رضي الله عنه قال اخرج الجارية عنها اوضاع بالمدينة. قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو قتلك برفعة رأسها فعاد عليها. قال

436
01:39:08.950 --> 01:39:28.950
وقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت رأسها ابن عمي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلوا بين الحجرين. باب قول الله تعالى والجروح قصاص فمن تصدق به فكفا بما انزل الله فاولئك هم الظالمون. قال حدثنا عمرو بن حفص قال حدثنا به قال

437
01:39:28.950 --> 01:39:38.950
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعد ثلاثين نفس بالنفس والثيب الزاني من مارق من الدين تارك الجماعة باب من اقاد بالحجر قال حدثنا محمد البشير قال

438
01:39:38.950 --> 01:39:58.950
رضي الله عنه فقتله النبي صلى الله عليه وسلم بحجرين باب من قتل وقتل فهو بخير من نظرين. قال حدثنا شيبان عن يحيى قتلوا رجلا. وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حربه عن يحيى قال حدثنا

439
01:39:58.950 --> 01:40:11.600
ابو سلمة قال حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه انه قال حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجل من بني ليث. بقتيل لهم في الجاهلية وقال رسول الله

440
01:40:11.600 --> 01:40:31.600
رسولا اما يودى واما يقاد فقام رجلا يمني يقال انه ابو شهيم قال اكتبني يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لي بشاة ثم قام رجل من قريش وقال يا رسول الله فانما نجعله في بيوتنا

441
01:40:31.600 --> 01:40:41.600
صلى الله عليه وسلم بالخير واتبع عبده عبيد الله عن شيبان في الفيل. قال بعظهم عن ابن نعيم القتل وقال عبد الله اما ان يقاد اهل القتيل. قال حدثنا قتيل بن سعيد قال حدث عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان في

442
01:40:41.600 --> 01:40:51.600
بني اسرائيل قصاص ولم تكن فيهم الدية. فقال الله عز وجل هذه ما كتب عليكم القصاص الى هذه الاية. آآ في القتلى هذه الاية فمن عفي له من اخيه شيء فمن عفي

443
01:40:51.600 --> 01:41:01.600
له من اخيه شيء قال ابن عباس رضي الله عنه فالعفو ان يقبل الدية بالعمد قال فاتبعهم بالمعروف ان يطلب المعروف ويؤدي باحسان بغير حق. قال اخبرني عن ابن عبدالله بن ابي حسين

444
01:41:01.600 --> 01:41:11.600
عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض الناس الى الله ثلاثة. ملحد في الحرم المبتغي في الاسلام سنة الجاهلية مضطرب دم امرئ بغير حق ليهري قدمه. باب

445
01:41:11.600 --> 01:41:31.600
في الخطأ بعد الموت؟ قال رضي الله عنه انها قالت هزم مشك يوم احد. قالوا عن يحيى يحيى ابن ابي زكريا عروة عن هشام عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سرق ابليس يوم واحد في الناس يعبد الله اخراكم. رجعت لهم على اخراهم حتى اقتلوا اليمام فقالوا حذفت ابي ابي قتلوه قال حذيفة رضي الله عنه غفر الله لكم. قال وقد كان انهزم

446
01:41:31.600 --> 01:41:41.600
منهم قوم حتى يلحقوا بالطائف. ما من قول الله تعالى وما كان للمؤمن ان يقتل المؤمنين خطأ. ومن قتل مؤمنا خطأ من فتح من رقبة مؤمنة مسلمة فان كانوا من قوم عد لكم افتحوا رقبتك

447
01:41:41.600 --> 01:42:01.600
قال حدثني اسحاق الاخ بن حبان وقال حدثنا ما من قال احدا مختلف قال احد انس مالك رضي الله عنه بين حجرين فقيل من فعل بك هذا فلان او فلان انت سمي اليهودي

448
01:42:01.600 --> 01:42:18.900
فاومئت برأسها بجانب اليهودي فاعترض. فامر بالنبي صلى الله عليه وسلم فرد رأسه بالحجارة. وقد قال همام بحجرين باب قتل الرجل بالمرأة. قال الجهاد والنساء في الجراحة وقال اهل العلم يقتلون

449
01:42:18.900 --> 01:42:28.900
الرجل للمرأة ويذكر عن عمر رضي الله عنه انه قالت المرأة للرجل في كل عمد يبلغ نفسه يبلغ نفسه فما دونها من جراح وفيه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وفسنت عن اصحابه وجرحت اخت الربيع انسانا فقال النبي صلى الله عليه وسلم

450
01:42:28.900 --> 01:42:38.900
القصاص قال ابن يحيى قال احداث سفيان وعمود قال احدنا موسى ابن ابي عائشة عن عبيد الله بن عبدالله بن عائشة رضي الله عنه انها قالت النبي صلى جددنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تردوني فقلنا قرأت

451
01:42:38.900 --> 01:42:48.900
المريض الدواء فلا ماء فقال لا يبقى احد منكم الا لد غير العباس فانه لم يشهد فانه فانه لم يشهدكم او من اخذ حقه واقتصد دون السلطان. قال حديث الالباني قال

452
01:42:48.900 --> 01:42:58.900
حدثه نوسع رضي الله عنه يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن اخرون سابقون. وباسناده قال لو اطلع في بيتك احد لم تأذن ولم تأذن له خلفته بحصاة فوقعت عينه ما كان عليك من جناح. قال

453
01:42:58.900 --> 01:43:18.450
قال في بيت النبي صلى الله عليه وسلم فسد اليهم فقلت من حدثك؟ قال انس بن مالك رضي الله عنه باب اذا مات في الزحام وقتل قال حديث اسحاق المنصوري قال اخبرهم سوتة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم مشرك من صاحب عباد الله اخراكم فرجعت لهم تأتي اخراهم فنظر حذيفة وظيفته بابي اليمان

454
01:43:18.450 --> 01:43:28.450
عباد الله ابي ابي قالت والله ما احتجزوا حتى قتلوه قال حذيفة رضي الله لكم. قال عمر فما زال في حذيفة منه وقيت حتى الاحق بالله عز وجل. نفسه اذا قتل نفسه قطعا فلا نية له. قال

455
01:43:28.450 --> 01:43:38.450
انه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل منهم اسمعنا يا عمر من هنيهاتك وعذابهم قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال رحمه الله فقالوا يا رسول الله لم تعتمد

456
01:43:38.450 --> 01:43:48.450
قال قوم حبط عمله وقتل نفسه. فلما رجعت وهم يتحدثون عن من احبط عمله فجئت الى النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا نبي الله فداك ابي وامي. زعموا ان عمرا حبط عمله فقال كل من قال انه لاجل

457
01:43:48.450 --> 01:44:08.450
اثنين انه لجاهدهم مجاهدون او اي قتل يزيده عليه. باب اذا عض رجلا فوقعت ثناياه. قال فان اوفى عن عمران بن حصان رضي الله عنه رجل فلنزعده من فمه فوقعت نيتاه فاقتصموا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك. قال عن صفوان ابني اعلى عن ابيهن

458
01:44:08.450 --> 01:44:28.450
خرجت في غزوة فعض رجل من تسعة النبي صلى الله عليه وسلم باب اسن بالسن. باب اسن بالسن. قال حدثنا الانصاري قال رضي الله عنه ان ابن النبي صلى الله عليه وسلم وامر بالقصاص باودية الاصابع. قال عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه السراء والابهام. فقال

459
01:44:28.450 --> 01:44:48.450
عن ابن عباس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم هل يعاقب او يقتص منهم او يقتص منهم كلهم رجل انه سرق فقطعه علي رضي الله عنه ثم جاء باخر وقال وقال اخطأنا واخذ بدية الاول وقال ما علمت انك ما تعمدتما لقطعتكما وقال ابن بشير ان حدث يحيى عن ابي جهل

460
01:44:48.450 --> 01:44:58.450
عن عمر رضي الله عنه غلاما قتل غيلة فقال عمر رضي الله عنه اشترك فيها اهل صنعاء اقتلتهم وقال لهم غيرة من حكيم علمهن اربعة قتلوا صفيهم قال ابو بكر وابن الزبير وعلي وسعيد مقدم من لطمة

