هذا سائل يقول الوالدان لا يحفظان اذكار الصباح والمساء. فاذكرهما يرددان معي هل فعل صحيح؟ نعم فعلك صحيح لان المقصود منه هو التعليم. ففعل ذلك لاجل فصل التعليم جائز بلا ملة
يقول كنت في نسك العمرة ومعي والدي وكان متعبا وانا اريد ان اطبق السنن عند سعود الصفا. فقلت له اريد ان اقرأ الذكر ورفعت صوتي لاقف فهل هذا عقوق؟ وهل لي ترك السنن لمصلحة طاعة الاب؟ لا ليس هذا من العقوق
ان قصدت انك وقفت رحمة به وتركت شيئا من السنن لاجل مصلحة ابيك ومنفعته في صحته هذا السائق فيما فعلت في نسك العمرة التي ذكرت يقول جئت من احدى الدول قاصدا الحج التمتع واقمت بعيدا عن مسجد الحرم المكي. فهل لي ان اصلي
ام الزم مكاني؟ انت مخير ان شئت ان تكون في مكانك الذي انت فيه. وان شئت كنت في المسجد الحرام الصلاة تضعف في حدود الحرم عند الجمهور وهو القول الصحيح ولا يقتصر تضعيفه على بناء المسجد
يقول ما الذي يقدم بعد الصلاة؟ الاذكار ام مجلس العلم لا اظن في مجلس علم يبتدأ قبل الاذكار. فالاصل ان الانسان يأتي بالاذكار ثم يكونون في مجلس لكن لو قدر ان احدا تكلم بعد الصلاة مباشرة واستمعت له واخرت اذكار الصلاة كان ذلك سائغا
هذا يسأل عن العمرة اثناء التمتع هذه جائزة يقول احكام السترة في المسجد الحرام هي كاحكام السترة في غيره من المساجد. لكن التوسعة فيها لاجل الضرورة. فان امر اذا ضاق اتسع والناس يحصل لهم من المشاق ازدحامهم ما يسوغ التغاضي عنها في بعض المواضع اما مع عدم الضرورة فالاصل
الله السترة فيه كالسترة في غيره للمصلين يقول انا شخص محافظ على الاذكار ولكن عندي اشكال في ذكر هذه الاذكار في كتاب كذا وكذا كيف اجمع بينها؟ ان كان يقصد انه يقرأ
الاذكار من كتاب لعدم حفظه لها فهذا جائز ان يقرأ الاذكار من كتاب او ما يكون مقامه كالورق يقول هل هناك قول بان يبقى الحاج باحرامه؟ في منى السؤال غير واضح لكن انت لا تبحث عن الاقوال ابحث عن دين الله عز وجل اسأل ماذا افعل عند كذا وكذا
ام هناك اما هناك قول هناك قول هذا ما لك نفع فيه يقول هذا الاخ ما الحكمة في السعي بين الصفا والمروة؟ للرجل دون المرأة بالرغم من ان الهرولة كانت السيدة هاجر. يعني بين الميلين ان الرجل هو الذي
في سعيه واما المرأة فلا تشتد في سعيها. يقول ما الحكمة؟ ايش الجواب؟ ها؟ نقول التعبد في شرع الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم اختصاص ذلك بالرجال يقول هذا السائل بارك الله
اريد ان تبين صوم يوم عرفة. الجواب صوم يوم عرفة سنة لغير الحاج. فالحاج يكره له صيامه ليتقوى على ذكر الله سبحانه وتعالى. واما غير الحاج فان تعض له ان يصوم ان يصومه. فان
يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. كما ثبت في صحيح مسلم من حديث عبد الله ابن معبد الزماني عن ابي قتادة الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صوم يوم عرفة يكفر السنة التي قبله والتي بعده. لقاؤنا غدا ان شاء الله تعالى بعد
صلاة الفجر والعصر والمغرب في شرح كتاب التحقيق والايضاح في بيان مناسك الحج سنشرح به ان شاء الله تعالى مناسك الحج بقدر ما يتيسر في ذلك المقام والله اعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين