1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
اسئلة الدرس ثلاثة يقول هذا السائل كيف الجمع بين النصوص الواردة في اثبات اقرار المشركين بالربوبية؟ والنصوص الواردة في انكارهم البعد. الجواب عن ذلك من وجهين احدهما ان يقال ان ان يقال ان انكارهم بعد ليس كليا فمنهم من يثبت

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
وهذا موجود في اشعار امرئ القيس وامية ابن ابي الصلت وغيرهما. والاخر ان يقال ان اثبات الربوبية الكائن عند المشركين هو اثبات اجمالي كلي قد تفقد فيه بعض افراد كانكارهم البعث فانه من مفقود الربوبية التي زعموا انهم مدعنون بها

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
ذكر هذا السائل يقول ذكر الخطيب يعني البغدادي اي ان يتحفظ طالب العلم ما اجمع ما اجمع على صحته من احاديث فما السبيل من معرفة المجمع على ضعفه وصحته منها سوى تنصيص العلماء على الاجماع. اما تنصيص العلماء على الاجماع بان هذا الحديث مما اجمع على

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
صحته او اجمع الى ضعفه فنزر يسير. واما باعتبار الاصول فانما في الصحيحين مجمع على صحته الا الفاظا يسيرة بينها العلماء. وما في الكتب المفردة في الموضوعات والاباطيل مجمع على واهائها الا اشياء

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
يسيرة والذي ينبغي ان يعتمده الانسان في الحفظ ما ال اليه امر الناس فان كلام الخطيب كان في زمن مضى له حال غير حال اليوم الذي اعتمده الناس من قرون ان يحفظ الانسان كتاب الاربعين فعمدة الاحكام فبلوغ المرأة فرياض الصالحين

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
هذا يقول كيف يدرس التفسير وهل يكفي في قراءة كتبه السد؟ وهل يكفي اخذه عن الكتب؟ اتفق في الدرس ما وقع جوابا من غير اتفاق على هذا السؤال وعلم التفسير يدرس بالة معينة ومتون مقدرة شيئا فشيئا لكن ليس

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
ليس منتهى علم التفسير هي هذه الالة ولكن وراء ذلك ما يهيئه الله عز وجل من انواع الفتوح التي يجريها على العبد في فهم كلام الله بالاسباب التي تقدم ذكر طرف منها في شرح الكتاب بعد صلاة العشاء وغدا ان شاء الله

8
00:02:30.050 --> 00:02:45.814
الا يكون درس النفحة الحسنية في شرح التحفة السنية في علم الفرائض ويكون بعد المغرب اختبار كتاب شرح بالتوحيد والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين