1
00:00:00.350 --> 00:00:18.450
قال الامام النسائي رحمه الله تعالى ذكر اختلاف الفاظ الناقلين لخبر عائشة رضي الله عنها فيه قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن عبدالله بن ابي لبيب عن ابي سلمة انه قال سألت عائشة

2
00:00:18.450 --> 00:00:38.450
رضي الله عنها فقلت اخبريني عن صيام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قالت كان يصوم حتى نقول قد يصام ويفطر حتى نقول قد افطر. ولم يكن يصوم شهرا اكثر من شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا. كان يصوم

3
00:00:38.450 --> 00:00:54.150
وشعبان كله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد حديث عائشة رضي الله عنها هذا

4
00:00:54.400 --> 00:01:15.450
من جملة الاحاديث التي اه روتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية صيامه للنفل وانه كان يصوم حتى يقولون لا يفطر وانه يفطر حتى يقولون لا يصوم

5
00:01:16.150 --> 00:01:32.300
اي انه عليه الصلاة والسلام كان ببعض الاشهر يا شعبان يصوم منه كثيرا حتى يقولوا انه يكمله وفي بعض الاشهر لا يصوم شيئا حتى يقول انه لا يصوم منه شيئا

6
00:01:32.700 --> 00:01:51.950
مع انه صلى الله عليه وسلم ما كان يترك قيام شيء من الشهر ولكنه اكثر ما كان يصوم في شعبان صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. نعم. قال قال عن ابي سلمة انه قال سألت عائشة فقلت اخبريني عن صيام

7
00:01:51.950 --> 00:02:09.050
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن صيانة النفل اي نعم قالت كان يصوم حتى نقول قد صام كان يصوم يعني من الشهر حتى نقول قد صام الشهر كله يعني ما يبقى من شيء

8
00:02:09.500 --> 00:02:23.050
كان يصوم حتى نقول قد صام يعني معناه انه ما يبقى من الشهر شيء فهو كان ويفطر حتى نقول قد افطر. ويفطر حتى نقول قد افطر يعني انه ما صام منه شيئا

9
00:02:23.150 --> 00:02:47.800
اشارة الى قلة ما كان يصومه من الشهر والاول اشارة الى كثرة ما كان يصوم من الشهر فكان يصوم حتى يقولون لا يفطر وكان ينظر حتى يقولون لا يصوم الاول اشارة الى كثرة ما يصومه من الشهر والثاني اشارة الى قلة ما كان يصومه من الشهر

10
00:02:48.700 --> 00:03:04.800
ولم يكن يصوم شهرا اكثر من شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا كان يصوم شعبان كله ولم يكن يصوم شهرا اكثر من شعبان يعني ما كان يصوم في شهر من الشهور اكثر مما يصوم في شعبان

11
00:03:04.900 --> 00:03:22.200
ثم فسر فسر ذلك بقولها كان يصومه قل له الا قليلا كان يصومه كان يصوم شعبان الا قليلا كان يصوم شعبان الا قليلا كان يصومه كله اي انه لا يبقى منه الا الناجح

12
00:03:22.350 --> 00:03:40.950
وليس معنى ذلك انه يصوم باكمله لان الاحاديث جاءت بانه ما كان يصوم شهرا كاملا الا رمضان ولكن بالنسبة لشعبان كان يصوم اكثره. كان يصوم غالبه. كان الذي يفطر منه

13
00:03:41.000 --> 00:04:03.250
قليلا يعني ما يفطره منه قليلا صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وفي هذا دلالة على كثرة صيامه في هذا الشهر اي شهر شعبان  قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد. اخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد وهو المقرئ المكي

14
00:04:03.450 --> 00:04:22.450
ووثيقة اخرج حديثه النسائي وابن ماجة اخرج حديثه النسائي وابن ماجه عن سفيان وهو ابن عيينة المكي ووثيقة اخرج حديثه واصحاب الكتب الستة عن عبد الله ابن ابي لبيب. عن عبدالله بن ابي لبيب

15
00:04:22.650 --> 00:04:39.350
وهو ثقة اخرج حديثه قال الكتب الستة ان ابا داود او للترمذي الا الترمذي وهو ثقة اخرج حديث واصحاب الكتب الستة الا الترمذي. فانه لم يخرج له شيئا  عن ابي سلمة؟ نعم. عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف

16
00:04:39.900 --> 00:05:00.250
المدني ثقة فقيه اخرج حديث اصحاب الكتب الستة وهو احد الفقهاء السبعة على احد الاقوال الثلاثة في السابع منهم عن عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين الصديقة بنت الصديق التي انزل الله براءتها

17
00:05:00.850 --> 00:05:22.900
في ايات تتلى من سورة النور رضي الله تعالى عنها وارضاها وهي الصحابية التي عرفت بكثرة الرواية عن رسول الله صلى الله عليه لا سيما الامور التي تتعلق بالبيوت والتي تقع بين الرجل واهل بيته فانها روت في ذلك الشيء الكثير

18
00:05:22.900 --> 00:05:42.000
الذي ما رواه غيرها رضي الله تعالى عنها وارضاها. ولهذا فان الذين عربوا بكثرة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحابه ترامب سبعة ستة رجال وامرأة واحدة وهذه المرأة هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها

19
00:05:43.600 --> 00:06:03.600
قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يحيى ابن ابي كثير انه قال حدثني ابو سلف ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في شهر من السنة اكثر

20
00:06:03.600 --> 00:06:18.900
وصياما منه في شعبان كان يصوم شعبان كله ثم اورد النسائي حديث عائشة من طريق اخرى وهو مثل ما مثل ما تقدم ان كان لم يكن يصوم شهرا من السنة اكثر

21
00:06:18.950 --> 00:06:37.800
من شعبان كان يصومه كله يعني الا قليلا يعني معناه هذا اشارة الى كثرة ما يصومه فيه وان الذي يفطره فيه هو القليل القليل جدا وقوله كان يصومه كله لا يعني انه لا يفتر منه شيئا

22
00:06:37.850 --> 00:06:57.850
لان الاحاديث دلت على انه كان يفطر منه وانه يصومه الا قليلا فاذا كل هذه يعني اشارة الى ما كان يفطره منه صلى الله عليه وسلم. والى الغالبية العظمى من الشهر كان يصومها صلى الله

23
00:06:57.850 --> 00:07:17.700
عليه وسلم  اسحاق ابن ابراهيم ابن مخلد ابن راهوية الحنظلي المروزي وهو ثقة فقيه مجتهد وصف بانه او امير المؤمنين في الحديث وحديث اخرجه اصحاب الكتب الستة الا ابن ماجة فانه لم يخرج له شيئا

24
00:07:18.050 --> 00:07:37.100
قال اخبرنا معاذ بن هشام اخبرنا معاذ بن هشام وهو معاذ بن هشام ابن ابي عبد الله ابن السوائل وهو صدوق ربما وهم واخرج حديث واصحاب الكتب الستة يروي عن ابيه. نعم. وهو هشام من ابي عبد الله الدستوائي. وهو ثقة اخرج حديثه اصحاب الكتب الستة

25
00:07:37.400 --> 00:07:59.800
عن يحيى ابن ابي كثير. عن يحيى ابن ابي كثير اليماني ووثقة يدلس ويرسل وحديثه اخرجه اصحاب كتب الستة. عن ابي سلمة عن عائشة وقد مر ذكرهما قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا ابو داوود عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

26
00:07:59.800 --> 00:08:14.500
كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يصوم شعبان ثم ورد نسائي حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان اي غالبه كما جاء ذلك مبينا في الرواية الاخرى

27
00:08:15.600 --> 00:08:29.800
واما اسناد الحديث فيقول المساجد اخبرنا احمد بن سليمان احمد بن سليمان الرهاوي وهو ثقة حافظ اخرج حديثه النسائي وحده قال حدثنا ابو داوود. قال حدثنا ابو داوود وهو عمر ابن سعد الحفري

28
00:08:30.500 --> 00:08:52.800
وهو ثقة اخرجه حديثه البخاري واصحاب السنن الاربعة او مسلم مسلم واصحاب السنن الاربعة عن سفيان عن سفيان وهو ابن سعيد المتروق الثوري وهو ثقة فقيه مبصر اه اخرج حديثه ستة وقد وصف بانه امير المؤمنين في الحديث

29
00:08:53.000 --> 00:09:07.900
المنصور عن منصور ابن المعتمر الكوفي وهو ثقة اخرج حديثها قالت في الصفة ايضا عن خالد ابن سعد عن خالد ابن سعد وهو ثقة اخرج حديثه البخاري والنسائي وابن ماجد

30
00:09:08.000 --> 00:09:24.700
البخاري اخرجه حبيب البخاري والنسائي وابن ماجة عن عائشة عن عائشة وقد مر ذكرها قال اخبرنا هارون هارون ابن اسحاق عن عبده عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن عن زرارة بن اوفى زرارة ها

31
00:09:24.700 --> 00:09:43.250
زرارة بن اوفى عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لا اعلم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا قط غير رمظان

32
00:09:44.000 --> 00:10:04.350
ثم اوردوا النسائي حديث عائشة رضي الله عنها آآ وهو يفسر ما تقدم من الروايات لانه يصوم شعبان كله وان ذلك اشارة الى الاكثرية او الغالبية العظمى وقد جاء في هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها

33
00:10:04.550 --> 00:10:27.350
انها ما تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا صلى ليلة حتى الصباح يعني اقامها كلها من اولها الى اخرها بل كان يصلي وينام كما كما هو هديه الذي بينه لقوله عليه الصلاة والسلام اما ان يصوم افطر

34
00:10:27.400 --> 00:10:44.050
واصلي وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني فهو لا يصوم لا ينام لا يقوم الليل كله. وانما يقوم بعضه فهو يصلي وينام يصلي من الليل وينام من الليل. صلوات الله وسلامه وبركاته عليه

35
00:10:45.950 --> 00:11:08.400
وما رأيته صام شهرا كاملا غير رمظان يعني معناه ان غير رمظان لا يصومه كله واكثر ما كان يصوم من الشهر هو شعبان وكان يصومه الا قليلا قولها رضي الله عنها في هذا الحديث انه ما كان انها ما كانت تعلم انه يصوم شهرا كاملا غير رمظان

36
00:11:08.450 --> 00:11:26.400
يعني يدلنا على انه ما كان يصوم شعبان كاملا وانما يصوم اكثر كما جاء ذلك مبينا في الروايات الاخرى وباسناد قال اخبرنا هارون ابن اسحاق اخبرنا هارون ابن اسحاق قال عنه

37
00:11:27.100 --> 00:11:51.400
الو اخرج له البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة صدوق هارون بالحق صدوق اخبر اخرج حديث البخاري بجوز القراءة والترمذي والنسائي وابن ماجد والترمذي والنسائي وابن ماجه هذا يجوز القراءة والترمذي والنسائي وابن ماجه عن عبده نعم وهو ابن سليمان الكلابي وهو ثقة اخرج حديث ابن ستة

38
00:11:51.700 --> 00:12:08.300
عن بعيد عن سعيد وابن ابي عروبة وثقة اخرج حديث واصحاب الكتب الستة. من قتادة؟ عن قتادة بن دعامة البصري ووثقة فاخرجه وقالوا اكتبوا ستة عن زرار ابن اوبا عن زرار ابن اوفى

39
00:12:08.400 --> 00:12:28.400
وهو ثقة اخرج حديث واصحاب كتب الستة وذكروا في ترجمته انه كان يصلي للناس الفجر فقرأ سورة المدثر ولما جاء عند قوله فاذا نقر في الداقور فذلك يومئذ يوم عسير شهق وخر مغشيا عليه ومات رحمة الله

40
00:12:28.400 --> 00:12:47.400
علي وقد ذكر ذلك ذكر ذلك في ترجمته وذكر ذلك ابن كثير عند تفسير قوله فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير وانه قرأ بها وانه شهق ومات وكان اميرا على البصرة

41
00:12:49.050 --> 00:13:08.600
عن سعد ابن هشام عن سعد ابن هشام وهو ثقة اخرج حديثه واصحابه كتبوا ستة عن عائشة رضي الله عنها عن عائشة وقد مر ذكرها قال اخبرنا محمد بن احمد بن ابي يوسف الصيدلاني حراني. قال حدثنا محمد بن سلمة عن هشام عن ابن سيرين عن عبد الله ابن

42
00:13:08.600 --> 00:13:28.600
شقيق عن عائشة رضي الله عنها قال سألتها عن صيام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قالت كان رسول الله صلى الله الله عليه واله وسلم يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر ولم يصم شهرا تاما منذ اتى المدينة الا

43
00:13:28.600 --> 00:13:47.200
ان يكون رمضان ثم اورد النسائي حديث عائشة وهو مثل ما تقدم انه مات انه كان يصوم حتى يقولوا قد خام يعني كان يصوم من الشهر حتى يقولوا صامه كله. وكان يفطر يعني من الشهر حتى يقول افطر يعني ما صام منه شيء

44
00:13:47.200 --> 00:14:13.550
لقلة ما يصومه من وقلة ما يصومه منه وما استكمل اه شهرا كاملا الا ان يكون رمظان. هذا هو الذي يستكمله ويصومه كاملا. وهو كما تقدم يدل على انه ما كان يصوم شعبان كله بل كان يصوم اكثره واغلبية صلوات الله

45
00:14:13.550 --> 00:14:31.900
وسلامه وبركاته عليه قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن ابي يوسف محمد ابن احمد ابن ابي يوسف الصيدلاني حران وهو ثقة حافظ اخرج حديثه النسائي وابن ماجة اخرج حديثه النسائي وابن ماجة

46
00:14:32.100 --> 00:14:52.450
وهنا قال ابن ابي يوسف ولكن الذي ذكر في ترجمته انه ابو يوسف ولا ادري هل جده يقال له ابو يوسف وما ذكروا ذلك في ترجمته ولكن الذين ذكروا في التقريب وفي التهذيب وفي آآ

47
00:14:52.500 --> 00:15:16.750
يعني اه زحفة الاشراف قالوا ابو يوسف محمد ابن احمد الصيدلاني ابو يوسف محمد ابن احمد الصيدلاني وهنا قال محمد ابن احمد ابن ابي يوسف الصيدلاني محمد ابن احمد ابن ابي يوسف فلا ادري هل جده يقال له ابو يوسف وانه نسب الى جده

48
00:15:16.750 --> 00:15:34.550
آآ مثنى او ماذا؟ ولكن الذي ذكر في الاشواط وفي تهذيب الكمال وفي التقريب وفي غيرها من الكتب ان انهم يذكرون كنيته ابا يوسف وما كانوا يقولون في ترجمته ابن ابي يوسف

49
00:15:36.050 --> 00:15:54.050
قال حدثنا محمد ابن سلمة قال حدثنا محمد ابن سلمة وهو الحراني الباهلي الحراني الباهلي وهو ثقة اخرج حديثه البخاري يجوز القراءة ومسلم واصحاب السنن الاربعة ومحمد ابن سلمة هذا

50
00:15:54.450 --> 00:16:15.350
آآ منطبق الشيوخ شيوخ النسائي ومن طبقة شيوخه ايضا شخص يقال له محمد بن سلمة وهو المرادي فاذا جاء حمد بن سلمة من شيوخ النسائي والمراد به المرادف. واذا كان محمد بن سلمان انطبق الشيخ يوخذ كما هنا فهو الباهي

51
00:16:15.350 --> 00:16:37.850
الحراني عن هشام  عن ابن تيري عن هشام وابن حسان هشام ابن حسان ووثقة اخرجه حديثه واصحابه المديري. علي بن سيرين وهو محمد ابن سيرين البصري ثقة اخرج حديث ستة

52
00:16:38.000 --> 00:16:55.450
عن عبد الله ابن شقيق. عن عبد الله ابن شقيق العقيلي وهو ثقة اخرج حديثه البخاري واصحاب سنن الاضعاف البخاري في الادب المفرد والامام مسلم واقام السنة البخاري في الادب المفرد ومسلم واصحاب السنن الاربعة هذا عبد الله عبد الله بن

53
00:16:55.450 --> 00:17:09.500
العقيلي وهو الذي آآ اشتهر عنه او جاء عنه المقالة المشهورة لم يكن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون من الاعمال شيئا تركه غير الصلاة كفر غير الصلاة

54
00:17:09.750 --> 00:17:30.150
لم يكن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون شيئا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة عن عائشة عن عائشة وقد مر ذكرها قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد وهو ابن الحارث عن كهمة عن عبد الله ابن شقيق انه قال قلت لعائشة رضي

55
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصلي صلاة الضحى؟ قالت لا الا ان يجيء من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم شهرا كله؟ قالت لا ما علمت صام شهرا كله الا رمضان ولا

56
00:17:50.150 --> 00:18:05.900
صار حتى يصوم منه حتى مضى لسبيله ولا اصدر حتى يصوم منه. حتى مضى لسبيله. ثم ورد النسائي حديث عائشة رضي الله عنها انها سئلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلوا ضحى

57
00:18:06.000 --> 00:18:23.250
وقالت لا الا ان يأتي من مغيبه يعني من سفر فانه كان يأتي ضحى كان يأتي يدخل ضحى ويأتي الى المسجد ويصلي فيه ويصلي فيه ضحى يعني ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعني قالت لا الا

58
00:18:23.400 --> 00:18:39.900
ان يأتي من مريضه وكان من هديه صلى الله عليه وسلم انه اذا جاء يدخل ضحى ويذهب الى المسجد ويصلي فيه اذهب الى المسجد ويصلي فيه يعني الضحى وذلك في الضحى. لكن جاء عنه

59
00:18:40.000 --> 00:18:58.350
عليه الصلاة والسلام الاحاديث الكثيرة الدالة على آآ صلاة الضحى بل جاء عنه انه صلى عمل فتح او يوم الفتح ثمان ركعات وقيل انها صلاة الضحى وقالوا عنها انها هي اخر او اقصى

60
00:18:58.500 --> 00:19:16.800
مقدار ما تصلى الضحى ضحى وان اقلها ركعتين وافطرها ثمان ويعتدلون على ذلك بفعله صلى الله عليه وسلم لفتح مكة وان في حديث ام هانئ وان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى ثمان ركعات وذلك من الضحى وقيل

61
00:19:16.800 --> 00:19:39.100
انها صلاة الظحى  آآ وكان من هديه عليه الصلاة والسلام انه يأتي الى المسجد ليصلي بركعتين. وهذا من السنن المهجورة التي هجرها الناس السنن المهجورة التي هجرها الناس وان الانسان اذا قدم من سفر لا يعمد الى بيته

62
00:19:39.150 --> 00:20:01.500
بل يقصد الى المسجد ويبدأ به ويصلي فيه ركعتين هذا هديه صلى الله عليه وسلم وهو من السنن التي هجرها كثير من الناس آآ قلت واما من قوله عليه الصلاة والسلام فجاء في ذلك احاديث كثيرة

63
00:20:01.550 --> 00:20:25.850
تدل على صلاة الضحى جاء عنه عليه الصلاة والسلام صلاة الاوابين حين ترمض الفصال والمقصود بها صلاة الظحى يعني اذا اشتد اشتد اشتدت حرارة الشمس وجاء حديث ابي هريرة اوصاني خليله صلى الله عليه وسلم بثلاث ركعتي الضحى وصيام ثلاثة ايام من كل شهر وان اوتر قبل ان انام

64
00:20:25.850 --> 00:20:38.750
والحديث متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وكذلك حديث ابي الدرداء في صحيح مسلم اوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث ركعتي الضحى وصيام ثلاثة ايام من كل شهر وان اوتر قبل

65
00:20:38.750 --> 00:20:56.600
لان ارقد وكذلك الحديث الذي فيه قوله صلى الله عليه وسلم كل سلامة من الناس عليه صدقة وثم قال في اخره ويجزئ عن ذلك ركعتان من الضحى ويجزي عن ذلك ركعتان من الضحى. فقد جاءت احاديث كثيرة

66
00:20:56.600 --> 00:21:13.500
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها الحث على صلاة الضحى باش قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا كله؟ قالت لا ما علمت صام شهرا كله الا

67
00:21:13.500 --> 00:21:38.550
ما علمت شهرا ما علمته صام شهرا كله الا رمضان وهذا يبين ما تقدم عنها انه كان يصوم شعبان كله اي المقصود من ذلك غالبيته لان هذا يبينه ويفسره ولا افطر حتى يصوم منه حتى مضى لسبيله. ولا افطر شهرا كاملا حتى يصوم منه

68
00:21:38.800 --> 00:22:00.350
ما افطر شهرا بل يصوم من الشهر حتى مضى لسبيله حتى توفاه الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وكان يعني آآ  هذي الجملة الاخيرة؟ الاخيرة؟ ولا ابصر حتى يقوم منه؟ يعني ولا افطر شهرا كاملا حتى يصوم منه

69
00:22:00.500 --> 00:22:21.900
يعني يصوم منه لكن يصوم قليلا وكثيرا واكثر ما كان يصوم في شعبان وما كان يفطر شهر بحيث لا يصوم منه بل كان يصوم منه ولو كان ذلك قليلا وهذا هو معنى في بعض ما جاء في بعض الروايات وكان يفطر حتى نقول ما صام

70
00:22:22.000 --> 00:22:39.500
يعني ما قام منه شيئا اشارة الى قلة ما كان يصومه من الشهر يعني في بعض الاشهر نعم  قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود اخبرنا اسماعيل ابن مسعود ابو مسعود البصري وهو ثقة اخرج حديثه النسائي وحده

71
00:22:39.950 --> 00:22:54.250
قال خالد وهو ابن حارث البصري ووثقة اخرج حديثه واصحاب كتب الستة قال حدثنا خالد وهو ابن الحارث. قال خالد وهو ابن الحارث نعم. كلمته ابن الحارث الذي قالها النساء يوما دون النسائي

72
00:22:54.300 --> 00:23:06.650
ليس اسماعيل ابن مسعود الذي هو تلميذه لان التلميذ لا يحتاج الى ان يقول هذا الكلام. لكن يحتاج الى ان يقول هذا الكلام من دون التلميذ وهنا ان سائل او من دون النسائج

73
00:23:06.900 --> 00:23:29.400
ويقولونها زيادة ايظا وبيانا  اتوا بكلمة هو حتى يعرف بانها ليست من التلميذ وانما هي ممن دونه خصب بها الاظاءة رصد بهذه الاظافة البيان المهمل عن كهمة عن تهمته بالحسن

74
00:23:29.600 --> 00:23:40.950
كهمك بن الحسن البصري وثقة اخرج حديث واصحاب الكتب الستة عن عبدالله بن شقيق عن عائشة رضي الله عنها عن عبد الله بن شقيق عن عائشة وقد مر ذكرهما قال اخبرنا ابو الاشعث

75
00:23:41.100 --> 00:23:55.250
عن يزيد وهو ابن زريب قال حدثنا الزريري عن عبد الله ابن شقيق انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصلي صلاة الضحى قال

76
00:23:55.250 --> 00:24:13.400
الا ان يجيء من مغيبه. قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم له صوم معلوم سوى رمضان؟ قال والله ان صام شهرا معلوما سوى رمضان حتى مضى لوجهه ولا افطر حتى يصوم منه

77
00:24:13.600 --> 00:24:34.300
حديث هاشم من طرق اخرى وهو مثل ما تقدم تماما واما اسناد الحديث قال اخبرنا ابو الاشعث اخبرنا ابو الاسعد هو احمد ابن احمد ابن المقدام وهو صدوق صدوق واخرج له البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة. وهو صدوق اخرجه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجه

78
00:24:34.800 --> 00:24:51.350
عن يزيد وهو ابن عن يزيده ابن زريعة وهو ثقة اخرج حديثه واصحاب الكتب الستة قال حدثنا جريري قال حدثنا الجريري وهو سعيد ابن اياد الجريري وهو ثقة اخرجه حديث اصحاب الكتب؟ نعم. وثقة اخرج

79
00:24:51.350 --> 00:25:12.850
عن عبد الله ابن شقيق عن عائشة عن عبد الله بن شقيق عن عائشة وقد مر ذكرهما قال ذكر الاختلاف على خالد ابن معدان في هذا الحديث قال اخبرني عمرو بن عثمان عن بقية قال حدثنا عن خالد عن جبير بن نفيض ان رجلا سأل عائشة رضي الله عنها

80
00:25:12.850 --> 00:25:31.050
عن الصيام فقالت ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يصوم شعبان كله ويتحرى صيام الاثنين والخميس ثم ورد النسائي حديث عائشة رضي الله عنها من طريق اخرى وانه كان يصوم شعبان كله

81
00:25:31.400 --> 00:26:00.800
والمقصود من ذلك غالبيته كما بينته الروايات المتقدمة ويتحرى الاثنين والخميس يعني كانوا يصومهما ويتحراهما ليصومهما صلى الله عليه وسلم والمقصود ان صيامه في شعبان ان المقصود منه اكثره المقصود منه اكثره وليس كله بحيث لا يفطر منه شيئا ويصوم وانه يصوم

82
00:26:00.800 --> 00:26:23.750
وكما يصوم رمضان بل كان يفطر منه ولكن ما يصومه هو الاكثر الغالب والاسناد قال اخبرني عمرو ابن عثمان اخبرني عمرو بن عثمان وهو الحنصي وهو صدوق. نعم. وهو صدوق اخرج حديثه ابو داوود والترمذي والنسائي. ابو داوود والنسائي وابن ماجة

83
00:26:23.750 --> 00:26:48.450
ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن بقية عن بقية ابن الوليد البقية ابن الوليد وهو صدوق كثير التدليس عن الضعفاء وحديث اخرجه البخاري تعليقا ومسلم واصحاب السنن الاربعة قال حدثنا بحيث قال حدثنا بحير ابن سعد بحير ابن سعد وهو ثقة اخرج حديثه البخاري في حديث مفرد نعم ومسلم واصحاب السنن

84
00:26:48.450 --> 00:27:03.750
بدون مصحف ها؟ البخاري بلد المفرد واصحاب السنن الاربعة. البخاري في الادب المفرد واصحاب السنن الاربعة. ما خرج له مسلم عن خالد عن خالد بن معدان وهو ثقة يرسل كثيرا وحديث اخرجه اصحاب الكتب الستة

85
00:27:03.800 --> 00:27:28.150
عن الزبير ابن نفير عن جبير ابن نفير وهو ثقة اخرج حديثه البخاري في الاثر المفرد نعم. ومسلم واصحاب السنن الاربعة عن عن عائشة وقد مر ذكرها قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الله بن داوود قال حدثنا ثور عن خالد بن معدان عن ربيع الجرشي عن عائشة رضي الله عنها انها

86
00:27:28.150 --> 00:27:53.150
ما قالت كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم شعبان ورمضان ويتحرى الاثنين والخميس وهذا الحديث عن عائشة قالت كان يصوم شعبان ورمضان ويتحرر الاثنين والخميس وليس معنى كونه يصوم شعبان انه يصومه كما يصوم رمضان بل جاء عنها انه ما صام شهرا كاملا الا رمضان

87
00:27:53.200 --> 00:28:04.850
ومعنى هذا ان غير ان شعبان يعني يقوم منه الشيء الكثير كما جاء ذلك مبينة في الروايات الاخرى واما اسناد الحديث فيقول انه سيخبرنا عمرو بن علي. نعم. وهو الفلات

88
00:28:05.150 --> 00:28:21.600
وثقة اخرج حديثها واصحاب الكتب الستة قال حدثنا عبد الله بن مسعود حدثنا عبد الله بن داوود وهو الفريدي وهو ثقة اخرج له البخاري واصحاب السنن. البخاري واصحاب السنن. وعبد الله بن داوود القريبي هذا

89
00:28:21.650 --> 00:28:38.500
نقل عنه الحافظ ابن حجر كلمة لفتح الباري يقول لا اعلم او ما في القرآن اية هي اشد على اصحاب جهم من قول الله عز وجل واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ

90
00:28:38.550 --> 00:28:57.400
قال فمن بلغه القرآن فكأنما سمعه من الله. فمن بلغه القرآن فكأنما سمعه من الله. قال ان هذه الاية هي اشد اية على اصحاب جهل اي الذين يؤولون الصفات ويقولون ان القرآن مخلوق

91
00:28:57.600 --> 00:29:10.050
وانه ليس كلام الله عز وجل يقول آآ فمن بلغه القرآن فكأنما سمعه من الله فمن بلغه القرآن فكأنما سمعه من الله