461
01:44:58.450 --> 01:45:15.100
قاد عمر واقاد عمر رضي الله من ضربة بالدرة وقاد علي من ثلاثة اصوات مقتصة شريح من سوط وخموش قال يحيى عن سفيان قال حدثنا موسى ابن ابي عيشة عن عبيد ابن عبد الله قال زدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رضي يوجع من شيء الا تردوا لي. قلنا قالت وقلنا كراهية من يضل الدواق فلما

462
01:45:15.100 --> 01:45:25.100
ان تردوني قال قلنا كراهية للدوائف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقامكم احد الا لد. ولا ينظر الا العباس فانه لم يشهدكم باب قسامة. وقال عن ابن قيس قال النبي صلى الله عليه وسلم شهداك

463
01:45:25.100 --> 01:45:35.100
يمينه وقال الامام ابن لم يوقد بها معاوية او عمر ابن عبدالعزيز الى عدن وكان مما روى عن قتيل وجد عند بيت من بيوت السمان ان وجد اصحابه بينة والا

464
01:45:35.100 --> 01:45:45.100
الناس فان هذا لا يقضى فيه الى يوم القيامة. قال سعيد بن عبيد عن بشهير لانه زعم ان رجلا من الانصار يقال له زعم ان رجل من الانصار يقال له اخبره النفر

465
01:45:45.100 --> 01:45:55.100
انطلقوا الى خبرهم فتورقوا فيها وجدوا احدهم قتيلا وقالوا الذي وجد فيهم. قتلتهم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فطرقوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله تلقنا خبرا فوجدنا احدا قتيلا فقال الكبر الكبرى

466
01:45:55.100 --> 01:46:05.100
فقال لهم تأتون بالبينات على من قتلهم؟ قالوا ما لهم بينات؟ قال فيحلفون قالوا لا نرضى من اليهود. فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من ابل الصدقة. قال

467
01:46:05.100 --> 01:46:25.100
قال حدثنا ابو بشير قال نقول قسامة القول القود بها حق وقد اقالت بها الخلفاء؟ قال لما تقول يا باقي الابا؟ ونصب الناس قلت يا امير المؤمنين؟ فقلت يا امير المؤمنين عندك رؤوس الاجناد وشرف الارض ارأيت لو ان خمسين

468
01:46:25.100 --> 01:46:35.100
ان منهم شيء على رجل محصن بدمشق انه قد زنا لم يروه وكنت ترجمه قال لا قلت ارأيت لو ان خمسين منهم جيل من حمص انه زرقاء كنت تقطعه ولم يروه. قال قلت فوالله ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت

469
01:46:35.100 --> 01:46:45.100
رجل قتل رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زنى بعده او رجل حارب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وارتد عن النساء. فقال القوم اليس قد حدث انس بن مالك رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد

470
01:46:45.100 --> 01:46:55.100
والسرق وسمر الاعين ثم نبدأ بالشمس وقلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس رضي الله عنه نفرا من عكر ثمانية قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعوا على السماء استوخوا الارض فسقمت اجسامهم فسقوا ذلك

471
01:46:55.100 --> 01:47:05.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افلا تخرجوا معه عينا في ابله فتصيبنا من البانها قالوا بلى فخرجوا خير من البانيها وابوارها فصاحوا بقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واطردوا النعم

472
01:47:05.100 --> 01:47:15.100
ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فادركوا فجاء بهم فامر بهم قطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبدأهم في الشمس حتى ماتوا قلت واي شيء اشد مما صنع هؤلاء يفسدوا عن الاسلام وقتلوه

473
01:47:15.100 --> 01:47:25.100
قال عباس بن سعيد والله ان سمعتك اليوم قط فقلت اترد علي حديثي عن مسا قال ولكن جئت بالحديث على وجهي والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ من اظهرهم

474
01:47:25.100 --> 01:47:35.100
قلت وقد كان هذه هذا سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فخرج منه فخرج رجل منهم بلادهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم باصاحبهم

475
01:47:35.100 --> 01:47:45.100
بالدم فرجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صاحبنا كان يتحدث معنا فاخرج بين يدينا فاذا نحن به يتشحط بدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من ظننا؟ قال ترون قتله قالوا نرى ان

476
01:47:45.100 --> 01:48:05.100
قتلته فارسل اليهود فدعاهم فقال اانتم قتلتم هذا؟ قالوا لا. قال ترظون فل خمسين من اليهود ما قتلوه. فقالوا ما يبالون ان يقتلون اجمعين ثم ثم ينتفلون قال هل تستحقون انديتهم بايمان خمسين منكم؟ قالوا ما كنا لن نحلف فهداه من عندي. قلت وقد كلمته دين وخلعوا خديعا لهم في الجاهلية وطرقا اهل بيت من اليمن والبطحاء فانتبه له رجل منهم

477
01:48:05.100 --> 01:48:25.100
فخذفه او فحذفه بسيف فقتله فجاءته دينه فاخذوا اليمانيين فرفعوا فرفعوا الى عمر رضي الله من الموسم. وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون منه مما خلعوه. قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقد هرجوا منهم للشعب ابن سعد ان يقسم فاهتدى يمينه منهم بالف درهم. فادخلوا مكانه رجلا فاخر فدفعوه الى اخي المختول فقولوا ابتله بيده. قالوا

478
01:48:25.100 --> 01:48:35.100
انطلق والخمسون الذين اقسموا حتى اذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غالب الجبل. من هدم الغار على الخمسين الذين يقسموا فماتوا جميعهم وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسا رجل اخي المقتول

479
01:48:35.100 --> 01:48:45.100
فعاش حولا ثم مات؟ قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم بعد ثم ندم بعد ما صنع عمره بالخمسين الذين اقسموا فموحوا من الديوان وسيره من

480
01:48:45.100 --> 01:48:55.100
ما هو من يطلع في بيت قوم فاقهوا عينه فلادية له. قال احدهم لباني قال احد احمد زرع انس رضي الله عنه رجل طلع في بعضه حوج الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن مشاقص. وجعل

481
01:48:55.100 --> 01:49:05.100
يطعنه. قال حدثنا الطبيب قال السعدي رضي الله عنه طلع في جحر في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحك بها رأسه

482
01:49:05.100 --> 01:49:15.100
امره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان تنتظرني لطعنت لطعنت بها في عينيك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جعدت من قبل الوسط. قال ابن عبد الله قال

483
01:49:15.100 --> 01:49:25.100
انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ان امرأة طلع عليك بغير اثم فخذفت من حصاة لم يكن عليك جناح باب عاقلة. قال احد ان صدقة من فضله قال احد قال سمعت شعبية؟ قال سمعت

484
01:49:25.100 --> 01:49:35.100
رضي الله عنه قال سمعت علي رضي الله عنه قال هل عندكم شيء ما ليس في القرآن؟ شيء ما ليس بالقرآن وقال مرة ما ليس عند الناس. فقال ولدي فلقى الحب وبرأ الناس متى ما عندنا ندمان في القرآن الا فمن يعطي يعطى

485
01:49:35.100 --> 01:49:55.100
رجل في كتابهما في الصحيفة قلت ما في الصحيفة قال عقل وفكاك الاسير والا يقتل مسلم بكافر قوله رحمه الله باب العاقلة العاقلة هم قرابة الرجل الذي يتحملون عنه دية الخطأ هم قرابة الرجل الذين يتحملون عنه دية الخطأ. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض المرأة قال

486
01:49:55.100 --> 01:50:05.100
قال حدثنا عبد الله بن مسعود الاخبر مالك؟ قال حدثني سمعني وقال احد المالك عن عبد الرحمن ابي هريرة رضي الله عنه امرأة من امرأتين من هدية رمت احداهما اخرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابي هريرة عبد او ما

487
01:50:05.100 --> 01:50:27.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم وقضى به  قال حدثنا عبد الله موسى عن ابينا عمر رضي الله عنه اشد الناس من سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقضى في السق وقالت انا سمعته فقضى فيه بغرة عبد الله وما قالت من يشهد معك على هذا؟ فقال محمد بن سلمان اشهد على النبي صلى الله عليه وسلم

488
01:50:27.150 --> 01:50:47.150
هذا قال حديث محمد بن عبد الله قال وصوت والدنا على الولد. قال حدثنا عبد الله بن يوسف بن سعيد بن مسيف عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني احيانا بغرة عبد اواماه. ثم

489
01:50:47.150 --> 01:50:57.150
المرأة التي قضى عليها من الغرفة توفيت فقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم من اميرات ابنها وزوجها وان العقل على اعلى عصبتها قال حدثنا احمد بن صالح قال عبد الله بن ابي طالب المسيب وابي السمتة عن عن ابن

490
01:50:57.150 --> 01:51:07.150
عن ابن المسيبة ابن عبد الرحمن ابو هريرة رضي الله عنه قال اكتتت امرأتان من هديل فرمت احداهما الاخرى بحجم قتلتها وما في مقام اقتسم الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اندية الجنيه غرة عبد اولية وانقضت الى المرأة على عاقلتها

491
01:51:07.150 --> 01:51:17.150
عن عبد الله وصبيا ويذكر ان موسى بن علي رضي الله عنه بعثت لهم عنهم الكتاب ابعث الي غلمانا ينفشون سوفا ولا تبعث لي حرا. قال حدثني عبد قال اخبرنا يسمع ابن ابراهيم عن عبد العزيز

492
01:51:17.150 --> 01:51:27.150
انس رضي الله عنه قال ما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين اخذوا بطرحت بيده فانطلق به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله ليس غلام قيس من يخدمك. قال فخدمت بالحظر والسفر فوالله ما قال انني شيئا صنعته لم

493
01:51:27.150 --> 01:51:37.150
هكذا تصنع هذا هكذا. باب المعدن جبار والبئر جبار. قال حدثنا عبد الله بن سقيل بن شهاب عن سعيد بن سفيان بن سلمان بن سلمان بن عبد الرحمن بن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله

494
01:51:37.150 --> 01:51:57.150
وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار ما عندنا جبار وفي ركاز الخمس؟ باب العجماؤ جبار قبل سنين كانوا يضمنون من النفحة ويضمنون من رد العناد وقال لا تضمن النفعة الا ان ينقص الا ان ينقص الانسان من دابة. وقال شريح لا تضمن معاقبة ان يضربها فتضرب برجليها. وقال حكم حماد اذا ساق المنكر حمر عليه امرأة فتخر الاشياء

495
01:51:57.150 --> 01:52:27.150
ما قالش رحمه الله باب المعدن جبار والبئر جبار وباب العجماء جبار جبار اي هدر ما هي البهيمة سميت عجماء لانها لا تفصح. والمعدن هو الذي يسمونه المنجم اي الذي يحفر في الارض

496
01:52:27.150 --> 01:52:47.150
منه شيء من المعادن فهو المراد بالترجمة ان يكون محفورا كالبئر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بويت في من قتل ذميا بغير جرم. قال قال حدث مجاهد بن عبد الله بن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اقتبس معاذ لم يرح لم يرح رائحة الجنة وان الريح يوجد من سيرة اربعين عاما بعضنا يقتل المسلم

497
01:52:47.150 --> 01:53:07.150
قال رضي الله عنه قال هل عندكم شيء قد سألت عليه رضي الله عنه هل عندكم شيء مما ليس في القرآن يقال انت مرة ما عند الناس فقال والذي بلغ الحبة وبراء النسمة ما عندنا

498
01:53:07.150 --> 01:53:17.150
في القرآن لفمن يعطى رجل في كتابه ما في الصحيفة. قلت ما في الصحيفة؟ قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم كافر. عند الغضب رواه ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال

499
01:53:17.150 --> 01:53:27.150
عن عمرو بن يحيى عن ابيه عن ابن سعيد رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قالت خير بالانبياء. قال رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم قد لطم وجهه. فقال يا

500
01:53:27.150 --> 01:53:37.150
رجل من اصحابه لطم في وجهه قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه؟ قال يا رسول الله منصب اليهود وسمعته يقول والولد قال قلت وعلى محمد صلى الله عليه وسلم قال فاخذتني خطبة فلطمته قالت خير

501
01:53:37.150 --> 01:53:47.150
الأنبياء فالناس يصعقون يوم القيامة فكونوا اول من ينفق بدان موسى عليه الصلاة والسلام اخذ بقلمة من قوام العرش فلا ادري فقط بام جزي بصعقة الطور. وهذا اخر هذا المجلس والحمد لله

502
01:53:47.150 --> 01:53:48.501
رب العالمين