1
00:00:00.050 --> 00:00:53.300
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم  هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا انا خلقنا امشاج اه فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل اما

2
00:00:53.300 --> 00:01:33.300
شاكرا واما كفورا. انا اعتدنا للكافرين ثلاثا الا واغنانا وسعيرا. ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عيني يشرب بها عباد الله يفجرونها يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شرا مستطيرا

3
00:01:33.300 --> 00:02:13.300
ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم. ولقاهن نظرة

4
00:02:13.300 --> 00:03:03.300
وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا. متكئين فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب واكواب قوارير قواريرا من فضة قدروها تقديرا

5
00:03:03.300 --> 00:03:43.300
يسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبينا. عينا فيها تسم ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا. واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا. عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق

6
00:03:43.300 --> 00:04:28.400
وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا وكان سعيكم  الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين

7
00:04:28.400 --> 00:04:48.400
وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو

8
00:04:48.400 --> 00:05:08.400
اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدث عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي

9
00:05:08.400 --> 00:05:28.400
هو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء حدثنا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول

10
00:05:28.400 --> 00:05:48.400
اذ سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليله الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد حسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود بن

11
00:05:48.400 --> 00:06:08.400
ايمان الخيبتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته

12
00:06:08.400 --> 00:06:28.400
قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن ملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث ان سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني

13
00:06:28.400 --> 00:06:48.400
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل بن ابي لصالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه

14
00:06:48.400 --> 00:07:08.400
قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول وحديث سمعته منه قال حدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان ابن عيينة وهو

15
00:07:08.400 --> 00:07:28.400
اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاصي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من

16
00:07:28.400 --> 00:07:48.400
في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثالث في قراءة الكتاب الخامس. من برنامج السرد المجود في سنته الخامسة سبع وثلاثين واربع مئة والف. وهو كتاب السنن للحافظ

17
00:07:48.400 --> 00:08:15.400
سليمان ابن اشعث السجستاني ابي داود الازدي رحمه الله المتوفى سنة خمس وسبعين ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله اول كتاب الصلاة. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه

18
00:08:15.400 --> 00:08:36.850
اجمعين اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي حسن الكشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال اخبرنا نذير حسين ابن جواد علي الدهلاوي قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهلوي قال اخبرنا ابو

19
00:08:36.850 --> 00:08:56.850
ابن ابراهيم القراني قراءة عليه بعضه واجازة باقية. قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي قال اخبرنا محمد ابن علاء البابلي سماعا عليه اكثرهم اجازة باقية. قال اخبرنا ساري بن محمد السنهوري واجازة قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي. قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري الا يسيرا

20
00:08:56.850 --> 00:09:10.850
فاجازة قال اخبرنا ابراهيم ابن الصدقة الحراني قال اخبرنا عمر ابن عبد المحسن حمى الحموي الا يسيرا اخرهم في اجازة قال اخبرنا يوسف ابن عمر الختني قال اخبرنا محمد بن محمد البكري

21
00:09:11.400 --> 00:09:31.400
قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن الطبزلة قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد كرخي ومفلح ابن احمد الدومي سماعا ملفقا قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا القاسم جعفر الهاشمي قال اخبرنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال اخبرنا سليمان ابن الاشعث السيستاني رحمه الله صاحب السنن انه قال بسم الله الرحمن الرحيم

22
00:09:31.400 --> 00:09:51.400
اول كتاب الصلاة قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجد ثائر الرأس يسمع دمي صوته ولا يفقه ولا يفقه ما يقول حتى دنا فاذا هو يسأل عن الاسلام

23
00:09:51.400 --> 00:10:11.400
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن؟ قال لا الا انت تطوع؟ قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام شهر رمضان قال هل علي غيره؟ قال لا الا ان تطوع. قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة. قال فهل علي غيرها

24
00:10:11.400 --> 00:10:32.250
قال لا الا انت الطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيل على هذا ولا انقص. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق  قال حدثنا سليمان ابن داوود قال حدثنا اسماعيل الجعفري المدني عن ابي سهيل النافع ابن مالك ابن ابي عامر باسناده بهذا الحديث

25
00:10:32.250 --> 00:10:52.250
وابيه ان صدق؟ قال رحمه الله تعالى باب في المواقيت قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عبد الرحمن ابن فلان ابن قال ابو داوود هو عبدالرحمن ابن الحارث ابن عياش ابن ابي ربيعة عن حكيم ابن حكيم عن نافع ابن جبير ابن مطعم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

26
00:10:52.250 --> 00:11:12.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين؟ فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلى به العصر حين كان ظله مثله وصلى بها يعني المغرب حين افطر الصائم وصلى بنا شاء حين غاب الشفق وصلى بها الفجر حين حرم الطعام والشراب على

27
00:11:12.000 --> 00:11:32.000
فلما كان الغد صلى لي الظهر حين كان ظله مثله وصلى بي العصر حين كان ظله مثليه وصلى به المغرب حين افطر الصائم وصلى به العشاء الى ثلث الليل صلى بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين قوله رحمه الله عن حكيم

28
00:11:32.000 --> 00:11:57.800
ابن حكيم الاصل في هذا الاسم عندهم انه مكبر بفتح حاءه. ولم يقع عندهم مصغرا بضم الحاء الا في ثلاثة رواة اولهم حكيم بن سعد الحنفي وثانيهم حكيم بن عبدالله المطلبي

29
00:12:00.950 --> 00:12:34.400
وثالثهم حكيم بن محمد المطلبي والثاني عم الثالث وبه سمي الثالث وليس في رواة ابي داوود ابي داود من هؤلاء الثلاثة سوى الثاني. حكيم بن عبدالله المطلبي فلم يخرج لحكيم بن سعد ولا لحكيم بن محمد. فالاصل في رواته انهم يجيئون

30
00:12:34.400 --> 00:12:51.700
الحاء سوى حكيم بن عبدالله المطلبي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد بن سلمة المرادي قال حدثنا ابن وهب عن اسامة بن زيد اللي فيه اعلم لشياب اخبره ان عمر بن عبدالعزيز كان قاعدا

31
00:12:51.700 --> 00:13:11.700
المنبر فاخر العصر شيئا فقال له عروة ابن الزبير اما ان جبريل عليه السلام قد اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما فقال عروة سمعت بشير ابن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلى الله

32
00:13:11.700 --> 00:13:31.700
عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر. رأيته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها

33
00:13:31.700 --> 00:13:51.700
فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي ذا الحنيفة قبل غروب الشمس. ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق. وربما خرى حتى يجتمع الناس وصلى الصبح مرة بغلس ثم صلى مرة اخرى فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات. ولم ولم يعد الى ان يسفر. قال ابو داوود

34
00:13:51.700 --> 00:14:11.700
روى هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب ابن ابي حمزة والليث ابن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلى فيه ولم يفسروه وكذلك ايضا رواه هشام واحببنا بمرزوق عن عروة نحو رواية معمل واصحابه. الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا. وروى وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:14:11.700 --> 00:14:21.700
المغرب قال ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغد وقتا واحدا. قال ابو داوود وكذلك روي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثم

36
00:14:21.700 --> 00:14:31.700
وصلى بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص من حديث تحسن ابن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه

37
00:14:31.700 --> 00:14:53.700
وسلم قوله حدثنا ابن وهب هذه الكنية عندهم لجماعة من الرواة. وهي عند الاطلاق لعبد الله بن وهب المصري قوله ان ابن شهاب هذه الكنية عندهم لجماعة وهي عند الاطلاق لراو واحد هو

38
00:14:53.700 --> 00:15:13.700
وابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري قوله سمعت بشير بن ابي مسعود هذا الاسم عندهم بشير يجيء مكبرا ولم يأت مصغرا بشير

39
00:15:13.700 --> 00:15:47.250
الا في راويين احدهما بشير بن كعب العدوي والاخر بشير بن يسار الانصاري مولاهم فهذان الراويان اتيا مصغرين وما عداهما فهو على التكبير بشير. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الله ابن داوود قال حدثنا بدر ابن عثمان قال حدثنا ابو بكر بن ابي موسى عن ابي موسى رضي الله عنه

40
00:15:47.250 --> 00:16:07.250
وان سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيئا حتى امر بلالا فاقام للفجر حين انشق الفجر. وصلى حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه وقال ان الرجل لا يعرف من الى جنبه ثم امر بلالا فاقام الظهر حين زالت الشمس حتى قال القائل انتصف النهار وهو اعلم ثم امر بلالا فاقام

41
00:16:07.250 --> 00:16:27.250
والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من غد صلى الفجر وانصرف فقلنا طلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلى العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسى وصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلى العشاء الى ثلث الليل ثم

42
00:16:27.250 --> 00:16:37.250
فقال اين السائل عن وقت الصلاة؟ الوقت فيما بين هذين؟ قال ابو داوود روى سليمان ابن موسى عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المغرب بنحو

43
00:16:37.250 --> 00:16:57.250
قال ثم صلى العشاء قال بعضهم الى ثلث الليل وقال بعضهم الى شطره. وكذلك رواه ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا شعبة عن قتادة انه سمع ابا ايوب عن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:16:57.250 --> 00:17:07.250
انه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط صوم الشفق ووقت العشاء الى نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع

45
00:17:07.250 --> 00:17:31.300
قوله حدثنا شعبة هذا الاسم عندهم لغير واحد الا انه مع الاطلاق لواحد هو شعبة ابن الحجاج العتك ابو بسطام قوله عن قتادة هذا الاسم عندهم لجماعة وهو عند الاطلاق لواحد هو قتادة ابن دعامة السدود

46
00:17:31.300 --> 00:17:54.200
ابو الخطاب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في وقت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف كان يصليها؟ قوله رحمه الله باب في وقت هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. فانه ذكرها في تسع تراجم. كل ذلك يقول باب

47
00:17:54.200 --> 00:18:16.950
كن في وقتي ثم يذكر كلاما بعده. ووقع عنده في اربع تراجم اخرى باب وقتي ثم يذكر من بعده؟ نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن محمد ابن عمرو وهو ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب قال سألنا جابرا عن وقت

48
00:18:16.950 --> 00:18:38.950
طلعت النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قل واخر الصبح بغلس قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهار عن ابي برزة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي

49
00:18:38.950 --> 00:18:58.950
العصر وان احدنا ليذهب الى اقصى المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب وكان لا يبالي تأخير العشاء الى ثلث الليل. قال ثم قال الى شطر الليل قال وكان يكره وما قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح ويعرف احدنا ويعرف احدنا جليسه الذي كان يعرفه وكان يقرأ فيها من الستين الى المئة قوله

50
00:18:58.950 --> 00:19:28.150
وعن ابي برزة هذه الكنية عندهم لراو واحد. وهو ابو برزة الاسلمي واسمه نضلة ابن عبيد. واسمه نضلة باللام ابن عبيد الاسلمي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في وقت صلاة الظهر. قال حدثنا احمد ابن حنبل ومشدد قال حدثنا عباد ابن عباد قال حدثنا محمد بن عمرو عن سعيد

51
00:19:28.150 --> 00:19:38.150
من حالة الانصاري عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصى لتبرد في كفي اضع

52
00:19:38.150 --> 00:19:58.150
لجبهة اسجد عليها لشدة الحر. قوله رحمه الله حدثنا مسدد هذا الاسم عندهم لراو واحد. هو مسدد ابن الاسد قوله حدثنا عباد ابن عباد هذا الاسم عندهم يجيء بفتح عينه

53
00:19:58.150 --> 00:20:16.750
ووقع خلافه بضم العين عباد في راو واحد وهو قيس ابن عباد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عثمان بن ابي شيبت قال حدثنا عبيدة ابن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد ابن طارق عن كثير ابن مدرك عن الاسود ان عبد الله ابن مسعود

54
00:20:16.750 --> 00:20:36.750
رضي الله عنه قال كانت قدر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصيف ثلاثة اقدام الى خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الى سبعة اقدام قوله حدثنا عبيدة ابن حميد عبيدة يجيء في الاسماء بفتح العين وضمها ففي رواتهم من

55
00:20:36.750 --> 00:20:56.750
اسمه عبيدة وفي رواتهم من اسمه عبيدة. واما الكنى فليس في رجالهم من يكنى على هذا الاسم الا بظم العين يعني ابا عبيدة. فليس في رواتهم احد كنيته ابو عبيدة

56
00:20:56.750 --> 00:21:16.750
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو الوليد الطائرسي قال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو الحسن قال ابو داوود ابو الحسن هو مهاجرا قال سمعت زيد ابن وهب يقول ابا ذر رضي الله عنه يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاراد المؤذن ان يؤذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يؤذن فقال ابرد قال

57
00:21:16.750 --> 00:21:36.750
او ثلاثا حتى رأينا في التلول. ثم قال صلى الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم. فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة. قال حدثنا يزيد ابن خالد بن موهب بن الهمداني وكتبية بن سعيد الثقفي ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى

58
00:21:36.750 --> 00:21:55.950
الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة قال ابن موهب بالصلاة فان شدة الحج من فيح جهنم قوله حدثنا قتيبة بن سعيد ليس في رواتهم من اسمه قتيبة سوى هذا الراوي من شيوخهم. وهو قتيبة بن سعيد الثقفي. نعم

59
00:21:56.200 --> 00:22:05.800
احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن سماك ابن حرب عن جابر من سمرة رضي الله عنه ان بلالا كان يؤذن الظهر اذا دحضت الشمس

60
00:22:06.050 --> 00:22:16.050
قال رحمه الله تعالى باب وقت العصر. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا النيت عن مشاب عن انس بن مالك رضي الله عنه انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه

61
00:22:16.050 --> 00:22:36.050
وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء منتفعة حية ويذهب الذاهب الى العوالي والشمس مرتفعة قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا انه قال والعواني على ميلين او ثلاثة قال واحسبه قال واربعة قوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم

62
00:22:36.050 --> 00:23:05.900
لهم بفتح ميميه ووقع عندهم معمر بضم الميم الاولى وفتح الثانية مشددة في ثلاثة رواة. اولهم معمر ابن يعمر الليث وميم يعمر يجوز فيها الفتح والضم فيقال يعمر ويعمر وثانيهم معمر بن محمد الهاشمي

63
00:23:07.300 --> 00:23:31.450
وثالثهم معمر بن سليمان النخعي. فهؤلاء الثلاثة اسم الواحد منهم معمر. وما عدا من رواة الستة فهو معمر وهذا الاسم عند الاطلاق يراد به معمر ابن راشد الصنعاني معمر ابن راشد الصنعاني

64
00:23:31.450 --> 00:23:51.450
قوله عن الزهري هذه النسبة لجماعة من رواتهم لكنها عند الاطلاق لواحد هو المتقدم بكنية ابن شهاب واسمه محمد ابن مسلم الزهري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا يوسف موسى قال حدثنا

65
00:23:51.450 --> 00:24:11.450
عن منصور عن خيثمة ادناه قال حياتها ان تجد حرها. قال حدثنا القعنبي قال قرأت على مالك ابن انس عن ابن شهاب قال قال عروة قد حدثتني عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر قوله حدثنا القعنبي

66
00:24:11.450 --> 00:24:40.350
هذه النسبة عندهم لراو واحد وهو عبد الله ابن مسلمة ابني قعنب القعنب وله اخ اسمه اسماعيل روى له ابن ماجة لكنه لم يذكره بنسبته. فوقع في اسناد ابن ماجة اسماعيل ابن قعنب

67
00:24:40.350 --> 00:24:59.500
فالاصل اذا ذكر القعنب فهو عبد الله ابن مسلمة القعنبي. وهو من رواة الستة الا ابن ماجة. فان انه الا ابن ماجة فانه لم يخرج له واخرج لاخيه في طبقة شيوخ شيوخه. نعم

68
00:25:00.150 --> 00:25:20.150
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد بن عبدالرحمن العنبري وقال حدثنا ابراهيم ابن وزير قال حدثنا محمد ابن يزيد اليماني قال حدثني يزيد ابن عبد الرحمن ابن علي ابن شيبان عن ابيه عن جده علي ابن شيبان انه قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فكان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية

69
00:25:20.150 --> 00:25:30.150
قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة ويزيد ابن هارون عن هشام ابن حسان عن محمد ابن سيري عن ابي لهتان علي رضي الله عنه ان رسول

70
00:25:30.150 --> 00:25:50.150
الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة وسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا. قال حدثنا عن ابي مالك عن زيد ابن اسلم عن القعقاع ابن حكيم عن ابي يونس مولى عائشة انه قال مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية

71
00:25:50.150 --> 00:26:10.150
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. فلما بلغتها اذنتها فامنت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر. وقوموا لله قانتين ثم قالت عائشة رضي الله عنها سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثني محمد ابن جعفر قال حدثنا شبعة

72
00:26:10.150 --> 00:26:20.150
قال حدثني عمرو ابن ابي حكيم انه قال سمعت الزبرقان يحدث عن عن عروة ابن الزبير عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه

73
00:26:20.150 --> 00:26:40.150
وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها. فنزلت حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى قال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين قال حدثنا الحسن ابن الربيع قال حدثنا ابن المبارك عن معبر عن قوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابي هريرة

74
00:26:40.150 --> 00:26:50.150
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس

75
00:26:50.150 --> 00:27:16.700
قد ادرك قوله عن ابن طاووس عن ابيه هو قاوس ابن كيسان. وليس في رواتهم من يسمى طاووس سوى هذا الراوي وهو طاووس ابن كيسان اليماني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عن مالك عن ابن عبد الرحمن انه قال دخلنا على انس بن مالك رضي الله عنه بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته

76
00:27:16.700 --> 00:27:36.700
ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتى اذا اصرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او قال على قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله عز وجل فيها الا قليلا

77
00:27:36.700 --> 00:27:46.700
قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله

78
00:27:46.700 --> 00:28:04.200
قال ابو داوود وقال عبيد الله ابن عمر واختلف على ايوب فيه وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وتر قال محمود ابن خالدين قال حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو يعني الاوزاعي وذلك ان ترى ما على الارض من الشمس صفرا

79
00:28:04.300 --> 00:28:24.300
باب في وقت المغرب قال حدثنا داوود ابن شبيب قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نصلي المغرب مع النبي الله عليه وسلم ثم يرميه فيرى احدنا موضعا نبله. قال حدثنا عمرو بن علي عن صفوان بن عيسى عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة بن اكوع رضي الله عنه انه قال

80
00:28:24.300 --> 00:28:44.300
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا محمد ابن اسحاق قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن مرقد ابن عبد الله انه قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومئذ على مصر

81
00:28:44.300 --> 00:29:04.300
اما المغرب اقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة؟ فقال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير انه قال على الفطرة ما لم يؤخر المغرب الى ان تشتبك النجوم. قال رحمه الله تعالى باب في وقت عشاء الاخرة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو

82
00:29:04.300 --> 00:29:14.300
عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن نعمان بن بشير رضي الله عنهما انه قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان

83
00:29:14.300 --> 00:29:34.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليان سقوط القمر لثالثة. قوله حدثنا مسدد تقدم انه فرد عندهم في راو واحد هو ومسدد بن مسرهد الاسدي قوله حدثنا ابو عوانة هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو ابو عوانة

84
00:29:34.300 --> 00:30:04.300
ان يشكر اسمه الوضاع بن عبدالله. قوله عن بشير بن ثابت تقدم ان هذا الاسم عندهم مكبرا سوى راويين. احدهما بشير بن كعب العدوي والاخر بشير بن يسار الانصاري قال قوله عن حبيب هذا الاسم عندهم يجيء مكبرا بفتح حاءه وليس في رواتهم من

85
00:30:04.300 --> 00:30:17.950
جاء مصغرا حبيب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال مكثنا

86
00:30:17.950 --> 00:30:37.950
ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده. فلا ندري شيء شغله ام غير ذلك فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة؟ لولا ان تثقل على امتي لصليت بهم هذه الساعة. ثم امر المؤذن فاقام الصلاة. قال حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي

87
00:30:37.950 --> 00:30:47.950
فحدثنا به قال حدثنا حريص عن راشد بن سعد بن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول ابقينا النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة

88
00:30:47.950 --> 00:31:07.950
عتمة اخر حتى ظن الظان انه ليس بخارج والقائل منا يقول صلى. فان لك ذلك حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال له صلى الله عليه وسلم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها على سائر الامم ولم تصلها امة قبلكم؟ قال حدثنا مسدد

89
00:31:07.950 --> 00:31:17.950
قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا داوود ابن ابيهم ذي عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة

90
00:31:17.950 --> 00:31:37.950
ولم يخرج حتى مضى نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم اخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة من الصلاة ولولا ضعف ضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الى شطر الليل قوله عن ابي نظرة هذه الكنية عندهم

91
00:31:37.950 --> 00:31:59.450
لراو واحد وهو المنذر بن مالك العوطي المنذر بن مالك العوقي. نعم  احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في وقت الصبح قال حدثنا عن مالك عن يحيى بن سعيد بن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كان

92
00:31:59.450 --> 00:32:19.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي الصبح فينصرف النساء متنفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس. قال حدثنا اسحاق ابن اسماعيل قال حدثنا سفيان وعلي ابن عن عاصم ابن عمر ابن قتادة ابن النعمان عن محمود ابن لبيد الرافع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبحوا للصبح فانه

93
00:32:19.450 --> 00:32:39.450
اعظم لوجوركم او قال اعظم للاجر. قوله عن ابن عجلان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لمحمد بن عجلان المدني احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في المحافظة على وقت الصلوات قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا يزيد

94
00:32:39.450 --> 00:32:59.450
هارون قال حدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عطاء ابن يسار عن عبد الله بن الصنابيحي انه قال زعم ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة رضي الله عنه كذب ابو محمد اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن

95
00:32:59.450 --> 00:33:19.450
لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد لن يغفر له. ومن لم يفعل فليس له على الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قال حدثنا محمد ابن عبد الله الخزاعي وهو عبد الله ابن مسلمة كلاهما قال حدثنا عبد الله ابن عمر عن قاسم ابن غنام عن بعض امهاته عن امه فرضت انها قالت

96
00:33:19.450 --> 00:33:39.450
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال الصلاة في اول وقتها. قال الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل قوله عن ام فروة هذه الكنية عندهم بواحدة

97
00:33:39.450 --> 00:34:02.650
من رواتهم وهي امرأة وهي ام فروة الانصارية. رضي الله عنها تعرف بكنيتها. ولا تعرف هذه الكنية لغيرها. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن اسماعيل ابن ابي خالد قال حدثنا ابو بكر ابن عمارة ابن ريبة عن ابيه ادن قال سأله رجل من اهل البصرة

98
00:34:02.650 --> 00:34:12.650
فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يلج النار رجل صلى قبل طلوع الشمس وقبل ان

99
00:34:12.650 --> 00:34:32.650
تغرب؟ قال انت سمعته منه؟ قالها ثلاث مرات. قال نعم كل ذلك يقول سمعته اذناي وعاه قلبي. فقال الرجل وانا سمعته صلى الله عليه وسلم يقول ذلك قال حدثنا عمرو ابن عون قال اخبرنا خالد عن داوود ابن ابي هند عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن عبد الله ابن فضالة

100
00:34:32.650 --> 00:34:52.400
الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ على الصلوات الخمس. قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته عني فقال حافظ على العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران؟ قال فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها

101
00:34:52.700 --> 00:35:12.700
قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري قال حدثنا ابو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد قال حدثنا عمران قطان قال حدثنا قتادة ابان كلاهما عن خليجه عن ام الدرداء عن ابي الدرداء انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من جاء بهن مع ايمان دخل الجنة من حافظ على الصلوات الخمس على وضوء

102
00:35:12.700 --> 00:35:32.700
وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن. وصام رمضان وحج البيتين استطاع اليه سبيلا. واعطى الزكاة طيبة بها نفسه وادى الامانة. قالوا يا ابا الدرداء وما اداء الامانة قال الغسل من الجنابة. قال حدثنا ابن شريح المصري قال حدثنا بقية عن دبارة ابن عبد الله ابن ابي سليك الالهاني قال

103
00:35:32.700 --> 00:35:52.700
اخبرني ابن نافع عن ابن شهاب الزهري انه قال قال سعيد بن المسيب ان ابا قتلة ابن ربعه اخبره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى اني فرضت على امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا انه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له

104
00:35:52.700 --> 00:36:18.700
قوله في الاسناد السابق عن ابي الدرداء هذه الكنية عندهم لرجل واحد عرف بها من الصحابة هو ابو الدرداء فهو ابو الدرداء الانصاري واسمه عويمر ابن عامر. وقيل غير ذلك فهو مشهور بكنيته واختلف في اسمه

105
00:36:19.100 --> 00:36:47.200
وقوله عن ام الدرداء هي زوجه ولا يعرف بالكنية الا هي. وام الدرداء امرأتان  الاولى ام الدرداء الكبرى. واسمها خيرة وهي زوجه الاولى ولا رواية لها في الكتب الستة والاخرى ام الدرداء الصغرى

106
00:36:47.900 --> 00:37:22.400
ولها رواية في الكتب الستة قيل اسمها هجيمة وقيل جهيمة. الاوصابية الدمشقية وقوله في الاسناد الثاني حدثنا بقية هذا الاسم عندهم لراو واحد هو بقية ابن الوليد. الكلاعي الحنص  قوله عن دبارة بن عبدالله بن ابي سليك الالهاني هذا الاسم عندهم بواحد من الرواة

107
00:37:22.400 --> 00:37:57.350
هو انضبارة الالهان وضبطه ابن حجر في التقريب بضم ضائه وضبطه في الاصابة بفتحها فابن حجر له في ظبطه قولان وهما لغيره فقيل في ضبط هذا الاسم انه بفتح بمضاده وقيل بضمها. ومن موارد العلم المحاكمة بين كلام

108
00:37:57.350 --> 00:38:27.350
ابن حجر في الاصابة وغيره من كتبه فانه احد كتبه الاربعة التي حررها ورضي بها واذا عوظ في مواظع بكتاب التقريب في الاسماء او ظبطها او في الوفيات وقف الناظر على جملة من الاختلاف بينهما. فالمقدم منهما ما كان في الاصابة. الناظر في

109
00:38:27.350 --> 00:38:47.350
بالتقريب ولا سيما في وفيات الصحابة ينبغي ان يعول على ما في الاصابة. واذا نشط عارض كتاب التقريب بكل ما في الاصابة مما يتعلق به من ضبط لاسماء الرواة او حكم عليهم

110
00:38:47.350 --> 00:39:07.900
او تعيين الخلف في سياق اسمائهم او تاريخ وفياتهم كان ذلك اكمل وانفع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت قوله رحمه الله باب اذا تقدم ان هذه الترجمة

111
00:39:07.900 --> 00:39:27.600
من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في اثنتين وثلاثين ترجمة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا مشدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران يعني الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال لي رسول

112
00:39:27.600 --> 00:39:47.600
صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة؟ او قال يؤخرون الصلاة؟ قلت يا رسول الله فما تأمرني؟ قال صل الصلاة لوقتها فان ادركت معهم فصله فانها لك نافلة. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني حسان ابن عطية

113
00:39:47.600 --> 00:40:07.600
عن عبد الرحمن ابن سابط عن عمرو ابن ميمون الاودي انه قال قدم علينا معاذ بن جبل رضي الله عنه اليمن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الينا قال فسمعت تكبيرهم عن الفجر رجل اشد الصوت قال فالقيت عليه محبتي فما فارقته حتى دفنته بالشام ميتا. ثم نظرت الى افقه الناس بعد وفاته

114
00:40:07.600 --> 00:40:27.600
مسعود فلزمته حتى مات لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة من غير ميقاتها؟ قلت فما تأمرون ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحا. قال حدثنا محمد بن قدامة بن اعين قال حدثنا جرير عن منصور عن

115
00:40:27.600 --> 00:40:37.600
عن ابي المثنى عن ابن اخت عبادة ابن الصامت عن عبادة ابن الصامت. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري وقال حدثنا وكيع عن سفيان المعنى عن منصور عن هلال ابن يساب

116
00:40:37.600 --> 00:40:57.600
عن ابي المثنى الحمصي عن عن ابي ابي ابن امرأة عبادة ابن الصامت عن عبادة ابن الصامت انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها اكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتى يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها. فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم؟ قال نعم ان شئت

117
00:40:57.600 --> 00:41:17.600
قال سفيان ان ادركتها معهم او اصلي معهم؟ قال نعم ان شئت. قال حدثنا ابو الوليد الطائري قال حدثنا ابو هاشم يعني الزعفرانية قال حدثني صالح بن عبيد قبيصة ابن وقاص انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعده يؤخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا مع

118
00:41:17.600 --> 00:41:47.600
ما صلوا القبلة ترجم المصنف رحمه الله بقوله باب اذا اخر الامام الصلاة ثم ذكر احاديث ليس فيها ذكر لفظ الامام. وانما فيها ذكر لفظ الامراء. لان اسم المتولي حكم الناس يقع في الشرع على الفاظ عدة منها الامام ومنها الامير ومنها الخليفة

119
00:41:47.600 --> 00:42:07.600
ومنها السلطان. فمن توهم ان واحدا منها يختص بمعنى دون الاخر فقد اخطأ. كمن يتوهم ان الخلافة اسم لعموم الملك على المسلمين. فانها في خطاب الشرع لا تقع على هذا المعنى. وانما معناها معنى

120
00:42:07.600 --> 00:42:27.600
غيرها من الالفاظ الدائرة في خطاب الشرع من ولاية حكم الناس سواء سمي اماما او اميرا او خليفة او سلطانا فليس اسم الخليفة مختصا بمعنى ليس في هذه الاسماء. فكما يخطئ

121
00:42:27.600 --> 00:42:47.600
من يخطي في توهم شمولي ملك اسم الخليفة للمسلمين جميعا يخطئ من يخطيء من يقول ان نصب الخلافة ليس مطلوبا من المسلمين لانه ظن الخلافة بمعنى عموم الملك. واما في خطاب الشرع فالخلافة هي ولاية الناس في الحكم

122
00:42:47.600 --> 00:43:07.600
سواء سمي اميرا او خليفة او اماما او سلطانا وولاية الناس في تدبير حكمهم بمن يسوسهم ويصلح امورهم من الامور التي جاءت بها الشريعة. الشريعة جاءت بنظم الجماعة ونصب الامامة. فلا بد من اقترانهما

123
00:43:07.600 --> 00:43:27.600
في اكمل الاحوال ويقرأ تارة على المسلمين نقص بفوات احدهما او بفواتهما معا. ومن القواعد التي ينبغي ان ينضمها طالب العلم في نفسه انه اذا اراد محاكمة لفظ ما فانه ينبغي ان ينظر الى دوران

124
00:43:27.600 --> 00:43:47.600
في خطاب الشرع فاذا كان هذا اللفظ موجودا فيه نظر مواضع متعلقات الشرع فيه. وان لم يكن موجودا نظر الى المعنى الذي راقبه الشرع في هذا اللفظ وجاء بلفظ اخر فاذا كان ملحوظا ايظا كان مما

125
00:43:47.600 --> 00:44:03.550
قاصدي الشرع وله الاحكام المتعلقة فيه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في من نام عن الصلاة او نسيها؟ قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن المسيب عن

126
00:44:03.550 --> 00:44:23.550
ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتى اذا ادركنا الكرع الرأس وقال لبلال اكلأ لنا قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الى راحلته فلم يستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتى اذا ضربتهم الشمس

127
00:44:23.550 --> 00:44:43.550
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اولهم استيقاظا. ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بلال فقال اخذ بنفس الذي اخذ بنفسك يا رسول الله بابي انت وامي اقتادوا رواحلهم شيئا ثم توضأ النبي صلى الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلى لهم الصبح فلما قضى الصلاة

128
00:44:43.550 --> 00:44:58.300
قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالى قال اقم الصلاة للذكرى قال يونس وكان من شهاب يقرأها كذلك قال احمد قال عن يعني عن يونس في هذا الحديث للذكرى وقال احمد الكرنعاس

129
00:44:58.750 --> 00:45:08.750
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابا قال حدثنا معمر عن زهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه في هذا الخبر انه قال رسول الله صلى الله

130
00:45:08.750 --> 00:45:28.750
عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة. قال فامر بلال فاذن واقام وصلى. قال ابو داوود رواه مالك والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر ابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الاوزاعي عن معمر. قال حدثنا موسى ابن

131
00:45:28.750 --> 00:45:48.750
اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن عبد الله بن رباح الانصاري قال حدثنا ابو قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر الله فمال رسول صلى الله عليه وسلم وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذا راكبان هؤلاء ثلاثة حتى صرنا سبعة فقال صلى الله عليه وسلم احفظوا

132
00:45:48.750 --> 00:46:09.300
صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب على اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضأوا واذن بلال بنية احسن الله اليكم فقاموا فساروا بنية ثم نزلوا فتوضأوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في

133
00:46:09.300 --> 00:46:29.300
فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سهى احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغدر الوقت قال حدثنا علي ابن نصر قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا اسود ابن شيبان قال حدثنا خالد بن سمير قال قدم عليها عبدالله بن رباح الانصاري من المدينة

134
00:46:29.300 --> 00:46:49.300
وكانت الانصار تفقهه فحدثنا قال حدثني ابو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش الامراء وذكر بهذه القصة. قال فلم توقظنا الا الشمس طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا. فقال النبي صلى الله

135
00:46:49.300 --> 00:47:09.300
الله عليه وسلم رويدا رويدا حتى اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ولم ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينادى بالصلاة فنودي بها. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا فلما

136
00:47:09.300 --> 00:47:24.550
فقال الا انا نحمد الله عز وجل انا لم نكن في شيء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها انا افمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقضي معها مثلها

137
00:47:24.750 --> 00:47:34.750
قال حدثنا عمرو ابن عون قال اخبرنا خالد عن الحصين عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة في هذا القبر قال فقال صلى الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حيث شاء

138
00:47:34.750 --> 00:47:54.750
او ردها حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتى اذا ارتفعت الشمس قام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس. قال حدثنا هناد قال حدثنا عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره بمعناه. قال فتوضأ حين ارتفعت الشمس فصلى بهم. قوله حدثنا

139
00:47:54.750 --> 00:48:14.750
اه هناد هذا الاسم عندهم لراو واحد هو هناد بنفسري. التميمي. قوله حدثنا عبثر هذا عندهم لراو واحد هو ابن القاسم. قوله عن حصين هذا الاسم عندهم في الاسماء والكنى

140
00:48:14.750 --> 00:48:45.600
مصغرا ولم يأت بفتح حاءه الا في كنى ثلاثة رواة. اولهم ابو الحصين الكوفي واسمه عثمان ابن عاصم وثانيهم ابو الحصين ابن يحيى الرازي وثالثهم ابو الحصين احمد بن عبدالله بن يونس اليربوعي الكوفي. فهؤلاء الثلاثة

141
00:48:45.600 --> 00:49:05.600
بفتح الحاء في كنيتهم والبقية بظمها حصين. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عباس العنبري قال حدثنا سليمان ابن داوود وهو الطيالسي قال حدثنا سليمان يعني من المغيرة عن ثابت عبد الله بن رباح عن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

142
00:49:05.600 --> 00:49:25.600
وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تؤخر صلاة حتى يدخل وقت اخرى. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا همام قتالة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك

143
00:49:25.600 --> 00:49:35.600
قال حدثنا وهو ابن بقية عن خالد عن يونس ابن عبيد عن الحسن عن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مسير له فناموا عن

144
00:49:35.600 --> 00:49:55.600
صلاة الفجر ما استيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتى استقلت الشمس ثم امر مؤذنا فاذن فصلى ركعتين قبل الفجر ثم قام ثم صلى الفجر قال عباس العنبري قال حاء وحدثنا احمد بن صالح وهذا لفو عباس عبدالله بن ازيلة حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش ابن عباس عن القطباني ان كليب

145
00:49:55.600 --> 00:50:15.600
صبحي حدثهم ان الزليقان حدثه عن عمه عمرو ابن امية الضمري انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتى طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت نحن عن هذا المكان قال ثم امر بلال فاذن ثم توضأ وصلوا ركعتي الفجر ثم

146
00:50:15.600 --> 00:50:35.600
بلالا فاقام الصلاة فصلى بهم صلاة الصبح. قال حدثنا ابراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج يعني ان محمد قال حدثنا حريز. قال حاء وحدثنا عبيد بن ابي قال حدثنا مبشر يعني الحلبية قال حدثنا حريز بن عثمان قال حدثني يزيد بن صبح عن ذي مخبر حبشي وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر انه

147
00:50:35.600 --> 00:50:55.600
قال فتوضأ يعني النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا لم يلت منه التراب. ثم امر بلال فاذن ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلى الفرض ثم صلى الفرض وهو غير عاجل. قال عن حجاج عن يزيد ابن صريح قال حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة فقال

148
00:50:55.600 --> 00:51:25.600
عبيد يزيد ابن صبح قوله عندي مخدر الحبشي هذا الاسم ذو مخبر الحبشي لراو واحد عندهم هو هذا الصحابي رضي الله عنه. وهو ابن اخي النجاشي. ولاضافة الى كلمة ذي وقعت في اسم جماعة من الصحابة كذي الجوشن وذي الزوائد وذي اليدين ومنهم هنا

149
00:51:25.600 --> 00:51:38.750
ذي مخبظ نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا الوليد عن حريز يعني ابن عثمان عن يزيد ابن صليح عن ذي مخبر ابن اخ النجاشي في هذا الخبر انه قال فاذن وهو

150
00:51:38.750 --> 00:51:48.750
قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبد الرحمن بن ابي علقمة انه قال سمعت عبد الله بن

