1
00:00:00.050 --> 00:00:56.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انكر القرآن تنزيلا. فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثار لمن او كفورا. واذكر اسم ربك بكرة واصيلا. ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا

2
00:00:56.300 --> 00:01:46.300
يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم. واذا شئنا بدلنا امثالهم بديلا. ان هذه تذكرة. فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا. وما تشاؤون الا ان يشاء يا الله ان الله كان عليما حكيما. يدخل من

3
00:01:46.300 --> 00:02:16.300
من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليم اه الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امين نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين

4
00:02:16.300 --> 00:02:46.300
المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم ديني. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث

5
00:02:46.300 --> 00:03:06.300
سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته

6
00:03:06.300 --> 00:03:26.300
حاء حدثنا عاليا درجتنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عود الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه

7
00:03:26.300 --> 00:03:46.300
حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داود بن سليمان الخيبتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي

8
00:03:46.300 --> 00:04:06.300
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه

9
00:04:06.300 --> 00:04:26.300
حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبدالمنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي

10
00:04:26.300 --> 00:04:46.300
ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول

11
00:04:46.300 --> 00:05:06.300
سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال بزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه. عن عمرو بن دينار عن

12
00:05:06.300 --> 00:05:26.300
ابي قابوس مولى عبدالله بن عمرو بن العاص عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله اي صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء

13
00:05:26.300 --> 00:05:46.300
وبعد فهذا المجلس الرابع في قراءة الكتاب الخامس من برنامج السرد المجود في قراءة كتب الحديث وهو كتاب السنن للحافظ سليمان ابن الاشعث السجستاني ابي داوود الازدي رحمه الله المتوفى سنة

14
00:05:46.300 --> 00:06:07.300
خمس وسبعين ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب في تخفيف القعود. نعم  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه

15
00:06:07.300 --> 00:06:27.300
ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي حسن الكشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال اخبرنا نذير حسين ابن جواد علي الدهلاوي قال اخبرنا محمد اسحاق بن محمد افضل الدهنوي قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهنوي قال اخبرنا

16
00:06:27.300 --> 00:06:47.300
ابي احمد ابن عبدالرحيم الدهنوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم الكراني قراءة عليه بعضه واجازة باقية. قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي قال محمد بن علاء البابله سماء عليه اكثره واجازة باقية. قال اخبرنا سالم بن محمد السنهوري اجازة قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي. قال

17
00:06:47.300 --> 00:07:07.300
اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري الا يسيرا اخره فاجازة. قال اخبرنا ابراهيم بن صدقة الحراني. قال اخبرنا عمر بن عبدالمحسن الحموي الا خسرا اخره فانجازة قال اخبرنا يوسف بن عمر قال اخبرنا محمد بن محمد البكري قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن طبرجلة قال اخبرنا ابراهيم

18
00:07:07.300 --> 00:07:27.300
محمد كرخي ومفلح ابن احمد الدومي سماعا ملفقا قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا القاسم بن جعفر الهاشمي قال اخبرنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال اخبرنا سليمان من اشعب السجستاني رحمه الله تعالى صاحب السنن انه قال في كتابه باب الصلاة الى المتحدثين

19
00:07:27.300 --> 00:07:47.300
نعم هذا موقفنا باب الصلاة الى المتحدثين والنياب في الصفحة مئتين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عبد الله ابن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عن عن من حدثه عن محمد بن كعب القرضي انه قال قلت له يعني

20
00:07:47.300 --> 00:08:07.300
عمر ابن عبدالعزيز حدثني عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث. قال رحمه الله تعالى باب الدنو من السترة. قال حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال اخبرنا سفيان قال وحدثنا عثمان بن ابي شيبة وحامد بن يحيى بن الشرح قالوا

21
00:08:07.300 --> 00:08:27.300
حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا صلى احدكم الى سترة يدنو منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته. قال ابو داوود رواه واقد ابن محمد عن صفوان عن محمد ابن سهل عن ابيه او عن محمد ابن سهل عن النبي صلى الله عليه

22
00:08:27.300 --> 00:08:47.300
وسلم قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده قوله رحمه الله حدثنا محمد بن الصباح تقدم ان هذا الاسم الصباح يجيء عندهم بتشديد باءه وليس عندهم صباح مخففا. نعم

23
00:08:47.300 --> 00:08:57.300
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا وقعنا به والنفيلي وما قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم قال اخبرني ابي عن سهل انه قال وكان بين مقام النبي صلى الله عليه

24
00:08:57.300 --> 00:09:17.300
وسلم وبين القبلة ممر عنز والخبر للنفيلي قوله رحمه الله حدثنا القعنبي تقدم ان هذا اللقب عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن مسلمة ابن قعنب القعنب. وله اخ روى له ابن ماجة لكنه سماه

25
00:09:17.300 --> 00:09:37.300
اسماعيل ابن قعنب وهو في شيوخ شيوخه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما يؤمر المصلي ان يدرأ عن الممر بين يديه. قال حدثنا طعن به عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عبد الرحمن ابن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان

26
00:09:37.300 --> 00:09:57.300
احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه ما استطاع فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان. قال حدثنا محمد بن على اي قال حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد ابن اسلم عن عبد الرحمن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم

27
00:09:57.300 --> 00:10:17.300
ان يصلي الى سترة وليدنو منها ثم ساق معناه. قال حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي قال اخبرنا ابو احمد الزبيري قال اخبرنا مسرة ابن معبدين لخمي لقيته بالكوفة انه قال حدثني ابو عبيد حاجب سليمان قال رأيت عطاء بن يزيد الليثي قائما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني

28
00:10:17.300 --> 00:10:37.300
سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم الا يحول بينه وبين قبلته احد فليفعل. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال. قال قال مصالح احدثك عما رأيت من ابي سعيد وسمعته منه. دخل ابو سعيد على

29
00:10:37.300 --> 00:10:57.300
مروان فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم الى شيء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان فليقاتلوا فانما هو شيطان. قال ابو داود قال سفيان الثوري يمر الرجل يتبختر بين يدي وانا اصلي فامنعه. ويمر الضعيف فلا امنعه قوله

30
00:10:57.300 --> 00:11:17.300
عن حميد يعني ابن هلال تقدم ان هذا الاسم حميدان يجيء عنده مصغرا ولا يجيء قط بفتحها اي حميد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما ينهى عنه من المرور بين يدي المصلين. قوله رحمه الله باب ما ينهى عنه

31
00:11:17.300 --> 00:11:37.300
تقدم ان هذه الترجمة من امهات تراجمه ذكرها على هذه الصورة في ترجمتين. وذكرها قوله باب النهي عن كذا وكذا في ثلاث وثلاثين ترجمة. فمن مقاصد ابي داود في كتابه بيان

32
00:11:37.300 --> 00:11:57.300
المناهي فانه عني بها فترجم لها في المواضع التي اشرنا اليها. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عن النبي عن مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن بسرى ابن سعيد ان زيد ابن خالدين الجهني رضي الله عنه ارسله الى ابي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله

33
00:11:57.300 --> 00:12:17.300
عليه وسلم في المآذن بين يدي المصلي فقال ابو جهيم رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه. قال ابو النظر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة. قوله عن ابي النظر هذه الكنية

34
00:12:17.300 --> 00:12:37.300
وعندهم تجيء معجمة وليس في رواتهم من يكنى ابا النصر. وهذه الكنية متأخرة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما يقطع الصلاة. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبته قال وحدثنا عبد السلام ابن مطهر وابن كثير المعنى ان سليمان ابن المغيرة اخبرهم

35
00:12:37.300 --> 00:12:47.300
عن حميد بن هلال عن عبدالله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال حفص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع صلاة الرجل وقال عن سليمان قال

36
00:12:47.300 --> 00:12:57.300
ابو ذر يقطع من صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه قيد اخرة الرحل الحمار والكلب الاسود والمرأة. فقلت ما بال اسود من الاحمر من الاصفر من الابيض؟ فقال يا ابن اخ

37
00:12:57.300 --> 00:13:17.300
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال صلى الله عليه وسلم الكلب الاسود شيطان. قوله حدثنا شعبة هذا الاسم عندهم في جماعة وهو مع الاطلاق لواحد منهم وهو شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي ابو بسطام. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله

38
00:13:17.300 --> 00:13:37.300
وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثنا اقتادته قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب قال ابو داوود وقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر ابن زيد على ابن عباس قوله حدثنا مسدد تقدم ان هذا

39
00:13:37.300 --> 00:13:57.300
الاسم مسددا يجيء عندهم لراو واحد وهو مسدد بن مسرهد الاسدي وهو من شيوخهم. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن اسماعيل البصري قال حدثنا معاذ قال حدثنا هشام عن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احسبه عن رسول الله صلى الله عليه

40
00:13:57.300 --> 00:14:17.300
وسلم انه قال اذا صلى احدكم الى غير سترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوس والمرأة. ويجزئ عنه اذا مروا بين يديه على قذفة بحجر. قال ابو داوود في نفسه من هذا الحديث شيء. كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ارى احدا جاء به عن هشام ولا يعرفه. ولم ارى احدا يحدث به

41
00:14:17.300 --> 00:14:27.300
عن هشام واحسب الوهم من ابن ابي سمينة والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه على قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة. قال ابو داوود لو لم يسمع هذا الحديث الا من

42
00:14:27.300 --> 00:14:47.300
الا من محمد ابن اسماعيل واحسبه وهم لانه كان يحدثنا من حفظه. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا وكيل عن سعيد بن عبد العزيز عمه عمران عن يزيد ابن عمران انه قال رأيت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وانا على حماد وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره

43
00:14:47.300 --> 00:15:07.300
فما مشيت عليها بعد؟ قال حدثنا كثير ابن عبيد يعني المدحجية قال حدثنا ابو حيوة عن سعيد باسناده ومعنى وجادة فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره ترى قال ابو داوود رواه ابو مسهل عن سعيد قال فيه قطع صلاتنا قال حدثنا احمد ابن سعيد الهمداني قال حدثنا سليمان داوود قال حدثنا ابن

44
00:15:07.300 --> 00:15:27.300
قال اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوة عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا رجل مقعد فسأله عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا به ما سمعت اني حي. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بتبوك الى نخلة فقال هذه قبلتنا. ثم صلى اليها فاقبلت انا غلام اسعى حتى مررت بينه

45
00:15:27.300 --> 00:15:47.300
وبينها فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها الى يومي هذا. باب سترة الامام سترة سترة من خلفه. قال حدثنا مشدد قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا هشام ابن غازي عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما انه قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:15:47.300 --> 00:16:07.300
من ثنية اداخر فحضرت الصلاة فصلى يعني الى جدار فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارئها حتى لصق بالجدار ومرت من ورائه او كما قال مسدد. قال حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر كلاهما قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيى ابن الجزار عن ابن

47
00:16:07.300 --> 00:16:27.300
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه. باب من قال المرأة لا تقطع الصلاة الترجمة باب من قال من امهات التراجم عند المصنف. فانه ذكرها في ست وثلاثين

48
00:16:27.300 --> 00:16:57.300
ترجمة وهي من مسالكه رحمه الله في ذكر حجج المختلفين. فان مما اختص به كتاب السنن لابي داوود ذكره حجج المختلفين في مسائل الاحكام. فانه تارة يترجم بقوله باب من قال وتارة يترجم بقول باب من رأى وتارة يترجم بقول باب من لم اي على

49
00:16:57.300 --> 00:17:17.300
وجه النفي باحدى المسائل. فاختص رحمه الله دون غيره من اصحاب السنن بانه عني بحكاية لا في ذاكرا حججا المختلفين. فقوله هنا باب من قال المرأة لا تقطع الصلاة اي حجة القائلين

50
00:17:17.300 --> 00:17:37.300
ان المرأة لا تقطع الصلاة خلاف الاحاديث التي تقدمت فهو يذكر حجة لمن قالوا بهذا القول وهذا من شواهد ما يبين لك اهمية رعاية مسالك مصنف ما في تراجمه بانه يسلك

51
00:17:37.300 --> 00:17:57.300
عادة كما يقال خطوطا عريضة في بيان ما يريده فيترجم بانواع من التراجم يذكر فيها مقاصده كترجمته هنا باب من قال المرأة لا تقطع الصلاة فانها احدى التراجم التي اتخذها سلما في حكاية

52
00:17:57.300 --> 00:18:11.950
بحجج مختلفين في مسائل الاحكام. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت بين النبي صلى الله

53
00:18:11.950 --> 00:18:31.950
الله عليه وسلم وبين القبلة قال شعبة احسبها قالت وانا حائض. قال ابو داوود رواه الزهري وعطاء وابو بكر ابن حفص وهشام ابن عروة وعراك ابن مالك وابو الاسود وتميم ابن سلمة كلهم عن عروة عن عائشة وابراهيم عن الاسود عن عائشة وابو الضحى عن مسروق عن عائشة القاسم بن محمد وابو سلمة عن عائشة لم يذكروا

54
00:18:31.950 --> 00:18:41.950
وانا حائض قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا هشام ابن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

55
00:18:41.950 --> 00:19:01.950
صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة على الفراش الذي يرقد عليه حتى اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترته. قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله انه قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة رضي الله عنها ادناها قالت بئس ما عدلتمونا من الحمار والكلب لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه

56
00:19:01.950 --> 00:19:21.950
لم يصلي وانا معترظة بين يديه فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممته فضممت غمز رجلي فضممتها الي ثم يسجد تحدثنا عاصم بن النضر قال حدثنا المعتمرون قال حدثنا عبيد الله عن ابي النضر عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اكون نائمة

57
00:19:21.950 --> 00:19:41.950
ونجلاية بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل. فاذا اراد ان يسجد ضرب رجليه فقبضتهما فسجد. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن بشر طلح قال ابو داوود وحدثنا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه. عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

58
00:19:41.950 --> 00:20:01.950
كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا امامه فاذا اراد ان يوتر زاد عثمان وغمزني ثم فقال تنحي باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزري عن عبيد الله بن عبدالله

59
00:20:01.950 --> 00:20:11.950
ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جئت على حمار قال وحدثنا طعن ابن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

60
00:20:11.950 --> 00:20:31.950
بل تراقبا على اتان وانا يومئذ قد ناهزت الاحتلام. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت كان تقطع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد. فلم ينكر ذلك احد. قال ابو داوود وهذا لفظ القعن به وهو اتم. قال ما لك وانا ارى ذلك واسعا اذا قامت الصلاة

61
00:20:31.950 --> 00:20:51.950
قوله عن الزهري هذه النسبة لجماعة من روادهم وهي عند الاطلاق لمحمد بن مسلم بن عبيد ابن عبد الله ابن شهاب الزهري. وقوله في الاسناد الثاني عن ابن شهاب هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابن

62
00:20:51.950 --> 00:21:11.950
ابن الزهري المتقدم ذكره. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن منصور عن الحكم عن يحيى ابن الجزار عن ابي الصحباء انه قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جئت انا وغلام من بني عبد المطلب على حمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فنزل

63
00:21:11.950 --> 00:21:31.950
لو نزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب. فدخلت ابن الصف فما بال ذلك؟ قوله حدثنا ابو عوانة هذه الكنية عندهم لراو واحد هو الوضاح ابن عبد الله الي يشكر يذكر بها كثيرا. نعم. احسن الله اليكم قال

64
00:21:31.950 --> 00:21:51.950
عثمان ابن ابي شيبة وداوود المخراقل في ريابي قال احدثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما قال عثمان ففرع بينهما وقال داوود فنزع احداهما من الاخرى فما بال ذلك؟ باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة. قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليثي قال حدثني ابي

65
00:21:51.950 --> 00:22:01.950
جد يعني يحيى ابن ايوب عن محمد ابن عمر ابن علي عن عباس ابن عبيدالله ابن عباس عن الفضل ابن عباس رضي الله عنه انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بادية

66
00:22:01.950 --> 00:22:21.950
كان ومعه عباس فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بال ذلك؟ باب من قال لا يقطع الصلاة شيء قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابو اسامة عن مجارد عن ابي الوداك عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شيء

67
00:22:21.950 --> 00:22:41.950
ما استطعتم فانما هو شيطان. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا مجارد قال حدثنا ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد ينقذني رضي الله عنه وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شيء ولكن قال رسول الله صلى الله عليه

68
00:22:41.950 --> 00:23:01.950
وسلم ادرأوا ما استطعتم فانه شيطان. قال ابو داوود اذا تنازع الخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى ما عمل به اصحابه من بعده. لما فرغ رحمه الله من حكاية حجج المختلفين بعد قوله باب من قال باب من قال باب من قال باب من قال

69
00:23:01.950 --> 00:23:21.950
الاربع مرات مع ذكره القول الاول في الاحاديث التي تقدمت هذه الابواب ختم بذكر اصل جامع في الترجيح فقال اذا تنازع الخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى ما عمل به اصحابه من بعده

70
00:23:21.950 --> 00:23:41.950
اما ان يكون اصحابه رضي الله عنهم عملوا بالحديثين فيكونوا فهموا الخيرة فيهما. وان من شاء عمل بهذا ومن شاء عمل بهذا او يكونوا عملوا باحدهما في حال وبالاخر في حال فيحمل في عمل بذاك في

71
00:23:41.950 --> 00:24:01.950
ما عملوا فيه ويعمل بالاخر فيما عملوا فيه. واما ان يكونوا عملوا بواحد من الخبرين وتركوا الاخر. فيكون اخروا تارة خبرا منسوخا وتارة خبرا قد ترك العمل به وصار المصير الى احد الخبرين عن النبي صلى الله عليه

72
00:24:01.950 --> 00:24:21.950
عليه وسلم. فهذه الجملة من ابي داوود من قدام القواعد في الترجيح بين الاخبار التي يتوهم من اخبار النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله ابواب تفريع استفتاح الصلاة. قال باب رفع

73
00:24:21.950 --> 00:24:51.950
قوله رحمه الله باب رفع اليدين هذه الترجمة باب رفع من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في خمس تراجم كل ذلك يقول فيه باب رفع. وذكرها في ثلاث قادمة بقوله باب في رفع ثم يذكر شيئا يتعلق به حكم الرفع. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا

74
00:24:51.950 --> 00:25:01.950
احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا سفيان وعن الزهري عن سالم عن ابيه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة رفع يديه حتى تحاذي منكبيه

75
00:25:01.950 --> 00:25:21.950
واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع رأسه واكثر ما كان يقول وبعد ما يرفع رأسه من الركوع ولا يرفع بين قال حدثنا محمد بن مصفى الحمصي وقال حدثنا بقية قال حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله

76
00:25:21.950 --> 00:25:41.950
صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة رفع يديه حتى تكون حذو منكبيه. ثم كبر وهما كذلك. فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتى لا تكون احد منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتى تنقضي الصلاة

77
00:25:41.950 --> 00:26:01.950
قوله حدثنا بقية هذا الاسم عندهم لراو واحد هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي. قوله حدثنا زبيدي هذه النسبة عندهم لجماعة من الرواة. والمقصود بها عند الاطلاق هو محمد بن الوليد الزبيدي

78
00:26:01.950 --> 00:26:21.950
نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة الجشامي قال حدثنا عبد الوارث ابن سعيد. قال حدثنا محمد ابن جحادثة قال حدثني عبد من وائل ابن حجر قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي قال فحدثني وائل ابن علقمة عن ابي وائل ابن حجر انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اذا

79
00:26:21.950 --> 00:26:41.950
ربما رفع يديه قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع رأسه من رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع رأسه من السجود ايضا رفع يديه حتى فرغ من صلاته. قال محمد فذكرت ذلك ان حسن ابن ابي الحسن فقال هي

80
00:26:41.950 --> 00:27:01.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه. قال ابو داوود روى هذا الحديث همام عني جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه انه ابصر النبي صلى الله عليه وسلم حين قام الى الصلاة

81
00:27:01.950 --> 00:27:21.950
رفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه وحدا ببهامه اذنيه ثم كبر. قال حدثنا مشدد قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع قال حدثنا المسعودي قال حدثني عبد الجبار ابن وائل قال حدثني اهل بيتي عن ابي انه حدثهم انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبير. قال حدثنا

82
00:27:21.950 --> 00:27:31.950
قال حدثنا بشر ابن المفضل عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن وائل ابن حجر انه قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي؟ قال

83
00:27:31.950 --> 00:27:51.950
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتى حادتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع رأسه في ذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى

84
00:27:51.950 --> 00:28:11.950
وحد مرفقه الايمن على فخذه اليمنى وقبظ اثنتين وحلق حلقة ما رأيته يقول هكذا وحلق بشر ابهام الوسطى واشار بالسبابة قال حدثنا الحسن ابن عليين قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا زائدة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد وقال في

85
00:28:11.950 --> 00:28:21.950
ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرأيت الناس عليهم جل الثياب تحركوا وايديهم تحت الثياب. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا شريك عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن واله

86
00:28:21.950 --> 00:28:41.950
انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتم فرأيتم يرفعون ايديهم الى صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم ليسوا اكسية. قوله حدثنا شريك تقدم ان هذا الاسم عندهم يجيء بفتح شينه ولم يأتي قط

87
00:28:41.950 --> 00:29:01.950
طو شريك بضم الشين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب افتتاح الصلاة. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا عن شريكنا عن عاصم بن كليب عن علقمة بن وائل عن وائل بن حجر رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في الشتاء فرأيت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم

88
00:29:01.950 --> 00:29:11.950
في الصلاة قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد قال وحدثنا مشدد قال حدثنا يحيى وهذا حديث احمد قال اخبرنا عبد الحميد عن ابن جعفر

89
00:29:11.950 --> 00:29:21.950
قال اخبرني محمد ابن عمرو ابن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة

90
00:29:21.950 --> 00:29:41.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فلم؟ فوالله ما كنت باكثرنا لهم تبعة ولا اقدمنا لهم صحبة؟ قال بلى قالوا فاعرض. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه. ثم كبر حتى يقر وكل عظم في موضعه معتدلا. ثم يقرأ ثم يكبر في رفع يديه حتى

91
00:29:41.950 --> 00:30:01.950
بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب رأسه ولا يقنع ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتى بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الى الارض فيجافي يدي فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع رأسه ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها

92
00:30:01.950 --> 00:30:11.950
تخوى اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها حتى يرجع كل عظم الى موضعه ثم يصنع في الاخرى مثل ذلك ثم اذا

93
00:30:11.950 --> 00:30:21.950
قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاتيان بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة. ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتى اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسرى

94
00:30:21.950 --> 00:30:41.950
قعد متبركا على شقه الايسر قالوا ان صدقت هكذا كان يصلي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا اقتيبة بن سعيد قال حدثنا من لهيعة عن يزيد عن النبي حبيبنا عن محمد ابن عبد ابن حلحلة عن محمد ابن عامر العامري انه قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكروا صلاة رسول الله صلى

95
00:30:41.950 --> 00:31:01.950
الله عليه وسلم. فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه. ثم هصر ظهره غير مقنع رأسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد على بطن قدمه اليسرى ونصب اليمنى. فاذا كان في الرابعة افضى بورك يسرى الى الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة. قوله

96
00:31:01.950 --> 00:31:21.950
وحدثنا قتيبة بن سعيد تقدم ان اسم قتيبة عندهم لراو واحد هو قتيبة بن سعيد الثقفي. قوله ابن لهيعة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن لهيعة الحضرمي قوله يعني ابن ابي حبيب

97
00:31:21.950 --> 00:31:43.500
تقدم ان هذا الاسم حبيبا يجيء عندهم بفتح حاءه ولا يجيء عندهم مصغرا حبيب نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم المصري وقال حدثنا ابن ابي عن ليث ابن سعد من يزيد ابن محمد القرشي ويزيد ابن ابي حبيب عن محمد ابن عمر ابن حلحلة عن محمد ابن عمر ابن

98
00:31:43.500 --> 00:32:03.500
النحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترس ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة. قال حدثنا علي ابن حسين قال حدثنا ابو بدر قال حدثني ابو خيتمة قال حدثنا الحسن الحر. قال حدثني عيسى ابن عبد الله ابن مالك عن محمد ابن عمرو ابن عطاء احد بني مالك عن عباس او قال عياش من سعد السعدي انه

99
00:32:03.500 --> 00:32:13.500
وكان في مجلس في ابوه وكان يصحى من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو زيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع

100
00:32:13.500 --> 00:32:33.500
رأسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخرى ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتى اذا هو اراد ان ينهض

101
00:32:33.500 --> 00:32:53.500
قيام تكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين. ولم يذكر التبرك بالتشهد. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الملك ابن عبد قال اخبرني فليح قال حدثني عن عباس بن سارين قال اجتمع ابو حميد وابو سيد وسعد ابن سعد ومحمد ابن مسلمة. فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابو حميد انا اعلمكم

102
00:32:53.500 --> 00:33:13.500
بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بعض هذا. قال ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما واثر يديه فتجافى عن جنبيه. قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحى يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع رأسه حتى رجع كل عظم في موضعه حتى فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسرى واقبل

103
00:33:13.500 --> 00:33:23.500
على قبلته ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى وكفه اليسرى على ركبته اليسرى شرب اصبعه. قال ابو داود روى هذا الحديث عتبة ابي حكيم عن عبد الله ابن عيسى عن

104
00:33:23.500 --> 00:33:43.500
من شهر لم يذكر التبرك وذكر نحو حديث فليح. وذكر الحسن بن حر نحو جلسة حديث فليح وعتبى. قوله اخبرني فليح هذا الاسم عندهم لراو واحد هو خليح ابن سليمان الاسلمي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو ابن عثمان قال حدثنا بقية قال

105
00:33:43.500 --> 00:33:53.500
عتبة قال حدثني عبد الله ابن عيسى ابن عيسى عن العباس ابن سهل الساعدي عن ابي حميد ابن هذا الحديث قال واذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شيء

106
00:33:53.500 --> 00:34:03.500
اليه. قال ابو داوود ورواه ابن المبارك قال اخبرنا فليحا قال سمعت عباس ابن سهل يحدث. فلم احفظه فحدثني الله ذكر عيسى ابن عبدالله انه سمعه ابن عباس ابن سهل قال حضرت

107
00:34:03.500 --> 00:34:13.500
الساعدية في هذا الحديث قال حدثنا محمد بن معمرين قال حدثنا حجاج من هذه قال حدثنا همام قال حدثنا محمد ابن جحادة عن عبد الجبار ابن وائل عن ابيه عن النبي

108
00:34:13.500 --> 00:34:23.500
صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال فلما سجدا وقعتا ركبتا اوي الارض قبل ان تقع كفاه قال فلما سجدا وضع جبهته بين كفيه وجافى عن ابطيه قال حجاج

109
00:34:23.500 --> 00:34:43.500
وقال همام وحدثنا شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا من مثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه حديث محمد ابن جحادة واذا نهض نهض على ركبته واعتمد على فخذه. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داوود عن فطر عن عبد الجبار ابن وائل الاعنبي انه قال رأيت رسول

110
00:34:43.500 --> 00:34:53.500
الله صلى الله عليه وسلم يرفع عظاميه في الصلاة الى شحمة اذنيه. قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليثي قال حدثني ابي عن جدي عن يحيى ابن ايوب عن عبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج عن

111
00:34:53.500 --> 00:35:03.500
عن ابن شهاب عن ابي بكر ابن عبدالرحمن ابن الحارث ابن هشام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه

112
00:35:03.500 --> 00:35:23.500
ومنكبيه. واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك. واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابن تعن ابي هريرة عن ميمون المكي انه رأى عبدالله ابن الزبيري وصلى به يشير بكفه حين حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض من القيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت

113
00:35:23.500 --> 00:35:33.500
ابن عباس فقلت اني رأيت ابن الزبير صلى صلاة لم ارى احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان حاولت ان تنظر الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقترب من صلاة عبدالله ابن

114
00:35:33.500 --> 00:35:53.500
الزبير قوله عن عبد الله انه رأى عبد الله ابن الزبير تقدم ان هذا الاسم عندهم الزبير يجيء بضم ولم يأتي عندهم بفتحها الا فراغ واحد وهو عبدالرحمن بن الزبير القرضي رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم

115
00:35:53.500 --> 00:36:03.500
ثم قال حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد وابان المعنى كلاهما قال حدثنا النظر ابن كثير يعني يعني السعدية قال صلى الى جنب عبدالله بن طاووس في مسجد الخيف. فكان اذا سجد السجدة الاولى

116
00:36:03.500 --> 00:36:13.500
فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال لهيب بن خالد تصنع شيئا لم ارى احدا يصنعه فقال ابن طاوس رأيت ابي يصنعه وقال

117
00:36:13.500 --> 00:36:33.500
رأيت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنعه؟ قوله وقال ابن طاووس رأيت ابي يعني طاووسا وهو قوص بن كيسان اليماني وليس في رواتهم من اسمه طاووس سوى هذا الراوي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا صناعي قال اخبرنا

118
00:36:33.500 --> 00:36:43.500
قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا

119
00:36:43.500 --> 00:36:53.500
ان ركعتين رفع يديه ويرفع ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود الصحيح قول ابن عمر وليس بمرفوع. قال ابو داوود روى بقية اولهم عن بيت الله

120
00:36:53.500 --> 00:37:03.500
واسنده رواه الثقفي عن عبيد الله اوقفه عن ابن عمر وقال فيهم اذا قام من ركعتين يرفعهما الى ثديه وهذا هو الصحيح قال ابو داوود ورواه الليث ابن سعد ومالك وايوب

121
00:37:03.500 --> 00:37:23.500
وابن جريج موقوفا واسنده محمد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب ومالك رفع اذا قام من السجدتين وذكره الليث في حديثه. قال ابن جريج فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولى ارفعهن؟ قال لا. سواء قلت اشرني فاشار الى الثديين او اسفل من ذلك. قال حدثنا قعنبي عن مالك عن نافع

122
00:37:23.500 --> 00:37:33.500
عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا ابتدأ الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما دون ذلك. قال ابو داوود لم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما اعلم

123
00:37:33.500 --> 00:37:53.500
قال رحمه الله تعالى باب قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة محمد ابن عبيد المحاربي قال حدثنا محمد ابن فضيل عن عاصم ابن كليب عن محارب ابن عن محارب ابن ديثار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه قال حدث

124
00:37:53.500 --> 00:38:03.500
الحسن ابن علي قال حدثنا سليمان داوود الهاشمي قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسى ابن عقبة عن عبد الله ابن الفضل ابن ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن بيت الله ابن ابي

125
00:38:03.500 --> 00:38:13.500
رافع عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام من الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضى قراءة

126
00:38:13.500 --> 00:38:23.500
اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد. واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر. قال ابو داوود في حديث ابي حميد

127
00:38:23.500 --> 00:38:43.500
بعده حين وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى بهما منكبين كما كبر عند افتتاح الصلاة. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويف انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروعه

128
00:38:43.500 --> 00:38:53.500
قال حدثنا ابن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا موسى بن مروان قال حدثنا شعيب يعني ان اسحاق المعنى عن عمران عن لاحق عن بشير ابن ناهيك انه قال قال

129
00:38:53.500 --> 00:39:03.500
هريرة رضي الله عنه لو كنت قدام النبي صلى الله عليه وسلم لرأيت ابطين. زاد ابن معاذ قال يقول لاحق الا ترى انه في الصلاة ولا يستطيع ان يكون قدام رسول الله صلى

130
00:39:03.500 --> 00:39:13.500
الله عليه وسلم وزاد موسى يعني اذا كبر رفع يديه. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابن ادريس عن عاصم ابن كليب عن عبدالرحمن الاسفل عن علقمة انه قال قال عبد الله رضي

131
00:39:13.500 --> 00:39:33.500
عنه علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ما امرنا بهذا يعني الامساك على الركبتين. باب من لم يذكر الرفع عند الركوع. رحمه الله باب من لم هذه الترجمة من

132
00:39:33.500 --> 00:39:53.500
امهات التراجم عند المصنف فانه ذكره فانه ذكرها بهذا اللفظ باب من لم في خمس تراجيما وذكرها في خمس اخرى بقوله باب فيمن لم ثم يذكر بعد ذلك شيئا من الكلام الذي

133
00:39:53.500 --> 00:40:13.500
تعلقوا بذكري خلاف لما تقدمه. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ان كليب عن عبدالرحمن الاسود عن علقمة انه قال قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال فصلى فلم يرفع يديه الا مرة. قال ابو داوود هذا

134
00:40:13.500 --> 00:40:33.500
اتصلوا من حديث قبيل وليس هو بصحيح على هذا اللفظ. قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا حدثنا سفيان باسناده بهذا. قال رفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة. قال حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا شريك عن يزيد ابن ابي زياد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن براء رضي الله عنه

135
00:40:33.500 --> 00:40:43.500
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الى قريب من اذنيه ثم لا يعود. قال حدثنا عبد الله بن محمد الزهري وقال حدثنا سفيان عن يزيد

136
00:40:43.500 --> 00:40:53.500
وذكر نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود. قال سفيان قال لنا بالكوفة بعده ثم لا يعود. قال ابو داوود روى هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكره ثم لا

137
00:40:53.500 --> 00:41:13.500
يعود قال حدثنا حسين بن عبد الرحمن قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتى انصرف. قال ابو داوود هذا الحديث ليس بصحيح. قال حدثنا المشددون قال حدثنا يحيى عن ابي ليب عن سعيد ابن سمعان عن ابي هريرة

138
00:41:13.500 --> 00:41:33.500
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا قوله عن ابن ابي ذئب هذه الكنية هم لراو واحد عرف بها وهو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب المدني وقوله عن سعيد ابن

139
00:41:33.500 --> 00:42:03.500
ضبط ناشروا الكتاب سمعان بكسر سينه وهو عندهم بكسر السين وفتحها فيقال الو سمعان وسمعان. والفتح اشهر. والاسم الذي يذكر فيه الابطال او اكثر اذا اقتصر على واحد منها اقتصر على الاشهر. والا ذكرت تلك الضغوط جميعا. فاما ان توضع الكسرة والفتحة على

140
00:42:03.500 --> 00:42:23.500
واما ان يقتصر على الفتح. لانه اشهر واكثر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة قال حدثنا قال اخبرنا ابو احمد عن علاء ابن صالح عن زرعة ابن عبد الرحمن انه قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد عن اليد من السنة قوله عن

141
00:42:23.500 --> 00:42:43.500
زرعة ابن عبد الرحمن تقدم ان هذا الاسم عنده في الاسماء والكنى بضم زاهيه زرعة ولم يأت بفتحها زرعة نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن بكار ابن الريان عنه شيء ابن بشير عن الحجاج ابن ابي زينب عن ابي عثمان المهدي. عن ابي عثمان

142
00:42:43.500 --> 00:42:53.500
عن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى. قوله عن هشيم ابن بشير

143
00:42:53.500 --> 00:43:13.500
تقدم ان اسمه هشيم عندهم لراو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم. احسن الله قوليكم قال حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا حصن مغيات عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زياد بن زيد عن ابي جحيفة ان علي رضي الله عنه قال السنة وضع الكف عن الكف في الصلاة تحت السرة

144
00:43:13.500 --> 00:43:33.500
قوله عن ابي جحيفة هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها وهو ابو جحيفة السوائي واسمه وهب بن عبدالله. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن قدامة يعني ان اعين عن ابي بدر عن ابي طالب. عن ابن جرير

145
00:43:33.500 --> 00:43:43.500
قال رأيت علي رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه على الرسغ فوق السرة. قال ابو داوود وروي عن سعيد بن جبير فوق السرة وقال ابو مجلز تحت السرة وروي عن ابي هريرة

146
00:43:43.500 --> 00:43:53.500
هريرة رضي الله عنه وليس بالقوي. قال حدثنا مسددون قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابن ابي الحكم عن ابي وائل انه قال قال ابو هريرة رضي الله

147
00:43:53.500 --> 00:44:13.500
او عن اخذ الاكف على الاكف في الصلاة تحت السرة. قال ابو داوود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبدالرحمن بن اسحاق الكوفي. قال حدثنا ابو توبة قال حدثنا الهيثم عن ابن حميد عن ثور عن سليمان ابن موسى عن طاووس انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم يشد بينهما على صدره وهو في الصلاة

148
00:44:13.500 --> 00:44:23.500
باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجي شون ابن ابي سلمة

149
00:44:23.500 --> 00:44:33.500
عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي

150
00:44:33.500 --> 00:44:53.500
الذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما ومان من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول اللهم انت الملك لا اله لا اله لي الا انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت

151
00:44:53.500 --> 00:45:13.500
واهدني لاحسن الاخلاق لا يهديني احسنها الا انت. واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها الا انت. لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي

152
00:45:13.500 --> 00:45:23.500
واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهم وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك

153
00:45:23.500 --> 00:45:43.500
امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته. وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين. واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما وما اخرتم وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت. قال حدثنا الحسن ابن

154
00:45:43.500 --> 00:45:53.500
قال حدثنا سليمان داوود الهاشمي وقال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسى من عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن

155
00:45:53.500 --> 00:46:03.500
ابن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام من الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضى قراءته

156
00:46:03.500 --> 00:46:23.500
اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد. واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك وكبر ودعا. وذكر حديث العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشيء ولم يذكر والخير كله في يديك والشر ليس اليك. وزاد فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت واخرت وما اسررت واعلنت

157
00:46:23.500 --> 00:46:33.500
انت الهي لا اله الا انت. قال حدثنا عمرو ابن عثمان قال حدثنا شريح ابن يزيد قال حدثني شعيب ابن ابي حمزة قال قال لي محمد ابن المنكدر وابن ابي فروة

158
00:46:33.500 --> 00:46:53.500
من فقراء اهل المدينة. فاذا قلت انت ذاك فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول المسلمين. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا حماد عن قتادة وثابت وحميدي عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رجلا جاء الى الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى

159
00:46:53.500 --> 00:47:03.500
الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل بئسا. وقال الرجل انا يا رسول الله جئت وقد حفزني النفس فقلتها. فقال لقد رأيت اثني عشر

160
00:47:03.500 --> 00:47:23.500
وملكا ينتظرونها ايهم يرفعها وزاد حميد فيه واذا جاء احدكم فليمشي نحو ما كان يمشي فليصلي ما ادركه وليقض ما سبقه. قال حدثنا عن امر مرزوق قال اخبرنا شعبة عن عمرو بن عمرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير ابن مطعم عن ابيه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة. قال عمرو لا ادري اي صلاة هي فقال

161
00:47:23.500 --> 00:47:43.500
الله اكبر الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا قالها ثلاثة اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه. قال نفسه الشعر ونفخ الكبر وهمزه الموتة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن

162
00:47:43.500 --> 00:48:01.950
عن عمرو بن مرة عن رجل عن نافع بن جبير عن ابيه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في التطوع ذكر نحوه قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا زيد بن حبابي قال اخبرني معاوية ابن صالح قال اخبرني ازهر ابن سعيد الحرازي وعن عاصم ابن حميد انه قال سألت عائشة رضي الله

163
00:48:01.950 --> 00:48:11.950
باي شيء كان يفتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الليل. فقالت لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه احد قبلك. كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا

164
00:48:11.950 --> 00:48:31.950
وان سبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة قال ابو داوود رواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عائشة رضي الله عنها فذكر نحوه. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عمر ابن يونس قال حدثنا عكرمته قال

165
00:48:31.950 --> 00:48:41.950
حدثني يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبدالرحمن ابن عوف قال سألت عائشة رضي الله عنها باي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل

166
00:48:41.950 --> 00:49:01.950
قالت ان كان اذا قام من الليل كان يفتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عارم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك ففيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابو نوح قراد قال

167
00:49:01.950 --> 00:49:21.950
باسناده بلا اخبار ومعناه قال كان اذا قام كبر ويقول قال حدثنا قال قال مالك لا بأس بالدعاء في الصلاة في اوله واوسطه وفي اخره في الفريضة وغيره قال حدثنا قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله

168
00:49:21.950 --> 00:49:31.950
الله عليه وسلم لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا

169
00:49:31.950 --> 00:49:41.950
كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم بها انفا؟ فقال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد

170
00:49:41.950 --> 00:50:00.950
رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول؟ قوله عن نعيم ابن عبد الله تقدم ان اسم نعيم يجيء عندهم ضم اوله مصغرا ولم يأتي قط في اسماء رواتهم ولا كناهم نعيم. نعم

171
00:50:01.100 --> 00:50:11.100
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن الزبير عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة من جوف الليل يقول

172
00:50:11.100 --> 00:50:31.100
اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد وانت قيام السماوات والارض ولك الحمد وانت رب السماوات والارض ومن فيهن. انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقائك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حكمت. اغفر لي ما قدمت واخرت واسرت واعلنت وانت

173
00:50:31.100 --> 00:50:51.100
لا اله الا انت. قال حدثنا بكامين؟ قال حدثنا خالد يعني من الحارث قال حدثنا عمران بن مسلم ان قيس ابن سعد حدثه قال حدثنا قاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في التهجد يقول بعدما يقول الله اكبر ثم ذكر معناه قال حدثنا قتيبة بن سعيد وسعيد بن عبد الجبار فذكر نحوه قال قتيبة

174
00:50:51.100 --> 00:51:01.100
حدثنا رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه انه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطس رفاعة لم يقل

175
00:51:01.100 --> 00:51:11.100
قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة

176
00:51:11.100 --> 00:51:21.100
ثم ذكر نحو حديث مالك واتم منه. قال حدثنا عباس بن عبدالعظيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا شريك بن عاصم بن عبيد الله عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن ابيه انه قال

177
00:51:21.100 --> 00:51:31.100
عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه حتى يرضى ربنا وبعدما يرضى من امر الدنيا والاخرة

178
00:51:31.100 --> 00:51:41.100
من صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قائل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القائل الكلمة فانه لم يقل بأس فقال يا رسول الله انا قلتها

179
00:51:41.100 --> 00:52:01.100
بها الا خيرا. قال ما تناهت ما تناهت دون عرش الرحمن جل ذكره. ترجم المصنف رحمه الله بقوله باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء ثم ذكر من الاحاديث ما جاء في افتتاح صلاة الفرض وما جاء في افتتاح صلاة

180
00:52:01.100 --> 00:52:21.100
في النفل في الليل وهذا مصير منه الى التسوية بينهما وانه لا يفرق بين انواع الاستفتاح باختصاص بعضها بالفريضة وبعضها في النافلة ولا سيما بصلاة الليل. ومن طرائق الوقوف على اختيار مصنف ما

181
00:52:21.100 --> 00:52:41.100
من المحدثين النظر الى تصرفه في ترجمة ما. فهذه المسألة مما تنازع فيها اهل العلم. هل تفتح به في النوافل في صلاة الليل خاصة مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح به في الفرائض ام لا

182
00:52:41.100 --> 00:53:04.200
قولين لهم ومصير ابي داوود رحمه الله من هذين القولين الى التسوية بينما تستفتح به والنافلة لانه ساق الاحاديث كلها جملة واحدة. فذكر فيها الاحاديث المتعلقة باستفتاح الفرائض تفتاح النوافل

183
00:53:05.250 --> 00:53:25.250
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من رأى الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك. قال حدثنا عبد السلام من طاهر قال حدثنا جعفر عن علي ابن علي اي انا بالمتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك

184
00:53:25.250 --> 00:53:38.300
وتعالى جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله من اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرأ

185
00:53:38.300 --> 00:53:58.300
قال ابو داوود هذا الحديث يقولونه عن علي ابن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر قوله عن ابي المتوكل اه بالمتوكل الناجي هذه الكنية عندهم لراو واحد اسمه علي ابن داوود الناجي يذكر بكنيته اكثر من اسمه. هم. احسن الله اليكم قال

186
00:53:58.300 --> 00:54:08.300
حسين بن عيسى قال حدثنا طلق بن غنام قال حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن بدير بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا

187
00:54:08.300 --> 00:54:18.300
دعى الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. قال ابو داوود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام ابن حرب لم يرويه الا الا طلق مغنى

188
00:54:18.300 --> 00:54:38.300
وقد روى قصة الصلاة عن جماعة لم يذكروا فيه شيئا من هذا قوله عنبودين تقدم ان اسم بديل تفرد به هذا الراوي من رواة فليس من رواتهم احد يسمى بديلا سوى هذا الراوي بديل ابن ميسرة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السكتة عند

189
00:54:38.300 --> 00:54:58.300
الافتتاح قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا اسماعيل وعن يونس عين حسني انه قال قال سمرة رضي الله عنه حفظت سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر حتى يقرأ وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك للمدينة الى ابي فصدق سمرة

190
00:54:58.300 --> 00:55:08.300
قال ابو داوود كذا قال حميد في هذا الحديث سكتة اذا فرغ من القراءة. قال حدثنا ابو بكر بن خلاد قال حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه وعن

191
00:55:08.300 --> 00:55:28.300
صلى الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتة اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها فذكر معنى حديث يونس قال حدثنا مشدد قال حدثنا يزيد قال سعيد قال حدثنا قتالة عن الحسن ان سمرة ابن جندب رضي الله عنه وعمران ابن حصين رضي الله عنه تذاكر فحدث سمرة ابن جندب انه حفظ عن رسول الله صلى الله

192
00:55:28.300 --> 00:55:48.300
عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فحفظ ذلك سمرته وانكر عليه عمران بن حصين في ذلك الى ابي ابن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان ان سمرة قد حفظ. قال حدثنا من المثنى قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد بهذا قال عن

193
00:55:48.300 --> 00:55:58.300
قتالة عين الحسن عن سمرة انه قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاتهم اذا فرغ من

194
00:55:58.300 --> 00:56:18.300
قراءتي ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال حدثنا احمد بن ابي شعب قال حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة قال وحدثنا قال حدثنا عبد الواحد عن امارة المعنى عن ابي زمعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة اقلت له

195
00:56:18.300 --> 00:56:28.300
ابي انت وامي رأيت سكوتك بين التكبير والقراءة اخبرني ما تقول. قال صلى الله عليه وسلم اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم انقني من خطاياي

196
00:56:28.300 --> 00:56:48.300
اه كالثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد. باب من لم يرى الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. قال حدثنا مسلم ابن قال حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين

197
00:56:48.300 --> 00:56:58.300
قال حدثنا مشددون قال حدثنا عبد الوليد بن سعيد عن حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

198
00:56:58.300 --> 00:57:08.300
الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين. وكان اذا ركع لم يشط صلاته ولم يصوبه. ولكن بين ذلك وكان اذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستمع قائما. وكان اذا رفع

199
00:57:08.300 --> 00:57:18.300
من السجود لم يسجد حتى وهي قاعدة. وكان يقول في كل ركعتين التحيات. وكان اذا جلس يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى وكان ينهى عن عقب الشيطان وعن فرشة السبع

200
00:57:18.300 --> 00:57:38.300
كان يختم الصلاة بالتسليم. قال حدثنا ان ابن سري قال حدثنا ابن فضيل عن المختار من فلفل. قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزلت علي انفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتى ختمها قال صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما الكوثر

201
00:57:38.300 --> 00:57:58.300
قالوا الله ورسوله اعلم. قال فانه نار وعدنيه ربي عز وجل في الجنة. قوله حدثنا هناد بن السري تقدم ان اسمها الناد عندهم راو واحد هو هناد بن السري التميمي. وقوله في هذا الحديث انزلت علي انفا سورة ثم قرأ بسم الله

202
00:57:58.300 --> 00:58:22.850
الرحمن الرحيم يدل على ان البسملة من اسم السورة في القرآن الكريم. فهي اية انزلت للفصل بين السور. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قطن بن نسيب قال حدثنا جعفر قال حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن عروة عن عائشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله

203
00:58:22.850 --> 00:58:42.850
الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الاية قال ابو داوود حديث منكر وقد روى هذا الحديث يا جماعة عن الزهري لم يذكروا هذا الكلام على هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة من كلام حميد. باب ما جاء فيمن جهر بها قال

204
00:58:42.850 --> 00:58:52.850
اخبرنا عمرو بن عمرو قال اخبرناه شيء عن عوف عن يزيد الفارسي انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان ابن عفان رضي الله عنه ما حملكم من عمدتم الى براءة وهي

205
00:58:52.850 --> 00:59:12.850
والى الانفار وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول. ولم تكتبوا بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم. قال عثمان رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم مما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من من كان يكتب له. ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا. وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك. وكان

206
00:59:12.850 --> 00:59:32.850
الانفال من اول ما انزل عليه من مدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها. فمن هناك وضعتهما في السبع اكتب بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم. قال حدثنا زي ابن ايوب قال حدثنا مروان يعن معاوية قال اخبرنا عوف بن اعرابي عن يزن الفارسي قال حدثنا ابن عباس

207
00:59:32.850 --> 00:59:52.850
رضي الله عنهما معناه قال فيه فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها. قال ابو داوود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت ابن عمارة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتى نزلت سورة النمل هذا معناه. قال حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وابن السرح قال وحدثنا

208
00:59:52.850 --> 01:00:02.850
سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة فيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم

209
01:00:02.850 --> 01:00:22.850
وهذا لفظ من الشرح قال باب تخفيف الصلاة للامر يحدث. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا عمر ابن عبد الواحد وبشر ابن بكر عن يحيى ابن ابي كثير من عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اقوم من الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوزك

210
01:00:22.850 --> 01:00:32.850
كراهية نشق على امه باب في تخفيف الصلاة. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا سفيان عن عمر انه سمعه من جابر انه قال كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه

211
01:00:32.850 --> 01:00:52.850
وسلم ثم يرجع فيؤمنا قال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلى الله عليه وسلم ليلتنا الصلاة وقال مرة العشاء وصلى معاذ مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء يؤم قومه فقرأ البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلى فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان

212
01:00:52.850 --> 01:01:12.850
معاذ ان يصلي معك ثم يرجع فيؤمنا يا رسول الله وانما نحن اصحابنا واضحة ونعمل بايدينا وانه جاء يؤمنا فقرأ بسورة البقرة فقال صلى الله عليه وسلم معاذ فتان انت افتان انت؟ اقرأ بكذا اقرأ بكذا. قال ابو الزبير بسبح اسم ربك الاعلى. والليل اذا يغشى. وذكرنا لعمر فقال اراه قد ذكره

213
01:01:12.850 --> 01:01:32.850
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا طالب بن حبيب قال سمعت عبدالرحمن بن جابر يحدث عن حزم ابن ابي كعب انه انه اتى معذبا ابن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر

214
01:01:32.850 --> 01:01:42.850
قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

215
01:01:42.850 --> 01:02:02.850
رجل كيف تقوم في الصلاة؟ قال اتشهد؟ واقول اللهم اني اسألك الجنة واعوذ بك من النار. اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم حولها ندندن. قال حدثنا حبيب قال حدثنا خالد بن حارث قال حدثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ قال وقال

216
01:02:02.850 --> 01:02:12.850
يعني النبي صلى الله عليه وسلم للفتى كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت؟ قال اقرأ بفاتحة الكتاب واسأل الله الجنة واعوذ به من النار. واني لا ادري ما دندنتك ولا دندنة

217
01:02:12.850 --> 01:02:22.850
معاذ قال النبي صلى الله عليه وسلم اني ومعاذ حول هاتين او قال نحو هذا؟ قال حدثنا قال النبي عن مالك عن ابي زناد عن عرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه

218
01:02:22.850 --> 01:02:42.850
وسلم قال اذا صلى احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلى لنفسه فليطول ما شاء. قوله عن الاعرج تقدم ان هذا اللقب لجماعة وهو مع الاطلاق لراو واحد هو عبدالرحمن بن هرمز المدني. قوله عن ابي الزناد تقدم ان هذه

219
01:02:42.850 --> 01:03:02.850
الكنية لراو واحد وهي لقب له في صورة كنية. وهو عبدالله بن زكوان المدني ابو عبد عبدالرحمن. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا حسن ابن علي. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله

220
01:03:02.850 --> 01:03:22.850
عليه وسلم قال اذا صلى احدكم للناس فليخفف فان فيه مستقيم والشيخ الكبير وذي الحاجة. قوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح ميميه وجاء عندهم معمر بضم الاولى وفتح الثانية مشددة في ثلاثة اسماء

221
01:03:22.850 --> 01:03:48.850
اولهم معمر ابن يعمر الليثي وثانيهم معمر ابن محمد الهاشمي وثالثهم معمر بن النخعي هؤلاء الثلاثة اسمهم معمر وبقية الرواة معمر. وهذا وعند الاطلاق معمر يراد به معمر ابن راشد الصنعاني. نعم

222
01:03:49.000 --> 01:03:59.000
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في نقصان الصلاة. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد عن بكر عن ابن مضر عن ابن عجلان عن سعيد المقبوري عن عمر ابن الحكم عن عبد الله ابن

223
01:03:59.000 --> 01:04:19.000
علامات المزني عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاتي تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها. باب ما جاء في القراءة في الظهر. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال

224
01:04:19.000 --> 01:04:29.000
حدثنا احمد بن قيس بن سعد وعمارة بن ميمون وحبيب عن عطاء بن ابي رباح ان ابا هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرأ فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه

225
01:04:29.000 --> 01:04:49.000
وسلم اسمعناكم وما اخفى علينا اخفينا عليكم قوله في هذه الترجمة باب ما جاء هي من امهات التراجم عنده. قد ذكرها في مائة ترجمة ووقع في الحديث المتقدم عن عمار ابن ياسر ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر حظوظ الناس من

226
01:04:49.000 --> 01:05:09.000
ذواتهم فقال ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته. تسعها ثمنها حتى انتهى عده الله عليه وسلم الى قوله نصفها ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجوع منها بتمام الاجر

227
01:05:09.000 --> 01:05:39.200
لماذا بدأ من العشر التسع الثمن حتى قال نصفها. ما قال وتمامها عبد الله ايش  بقلة من يصيب هذا في الناس. فجمهور الخلق يصيبون من صلواتهم من الاجر هذه المقادير

228
01:05:39.200 --> 01:05:59.200
ما يرجع احدهم من رجل او امرأة بعشر الصلاة او ان يرجع بتسعها او ان يرجع بنصفها يكون فيهم قليل يرجعون بتمام الاجر. فلقلتهم لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فهو نعت

229
01:05:59.200 --> 01:06:15.300
ما يصيبه جمهور الخلق من حظوظهم في اجورهم في الصلاة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن هشام ابن ابي عبد الله قال وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عده مع الحجاج وهذا لفظه عن يحيى عن عبدالله بن ابي

230
01:06:15.300 --> 01:06:35.300
قال قال ثم اتفق عن ابيه قتادة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين يأتي الكتاب بسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولى من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح. قال ابو داوود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب

231
01:06:35.300 --> 01:06:45.300
قال حدثنا الحسن ابن عليين قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا همان همام وابان ابن يزيد العطار عن يحيى عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا وزاد في الاخرى

232
01:06:45.300 --> 01:07:03.550
من فاتحة الكتاب وزاد عن همام قال وكان يطول في الركعة الاولى ما لا يطول في الثانية. وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن يحيى عن عبد الله بن ابي قتادة عن ايه؟ عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه انه قال فظننا انه يريد

233
01:07:03.550 --> 01:07:13.550
ان يدرك الناس الركعة الاولى. قال حدثنا مسددون قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن ابي معمر انه قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلى

234
01:07:13.550 --> 01:07:33.550
الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال نعم قلنا بما كنتم تعرفونه. قال باضطراب لحيته صلى الله عليه وسلم قوله عن عمارة ابن عمير تقدم ان نسمع وراء بضم العين. ولم يقع عندهم بكسرها الا فرار واحد هو ابي ابن عمارة. رضي الله

235
01:07:33.550 --> 01:07:53.550
وعنهم فانه بكسر العين في اسم ابيه وذكر الضم. والكسر اشهر. قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لراوي واحد عندهم هو سليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي. هم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عفان وقال

236
01:07:53.550 --> 01:08:03.550
اما من قال حدثنا محمد ابن جحادة عن رجل عن عبدالله بن ابي اوفى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الركعة الاولى من صلاة الظهر حتى لا يسمع وقع قدم

237
01:08:03.550 --> 01:08:13.550
باب تخفيف اخريين قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن جابر ابن سمرة انه قال قال عمر بن سعد قد شكاك الناس في كل شيء

238
01:08:13.550 --> 01:08:23.550
حتى في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا ال ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ذاك الظن بك. قال

239
01:08:23.550 --> 01:08:33.550
عبد الله بن محمد يعني النفيرية قال حدثناه شيء قال اخبرنا منصور عن الوليد ابن المسلمين الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال حزرنا قيام رسول

240
01:08:33.550 --> 01:08:53.550
الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فاحذرنا قيامه في الركعتين الاولين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الف لام ميم تنزيل السجدة هزرنا قيامه في الاخرين على النصف من ذلك واحذرنا قيامه في الاولين من العصر على قدم الاخرين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخرين من العصر على النصف من ذلك. باب قدر القراءة في صلاة

241
01:08:53.550 --> 01:09:03.550
والعصر قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن سماك ابن حرب عن جامل ابن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر بالسماء

242
01:09:03.550 --> 01:09:23.550
الطارق والسماء ذات البروج ونحوهما من السور. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا شعبة عن سماك انه سمع جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دحرت الشمس صلى الظهر وقرأ بنحو منه والليل اذا يغشى والعصر كذا والعصر كذاك والصلوات كذلك

243
01:09:23.550 --> 01:09:33.550
ان الصبح فانه كان يطيلها. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا معتمر بن سليمان ويزيد ابن هارون وهو شيب عن سليمان وميت عن ابي مجلز عن ابن عمر رضي الله

244
01:09:33.550 --> 01:09:53.550
الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع. ورأينا انه قرأ تنزل السجدة. قال ابن عيسى لم يذكر امية احد الا معتمر عن ابي مجلز هذه الكنية لراو واحد عندهم يذكر بها. واسمه لاحق ابن حميد. نعم. احسن الله

245
01:09:53.550 --> 01:10:03.550
اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الوارث عن موسى ابن سالم قال حدثنا عبد الله ابن عبيد الله قال دخلت على ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب من ناس لابن عباس اكان رسول

246
01:10:03.550 --> 01:10:23.550
الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له لعله كان يقرأ في نفسه. فقال خمشا هذه شر من الاولى كان عبدا مأمورا بلغ وما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشيء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء والا ناكل الصدقة والا ننزل الحمار على الفرس. قال حدثنا زياد ابن ايوب

247
01:10:23.550 --> 01:10:33.550
قال حدثناه شيء قال اخبرنا حصين مع كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا ادري اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر ام لا؟ باب

248
01:10:33.550 --> 01:10:43.550
وقدر القراءة في المغرب قال حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن عبيدالله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرأ

249
01:10:43.550 --> 01:11:03.550
الصلاة عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انا لاخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب قال حدثنا قعنبي عن مالك عن ابن محمد ابن جبير ابن مطعم انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بالطور في المغرب قال حدثنا حسن ابن علي قال

250
01:11:03.550 --> 01:11:13.550
حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني ابن ابي ملائكة عن عروة ابن الزبير عن مروان ابن الحكم انه قال قال لي زيد ابن ثابت ما لك تقرأ في المغرب بقصاص مفصل وقد رأيت رسول الله صلى الله

251
01:11:13.550 --> 01:11:33.550
عليه وسلم يقرأ في المغرب بطول الطوليين. قال قلت ما طول الطوليين؟ قال الاعراف الاخرى الانعاب. قال وسألت ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه المائل والاعراف قوله عن ابن جريج هذه الكنية عندهم لغير راو. وهي مع الاطلاق لعبد الملك بن عبدالعزيز بن جريجن المكي

252
01:11:33.550 --> 01:11:53.550
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب من رأى التخفيف فيها. قوله باب من رأى هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في ثمان تراجم. وهي احدى التراجم التي ساقها لبيان

253
01:11:53.550 --> 01:12:13.550
حجج المختلفين في مسائل الاحكام. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال اخبرنا ان شمعه وتأن اباه كان يقرأ صلاة المغرب بنحو ما تقرأون والعاديات ونحوها من السور؟ قال ابو داوود هذا يدل على ان ذاك منسوخ؟ قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا

254
01:12:13.550 --> 01:12:23.550
ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت محمد ابن اسحاق يحدث عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد

255
01:12:23.550 --> 01:12:33.550
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الناس بها في الصلاة المكتوبة. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا قرة عين النزال ابن عمار عن ابي عثمان

256
01:12:33.550 --> 01:12:48.200
لانه صلى خلف ابن مسعود رضي الله عنه المغرب فقرأ بقل هو الله احد. باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين. قوله في الحديث السابق قال ابو داوود هذا يدل على ان ذاك منسوخ. يريد ماذا

257
01:12:49.300 --> 01:13:09.300
نريد ما تقدم في الترجمة السابقة من التطوير في قراءة المغرب كقرائته صلى الله عليه وسلم بالاعراف او الانعام ومما ينبه اليه ان السنن التي نقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي ان ينظر في

258
01:13:09.300 --> 01:13:29.300
اضطر في اصحابه فيها. وهل عملوا بها او رأوها شيئا كان اولا ثم ترك. كالذي اتفق هنا من كونه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بعد بقصار السور في المغرب وكان اولا يقرأ الطوال لانه كان من مقاصد

259
01:13:29.300 --> 01:13:49.300
النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة السور في الصلاة ان يحفظها الصحابة رضي الله عنهم عنه تحصيل هذا المقصد مسوغا لامور من جملتها قراءته صلى الله عليه وسلم بالطوال في صلاة المغرب. واذا

260
01:13:49.300 --> 01:14:09.300
عرفت ان من مقاصد النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته ان يحفظ عنه الصحابة رضي الله عنهم قراءته من القرآن الذي انزل عليه انزاح عنك الاشكال في كثير من المسائل التي تنازع فيها اهل العلم فان هذا الاصل يخفى

261
01:14:09.300 --> 01:14:29.300
على بعض المتكلمين في معاني الحديث فيجعلون القول في السنن النبوية الواردة في الصلاة في القراءة على سنن وهي متباينة انه كان يرعى اصلا في هذه القراءة وهو حفظ القرآن وربما ادى هذا الامر الى

262
01:14:29.300 --> 01:14:49.300
شيء في وقت ثم ترك في وقت اخر او يكون معتمده ارادة شيء لا ارادة شيء اخر السنة المنقولة في الوقف على رؤوس الاية. فان هذه السنة نقل ابو عمرو للداني انها قول كثير. من

263
01:14:49.300 --> 01:15:09.300
اهل العلم فليست اطباق اهل العلم على انها سنة والمتفهم للمنقول في الاحاديث النبوية وما جاء عن النبي صلى الله الله عليه وسلم في قراءة القرآن وما وقع في نظم القرآن يعلم ان ذلك كان وقع لمقصد وهو عد اي السور فليحفظ

264
01:15:09.300 --> 01:15:29.300
عنه الصحابة قراءته في الصلاة وعدد ما في كل سورة من الاية كان يفعله صلى الله عليه وسلم. فلما عقل عن ذلك كان يفعله تارة ولا يفعله تارة. لان من معاني القرآن ما لا يتم الا بوصل اية باية

265
01:15:29.300 --> 01:15:57.500
من المتعذر حينئذ ان يقال انه يوقف على رؤوس سنة باطلاق. بل يكون في مواضع السنة هي الوقف على ويكون في مواضع اخرى السنة هي وصل الاية بالاية. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو عن ابن ابي هلال عن معاذ

266
01:15:57.500 --> 01:16:17.500
ابن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح الى زلزلت الارض زلزالها في الركعتين كلتيهما فلا ادري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قرأ ذلك عمدا؟ باب القراءة في الفجر. قال حدثنا ابراهيم بن موسى الرازمي قال اخبرنا عيسى يعني ان يونس

267
01:16:17.500 --> 01:16:37.500
عن اسماعيل عن اصبغ مولى عمرو بن حاريث عن عمرو بن حريث انه قال كأني اسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الغداة فلا اقسم جواري الكنس باب من ترك القراءة في صلاته. قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا همام عن قتالة عن ابي نظرة عن ابي سعيد انه قال امرنا

268
01:16:37.500 --> 01:17:00.250
نقرأ بفاتحة كتاب وما تيسر قوله عن ابي نظرة هذه الكنية عندهم لراوي واحد هو المنذر بن مالك العواقي  قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا عيسى عن جعفر ميموني البصري قال حدثنا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى

269
01:17:00.250 --> 01:17:20.250
عليه وسلم اخرج فنادي في المدينة انه لا صلاة الا بقرآن ولو ولو بفاتحة الكتاب فما زاد. قال حدثنا ابن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا جعفر ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد

270
01:17:20.250 --> 01:17:30.250
قال حدثنا قعنبي عن مالك عن علاء ابن عبد الرحمن انه سمع بسائب مولى هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى

271
01:17:30.250 --> 01:17:50.250
لا صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام. قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام. قال نزل يراعي وقال اقرأ بها يا فارسي في نفسك. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين

272
01:17:50.250 --> 01:18:10.250
فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين. يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثنى علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي

273
01:18:10.250 --> 01:18:30.250
وهذه الايات بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. يقول الله عز وجل فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل. قال

274
01:18:30.250 --> 01:18:40.250
تحدثنا قتيبة بن سعيد وابن الشرح قال حدثنا سفيان عن الزهري عن محمود ابن الربيع عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا صلاة لمن لم

275
01:18:40.250 --> 01:18:50.250
اقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا. قال سفيان لمن يصلي وحده. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيري قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن ربيعة

276
01:18:50.250 --> 01:19:00.250
ابن الصامت رضي الله عنه انه قال كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال

277
01:19:00.250 --> 01:19:10.250
لعلكم تقرأون خلف امامكم؟ قلنا نعم هذا يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. قوله عن عبادة

278
01:19:10.250 --> 01:19:30.250
هذا الاسم عندهم بضم العين. ولم يخرج عنها الا في راو واحد هو محمد بن عبادة الواسطي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ربيع سليمان الازدي قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا هيثم بن حميد قال اخبرني زيد ابن واقد عن مكحور عن نافع بن محمود بن ربيع الانصاري

279
01:19:30.250 --> 01:19:50.250
قال نافع ابقى عبادة الصامت عن صلاة الصبح فقام ابو نعيم للمؤذن الصلاة فصلى ابو نعيم بالناس. واقبل عبادته انا معه حتى صرفنا خلف ابي نعيم ابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادته يقرأ بهم القرآن فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرأ بام القرآن وابو نعيم يجهر. قال اجل صلى بنا رسول الله صلى

280
01:19:50.250 --> 01:20:10.250
الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة. قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقال ان تقرأون اذا جهرت بالقراءة. فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ما لي ينازعني القرآن. فلا تقرأوا بشيء من القرآن اذا جهرت الا بام القرآن. قوله عن مكحول هذا الاسم عندهم

281
01:20:10.250 --> 01:20:30.250
راو واحد هو مكحول الشامي ابو عبد الله. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن قال حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد ابن عبدالعزيز وعبدالله ابن علاء عن مكحولين عبادته وذكر ما في حديث الربيع بن سليمان. قالوا فكان مكحول يقرأ في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا. قال مكحول اقرأ

282
01:20:30.250 --> 01:20:40.250
بها فيما جهر به الامام اذا قرأ بالفاتحة في كتابه وسكت سرا فان لم يسكت اقرأ بها قبله ومعه وبعده لا تتركها على حال. باب من رأى القراءة اذا لم

283
01:20:40.250 --> 01:21:00.250
لم يجهر قال حدثنا قال عن ابن الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرأ معي احد منكم انفا؟ فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القرآن. قال فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما

284
01:21:00.250 --> 01:21:13.850
جهر فيه النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود روى حديث ابن قيمة هذا معمر واسامة ابن زيد عن الزهني على معنى مالك

285
01:21:13.900 --> 01:21:23.900
قال حدثنا مشدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد ابن احمد ابن ابي خلف وعبدالله ابن محمد الزهري وابن الشرح قال وحدثنا سفيان عن الزهري انه قال سمعت ابن اكيمة يحدث

286
01:21:23.900 --> 01:21:33.900
سعيد ابن المسيب قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة نظن انها صبح وذكره بمعناه الى قوله ما لي انازع

287
01:21:33.900 --> 01:21:43.900
القرآن قال ابو داوود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن الشرح في حديثه قال معمر عن قال ابوه

288
01:21:43.900 --> 01:22:03.900
هريرة رضي الله عنه فانتهى الناس وقال عبدالله ابن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهى الناس قال ابو داوود رواه عبدالرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهى حديثه الى قوله ما لانازع القرآن. رواه الاوزاعي عن الزهري قال فيه قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرأون معه فيما يجهرون

289
01:22:03.900 --> 01:22:13.900
به صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود سمعت محمد ابن يحيى ابن فارس قال قوله فانتهى الناس من كلام الزهري. باب من رأى القراءة اذا لم يجهر. قال حدثنا

290
01:22:13.900 --> 01:22:33.900
قال حدثنا شعبته قال وحدثنا محمد بن كثير من عبده وقال اخبرنا شعبة المعنى عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين رضي الله عنه. ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فجاء رجل فقرأ خلفه يسبح اسم ربك الاعلى فلما فرغ قال ايكم قرأ؟ قال رجل قال قد عرفت ان بعضكم خرجنيها. قال ابو داود

291
01:22:33.900 --> 01:22:53.900
قال ابن الوليد في حديثه قال شعبة فقلت لقتادة اليس قول سعيد انصت للقرآن؟ قال ذاك اذا جهر به وقال ابن كثير في حديثه قال قلت لقتادة كانه كره قال لو كره هنا عنه. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتلة عن زرارة عن عمران بن حصين رضي الله عنه. ان نبي الله صلى الله عليه وسلم

292
01:22:53.900 --> 01:23:13.900
بهم الظهر فلما انفتن قال ايكم قرأ بسبح اسم ربك الاعلى؟ فقال رجل انا. فقال صلى الله عليه وسلم علمت ان بعضكم خرجنيها. قوله حدثنا ابن ابي هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد بن ابراهيم بن ابي عدي. ها؟ احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما

293
01:23:13.900 --> 01:23:33.900
الامي والاعجمي من القراءة. قال حدثنا وهب وهب ابن بقية قال اخبرنا خالد بن حميد الاعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا الاعرابي والاعجمي فقال صلى الله عليه وسلم اقرأوا فكل حسن وسيجيء اقوام يقيمون

294
01:23:33.900 --> 01:23:49.350
كما يقال القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله ابن وابي قال اخبرني عمرو وابن لهيعة عن بكر من سوالة عن وفاء ابن شريح الصدفي عن سالم بن سعد السعدي انه قال خرج علينا رسول الله

295
01:23:49.350 --> 01:24:09.350
صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نقترب فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرؤوه قبل ان يقرأه اقواما يقيمونه كما قوم السهم يتعجل اجره ولا يتأجله. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع بن جراحي قال حدثنا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي

296
01:24:09.350 --> 01:24:19.350
عبدالله بن ابي اوفى انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني منه. قال صلى الله عليه وسلم قل

297
01:24:19.350 --> 01:24:29.350
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ولا حول ولا قوة الا بالله. قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فما لي؟ قال قل اللهم ارحمني وارزقني

298
01:24:29.350 --> 01:24:49.350
وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد ملأ يده من الخير. قال حدثنا ابو ربيع بن نافع قال اخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاني عن حميد عن الحسن عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كنا نصلي التطوع ندعوا قياما وقعودا ونسبح ركوعا وسجودا

299
01:24:49.350 --> 01:25:09.350
قوله حدثنا ابو توبة تقدم ان هذه الكنية عندهم لهذا الراوي وحده. وهو ابو توبة الربيع ابن نافع الحلبي احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن حميد فذكر مثله لم يذكر التطوع قال كان الحسن يقرأ في الظهر والعصر اماما او خلف امام بفاتحة

300
01:25:09.350 --> 01:25:29.350
الكتاب ويسبح ويكبر ويهلل قدر قاف والذاريات. باب تمام التكبير. قال حدثنا سليمان ابن قال حدثنا حماد عن غيرنا بن جرير عن مطرف انه قال صليت انا وعمران ابن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهى ضمن ركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيده وقال لقد صلى

301
01:25:29.350 --> 01:25:39.350
هذا قبله قال لقد صلى بنا هذا قبل صلاة محمد صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا ابي وبقيت عن شعيب عن زوري انه قال اخبرني ابو

302
01:25:39.350 --> 01:25:49.350
ابو بكر بن عبدالرحمن وابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها. يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده. ثم يقول

303
01:25:49.350 --> 01:25:59.350
ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر ساجدا. ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه. ثم يكبر حين يقوم من الجلوس

304
01:25:59.350 --> 01:26:19.350
اثنتين في فعل ذلك في كل ركعة حتى يفرغ من الصلاة. ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاة حتى فارق الدنيا. قال ابو داوود هذا الكلام الاخير يجعله مالك الزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي ابن حسين ووافق عبد الاعلى عن معمل شعيب ابن ابي

305
01:26:19.350 --> 01:26:29.350
حمزة عن الزهري قال حدثنا محمد بشار وابن المثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن الحسن ابن عمران قال ابن بشار الشامي قال ابو داوود هو ابو عبد الله اسقلاني

306
01:26:29.350 --> 01:26:39.350
عن ابن عبد الرحمن ابن يرجع نبيه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير. قال ابو داوود معناه اذا رفع رأسه من الركوع واراد ان يسجد لم يكبر

307
01:26:39.350 --> 01:26:59.350
واذا قام من السجود لم يكبر. باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه. قوله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ثلاث وعشرين ترجمة. وانه يريد بها هو وغيره

308
01:26:59.350 --> 01:27:19.350
الصفة والعرب تصفي تسمي ما يتعلق بنعت الفعل صفة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا الحسن بن علي ابن عيسى قال حدثنا يزيد من هارون قال اخبرنا شريك عاصم ابن كليب عن ابيه عن وائل ابن حجر رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه

309
01:27:19.350 --> 01:27:29.350
قبل يديه واذا نهى ورفع يديه قبل ركبتيه. قال حدثنا محمد ابن معمر قال حدثنا حجاج من هال قال حدثنا همام قال حدثنا محمد ابن جحاث عن عبد الجبار ابن

310
01:27:29.350 --> 01:27:49.350
عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه من الارض قبل ان تقع كفاه. قال همام وحدثنا شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمه انه في حديث محمد ابن جحادة واذا نهض نهض على ركبته

311
01:27:49.350 --> 01:27:59.350
ان يعتمد على فخذه. قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثني محمد ابن عبد الله ابن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

312
01:27:59.350 --> 01:28:09.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرد كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد الله بن نافع

313
01:28:09.350 --> 01:28:19.350
محمد ابن عبد الله ابن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك

314
01:28:19.350 --> 01:28:39.350
الجمل باب النهوض في الفرض رحمه الله باب النهوض في الفرض اي القيام من الاولى الى الثانية ومن الى الرابعة اي القيام من الاولى الى الثانية ومن الثالثة الى الرابعة. احسن الله اليكم قال حدثنا

315
01:28:39.350 --> 01:28:59.350
مشدد قال حدثنا اسماعيل الى مسجدنا فقال والله اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي؟ قال قلت لابي قلابة كيف صلى؟ قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم وذكر انه

316
01:28:59.350 --> 01:29:19.350
وكان اذا رفع رأسه من السجدة الاخرة بالركعة الاولى قعد ثم قام قوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لعبدالله بن بزيد الجرمي قوله يعني عمرو بن سلمة تقدم ان اسم سلمة ان اسمة سلمة

317
01:29:19.350 --> 01:29:39.350
من فتح لامه ولم يخرج عن هذا بكسرها سلم الا في ثلاثة. اولهم سلم والد عمرو الجرم والد عمر وهو صحابي هذا الحديث المذكور اخرا وثانيهم عبد الله بن سلمة المراد من اصحاب علي

318
01:29:39.350 --> 01:29:59.350
وثالثهم بنو سلمة قوم لهم ذكر في الاحاديث قوم من الانصار لهم ذكر في احاديث. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن ايوب قال حدثنا اسماعيل وعن ايوب عن ابي قلابة انه قال جاءنا ابو سليمان مالك ابن الحويت الى مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم

319
01:29:59.350 --> 01:30:19.350
كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي؟ قال فقعد في الركعة الاولى حين رفع رأسه من السجدة الاخرة. قال حدثنا مسددون قال حدثناه عن الخالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويري في انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان في وتر من صلاته لما ينهض حتى يستوي قاعدا. باب الاقعاء بين السجدتين قوله رحمه الله

320
01:30:19.350 --> 01:30:41.750
وباب الاقعاء بين السجدتين اي بنصب قدميه والقعود عليهما. اي بنصب قدميه والقعود عليهما نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد معين قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع طاووسا يقول قلنا لابن عباس رضي الله عنهما في الايقاع

321
01:30:41.750 --> 01:31:01.750
على القدمين في السجود فقال هي السنة. قال قلنا انا لنراه جفاء للرجل فقال ابن عباس رضي الله عنهما هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم باب ما يقول اذا رفع رأسه من الركوع قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية واكع ومحمد بن عبيد كلهم عين الاعمش عن عبيد بن الحسن النووي

322
01:31:01.750 --> 01:31:11.750
قال سمعت عبد الله ابن ابي اوفى رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات

323
01:31:11.750 --> 01:31:21.750
من الارض وملئ ما شئت من شيء بعده. قال ابو داوود قال سفيان الثوري وشعبة ابن الحجاج عن عبيد ابي الحسن هذا الحديث. هذا الحديث هذا الحديث ليس فيه بعد الركوع. قال سفيان

324
01:31:21.750 --> 01:31:41.750
لقينا لقينا الشيخ عبيد ابا الحسن بعد فلم يقل فيه بعد الركوع. قال ابو داوود رواه شعبة عن ابي عصمة عن عبيد قال بعد الركوع. قال حدثنا قال حدثنا الوليد قال وحدثنا محمود ابن خالد قال حدثنا ابو مسهل قال وحدثنا ابن السرحي قال حدثنا بشر ابن بكر قال وحدثنا محمد بن مصعب

325
01:31:41.750 --> 01:31:51.750
قال حدثنا عبد الله بن يوسف اكله عن سعيد بن عبد العزيز يعني عطية ابن قيس عن قزعة ابن يحيى عن ابي سعيد المخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول حين يقول سمع الله لمن حمده

326
01:31:51.750 --> 01:32:01.750
اللهم ربنا لك الحمد من السماء قال مأمل ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعده. هذا الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي

327
01:32:01.750 --> 01:32:21.750
ما منعت ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال بشر ربنا لك الحمد لم يقل محمود اللهم قال ربنا ولك الحمد. قال حدثنا عبد الله ابن عن مالك عن سمية عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد

328
01:32:21.750 --> 01:32:31.750
له من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدثنا بشر ابن عمار قال حدثنا اسباط عن مطرف عن عامر انه قال لا يقول القوم خلف الامام

329
01:32:31.750 --> 01:32:51.750
سمع الله لمن حمده ولكن يقولون ربنا لك الحمد. باب الدعاء بين السجدتين قوله باب الدعاء. هذه من التراجم عند المصنف فانه ذكرها في تسع تراجم كلها يقول فيه باب الدعاء ثم يذكر شيئا

330
01:32:51.750 --> 01:33:11.750
ان وقع عنده في اربع تراجم باب في الدعاء ثم يذكر ما يريد. وهي احدى التراجم التي اراد ان يبين فيها الادعية والاذكار المشروعة في مواقعها. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن مسعود قال حدثنا زين من حباب

331
01:33:11.750 --> 01:33:21.750
قال حدثنا كامل اب العلاء قال حدثني حبيبنا ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم

332
01:33:21.750 --> 01:33:41.750
وارحمني وعافني واهدني وارزقني. باب رفع النساء اذا كنا مع الامام رؤوسهن من السجدة. قال حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني قال حدثنا عبد الرزاق قال معمر بن عبدالله بن مسلم اخ الزهري عن مولى لاسماء ابنة ابي بكر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان منكن يؤمن بالله

333
01:33:41.750 --> 01:34:01.750
واليوم الاخرين فلا ترفع رأسها حتى يرفع الدجال رؤوسهم. كراهة ان يرين كراهة ان يرين من عورات الرجال. باب طول القيام من الركوع والقعود بين سجدتين قال حدثنا عن ابن عمر قال حدثنا عن حكى عن النبي ليلة عن البراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سجوده وركوعه وما بين السجدتين قريبا من السواء

334
01:34:01.750 --> 01:34:11.750
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت وحميد عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله

335
01:34:11.750 --> 01:34:21.750
صلى الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده وقام حتى نقول قد اوهم ثم يكبر ويسجد وكان يقعد بين السجدتين

336
01:34:21.750 --> 01:34:31.750
حتى نقول قد اوهم قال حدثنا مسدد دخل حديث احدهما في الاخر قال حدثنا معاونة عن هلال بن ابي حميد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال

337
01:34:31.750 --> 01:34:51.750
رمقت محمدا صلى الله عليه وسلم وقال ابو كامل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة فوجدت قيامه كركعته وسجدته واعتداده في الركعة كسجدة وجلسته بين السجدتين وسجدة وما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء. قال ابو داوود قال مسدد فركعته واعتداله بين ركعتين فسجدته فجلسته بين السجدتين

338
01:34:51.750 --> 01:35:11.750
فسجدتهم فجلسته من التسليم والانصراف قريبا من السواء. باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود. قوله رحمه الله باب هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها بقوله باب الصلاة في

339
01:35:11.750 --> 01:35:33.400
في تراجم وذكر في خمس اخرى باب في صلاة ثم يذكر بعد ذلك حكما مم وتقدم ايضا انه ترجم بقوله باب الصلاة في اربع وعشرين ترجمة. وبقوله باب في الصلاة

340
01:35:33.400 --> 01:35:57.250
في اربع تراجم. هذه الالفاظ الاربعة كلها ترجع الى معنى واحد باب الصلاة باب في الصلاة. باب الصلاة باب في الصلاة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة ابن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود البدري انه قال

341
01:35:57.300 --> 01:36:17.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود. قال حدثنا القعنبي قال حدثنا انس بن عن عياض قال حدثنا بالمثنى قال حدثني يحيى ابن سعيد عن عبيد الله وهذا لفظ للمثنى قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل

342
01:36:17.300 --> 01:36:37.300
فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصلي فانك لم تصلي رجع الرجل فصلى كما كان صلى ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصلي فانك لم تصلي

343
01:36:37.300 --> 01:36:47.300
حتى فعل ذلك ثلاث مراد فقال الرجل والذي بعثك بالحق معصي غير هذا فعلمني. قال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. ثم اركع حتى

344
01:36:47.300 --> 01:36:57.300
وان راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم اجلس حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. قال ابو داوود قال سعيد ابن ابي سعيد

345
01:36:57.300 --> 01:37:17.300
عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك. ومن انتقصت من هذا شيئا فانت فان ما انتقصته من صلاتك. وقال فيه اذا قمت الى الصلاة اسبغ الوضوء. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن علي ابن يحيى ابن خلاد عن عمه ان رجلا دخل المسجد ذكر نحوه قال فيه

346
01:37:17.300 --> 01:37:37.300
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء. يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه ويقرأ ما تيسر من القرآن ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتى تطمئن مفاصله ثم يقولون سمع الله لمن حمده حتى يستوي قائما. ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ثم يقول الله

347
01:37:37.300 --> 01:37:57.300
اكبر ويرفع رأسه حتى يستمع قاعدا. ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ثم يرفع رأسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا هشام ابن عبد الملك والحجاج من هادي قال حدثنا همام قال حدثنا اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن علي ابن يحيى بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع ذكره معناه قال

348
01:37:57.300 --> 01:38:17.300
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتى يسبغ الوضوء كما امر الله تعالى فيغسل وجهه يديه الى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه كعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرأ من القرآن ما اذن له فيه وتيسر. فذكر نحو حديث حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه. قال همام وربما

349
01:38:17.300 --> 01:38:37.300
قال جبهته من الارض حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا على مقعده ويقيم صلبه. فوصل الصلاة هكذا اربع ركعات حتى فرغ لا تتم صلاة احدكم حتى يفعل ذلك؟ قال حدثنا ابن وقية عن خالد عن محمد عن ابن عمر عن علي ابن خلاد عن رفاعة ابن رافع بهذه القصة قال اذا قمت فتوجهت الى القبلة فكبر ثم اقرأ

350
01:38:37.300 --> 01:38:57.300
من القرآن وبما شاء الله ان تقرأ واذا ركعت وظع راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك. وقال اذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت فاقعد على فخيك اليسرى قال حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل وعن محمد بن اسحاق قال حدثني علي ابن يحيى ابن خلاد ابن رافع عن ابيه عن عمه رفاعة ابن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة

351
01:38:57.300 --> 01:39:17.300
اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن. وقال فيهم فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى. ثم ثم اذا قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك. قال حدثنا عباد ابن موسى الختري قال حدثنا اسماعيل يعني ان جعفر قال اخبرني يحيى ابن علي ابن يحيى ابن خلاد

352
01:39:17.300 --> 01:39:27.300
رافع الزراقي عن ابيه عن جده عن دفاعة بن رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه. فتوضأ كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر. فان كان معك

353
01:39:27.300 --> 01:39:37.300
قرآن فاقرأ به الا فاحمد الله وكبره وهلله. وقال في وان انتقصت منه شيئا انتقصت من صلاتك. قال حدثنا ابو الوليد الطائرسي وقال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن

354
01:39:37.300 --> 01:39:47.300
الحكم قال وحدثنا اقتيبة قال حدثنا النيت عن جعفر بن عبد الله الانصاري عن تميم بن محمود عن عبدالرحمن بن شبل انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقلة غراب

355
01:39:47.300 --> 01:39:57.300
فراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير. هذا لفظ قتيبة. قال حدثنا زهير ابن حرب قال حدثنا جرير عنتر بن السائب عن سالم البراد انه قال

356
01:39:57.300 --> 01:40:07.300
عقبة مع عمرو الانصاري يا ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وظع يديه على ركبتيه وجعل اصابعه واسفل من

357
01:40:07.300 --> 01:40:17.300
وجاء فبين مرفقين حتى استقر كل شيء منه. ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتى استقر كل شيء منه ثم كبر وسجد ووضع كفيه على الارض. ثم جاء فبين مرفقين

358
01:40:17.300 --> 01:40:27.300
كل شيء منه ثم رفع رأسه فجلس حتى استقر كل شيء منه. ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلى اربع ركعات في مثل هذه الركعة. فصلى صلاته ثم قال هكذا رأيت

359
01:40:27.300 --> 01:40:48.400
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقع في الحديث الرابع من احاديث الباب وهو الحديث الثامن والخمسون بعد الثمانمائة  قوله صلى الله عليه وسلم فيه فيغسل وجهه ويديه الى المرفقين. ويمسح برأسه ورجليه الى

360
01:40:48.400 --> 01:41:17.250
كعبين فذكر ان فرض الرجلين المسح فما وجه هذا الحديث نعم. نعم! بلغ عني يابا ياسر. لكن الان الحديث دعنا من القراءة. قال ويمسح برأسه ورجليه الى الكعبين. هذا ليس كالقراءة. القراءة نعم لها وجه اخر. هو قال فيغسل وجهه ويديه ينفقين ويمسح

361
01:41:17.250 --> 01:41:52.400
برأسه ورجليه الى الكعبين. لو كانت معطوفة صار منصوبة هي الان مجرورة فيمسح برأسه ورجليه فداء وجهه ويده. نعم يسمى مسحا ذكروا ايش حنتكلم عن المسح على ايه لكن ليس هذا في الاية لكن الان حنا بالفعل هذا والجواب عن هذا

362
01:41:52.400 --> 01:42:15.750
وجهين احدهما ان اسم المسح في كلام العرب يراد به ارسال الماء سواء كان باسالة ام بغير برسالة ان المسح في كلام العرب يطلق على ارسال الماء سواء كان باسالة ام بغير اسالة. فان كان باسالة سموه غسلا

363
01:42:15.850 --> 01:42:43.300
وان كان بلا رسالة صار معنى اخص من مطلق المسح والاخر ان يكون هذا باعتبار حال المخاطبين حينئذ. ان هذا كان باعتبار حال المخاطبين حينئذ انهم كانوا يلبسون خفافا ان هذا كان باعتبار حال المخاطبين حينئذ اي لما ارشدهم النبي صلى الله عليه وسلم

364
01:42:43.300 --> 01:43:13.300
يلبسون خفافا. فقال ويمسح برأسه وجهه الى الكعبين اي حال كونه كحالكم. ومما يرعى في الاحاديث النبوية انها تقع تارة على ارادة حال. فمن الخطأ تعميمها. ومن هذا الحديث المشهور في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء. فان هذا

365
01:43:13.300 --> 01:43:33.300
الحديث يختص بالحجاز وما كان في حكمها من البلاد الحارة. ذكره ابو عبد الله ابن القيم وغيره فان هذا الدواء لا في البلاد الباردة وانما وقع الحديث هكذا بالنظر الى حال المخاطبين وهم اهل العجاز فان بلادهم حارة

366
01:43:33.300 --> 01:43:55.600
ينبغي ان يرعى في فهم الاحاديث النبوية انها قد تقع تارة مخصوصة بحال فمن الخطأ تعميمها على كل حال نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول النبي صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه. قال حدثنا

367
01:43:55.600 --> 01:44:15.700
ابراهيم قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا يونس عن الحسن عن انس ابن حكيم هكذا عند نسخة اخرى كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم لا تتم تم اي نسخة دار السلام

368
01:44:15.900 --> 01:44:39.100
اه كذلك الرسالة تتم اه اصح من تتم تتم من تطوعه اه احسن الله اليكم قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا يونس عن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او او ابن زياد. فاتى المدينة

369
01:44:39.100 --> 01:44:59.100
لقي ابا هريرة قال فنسبني واكتسبت له. فقال يا فتى الا احدثك حديثا. قال قلت بلى رحمك الله. قال يونس احسبه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة. قال يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو اعلم. انظروا في صلاة عبدي اتمها امن

370
01:44:59.100 --> 01:45:09.100
فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع؟ قال اتموا لعبدي فريضة ومن تطوعه ثم تؤخذ الاعمال

371
01:45:09.100 --> 01:45:19.100
وعلى ذاكم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سري يطمئن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بنحوه

372
01:45:19.100 --> 01:45:35.600
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد وعن داوود ابن ابي هند عن زرارة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى قال ثم الزكاة مثل ذلك ثم تؤخذ الاعمال على حسب ذلك. باب تفريع ابواب الركوع والسجود

373
01:45:35.650 --> 01:45:45.650
ووضع اليدين على الركبتين. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي يعفو قال ابو داوود واسمه وقدان عن مصعب بن سعد قال صليت الى جنب ابي. وجعلت

374
01:45:45.650 --> 01:46:05.650
لدي بين ركبتيه فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا على الركب. قال حدثنا محمد بن عبدالله النميري قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن القمته والاسود عن عبد الله انه قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه فخذيه وليطبق بين كفيه فكأني انظر

375
01:46:05.650 --> 01:46:25.650
الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده قال حدثنا ابو توبة وموسى ابن اسماعيل المعنى كلاهما قال المبارك عن موسى قال ابو سلمة مسمي ايوب عن عمه عن عقبة عامر رضي الله عنه انه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

376
01:46:25.650 --> 01:46:35.650
في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلى قال اجعلوها في سجودكم. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ليث يعني ابن سعد عن ايوب ابن موسى او قال موسى ابن

377
01:46:35.650 --> 01:46:45.650
عن رجل من قومه عن عقبة ابن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده قال ثلاثا واذا سجد قال سبحان

378
01:46:45.650 --> 01:47:05.650
ربي الاعلى وبحمده قالها ثلاثا. قال ابو داوود وهذه الزيادة نخاف الا تكون محفوظة. قال ابو داوود انفرد اهل مصر باسناد هذين الحديثين حديث الربيع وحديث احمد بن يونس قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبته قال قلت لسليمان ادعو في الصلاة الى مررت باية باية تخوف. فحدثني عن سعد ابن عبيدة عن مستورد عن صلة

379
01:47:05.650 --> 01:47:25.650
زفرة عن حذيفة رضي الله عنه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم. فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم. وفي سجوده سبحان ربي الاعلى وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسألها ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن مطرف عن

380
01:47:25.650 --> 01:47:45.650
عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده وركوعه سبوح قدوس رب الملائكة والروح. قال حدثنا احمد بن صالح قال قال حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشيعي انه قال قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة

381
01:47:45.650 --> 01:48:05.650
التي لا يمر باية رحمة الا وقد سأل. ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه. سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرأ من ال عمران ثم قرأ سورة. قال حدثنا ابو الوليد الطارسي وعن ابن قال حدثنا

382
01:48:05.650 --> 01:48:15.650
سمعت عن عمرو بن مروة عن ابي حمزة الانصاري عن رجل من بني عبس عن حذيفة رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا في الملكوت

383
01:48:15.650 --> 01:48:35.650
والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح ما قرأ البقرة ثم ركع وكان ركوعه ونحو من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع رأسه من فكان قيامه نحو من ركوعه يقول لرب الحمد ثم سجد فكان سجوده نحو من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلى ثم رفع رأسه من السجود وكان يقعد فيما بين

384
01:48:35.650 --> 01:48:55.650
نحن من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي. فصلى اربع ركعات فقرأ فيهن البقرة وال عمران والنساء والمائدة او الانعام شق شعبة. باب في دعائي في الركوع والسجود. قال حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو ومحمد بن سلمة كلهم قالوا حدثنا ابن ابي قال اخبرنا عنهم يعني من الحارث عن عمارة ابن غزية عن سمية ابي بكر

385
01:48:55.650 --> 01:49:05.650
من انه سمع ابا صالح زكوان يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء. قال حدثنا مسدد

386
01:49:05.650 --> 01:49:15.650
قال حدثنا سفيان عن سليمان ابن سحيم من عن ابراهيم بن عبدالله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كشف الستارة والناس صفوفهم خلف ابي بكر فقال

387
01:49:15.650 --> 01:49:25.650
قال يا ايها الناس انه لم يبقى من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة فيراها المسلم او ترى له. واني نهيت ان اقرأ راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا الرب فيه واما السجود فاجتهنوا في الدعاء

388
01:49:25.650 --> 01:49:35.650
ان يستجاب لكم. قال حدثنا عثمان بن قال حدثنا جرير عن من صنع من الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

389
01:49:35.650 --> 01:49:45.650
ان يقول في ركوعي وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن. قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا قال وحدثنا احمد بن شرح قال اخبر ابن ابي

390
01:49:45.650 --> 01:49:55.650
قال اخبرني ان يباع عن عمارة ابن غزية عن سليم مولاي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه

391
01:49:55.650 --> 01:50:05.650
لهما وله واخره وزاد بالشرح علانيته وسره. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن

392
01:50:05.650 --> 01:50:25.650
عائشة رضي الله عنها انها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلمستجد فاذا هو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول اعوذ رضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. باب الدعاء في الصلاة. قال حدثنا عمرو ابن عثمان قال

393
01:50:25.650 --> 01:50:35.650
حدثنا بقية قال احدنا شعيب عن زوره عن عروة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من

394
01:50:35.650 --> 01:50:55.650
المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرب. فقال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغرب؟ فقال صلى الله عليه وسلم ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف. قال حدثنا مسددون قال حدثنا عبد الله بن داوود عن ابن ابي ليلى عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن ابي

395
01:50:55.650 --> 01:51:15.650
لانه قال صليت الى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عبد الله بن ابي قال اخبرني يونس عن من سنوات من عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة وقمنا معه

396
01:51:15.650 --> 01:51:35.650
فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا. فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله عز وجل قال حدثنا زائر بن حارمين قال حدثنا وكيل عن إسرائيل عن ابن اسحاق عن مسلمين البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قرأ سبح

397
01:51:35.650 --> 01:51:45.650
اسم ربك الاعلى قال سبحان ربي الاعلى. قال ابو داوود خلف وكيع في هذا الحديث رواه ابو وكيع وشعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا

398
01:51:45.650 --> 01:51:55.650
قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثني محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن موسى ابن ابي عائشة انه قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرأ اليس ذلك

399
01:51:55.650 --> 01:52:15.650
بقادر على ان يحيي الموتى. قال سبحانك فبلى فسألوه عن ذلك. فقال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود قال احمد يعجبني في الفريضة ان يدعو بما في القرآن باب مقدار الركوع والسجود. قال حدثنا مسددون قال حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا سعيد الجريني وعن السعدي

400
01:52:15.650 --> 01:52:25.650
عن ابيه او عمه قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا. قال حدثنا عبد الملك بن مروان

401
01:52:25.650 --> 01:52:35.650
قال حدثنا ابو عامر وابو داوود عن ابي زيد عن اسحاق ابن يزيد الهذلي عن عون ابن عبد الله عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع احدكم

402
01:52:35.650 --> 01:52:55.650
كن فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلى ثلاثا وذلك ادنى. قال ابو داوود هذا مفصل عون لم يدرك عبد الله قال حدثنا عبد الله بن محمد الزهني قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل ابن امية قال سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ

403
01:52:55.650 --> 01:53:15.650
ومنكم والدين والزيتون فانتهى الى اخرها. اليس الله باحكم الحاكمين؟ فليقل بلى وانا على ذلك من الشاهدين. ومن قرأ لا لا اقسم بيوم القيامة فانتهى الى فانتهى الى قوله اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى فليقل بلى. ومن قرأ والمرسلات فبلغ فباي

404
01:53:15.650 --> 01:53:29.450
فيما بعده يؤمنون فليقل امنا بالله. قال اسماعيل ذهبت اعيد على الرجل العربي وانظر لعله. فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه؟ لقد حججت ستين حجة ما منها انها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه

405
01:53:29.750 --> 01:53:39.750
قال حدثنا احمد بن صالح من المرافعين قال حدثنا عبد الله ابن ابراهيم ابن عمر ابن كيسان قال حدثني ابي عواف ابن مانوس قال سمعت سعيد ابن جبير يقول سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه

406
01:53:39.750 --> 01:53:49.750
يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى يعني عمر ابن عبد العزيز قال فاحذرنا في ركوعه عشر تسبيحة

407
01:53:49.750 --> 01:54:09.750
وفي سجوده عشر تسبيحات. قال ابو داوود قال احمد بن صالح قلت له مانوس او مابوس. قال اما عبد الرزاق فيقول مبوس واما حفظي فمأنوس وهذا لفظ ابن رافع قال احمد عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك رضي الله عنه باب اعضاء السجود. قال حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاؤوس

408
01:54:09.750 --> 01:54:19.750
ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال امرت قال حماد امر نبيكم صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا

409
01:54:19.750 --> 01:54:29.750
قال حدثنا محمد بن كثيرين قال اخبرنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال امرت وربما قال امر نبيكم

410
01:54:29.750 --> 01:54:44.000
الله عليه وسلم ان يستر على سبعة اراب قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا بكري عن ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم عن عامر ابن سعد عن عباس ابن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد

411
01:54:44.000 --> 01:55:04.600
سجد معه سبعة اعراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه. قوله عن ابن الهاد تقدم ان هذه الكنية تختص براوي واحد تقدم ان هذه الكنية يعرف بها راو واحد شهر بها وهو يزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني. نعم. احسن

412
01:55:04.600 --> 01:55:14.600
اليكم قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم

413
01:55:14.600 --> 01:55:34.600
فليضع يديه واذا رفع فليرفعهما. باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع؟ قال حدثنا محمد بن حنبل فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم قال قراء نافع بن يزيد اذا قال حدثني يحيى ابن ابي سليمان عن يزيد ابن ابي العتاب وابن المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جئت من الصلاة ونحن سجود فاسجد

414
01:55:34.600 --> 01:55:54.600
ولا تعدها شيئا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة. باب السجود على الانف والجبهة. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا معمر عن يحيى اب كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤي على جبهته وعلى ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس. قال

415
01:55:54.600 --> 01:56:14.600
محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل فذاك نحوه. باب صفة السجود. قال حدثنا ابو توبة قال حدثنا شريك عن ابي اسحاق انه قال وصف لنا البراوي ابن عازم فوضع يديه واعتمد على ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة

416
01:56:14.600 --> 01:56:34.600
قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعين افتراش الكلب. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن ابن عبد الله عن عمه يزيد ابن الصدمة عن ميمونة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد جافى بين يديه حتى لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت

417
01:56:34.600 --> 01:56:45.650
قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني وقال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم من

418
01:56:45.650 --> 01:57:05.650
فرأيت بياض ابطين وهو مجخ قد فرج اليه. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا عباد ابن راشد قال حدثنا حسن قال حدثنا احمر ابن جزئ صاحب رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد جاء فعضديه عن جنبيه حتى نأوي له. قال حدثنا عبد الملك ابن

419
01:57:05.650 --> 01:57:15.650
ابن الليثي قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا الليث عند الراجع ابن حجيرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سجد احدكم فلا

420
01:57:15.650 --> 01:57:35.650
يفترش يديه افتراش الكم وليضم فخذيه. باب الرخصة في ذلك قوله باب الرخصة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في تسع تراجم كل ذلك يقول باب الرخصة. وقع عنده في عشر تراجم

421
01:57:35.650 --> 01:57:55.650
قوله باب في الرخصة في كذا وكذا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا اقتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليث عني عجلا عن سمي عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اشتكى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال صلى الله عليه

422
01:57:55.650 --> 01:58:15.600
وسلم استعينوا بالركب. باب التقصر والاقعاء. قال حدثنا هناد بن سريع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي انه قال صليت الى جنب ابن عمر رضي الله عنهما فوضعت يديه على خاصرتين فلما صلى قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه

423
01:58:16.400 --> 01:58:26.400
باب البكاء في الصلاة. قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا يزيد يعني مهارون قال اخبرنا حماد يعني ان سلمة. عن ثابت عن مطرف عن ابيه انه قال رأيت رسول الله

424
01:58:26.400 --> 01:58:46.400
صلى الله عليه وسلم يصلي وهو في صدره ازيز كازيز الرحى من البكاء صلى الله عليه وسلم. باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة. قوله باب كراهية هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. ذكرها في خمس عشرة ترجمة. وقع عنده

425
01:58:46.400 --> 01:59:13.150
في اثنتين وعشرين ترجمة قوله باب في كراهية وترجم رحمه الله في اربع تراجم بقوله باب ما يكره. فهذه التراجم الثلاث ترجع الى اصل واحد وهو او المصنف ببيان المكروهات. والمكروه في عرف الاوائل يراد به المحرم وربما

426
01:59:13.150 --> 01:59:33.150
به ما دونه. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد ابن محمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الملك ابن عمر قال حدثنا هشام يعني ان سعد. عن زيد ابن عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فاحسن وضوءه ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدثنا

427
01:59:33.150 --> 01:59:53.150
قال حدثنا زيد بن الحبابي قال حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفيري الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يتوضأ فيحسن الوضوء او يصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة؟ قوله

428
01:59:53.150 --> 02:00:13.150
وعن الزبير بن نفيض تقدم ان اسم جبير عندهم بضم الجيم وانه اذا فتحت جيمه كان مع تاء التأنيث فيقال جبير وجبيرة ومثله عمير وعميرة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الفتح عن الامام في الصلاة. قال

429
02:00:13.150 --> 02:00:23.150
حدثنا محمد بن معلاء وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال اخبرنا مروان بن معاوية عن يحيى الكاهلي عن مسور ابن يزيد المالكي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحيى وربما

430
02:00:23.150 --> 02:00:33.150
قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه. فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

431
02:00:33.150 --> 02:00:53.150
الا اذكرتنيها؟ قال سليمان في حديثه قال كنت اراها نسخت. وقال سليمان قال حدثني يحيى ابن كثير. قال حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي وقال حدثنا هشام ابن اسماعيل قال انا محمد ابن شعيب قال اخبرنا عبد الله ابن علاء ابن زبر عن سعد ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه فلما انصرف قال

432
02:00:53.150 --> 02:01:13.150
اصليت معنا؟ قال نعم. قال فما منعك؟ باب النهي عن التلقين. قال حدثنا عبد الوهاب النجدة قال حدثنا محمد بن يوسف الفري قال حدثنا محمد ابن يوسف الفريابي عن يونس ابن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي

433
02:01:13.150 --> 02:01:23.150
تفتح على الامام في الصلاة؟ قال ابو داوود ابو اسحاق لم يسمع من الحديث الا اربعة احاديث ليس هذا منها. باب الالتفات في الصلاة. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا ابن

434
02:01:23.150 --> 02:01:33.150
قال اخبرني يونس عن من شاب قال سمعت ابا الاحرص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب انه قال قال ابو ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الله

435
02:01:33.150 --> 02:01:43.150
عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه. قال حدثنا مسددون قال حدثنا ابو الاحرص عن الاشعث يعني ان سليم عن ابيه عن مسعود

436
02:01:43.150 --> 02:01:53.150
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال انما هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة عبده. باب السجود

437
02:01:53.150 --> 02:02:05.800
على الانف قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا عيسى عن يحمل ابي كثير عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤي على جبهته وعلى ارنبته اثار

438
02:02:05.800 --> 02:02:18.900
موطن من صلاة صلاها بالناس. قال ابو علي هذا الحديث لم يقرأه ابو داوود في العرة الرابعة. نقل في الهامش عن صاحب العون انه قال اي لما حدث وقرأ ابو داوود هذا الكتاب

439
02:02:19.200 --> 02:02:39.700
في المرة الرابعة لم يقرأ هذا الحديث. هذا يدلك على سر تقديم اهل العلم رواية اللؤلؤ وانه لزم ابا داود عشرين سنة وسمع منه السنن مرة بعد مرة فروايته مقدمة على رواية غيره. نعم

440
02:02:40.250 --> 02:02:50.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النظر في الصلاة. قال حدثنا مشدد قال حدثنا ابو معاوية قال وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير وهذا حديث وهو اتم

441
02:02:50.250 --> 02:03:10.250
قال عثمان قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فرأى فيه ناسا يصلون رافعي ايديهم رفع يديه من السماء ثم اتفقا فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم من السماء قال مشدد في الصلاة او لا ترجع اليهم ابصارهم. قال حدثنا مشدد قال

442
02:03:10.250 --> 02:03:20.250
حدثنا يحيى عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابار اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك

443
02:03:20.250 --> 02:03:40.250
فقال صلى الله عليه وسلم لينتهن عن ذلك او لتخطأ او لتخطفن ابصارهم. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان عن عرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام. فقال صلى الله عليه وسلم شغلتني اعلام هذه. اذهبوا بها الى ابي جهل واتوني

444
02:03:40.250 --> 02:03:50.250
مجانيته؟ قال حدثني عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا عبد الرحمن عن ابي الزناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها بهذا الخبر قال واخذ كرديا كان

445
02:03:50.250 --> 02:04:10.250
ابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكرد. باب الرخصة في ذلك. قال حدثنا ربيع بن نافع قال حدثنا معاوية عن زيد انه سمع باس لام قال حدثني السروري عن ساري بن حنظل انه قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصلح فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الى الشعبة. قال ابو داوود وكان ارسل

446
02:04:10.250 --> 02:04:30.250
الشعبيون الذي يحرس باب العمل في الصلاة. قال حدثنا عن مالك قال حدثنا عن قال حدثنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا سجد وضعها واذا قام حملها

447
02:04:30.250 --> 02:04:40.250
قال حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد قال حدثنا الليث عن سعيد ابن ابي سعيد عن عمرو انه سمع ابا قتلة يقول انه سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد جلوس

448
02:04:40.250 --> 02:05:00.250
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي العاصم للربيع وامها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صبية يحملها على عاتقه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على عاتقه يضعها اذا ركعة ويعيدها اذا قام حتى قضى صلاته يفعل ذلك بها؟ قال حدثنا محمد بن سلمة المرادين وقال حدثنا

449
02:05:00.250 --> 02:05:10.250
نواب عن مقامة عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص على عنقه

450
02:05:10.250 --> 02:05:20.250
فاذا سجد وضعها قال ابو داوود لم يسمع مقامته من ابيه الا حديثا واحدا. قال حدثنا ايح ابن خلف قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن سعيد ابن

451
02:05:20.250 --> 02:05:30.250
سعيد المقبوري عن عمرو بن سليمان الزورقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد

452
02:05:30.250 --> 02:05:40.250
دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته على عنقه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصلاه اقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه

453
02:05:40.250 --> 02:05:50.250
قال فكبر فكبرنا قال حتى اذا اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يركع اخذا فوضع ثم ركع وسجد حتى اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فماذا

454
02:05:50.250 --> 02:06:00.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتى فرغ من صلاته صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا عن ابن مبارك عن يحيى ابن ابي كثير عن

455
02:06:00.250 --> 02:06:10.250
ابن جوس عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب. قال حدثنا احمد ابن حنبل وهو مسدد وهذا لفظه قال حدثنا

456
02:06:10.250 --> 02:06:20.250
يعني من المفضل قال حدثنا برد عن الزهري عن عرة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احمد يصلي والباب عليه مغلق

457
02:06:20.250 --> 02:06:40.250
فجئت فاستفتحت قال احمد فمشى ففتح لي ثم رجع الى مصلاه وذكر ان الباب كان في القبلة باب رد السلام في الصلاة قال حدثنا محمد ابن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن عقبة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من

458
02:06:40.250 --> 02:06:50.250
للنجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال صلى الله عليه وسلم ان في الصلاة لشغلا. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال احدثنا ابان قال حدثنا عاصم عن ابي وائل عن عبدالله انه قال

459
02:06:50.250 --> 02:07:10.250
فكنا نسلم في الصلاة ونأمر بحاجتنا فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضى الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء. وان الله تعالى قد احدث الا تكلموا في الصلاة فرد عليه السلام. قال حدثنا يزيد ابن خالد ابن موهب

460
02:07:10.250 --> 02:07:20.250
قتيبة ابن سعيد ان لا يتحدثهم عن بكير عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رضي الله عنه انه قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلم

461
02:07:20.250 --> 02:07:30.250
عليه فرد اشارة قال ولا اعلمه الا قال اشارة باصبعه وهذا لفظ حديث قتيبة. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني قال حدثنا زهيم قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال

462
02:07:30.250 --> 02:07:50.250
ارسلني نبي الله صلى الله عليه وسلم الى بني المصطلق فاتته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا. ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرأ قال فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك فانه لم يمنعني لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي؟ قال حدثنا الحسين ابن عيسى الخرساني الدامغاني

463
02:07:50.250 --> 02:08:00.250
قال حدثنا جعفر ابن عون قال حدثنا هشام ابن سعد قال حدثنا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قباء يصلي فيه قال

464
02:08:00.250 --> 02:08:20.250
الانصار فسلموا عليه وهو يصلي. قال فقلت لبلال كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي. قال يقول هكذا وبسط كفه ومن سط جعفر بن عوف كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الى فوق. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة

465
02:08:20.250 --> 02:08:30.250
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا غرار في صلاة ولا تسليم. قال احمد يعني فيما اورى لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرغر الرجل من صلاته فينصرف وهو فيها شاك

466
02:08:30.250 --> 02:08:40.250
قال حدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا معاوية ابن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اراه رفعه قال لا غرار في تسليمه ولا صلاة. قال ابو داوود

467
02:08:40.250 --> 02:08:56.150
ترى ابن فضيل على لفظ ابن مهدي ولم يرفعه. باب تشميت العاطس في الصلاة قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى قال حاء وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا اسم علم ابراهيم والمعنى عن حجاج من الصواف. قال حدثني احمد ابن ابي كثير عن هلال ابن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار عن معاوية

468
02:08:56.150 --> 02:09:16.150
من الحكم السلمي انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شأنكم تنظرون الي قال فجعلوا يضربون بايديهم على افخاذهم فعرفت انهم يصمتوني. قال عثمان فلما رأيتهم يسكتوني لكني سكت. قال فلما صلى رسول الله صلى الله عليه

469
02:09:16.150 --> 02:09:26.150
بابي وامي ما ضربني ولا قهرني ولا سبني. ثم قال صلى الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يحل فيها شيء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن

470
02:09:26.150 --> 02:09:36.150
او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال يأتون كهانا قال فلا تأتهم قال

471
02:09:36.150 --> 02:09:46.150
قلتها منا رجال يتطيرون قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم. قال قلت ومنا رجال يخطون؟ قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك. قال قلت جارية لي كانت

472
02:09:46.150 --> 02:10:06.150
تعظمات قبل احد الجوانية اذا اطلعت عليها اطلاعه. فاذا الدين قد ذهب بشاة منها ولا من بني ادم اسف كما يأسفون. لكني صككتها صكة وما ذاك عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها؟ قال ائتني بها. قال فجئت بها فقال اين الله؟ قالت في السماء. قال من انا؟ قالت انت رسول الله. قال اعتقها فانها

473
02:10:06.150 --> 02:10:16.150
مؤمنة قال حدثنا محمد ابن يونس النسائي قال حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا فريح عن هلال بن علي عطاء بن يسار عن معاوية بن حكم السلمي انه قال لما

474
02:10:16.150 --> 02:10:26.150
على رسول الله صلى الله عليه وسلم علمت امورا من امور الاسلام فكان فيما علمت ان قيل لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما

475
02:10:26.150 --> 02:10:36.150
انا قائم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة ان عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتى احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون

476
02:10:36.150 --> 02:10:56.150
الي باعين قال فسبحوا فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم؟ قيل هذا الاعرابي ودعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال لي انما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله جل وعز فاذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك. فما رأيت معلما قط وارفق من رسول الله صلى الله عليه وسلم

477
02:10:56.150 --> 02:11:06.150
باب التأمين يراء الامام. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن سلمة عن حجر ابي عنبس الحضرمي عوائل ابن حجر انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال

478
02:11:06.150 --> 02:11:16.150
ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته. قال حدثنا مخرج ابن خالد الشعيري وقال حدثنا ابن نميري قال حدثنا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر ابن عباس عن

479
02:11:16.150 --> 02:11:35.150
انه صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجهر بيمينه وسلم عن يمينه وعن شماله حتى رأيت بياض خده قال حدثنا الصناعيين قال اخبرنا صفاء بن عيسى عن بشر ابن رافع عن ابي عبدالله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

480
02:11:35.150 --> 02:11:45.150
غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال امين حتى يسمع من يليه من الصف الاول. قال حدثنا عن ابن عم مالك عن سمية مولاي ابي بكر عن ابي صالح سماني عن ابي هريرة

481
02:11:45.150 --> 02:12:05.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال احد من شاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن انه ما اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا

482
02:12:05.150 --> 02:12:15.150
فانه من وافق تأمينه وتأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال قال ابن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول امين. قال حدثني اسحاق ابراهيم ان الله

483
02:12:15.150 --> 02:12:25.150
قال احد اخبرنا عن سفيان عن عاصم عن ابيه عثمان عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين. قال حدثني وليد ابن عنوتة الدمشقي ومحمود ابن خالد قال حدثنا في اليمين عن صبيح

484
02:12:25.150 --> 02:12:45.150
بمحرز الحمصي. قال حدثني ابو مصبح المقرائي قال اكنا نجلس الى ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن حديث فاذا دعا الرجل ان بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع على الصحيفة. قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فاتنة على رجل قد الح

485
02:12:45.150 --> 02:12:55.150
المسألة فوقف النبي صلى الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شيء يختم؟ قال بامين فانه ان ختم بامين

486
02:12:55.150 --> 02:13:15.150
النفقة الاوجب فانصرف الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فات الرجل فقال اختم يا فلان بابينا وابشر. وهذا لفظ محمود قال ابو داوود المقرائي قبيل من حمير باب التصفيق في الصلاة قال حدثنا اقتيبة من سعيد قال حدثنا سفيان عن زهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

487
02:13:15.150 --> 02:13:25.150
قال حدثنا قال ابن مالك عن ابي حازم ابن دينار عن سعد ابن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهما الصلاة وجاء المؤذن الى ابيه

488
02:13:25.150 --> 02:13:35.150
ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم؟ قال نعم فصلى ابو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس للصلاة فتخلص حتى وقف في الصف. فصفق الناس وكان

489
02:13:35.150 --> 02:13:45.150
ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمكث مكانك

490
02:13:45.150 --> 02:13:55.150
رفع ابو بكر يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك. ثم استأخر ابو بكر حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى

491
02:13:55.150 --> 02:14:05.150
فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا مرتك؟ قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه

492
02:14:05.150 --> 02:14:25.150
ما لي رأيتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شيء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء. قال حدثنا عمرو ابن عن ابي حازم عن سالم بن سعد انه قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف ذاك النبي صلى الله عليه وسلم فاتاهم ليصبح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت ان

493
02:14:25.150 --> 02:14:35.150
حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصلي بالناس. فلما حضرت العصر واذن بلال ثم قامت ثم امر ابا بكر فتقدم. فقال فيها قال في اخره اذا نابكم شيء في الصلاة فليسبح الرجال

494
02:14:35.150 --> 02:14:55.150
وليصفح النساء. قال حدثنا محمود بن خالدين قال حدثنا الوليد عن عيسى ابن ايوب قال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها على كفها اليسرى. باب للصلاة قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ومحمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر وعن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي

495
02:14:55.150 --> 02:15:05.150
صلى الله عليه وسلم كان يشهر في الصلاة. قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا يونس ابن بكين عن محمد ابن اسحاق عن يعقوب ابن عتبة ابن الاخنس عن ابي غطفان عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله

496
02:15:05.150 --> 02:15:25.150
صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة والتصفيق للنساء. من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد لها. يعني الصلاة. قال ابو داوود هذا الحديث وهم باب في مسح الحصى في الصلاة. قال حدثنا مشددون قال حدثنا سفيان عن ابي الاحوص شيخ من اهل المدينة. انه سمع رضي الله عنه يرويه عن النبي صلى الله عليه

497
02:15:25.150 --> 02:15:35.150
انه قال اذا قام احدكم من الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثني هشام عن يحنب سلمة عن معيقين ان النبي صلى الله

498
02:15:35.150 --> 02:15:45.150
عليه وسلم قال لا تمسح وانت تصلي فان كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصى. باب الرجل يصلي مختصرا. قال حدثني يعقوب بن كعب قال حدثنا محمد بن سلمة عن هشام عن محمد

499
02:15:45.150 --> 02:15:55.150
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختصاره في الصلاة. قال ابو داوود يعني يضع يده على خاصرته. باب الرجل يعتمد في الصلاة على

500
02:15:55.150 --> 02:16:15.150
قال حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن قال حدثنا به عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن انه قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل كان في رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الى وابسطة قلت لصاحب نبدأ فننظر الى دله فاذا عليه قلنسوة لاطئة ذات اذنين

501
02:16:15.150 --> 02:16:25.150
نص مخزن اغبر واذا هو معتمد على عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ابن قيس بنت محصن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سن وحمل

502
02:16:25.150 --> 02:16:35.150
اتخذ عمودا في مصلاه ويعتمد عليه. باب النهي عن الكلام في الصلاة. قال حدثنا محمد بن عيسى. قال حدثنا هشيم قال اخبرنا يسمع ابن ابي خالد عن حديث ابن شبين عن ابي عمره الشيباني

503
02:16:35.150 --> 02:16:45.150
عن زيد ابن عقبة عن زيد ابن عقبة رضي الله عنه انه قال كان احدنا يكلم الرجل الى جنبه في الصلاة فنزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام

504
02:16:45.150 --> 02:16:55.150
باب في صلاة القاعدة. قال حدثنا محمد ابن قدامة ابن اعينه قال حدثنا جرير عن من صنع هل يعني ساف عن ابي يحيى عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه قال حدثت ان

505
02:16:55.150 --> 02:17:05.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي على رأسي فقال ما لك يا عبدالله بن عمرو؟ قلت حدثت يا رسول الله

506
02:17:05.150 --> 02:17:15.150
لانك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا؟ قال اجل ولكني لست كاحد منكم. قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن عن الحسين للمعلم عن عبد الله ابن

507
02:17:15.150 --> 02:17:25.150
بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قائما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعد على النصف من صلاته قائمة

508
02:17:25.150 --> 02:17:35.150
نائما على النصف من صلاته قاعدا. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا موكعا عن ابراهيم القهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران محصن رضي الله عنه انه

509
02:17:35.150 --> 02:17:55.150
قال كان نبيا فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلي قائما فان لم تستطع وقاعدا فان لم تستطع فلا جنبا. قال حدثنا احمد صلي قائما لم تسطع فقاعدا فان لم تسطع فان لم تستطع فعلى جنب. قال حدثنا احمد بن عبدالله بن موسى قال حدثنا جهين قال حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما

510
02:17:55.150 --> 02:18:05.150
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا قط حتى دخل في السن فكان يجلس فيقرأ حتى اذا بقى اربعين او ثلاثين اية قام فقرأها ثم سجد. قال

511
02:18:05.150 --> 02:18:15.150
حدثنا عن ابي عن مالك عن عبدالله بن يزيد وابي النظر عن ابي سنة وتم عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس واذا بقي من

512
02:18:15.150 --> 02:18:25.150
قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرأها وهو قائم. ثم ركعة ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك. قال ابو داوود رواه علقمة ابن وقاص عن عائشة عن النبي

513
02:18:25.150 --> 02:18:35.150
صلى الله عليه وسلم ذكر نحوه. قال حدثنا مسند قال حدثنا حماد بن زيدون قال سمعت بنين من الميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عائشة رضي الله عنها

514
02:18:35.150 --> 02:18:45.150
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا فاذا صلى قائما ركع قائما واذا صلى قاعدا ركع قاعدا. قال حدثنا عثمان بن ابي

515
02:18:45.150 --> 02:18:55.150
هارون قال حدثنا كهمس ابن الحسن عن عبدالله بن شقيق قال سألت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ السورة في ركعة. قالت المفصل قال

516
02:18:55.150 --> 02:19:06.550
فكان يصلي قاعدا قالت حين حطمه الناس. وهذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين