1
00:00:02.250 --> 00:00:45.550
قالوا يرد النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة قال رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال ابويا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المسلمين خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتى

2
00:00:45.550 --> 00:01:37.700
وهو سيد قالوا انني الرزا يا ابا بكر لا لا يخرج ولا يخرج. انما تكسب المعلوم وتصل الرحم. وتحمل الملل ونعين الحق خرج عشية لاشرف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج من

3
00:01:37.700 --> 00:02:26.250
ولا يفرش المخرجون رجلا يبي معذور؟ يكسب المعلوم    هل تريدون رجلا يصل الرحم؟ ويقيم على نوائب الحق  ما شاء ولا يؤتينا بذلك ولا يستعلم ولا يستعلم به. فانا نخشى ان يقتل نسائنا وابناءنا

4
00:02:26.250 --> 00:02:56.250
الا ثم بدأ لابي بكر وابتلى مسجدا ببناء داره وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن ويتقلب عليه معه وابنائهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه. وكان ابو بكر رجلا لا يملك عينيه. لا يملك عينيه اذا

5
00:02:56.250 --> 00:03:16.250
المراد ان افزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الى المنبر وقدم عليهم وقالوا انا قلنا انا كنا اجرنا ابا بكر بجواره على ان يعبد ربه في ذلك. وقد جاوز ذلك ببناء داره. ثم اعلن

6
00:03:16.250 --> 00:03:56.250
وانا قد خشينا ان يحسن نسائنا وابناءنا رأينا الينا حتى ينتصر على ان يعبدوا قومه وان ابى الا ان يعلن ان يردها اليكم قالت عائشة على ذلك واما ان يرجع الي النبي فاني

7
00:03:56.250 --> 00:04:38.650
اما ان يلجأ الي بالنبي    فاني لا احب ان يسمع العرب. وقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضى من جوار عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم يؤمن بمكة وقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين اني اريد

8
00:04:38.650 --> 00:05:08.650
وهما ابو بكر من قبل المدينة وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنك واني ارجو ان يؤذن به وقال ابو بكر؟ قال نعم. فحبس ابو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:05:08.650 --> 00:05:48.650
اربعة اشهر حالة فقائل لابي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتين فيها يأتينا فيها مقام له ابي وامي والله ما جاء به في هذه البعض الا رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:05:48.650 --> 00:06:08.650
بين له ودخل وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر اقوم من عنده فقال ابو بكر انما هم اهله لابي عبدالله رسول الله ابو بكر الصحابة يا رسول الله قال رسول الله صلى الله

11
00:06:08.650 --> 00:06:48.650
قال ابو بكر وقل لابي ان يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمن قالت عائشة وجدت وذهبناهما وجعلناهما احب بها وصنعنا لهما  عليكم ورحمة الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بمال في جبل النور

12
00:06:48.650 --> 00:08:29.100
ابي بكر وهو غلام لا  ونرعى عليهما من النساء واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم اننا في فرفع اليه راحلتيهما واعدائهم    فدفع اليه رحلتيهما ووعداهما وانطلق معهما عامر عامر بن ظهيرة

13
00:08:29.100 --> 00:09:17.500
ما الدليل وغيره  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله فهذه اجمعين حاجة وارضاها هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم فيها بباب رضي الله عنه وارضاه المدينة

14
00:09:17.950 --> 00:09:49.600
وهذا دليل باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة. جملة من الاحاديث الذي فيها اثبات الهجرة وحضورها وعلى الحديث ان البخاري بعد تلك الاحاديث فيه بيان وكيف تمت

15
00:09:49.600 --> 00:10:34.900
فيما حصل وما هو الطريق لشرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه والذين كانوا مع وما هي التهيئة؟ والاستعداد الذي حصل هؤلاء وانه كان الخروج من المدينة انما كان سرا

16
00:10:34.900 --> 00:11:10.550
فلا يعلم بذلك وعائشة رضي الله عنها وارضاها ذكرت بين يدي الهجرة وما حصل الى المدينة مهاجرين قبل ذلك امورا اول ما ذكرت انها اخبرت عن حالها وانها لم تعطي لابويها الا وحين

17
00:11:10.550 --> 00:11:55.300
معناها انها لا تعلم في حياتها الا ان الله دول العالم اللي رضى الله عنها وارضاها فانما ولدت مثل وقلنا الاسلام  رضي الله عنه وهو اول مرة وامها امر  آآ

18
00:11:55.550 --> 00:13:36.850
الاب والام الاوان    لانه ما يتعلق وابوها على ما يتعلق بجانب الامة وهي امها قيل لهما الابوان      التي حصل فيها فلا يقال احد الابوية الا وام الدين عليهم  من الهجرة

19
00:13:37.250 --> 00:14:36.050
وعائز اه رضي عن النبي عليه الصلاة والسلام آآ رسول الله عليه الصلاة والسلام  آآ ومعلوم ان عشرة اعوام ومكث في مكة في هذه البعثة ثلاثة عشر عاما فهي ايدك عاملة والرسول صلى الله عليه وسلم

20
00:14:36.050 --> 00:15:06.050
وابوها وايه بس بعد الاسلام ابيها خمس سنوات وامها قد البنت وابو بكر رضي الله عنه وارضاه اكرمه الله عز وجل في سنن ابويه واولاده اعزه الله باسلام ابيه واولاده. مسلمان واولاده مسلمون

21
00:15:06.050 --> 00:15:36.050
المسلم اولاده اعوذ بالله من اهل الريال ومما دخل في الاسلام وان من الله عليه الاسلام فقد اكرم الله عز وجل ابا بكر رضي الله عنه وارضاه حبيبه رضي الله عنه وارضاها يقول لنا للدين

22
00:15:36.050 --> 00:16:11.400
الا انه الا انها عقدت وبقراءة على ان ثم على بيتهم كل يوم الفقراء والنساء. كل يوم من الايام هذه هي العادة التي نعلمها من رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة لانه كان يحيط وقتنا

23
00:16:11.650 --> 00:16:40.350
اذهب الى رسول الله الى بيته هذه عادة رسول الله عليه الصلاة والسلام مع صاحبه ابي بكر رضي الله عنه وارضاه كما تشغل لذلك امه عاش رضي الله عنه وارضاه. ثم انها

24
00:16:40.450 --> 00:17:40.150
شكون معايا اراد ان يهاجر يهاجر الى الارض فخرج من مكة وذهب كثير من الأرض الى ارض او مكان يطالع برضه زي الناس  قبائل العرب فقال الى اين؟ يا ابا بكر ابو بكر رضي الله عنه كان

25
00:17:40.150 --> 00:18:30.150
في اخلاقهم قليلة وصفاتها الطيبة فقال يوم انه حصل انه خرج من بلده لما حصل الى ابا بكر هو بنفسه بان رفع المتعب فهو الى الرمي ان يكون ولا يخرج هو. ولا يستطيع ان يخرج. وبانك مسلم معدوم

26
00:18:30.150 --> 00:19:00.150
على موائد الحق. هي التي وصلت خديجة رضي الله عنها وارضاها بها رسول الله عليه الصلاة والسلام لما نزل على بروحه لاول مرة ثم جاءها وهو اه متأثر لما حصل وهو امر غريب عليه امر جديد عليه

27
00:19:00.150 --> 00:19:30.150
رضي الله عنها التي وصف بها ان جريمة رضي الله عنه وارضاه ووقفت بها خفية عمر رضي الله عنها وارضاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل على الوحي لاول مرة فكان يكثر من كان معدما

28
00:19:30.150 --> 00:20:13.150
ويعطيه العلم ويعينه علينا هذا الرجل العظيم. رضي الله تعالى عنه وارضاه. قال مثلك لا يخرج لانك  الذين ايضا لا يخرج بمعنى انه ونلجأ الى ان يخرج عليك ان ترجع وان يعني

29
00:20:13.200 --> 00:21:07.400
يعني بمعنى ان  رجع ابو بكر رضي الله عنه وارضاه وجاءه وجعل يطوف في اشرف قريش  فلا يتعرض الا واحد منهم وكانوا يعتبرون الوفاء في الزمن بالجوار العهود ويأكلون الاعداء

30
00:21:07.900 --> 00:21:47.900
فوافقوا على ابي بكر ولكنهم عرضوا على شيئا قالوا ما ذكر يقرأ القرآن ويعلن صلاته وان روسيا على نسائنا واطفالنا ان تلين القلوب ويقولون عز وجل فيما رأوا ابا بكر رضي الله عنه وارضاه على هذه العبادة وعلى رضي الله عنه

31
00:21:47.900 --> 00:22:44.650
وكان رئيسا كان كثيرا كان كثيرا من القرآن وكان على ابنائهم واولادهم ذلك ان النساء والاولاد فانهم الذين  فهم من الخشوع على اولادهم ونسائهم. على الاولاد وعلى النساء فيهم الاولاد والنساء. ولا

32
00:22:44.650 --> 00:23:20.600
الف ولا يعجز في ذلك بان نحصى على اولادنا وعلى اغنياء وهذا امر والذين وافقوا على الجوار على ان يقوم به رضي الله عنه وارضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته نعبد الله في بيتك

33
00:23:20.600 --> 00:24:10.600
ومع ذلك ان يعلن ابدا له مسجدا يشير اليه. فخرج فيه امرا اليه بعضهم بعضا على ابي بكر من شدة امتحانهم وتجمعهم حوله يجمعون قراءته وينظرون الى حاله وهو يبكي

34
00:24:10.600 --> 00:25:03.700
في قناته رضي الله عنه وارضاه فلما حصل على النبي رضي الله عنه وارضاه وقالوا ان  على ان يعبد ربه ليش وانه فعلا لما قلوب هؤلاء الاولاد؟ النساء يرون ان رضي الله عنه وارضاه يقضي في هذا الدين. وقالوا له انا قبلنا جوارك على ان يعبدوا

35
00:25:03.700 --> 00:25:49.300
في بيته فانه الان قد تعلم فاما ان يرجع الى عبادة ربه في بيته واما ان تسحب جواره فاننا نريد ان نخبر للمثل اذا اما ان تذهب نتمكن ان يريدوا ان يفعلوا ما يريدون ان يفعلوا ذلك. وارضاه وقال اني

36
00:25:49.300 --> 00:26:39.300
فان ان يعلن انا نرد علي جواره وان نرد علي ذمتي التعاقد او الهمة التي اعطاه اياه بمعنى انه لا علاقة له به يقول رضي الله عنه وارضاه واما بجوار الله عز وجل. هذا يدل على ان يبلغ الله عنه وارضاه. وعلى اه

37
00:26:39.300 --> 00:27:19.300
في دين الله عز وجل وعلى اه حرصه على من شاء الله عز وجل ما يقوم به من صلاته على هي من قراءة القرآن علانية ايها العلاقة ثم الرسول صلى الله عليه وسلم

38
00:27:19.300 --> 00:28:09.300
ومن عادته انه يذهب الى جاءه يوم من الايام يبدي ابراهيم في في ارض ظهيرة في شبر صغيرة. وهذه جاء الي وكانجيبه لانه في هذا الوقت بالذات التي عرفت من عادته

39
00:28:09.300 --> 00:28:39.300
انه يأتي في صباحه ومساء الى بيته ابي بكر النهار بشدة الظهيرة نعم حتى لا يعني يعرفه احد حتى لا يراه احد الامر دفعه الى ثم قال اخرج من عندك

40
00:28:39.300 --> 00:30:04.600
اخبره بانه الله عز وجل كما اريد الهجرة بين حديث موسى  مرضه ومر بعد ان انني في حديث عرج السدي لانه ذهب الى الامام او يبقى هذا الرسول صلى الله عليه وسلم وضربوه بالهجرة

41
00:30:05.400 --> 00:30:57.850
وسمع المهاجرون  الذين كانوا معهم الذين تأخر مذيع لسنوات ولكن كثيرهم غنموا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة  ثم فان الرسول صلى الله عليه وسلم لما اخبر على بقر بانه اذن له ان

42
00:30:57.850 --> 00:31:27.850
يا رسول الله يا رسول الله يعني اريد مرافقتك واريد قريب ابي انا وامي وخذ بذلك انت مهدي بابي وامي. ان انزلت ديننا اليوم. هذا ليس قتله وانما هو اه يعني بناء عندنا ابي وامي او بلاد ابي وامي

43
00:31:27.850 --> 00:32:23.150
العربون ويقولون لانها معلومة من الصيام لانها معلومة للعلم بها  آآ فبعد ذلك جعل ابو بكر رضي الله عنه وارضاه تحية الى المدينة. صار يعني في قاحلتين من الروائح في الرسول صلى الله عليه وسلم. كان يعيدهما اكثر

44
00:32:23.150 --> 00:33:10.600
حتى وهو عددها كان للهجرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المجيد الذي اراد ان عائشة فجعلوا في عهد واخذ ابناء ابن ابي بكر لما رأى وهو اهل

45
00:33:10.600 --> 00:34:30.750
المرأة ان يستفيد منه بعملها وآآ بقطعة من هذا النقاط يقال لاننا على رئيس واحدة جعلتها على يقال مما مراعاة لما حصل بالنسبة لما جاء في ذكر سورة واحدة او ذكراب وما كان

46
00:34:30.750 --> 00:35:50.750
الرحيم  الذي فيه هو وابو بكر رجل من حافل الريف كان كافرا على دين قوله للمسلم. ولكنه مؤمنا. يعني طريق وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر اليك

47
00:35:50.750 --> 00:36:54.950
ولا يحسنون اليك وكل هذا لازم هذا دليل معه وذهبوا الى المدينة ويدلهما وعليه  هذا عبد الله بن ابي بكر يأتي اليهما ويرجع يعني اخر الليل فيقول بانه لم يخرج لانه نائم ملائم في هذا المكان الذي هو

48
00:36:54.950 --> 00:37:34.950
مع انه قد ان اليه ورجع وصار الناس يظنونه انه على فراشه وانه لدرجة انه نائم انه لن يهامر واياك وكان يذهب الى ينبغي ويعطيهم الاحرار اللي يسمعها به والمكر الذي يعده الاستقرار لرسول الله وصاحبه

49
00:37:34.950 --> 00:38:04.950
ثم يأتي ويذكر وانا عامل ابن هريرة معه غنم وغذاء لبن وكان يرعاها قريبا من اذا جاء الليل جاء بالغنم الى جانب الغار فحلبوا منها وشربوا فكان هذا قوتهم ان يخافون اهل اليمن ويستجدون

50
00:38:04.950 --> 00:38:44.950
من هذه كان هذا امرهما في هذه الليالي انزل الله عز وجل القرآن متلى في وما الله عز وجل قال في كتابه العزيز ان تنصروه ونراه الله ان اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين منهما في الغار. يقول لصاحبه لا احد منا وانا معك

51
00:38:44.950 --> 00:39:31.900
ان هذه الليلة الكريمة الله عز وجل ذكر فيها رسوله صلى الله عليه وسلم وابي بكر على مرتين عليه يقول الله فيقول الله عن النبي لانه صاحب نبيه صاحب نبيك

52
00:39:31.900 --> 00:40:11.900
لصاحبه يعني يقول النبي اني سماه الله عز وجل صاحب رسول الله في كتاب الله الله عز وجل في كتاب الله عز وجل الله عز وجل ولهذا كانوا يريدون اذا ارادوا ان

53
00:40:11.900 --> 00:41:01.900
ومغرب قالوا انه صاحب الغار. صاحب الغار يعني مع رسول الله عليه الصلاة والسلام ان جده صاحب الغار رضي الله عنه وارضاه وسماه صاحب رسول الله في كتاب الله عز وجل رضي الله عنه وارضاه. وما بعد ثلاثين جهة دليل وعبدالله بن

54
00:41:01.900 --> 00:42:01.900
نريد ان نمكن منها الذي يعرف الذي يمكن ان يحمل فيها الاختفاء ولا يفسد اليهم فاخبروه او ذهب بهم من البعض عمر ويطيع الذين يطلبون رسول الله وعلى الفجار الذي حصل رسول الله صلى الله عليه وسلم

55
00:42:01.900 --> 00:42:41.900
فيه دليل على الضرورة من الحاجة اليه فانه يجوز السيارة والتزامه بامر يدين فيه عندما يقول هناك ضرورة رجوا الي وكذلك ايضا فيه قد سبق من البخاري على هذا الموضوع وهو ان انه يجوز ان يظهر العقد عقد الادارة

56
00:42:41.900 --> 00:43:31.900
لكن نقول الا تكون منخفضا اني بمعنى ان يكون هناك يقول هذي وان يكون هناك مهلة وان لا يكون هناك ثلاثة من البنات وما في ذلك بمعنى انه يمكن ان يضرب العقد في اول ركع اذا العقد او الركعة او في رمظان

57
00:43:31.900 --> 00:45:37.550
عند الحاجة اليه او عند ولهذا اخذ البخاري رحمه الله اعظم من هذا الحديث اخيرا على ان يعمل له بعد شهر ثم لانه ووعدهم انه يجوز الله تعالى        وما     ثم

58
00:45:37.900 --> 00:52:24.150
آآ صلى الله عليه وسلم وجزء من    من يعني  ثم        يعني  والله               اعجبني     ان يقول ثم ايضا هناك يمكن يعني  يعني دي مصر العربية             فضيلة الشيخ        مع الامام واول صلاة