151
00:51:48.750 --> 00:52:08.750
رضي الله عنه انه قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يكلؤنا؟ فقال بلال انا فنام حتى طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلون. قال ففعلنا. قال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي. باب في

152
00:52:08.750 --> 00:52:28.750
المساجد وكراهية تشييدها. قال حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال اخبرنا سفيان عن سفيان الثوري عن ابيه فزارت عن يزيد ابن الاصم عن ابن عباس رضي الله وعنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس رضي الله عنهما لا تزخرفنها كما زخرفة اليهود والنصارى

153
00:52:28.750 --> 00:52:38.750
قال حدثنا محمد ابن عبد الله الخزاعي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وقتالة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

154
00:52:38.750 --> 00:52:58.750
لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. قال حدثنا رجاء بن المرجح قال حدثنا ابو همام الدلال قال حدثنا سعيد بن السائب عن محمد بن عبدالله بن عياض عن عثمان بن ابي العاصي ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطائف حيث كان طواغيتهم. قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس ومجاهد ابن موسى

155
00:52:58.750 --> 00:53:08.750
قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثني ابي قال حدثنا ابي عن صالح قال حدثنا نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان المسجد كان على عهد

156
00:53:08.750 --> 00:53:28.750
لرسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجليد وعموده الخشب. قال مجاهد عموده النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنائه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجرير. واعاد عمده واعاد عمده. قال مجاهد عموده خشبا وغيره

157
00:53:28.750 --> 00:53:50.750
عثمان وزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال مجاهد وسقفه الساج قال وداود القصة الجص قال حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا عبيد الله ابن موسى عن شيبان عن فراس عن عطية عن ابن عمر رضي الله عنهما ان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كانت سواريه على عهد رسول

158
00:53:50.750 --> 00:54:10.750
الله صلى الله عليه وسلم من جذوع النخل اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر رضي الله عنه فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثمان نفرت في خلافة عثمان رضي الله عنه فبناها بالأجر فلم تزل ثابتة حتى الآن. قوله عن فراش هذا الاسم عندهم لراو واحد من رواتهم

159
00:54:10.750 --> 00:54:25.650
وهو فراس ابن يحيى الكوفي نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة

160
00:54:25.650 --> 00:54:35.650
فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الى بني النجار فجاؤوا متقلدين سيوفهم فقال انس رضي الله عنه

161
00:54:35.650 --> 00:54:55.650
فكأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته. وابو بكر رتفه وملأ بني النجار حوله حتى القى بفناء ابي ايوب. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الى بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا

162
00:54:55.650 --> 00:55:15.650
فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الى الله عز وجل. قال انس رضي الله عنه وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفه النخلة فصفوا النخلة قبلة المسجد وجعلوا عضادة

163
00:55:15.650 --> 00:55:35.650
حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلى الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة قوله عن ابي التياح هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو ابو التياح الضبعي واسمه يزيد ابن حميد

164
00:55:35.650 --> 00:55:45.650
نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ابي التياح عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان موضع المسجد حائطا لبني النجار في

165
00:55:45.650 --> 00:56:05.650
ونخل وقبور وقبور المشركين. لقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي به ثمنا. فقطع النخل وسمي الحرث ونبش المشركين وساق الحديث وقال صلى الله عليه وسلم فاغفر مكان فانصر. قال موسى وحدثنا عبد الوارث بن احمد وكان عبد الوارث يقول خرب وزعم عبد الوارث انه

166
00:56:05.650 --> 00:56:25.650
فاد حمادا هذا الحديث قوله في هذا الحديث يا بني النجار ثامنوني بحائطكم وفي الرواية الاخرى الثامنون به اسم لما يسمى اليوم بالتعويضات عن الاملاك المنزوعة. فهي تسمية في خطاب الشرع باسم المثامنة في العقار

167
00:56:25.650 --> 00:56:42.150
اي دفع ثمن العقار بدلا عن الانتفاع بارضه ونحوها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب اتخاذ المساجد في الدور. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا حسين بن عليان عن زائدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها

168
00:56:42.150 --> 00:56:52.150
قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب. قال حدثنا محمد ابن داوود ابن سفيان قال حدثنا يحيى عن يعن ابن حسان قال

169
00:56:52.150 --> 00:57:02.150
سليمان بن موسى قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة قال حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان ابن سمرة عن ابيه سمرة انه كتب الى بنيه اما بعد فان رسول

170
00:57:02.150 --> 00:57:22.150
الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالمساجد ان نصنعها في دورنا ونصلح صنعتها ونطهرها. باب في السروج في المساجد. قال حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن سعيد بن عبدالعزيز عن زياد بن ابي سودة عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس فقال ائتوا فصلوا

171
00:57:22.150 --> 00:57:42.150
فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربا فان لم تأتوهم وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله. باب في حصى المسجد. قال حدثنا قال حدثنا عمر ابن سليم الباهني وقع ان ابن الوليد انه قال سألت ابن عمر رضي الله عنهما عن الحصى الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت

172
00:57:42.150 --> 00:58:02.150
الارض مبتنة فجعل الرجل يأتي بالحصى في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا؟ قال حدثنا عثمان بن ابي قال حدثنا ابو معاوية وكيع قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح انه قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصى من المسجد يناشده. قوله حدثنا الاعمث

173
00:58:02.150 --> 00:58:22.150
هذا اللقب عندهم لراو واحد هو سليمان ابن مهران الاعمش ابو محمد الكاهلي. قوله ووكيع هذا الاسم عندهم مع الاطلاق هو لوقيع ابن الجراح الرؤاسي الكوفي. فانه يسمى به غير واحد لكن مع الاطلاق

174
00:58:22.150 --> 00:58:45.100
هو المراد. قوله حدثنا ابو معاوية هذه الكنية عندهم لجماعة وهي مع الاطلاق لابي معاوية الكوفي واسمه محمد ابن خازم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد ابن اسحاق ابو بكر قال حدثنا ابو بكر شجاع ابن الوليد قال حدثنا شريك قال حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ابو

175
00:58:45.100 --> 00:59:05.100
قد رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد قوله حدثنا شريك تقدم ان هذا الاسم عندهم يجيء مكبرا بفتح شينه وليس عندهم شريط. قوله حدثنا او حصين بفتح حاءه هو احد الثلاثة

176
00:59:05.100 --> 00:59:35.450
الذين ذكرنا انهم تأتي كناهم بفتح الحاء وهو عثمان بن عاصم الكوفي والاخران ابو حصين ابن يحيى الرازي وابو حصين احمد بن عبدالله بن يونس اليربوعي الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في كنس المسجد. قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد الحاكم الخزاز وقال اخبرنا عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد عن ابن جريج عن

177
00:59:35.450 --> 00:59:55.450
ابن عبد الله ابن حنطب عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتى القضاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها رجل ثم نسيها. قوله عن ابن جريج هذه الكنية

178
00:59:55.450 --> 01:00:16.000
عندهم لغير واحد وهي عند الاطلاق لعبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج المكي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال. قال حدثنا عبد الله بن عمر ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر

179
01:00:16.000 --> 01:00:26.000
رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ترك هذا الباب للنساء قال نافعا فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات فقال غير عبد الوارث قال عمر وهو

180
01:00:26.000 --> 01:00:36.000
صح؟ قال حدثنا محمد ابن قدامة ابن عيينة قال حدثنا اسماعيل وعن ايوب عن نافع انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكره بما معناه وهو اصح قال حدثنا قتيبة عن

181
01:00:36.000 --> 01:00:46.000
قال حدثنا بكر يعني ابن مضرة عن عمر ابن الحارث عن بكير عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهى ان يدخل من باب النساء. باب ما يقول الرجل عند دخوله

182
01:00:46.000 --> 01:01:06.000
مسجدك قوله رحمه الله باب ما يقول تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها وفي ست وعشرين ترجمة ووقع عنده مرة واحدة باب من يقول ومراده عادة الاذكار

183
01:01:06.000 --> 01:01:36.000
والادعية التي تقال في زمان او مكان او حال. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد بن عثمان الدمشقي قال حدثنا عبدالعزيز يعني انما اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من

184
01:01:36.000 --> 01:01:56.000
فضلك قوله عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن هذا الاسم ربيعة عندهم بفتح الراء ولم يجيء بظمها ربيعة الا في راو واحد وهو عبد الله بن ربيعة السلمي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا اسماعيل ابن بشر ابن منصور

185
01:01:56.000 --> 01:02:06.000
قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بن عبد الله بن المبارك عن حيبة بن شريح انه قال لقيت عقبة ابن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله ابن عمرو ابن

186
01:02:06.000 --> 01:02:26.000
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم من وجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال قد قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم. باب الصلاة عند دخول المسجد. قال حدثنا قعنبي قال حدثنا مالك عن

187
01:02:26.000 --> 01:02:36.000
عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن عامر بن سليم عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليصل سجدتين من قبل ان يجلس

188
01:02:36.000 --> 01:02:46.000
قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا ابو عميس عتبة ابن عبد الله عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن رجل من بني زريق عن ابي قتادة عن

189
01:02:46.000 --> 01:03:02.750
صلى الله عليه وسلم وذكر نحو زاد ثم ليقعد بعده ان شاء او او ليذهب لحاجته باب في فضل القعود في المسجد. قال حدثنا عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي

190
01:03:02.750 --> 01:03:22.200
على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث او يقم اللهم اغفر له اللهم ارحمه قوله عن الاعرج هذا اللقب لجماعة من الرواة وهو عند الاطلاق لواحد منهم وهو عبدالرحمن بن هرمز المدني

191
01:03:22.200 --> 01:03:50.500
عن ابي الزناد هذه الكنية لراو واحد وهي لقب له. اسمه عبدالله بن ذكوان يكنى ابا عبد الرحمن وابو الزناد كنية صارت عليه لقبا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا القعنبي وعن مالك عن ابي زناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه

192
01:03:50.500 --> 01:04:00.500
ولا يمنعه ان ينقلب الى اهله الا الصلاة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

193
01:04:00.500 --> 01:04:22.050
لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرب  قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا صدقة ابن خالدين قال حدثنا عثمان بن ابي العاتكة الازدي عن عمير بن هاني العنسي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

194
01:04:22.050 --> 01:04:42.050
صلى الله عليه وسلم من اتى المسجد لشيء فهو حظه. باب في كراهية انشاد الضالة في المسجد. قوله باب في كراهية. هذه هي الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها بقوله باب في كراهية فتنتين وعشرين

195
01:04:42.050 --> 01:05:04.250
الى ترجمة ووقع عنده في خمس عشرة ترجمة قوله باب كراهية. ومخرجهما واحد ووقع عنده ايضا في اربع تراجم قوله باب ما يكره ثم يذكر شيئا. فهذه التراجم الثلاث باب

196
01:05:04.250 --> 01:05:24.250
وكراهية وباب في كراهية وباب ما يكره ترجع الى اصل واحد وهو من المعاني التي لاحظها المصنف بها في المواضع التي اشرنا الى عدها. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عبيد الله ابن عمر الجشامي قال حدثنا عبد الله ابن

197
01:05:24.250 --> 01:05:44.250
يزيد قال حدثنا حيوة يعني ابن شريح قال سمعت ابا الاسود يعني محمد بن عبدالرحمن بن نوفل. يعني محمد بن عبدالرحمن بن نوفل يقول اخبرني ابو عبد الله مولى انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشر ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله

198
01:05:44.250 --> 01:06:04.250
اليك فان المساجد لم تبنى لي هذا. باب في كراهية المزاق في المسجد. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام وشعبة ابان عن قتادة عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال التفل في المسجد خطيئة وكفارة ان توارية. قال حدثنا مشدد قال حدثنا

199
01:06:04.250 --> 01:06:24.250
ابو عوانة عن قتالة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها. قال حدثنا ابو كاملين قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع عن سعيد عن قتالة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم النخاعات في المسجد

200
01:06:24.250 --> 01:06:44.250
فذكر مثله قال حدثنا قال حدثنا ابو موجود عن عبد الرحمن ابن ابي انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنقم فليحفظ فليدفنه. فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به. قال

201
01:06:44.250 --> 01:07:04.250
عن ابي الاحوص عن منصور عن طارق بن عبدالله المحاربي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الرجل الى الصلاة او قال اذا صلى احدكم فلا يبزق امامه ولا عن يمينه ولكن عن تلقاء يساره. ان كان فارغا او تحت قدمه اليسرى ثم لم يقل به. قوله عن ربعي

202
01:07:04.250 --> 01:07:21.500
الاسم عندهم براوي واحد وهو ربعي بن حراش العبسي احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان بن داوود قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوما

203
01:07:21.500 --> 01:07:41.050
اذ رأى نخامة في قبلة المسجد فتغيظ على الناس ثم حكى قال واحسبوه قال فدعا بزعفران فلطخه به وقال ان ان الله قبل وجه احدكم اذا صلى احدكم فلا يبزق بين يديه. قال حدثنا يحيى بن حبيب قال حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا خالد

204
01:07:41.250 --> 01:07:51.250
قال حدثنا خالد يعني ان الحارث عن محمد ابن عجلان عن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الاعرابيين ولا يزال

205
01:07:51.250 --> 01:08:11.250
في يده منها فدخل المسجد فرأى نخامة في قبلة المسجد فحكى ثم اقبل على الناس مغضبا فقال ايسر احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه جل وعز والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان عجن به امر فليقل هكذا

206
01:08:11.250 --> 01:08:21.250
ووصف لنا ابن عجلان ذلك ان يدفن في ثوبه ثم يغض بعضه على بعض. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن ابي قال اخبرني عنه عن بكر من سوارة

207
01:08:21.250 --> 01:08:31.250
صالح ابن حيوان عن ابي سلمة السائب ابن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم

208
01:08:31.250 --> 01:08:48.150
ينظر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فامنعوه واخبروه بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك هديت الله ورسوله

209
01:08:48.800 --> 01:08:58.800
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا سعيد الجريني وعن ابي العلاء عن طرف عن ابيه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلي فبزق تحت قدمه

210
01:08:58.800 --> 01:09:18.800
قال حدثنا مشدد قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن ابيه ذكره بمعناه زاد ثم دلكه بنعله. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال الفرج من فضالة عن ابي سعد انه قال رأيت واثلة من الاصقع في مسجد دمشق بصق على البوري ثم مسحه برجليه لما فعلت هذا؟ قال لاني رأيت رسول الله صلى الله عليه

211
01:09:18.800 --> 01:09:38.800
وسلم يفعله قوله رأيت واكلة للاصقع هذا الاسم عنده مواتلة لراو واحد وهو واثلة بن الاسقع احد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واخرهم وفاة. قال البدوي في عمود النسب اخر

212
01:09:38.800 --> 01:10:01.550
من مات من الاصحاب له ابو الطفيل عامر بن واكلة. اخر من مات من الاصحاب له. ابو الطفيل عامر بن مماثلة نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله حدثنا يحيى من فضل السجستاني ينشأ من عمال ابن سليمان ابن عبد الرحمن قال وحدثنا حاتم بن اسماعيل قال حدثنا يعقوب المجاهدين ابو حزرة عن

213
01:10:01.550 --> 01:10:11.550
بن الوليد بن عبادة الصامت انه قال اتينا جابر بن عبد الله وهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرج نطاب فنظر

214
01:10:11.550 --> 01:10:31.550
فرأى في قبلة المسجد نقامة فاقبل عليها فحتى بالعرجون. ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه؟ ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله عز وجل قبل فلا يبصن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسرى فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه على فيه ثم دركه

215
01:10:31.550 --> 01:10:46.300
ثم قال اروني عابرة فقام فتى من حي يشتد الى اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله على رأس عرجوني ثم نطخ به قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم

216
01:10:46.450 --> 01:11:10.800
قوله حدثنا يعقوب ابن مجاهد ابو حزرة هذه الكنية عندهم لهذا الراوي فقط فلا يكنى من رواتهم احد بابي حزرة سواه وهو يعقوب ابن مجاهد القاص. وابو حزرة لقوم في سورة الكنية والا فكنيته ابو يوسف

217
01:11:11.050 --> 01:11:22.800
تمام احسن الله اليكم قال بعض ما جاء في المشرك يدخل المسجد قال حدثنا عيسى ابن حماد قال حدثنا الليث عن سعيد المقبوري عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر انه سمع انس بن مالك رضي الله

218
01:11:22.800 --> 01:11:42.800
يقول دخل رجل على جمل فانا اخوه في المسجد ثم عقله. ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكئ فقال الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد اجبتك فقال له الرجل يا محمد اني سائلك وساق الحديث

219
01:11:42.800 --> 01:11:52.800
قال حدثنا محمد ابن عمي قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد ابن اسحاق قال حدثني سلمت ابن كهيل ومحمد ابن الوليد ابن نويفع عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه

220
01:11:52.800 --> 01:12:02.800
قال بعث بنو سعد بن بكر انضمام ابن ثعلبة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقدم عليه فانا اخذ عيظه على باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد فذكر نحوه

221
01:12:02.800 --> 01:12:22.800
قال فقال ايكم ابن عبد المطلب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال يا ابن عبد المطلب ساق الحديث قوله عن كريب هذا الاسم قريب عندهم لراو واحد وهو كريب بن ابي مسلم الهاشمي مولاه قريب بن ابي مسلم

222
01:12:22.800 --> 01:12:46.650
الهاشمي مولاه صاحب ابن عباس قول في الحديث عن ابن عبد المطلب ما المراد به ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب من نسبه ايه من نسبه يعني من نسله جده. طيب وقوله يوم حنين انا ابن عبد المطلب

223
01:12:47.700 --> 01:13:15.100
فخرا احد يوافق ولا يخالفه هنا انتساب اتفاقا. وفي حديث حنين قال انا ابن عبد المطلب. قال الاخ فخر وهذا قول الجماعة من اهل العلم لان المقام مقام تخاف لكن يشكل عليه ان الفخر مذموم ام محمود

224
01:13:15.950 --> 01:13:45.850
ها الم يقل صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر ما الجواب عندك يوم   احسنت هذا على احد الاقوال المقصود انه في هذا المقام مقام انتساب اتفاقا واما في حديث حنين فلاهل العلم فيها اقوال منها انه قاله فخرا

225
01:13:45.850 --> 01:14:05.850
واشكل عليه ان الفخر مذموم واجيب عن هذا بان محل ذمه اذا لم يكن في حرب الكفار وكان هذا في حرب الكفار ومن قواعد الشريعة انه يسع في حرب الكفار ما لا يسع في غيره. فان الشريعة حرمت اشياء واذنت بها

226
01:14:05.850 --> 01:14:25.850
في الحرب كالكبر ونحوه فان الكبر محرم الا في مقام الحرب. نعم. احسن الله اليكم حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن زهري قال حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اليهود

227
01:14:25.850 --> 01:14:35.850
واتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل من امرأة زنايا منهم باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة

228
01:14:35.850 --> 01:14:45.850
قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهدين عن عبيد الله بن عمير عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

229
01:14:45.850 --> 01:15:05.850
جعلت لي الارض طهورا ومسجدا. قال حدثنا سليمان ابن داوود قال اخبرنا ومن قال حدثني اللهيعة وهي حمل ازهر. عن عمار ابن سعد المرادي عن ابي صالح ان علي رضي الله عنه مر بباب له ويسير فجاءه المؤذن يؤذنه بصلاة العصر. فلما برز منها امر المؤذن فاقاموا الصلاة فلما فرغ قال ان حبه صلى الله عليه وسلم

230
01:15:05.850 --> 01:15:23.150
نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابلة فانها ملعونة. قوله حدثني ابن لهيعة هذه الكنية عندهم لراوي واحد وهو وعبدالله بن لهيعة المصري ابو عبدالرحمن الحظرمي. نعم

231
01:15:23.550 --> 01:15:33.550
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني احد من الازهر وابن نهيعة عن الحجاج ابن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعنى احد سليمان ابن داوود قال

232
01:15:33.550 --> 01:15:43.550
لما خرج مكانه فلما برز قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد عن عمرو ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال

233
01:15:43.550 --> 01:16:03.550
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال موسى في حديثه فيما يحسب عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا اعمش عن عبد الله ابن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن براء ابن عازل

234
01:16:03.550 --> 01:16:13.550
الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين. وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم

235
01:16:13.550 --> 01:16:33.550
فقال صلوا فيها فانها بركة قوله رحمه الله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ثلاث وثلاثين ترجمة. ووقع عنده في ترجمتين قوله باب ما ينهى

236
01:16:34.050 --> 01:16:55.450
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب متى يؤمر الغلام بالصلاة؟ قوله باب متى؟ هذه الترجمة ايضا من امهات التراجم عنده انه ذكرها في عشر تراجم. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله وحدثنا محمد بن عيسى يعني من الطباعي قال حدثنا ابراهيم بن سعد

237
01:16:55.450 --> 01:17:05.450
عبد الملك ابن ربيع ابن سبرة عن ابيه عن جده انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يأمر الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين واذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها. قال

238
01:17:05.450 --> 01:17:15.450
حدثنا مؤمن بن هشام يعني يشكو لي قال حدثنا اسماعيل عن سوال ابي حمزة قال ابو داوود وهو سواء داوود ابو حمزة المزني الصيرفي وعن عمرو مشعب عن ابيه عن جده انه قال قال رسول

239
01:17:15.450 --> 01:17:35.450
الله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع. قال حدثنا زهير ابن حرب قال حدثنا قال حدثني داوود ابن سواري المزني باسناده ومعناه وزاد. واذا زوج احدكم خادمه عبده واواجره فلا ينظر الى ما دون السرة وهو فوق الركبة. قال ابو داوود وهم

240
01:17:35.450 --> 01:17:45.450
في اسمه وروى عنه ابو داوود وهذا الحديث فقال حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي. قال حدثنا سليمان بن داوود المهري قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني هشام ابن سعد قال

241
01:17:45.450 --> 01:18:05.450
معاذ ابن عبد الله ابن خبيب الجهني انه قالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن ذلك فقال فاذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة. باب بدء الاذان. قال حدثنا عباد ابن موسى القتني وزياد وايوب وحديث عباد اتم. قال حدث

242
01:18:05.450 --> 01:18:15.450
عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة كيف يجمع الناس لها؟ فقيل له انصب راية

243
01:18:15.450 --> 01:18:35.450
حضور الصلاة فاذا رأوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور قال وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر يهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصارى فانصرف عبدالله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاري الاذان في منامه قال فغدى على

244
01:18:35.450 --> 01:18:45.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال له يا رسول الله اني لبين نائم ويقظان اذ اتاني ات فاران الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد رآه قبل ذلك

245
01:18:45.450 --> 01:18:55.450
فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني؟ فقال سبقني عبد الله ابن زيد فاستحييت. فقال رسول الله صلى الله عليه

246
01:18:55.450 --> 01:19:05.450
سلم يا بلال قم فانظر ما يأمرك به عبد الله ابن زيد فافعله. قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله ابن زيد لولا انه

247
01:19:05.450 --> 01:19:21.050
كان يومئذ مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤدنا باب كيف الاذان؟ قال حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن محمد ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن ابراهيم ابن الحارث التيمي عن محمد ابن عبد الله ابن

248
01:19:21.050 --> 01:19:31.050
بن عبد ربه انه قال حدثني ابي عبدالله بن زيد انه قال لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة قاف به وانا نائم رجل يحمل

249
01:19:31.050 --> 01:19:41.050
ناقصا في يدك فقلت يا عبد الله اتبع الناقوس قال وما تصنع به؟ فقلت ندعو به الى الصلاة؟ قال افلا ادلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت له بلى قال

250
01:19:41.050 --> 01:19:51.050
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله

251
01:19:51.050 --> 01:20:01.050
حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استأخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر

252
01:20:01.050 --> 01:20:11.050
الله اكبر واشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح. قد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله

253
01:20:11.050 --> 01:20:21.050
فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بما رأيت فقال انها لرؤيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رأيت فليؤذن به. فانه اندى صوتا

254
01:20:21.050 --> 01:20:31.050
منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويؤذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل

255
01:20:31.050 --> 01:20:41.050
نرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد قال ابو داوود هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وقال فيهم اسحاق عن الزهري الله

256
01:20:41.050 --> 01:20:51.050
اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وقال معمر ابن يونس عن الزهورين فيه الله اكبر الله اكبر لم يثني قال حدثنا مسددون قال حدثنا حارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي

257
01:20:51.050 --> 01:21:07.950
عن ابيه عن جده انه قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم رأسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله

258
01:21:07.950 --> 01:21:17.950
بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي

259
01:21:17.950 --> 01:21:27.950
حي على الفلاح حي على الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قوله عن محمد بن عبدالملك

260
01:21:27.950 --> 01:21:50.250
ابن ابي محذورة ابو محظورته وجده. وهذه الكنية لراو واحد هو ابو محجورة الجمحي المكي اختلف باسمه واسم ابيه على اقواله وهو مشهور بكنيته وينسب اليه من ذريته او بالولاء

261
01:21:50.250 --> 01:22:20.050
جماعة في رواة الستة كابنه عبدالملك وحفيده محمد وجماعة من مواليه. فكلهم يرجعون الى هذا الراوي المتفرد بكنيته وهو ابو محذورة الجمحي المكي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا ابو عاصم ابن عبد الرزاق عن مجري قال اخبرني عثمان ابن سائب قال اخبرني ابي وام عبد الملك ابن ابي محذورة عن ابي محظورة عن النبي

262
01:22:20.050 --> 01:22:30.050
صلى الله عليه وسلم نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولى من الصبح. قال ابو داوود وحديث مسدد ابين قال فيه قال وعلمني الاقامة مرتين

263
01:22:30.050 --> 01:22:40.050
مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح

264
01:22:40.050 --> 01:22:50.050
يعني على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. وقال عبد الرزاق واذا اقمت الصلاة فقلها مرتين قد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة اسمعت؟ قال فكان ابو محذورة لا

265
01:22:50.050 --> 01:23:00.050
يجوز ناصيته ولا يفرقها لان النبي صلى الله عليه وسلم مسح عليها. قال حدثنا حسن ابن عليين قال حدثنا عفان وسعيد ابن عامر وحجاج وما المعنى واحد؟ قالوا حدثناهم ما

266
01:23:00.050 --> 01:23:10.050
قال حدثنا عامر بن الاحول قال حدثني مكحول ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة

267
01:23:10.050 --> 01:23:20.050
والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا

268
01:23:20.050 --> 01:23:30.050
رسول الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. الله

269
01:23:30.050 --> 01:23:40.050
اكبر الله اكبر ولا اله الا الله والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد

270
01:23:40.050 --> 01:23:50.050
محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. قد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. كذا في كتابه في حديث

271
01:23:50.050 --> 01:24:10.500
ابي محذورة قوله حدثني مكحول هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو مكحول الشامي ابو عبد الله نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا من زريج قال اخبرني ابن عبد الملك ابن ابي محذورتين يعني عبد العزيز عن ابن محيرز عن ابي محذورة

272
01:24:10.500 --> 01:24:20.500
رضي الله عنه انه قال القى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم التأذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد

273
01:24:20.500 --> 01:24:30.500
اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. قالها مرتين مرتين قال ثم ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا

274
01:24:30.500 --> 01:24:50.500
اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. قوله حدثنا ابو عاصم هذه الكنية عندهم لجماعة. وهي مع الاطلاق لابي عاصم الشيباني

275
01:24:50.500 --> 01:25:13.650
واسمه الضحاك ابن مخلد قوله عن ابن محيريز هذه الكنية لاخوين احدهما عبد الله ابن حيز الجمحي والاخر عبدالرحمن بن محيز الجمحي. وهي عند الاطلاق لعبدالله. فاذا وقع ذكر هذه الكنية

276
01:25:13.650 --> 01:25:33.650
عن ابن محيز فالمراد به عبدالله ابن محيز الجمحي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا النفيري وقال حدثنا ابراهيم ابن اسماعيل ابن عبد الملك ابن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك ابن ابي محذورة اذكر انه سمع ابا محذورة رضي الله عنه يقول القاعي رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا

277
01:25:33.650 --> 01:25:43.650
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا

278
01:25:43.650 --> 01:25:53.650
الله واشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. قال وكان يقول في

279
01:25:53.650 --> 01:26:13.650
الصلاة خير من النوم. قال حدثنا محمد بن داوود الاسكندراني قال حدثنا زياد يعلمنا يونس عن نافع ابن عمر عن الجمحي. عن عبدالملك بن ابي محذورة انه اخبر عن عبدالله بن محيز الجمحي عن ابي محذورة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الاذان يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله

280
01:26:13.650 --> 01:26:23.650
اشهد ان محمدا رسول الله ثم ذكر مثل هذان حديث ابن جرير عن عبد عن عبد العزيز بن عبدالملك ومعناه قال ابو داوود وفي حديث ما لك بن دينار قال

281
01:26:23.650 --> 01:26:33.650
سألتنا بمحظورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر فقال الله اكبر الله اكبر قط. وكذلك حديث جعفر بن سليمان عن ابن ابي محذورة عن عمه

282
01:26:33.650 --> 01:26:53.650
يعتدي الا انه قال ثم ترجع فترفع فترفع صوتك. الله اكبر الله اكبر. قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن عمرو ابن مرة قال سمعت نبي اذا قلح وحدثنا بالمثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر عن شعبة عن عمرو ابن مرة. قال سمعت ابن ابي ليلى قال اوحينت الصلاة ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله

283
01:26:53.650 --> 01:27:03.650
صلى الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين وقال المؤمنين واحدة حتى لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة. وحتى اممت ان امر

284
01:27:03.650 --> 01:27:13.650
يقومون على الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتى نقصوا او كادوا ان ينقصوا. قال فجاء رجل من الان صلب قال يا رسول الله اني لما رجعت اني لما رجعت لما رأيت من اهتمام

285
01:27:13.650 --> 01:27:33.650
رأيت رجلا كان عليه ثوبا يخضرين فقام على المسجد فاذن ثم قعد قاعدة ثم قال ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثنى ان تقولوا لقلت اني كنت يقظان غير نائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن المثنى لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمر لقد اراك الله

286
01:27:33.650 --> 01:27:53.650
فمر بلادا فليؤذن. قال فقال عمر اما اني قد رأيت مثل الذي رأى ولكن لما سبقت استحييت. قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا جاء يسأله فيخبر بما من صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. من بين قائم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن المثنى قال عمرو حدثني

287
01:27:53.650 --> 01:28:03.650
فيها حصين عن ابي ليلى حتى جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين فقال لا اراه على حال الى قوله كذلك فافعلوه. قال ابو داوود ثم رجعت الى حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء

288
01:28:03.650 --> 01:28:13.650
فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين. قال فقال معاذ لا اراه على حال الا كنت عليها. قال فقال ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوه. قال وحدثنا اصحابنا

289
01:28:13.650 --> 01:28:23.650
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت

290
01:28:23.650 --> 01:28:43.650
هذه الاية قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا افطر فنام قبل ان يأكل لم يأكل حتى يصبح قال فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاراد امرأته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فتاة فجاء رجل الانصار فاراد الطعام فقالوا حتى نسخن لك

291
01:28:43.650 --> 01:29:03.650
فنام. فلما اصبحوا انزلت عليه هذه الاية احل لكم ليلة الصيام رفثوا الى نسائكم. قال حدثنا محمد بن مثنى عن ابي داود قال قال حدثنا يزيد ابن هارون عن المسعود عن عمرو ابن مرة عن ابن ابي ليلة عن معاذ ابن جبير رضي الله عنه انه قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيينا الصيام ثلاثة احوال وساق نصر من

292
01:29:03.650 --> 01:29:13.650
بطوله واقتص ابن المثنى منه قصة صلاته نحو بيت المقدس قط. قال الحال الثالث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فصلى يعني نحو بيت المقدس ثلاثة عشر شهرا

293
01:29:13.650 --> 01:29:33.650
انزل الله تعالى هذه الاية قد نرى تقلب وجهك في السماء وحيثما كنتم فانوا وجوهكم شطرة. فوجهه الله تعالى الى الكعبة. وتم حديثه وسمى نصر صاحب الرؤيا. قال فجاء عبدالله بن زيد رجل من الانصار وقال فيه مستقبل القبلة

294
01:29:33.650 --> 01:29:43.650
قال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة مرتين قالها مرة يا حي

295
01:29:43.650 --> 01:29:53.650
يعني في الآخر قالها مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهلها نية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعدما قال حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد

296
01:29:53.650 --> 01:30:13.650
قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنها بلالا. فاذن بها بلال وقال في الصوم قال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله تعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات

297
01:30:13.650 --> 01:30:33.650
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. وعن الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. فكان من شاء ان يصوم صوما شاء ان يفطر او يطعمها كل يوم مسكينا اجزاء ذلك. فهذا حول فانزل الله تعالى

298
01:30:33.650 --> 01:30:53.650
داوى الفرقان فمن شهد منكم الشرفا يصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. فثبت الصيام على من شهد الشهر وعن المسافرين يقضي وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز الذين لا يستطيعان الصوم وجاء صدمته وقد عمل يومه وساق الحديث قال رحمه الله تعالى باب في الاقامة

299
01:30:53.650 --> 01:31:03.650
قال حدثنا سليمان بن حرب بن عبد الرحمن بن المبارك قال حدثنا حماد عن سماك ابن عطية قال وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه

300
01:31:03.650 --> 01:31:21.350
انه قال امر بلال ان يشفع الاذان والمنكر والاقامة زال حماد في حديثه الا الاقامة. قوله عن ابي قلابة هذه الكنية مع الاطلاق هي لابي قلابة الجرمي واسمه عبد الله ابن زيد. ويعرف بها غيره. نعم

301
01:31:21.450 --> 01:31:31.450
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن مسعدة قال حدثنا اسماعيل عن خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ذكر مثل حديث مهيب قال اسماعيل فحدثت به ايوب فقال الا

302
01:31:31.450 --> 01:31:43.100
اقامة قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم ابي مثنى عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال انما كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله

303
01:31:43.100 --> 01:31:53.100
وعليه السلام مرتين مرتين والاقامة مرة مرة. غير انه يقول وقد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة. فاذا سمعنا الاقامة توضأنا ثم خرجنا الى الصلاة قال شعبة ولم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث

304
01:31:53.100 --> 01:32:13.100
قال حدثنا محمد ابن يحيى فارس قال حدثنا ابو عامر يعني العقدية قال عبد الملك بن عمرو قال حدثنا شعبة عن ابي جعفر مؤذن مسجد عريان قال سمعته ان مؤذن مسجد اكبر يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما وساق الحديث باب في الرجل يؤذن ويقيم اخر؟ قوله باب في الرجل هذه الترجمة

305
01:32:13.100 --> 01:32:33.100
ومن امهات التراجم عند المصنف ذكرها في ثمان وستين ترجمة كلها يقول باب في الرجل ثم يذكر كلاما ووقع عنده في ثلاث وثلاثين ترجمة باب الرجل. وكلاهما يرجعان الى اصل واحد. نعم

306
01:32:33.100 --> 01:32:43.100
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا حماد بن خالدين قال حدثنا محمد ابن عمر عن محمد ابن عبد الله عن عمه عبد الله ابن زيد رضي الله عنه انه قال اراد النبي

307
01:32:43.100 --> 01:33:03.100
صلى الله عليه وسلم في الاذان اشياء لم يصنع منها شيئا. قال فاني عبدالله بن زيد نادان في المنام فات النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره. فقال القه على بلال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رأيته وانا كنت اريده قال فاقم انت. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر القوارني قال حدثنا

308
01:33:03.100 --> 01:33:13.100
عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا محمد بن عمرو شيخ من اهل المدينة من الانصار قال سمعت عبد الله ابن محمد قال كان جدي عبد الله ابن زيد يحدث بهذا الخبر قال فقام

309
01:33:13.100 --> 01:33:33.100
قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن غانم ابن زياد يعني الافريقي انه سمع زياد ابن نعيم الحضرمي انه سمع زيادة من قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلى الله عليه وسلم فاذنت اجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الى ناحية المشرق الى الفجر فيقول لا

310
01:33:33.100 --> 01:33:43.100
حتى اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف اليه وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضأ فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم ان اخا صداء هو

311
01:33:43.100 --> 01:33:53.100
ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت. باب رفع الصوت بالاذان. قال حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن موسى ابن ابي عثمان عن ابي يحيى عن ابي هريرة

312
01:33:53.100 --> 01:34:13.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما انهما قال حدثنا القعنبي عن مالك عن الزناد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين

313
01:34:13.100 --> 01:34:23.100
اذا قضي النداء واقبل حتى اذا توفي بالصلاة ادبر حتى اذا قضي التثويب اقوى حتى يخطر ما يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يضل

314
01:34:23.100 --> 01:34:33.100
رجل يدري كم صلى باب ما يجب على المؤذن من تعهد وقت. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الاعمش عن رجل عن ابي صالح عن ابي هريرة

315
01:34:33.100 --> 01:34:53.100
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم اغسل الائمة واغفر للمؤذنين. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا ابن امين عن الاعمش انه قال انه بعت عن ابي صالح انه قال ولا اراني الا قد سمعته منه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثله

316
01:34:53.100 --> 01:35:03.100
باب الاذان فوق المنارة. قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ايوب قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عروة ابن الزبير عن امرأة من بني النجار. انها قالت كان بيت

317
01:35:03.100 --> 01:35:13.100
اطول بيت حول المسجد وكان بلال يؤذن عليه الفجر فيأتي بسحر فيجلس على البيت ينظر الى الفجر. فاذا رأوه تمطى ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك على قريش ان يقيموا دينك. قالت ثم

318
01:35:13.100 --> 01:35:28.050
يؤذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة هذه الكلمات باب في المؤذن يستدير في اذانه. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا قيس ابن الربيع قال وحدثنا محمد ابن سليمان الانباني وقال حدثنا وكفي عن سفيان جميعا عن ابي جحيفة

319
01:35:28.050 --> 01:35:38.050
انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم مكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فما هو ها هنا وها هنا قال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

320
01:35:38.050 --> 01:35:58.050
وعليه حلة حمراء ورود يمنية قطري وقال موسى قال رأيت بلال خرج الى الابطاح فاذن. فلما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح ولم يستدر ثم دخل فاخرج العنزة وساق حديثه. باب ما جاء في الدعاء بين الاذان والاقامة. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن زيد عمه عن ابي اياس عن انس

321
01:35:58.050 --> 01:36:08.050
ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة باب ما يقول اذا سمع المؤذن قال حدثنا عبد الله ابن

322
01:36:08.050 --> 01:36:18.050
نبي اعمالك عن شاب عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن. قال حدثنا محمد

323
01:36:18.050 --> 01:36:28.050
قال حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة وحيوة وسعيد ابن ابي ايوب عن كعب ابن علقمة عن عبد الرحمن ابن جبير عن عبد الله ابن عمر ابن العاصي رضي الله عنهما انه سمع النبي

324
01:36:28.050 --> 01:36:38.050
الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم اذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم اسأل الله عز وجل لي الوسيلة فان

325
01:36:38.050 --> 01:36:48.050
منزلته في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله تعالى وارجو ان اكون انا هو. فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة. قال حدثنا رحمه محمد بن سلمة كلاهما قال

326
01:36:48.050 --> 01:36:58.050
عن حيي عن ابي عبد الرحمن عن حبري عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا

327
01:36:58.050 --> 01:37:08.050
انتهيت فسل تعطى. قال حدثنا اقتيبة من سعيد قال حدثنا ايث عن حكيم ابن عبد الله ابن قيس عامر ابن سعد ابن ابي وقاص عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه

328
01:37:08.050 --> 01:37:18.050
قالت من قال حين يسمع المؤذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله. رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له

329
01:37:18.050 --> 01:37:38.050
قوله عن الحكيم بن عبدالله هذا هو الذي تقدم استثناؤه من الرواة عند ابي داود فهذا الاسم حكيم الاصل فيه فتح الحاء سوى ثلاثة رواة احدهم حكيم بن سعد الحنفي وثانيهم حكيم بن عبدالله

330
01:37:38.050 --> 01:38:01.850
طالبي وثالثهم حكيم بن محمد المطلبي. ولم يروي ابو داوود احد من هؤلاء الثلاثة سوى حكيم ابن عبد الله ابن قيس المطلبي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم المهدي قال حدثنا علي من المرسلين عن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سمع المؤذن يتشهد

331
01:38:01.850 --> 01:38:11.850
قال وانا وانا قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثني محمد ابن جحدم قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عمارة ابن غزية عن خبيب ابن عبد الرحمن ابن اساف عن حفص بن عاصم

332
01:38:11.850 --> 01:38:21.850
ابن عمر عن ابيه عن جده عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر فاذا قال اشهد ان لا

333
01:38:21.850 --> 01:38:31.850
لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله. واذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله. ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي على الفلاح

334
01:38:31.850 --> 01:38:41.850
قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة باب

335
01:38:41.850 --> 01:38:51.850
ما يقول اذا سمع الاقامة قال حدثنا سليمان داوود العتكي وقال حدثنا محمد بن ثابت قال حدثني رجل من اهل الشام عن شعر ابن حوشب عن ابي امامة او قال عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

336
01:38:51.850 --> 01:39:01.850
ان بلال اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في سائر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان

337
01:39:01.850 --> 01:39:21.850
قوله عن شهر ابن حوشب هذا الاسم شهر عندهم لراو واحد هو هذا الراوي وهو شهر ابن حوشب الاشعري وهذه النسبة الاشعري في رواة الحديث الاصل فيها انها للاشعريين قوم

338
01:39:21.850 --> 01:39:41.850
من اليمن واما النسبة المذهب المرذوذ في الاعتقاد فهي نسبة متأخرة. وهذا الذي اثبته ناشر هذه النسخة بين معقوفتين باب ما يقول اذا سمع الاقامة نقل في حاشيته عن العين انه قال وليس بموجود في النسخ

339
01:39:41.850 --> 01:40:03.350
في الصحيح افمثله يصلح ان يكون مثبتا في النسخة الصحيحة التي يراد نشرها؟ الجواب لا فاذا نص الحفاظ على انه ليس بالنسخ الصحيحة مع فقده من نسخ المصنف العتيقة فالاولى تركه وعدم اثباته. نعم. احسن الله اليكم. قال رحم

340
01:40:03.350 --> 01:40:13.350
الله باب ما جاء في الدعاء عند الاذان. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا عن ابن عياش قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال

341
01:40:13.350 --> 01:40:33.350
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقام محمودا الذي الا حلت له الشفاعة يوم القيامة باب ما يقول عند اذان المغرب قال حدثنا مؤمل بن ايهاب قال حدثنا عبد الله بن الوليد العدني قال حدثنا القاسم ابن معن قال

342
01:40:33.350 --> 01:40:43.350
حدثنا المسعودي عن ابي كثير مولى ام سلمة عن ام سلمة انها قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات

343
01:40:43.350 --> 01:40:53.350
فاغفر لي باب اخذ الاجر على التأذين. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا سعيد الجريدي عن ابي العلاء عن مطلب ابن عبد الله عن عثمان ابن ابي العاصي

344
01:40:53.350 --> 01:41:03.350
قال قلت وقال موسى في موضع اخر ان عثمان ابن ابي العاصي قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتدي باضعفهم اتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانهم

345
01:41:03.350 --> 01:41:15.650
اجرى باب في الاذان قبل دخول الوقت. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وداوود ابن شبيه المعنى قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن علم عمر رضي الله عنهما ان بلال اذن قبل طلوع الفجر

346
01:41:15.650 --> 01:41:25.650
امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع في نادي الا ان العبد قد نام الا ان العبد قد نام. زاد موسى فرجع فنادى على ان العبد نام. قال ابو داوود وهذا الحديث لم يروي عن ايوب الا حماد بن سلمة

347
01:41:25.650 --> 01:41:35.650
قال حدثنا ايوب ابن منصور قال حدثنا شعيب بن حرب بن عبد العزيز بن ابي رواد قال اخرها نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح اذن انه اذن قبل الصبح فامره عمر رضي الله

348
01:41:35.650 --> 01:41:45.650
فذكر نحوه. قال ابو داوود قد روى حماد بن زين عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مؤذنا لعمر يقال له مسبوح او غيره. قال ابو داوود عن بيت الله عن نافع

349
01:41:45.650 --> 01:42:05.650
ابن عمر انه قال كان لعمر مؤذن يقال له مسعود وذكر نحوه وهذا اصح من ذلك؟ قوله عن مؤذن لعمر يقال له مسموح هذا الاسم مسموح جاء لهذا الراوي فقط وهو مسروح المؤذن من موالي عمر رضي الله عنه ويقال اسمه مسعود

350
01:42:05.650 --> 01:42:17.450
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا زهير ابن حرب قال حدثنا وكع قال حدثنا جعفر ابن برقال عن شداد مولى عياض بن عابر عن بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لا تؤذن حتى

351
01:42:17.450 --> 01:42:27.450
لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا قال ابو داوود شداد مولى عياض لم يدرك بلالا. باب الاذان للاعمى. قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب عن يحيى ابن

352
01:42:27.450 --> 01:42:47.450
عبد الله بن عمر وسعيد بن عبد الرحمن عن النبي عن عائشة رضي الله عنها ان ابن ام مكتوم كان مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعمى باب الخروج من المسجد بعد الاذان قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا سفيان وعن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاني قال كنا مع ابي هريرة رضي الله عنه في المسجد فخرج رجل حين اذن

353
01:42:47.450 --> 01:43:07.450
فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم باب في المؤذن ينتظر الامام قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا شبابة عن اسرائيل عن سماكة عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال كان بلال يؤذن ثم يمهل فاذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج اقام الصلاة باب في التثويب قال حدثنا

354
01:43:07.450 --> 01:43:17.450
محمد ابن كثيرين قال حدثنا سفيان وقال حدثنا ابو يحيى القتات عن مجاهد انه قال كتب عن ابن عمر رضي الله عنهما فثوب رجل في الظهر او العصر قال اخرج بنا فان هذه بدعة

355
01:43:17.450 --> 01:43:27.450
باب في الصلاة تقام ولم يأتي الامام ينتظرونه قعودا. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم وموسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابان عن يحيى عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه

356
01:43:27.450 --> 01:43:37.450
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني. قال ابو داوود وهكذا رواه ايوب وحجاج الصواف عن يحيى. وهشام الدستوى ان يقال كتب الي

357
01:43:37.450 --> 01:43:47.450
يحيى ورواه معاوية ابن سلام وعلي ابن مبارك عن يحيى وقال فيه حتى تروني وعليكم السكينة. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال حدثنا عيسى عن معمل عن يحيى باسناده ذكر مثل من قال حتى تروني

358
01:43:47.450 --> 01:43:57.450
قد خرجت. قال ابو داوود لم يذكر قد خرجت الا معمر ورواه المعينات عن معمر لم يقل فيه قد خرجت. قال حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال قال ابو عمر قال وحدثنا داوود ابن مرشد

359
01:43:57.450 --> 01:44:07.450
قال حدثني اريد هذا لفظه عن اوزعيم الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس مقاما مقامهم قبل ان يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم

360
01:44:07.450 --> 01:44:23.450
قوله عن الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة لجماعة وهي عند الاطلاق لواحد هو ابو عمر الاوزاعي واسمه عبدالرحمن ابن عمرو. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا حسين ابن معاذ قال حدثنا

361
01:44:23.450 --> 01:44:33.450
عبد الله على الحميدي انه قال سألت ثابتا البوناني عن الرجل يتكلم بعدما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة فعرض لرسول الله

362
01:44:33.450 --> 01:44:53.450
صلى الله عليه وسلم رجل فحبسه بعدما اقيمت الصلاة. قوله عن حميد هذا الاسم يأتي عنده في الاسماء والكنى مصغرا كحميد طويل ابي حميد الساعدي. ولم يأت عندهم حميد بفتح الحاء. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد ابن علي بن سويد بن من جوف السدوسي

363
01:44:53.450 --> 01:45:03.450
قال حدثنا عمرو بن كهمس عن ابيه كهمس انه قال قمنا الى الصلاة بمنى والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك؟ قلت ابن بريدة قال هذا السمود فقال

364
01:45:03.450 --> 01:45:13.450
الشيخ وحدثني عبد الرحمن بن عوف سجدة عن البراء بن عازب انه قال كنا نقم في الصفوف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر قال وقال ان الله وملائكته يصلون

365
01:45:13.450 --> 01:45:23.450
الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الى الله احب الى الله عز وجل من خطوة يمشيها يصل بها صفا. قال حدثنا مشددون قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز

366
01:45:23.450 --> 01:45:33.450
صهيب عن انس رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجيب في جانب المسجد. فما قام الا الصلاة حتى نام القوم. قال حدثنا عبد الله بن اسحاق

367
01:45:33.450 --> 01:45:43.450
قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسى ابن عقبة عن سالم ابن ابي النظر انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا رآه قليلا جلس لم يصلي واذا رآه

368
01:45:43.450 --> 01:45:53.450
جماعة صلى؟ قال حدثنا عبد الله بن اسحاق قال اخبرنا ابو عاصم نعيم جريج عن موسى ابن عقبة عن نافع بن جبير عن ابي مسعود الزرقي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وذكر

369
01:45:53.450 --> 01:46:13.450
ذلك باب في التشديد في ترك الجماعة. قوله باب في التشديد. هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. فانه ذكر طه في ست تراجم. ووقع في خمس قوله باب التشديد. والمراد بالتشديد تغليظ الامر

370
01:46:13.450 --> 01:46:23.450
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زائدة قال حدثنا السائد ابن حبيش عن معدن ابن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلى الله

371
01:46:23.450 --> 01:46:33.450
عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان. فعليك بالجماعة فانما يأكل الذئب القاصية. قال زائدة قال السائل يعني بالجماعة

372
01:46:33.450 --> 01:46:43.450
الصلاة في الجماعة قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة

373
01:46:43.450 --> 01:46:59.950
قامت ثم امرها رجل فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحلق عليهم بيوتهم بالنار. قال حدثنا النفيني قال حدثنا ابو المليح قال حدثني يزيد ابن يزيد قال حدثني يزيد ابن الاصمي انه قال سمعت ابا هريرة

374
01:46:59.950 --> 01:47:09.950
رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعون حزما من حطب ثم اتى قوما فيصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم

375
01:47:09.950 --> 01:47:19.950
قلت ليزيد ابن ناصر يا ابا عوف الجمعة عنها وغيرها. قال صم متى اذناي لما كنت سمعت ابا هريرة؟ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر جمعة ولا غيرها

376
01:47:19.950 --> 01:47:29.950
قال حدثنا ابن عباد نزه قال حدثنا وكيعنا عن المسعودي عن ابن الاقمري عن عن ابي الاحوص عن عبدالله بن مسعود انه قال حافظوا على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فانهن من سنن الهدى

377
01:47:29.950 --> 01:47:49.950
وان الله عز وجل شرع لنبيه صلى الله عليه وسلم سنن الهدى ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رأيتنا وان الرجل ليهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم. ولو تركتم سنة نبيكم

378
01:47:49.950 --> 01:48:09.950
صلى الله عليه وسلم لكفرتم؟ قوله عن المسعود هذه النسبة لجماعة من الرواة وهي عند الاطلاق لواحد منهم هو عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة المسعودي الكوفي. وقوله في الحديث ولو تركتم سنة

379
01:48:09.950 --> 01:48:31.900
نبيكم صلى الله عليه وسلم لكبرتم السنة هنا يعني الدين. فان السنة تقع بمعنى الدين كله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا اطيبت قال حدثنا جرير عن ابي جناد عن مغراء لعبده عن عدي ابن ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله

380
01:48:31.900 --> 01:48:51.900
صلى الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا ومن عذر؟ قال خوف او مرض. لم تقبل منه الصلاة التي صلى؟ قوله عن مغرائن لعبدي هذا الاسم ما اراه عند عند الستة في رواتهم لواحد هو مغراء للعبد فلا يعرف

381
01:48:51.900 --> 01:49:04.850
وبهذا اسمي سواه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد ابن زيدين عن عاصم ابن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سأل النبي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل

382
01:49:04.850 --> 01:49:24.850
كن ضرير البصر شاسع الدار ولي قائد لا يداومني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي؟ قال هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال لا اجد لك رخصة. قال حدثنا نهر بن زيد بن ابي الزرقاء قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان بن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن ابن ام مكتوم انه قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع

383
01:49:24.850 --> 01:49:34.850
فقال النبي صلى الله عليه وسلم تسمع حي على الصلاة حي على الفلاح فحي هلاء. قال ابو داوود وكذا رواه القاسم الجرمي عن سفيان ليس في حديثه حيا هلا. باب في

384
01:49:34.850 --> 01:49:44.850
بفضل صلاة الجماعة قال حدثنا حفص بن عمرة قال حدثنا شفعة عن ابي اسحاق عن عبدالله بن ابي بصير عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فقال

385
01:49:44.850 --> 01:50:04.850
اشاهد فلان؟ قالوا لا. قال اشاهد فلان؟ قالوا لا. قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات على المنافقين. اثقل الصلوات على المنافقين ولو تعلمون ما فيه ما لاتيتموه ما حبوا ولو حبوا على الركب. وان الصف الاول على مثل صف الملائكة ولو علمتم ما فضيلته لابتضرتموه. وان صلاة الرجل مع الرجل اذكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين

386
01:50:04.850 --> 01:50:28.350
اذكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الى الله تعالى. قوله باب في فضلي هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في سبع عشرة ترجمة ووقع في ست تراجم عنده قوله باب فضل. فمن مقاصد المصنف في جمع كتابه بيان فضائل الاعمال

387
01:50:28.350 --> 01:50:48.350
التي اشار لها بهذه الترجمة باب في فضل تارة وبقوله باب فضل تارة اخرى. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا اسحاق بن يوسف فقال حدثنا سفيان عن ابي سهل يعني عثمان ابن حكيم. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

388
01:50:48.350 --> 01:51:08.350
من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة باب ما جاء في فضل المشي الى الصلاة قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى عن ابي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا

389
01:51:08.350 --> 01:51:28.350
قوله عن ابن ابي ذئب هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب المدني نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيلي وقال حدثنا زهير قال حدثنا سليمان ابن تيمية وان ابا عثمان حدثه عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال كان رجل لا اعلم احدا

390
01:51:28.350 --> 01:51:38.350
الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل. وكان لا تخطئ لا تخطئه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة

391
01:51:38.350 --> 01:51:48.350
قال ما احب ان منزلي الى جنب المسجد فنمي الحديث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن قوله ذلك؟ فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبال الى المسجد ورجوعي الى اهلي اذا رجعت

392
01:51:48.350 --> 01:52:08.350
فقال اعطاك الله ذلك كله اعطاك الله جل وعز ما احتسبت كله اجمع. هنا في هذا الحديث قيل لهذا الرجل فقلت لو اريت حمارا تركبه في الرمظاء والظلمة ثم اخبر عن محبته ان يكتب له هذا العمل فاقره النبي صلى

393
01:52:08.350 --> 01:52:35.600
الله عليه وسلم على ذلك. فهل من يأتي بالسيارة يكتب له اجره ام لا يكتب ما الجواب الان الذي على الحمار يكتب ام لا يكتب من الحديث ها يكتب كيف هو تركه؟ قال عشان الاجر واقره النبي صلى الله عليه وسلم

394
01:52:35.850 --> 01:52:55.850
الجواب انه يكتب له اجر المشي. لكن لا يكتب له تفصيل الخطوات ان من مشى خطوة الى الصلاة انه تمحى خطيئة وتكتب حسنة وترفع درجة فهذا يختص بالخطوات. واما اجر المشي الى المسجد اجمالا فهذا على اي مركوب

395
01:52:55.850 --> 01:53:15.850
من ركب ركب كتب له اجر المشي لكن تفصل الخطوات انما يكون بها فاذا ركب دابة كحمار او سيارة فانه اجرى له على التفصيل لهذا الحديث. واما على الاجمال فانه يؤجر على قصده المسجد مشيا. نعم. احسن الله اليكم قال

396
01:53:15.850 --> 01:53:25.850
حدثنا ابو توبة قال حدثنا الهيثم ابن حميد عن يحيى ابن الحارث عن قاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الى

397
01:53:25.850 --> 01:53:45.850
مكتوبة فاجره كاجر حاج محرم. ومن خرج الى تسبيح الضحى لا لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر. وصلاة على اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب قال حدثنا مشددون قال حدثنا ابو معاوية عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة

398
01:53:45.850 --> 01:53:55.850
تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة. وذلك بان احدكم اذا توضأ فاحسن الوضوء او اتى المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفع له بها

399
01:53:55.850 --> 01:54:05.850
درجة او حط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه. والملائكة يصلون على احدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم

400
01:54:05.850 --> 01:54:15.850
اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يؤذي فيه او يحدث فيه. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابو معاوية عن هلال ميمون عن عطاء ابن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان

401
01:54:15.850 --> 01:54:33.200
من قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة قال ابو داوود قال عبد الواحد بن زياد في الحديث صلاة الرجل في الفلات تضاعف على صلاته في الجماعة وساق الحديث

402
01:54:33.350 --> 01:54:43.350
باب ما جاء في المشي الى الصلاة في الظلم قال حدثنا قال حدثنا ابو عبيدة الحداد قال حدثنا اسماعيل ابو سليمان الكحال عن عبد الله ابن اوس عن بريدة عن النبي صلى الله

403
01:54:43.350 --> 01:55:01.900
عليه وسلم انه قال بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة. باب ما جاء في الهدي في المشي الى الصلاة قال حدثنا محمد بن سليمان الانباني وان عبد الملك بن عمرو حدثهم عن داوود ابن قيس انه قال حدثني سعد ابن اسحاق انه قال حدثني ابو تمامة الحناط اينكعون عجرة هذا

404
01:55:01.900 --> 01:55:11.900
كونه يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج

405
01:55:11.900 --> 01:55:38.000
المسجد فلا يشبكن يديه فانه في الصلاة. قوله حدثني ابو ثمامة هذه الكلية عندهم لراو واحد من رواتهم هو هذا الراوي ابو ثمامة الحناط. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبرين قال حدثنا ابو عوانة عن يعلى بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب انه قال حضر رجلا من الانصار الموت

406
01:55:38.000 --> 01:55:53.500
فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسرى الا

407
01:55:53.500 --> 01:56:03.500
الله عز وجل عنه سيئة فليقرب احدكم او ليبعد. فان اتى المسجد فصلى في جماعة غفر له فان اتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعضهم صلى ما ادرك واتم ما بقي

408
01:56:03.500 --> 01:56:23.500
كان كذلك فان يأتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك. باب في من خرج يريد الصلاة فسبق بها. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز يعني ان محمد عن محمد يعني ابن طحلاء عن محسن ابن علي عن عوف ابن الحارث عن ابي هريرة انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن وضوءه ثم راح فوجد

409
01:56:23.500 --> 01:56:43.850
قد صلوا واعطاه الله عز وجل وعز مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجلهم شيئا. قوله عن محسن زنة محسن انفرد بهذه بهذا الاسم هذا الراوي وهو محصن بن علي الفهري. وما عداه فهو محصن

410
01:56:43.850 --> 01:57:02.700
على زنة منبر بكسر ميمه وفتح صاده هم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله ما جاء في خروج النساء للمسجد. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول

411
01:57:02.700 --> 01:57:12.700
صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله من مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات. قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه

412
01:57:12.700 --> 01:57:28.400
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله قال حدثنا عثمان ابن شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا عوار ابن حوشم قال حدثني حبيب ابن ابي ثابت عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا نسائكم المساجد

413
01:57:28.400 --> 01:57:38.400
بيوتهن خير لهن. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد انه قال قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم

414
01:57:38.400 --> 01:57:58.400
اذن وللنساء اذا وللنساء الى المساجد بالليل. فقال ابن له والله لا نأذن لهن فيتخذنه دغلا. والله لا نأذن لهن. قال فسبه وغضب وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذنوا لهن وتقولوا لا نأذن لهن. باب التشديد في ذلك. قال حدثنا قال سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها

415
01:57:58.400 --> 01:58:18.400
ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعه نساء بني اسرائيل قال يحيى فقلت لعمرة امنعه نساء بني اسرائيل؟ قالت نعم. قال حدثنا ابن المثنى ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حدثنا همام بن عن قتادة عن ابي الاحرص عن عبدالله

416
01:58:18.400 --> 01:58:38.400
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها. قوله عموا هذا الاسم عندهم لراو واحد هو مورق بن مشمرج العجلي مورق بن مشمرج

417
01:58:38.400 --> 01:58:48.400
العجلي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله

418
01:58:48.400 --> 01:58:58.400
عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر رضي الله عنهما حتى مات. قال ابو داوود رواه اسماعيل ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر رضي الله عنه وهذا اصح

419
01:58:58.400 --> 01:59:08.400
باب السعي الى الصلاة. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عن بستة. قال اخبرني يونس عن من شاب قال اخبرني سعيد ابن موسى ابيه ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال

420
01:59:08.400 --> 01:59:28.400
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها وتسعون واتوها تمشون. وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قال ابو داوود كذا قال الزبيدي وابن ابي ذئب وابراهيم ابن سعد ومعمر ابن شعيب ابن ابي حمزة وما فاتكم فاتموه قال ابن عيينة عن زره وحده وقال محمد ابن عمر

421
01:59:28.400 --> 01:59:38.400
وجعفر بن ربيعة رجع عن ابي هريرة فاتموا. وابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو قتادة وانس عن النبي صلى الله عليه وسلم كلهم قالوا فاتموه. قال حدثنا ابن

422
01:59:38.400 --> 01:59:48.400
الطيرسي قال حدثنا عن سعد ابن ابراهيم انه قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتوا الصلاة وعليكم السكينة

423
01:59:48.400 --> 01:59:58.400
فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم. قال ابو داوود وكذا. قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقضي وكذا ابو رافع عن ابي هريرة وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا واختلف عنه

424
01:59:58.400 --> 02:00:09.500
باب في الجمع في المسجد مرتين. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

425
02:00:09.500 --> 02:00:29.500
رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟ قوله عن ابي المتوكل هذه الكنية عندهم لراو واحد يشهر به وهو علي ابن داود الناجي ابو المتوكل صاحب ابي سعيد الخدري. وقوله باب في الجمع في

426
02:00:29.500 --> 02:00:49.500
مرتين اي اداء الجماعة مرة في اداء الجماعة في المسجد مرتين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وباب في مصلى في مأبه باب في من صلى في منزله ثم ادرك الجماعة يصلي معهم. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شفعته قال اخبرني عن ابن عطاء عن جابر ليزيد من اسود عن ابيه

427
02:00:49.500 --> 02:01:09.500
انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام شاب. فلما صلى الى رجل لم يصلي في ناحية المسجد فدعا بهما فجيء بهما ترعد فرائصهما فقال ما منعك ان تصلي معنا قال لقد صلينا في حالنا قال فقال لا تفعلوا اذا صلى احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصلي فليصلي معه فانها له نافلة. قال حدثنا ابن معاذ قال

428
02:01:09.500 --> 02:01:19.500
قال حدثنا شعبة عن يعلى عن ابن عطاء عن جابر لم يزيد عن ابيه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بمنى وذكره بمعناه. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا مع ابن عيسى

429
02:01:19.500 --> 02:01:29.500
نقل عن سعيد بن سائل عن نوح بن صعصعة عن يزيد ابن عابر انه قال جئت والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله

430
02:01:29.500 --> 02:01:39.500
صلى الله عليه وسلم فرأى ان ينزل جالسا فقال لم تسلم يا يزيد. قال بلى يا رسول الله قد اسلمت. قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم؟ قال اني كنت قد صليت في منزلي

431
02:01:39.500 --> 02:01:57.100
وانا احسبهم قد صليتم فقال اذا جئت الى الصلاة فوجدت الناس فصلي معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة قال حدثنا احمد بن صالحين قال قرأت على ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير انه سمع فيفا ابن عمرو ابن المسيب يقول حدثني رجل بني ياسر ابن خزيمة انه سأل ابا

432
02:01:57.100 --> 02:02:07.100
ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال يصلي احدنا في منزل الصلاة ثم يأتي المسجد وتقام الصلاة واصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيئا فقال ابو ايوب سألنا عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

433
02:02:07.100 --> 02:02:27.350
فقال ذلك له سهم جمع قوله انه سمع عفيفا هذا الاسم عفيف عندهم لراو واحد هو عفيف بن  ابن المسيب السهمي  احسن الله اليكم قال رحمه الله باب اذا صلى ثم ادرك جماعة يعيد

434
02:02:27.600 --> 02:02:43.300
قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا حسين قال حدثنا حسين عن عمرو مشعب عن سليمان ابن يسار يعني مولى ميمونة انه قال اتيت ابن عمر رضي الله عنهما عن البلاط والمصلون فقلت الا تصلي معهم؟ قال قد صليت اني سمعت رسول

435
02:02:43.300 --> 02:03:02.350
صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين باب في جماع الامامة وفضلها قوله باب في جماع الامامة جماع عش الشيء اصله الجامع له. جماع الشيء اصله الجامع له. الذي يرد اليه

436
02:03:02.750 --> 02:03:14.150
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان داوود المهري وقال حدثنا ابن ابي قال اخبرني يحيى ابن ايوب عن عبد الرحمن ابن حرملة عن ابي علي الهمداني انه قال سمعت عقبة ابن عامر رضي الله عنه يقول سمعت

437
02:03:14.150 --> 02:03:34.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت فله وله من انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم. باب في كراهية التدافع على الامامة قال حدثنا هارون ابن عبادي الازدي وقال حدثنا مروان وقال حدثتني طلحة ام غراب عن عقيدة امرأة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحرية اخت خرجت من الحر فزاري

438
02:03:34.150 --> 02:03:52.200
قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم باب من احق بالامامة؟ قال حدثنا ابو الوليد الطيارسي وقال حدثنا شفعته قال اخبرني اسماعيل من رجاء قال سمعت اوس ابن ضمعج يحدث عن ابي مسعود البدري انه قال قال رسول

439
02:03:52.200 --> 02:04:12.200
صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كانوا في القراءة سواء فليؤمهم اقدمهم هجرة. فان كانوا في الهجرة سواء فاليوم ما هم اكبرهم ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته الا باذنه قال شعبة. فقلت لاسماعيل ما تكليمته؟ قال فراشه

440
02:04:12.200 --> 02:04:32.200
قال حدثنا ابن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعث بهذا الحديث قال في ولا يؤم الرجل الرجل في سلطانه قال ابو داوود كذا قال عن شعبة اقدمهم قراءة قال حدثنا الحسن ابن عليين قال حدثنا عبد الله ابن اسماعيل ابن رجاء عن اوس ضم عجين حضرمي انه قال سمعت ابا مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال فان

441
02:04:32.200 --> 02:04:42.200
كانوا في القراءة سواء فاعلموهم بالسنة. فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة. قال ابو داوود رواه حجاج ابن ارطات عن اسماعيل قال ولا تقعد على تكريمات احد

442
02:04:42.200 --> 02:04:54.150
الا باذنه قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ايوب عن عمل من سلمة انه قال كنا بحاضر يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بها فاخبرونا

443
02:04:54.150 --> 02:05:04.150
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا وكنت غلاما حافظا. فحفظت من ذلك قرآنا كثيرا وانطلق ابي وافدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة

444
02:05:04.150 --> 02:05:24.150
فقال يؤمكم اقرؤكم وكنت اقرأهم لما كنت احفظه فقدموني فكنت اؤمهم علي بردة هي صغيرة صفراء وكنت اذا سجدت تكشفت عني فقالت امرأة من نساء وعنا عورة قريكم اشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشيء بعد الاسلام من فرحي به فكنت اؤمهم وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين. قوله عن عمرو ابن سلمة

445
02:05:24.150 --> 02:05:44.850
هذا احد المواضع الثلاثة التي ذكرنا انها تجيء على خلاف الاصل سلمة. فاولها سلمة الجرمي والد عمرو وثانيها عبدالله بن سلمة المرادي وثالثها بنو سلمة. قوم من الانصار وما عدا هذه المواضع الثلاثة فان

446
02:05:44.850 --> 02:06:04.850
انه يجيء بفتح سينه ولامه سلمة. نعم. احسن الله اليكم. قال حدث النفيري قال حدثنا زهير قال حدثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة بهذا الخبر قال فكنت اؤمهم في بردة موصلة فيها فتق فكنت اذا سجدت خرجت قال حدثنا قتيبة قال حدثنا وكيع عن مسعد ابن

447
02:06:04.850 --> 02:06:14.850
جميعا قال حدثنا عمرو بن سلمة عن ابيه انهم وفدوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يؤمنا؟ قال اكثركم جمعا للقرآن

448
02:06:14.850 --> 02:06:24.850
قال اخذا للقرآن قال فلم يكن احد من قومه جمع ما جمعتهم قال فقدموني وانا غلام وعلي شمة لي. اما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي على جنائزهم الى يومي هذا

449
02:06:24.850 --> 02:06:34.850
قال ابو داوود رواه يزيد ابن هارون عن ابن حبيب الجرمي عن عمرو ابن سلمة انه قال لما وفد قومي الى النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل عن ابيه. قال حدثنا قال حدثنا انس

450
02:06:34.850 --> 02:06:44.850
ان عياض قال حاء وحدثنا هيثم بن خالد الجهني المعنى قال حدثنا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل

451
02:06:44.850 --> 02:07:04.850
اقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اكان يؤمهم سالم مولى ابي حذيفة وكان اكثرهم قرآنا زادا هيثم وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبدالاسد. قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل وقال حاء وحدثنا مشدد وقال حدثنا مسلمة ابن محمد المعنى واحد وعن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له او قال لصاحب له

452
02:07:04.850 --> 02:07:24.850
اذا حضرت الصلاة فاذن ثم اقيما ثم ليؤمكما اكبركما. وفي حديث مسلمة قال وكنا يومئذ متقاربين في العلم وقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي فاين القرآن؟ قال انهما كانا متقاربين. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا حسين بن عيسى الحنفي قال حدثنا الحكم عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول

453
02:07:24.850 --> 02:07:44.850
الله صلى الله عليه وسلم يؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم. باب امامة النساء. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا وكعب الجراحي قال حدثنا الوليد ابن ابن جبيع قال حدثتني جدتي وعبد الرحمن ابن خلاد الانصاري عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اغزى بدران قالت قلت له يا رسول الله اذا لي في الغزو

454
02:07:44.850 --> 02:08:04.850
امرظ مرظاكم لعل الله عز وجل ان يرزقني شهادة. قال قري في بيتك فان الله عز وجل يرزقك الشهادة. قال فكانت تسمى الشهيدة. قال وكانت قد قرأ القرآن واستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مؤذنا فاذن لها. قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية. فقام اليها بالليل فضمها بقطيفة لها حتى ماتت وذهب

455
02:08:04.850 --> 02:08:24.850
فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من رآهما فليجئ بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة. قال الحسن المحمدي الحضرمي قال حدثنا محمد بن فضيلين عن الوليد ابن جميع عن عبد الرحمن ابن خلاج عن ورقة بنت عبد الله ابن الحارث في هذا الحديث والاول اتم قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

456
02:08:24.850 --> 02:08:44.850
في بيتها وجعل لها مؤذنا يؤذن لها وامرها ان تؤم اهل دارها. قال عبدالرحمن فانا رأيت مؤذنها شيخا كبيرا. باب الرجل يوم قوم وهم له كارهون. قال حدثنا نبي قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن غانم عبد الرحمن ابن زياد عن عمران ابن عبد المعافري عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ثلاث

457
02:08:44.850 --> 02:09:04.850
لا يقول الله عز وجل منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتى الصلاة دبارا والدبار ان يأتيها بعد ان تفوته ورجل اعتمد محررا. باب امامة البر والفاجر قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا قال حدثني معاوية ابن صالح عن علاء ابن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

458
02:09:04.850 --> 02:09:24.050
وسلم الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم برا كانه فاجرا. وان عمل الكبائر باب امامة الاعمى. قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن العنبري وابو عبد الله قال حدثنا المهدي قال حدثنا عمران القطان عن قتالة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استغرب ابن امه مكتوب يؤم الناس وهو اعمى باب امامة الزائر

459
02:09:24.100 --> 02:09:34.100
قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابا المعنبوذين قال حدثني ابو عطية مولى منا قال كان مالك بن حويث يأتينا الى مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله

460
02:09:34.100 --> 02:09:51.300
اقدم رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يؤمهم ولا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم قوله وعن بدين هذا الاسم عندهم لراوي واحد هو بديل بن ميسرة البصري

461
02:09:51.450 --> 02:10:10.900
وبدين بن ميسرة البصري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم رحمه الله باب الامام هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في احدى عشرة ترجمة

462
02:10:10.950 --> 02:10:27.900
فوقع عنده في ست ثراجم قوله باب في الامام. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا احمد بن سنان واحمد بن فرات ابو مسعود راضي المعنى قال حدثنا يعنى قال حدثنا امشى عن ابراهيم عنها ما من ان حذيفة اما الناس بالمدائن

463
02:10:27.900 --> 02:10:46.200
على دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك؟ قال بلى قد ذكرت حين مددتني. ما معنى على دكان اي على مكان مرتفع اي على مكان مرتفع

464
02:10:46.250 --> 02:11:06.250
ومنه حديث اتخاذ الدكان للنبي صلى الله عليه وسلم. اي كالكرسي الصغير الذي يبرز به للناس ظاهرا ومنه سميت المحلات التجارية اليوم بالدكان. فاصلها ان البائع كان يجلس على كرسي صغير يبرز للناس

465
02:11:06.250 --> 02:11:26.250
ما هو موضعه دكانا. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا حجاج عن المجرجين قال اخبرني ابو خالد عن عدي ابن ثابت قال حدثني رجل انه كان مع عمار ابن ياسر بالمدائن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام على دكان يصلي. والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ على يديه فاتبعوه

466
02:11:26.250 --> 02:11:36.250
حتى انزلهم حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يكن في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال

467
02:11:36.250 --> 02:11:53.300
عمار لذلك اتبعتك حين اخذت على يديه. باب امامة من يصلي بقوم وقد صلى تلك الصلاة قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قال حدثنا سعيد عن محمد ابن عجلان قال حدثنا عبيد الله من مقسمين عن جابر ابن عبد الله ان معاذا بن جبل رضي الله

468
02:11:53.300 --> 02:12:03.300
وعنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يأتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن عمل بن دينار انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول

469
02:12:03.300 --> 02:12:13.300
ان معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه. باب الامام يصلي من قعود. قال حدثنا قال عن ابن عمار كعني عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله

470
02:12:13.300 --> 02:12:23.300
صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن. فصلى صلاة من الصلوات وهم قاعدون فصلينا وراءهم قعودا فلما انصرف قال انما جعل امام يؤتم به الى صلى

471
02:12:23.300 --> 02:12:33.300
صلوا قياما واذا ركعوا فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون. قال حدثنا عن ابن ابي شيبة قال حدثنا جريمة

472
02:12:33.300 --> 02:12:53.300
عن ابي سفيان عن جابر انه قال ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه على جذب نخلة. فانفكت قدمه فاتناه نعوده فوجدناه في مشرب عائشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا ثماتناه مرة اخرى نعوده فصلى المكتوبة جالسا. فقمنا خلفه فشار الينا فقعدنا قال فلما قضى الصلاة قال اذا صلى الامام جالس

473
02:12:53.300 --> 02:13:10.200
صلوا جلوسا. واذا صلى الامام قائما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظمائها قال حدثنا سليمان ابراهيم المعنى عن وهيب عن مصعب ابن محمد عن ابي صالح عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام يؤتم به فاذا كبر فكبروا

474
02:13:10.200 --> 02:13:20.200
ولا تكذبوا حتى يكبروا واذا ركعوا فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. قال مسلم ولك الحمد اذا سجد فاسجد ولا تسجدوا حتى يسجدوا. واذا

475
02:13:20.200 --> 02:13:40.200
صلى قائما فصلوا قياما واذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعون. قال ابو داوود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان. قال حدثنا محمد ابن ادم قال ابو خالد عن عجلان عن زيد ابن اثم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل امام يؤتى به بهذا الخبر زاد واذا قرأ فانصتوا قال ابو داوود وهذه الزيادة واذا قرأ

476
02:13:40.200 --> 02:13:50.200
ليست محفوظة. الوهم عندنا من ابي خالد قال حدثنا طعن به عن ما لك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ورحمها الله انها قالت

477
02:13:50.200 --> 02:14:00.200
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو جالس في صلى وراهم قوم قياما فاشار اليهم ان يجلسوا. فلما انصرف قال انما جعل امام يهتم به فهي ركع فاركعوه اذا رفع فارفعوه اذا

478
02:14:00.200 --> 02:14:10.200
صلوا جلوسا. قال حدثنا قطيف بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعنى ان الذي حدثهم. عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم وصلينا وراءهما

479
02:14:10.200 --> 02:14:30.200
ابو بكر يكبر ليسمع الناس تكبيرا ثم ساق الحديث. قوله عن ابي الزبير هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لابي الزبير المكي محمد ابن مسلم ابن تدرس. وهذا الاسم الزبير عنده في الاسماء والكنى بضم الزاي. وجاء

480
02:14:30.200 --> 02:14:50.200
فهو في اسم واحد وهو عبدالرحمن بن الزبير القرضي رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبدة بن عبدالله قال عن محمد ابن صالح قال حدثني حصيد من ولد سعد ابن معاذ عنه سيد ابن حضين انه كان يؤمهم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود فقالوا يا رسول الله

481
02:14:50.200 --> 02:15:06.250
فان امامنا مريض فقال اذا صلى قعدا فصلوا قعودا. قال ابو داوود هذا الحديث ليس بمتصل باب الرجلين يؤم احدهما صاحبه كيف يقومان؟ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على

482
02:15:06.250 --> 02:15:16.250
حرام فاتوا بسم وتمر فقال ردوا هذا في دعائه وهذا في سقائي فاني صائم ثم قام من صلى بنا ركعتين تطوعا اقامة مسلم ومحرم خلفنا قال ثابت ولا يعلم الا قال

483
02:15:16.250 --> 02:15:26.250
اقامني عن يمينه على بساط. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شبهة عن عبد الله ابن المختار عن موسى ابن انس يحدث عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه

484
02:15:26.250 --> 02:15:36.250
انما اما هو وامرأة منهم فجعله عن يمينه والمرأة خلف ذلك. قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت في بيت خالتي

485
02:15:36.250 --> 02:15:46.250
ميمونة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فاطلق القبلة فتوضأ ثم اوكل القربة. ثم قام من الصلاة فقمت فتوضأت كما توضأ ثم جئت وقمت عن يساره فاخذ بيمينه فاتى

486
02:15:46.250 --> 02:15:56.250
ونورا فقمن يعني مني فصليت معه. قال حدثنا عمرو ابن عون قال اخبرنا بشيء عن ابي مشرع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه القصة قال فاخذ برأسه او بدؤابة

487
02:15:56.250 --> 02:16:16.250
اتفاق من عن يمينه قوله اخبرنا هشيم هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو الشيب ابن بشير الواسطي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب اذا كانوا ثلاثة كيف يقومون؟ قال حدثنا قال مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته وملائكته دعت

488
02:16:16.250 --> 02:16:26.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم من طعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فليصل لكم. قال انس فقلت يا حصيد لنا قد اشتد من طول ما لبس. فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه

489
02:16:26.250 --> 02:16:36.250
انا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن عنترة

490
02:16:36.250 --> 02:16:56.250
عن عبدالرحمن الاسود عن ابيه انه قال استأذن علقمة والاسود على عبد الله وقد كنا اطلنا القعود على بابه فخرجت الجارية فاستأذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلى بيني ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل. باب الامام ينحرف بعد التسليم. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني يعلى بن عطاء. عن

491
02:16:56.250 --> 02:17:06.250
يزيد ابن الاسود عن ابيه انه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا انصرف انحرف قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابو احمد الزبيري وقال حدثنا مصعب عن ثابت ابن عبيد

492
02:17:06.250 --> 02:17:16.250
عن عبيد بن برايا عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه صلى الله عليه وسلم. باب

493
02:17:16.250 --> 02:17:26.250
يتطوعوا في مكانه. قال حدثنا ابو ثوت ربيع نافع قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الملك القرشي وقال حدثنا عطاء من قرساني. عن مغيرة من شعبة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

494
02:17:26.250 --> 02:17:36.250
صلى الله عليه وسلم لا يصلي الامام في الموضع الذي صلى فيه حتى يتحول. قال ابو داوود اعطى من الخرساني لم يدرك المغيرة ابن شعبة. باب الامام يحدث باب الامام

495
02:17:36.250 --> 02:17:46.250
لم يحدث بعدما يرفع رأسه من اخر الركعة. قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا عبد الرحمن ابن زياد ابن انعم. عن عبد الرحمن ابن رافع مبكر ابن سوادة عن عبد الله ابن عمر رضي

496
02:17:46.250 --> 02:17:56.250
الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم وقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة باب في تحريم الصلاة وتحليله

497
02:17:56.250 --> 02:18:06.250
قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيل عن سفيان عن ابن عقيل عن محمد ابن حنفية عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور

498
02:18:06.250 --> 02:18:26.250
تحريم وتكبير وتحريمها التسليم. قوله عن ابن عقيل تقدم ان هذا الاسم عقيلا يجيء عندهم بفتح عينه الا في موضعين احدهما عقيد بن خالد بن عقيل للايدي. والاخر يحيى ابن عقيل البصري

499
02:18:26.400 --> 02:18:36.400
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يؤمر به المأموم من اتباع الامام. قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن ابن عجلان. قال حدثني محمد ابن يحيى ابن

500
02:18:36.400 --> 02:18:50.700
عن محيرز عن معاوية ابن ابي سفيان انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بالسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعتم تدركوني به لرفعت اني قد بدنت. قوله عن ابن محيريز ما قاعدته

501
02:18:55.050 --> 02:19:28.450
ها يا عبد الله عبد الله عبد الرحمن  انها لاخوين هما عبد الله وعبدالرحمن. وعند الاطلاق المراد بها عبد الله بن محيريز. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق انه قال سمعت عبد الله بن يزيد الخطومي يخطب الناس قال حدثنا البراء وهو غير كذوب انهم كانوا اذا رفعوا رؤوسهم من الركوع مع رسول الله صلى الله

502
02:19:28.450 --> 02:19:38.450
عليه وسلم قاموا قياما فاذا رأوه قد سجد سجدوا. قال حدثنا زهير بن حر وهارون معروف للمعنى قال حدثنا سفيان عن ابان متغليب. قال ابو داوود قال زهير حدثنا الكوفيون ابان

503
02:19:38.450 --> 02:19:48.450
عن الحكم عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن براء رضي الله عنه انه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يحنو احد منا ظهره حتى يرى النبي صلى الله عليه وسلم يضع. قال حدثنا

504
02:19:48.450 --> 02:19:58.450
النافعين قال حدثنا ابو اسحاق يعني الفزاري عن ابي اسحاق عن محرم جثار انه قال سمعت عبدالله ان يزيد يقول عن المنبر. حدثني البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

505
02:19:58.450 --> 02:20:18.450
ركعة ركعة واذا قال سمع الله لمن حمده ولم نزل قياما حتى يروه قد وضع جبهته في الارض ثم يتبعونه صلى الله عليه وسلم. قوله عن محارب ابن ديثار هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو محارب بن ديثار السدوسي. فلا يعرف باسم محارب من رواة الستة سواه

506
02:20:19.000 --> 02:20:39.000
وقوله عن ابي اسحاق هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني ولذلك لما ذكر صاحبه الاخذ عنه بكنيته وهو ابو اسحاق الفزاري قيد فقيل حدثنا ابو اسحاق يعني

507
02:20:39.000 --> 02:20:51.000
نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله باب التجديد في من يرفع قبل الامام او يضع قبله. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعلة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى

508
02:20:51.000 --> 02:21:01.000
الله عليه وسلم اما يخشى او قال الا يخشى احدكم اذا رفع رأسه والامام ساجد ان يحول الله رأسه رأس حمار. او قال صورته صورة حمار باب في من ينصرف

509
02:21:01.000 --> 02:21:11.000
وقبل الامام قال حدثنا محمد عليه قال حدثنا حفص بن مغير المرهبي قال حدثنا زائلة عن مقتال بن فلفل عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

510
02:21:11.000 --> 02:21:21.000
على الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافهم من الصلاة. باب جماع اثواب ما يصلى فيه. قال حدثنا القعنبي عن مالك عن شاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه

511
02:21:21.000 --> 02:21:31.000
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الصلاة في ثوب واحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان؟ قال حدثنا مسددون قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن عن

512
02:21:31.000 --> 02:21:41.000
اعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس على منكبيه منه شيء. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال

513
02:21:41.000 --> 02:21:51.000
وحدثنا مشدد قال حدثنا اسماعيل بالمعنى عن هشام ابن ابي عبد الله عن يحيى ابن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم

514
02:21:51.000 --> 02:22:01.000
في ثوبهم فليخالف بطرفيه على عاتقيه. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا النيت عن يحيى بن سعيد عن ابيه مات ابن سهل عن عمر ابن ابي سلمة. انه قال رأيت رسول الله

515
02:22:01.000 --> 02:22:11.000
الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه على منكبيه. قال حدثنا مسدد قال حدثنا ملازم وعمر الحنفي. قال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس ابن طرق عن ابيه انه

516
02:22:11.000 --> 02:22:21.000
قال قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله ما ترى في الصلاة في الثوب الواحد؟ قال فاطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ازاره طارق به طارق به

517
02:22:21.000 --> 02:22:38.400
جاءهم فاشتمل بهما ثم قام فصلى بنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما انقضت صلاته قال او كلكم يجد ثوبين؟ قوله حدثنا ملازم بن عمرو هذا الاسم ملازم عندهم لراو واحد هو ملازم ابن عمر الحنفي. فلا يعرف به غيره

518
02:22:38.500 --> 02:22:49.700
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا عن سفيان عن ابي حازم عن سالم سعدي انه قال لقد رأيت رجال

519
02:22:49.700 --> 02:22:59.700
بعقد ازرهم في اعناقهم من ضيق الازن خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة. كامثال الصبيان. فقال قائل يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال. قوله عن ابيه

520
02:22:59.700 --> 02:23:24.000
هذا الاسم حازم يجيء عنده في الاسماء والكنى مهملا. وجاء عندهم خازم في اسم والد ابي معاوية في الكوفي فهو محمد بن خازم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجل يصلي في ثوب واحد بعضهم على غيره. قال حدثنا ابو الوليد الطايلسي وقال حدثنا زائلة عن ابي حصين عن ابي صالح عن عائشة رضي الله عنها ان النبي

521
02:23:24.000 --> 02:23:34.000
الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد بعضه عليه. باب في الرجل يصلي في قميص واحد. قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز عن ان محمد عن موسى ابن ابراهيم عن سلمة ابن اكوع انه

522
02:23:34.000 --> 02:23:44.000
قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيل فاصلي في القميص الواحد. فاصلي في القميص الواحد؟ قال نعم وزره ولو بشوكة. قال حدثنا محمد بن حاتم بزيع قال حدثنا احمد ابي بكير

523
02:23:44.000 --> 02:23:54.000
اسرائيل عن ابي حومر العامري انه قال ابو داوود كذا قال والصواب ابو حرمل عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر عن ابي انه قال امن جابر ابن عبد الله في قميص ليس عليه نداء فلما انصرف قال اني رأيت

524
02:23:54.000 --> 02:24:04.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص باب اذا كان ثوبا ضيقا يتزر به. قال حدثنا هشام ابن عمار وسليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي ويحيى من فضل السجستاني يقال

525
02:24:04.000 --> 02:24:14.000
اسماعيل قال حدثنا يعقوب ابن مجاهد ابو حزرة عن عبادة ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت انهم قال اتنا جابر عن ابن عبد الله قال سرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي

526
02:24:14.000 --> 02:24:24.000
وكانت علي مدة ذهبت اقارب بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها دباذب فنكستها ثم قلبت بين طرفها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله

527
02:24:24.000 --> 02:24:34.000
صلى الله عليه وسلم فاخذ بيده فادرني حتى اقامني عن يمينه. وجاء ابن صخر حتى قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتى اقامنا خلفه. قال وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

528
02:24:34.000 --> 02:24:44.000
يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به. فاشار الي ان بها فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا جابر. قال قلت لبيك يا رسول الله قال اذا كان واسحا فقال بنا طرفيه واذا

529
02:24:44.000 --> 02:24:54.000
كان ضيقا فاشدده على حقوك. باب من قال يتزر به اذا كان ضيقا. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا احمد ابن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه

530
02:24:54.000 --> 02:25:04.000
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال قال عمر رضي الله عنه اذا كان احدكم ثوبان فليصلي فيهما فان لم يكن الا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود

531
02:25:04.000 --> 02:25:14.000
قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس الذهري قال حدثنا سعيد ابن محمد قال حدثنا ابو تميلة يحيى ابن واضح قال حدثنا ابو المنيب عبيد الله العتكي وعن عبد الله ابن بريدة عن ابي

532
02:25:14.000 --> 02:25:34.000
انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلى فيه حافل لا يتوشح به والاخر ان تصلي في سراويل وليس عليك رداء. باب الاسبار انا ابو تميلة هذه الكنية عندهم لراو واحد عرف بها. وهو ابو تميلة يحيى ابن واضح الاوس

533
02:25:34.000 --> 02:25:45.750
صار يذكر بها اكثر من ذكره باسمه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الاسبال في الصلاة. قال حدثنا زيد بن اخزما قال حدثنا ابو داوود عن ابي عوانة عن عاصم عن

534
02:25:45.750 --> 02:25:55.750
عثمان علي بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اسفل ازاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام. قال ابو داوود روى هذا جماعة

535
02:25:55.750 --> 02:26:11.550
عاصيا موقوفا عن ابن مسعود ابن محمد ابن سلمة وحماد ابن زيد وابو الاحوص وابو معاوية قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابا نون قال حدثنا يحيى عن ابي جعفر عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة انه قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

536
02:26:11.550 --> 02:26:21.550
اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء ثم قال صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضأ فقال صلى الله عليه وسلم

537
02:26:21.550 --> 02:26:31.550
انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسفر ازاره. باب في كم تصلي المرأة؟ قال حدثنا قع النبي عن مالك عن محمد ابن زيد ابن

538
02:26:31.550 --> 02:26:41.550
قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب؟ فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيبه ظهور قدميها قال حدثنا مجاهد بن موسى قال حدثنا

539
02:26:41.550 --> 02:26:51.550
عثمان ابن عمر قال حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله عن ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم اتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها ازار

540
02:26:51.550 --> 02:27:01.550
قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها. قال ابو داوود روى هذا الحديث ما لك ابن انس وبكر ابن مضر وحصن غيث واسماعيل ابن جعفر وابن ابي ذئب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه

541
02:27:01.550 --> 02:27:11.550
عن ام سلمة رضي الله عنها لم يذكر احد منهم النبي صلى الله عليه وسلم قصروا به على ام سلمة. باب المرأة تصلي بغير خمار. قال حدثنا محمد بن مثنى قال

542
02:27:11.550 --> 02:27:21.550
عددنا حجاج من هذه قال حدثنا حماد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صبية بنت الحارث عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقول الله صلاة حائض الا بخمار قال

543
02:27:21.550 --> 02:27:31.550
قال ابو داوود رواه سعيد ابن عم ابي عروبة عن قتلة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا احمد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عائشة رضي الله عنها نزلت على صفية

544
02:27:31.550 --> 02:27:50.700
تؤم طلحة الطلحات رواية بنات الله فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في حجرة جارية فالقى لي حقوه فقال شقيهم شقتين فاعط هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفها فاني لا اراها الا قد حاضت او قال لا اراهما الا قد حاضتا. قال ابو داوود وكذلك رواه شام عن عن ابن سيرين

545
02:27:50.750 --> 02:28:07.750
بو ما جاء في السر في الصلاة رحمه الله باب ما جاء في السجن للصلاة المراد به السدل في الرداء. وهو ان يلقي ثوبه على كتفيه ولا يرد احد طرفيه على الاخر

546
02:28:07.950 --> 02:28:19.350
نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن علاء وابراهيم موسى عن ابن مبارك عن الحسن بن دكوان. عن سليمان الاحول عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن

547
02:28:19.350 --> 02:28:39.350
بالصلاة وان يغطي الرجل فاه. قال ابو داوود رواه عسل عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السد في الصلاة. قوله رواه عثم. بكسر العين وهو اسم راو واحد من رواتهم وهو عسل ابن سفيان التميمي. نعم. احسن الله اليكم

548
02:28:39.350 --> 02:28:49.350
قال رحمه الله حدثنا محمد بن عيسى بن الطباعي قال حدثنا حجاج عن المجرجين قال اكثر ما رأيت عطاء يصلي سادنا قال ابو داوود وهذا يضعف ذلك الحديث عنه. باب الصلاة في

549
02:28:49.350 --> 02:28:59.350
تعري النساء؟ قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا اشعث عن محمد يعني الناسلين عن عبد الله ابن شقيق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه

550
02:28:59.350 --> 02:29:13.500
وسلم لا يصلي في شعورنا او نحفنا قال عبيد الله شك ابي. قوله باب الصلاة في شعل النساء. الشعر جمع الشعار. وهو ثوب الذي يلي البدن اي يكون ملاصقا له

551
02:29:14.850 --> 02:29:39.950
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجل يصلي عاقصا شعره قوله باب الرجل يصلي عاقصا شعرة اي رادا فروع شعره الى اصوله جامعا له ايرادا طلوع شعره الى اصوله فانهم كانوا يجعلون الشعر في ظفائر فاذا ردت اصولها رؤوسها الى اصولها

552
02:29:39.950 --> 02:29:53.250
هذا عقصا نعم احسن الله اليكم قال حدثنا حسن المعنيين قال حدثنا عبد الرزاق عن المجرجين قال حدثني عمر بن موسى عن سعيد بن ابي سعيد المقبولين يحدث عن ابيه انه رأى ابا رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مر بحسن

553
02:29:53.250 --> 02:30:13.250
السلام وهو يصلي قائما وقد غرز ظفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت الحسن والديه مغضبا. فقال ابو رافع اقبل على صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ظفره. قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا من الوهبين عن عمرو بن حارث ان بكير محدثا. ان

554
02:30:13.250 --> 02:30:23.250
ابن عباس حدثه ان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما رأى عبد الله ابن حارث يصلي ورأسه معقوصا من ورائه. فقام ورائه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الى ابن عباس وقال ما لك

555
02:30:23.250 --> 02:30:43.250
كراسي قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف باب الصلاة في النعل قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن مجرد قال حدثني محمد ابن عباد ابن جعفر عن ابن سفيان عن عبد الله بن سائبي انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره

556
02:30:43.250 --> 02:30:53.250
قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا عبد الرزاق ابن عاصم قال اخبر ابن زريج قال سمعت محمد ابن عباد ابن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة ابن سفيان وعبدالله بن عبده وعبدالله ابن عمرو

557
02:30:53.250 --> 02:31:13.250
انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة. استفتح سورة المؤمنين حتى الى جارك ومساوهرون او قال ذكر موسى وعيسى ابن عباد يشك اخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم سعدة فحذف فركع عبدالله بن السائب حاضر لذلك قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ابي نعامة السعدي

558
02:31:13.250 --> 02:31:23.250
عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه الخدع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى القوم ذلك القوم عالهم فلما قضى

559
02:31:23.250 --> 02:31:33.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم على القائكم نعالكم؟ قالوا رأيناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام

560
02:31:33.250 --> 02:31:51.350
فاخبرني ان فيهما قدرا وقال اذا جاء احدكم الى المسجد فلينظر في نعليه قذرا او اذى فليمسحه وليصلي فيهما قال حدثنا موسى يعني بن اسماعيل قال حدثنا بانون قال حدثنا قتادة قال حدثنا بكر ابن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا قال فيهما خبث قال في الموضعين خبث قال

561
02:31:51.350 --> 02:32:01.350
انا اكتبت من سعيد قال احدث مروى ابن معاوية الفزاري وعن هلال ميمون الرملي عن يعلم شداد ابن اوسع نبي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا

562
02:32:01.350 --> 02:32:11.350
قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا علي بن مبارك عن حسين المعلم عن علي مشعل بن علي جده رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي

563
02:32:11.350 --> 02:32:21.350
ومنتعلا باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما؟ قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا صالح بن رستم ابو عامر بن عبد الرحمن بن قيس

564
02:32:21.350 --> 02:32:31.350
عن يوسف ابن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد

565
02:32:31.350 --> 02:32:41.350
يضعه ما بين رجليه. قال حدثنا عبد الوهاب من نجدة قال حدثنا بقية وشعيب ابن اسحاق عن اوزاعيه قال حدثني محمد ابن الوليد. عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله

566
02:32:41.350 --> 02:33:01.350
الله عليه وسلم انه قال اذا صلى احدكم فخلع نعليه فلا يؤذي بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصلي فيهما. باب الصلاة على الخمرة رحمه الله اللهم الصلاة على الخمرة الخمرة بساط صغير بقدر ما يسند عليه. الخمرة بساط صغير بقدر

567
02:33:01.350 --> 02:33:14.600
ما يسند عليه نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو ابن عمر قال حدثنا خالد عن عن شيباني عبد الله بن شداد قال حدثته ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

568
02:33:14.600 --> 02:33:24.600
حذاءه وانا حائض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي على الخمرة. باب الصلاة على الحصير. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شفعة عن انس ابن سيرين

569
02:33:24.600 --> 02:33:34.600
عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رجل من انصار يا رسول الله اني رجل ضخم وكان ضخما. لا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الى بيته فصلي حتى اراك كيف

570
02:33:34.600 --> 02:33:54.600
قل لي فاقتني بك فنضحوا له طرف حصن كان لهم فقام فصلى ركعتين قال فلان المجرد لانس ابن مالك اكان يصلي الضحى؟ قال لم اره مصلى الا يومئذ قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا المثنى ابن سعيد الذراع قال حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حدثني قتالة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي

571
02:33:54.600 --> 02:34:04.600
صلى الله عليه وسلم كان يزور ام سليم فتدركه الصلاة احيانا فيصلي على بساط لنا وهو عصير نمضحه بالماء. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة وعثمان ابن ابي شيبة

572
02:34:04.600 --> 02:34:14.600
عن الاسناد والحديث قال حدثنا ابو احمد الزبيري عن يوسف بن الحارث عن ابي عون وعن ابيه عن المغيرة من شعبة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير والفروة

573
02:34:14.600 --> 02:34:26.350
باب الرجل يسجد على ثوبه. قال حدثنا احمد بن حنبل رحمه الله قال حدثنا بشر عن المفضل قال حدثنا غالب القطان عن بكر ابن عبد الله. عن انس مالك رضي الله عنه رحمه الله قال كنا نصلي

574
02:34:26.350 --> 02:34:36.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحديث فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه. باب تفريع ابواب الصفوف باب ما جاء في

575
02:34:36.350 --> 02:34:46.350
تسوية الصفوف قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيني قال حدثنا جهيم قال سألت سليمان اعمى شعن جابر ابن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن ابن رافع عن ترميم طرفة عن

576
02:34:46.350 --> 02:34:56.350
ابن سمرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم جل وعز؟ قلنا وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال يتمون

577
02:34:56.350 --> 02:35:16.350
المقدمة ويتواصون في الصف. قال حدثنا قال حدثنا عن زكريا بن ابي زائدة عن ابي القاسم انه قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما يقول اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم قال ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه

578
02:35:16.350 --> 02:35:26.350
وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن اسماك ابن حرب انه قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنهما يقول كان النبي صلى الله عليه

579
02:35:26.350 --> 02:35:39.350
وسلم يسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتى اذا ظن ان قد اخذنا ذلك عنه وفقهنا اقبل ذات يوم بوجهه اذا رجل منتبه بصدره فقال لتسون صفوفكم ليخالفن الله بين وجوهكم

580
02:35:39.650 --> 02:35:49.650
قال حدثنا عن ابي المرسلين وابو عاصم ابن الجواس الحنفي وعن ابيه الاحوص عن منصور عن طلحة اليامي عن عبدالرحمن بن عوف سجدة عن براء بن عازب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه

581
02:35:49.650 --> 02:36:09.650
لم يتخلوا الصف من ناحية الى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله عز وجل وملائكته يصلون على الصفوف الاول. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا خالد بن الحارثي قال حدثنا حاتم ابن عن ابي صغيرة عن سماك قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوف

582
02:36:09.650 --> 02:36:19.650
اذا قمنا للصلاة فاذا استوينا كبر. قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم الغافقي قال حدثنا ابن ابي قال وحدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا الليث وحديث ابن وهب اتم. عن معاوية من صالح

583
02:36:19.650 --> 02:36:29.650
الزاهرية عن كثير من مرة عن عبد الله بن عمر قال قتيبة عن الزاهرية عن ابي شجرة لم يذكر ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقموا الصوف وحادوا بين الملاك وسدوا الخلل

584
02:36:29.650 --> 02:36:49.650
بايدي اخوانكم لم يقل عيسى بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان. ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله. قال ابو داوود ابو شجرة كثير ابن مرة عن ابي الزاهرية هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها. وهو حجير ابن قريب الحضرمي

585
02:36:49.650 --> 02:37:09.650
ابن قريب الحظرمي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابانا وعن قتادة. عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال رصوا صفوفكم وقلبوا بينها وحاذوا بالاعناق. فوالذي نفسي بيده اني لارى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحدث. قال حدثنا ابو الوليد الطالسي

586
02:37:09.650 --> 02:37:19.650
ابن حرب قال حدثنا شهرة عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة. قال حدثنا اقتربت

587
02:37:19.650 --> 02:37:29.650
قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير عن محمد بن مسلم صاحب المقصورة انه قال صليت الى جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لما صنع هذا العود؟ فقلت له

588
02:37:29.650 --> 02:37:49.650
والله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده عليه فيقول استووا واعدلوا صفوفكم. قال حدثنا مشددون قال حدثنا حميد ابن الاسود قال مصعب ابن ثابت عن محمد ابن مسلم عن انس رضي الله عنه بهذا الحديث قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال

589
02:37:49.650 --> 02:38:07.650
سووا صفوفكم ثم اخذوا بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا عبد الوهاب عن عطاء عن سعيد عن قتالة عن انس مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر

590
02:38:08.150 --> 02:38:18.150
قال حدثنا المبشرين قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا جعفر ابن يوحى بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة ابن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

591
02:38:18.150 --> 02:38:28.150
خياركم الينكم مناكب في الصلاة قال ابو داوود جعفر ابن يحيى من اهل مكة باب الصفوف بين السواري قال حدثنا محمد المشاري قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن

592
02:38:28.150 --> 02:38:38.150
عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك رضي الله عنه يوم الجمعة فدفعنا الى السوالف تقدمنا وتأخرنا فقال انس رضي الله عنه كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

593
02:38:38.150 --> 02:38:48.150
باب من يستحب ان يري الامام في الصف وكراهية التأخر؟ قال حدثنا ابن كثير قال اخبرني سفيان عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود رضي الله عنه

594
02:38:48.150 --> 02:38:58.150
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال حدثنا مشددون قال حدثنا يزيد ابن زرعين قال حدثنا خالد عن

595
02:38:58.150 --> 02:39:08.150
في معشر عن إبراهيم عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله وزاده لا تختلف فتختلف قلوبكم واياكم وهنشأت الأسواق قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة

596
02:39:08.150 --> 02:39:18.150
قال حدثنا معاوية بن هشام قال احدثنا سفيان وعن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

597
02:39:18.150 --> 02:39:38.150
ان الله وملائكته يصلون على ما يمن الصفوف. باب مقام الصبيان من الصف. قال حدثنا عيسى ابن شهادة قال حدثنا عياش ابن الرقام. قال حدثنا عبد الاعلى قال قال احدثنا قرة من الخالدين قال احدثنا بدين قال احدثنا شهر ابن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال ابو مالك الاشعري الا احدثكم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال

598
02:39:38.150 --> 02:39:57.650
الصلاة وصفى الرجال وصف الغلمان خلفهم ثم صلى بهم فذكر صلاتهم ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلى لا احسبه الا قال صلاة امتي باب صف النساء وكراهية التأخر عن الصف الاول. قال حدثنا محمد بن صباح البزاز قال حدثنا خالد ابن اسماعيل ابن زكريا عن سؤال ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

599
02:39:57.650 --> 02:40:15.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها قال حدثنا قال حدثنا عبد الرزاق عن كلمة ابن عمار عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال قوم يتأخرون

600
02:40:15.200 --> 02:40:25.200
عن الصف الاول حتى يؤخرهم الله عز وجل في النار. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ومحمد ابن عبد الله الخزاعي قال حدثنا ابو الاشهب عن ابي نظرة عن ابي سعيد المقدي رضي الله عنه ان رسول الله

601
02:40:25.200 --> 02:40:35.200
صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا فقال لهم تقدموا فاتموا بي وليهتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل. قوله حدثنا ابو الاشهب

602
02:40:35.200 --> 02:40:54.050
هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها وهو جعفر ابن حيانة السعدي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب مقام الامام من الصف قال حدثنا جعفر بن المسافر قال حدثنا ابي فديك عن يحيى بن بشير بن خلاد عن امه انها دخلت على محمد بن كعب

603
02:40:54.050 --> 02:41:13.000
وظيفة سمعته يقول حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل باب الرجل باب الرجل يصلي وحده خلف الصف. قال حدثنا سليمان بن حوض بن حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة. عن هلال بن عيسى عن عمرو بن راشد عن عوابسة

604
02:41:13.000 --> 02:41:23.000
لان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد قال سليمان ابن حرب للصلاة. باب الرجل يركع دون الصف. قال حدثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن

605
02:41:23.000 --> 02:41:33.000
من حدثهم قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن زياد بن اعلم قال حدثنا الحسن ان ابا بكر تحدث انه دخل المسجد او نبي الله صلى الله عليه وسلم راكعا قال فركعت دون الصف فقال النبي

606
02:41:33.000 --> 02:41:43.000
صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعود. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا زياد اعلم. عن حسن ان ابا بكرة جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ركع

607
02:41:43.000 --> 02:41:53.000
ركعة دون الصف ثم مشهد الصف. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم شهد الصف؟ فقال ابو بكرة انا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

608
02:41:53.000 --> 02:42:13.000
فزادك الله حرصه ولا تعود. قال ابو داوود زياد بن فلان ان قرة وابن خالة وهو ابن خالة يونس من عبيد الله. باب ما يستر المصلي. قال حدثنا محمد ابن كثير من عبده قال حدثني اسرائيل عن سيمالك عن موسى ابن طلحة عن ابيه طلحة بن عبيد الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك

609
02:42:13.000 --> 02:42:23.000
من مر بين يديك قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبد الرزاق عن المزراجين عن انه قال اخرة الرحل ذراع فما فوقه قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا ابن نمير قال عنه بيت الله

610
02:42:23.000 --> 02:42:33.000
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر

611
02:42:33.000 --> 02:42:43.000
ومن ثم اتخذها الامراء قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعبة عن عون ابي جحيفة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين

612
02:42:43.000 --> 02:42:53.000
يمر خلف العنزة المرأة والحمار. باب الخط اذا لم يجد عصا. قال حدثنا مشدد قال حدثنا بشر المفضل قال حدثنا اسماعيل ابن ميتة قال حدثني ابو عمر ابن محمد ابن حريث انه

613
02:42:53.000 --> 02:43:03.000
المحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليجعل تلقاء وجهي شيئا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره

614
02:43:03.000 --> 02:43:13.000
مر امامه قال حدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا علي يعني ابن المديني عن سفيان عن اسماعيل ابن امية عن ابي محمد ابن عمرو ابن حريف عن جده حريث رجل من بني

615
02:43:13.000 --> 02:43:23.000
عذر رجع عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلى الله عليه وسلم انه قال فذكر حديث الخط. قال سفيان لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث ولم يجيء الا من هذا الوجه. قال قلت لسفيان انهم يختلفون فيه ففكر ساعة

616
02:43:23.000 --> 02:43:33.000
ثم قال ما احفظ الا ابا محمد ابن عمرو. قال سفيان قدم هؤلاء رجل بعد ما مات اسماعيل بن ميت فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتى وجده فسأله عنه فخلط عليه. قال ابو داوود وسمعت احمد بن حنبل

617
02:43:33.000 --> 02:43:43.000
انه الله سريع عن وصف الخط غير مرة فقال هكذا عرضا مثل الهلال. قال ابو داوود وسمعت مسددا؟ قال قال ابن داوود الخط بالطول. قال حدثنا عبد الله بن محمد الزهري قال حدثنا سفيان بن عيينة قال رأيت

618
02:43:43.000 --> 02:44:03.000
صلى بنا في جنازة العصر فوضع عقلا سوءته بين يديه يعني في فريضة حضرته. باب الصلاة الى الراحلة. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة من بقية وابي خليفة عبدالله بن سعيد قال عثمان حدثنا ابو خالد. قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الى بعيده. باب اذا صلى الى سارية او نحوها اين

619
02:44:03.000 --> 02:44:13.000
يجعلها منه. قال حدثنا محمود ابن خالد الدمشقي وقال حدثنا علي ابن عياش. قال حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل. عن المهلب بن حجراني عن طباعة بنت المقداد بن اسود عن ابيها

620
02:44:13.000 --> 02:44:23.000
انه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى عود ولا عمود ولا شيرة لا جعله على حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا. وهذا اخر هذا المجلس

621
02:44:23.000 --> 02:44:43.000
انبه فيه ختما الى امور ثلاثة. احدها المتقدم في حديث الخط فيه قول سفيان وابن عوينة لم نجد شيئا يشد به هذا الحديث وهذا اصل في تقوية الحديث بالشواهد والمتابعة وانها كانت معروفة عند السلف فان

622
02:44:43.000 --> 02:45:04.900
من اتباع التابعين والتنبيه الثاني انه وقع عندي انتقال ذهن لما ذكرته واثلة ابن الاصقع فذكرت البيت الذي فيه عمود النسب للبدوي يتعلق بابي الطفيل عامر ابن واكلة. والتنبيه الثالث اني ذكرته في المجلس المنصرم ان

623
02:45:04.900 --> 02:45:24.900
اداب طلب العلم التي يذكرها المصنفون من القدامى الاصل فيها انها مأخوذة من الاثار. اما بالقول واما بالفعل فاورد احدهم علي ما يذكره بعضهم من انه يستحب لطالب العلم ان يتقدم قريبا

624
02:45:24.900 --> 02:45:55.350
من شيخه ولا يتأخر عنه وان الجلوس الى المعلم اقرب افضل من الجلوس عنه مؤخر وان هذا لا دليل عليه فما الجواب  نعم حديث وما فيه لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه لكن هذا سائل ووضع لاجل هذه الحل لاجل التعمية هو

625
02:45:56.550 --> 02:46:19.250
ايه احسنت والدليل حديث ابي واقد رضي الله عنه في النفر الثلاثة عند البخاري الذين اقبلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حلقة من اصحابه اما احدهم فوجد فرجة في الصف فجلس واما الاخر فجلس وراء الحلقة واما الثالث فانصرف

626
02:46:19.250 --> 02:46:39.250
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما الاول فاوى فاوى الى الله فاواه الله اليه. واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم مرتبة الثاني اقل من مرتبة الاول لانه جلس

627
02:46:39.250 --> 02:46:59.250
متأخرا وراء الحلقة فصار المقدم هو الاول فدل هذا على انه يستحق عنه انه انه يستحسن في مجالس العلم القرب ومن المعلم والا يبعد عنه كما انه في اصل السنة في صحيح مسلم لما تفرق الصحابة في غزوة

628
02:46:59.250 --> 02:47:19.250
ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم بالاجتماع فالسنة في علق العلم وغيرها الاجتماع هو عدم التفرغ بان يكون شعبة من الناس هنا وشعبة هناك فان هذا خلاف السنة. والمقصود ان يعرف طالب العلم ان ما يقيده ده مبني على اصول فان ادركها فبها ونعمة

629
02:47:19.250 --> 02:47:39.250
وان جاهلها فلا يعاجل بالانكار وليرد الامر فيه الى اهله. وما تقرر عند الاوائل فانه من الصعوبة بما كان لمن عرف العلم المعاجلة بالهجوم عليه بالابطال او ادعاء بانه على خلاف الاثار. ومن سار بسير الاولين نجا. ومن عدل عما هو

630
02:47:39.250 --> 02:47:54.150
عليه وقع فيما لا تحمد عاقبته في الدنيا والاخرة وهذا اخر هذا المجلس فنستكمل بقية كتابي غدا باذن الله تعالى بعد صلاة الفجر الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين